‫كتاب الصوم‬

‫لك معل ابن ادم هل الاالصوم فانه ىل واان اجزى به‬

Artinya : setiap ibadah manusia baginya kecuali puasa, maka ia
bagiKu dan Aku yang membalasnya.

Puasa secara bahasa ‫امساك‬ menahan diri dari perbuatan dan

berbicara, adapun puasa secara syara’ adalah
: ‫امساك عن املفطرعىل وجه خمصوصة‬
menahan diri dari yang membatalkan menurut cara tertentu.
Adapun dalil yang menentukan wajibnya puasa adalah Firman Allah
QS. Al Baqarah :183
‫ون‬
‫ا‬ ‫ق‬ُ ‫ذ‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫ت‬ ْ
‫ُك‬ُ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫ل‬
‫ا ْ ا‬ْ
‫ُك‬ُ ِ
‫ل‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫ن‬
ْ ِ
‫م‬ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬
‫اَّل‬ ‫ا‬
‫ىل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ا‬ ِ
‫ت‬ ُ
‫ك‬ ‫ا‬
‫اَم‬‫ا‬ ‫م‬
ُ‫ا‬‫ا‬‫ي‬ ِ
‫لص‬‫ا‬ ُ
‫ُك‬ُ ‫ي‬‫ا‬
ْ ‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ِ
‫ت‬ ُ
‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ن‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬
‫اَي َأُّيه اا ا‬
‫اَّل‬
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu
bertakwa,
Juga dalam hadist di sebutkan bahwa salah satu dasar Rukun Islam
adalah puasa.
‫بين السالم عىل مخس شهادة أن ل اهل ال هللا وأن محمدا رسول هللا واقام‬
‫الصالة وايتاء الزاكة واحلج البيت وصوم رمضان‬
Islam itu di bangun atas lima (dasar) syahadah, sholat, zakat,haji dan puasa
Ramadhan (bukhari).
Rukun rukun puasa ada tiga (3)
1. Niat
berniat dengan hati pada malam hari ( dimulai waktu magrib hingga terbit
fajar/shubuh) dan di sunnahkan melafadzkan niat denga lisan. Dan wajib di ulangi
setiap malam malam puasa, adapun dalil yang mewajibkan berniat setiap
malamnya adalah hadist
)‫ ابن ماجه و امحد‬, ‫من مل يبيت الصيام قبل الفجرفال صيام هل ( رواه ابو داود‬
Artinya : barang siapa yang tidak berniat semenjak waktu malam sebelum terbit
fajar maka tidaklah puasa baginya .
Dan jika sudah berniat puasa, maka tidak membatalkan puasa dengan hal hal
yang membatalkan puasa, karena yang dinamakan Puasa adalah menahan diri
dari hal hal yang membatalkan puasa sejak waktu fajar. Maka dapat difahami
bahwa wajib berniat puasa pada malam harinya di khususkan kepada puasa wajib
(ramadhan, nadzar, kafarah) tidak berlaku kepada puasa sunnah.
Niat puasa sebulan penuh pada malam awal puasa romadlon hukumya
disunahkan. Sedangkan hukum niat untuk puasa hari-hari setelah hari pertama
ulama berbeda pendapat (khilaf) :

1. menurut madzhab Syafi'iyah niat puasa untuk sebulan penuh tersebut cukup
untuk puasa satu hari yang pertama,sehingga stiap hari puasa romadlonya
wajib di niati,jika tidak di niati maka tidak sah puasanya sbulan tersebut kecuali
puasa romadlon hari pertamanya.
2. sedangkan menurut imam Malik niat puasa romadlon untuk sebulan penuh
sdah mencukupi, sehingga untuk hari-hari berikutnya tidak wajib niat kembali,
yang artinya jika tidak niatpun sudah sah karena niatnya sudah sebulan penuh
pada malam hari pertama awal puasa Romadlon tersebut. [Hasyiya qulyubi wa
'umairoh 2/67, Al majmu' syarah muhadzab 6/303, Hasyiyah al bajuri 1/288]
Sedikit mengutipkan dari kitab Kasyifatus Sajaa :
‫ لكن ينبغى هل ذكل‬، ‫فلو نوى ليةل اول رمضان صوم مجيعه مل يكف لغري اليوم الاول‬
‫ليحصل هل صوم اليوم اَّلى نيس النية فيه عند ماكل كام يسن هل ان ينوى اول اليوم‬
‫اَّلى نس هيا فيه ليحصل هل صومه عند اىب حنيفة و واحض ان حمهل ان قدل و الا اكن‬
١١٧ ‫متلبسا بعبادة فاسدة ىف اعتقاده و هو حرام اكشفة السجا‬
Apabila seseorang berniat pada awal malam bulan Ramadhan untuk melakukan puasa
keseluruhannya ( 1 bulan full ) maka menurut Madzhab Syafii tidak cukup. Kewajiban niat
harus dilakukan pada tiap malamnya. Tetapi menurut pendapat madzhab Maliki niat
jamak puasa 1 bulan adalah sunah hal ini untuk menjaga puasa yang lupa tidak diniati.
Hal senada juga dikemukakan oleh Madzhab Hanafi. Tapi yang perlu menjadi catatan
adalah kita tidak boleh mencampur adukan madzhab. Bila ini dilakukan maka yang terjadi
adalah kerusakan ibadah.
Menurut Syafi'iyyah niat puasa sebulan penuh pada malam awal puasa Romadlon
hukumya SUNNAH dan hanya mencukupi niat tersebut untuk malam pertama saja
sedang bagi Malikiyyah dapat mencukupi pada malam-malam ramadhan berikutnya
selama sebulan bila kebetulan ia lupa menjalankan niat.
2. Menahan diri dari hal hal yang membatalkan puasa.
a. bersenggama ( bersetubuh) baik mengeluarkan sperma atau tidak, dan
jika dilakukan pada siang hari ramadhan maka wajib baginya membayar
kafarah puasa, sebagaimana dijelaskan ulama dalam kitab Tuhfatul muhtaj

‫ ْال اكفذ اار ُة ( ِع ْت ُق ارقا اب ٍة ُم ْؤ ِمنا ٍة فاا ْن ل ا ْم ا َِي ْد فا ِص ايا ُم اشه اْرْي ِن ُمتا اتا ِب اع ْ ِْي فاا ْن ل ا ْم‬:‫ه) َأ ْي‬ ‫ا‬ ِ ‫او‬
ِ‫ي ا ْس ات ِط ْع فاا ْط اعا ُم ِس ِت اْي ِم ْس ِكينًا) ا ااَم ِِف ِالْ اخ ا َِب ال ذساب ِِق او اس ايأْ ِِت ب ا اي ُان اه ِذ ِه الث ِ اذالثاة‬
‫ا‬ ْ
‫ُش ُوطهاا او ِص اف ُاُتاا ِِف اَب ِب ال اكفذ اار ِة (فالا ْو اَع از اع ْن الْ اج ِميع ِ ا ْس ات اق ذر ْت) ُم ارت ذ اب ًة ( ِِف‬ ِ
ُ ُ ‫او‬
)‫ِذ ذم ِت ِه ِِف ْ َاْل ْظها ِر‬
(memerdekan budak, puasa dua bulan secara berurutan dan Memberi makan
kepada orang miskin atau faqir sbnyak 60 orang ( wajib secara tertib)
b. mengeluarkan sperma ( mani ) dengan sengaja, kecuali sebab mimpi
tidak membatalkan puasa.
c. Sengaja muntah kecuali tidak dapat menahannya ( yang karena sakit)
‫من ذرعة القيء فليس قضاء ومن اس تقاء فليقض ( متفق عليه و ابو داود و ابن ماجه من اىب‬
)‫هريرة‬
Barang siapa yng terpaksa muntah tidaklah qhada atasnya dan barang
siapa yang sengaja muntah maka hendaklah diqhadanya.
d. Memasukkan sesuatu ke dalam rongga (semua lubang yang terbuka)
maka membatalkan puasa, adapun memasukkan jarum ke tubuh ( suntik )
tidak membatalkan puasa jika tidak sampai kepada rongga di dalam tubuh.
e. Dan juga membatalkan puasa jika masuknya air kedalam rongga
(telinga) mandi di kolam/sungai dengan cara menyelam, karena menyelam
adalah unsur kesengajaan.
Tidak membatalkan puasa jika mencium bau-bauan dan mencicipi makan
sekedar tanpa diyakinkan masuk ke dalam tenggorokan hanya di hukumi
makruh.
‫وحمل الكراهة ان مل تكن هل حاجة اما الطباح رجال اكن او امراءة ومن هل صغري يعلهل فال يكره‬
‫ِف حقهام ذكل قاهل الزَيدي‬
"Dimakruhkan mencicipi makanan (bagi orang yang puasa) tersebut bila
memang bagi orang yang tidak ada kepentingan sedangkan bagi seorang
pemasak makanan baik laki-laki atau perempuan atau orang yang memiliki
anak kecil yang mengunyahkan makanan buatnya maka tidak dimakruhkan
mencicipi makanan buat mereka seperti apa yang difatwakan Imam Az-
Ziyaadi". (Assyarqowy I/445)
Orang yang berpuasa ‫صامئ‬
Maka disyaratkan kepada orang yang berpuasa tiga (3) perkara
1. Bahwa yang berpuasa beragama islam, maka jika ia murtada di siang hari
puasa, maka batallah puasanya, karena tidak lagi terhitung beragama islam.
2. Tetap dalam keadaan berakal sejak terbit fajar sampai tenggelam matahari,
jika gila ia sesaat ( sedetik) maka batallah puasanya, berbeda dengan orang
yang pingsan atau mabuk di karenakan sakit, maka tidak membatalkan puasa
sekalipun sadarnya hanya sesaat di siang hari, dan jika pingsan atau mabuk
sejak terbit fajar hingga waktu magrib, maka tidak sah puasanya, dikarenakan
mabuk dan pingsan megeluarkannya dari tuntutan melakukan kewajiban
puasa berbeda dengan orang tidur, maka sah puasanya dikarenakan masih di
tuntut melakukan sholat, bandingannya orang tidur di wajibkan mengqhada
sholat, adapun mabuk dan pingsan tidak wajib mengqhada sholat ,
sebagaimana yang dijelaskan dalam kitab sabilal juz 2 hal 142.
3. Suci dari haid dan nifas sejak terbit fajar hingga waktu magrib.
Menggabung niat beberapa puasa sunnah seperti puasa Arofah dan puasa
senin/kamis adalah boleh dan dinyatakan mendapatkan pahala keduanya.
Sebagaimana dikemukakan oleh Imam Al-Kurdi. Bahkan menurut Imam Al-
Barizi puasa sunnah seperti hari ‘Asyuro, jika diniati puasa lain seperti
qadha ramadhan tanpa meniatkan puasa Asyura’ tetap mendapatkan
pahala keduanya
Adapun puasa 6 hari bulan syawal jika digabung dengan qadha ramadhan,
maka menurut imam Romli mendapatkan pahala keduanya
114-113 ‫بغية املسرتشدين ص‬
،‫ «وأتبعه س ت ًا من شوال» وغريه من اْلحاديث عدم حصول الست اذا نواها مع قضاء رمضان‬:‫ ظاهر حديث‬:)‫ ك‬:‫(مسأةل‬
‫ بل رحج (م ر) حصول أصل ثواب‬،‫لكن رصح ابن جحر حبصول أصل الثواب لكامهل اذا نواها كغريها من عرفة وعاشوراء‬
‫ وقصد قضاء الست من‬،‫ كن قىض رمضان ِف شوال‬،‫ ما مل يرصفه عهنا صارف‬،‫سائر التطوعات مع الفرض وان مل ينوها‬
‫ واعمتد أبو خمرمة تبع ًا للسمهودي عدم حصول واحد مهنام اذا‬:‫ قلت‬.‫ ويسن صوم الست وان أفطر رمضان اهـ‬،‫ذي القعدة‬
.‫ بل رحج أبو خمرمة عدم حصة صوم الست ملن عليه قضاء رمضان مطلق ًا‬،‫ كام لو نوى الظهر وسنهتا‬،‫نواهام مع ًا‬
Demi ingin berpuasa sebulan penuh seorang muslimah mengkonsumsi
obat anti haidh maka hal ini di perbolehkan sebagaimana yang dijelaskan
oleh ulama syafi’iyah asalkan tidak menimbulkan bahaya pada
dirinya..Berikut uraiannya, sekaligus pendapat-pendapat kalangan
madzhab selain syafiiyyah tentang wanita yang minum obat pencegah
datangnya haid..

‫وِف فتاوي القامط ما حاصهل جواز اس تعامل ادلواء ملنع احليض‬

Dalam Fatawy al-Qimaath disimpulkan diperbolehkannya menggunakan
obat untuk mencegah datangnya haid. [ Ghooyah at-Talkhiiish al-Murood
247 ].
SYARAT WAJIB PUASA BULAN RAMDHAN

1.Berakal (tidak gila, mabuk, pingsan)

2.Baligh (had taklif )
3.Islam ( maka tidak sah orang kafir/murtad) jika orang murtad kembali
masuk islam, maka wajib baginya mengqhada puasa yang tertinggal saat
masa murtadnya, adapun orang kafir asli, tidak wajib mengqhada puasa
jika masuk ke dalam islam. Sebagaimana firman Allah
‫قل لذلين كفروا ان ينهتوا يغفرهلم ماقد سلف‬
4.Mampu melakukannya menurut ukuran fisik (tidak sakit/tua) dan ukuran
syara’( haid/nifas)
KEADAAN YANG MEMPERBOLEHKAN BERBUKA PUASA

)184 ‫فا ام ْن ااك ان ِمنْ ُ ُْك ام ِريضً ا َأ ْو عا اىل اس اف ٍر فا ِعدذة ِم ْن َأ ذَي ٍم خأَ اار (البقرة‬
1. Orang sakit yang yang akan membinasakannya. Maka wajib baginya
berbuka puasa karena ditakutkan bahaya pada dirinya, begitu juga orang
yang sangat lapar dan haus, yang akan membawa kemudharaan kepada
tubuhnya ( binasa)
Kalangan Syafiiyah berpendapat bila pengakhiran qadha puasa tersebut
sebab adanya udzur yang ISTIMROOR (terus menerus) baginya cukup
mengqadha puasa tanpa menyertakan membayar fidyah.
 ‫ومن أَر قضاء رمضان مع اماكنه حىت دخل رمضان أَر لزمه مع القضاء للك يوم مد ْلن س تة من‬
‫الصحابة ريض هللا عهنم قالوا بذكل ول خمالف هلم ويأمث هبذا التأخري قال ِف اجملموع ويلزمه املد بدَول‬
‫رمضان أما من مل ميكنه القضاء لس مترار عذره حىت دخل رمضان فال فدية عليه هبذا التأخري‬

Barang siapa yang mengakhirkan qadha puasa ramadhan padahal

berkesempatan mengqadhanya hingga memasuki ramadhan yang lain (ramadhan
berikutnya) wajib baginya disetiap hari yang pernah ia tinggalkan satu MUD (6,25
gram) karena enam shahabat nabi menyatakan masalah ini dan tidak ada
perbedaan diantara mereka, dan ia berdosa sebab mengakhirkannya. Imam
Nawawy berkata dalam kitab ‘al-Majmuu’ : Dan wajib baginya satu Mud sebab
mengakhirkannya hingga masuk ramadhan berikutnya, sedang bagi yang tidak
berkesempatan mengqadhainya karena udzurnya yang terus berlangsung hingga
memasuki ramadhan berikutnya maka tidak berkewajiban membayar fidyah
(sehari satu mud) sebab pengakhiran qadhanya. (Al-Iqnaa’ Li as-Syarbiiny I/243).
‫‪2. Orang yang bekerja berat ( memanen padi) yang ditakutkan busuk‬‬
‫‪padinya, syekh Romli didalam kitab “ Nihayah” bahwa Imam Azra’i telah‬‬
‫‪memfatwakan wajib bagi orang yang menuai pada berniat puasa di bulan‬‬
‫‪ramadhan pada setiap malamnya dan kalau ia berkerja pada siang harinya‬‬
‫‪dan sangat letih maka ia boleh berbuka ( sabilal juz 2 hal 144).‬‬
‫مسأةل) ‪ :‬ل َيوز الفطر لنحو احلصاد وجذاذ النخل واحلراث ال ان اجمتعت فيه الرشوط‪ .‬وحاصلها كام يعمل من‬
‫الكهمم س تة ‪ :‬أن ل ميكن تأخري العمل اىل شوال ‪ ،‬وأن يتعذر العمل لي ًال ‪ ،‬أو مل يغنه ذكل فيؤدي اىل تلفه أو نقصه‬
‫نقص ًا ل يتغابن به ‪ ،‬وأن يشق عليه الصوم مشقة ل حتمتل عادة بأن تبيح التميم أو اجللوس ِف الفرض خالف ًا لبن جحر‬
‫‪ ،‬وأن ينوي لي ًال ويصحب صامئ ًا فال يفطر ال عند وجود العذر ‪ ،‬وأن ينوي الرتَص َبلفطر لميتاز الفطر املباح عن‬
‫غريه ‪ ،‬مكريض أراد الفطر للمرض فال بد أن ينوي بفطره الرَصة أيض ًا ‪ ،‬وأن ل يقصد ذكل العمل وتلكيف نفسه‬
‫حملض الرتَص َبلفطر وال امتنع ‪ ،‬مكسافر قصد بسفره جمرد الرَصة ‪ ،‬حفيث وجدت هذه الرشوط أبيح الفطر ‪،‬‬
‫سواء اكن لنفسه أو لغريه وان مل يتعْي ووجد غريه ‪ ،‬وان فقد ُشط أمث امث ًا عظاميً ووجب نيه وتعزيره ملا ورد أن ‪:‬‬
‫"من أفطر يوم ًا من رمضان بغري عذر مل يغنه عنه صوم ادلهر"‪.‬‬
Bagi pekerja berat (seperti pengetam, kuli bangunan, tukang becak, nelayan, pembajak tanah
dll.) tidak diperbolehkan berbuka puasa (mokel bhs Jawa) kecuali bila memenuhi 6
persyaratan :
1.Pekerjaannya tidak bisa diundur hingga bulan syawal
2.Ada halangan untuk dikerjakan dimalam hari
3.Terjadi masyaqqat (kesulitan) menurut kebiasaan manusia bila menjalani puasa hingga
dalam batasan masyaqqat yang memperkenankan baginya tayammum atau menjalani shalat
dengan duduk
4.Dimalam hari tetap niat, dipagi hari tetap puasa baru setelah benar-benar tidak kuat boleh
berbuka
5.Saat berbuka diniati mencari keringanan hukuman
6.Tidak boleh menyalahgunakan keringanan dalam arti pekerjaannya dijadikan tujuan atau
membebani diri diluar batas kemampuan agar dapat keringanan berbuka puasa
Bila syarat-syarat diatas tidak terpenuhi maka berdosa baginya berbuka puasa meskipun
diganti dihari-hari selain ramadhan berdasarkan hadits “Barangsiapa berbuka puasa tanpa
adanya udzur tidak mencukupi baginya meskipun diganti dengan puasa sepanjang tahun”.
(Buhyah alMustarsyidiin Hal. 234)
Musafir ( perjalanan yang bukan maksiat) jarak yang diperbolehkan shalat
qhasar (jauh dan mubah) dengan jarak tempuh dua marhalah atau sekira-
kira (83/93 KM) hanya saja dalam pembahasan ini adalah yang
diperbolehkan tidak berpuasa jika diawali dari waktu fajar dari tempat
keberangkatanya, dan jika dia berpuasa di negerinya dan berbuka dinegeri
perjalanannya, maka hal ini tidak diperbolehkan, karena sebagian
puasanya berada pada tempat ia berada. Adapun puasa dalam perjalanan
lebih afdhal kecuali dikhawatirkan membawa mudharat, maka berbuka lebih
afdhal.
Orang jompo ( yang berumur lanjut/ sangat tua) maka tidak wajib berpuasa
baginya dan diganti fidyah Ukuran untuk seharinya fidyahnya 1 mud ( 6ons
lebih 25 gram ) dan di bayar setiap harinya.
Referensi :
‫والش يخ ) وهو من جاوز اْلربعْي والعجوز واملريض اَّلي ل يرىج برؤه ( ان َعز ) اكن يلحقه‬
) ‫به مشقة شديدة بأن يفطر ويطعم ( لك مهنم ان اكن حرا ( عن لك يوم مدا ) ( عن الصوم‬
‫لقوهل تعاىل { وعىل اَّلين يطيقونه فدية طعام مسكْي‬
“Kakek-kakek (orang yang telah melewati usia 40 tahun), nenek-nenek dan
orang sakit yang tidak diharapkan lagi akan kesembuhannya bila tidak
mampu menjalani puasa (seperti mendapatkan masyaqqat/kesulitan yang
sangat bila berpuasa) boleh baginya tidak berpuasa dan wajib baginya (bila
ia merdeka) mengeluarkan satu Mud setiap harinya berdasarkan firman
Allah ta’aalaa “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika
mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu) : memberi makan seorang
miskin. (QS. 2:184)”. (Iqnaa’ Li as-Syarbiiny I/242).
SUNAT-SUNAT PUASA
Banyak sekali sunnah-sunnah dalam melaksanakan puasa, diantaranya
1. Makan sahur, lebih afdhal mengakhirkan makan sahur, agar agar tubuh
kita kuat dalam melaksanakan ibadah dan agar membedakan puasa orang
islam dengan orang yahudi dan nasrani, dan kesunahan ini selagi sampai
waktu yang diragukan terbit fajar, waktu makan sahur apabila sudah masuk
tengah malam dan di peroleh sunat sahur dengan makan/minum banyak
atau sedikit.
Bersahurlah kamu karena di dalam sahur itu ada barakah ( muttafaqun
‘alaihi)
‫تسحروافان ىف السحور بركه‬
) ‫ل يزال الناس خبري ما َعلوا الفطر واَرواالسحور ( رواه امحد‬
Arti : senantiasa manusia dalam kebaikan selama mereka menyegerakan
berbuka dan melambatkan sahur
2. Menyegerakan berbuka, dan terafdhal berbuka dengan kurma
basah/kering, hikmahnya adalah buah tersebut belum tersentuh oleh api
dan dapat mengurangi kekaburan mata yang disebabkan berpuasa, dan
juga kurma dapat mengeluarkan kotoran di dalam perut dengan sempurna.
) ‫ل تزال اميت خبري ما َعلواالافطار ( رواه امحد‬
Artinya : Ummatku selamanya dalam keadaan baik selama mereka
menyegerakan berbuka
Haram bagi umat islam, berpuasa washal ( terus menerus,
menggabungkan puasa beberapa hari tanpa sahur dan berbuka) berbeda
halnya dengan Nabi Muhammad SAW. Maka tidak haram, karena Nabi
mempunyai kekuatan yang tidak di miliki oleh umatnya
3. Membaca do’a setelah berbuka
‫اللهم كل مصت وعىل رزقك افطرت برمحتك َي ارمح الرمحْي‬
Artinya : Ya tuhanku, bagi-Mu aku berpuasa dan dengan Rizqi-Mu aku
berbukas
Dan di sunnahkan membaca do’a
‫ ان شاء هللا تعىل‬, ‫اللهم ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر‬
Artinya : Ya tuhanku hilangkanlah dahaga, basahlah seluruh urat tubuh, dan
tercapailah pahala, insyallah
4. Sunnah memberikan makanan dan minuman kepada orang yang
berpuasa, dan sunnah makan bersama sama orang yang berpuasa, walau
hanya sebutir kurma dan seteguk air, lebih sempurna jika sampai
mengenyangkannya.
‫امن اافطر صامئا فهل مثل اجره ول ينقص من اجر الصا مئ شئ (رواه امام امحد و الرتمذى و‬
(‫ابن حبا‬
Artinya :Barang siapa membukakan orang yang berpuasa maka baginya
pahala seperti pahala yang berpuasa dan tidak kurang sedikitpun
pahalanya.
5. Sunnah muakkadah memelihara lisan dari penyakit lisan ( dusta, kata
kata keji, dusta, fitnah, mengadu domba) juga memlihara hati dari penyakit
hati ( ria, sombong, angkuh, iri, dengki etc)
‫من مل يدع قول الزور والعمل به فليس هلل حا جة ِف ان يدع طعامه وُشابه ( رواه امام‬
)‫البخاري و ابو داود‬
Artinya : barang siapa yang tidak meninggalkan berkata kata dusta (keji)
dan memperbuatnya maka tidaklah bagi Allah sesuatu keperluan dalam
meninggalkan makan dan minumnya.
Dan juga sabda Nabi : puasa itu perisai, apabila salah seorang kamu puasa
maka janganlah ia berbuat fasik, maka jika ada orang yang mencacinya
atau menyumpahinya maka hendaklah dikatannya “ sesungguhnya aku
berpuasa “ inni shooimun, ‫اين صامئ‬
6. Sunnah tidak berbekam ( karena berbekam melemahkan badan dan di
hukumi makruh)
7. Sunnah tidak mencicipi makanan ( makruh mencicipi makanan, kecuali
sampai tertelan, maka batal puasa)
8. Sunnah tidak mencium istri di bibir, berpelukan jika tidak takut keluar
sperma, jika di khawatirkan, maka haram melakukannya.
9. Makruh bersugi setelah matahari tergelincir
)‫خللوف مف الصا مئ يوم القيامة اطيب عندهللا من رحي السك (رواه امام البخاري‬
Artinya : Perumpamaan bau mulut orang yang berpuasa itu pada hari
kiamat terlebih harum di sisi Allah dari bau kasturi.
10. Memberbanyak berbuat amalan baik (amal shaleh) do’a, dzikir, membaca Al qur’an,
sholat sunnah siang dan malamnya, bersedekah, beri’tikaf di masjid terutama malam 10
akhir ramadhan, dikarenakan banyak riwayat yang menjelaskan bahwa malam lailatul
qadr terjadi malam akhir ramadhan.
Sebagaimana yang di sebutkan di dalam kitab
‫احلوهر املوهب و مهنات القلوب‬
Halaman samping kitab juz 2 hal 25

‫سريالسالكْي الش يخ عبد الصمد الفلمباين رمحه هللا تعاىل واسكنه اعىل جنته ونفعنابعلومه‬
Juga disebutkan oleh Imam nawawi di dalam kitab majmu’ dan fatawa . kitab raudhah ,
kitab bajuri , hasyiah fathul wahab maka jika awal puasa hari ahad, rabu ( maka malam
lailatul qadr jatuh pada malam 29 )jika di awali dengan hari senin ( maka malam lailatul
qadr jatuh pada malam 21 ) jika hari selasa dan jum’at ( maka malam lailatul qadr jatuh
pada malam 27) jika hari kamis ( maka malam lailatul qadr jatuh pada malam 25 ) jika di
mulai hari sabtu ( maka malam lailatul qadr jatuh pada malam 23 ) dan di sunnahkan
memperbanyak do’a di malam lailatul qadr “ ya allah, ya Tuhanku, sesungguhnya engkau
maha pemaaf lagi maha pemurah dan senang kepada orang yang pengampun, maka
ampunilah aku HR.tirmidzi, Ahmad, Ibnu majah dari Aisyah