BAPAK PUISI, IBU NOVEL, DAN KAMI PEMBATAS BUKU:

KAJIAN SEMIOTIKA ROLAND BARTHES

Makalah ini diajukan untuk memenuhi tugas kelompok matakuliah Evaluasi Pembelajaran

Dosen Pengampu: Dr. Suntoko, M.Pd.

Disusun oleh:

Andry Pribadi Suharyono 2010631080049

Mario Sumarna 2010631080086
Nuke Putri Jannati 1910631080099

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SINGAPERBANGSA KARAWANG

2021
 PRAKATA

Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT. atas segala nikmat dan rahmat-
Nya, kami mampu mengerjakan makalah ini untuk memenuhi tugas kelompok mata kuliah
Kajian Prosa Fiksi Indonesia yang diampu oleh Ibu Ferina Meliasanti, S.S., M.Pd. Berkat
karunia Allah SWT., kami dapat menyusun makalah ini sebaik-baiknya dan dapat dikumpulkan
tepat waktu. Penulis berterimakasih pada pelbagai pihak yang bersedia menyumbangkan
pemikiran-pemikiran inovatif yang kami jadikan sumber pada makalah ini. Makalah ini kami
susun untuk dapat mengetahui segi struktural sebuah cerpen berjudul Bapak Puisi, Ibu Novel,
dan Kami Pembatas Buku karya Ibnu Wicaksono dengan menerapkan kajian semiotika Roland
Barthes.

Dalam penyusunan makalah ini, kami sebagai penulis menyadari adanya kemungkinan
ketidaklengkapan materi atau hal lain yang berkaitan dengan kualitas makalah yang
disampaikan. Maka dari itu, kami membuka peluang penyampaian kritik serta saran yang
membangun demi berhasilnya makalah kami pada waktu yang akan datang.

SSemoga pembaca yang bersedia membaca makalah ini dari awal hingga akhir dapat
mendapatkan secercah pengetahuan dan informasi-informasi mengenai tahapan yang perlu
dipahami dalam mengelola nilai dan menentukan kualitas butir soal.

Bekasi, 12 Desember 2021

Penulis
 DAFTAR ISI

PRAKATA.................................................................................................................................................2
DAFTAR ISI..............................................................................................................................................3
BAB I..........................................................................................................................................................4
1.1 Latar Belakang..........................................................................................................................4
1.2 Rumusan Masalah.....................................................................................................................4
1.3 Tujuan........................................................................................................................................5
BAB II........................................................................................................................................................6
2.1 Pengertian Cerita Pendek.........................................................................................................6
2.2 Teori Pendekatan Struktural....................................................................................................6
2.3 Teori Semiotika..........................................................................................................................7
2.3.1 Hermeneutik........................................................................................................................7
2.3.2 Semik...................................................................................................................................8
2.3.3 Simbolik..............................................................................................................................8
2.3.4 Proaretik..............................................................................................................................8
2.3.5 Gnomik................................................................................................................................8
BAB III.....................................................................................................................................................10
3.1 Pendekatan Struktural Cerpen Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku...........10
3.1.1 Tema..................................................................................................................................10
3.1.2 Alur....................................................................................................................................11
3.1.2 Penokohan.........................................................................................................................13
3.1.3 Latar...................................................................................................................................14
3.1.4 Sudut Pandang...................................................................................................................15
3.1.5 Keterkaitan Antar Unsur....................................................................................................16
3.2 Kajian Semiotika Cerpen Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku.....................16
3.2.2 Hermeneutik......................................................................................................................16
3.2.3 Semik.................................................................................................................................17
3.2.4 Simbolik.............................................................................................................................18
3.2.5 Proaretik.............................................................................................................................18
3.2.6 Gnomik..............................................................................................................................19
BAB IV.....................................................................................................................................................20
 4.1 Kesimpulan..............................................................................................................................20
4.2 Saran.........................................................................................................................................20
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................................21
LAMPIRAN.............................................................................................................................................22
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Karya sastra berdasarkan genrenya dapat dibagi menjadi tiga macam, yakni prosa,
drama, dan puisi. Pada karya sastra berbentuk prosa, karya yang dibuat adalah karya yang
tidak berdasarkan pada kenyataan. Karya prosa disusun secara struktural yang berisikan unsur
intrinsik dan unsur ekstrinsik. Karya prosa dibangun dengan unsur intrinsik yang hadir secara
langsung dalam sebuah karya sastra. Sedangkan unsur ekstrinsik merupakan unsur yang
cukup berpengaruh terhadapnya totalitas suatu karya yang ditentukan oleh sistem organisme
(Nurgiyantoro, 1998:23-24).

Kajian menurut KBBI V adalah sebuah penyelidikan terhadap suatu hal. Secara hemat
dapat dikatakan bahwa kajian sastra adalah sebuah penyelidikan terhadap suatu karya sastra.
Pengkajian suatu karya sastra harus dilandaskan pada teori dan pendekatan yang dirasa paling
kompatibel. Pemilihan pendekatan ini akan menentukan tingkat kedalaman suatu kajian
sastra.

Kajian sastra dapat mengacu pada berbagai teori dan pendekatan. Salah satunya adalah
teori struktural. Teori struktural adalah ilmu yang mempersoalkan suatu kaitan tetap
antarbagian gejala berdasarkan observasi yang dilakukan peneliti (Luxemburg, dkk, 1992:36).
Jika suatu karya sastra dikaji berdasarkan teori struktural, maka proses pengkajian akan
dimulai dari menganalisis bagian per bagian lalu membahas benang merah yang dapat
dikaitkan dalam bagian-bagian tersebut. Sedangkan dalam mengkaji sastra pun perlu
menggunakan pendekatan yang paling relevan. salah satunya adalah pendekatan semiotika.

Mengkaji suatu cerpen dengan kajian semiotika akan membahas menganai tanda-tanda
yang ada dalam cerpen tersbut. Tanda yang ada dapat dikorelasikan dengan kehidupan
masyarakat pada saat cerpen tersebut dibuat. Maka kajian semiotika dirasa paling kompatibel
dengan cerpen yang akan kami analisis.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan batasan masalah yang telah disusun, maka diperoleh rumusan masalah
sebagai berikut:

1 Bagaimana penerapan pendekatan struktural dalam cerita pendek berjudul Bapak Puisi,
Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku? 
2 Bagaimana penerapan kajian semiotika Roland Barthes dalam cerita pendek berjudul
Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku? 
 
1.3 Tujuan
Adapun tujuan yang hendak dicapai dalam pengkajian ini adalah:

1. Mengetahui proses pengkajian berdasarkan pendekatan struktural dalam cerita pendek

berjudul Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku.
2. Mengetahui penerapan kajian semiotika Roland Barthes dalam cerita pendek berjudul
Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku.
 BAB II
LANDASAN TEORI

2.1 Pengertian Cerita Pendek

Cerita pendek atau cerpen adalah sebuah karya sastra yang berbentuk prosa fiktif
atau fiksi. Cerita pendek biasanya cenderung padat dan langsung pada intinya
dibandingkan karya lainnya yang lebih panjang seperti novela dan novel. Ceritanya pun
bisa dalam beberapa jenis. Cerita pendek menceritakan kisah suatu tokoh serta beragam
konflik yang dihadapi dan penyelesaiannya. 
Terdapat beberapa pengertian cerita pendek menurut para ahli. Menurut Nugroho
Notosusanto cerpen adalah kisah cerita pendek yang dibuat dalam jumlah kata mulai dari
5000 kata beserta memperkirakan 17 pp kuarto spasi ganda. Sedangkan menurut J.S.
Badudu, cerpen adalah cerita pendek yang yang berfokus dan berkonsentrasi pada satu
peristiwa kejadian. Pada peristiwa kejadian tersebut hanya mengisahkan satu tokoh cerita
saja.
2.2 Teori Pendekatan Struktural

Pendekatan struktural merupakan suatu pendekatan yang objeknya bukan berasal

dari kumpulan unsur-unsur yang terpisah melainkan keterkaitan unsur satu dengan unsur
yang lainnya. Analisis struktur bertujuan untuk membongkar, dan memaparkan secermat,
seteliti, sedetail dan sedalam mungkin keterkaitan dan keterjalinan semua analisis dan
aspek karya sastra yang bersama menghasilkan makna yang menyeluruh (Amminudin,
1990: 180-181).

Nurgiyantoro (1998: 36-37) berpendapat bahwasanya pendekatan strukturalisme

dapat dipandang sebagai pendekatan (penelitian) sastra yang menekankan kajian
hubungan antara unsur pembangunan karya yang bersangkutan. Analisis struktural karya
sastra dapat dilakukan dengan mengidentifikasi, mengkaji, mendeskripsikan fungsi dan
hubungan antara unsur intrinsik. Mula-mula diidentifikasikan dan dideskripsikan
contohnya, bagaimana keadaan, peristiwa-peristiwa, plot, tokoh, dan penokohan, latar,
dan sudut pandang.
2.3 Teori Semiotika
Dalam dunia semiotik, Ferdinand de Saussure memiliki peran besar sebagai dasar
terbentuknya pemikiran semiotic pada masa selanjutnya. Saussure mengawali pemikiran
semiotik dengan konsep semiologi tentang gagasan sistem tanda.

Semiotika menurut KBBI V adalah teori tentang tanda dalam bahasa, lalu lintas,
kode morse, dan sebagainya. Semiotika menurut Barthes (1957) adalah sebuah perangkat
bahasa untuk menguraikan makna bahasa. Makna yang didapat manusia dalam
menguraikan tanda adalah hasil pengembangan dari ilmu semiotika. Bentuk bahasa yang
digunakan dalam sebuah karya sastra memiliki tanda dan implementasi dalam kehidupan
manusia. Semiotika dapat dijadikan sebagai upaya pemahaman bahasa sebagai tanda atas
makna dalam karya sastra.

Aliran strukturalis mengalami pengembangan menjadi teori semiotika.

Pengembangan tanda yang terdapat di dalam karya sastra membuka peluang bagi
pengkaji yang hendak meneliti tentang denotasi. Dalam pengkajian makna tanda, Barthes
mengklasifikasikan teori semiotika berdasar pada lima kode yakni hermeneutik, semik,
simbolik, proaretik, dan gnomik. Pemenggalan leksia dalam mengklasifikasikan makna
ini bersifat arbitrer. Pemenggalan tersebut dapat berupa sepatah kata, dua kata, kalimat,
maupun paragraf. Lima kode tersebut adalah sebagai berikut.

2.3.1 Hermeneutik
Hermeneutik adalah kode berulang yang hadir dalam cerita tentang hal
yang akan terjadi. Kode ini membuat pembaca membentuk spekulasi. Spekulasi
tersebut akan terjawab seiring denganberjalannya cerita. Namun, pembaca
mungkin mampu untuk menerka berdasar spekulasi yang ada. (Sobur, 2013: 65)

Hermeneutika dapat dikatakan sebagai poin-poin adegan dalam alur cerita

yang berkesinambungan. Adegan tersebut berkaitan dan memiliki hubungan sebab
akibat. Maka pembaca dapat menyusun spekulasi dengan menyusun poin yang
menjadi clue untuk adegan selanjutnya.
2.3.2 Semik
Kode semik adalah kode yang berkaitan dengan tema. Tema yang telah
disusun melalui proses yang diterima pembaca saat memahami teks dalam erita.
Semes merupakan cara mengindikasi suatu tema melalui proses menghubungkan
kejadian dengan karakter yang ada dalam cerita. Serangkaian kejadian yang saling
berhubungan ini dapat disatukan dan dibentuk sebagai kode yang mengarah pada
suatu pembicaraan. (Barthes, 1975: 19)

Secara singkat, kode semik adalah penjabaran mengenai suatu hal yang
tidak serta merta dijelaskan secara gamblang. Melainkan dijabarkan secara
mendalam dan akan diketahui apabila pembaca memahami dan peka terhadap
poin kode yang tertulis seiring berjalannya alur cerita. Kejadian yang hadir dalam
cerita akan terdapat benang merah untuk ditarik kesimpulan.

2.3.3 Simbolik
Kode simbolik adalah sebuah kelompok simbol. Simbol ini digunakan
dengan tujuan merahasiakan problematika yang ada. Tujuan perahasiaan ini
adalah agar pembaca mampu memproyeksikan kode sesuai dengan pemahaman
yang telah dimilikinya. Pada dasarnya, pemaknaan kode pada setiap orang
mungkin saja berbeda. Kode yang terdapat di cerita dapat berupa simbol, lambing,
dan tanda sekaligus makna yang memantik pemaknaan satu dengan lainnya.

2.3.4 Proaretik
Kode proaretik adalah kemampuan menentukan akibat dari suatu
perbuatan secara masuk akal. Penentuan ini didukung dengan rekonstruksi suatu
logika cerita yang telah diketahui dan dipahami. Kode ini disampaikan dengan
pengalaman yang dilalui tokoh dalam cerita. Kode ini mempertegas bahwa hal
yang terjadi dalam sebuah cerita adalah rangkaian yang saling berkaitan satu
dengan lainnya.

2.3.5 Gnomik
Kode gnomik adalah suatu referensi ilmu pengetahuan dalam menarik
perhatian, mengindikasi tipe pengetahuan yang dituju tanpa menyusun kultur yang
diekspresikan. Kode kultural dapat berwujud sebagai suara kolektif yang anonim.
Suara anonim ini bersumber dari pengetahuan dasar manusia dan budaya serta
pengetahuan yang “diterima” oleh masyarakat. Secara singkat, kode gnomic
adalah budaya berbentuk ketetapan hasil cipta, rasa, karsa, dari manusia yang
diterima secara umum.
 BAB III
PEMBAHASAN

3.1 Pendekatan Struktural Cerpen Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku
3.1.1 Tema
Tema atau pokok persoalan cerpen Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas
Buku terletak pada persoalan kerinduan sebuah keluarga kepada ayahnya yang pergi.
Gambaran ini dapat dibuktikan dengan kutipan berikut.

Bapak pergi sekitar dua puluh tiga tahun lalu, saat aku masih berumur empat tahun, dan
belum pulang sampai hari ini. Kata orang sih bapakku diculik. Kata orang-orang yang
lain bapakku dibunuh, dihilangkan. Tapi, kata Ibu, Bapak pergi untuk membelikanku
baju. Itu kata Ibu ketika aku berumur sepuluh tahun. Dan, aku pun mendapat baju baru.
Jawaban ibu berubah ketika aku berumur dua puluh tahun, Bapak pergi untuk
membelikanku gitar. Dan, aku mendapatkan gitar baru. Ibu bikin aku senang, jadi aku
tenang, meskipun Bapak belum juga pulang. (halaman 1)

Sebagai adik, aku kasihan kepada Mbak Ning. Setelah Bapak pergi, orang-orang sering
datang ke rumah dan bertanya pada Mbak Ning. Waktu itu aku masih kecil dan tidak
mengerti. Mungkin Mbak Ning juga tidak terlalu mengerti apa yang sebenarnya terjadi.
Orang-orang berseragam berdatangan, hampir setiap hari untuk menanyakan kemana
perginya Bapak. Kulihat dari kamar, Mbak Ning dirangkul oleh ibu ditanya oleh orang-
orang. “Bapak sering numbasne boneka yo, Nduk?”, ”Klambimu kok apik, Nduk?,
ditumbasne Bapak, yo?”,”Bapakmu kapan moleh, Nduk?”, “Cah kendel kowe, Nduk.”
(halaman 3)

Satu kali, saya pernah melihat Ibu marah dan sedih. Saat itu, Bapak ada di dalam rumah
karena harus bersembunyi dari orang-orang. Jadi ceritanya begini, Ibu pulang dari
warung, membeli sayur. Ada tetangga yang mengejek Ibu sebagai lonte karena pernah
memergoki Ibu ke hotel. Padahal waktu itu, Ibu ke hotel untuk menemui Bapak. Ibu juga
tidak akan menjelaskan kepada tetangga kalau ke hotel untuk menemui Bapak. (halaman
5)
 Jadi Ibu hanya bisa marah, melempar sayurnya ke muka tetangga. Tetapi tetangga itu
terus saja mengejek. Bapak diam saja di dalam rumah karena sedang bersembunyi. Ibu
terus marah sambil menangis. ”Aku dudu lonte! aku dudu lonte!” Tetangga itu terus saja
mengejek kemudian pergi.

Setelah tetangganya hilang dari pandangan, Ibu mengambil kembali sayurnya yang
berantakan di tanah, lalu masuk ke rumah dan melihat bapak yang sedang duduk
dikursi, Bapak diam.

“Asssuuuu, Mas… Asu!! (air mata Ibu deras, Bapak diam) Aku iki bingung Mas, kudu
seneng opo ora. Aku bingung. (air mata ibu semakin deras) aku ora pengin sempean
lungo, aku yo ora pengen sampean moleh, nanging aku cuman pengin sampean iki ana.”

Dengan demikian, jika kita buat kesimpulan atas fakta-fakta diatas maka tema
cerpen ini adalah seorang keluarga yang merindukan seorang ayah, dikarenakan ayahnya
harus bersembunyi dari kejaran polisi akibat mengkritik pemerintah pada zaman itu. Dan
kesimpulan temanya adalah bersifat universal.

3.1.2 Alur
Alur menurut Sudjiman (1986:4) adalah rangkaian peristiwa dan dijalin dengan
seksama, yang menggerakkan jalan cerita melalui melalui rumitan kearah klimaks dan
anti klimaks. Dengan kata lain, alur adalah jalinan peristiwa di dalam karya astara untuk
mencapai efek tertentu dan pautan dapat diwujudkan oleh hubungan temporal (waktu)
dan hubungan kausal (sebab akibat).

3.1.2.1 Bagian Awal

Pada awal cerita ini yang terdapat dalam cerpen yaitu bagian eksposisi, yang
menjelaskan tentang seorang anak yang bertanya kepada ibunya kemana ayahnya pergi.
Dapat dibuktikan dengan kutipan berikut ini:

Kata orang sih Bapakku diculik. Kata orang-orang yang lain Bapakku dibunuh,
dihilangkan. Tapi kata Ibu, Bapak pergi untuk membelikanku baju. Itu kata Ibu ketika
aku berumur sepuluh tahun. Dan aku pun mendapat baju baru. Jawaban Ibu berubah
ketika aku berumur dua puluh tahun, Bapak pergi untuk membelikanku gitar. Dan, aku
mendapatkan gitar baru. Ibu bikin aku senang, jadi aku tenang meskipun Bapak belum
 juga pulang, Ibu selalu membuat aku percaya kepada Bapak bukan orang jahat yang
seperti orang-orang katakana walaupun ada juga orang-orang yang menggangap bapak
itu pahlawan. (halaman 1)

3.1.1.2 Bagian Tengah

Pada bagian tengah cerpen ini menjelaskan tentang nang dan ning seolah-olah
berkomunikasi dengan bapak, dan flashback saat orang berseragam datang kerumahnya
dan menanyakan keberadaan bapaknya dibuktikan data berikut:

Dengan gitar ini, aku seperti bisa mengobrol dengan Bapak. Aku sering kali
membayangkan Bapak ngopi denganku setiap senja seperti ini, berdebat tentang apa
saja, mengobrol hal-hal yang ringan, misalnya tentang cara ikan tidur, sampai cara
menjadi lelaki pemberani. Kata Mbak Ning dan Ibu, Bapak juga suka menulis puisi.
Makanya puisi-puisi bapak sering kunyanyikan. Dan begitulah caraku ngobrol dengan
Bapak, juga sekaligus mengenali Bapak: lewat puisi-puisinya.

Kalau adik saya kan ngobrol dan mengenali Bapak dengan bernyanyi. Nah, kalau saya
dengan menulis. Dengan buku tulisan pemberian Ibu, saya kerap membayangkan sedang
ngobrol dengan Bapak. Saya menulis puisi untuk menjawab puisi-puisi yang pernah
Bapak tulis. Misalnya, bapak pernah menulis “aku ingin menjadi puisi dan nasi”. Dan
saya jawab “Bapak sudah berhasil menjadi puisi, singkat, berlapis arti, dan penuh teka
teki.” Tapi, tenang, Pak, ibu selalu menyediakan nasi. Jadi saya dan adik tidak akan
kelaparan. (halaman 2-3)

3.1.1.3 Bagian Akhir

Pada bagian akhir ini dijelaskan pada saat itu bapak sedang berada dirumah untuk
bersembunyi menghindari orang yang ingin mencarinya dibuktikan pada data:

Satu kali, saya pernah melihat Ibu marah dan sedih. Saat itu, Bapak ada di dalam rumah
karena harus bersembunyi dari orang-orang. Jadi ceritanya begini, Ibu pulang dari
warung, membeli sayur. Ada tetangga yang mengejek Ibu sebagai lonte karena pernah
memergoki Ibu ke hotel. Padahal waktu itu, Ibu ke hotel untuk menemui Bapak. Ibu juga
tidak akan menjelaskan kepada tetangga kalau ke hotel untuk menemui bapak.
 Jadi Ibu hanya bisa marah, melempar sayurnya ke muka tetangga. Tetapi tetangga itu
terus saja mengejek. Bapak diam saja di dalam rumah karena sedang bersembunyi.
(halaman 5)

Dapat disimpulkan bahwa alur yang digunakan dalam cerpen ini adalah maju.
Pembuktiannya sudah cukup jelas. Karena pada bagian awal, diceritakan tokoh Nang dan
Ning masih kecil. Lalu cerita berjalan hingga Nang dan Ning beranjak dewasa. Pada
akhir cerita kembali ditegaskan bahwa Ibu dari Nang dan Ning tetap merawat dan
menjaga mereka dengan sepenuh hati. Namun, hingga pada akhir cerita, Ibu tak pernah
mampu menjawab pertanyaan “Kapan Bapak pulang, Bu?” (halaman 6).

3.1.2 Penokohan
Dalam cerpen ini, terdapat beberapa tokoh yang hadir. Tokoh ini menjadi hal
utama yang mendukung jalannya cerita. Dalam cerpen Bapak Puisi, Ibu Novel, dan
Kami Pembatas Buku terdapat tokoh Bapak, Ibu, Nang, dan Ning.

3.1.2.1 Nang

Nang dalam cerpen ini berkedudukan sebagai tokoh protagonist. Nang merupakan adik
laki-laki dari Ning. Nang berwatak baik, memiliki rasa ingin tahu yang tinggi, dan
penyayang. Dapat dibuktikan dengan kutipan “Aku sering kali membayangkan Bapak
ngopi denganku setiap senja seperti ini, berdebat tentang apa saja, mengobrol hal-hal
yang ringan, misalnya tentang cara ikan tidur, sampai cara menjadi lelaki pemberani.”
“Aku sebenarnya kasihan kepada Mbak Ning, walaupun sebenarnya aku lebih kasihan
kepada Ibu yang harus menghapus air mata Mbak Ning, sekaligus melupakan air
matanya sendiri”. (halaman 3)
3.1.2.2 Ning
Ning adalah tokoh protagonis kedua. Ning merupakan kakak perempuan dari Nang yang
berwatak baik, penyayang, berhati lembut, dan kadang penakut. Dibuktikan pada kalimat
“Kulihat dari kamar Mbak Ning dirangkul oleh Ibu ditanya oleh orang-orang. “Bapak
sering numbasne boneka yo, Nduk?”,”klambimu kok apik, Nduk?, ditumbas aken Bapak
yo?”,”Bapakmu kapan moleh, Nduk?”, “cah kendel kowe, Nduk”. “Setelah orang-orang
itu pergi, Mbak Ning selalu ketakutan dan kadang menangis”. “Sebagai Mbak, saya
kasihan kepada adik. Dulu kan adik masih kecil. Jadi belum benar-benar bisa merasakan
kasih sayang dari Bapak”
3.1.2.3 Bapak
Dalam cerpen ini, Bapak hanya muncul sekali dan tidak berbuat apapun. Bapak pada
cerpen ini hanya terduduk dan menyaksikan Ibu menangis. Bapak tidak memberikan
kesan apapun. Secara singkat, Bapak dapat dikatakan sebagai orang yang terbawa arus.

3.1.2.4 Ibu
Ibu adalah tokoh protagonist ketiga, ibu dari tokoh Nang dan Ning, berwatak baik dan
seseorang yang tegar. Hal tersebut dapat dibuktikan pada kalimat: “Aku sebenarnya
kasihan kepada Mbak Ning, walaupun sebenarnya aku lebih kasihan kepada Ibu yang
harus menghapus air mata Mbak Ning, sekaligus melupakan air matanya sendiri”,
“Kami juga sangat senang melihat Ibu selalu tersenyum didepan kami. Walaupun
sebenarnya kami memahami Ibu sedang menyembunyikan kesedihan dan kemarahannya
didepan kami.”

Ibu dapat dikatakan sebagai pengambil segala keputusan yang ada dalam rumah. Karena
Bapak terus menerus dikejar oleh orang yang tak dikenal. Maka Ibu berperan ganda.
Harus menjadi ibu dan bapak dalam satu waktu.

3.1.3 Latar
3.1.3.1 Latar tempat
 Dapur: latar tempat yang terdapat dalam cerpen tersebut salah satunya itu terdapat di
dapur, hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan “Ibu memasak di dapur, menjaga rindunya
kepada Bapak yang belum pulang.”
 Depan: rumah hal ini dapat dibutkikan dalam kutipan “Kami duduk di depan rumah.”
  Dapur: hal ini dapat dibuktikan dengan kutipan “Hari ini ulang tahun Bapak, Ibu
memilih merayakannya dengan memasak nasi pecel kesukaan Bapak, yang akhirnya juga
menjadi kesukaan kami.”
 Rumah: hal ini dapat dibuktikan dengan kutipan dalam cerpen “Setelah tetangga hilang
dari pandangan, Ibu mengambil sayurnya yang berantakan di tanah, lalu masuk ke
rumah dan melihat Bapak yang sedang duduk di kursi. Bapak diam.”
 Hotel: dapat dibuktikan dengan pertemuan Bapak dan Ibu di sebuah hotel.

3.1.3.2 Latar Waktu

 Dua puluh tiga tahun yang lalu: hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan paragraf keempat
dalam cerpen tersebut “Bapak pergi sekitar dua puluh tiga tahun yang lalu, saat aku
masih berumur empatt tahun, dan belum pulang sampai hari ini”
 Senja menunjukan matahari terbenam: kata tersebut merujuk pada waktu sore hari dapat
dibuktikan dalam kalimat “Aku seringkali membayangkan Bapak ngopi denganku setiap
senja seperti ini, berdebat tentang apa saja, mengobrol hal-hal ringan, misalnya tentang
cara ikan tidur, sampai cara menjadi lelaki pemberani.”
 Dulu, kata dulu dalam cerpen tersebut merujuk pada kejadi di masa lalu pada saat adik
masih kecil. Hal tersebut dapat di buktikan dalam kutipan “dulu kan adik masih kecil”.

3.1.3.3 Latar Social

Latar sosial ini terjadi pada kutipan “Jadi Ibu hanya bisa marah, melempar sayurnya ke
muka tetangga.” Dalam kutipan tersebut dijelaskan bahwa ada seorang tetangga yang
menggejek sosok Ibu sebagai pelacur padahal sosok Ibu pergi ke hotel untuk menemui
sosok Bapak dalam cerpen tersebut.

3.1.4 Sudut Pandang

Dalam cerpen tersebut menggunakan sudut pandang orang pertama karena dalam
cerpen tersebut menggunakan kata Aku dalam setiap menyampaian ceritanya, dalam
Buku Teori pengkajian Fiksi yang ditulis oleh Burhan (1998) gaya kata “Aku”dalam
cerpen itu dapat diartikan bahwa narrator terlibat langsung di dalam cerita tersebut, hal
itu dapat dibuktikan dengan adanya kutipan “Namaku Nang. Disebelahku ini mbakku,
sedang tersenyum melihat anaknya bermain dengan suaminya”. Dalam kutipan tersebut
dapat dibuktikan bahwa sosok Nang ikut terlibat dalam cerita pendek tersebut.
3.1.5 Keterkaitan Antar Unsur
Menurut Abrams melalui Nurgiyantoro di satu pihak, struktur karya sastra dapat
diartikan sebagai susunan, penegasan, dan gambaran semua bahan dan bagian yang
menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kebulatan yang indah (1981:68).
 Keterkaitan antara tema dengan latar
Keterkaitan tema dengan latar dalam cerpen, yaitu dalam cerpen tersebut itu
bertema tentang kerinduan kepada ayah, maka dari itu dalam cerpen tersbut selalu
menggunakan latar di dapur sebagai kerinduan sang Ibu kepada sosok Bapak
dalam cerpen. Sosok Ibu dalam cerpen tersebut selalu melampiaskan
kerinduannya dengan cara memasak lele kesukaan sosok Bapak dengan latar
dapur. Menurut Nurgiyantoro, latar akan mempengaruhi tingkah laku dan cara
berpikir tokoh, dan karenanya akan mempengaruhi pemilihan tema, begitupun
sebaliknya (2002:75).
 Keterkaitan tokoh dan penohan dengan sudut pandang
Menurut Schorer melalui Nurgiyantoro, sudut pandang tak hanya dianggap
sebagai pembatas tema. Melainkan sudut pandang dapat mempengaruhi tokoh dan
penokohan juga hal ini disebabkan oleh pengarang sengaja mensiasati agar dapat
mencurahkan sikap tokoh dan pandangannya melalui tokoh cerita.
Dalam cerpen tersebut terbukti bahwa tokoh “aku” yang dapat mempengaruhi
dalam berjalannya cerita dan juga tokoh “aku” dalam cerpen tersebut sebagai
curahan sang penulis untuk mencurahkan sikap baik tokoh “aku” melalui sudut
pandang orang pertama.

3.2 Kajian Semiotika Cerpen Bapak Puisi, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku
3.2.2 Hermeneutik
Kode hermeneutik secara singkat adalah kode yang berbentuk enigma dan dapat
disimpulkan. Kode hermeneutik bersifat benar. Kode hermeneutik dalam cerpen ini dapat
dijabarkan sebagai berikut.

Pada halaman kedua cerpen, dikatakan bahwa Ibu dapat membuat anak-anaknya
percaya bahwa Bapak mereka bukan orang jahat. Pada saat anak menginjak usia 10
 tahun, ia dibelikan boneka oleh Ibunya dengan harapan anak-anak percaya bahwa Bapak
adalah orang baik yang menepati janjinya. Selanjutnya Ibu berkata bahwa Bapak berjanji
akan memberikan gitar. Hal tersebut terwujud saat usia anak menginjak 20, Ibu
memberikan gitar. Dalam pikiran anaknya, Bapak adalah seorang yang menepati janji.

Cerita berlanjut, hingga pada akhirnya Bapak pulang ke rumah dengan sembunyi.
Anak-anak tak mengetahui Bapak bersembunyi dari apa dan siapa. Hal yang tetap mereka
pegang erat adalah Bapak tetap orang baik. Meskipun Ibu harus menutup mata dan
telinga terhadap pembicaraan tetangga yang menyuarakan tentang profesi Ibu sebagai
lonte. Anak-anak percaya bahwa Ibu dan Bapak adalah hal yang melengkapi hidupnya.

3.2.3 Semik
Kode semik adalah sebuah kode relasi penghubung yang merupakan konotasi dari
orang, tempat, obyek, dan pertandanya adalah sebuah karakter. Kode semik yang terdapat
dalam cerpen ini adalah adanya penamaan tokoh dengan kata benda. Kata benda ini
diawali dengan posisinya dalam keluarga. Dalam cerpen ini, adalah Bapak Puisi, Ibu
Novel, dan Kami Pembatas Buku. Penamaan ini dibuat bukan tanpa tujuan.

Cerpen ini mengisahkan tentang dua orang anak yang terlahir dari Bapak dan Ibu.
Kehidupan yang mereka lalui tak sebaik keluarga pada umumnya. Ibu pada cerpen ini
memosisikan dirinya sebagai ibu dan kepala rumah tangga. Karena Bapak yang
seharusnya mengepalai rumah tangga harus bersembunyi dari hal tertentu. Maka anak
dijadikan sebagai objek yang melalui kehidupan dalam cerpen.

Dapat disimpulkan bahwa Bapak Cerpen, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku
memiliki arti tersendiri. Bapak dikatakan sebagai cerpen karena kehadirannya yang
singkat, penuh arti, dan merangkum kisah. Ibu dikatakan sebagai Novel karena
keseharian Ibu yang melengkapi keseharian anak-anak. Ibu adalah kisah yang panjang
dan selalu ada, penuh arti, dan mencatat segala hiruk pikuk kehidupan. Sedangkan anak-
anak direpresentasikan sebagai Pembatas Buku karena kedua buku berbentuk novel dan
puisi memerlukan pembatas buku sebagai penanda. Bahwa hidup adalah kisah yang perlu
terus dilalui. Pahit dan manisnya dapat diingat dan dikenang oleh pembatas buku. Kelak
jika ingin mengenang kisah, pembatas buku dapat dijadikan sebagai pilihan.
3.2.4 Simbolik
Kode simbolik adalah sebuah kelompok simbol. Simbol ini digunakan dengan
tujuan merahasiakan problematika yang ada. Dalam cerpen ini, terdapat tema yang
berbeda apabila ditilik dari sudut pandang yang berbeda. Sudut pandang dalam cerpen ini
berupa sudut pandang internal yang diposisikan sebagai keluarga dan sudut pandang
eksternal yang diposisikan sebagai tetangga yang menghardik Ibu tanpa ada bukti otentik.

Pada bagian internal, hal yang dapat digarisbawahi adalah permasalahan Bapak
yang jarang ada di rumah. Bapak selalu bepergian dengan sembunyi. Di sisi lain, Ibu
harus menjadi sosok ayah dan ibu bagi kedua anaknya di rumah. Sosok yang seharusnya
anak dapatkan dari seorang Bapak. Kepergian Bapak dari rumah memberi pembelajaran
tersendiri bagi Ibu, Nang, dan Ning. Diantaranya adalah berjuang untuk tetap hidup.
Meski diiringi dengan hardikan tetangga sekitar.

Jika dilihat dari segi eksternal, yakni para tetangga berpikir bahwa Bapak dalam
cerita adalah orang jahat. Selain itu, tetangga berpikir bahwa Ibu adalah seorang PSK.
Hal ini ditegaskan dalam cerpen pada halaman 5. Pada bagian tersebut, para tetangga
meneriaki Ibu sebagai lonte tanpa alasan yang jelas. Tetangga berteriak tanpa mau tahu
kejadian yang sebenarnya.

Dari dua pandangan internal dan eksternal sudah terlihat bahwa akan terdapat dua
pemahaman yang berbeda meskipun ada dalam satu cerpen yang sama. Tema akan
bergantung pada sudut pandang yang dipilih dalam menganalisis cerita. Perbedaan ini
disebuat sebagai kode simbolik.

3.2.5 Proaretik
Cerpen ini mengandung kode dengan unsur proaretik yang berkisar pada adanya
aksi dan akibat dari sebuah perbuatan. Penyimpulan ini dilakukan berdasar pada
pengalaman dan pengamatan yang telah dilakukan. Hal ini dapat dibuktikan sebagai
berikut.

Pada bagian yang menceritakan Ibu pulang dari hotel dan terkena hardik tetangga
dapat diartikan sebagai kultur yang telah ada. Kebiasaan memberi cap buruk pada orang
khususnya perempuan yang pulang dari hotel adalah perempuan buruk. Dapat dikatakan
 bahwa mungkin saja masyarakat tersebut memang mengamati atau mengalami pola yang
demikian. Perempuan pulang dari hotel adalah perempuan buruk. Masyarakat tidak ingin
mengetahui lebih lanjut mengenaiurgensi seorang pergi ke hotel.

Sedangkan pada bagian yang membahas tentang hadiah yang dibelikan Ibu,
masyarakat menganggap bahwa Ibu bukan orang yang mampu membelikan pakaian
sebagus itu. Maka masyarakat langsung mencela bahwa Ibu bekerja sebagai pekerja seks
komersil. Meski pada kenyataannya Ibu harus memutar otak untuk bekerja dan
menyimpan tabungan untuk membeli hadiah tersebut.

3.2.6 Gnomik
Gnomik dikatakan sebagai kode budaya dan ilmu pengetahuan. Dalam cerpen ini
pengarang secara tak langsung berniat memberantas sedikit demi sedikit konstruksi sosial
yang memberatkan perempuan. Pertama, perempuan mampu menjadi seorang pemimpin
dalam sebuah koloni rumah tangga. Perempuan dalam usia produktif mampu dan berdaya
untuk menghasilkan uang bagi dirinya dan keluarganya. Ketiga, perempuan yang
bepergian dari hotel tak seharusnya mendapat klaim perempuan murahan. Keempat,
perempuan adalah manusia yang berharga dan setara dengan laki-laki. Hal yang
membedakan perempuan dan laki-laki hanya berada pada kodratnya.
 BAB IV
PENUTUP

4.1 Kesimpulan
Kesimpulan yang diambil yaitu tema atau pokok persoalan dalam cerpen Bapak Puisi,
Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku terletak pada persoalan kerinduan sebuah keluarga
kepada ayahnya yang pergi. Cerpen tersebut menceritakan sebuah kerinduan keluarga
terhadap sosok Bapak dalam cerpen tersebut. Keterkaitan tema dengan latar dalam cerpen,
yaitu dalam cerpen tersebut itu bertema tentang kerinduan kepada ayah, maka dari itu dalam
cerpen tersbut selalu menggunakan latar di dapur sebagai kerinduan sang Ibu kepada sosok
Bapak dalam cerpen.
Dapat disimpulkan bahwa Bapak Cerpen, Ibu Novel, dan Kami Pembatas Buku memiliki
arti tersendiri. Bapak dikatakan sebagai cerpen karena kehadirannya yang singkat, penuh arti,
dan merangkum kisah. Ibu dikatakan sebagai Novel karena keseharian Ibu yang melengkapi
keseharian anak-anak
4.2 Saran
 DAFTAR PUSTAKA
Astarini, Choirunisa Dwi, Yulia Esti Kartini, Mursia Ekawati. Kajian Semiotika Roland Barthes
dalam Antalogi Cerpen Sepotong Senja untuk Pacarku karya Seno Gumira Ajidarma dan
Formulasi Bahan Ajarnya di SMA. Repetisi: Riset Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia 4(1), halaman 8-77. Diakses pada 10 Desember 2021 dari
https://jom.untidar.ac.id/index.php/repetisi/article/view/751
LAMPIRAN