Bab Puasa Kitab Fiqih Fathul Qorib

July 13, 2013 by nurannabawiy Leave a comment

Kajian Fiqih Kitab Fathul Qorib bab shiyam Bag 1

Kitab yang menerangkan hukum-hukum berpuasa

Arti makna Shiyam dan Shoum menurut bahasa adalah Imsak (MENAHAN). Dan
menurut istilah Syara’ yaitu menahan dari segala sesuatu yang membatalkan
puasa, disertai dengan niat yang telah ditentukan dari semua siang hari yang
menerima terhadap puasa dari seorang muslim, yang mempunyai akal, yang suci
dari Haid dan nifas.

Syarat wajibnya puasa yaitu ada 3 perkara, dan menurut sebagian salinan matan
ada 4 perkara yaitu: 1. Islam 2. Baligh 3. Berakal 4. Mampu/kuasa untuk berpuasa.
Dan yang keempat (kudrot/ mampu) yaitu perkara yang gugur dari tulisan 3
perkara. Maka tidaklah wajib bagi orang yang terkena lawan dari 4 sifat perkara
diatas.

Kefardhuan/rukun berpuasa itu ada 4 perkara :

Fardhu puasa yang pertama dari yang empat adalah niat degan hati. Maka
seandainya berpuasa fardhu seperti puasa Romadhon atau puasa Nadzar
hendaklah saat menghadirkan niat dalam hati pada malamnya wajib menentukan
puasa fardhu seperti puasa romadhon. Sedangkan kesempuraan niat puasa
Romadhon “Nawaitu shouma ghodin ‘an adaa`I fardhi syahri ramadhoni haadzihis-
sanati lillahi ta’ala” saya niat berpuasa fardhu hari esok bulan Romadhon tahun ini
lillahi ta’ala.

Dan fardhu puasa yang kedua dari yang empat yaitu menahan dari makan dan
minum meskipun hanya sedikit sesuatu yang dimakan atau diminum halnya
disengaja. Maka seandainya makan dan minum halnya karena lupa atau jahil
(tidak tahu hal tsb batal) maka hal tersebut tidak membatalkan puasanya.
Kemungkinan hal itu karena orang tersebut masih awam dalam agama islam atau
baru masuk islam ataupun juga karena orang tersebut jauh dari ulama (sehingga
tidak tahu pembatalan puasa).
3. ُ‫عَامِ دًا ا ْل ِج َماعُ والثَّالِث‬، ُ‫سيًا َوأ َ َّما ْل ِج َماع‬ ِ ‫سيًا فَك َْاْل َ ْك ُِل نَا‬ِ ‫نَا‬
Fardhu puasa yang ketiga dari yang empat yaitu menahan Jima’ (bersetubuh)
halnya disengaja (siang hari), adapun Jima’ halnya lupa sedang berpuasa maka
hukumnya sama seperti lupa makan dan minum saat berpuasa (tidak batal)
َّ ‫غلَبَهُ فَلَ ُْو تَعَ َّمدا ْلقَ ْيءُِ َو‬
4. ُ‫الرا ِبع‬ َ ُِ‫ص َْومهُ يَبْط ُْل لَ ُْم ا َ ْلقَ ْيء‬
Fardhu puasa yang keempat yaitu menahan dari muntah yang disengaja, maka
seandainya memiliki kebiasaan muntah bukan disengaja orang tsb, maka tidaklah
batal puasanya.
ُْ ‫صائِمُ ِب ُِه يَ ْفطرُ َوالّذ‬
‫ِي‬ َّ ‫عش ََرةُ اَل‬ َ ‫شيَآ َُء‬ْ َ‫ا‬
Dan perkara yang membatalkan oleh perkara tersebut terhadap puasa itu ada 10
perkara :
1-2ُ‫ص َُل َما َوثَانِهَا َها اَحَد‬ َ ‫ع ْمدًا َو‬ َ ‫لى‬ َُ ِ‫ف إ‬ ُِ ‫ِح ا ْلج َْو‬ُِ ‫ِح ا َ ْلم ْنفَت‬
ُِ ‫غي ِْرا ْلم ْنفَت‬ ُْ ِ‫لى َمأْم ْو َمةُ م‬
َ ‫ن كَا ْلوص ْو ُِل أ َ ْو‬ ُ ِ ْ‫ساكُ َوا ْلم َرادُ ا ْل َرأ‬
َُ ِ‫س إ‬ ُْ ‫ع‬
َ ‫َن صَأئ ُِِم ا ِْم‬
‫عيْنُ وص ْو ُِل‬ َ ‫س َّمى اِلَى‬ َ ‫ج َْوفًا َماي‬
Yang pertama dan yang kedua dari yang sepuluh yaitu perkara yang sampai
perkara tsb halnya disengaja terhadap jauf/1.)rongga terbuka (yang tembus ke
bagian dalam tubuh seperti mulut, hidung, telinga dan lain-lain) atau 2.) rongga
yang tidak terbuka seperti kulit ubun-ubun kepala. Dan perkara yang dikukuhkan
dalam hal ini yaitu menahan bagi orang yang berpuasa dari sampainya ‘aen yang
dinamai perkara ini terhadap jauf (rongga).
3.ُ‫ي ا َ ْلح ْقنَةُ َوالثّالِث‬
ُْ ِ‫ْن ف‬ُِ ‫سبِ ْيلَي‬
َّ ‫ي ا َ َجدِال‬ َُ ‫ي ا ْل َم ِريْضُ بِ ُِه يَحْ قنُ د ََواءُ َو ِه‬ ُْ ِ‫ع ْنه َما ا َ ْودبرُ قبلُ ف‬َ ‫ن فِى ا َ ْلمعَبَّ ِر‬ ُِ ْ‫ْن ا ْل َمت‬
ُِ ‫سبِ ْيلَي‬
َّ ‫بِال‬
Dan yang ketiga yaitu memasukan obat pada salah satu lubang. Maksudnya yaitu
memasukan obat kepada orang sakit pada lubang kubul (lubang kencing) atau
dubur (lubang berak) yang diistilahkan kubul dan dubur pada matan ini dgn lafadz
sabilaini ‫ْن‬ ُِ ‫سبِ ْيلَي‬ َّ ‫ال‬.
ُ‫الرا ِبع‬ َّ َ ْ ‫و‬ ‫ء‬
ُ ‫ي‬ َ ‫ق‬‫ل‬ْ َ ‫ا‬ ‫ًا‬
‫د‬ ‫َم‬
ْ ‫ن‬
‫ع‬ ُْ ‫سبَقَُ َك َما ص َْومهُ يَبْط ُْل لَ ُْم يَ ْعتَمِ ُْد لَ ُْم فَ ِإ‬ َ 4.
Yang ke empat yaitu muntah halnya disengaja, maka seandainya tidak disengaja
tidaklah batal puasanya orang tersebut.
ُ‫ج فِى ع َْمدًا ُا َ ْل َو ْطءُ َوا ْل َخامِ س‬ ُِ ‫ ا ْلفَ ْر‬، َ‫ل‬ ُ َ‫صائِمُ يَ ْفطرُ ف‬ َّ ‫اع اَل‬ُِ ‫سيًا بِا ْل ِج َم‬ ِ ‫ق َك َما نَا‬ َُ َ‫سب‬ َ 5.
Yang kelima yaitu wathi (bersetubuh) halnya disengaja pada farji, maka tidaklah
batal orang yang berpuasa bersetubuh halnya lupa seperti perkara yang sudah
dituturkan sbelumnya.
6.ُ‫سادِس‬ َّ ‫ ا َ ْ ِْل ْن َزالُ َوال‬، ‫ي ِ خرجُ َوه َُو‬ ُّ ِ‫َن ا ْل َمن‬ُْ ‫لَ مبَاش ََرةُ ع‬ ُ ِ‫اج ُِه مح ََّر ًما ِج َماعُ ب‬ ِ ‫غي َُْر أ َ ُْو بِيَ ِ ّد ُِه َك ِإ ْخ َر‬ َ ُ‫اج ُِه مح ََّرم‬ ِ ‫َاريَتِ ُِه َز ْو َجتِ ُِه بِيَ ُِّد َك ِإ ْخ َر‬ ِ ‫أ َ ْوج‬
ُ‫َن ِبمبَاش ََرة‬ ُْ ‫ج ع‬ ُِ ‫ي ِ خر‬ ُّ ‫ل بِاحْ ت َِلَمُ الء َم ِن‬ َُ َ‫ار ِب ُِه ف‬
َ ‫ط‬ َ ‫ج َْز ًما ِإ ْفـ‬
Yang keenam yaitu keluar air mani maksudnya yaitu keluar air mani karena
bersentuhan kulit meski tidak berjima’ (rangsangan) diharamkan saat berpuasa
seperti haram mengeluarkan air mani dengan tangannya sendiri (onani), atau
TIDAK diharamkan seperti mengeluarkan air mani dengan tangan istrinya atau
dengan tangan jariahnya (budak perempuan). Akan tetapi dikecualikan saat
bersentuhan kulit (rangsangan) keluarnya air mani disebabkan mimpi, maka
tidaklah batal puasanya karena keluar mani disebabkan mimpi.
ُ‫سابِع‬ َّ ‫ ا ْلعَش ََر ُِة آخِ ُِر إِلَى َوال‬: ُ‫أ َ ْل َحيْض‬، ُ‫والنِّفَاس‬، َ ُ‫وا ْلجن ْون‬، َ ُ‫الردَّة‬ ّ ِ ‫و‬. َ 7-10
Dan yang ketujuh hingga yang ke sepuluh yaitu 7.Haidh 8. Nifas 9. Gila 10. Murtad.
‫ط َر َُء فَ َمتَى‬ َ ُ‫ش ْيء‬ َ ‫ي مِ ْنهَا‬ ُْ ِ‫ص ْو ُِم ف‬ َّ ‫اَثْنَاءِ ال‬
Maka kapan saja kedatangan salah satu perkara dari 10 perkara tsb pada tengah-
tengah puasa (saat berpuasa wajib atau sunnah) maka batal lah puasanya.
ُ‫ستَحَب‬ ْ ‫ص ْو ُِم فِى َوي‬ َّ ‫شيَآ َُء ث َ َلثَةُ ال‬ ْ َ‫ أ‬:
Dan disunnahkan saat berpuasa 3 perkara :
‫ن ا ْل ِف ْط ُِر تَع ِْجلُ أَحَد َها‬ ُْ ِ‫صائِمُ ت َ َحقَّقَُ إ‬ َّ ‫ب اَل‬ َُ ‫س غـر‬ ُ ِ ‫الش َّْم‬، ‫ن‬ ُْ ‫لَ شَكَُّ فَ ِإ‬ ُ َ‫سنُ ا ْل ِف ْط َُر يعَ ِ ّجلُ ف‬ َ ‫ن َوي‬ ُْ َ ‫علَى ي ْفطِ َُر ا‬ َ ُ‫فَ َماءُ َوا َُِّْل ت َ َمر‬
1. Yang pertama dari yang tiga yaitu disunnahkan menyegerakan berbuka,
seandainya jelas dan yakin orang yang berpuasa terhadap terbenamnya matahari
(maghrib/waktu berbuka). Maka seandainya ragu hendaklah jangan
menyegerakan untuk berbuka. Disunnahkan juga berbuka dengan kurma, jika tak
ada kurma maka dengan air putih.
‫سانِى‬ َّ ‫سح ْو ُِر َوال‬ َّ ‫ِى يَقَ ُْع َمالَ ُْم تَأْخُِيْرال‬ ُْ ‫سح ْورُ َويَحْ صلُ شَكُّ ف‬ َّ ‫ب ْاْل َ ْك ُِل بِقَ ِل ْي ُِل ال‬ ُِ ‫َوالش ْر‬
2. Yang kedua yaitu disunnahkan mengakhirkan sahur selama tak ada keraguan
(waktu imsak) dan hasil (sah) sahurnya meski hanya sedikit makan dan minumnya
ُ‫ي ا ْلهجْ ُِر ت َ ْركُ َوالُث َّالِث‬ ُْ َ ‫ش ا‬ ُ ِ ‫ش ا ْلك ََلَ ُِم مِ نَُ ا ْلف ْخ‬ ُ ِ ِ‫صائِمُ فَيَص ْونُ ا ْلفَاخ‬ َّ ‫سانهُ اَل‬ َ ‫َن ِل‬ ُِ ‫ب ع‬ ُِ ‫شتْ ُِم ذَالِكَُ َونَحْ ُِو َوا ْل ِغ ْيبَ ُِة ا ْل َك ِذ‬ َّ ‫ن كَال‬ ُْ ‫شت َ َمهُ َو ِإ‬َ ُ‫اَحَد‬
‫ْن فليَق ُْل‬ ْ َ َ
ُِ ‫ى ثلثا ا ُْو َم َّرتي‬ َ ً َ َ ّ
ُْ ِ‫سانِ ُِه إِ َّما صَائِمُ إِن‬ َ
َ ‫ي الن َو ِويُ قا َُل َك َما بِ ِل‬ َّ ُْ ِ‫َار ف‬ ْ َ ْ َ ْ َ
ُِ ‫لرفِعِيُ نقلهُ َك َما بِقلبِ ُِه ا ُْو اْلذك‬ َ َ َ َ
َّ ‫َن ا‬ َ ْ َ ْ
ُِ ‫عل ْي ُِه َواقتص ََُر اْلئِ َّم ُِة ع‬ َ َ
3. Yang ketiga yaitu disunnahkan meninggalkan keburukan, tegasnya yaitu
meninggalkan keburukan dari ucapan-ucapan yang buruk. Maka hendaklah
mawas orang yang berpuasa dari lisannya dari perbuatan bohong, ghibah (gosip)
dan sejenis lainnya dengan ghibah seperti marah. Dan seandainya ada seseorang
yang memarahi orang yang sedang berpuasa maka mestilah berkata orang yang
berpuasa tersebut 2 kali atau 3 kali dengan ucapan “ innii shoo`imun”
(sesungguhnya saya sedang berpuasa) apakah dengan lisannya orang tersebut
seperti perkara yang telah ditutur oleh Al Imam nawawi rahimahullah pada kitab Al
Adzkar atau dengan hatinya orang tersebut seperti perkara yang telah ditutur oleh
Al Imam Rofi’i dari para Imam. Dan mestilah meringkas terhadap lisan dan hati
(innii shoo`imun 2x atau3x).
ُ‫س ُِة ِصيَامُ َويَحْ رم‬ َ ‫ اَيَّامُ َخ ْم‬: ‫َان‬ ُِ ‫ي ا َ ْل ِع ْيد‬ ُْ َ ‫ضحَى ِع ْيدِا ْل ِف ْط ُِر يَ ْو ُِم ص َْومُ ا‬ ْ َ ‫ِاْل‬
ْ ‫ام َو ِع ْيد‬ ُِ َّ‫ْق َواَي‬ُِ ‫ي التَّش ِْري‬ َُ ‫ي اَلث َّ َلثَةُ َو ِه‬
ُْ ِ‫النَحْ ُِر بَ ْع َديَ ْو ُِم اَلَّت‬
Diharamkan berpuasa pada 5 hari : yang pertama dan kedua yaitu pada hari raya
‘idul fithri dan hari raya ‘idul adh-ha dan pada hari Tasyrik yaitu 3 hari pada hari
setelah diperbolehkan kurban.
ُ‫َّك يَ ْو ُِم ص َْومُ تَحْ ِر ْي ًما َويَك َْره‬ ُِّ ‫سبَبُ الش‬ َ ‫ي بِ َل‬ ُْ ‫صنِّفُ ص َْو َمهُ يَ ْقت َ ِض‬ َ ‫َارا ْلم‬ َ ‫ْض َواَش‬ ُ ِ ‫ب ص َو ُِر ِلبَع‬ ُِ َ‫سب‬ َّ ‫ن ا َُِّْل بِقَ ْو ِل ُِه َهاذَاال‬ ُْ َ ‫ي عَادَةلَهُ ي َوافِقَُ ا‬ ُْ ِ‫ف‬
‫طو ِع ُِه‬ َ َ‫ن ت‬ ُْ ‫طارُ يَ ْومُ ِصيَامُ عَادَتهُ َك َم‬ َ ‫ق يَ ْومُ َو ِإ ْف‬ َُ َ‫َّك يَ ْو َُم ص َْومهُ فَ َواف‬ ُِّ ‫َّك يَ ْو ُِم ِصيَامُ َولَهُ الش‬ ُِّ ‫َن ا َ ْيضًا الش‬ ُْ ‫ونَذَرُ قَضَاءُ ع‬. َ َْ َ‫م‬
ُ ‫و‬ ‫ي‬‫و‬ ُِ‫َّك‬ ‫ش‬‫ال‬
‫ن الثَّلَثِيْنَُ يَ ْومُ ه َُو‬ ُْ ِ‫ش ْعبَانَُ م‬ َ ‫َّث الصَّحْ ُِو مِ نَُ لَ ْيلَتَهَا ا َ ْل ِهلَلُ يَ َُر لَ ُْم ا ُِْذ‬ َُ ‫عدْلُ يَ ْعلَ ُْم َوُلَ ُْم بِر ْؤيَتِ ُِه النَّاسُ ا َ ْوت َ َحد‬ َ ُ‫ش ِه َُد َر َواه‬ َ ‫ِص ْبيَانُ بِر ْؤيَتِ ُِه ا َ ْو‬
َ ‫سقَهُ ا َ ْو‬
ُ‫ع ِبيْد‬ َ َ‫ا َ ْوف‬.
Dan dimakruh tahrimkan ucapan dari mushonnif (pengarang kitab) berpuasa pada
hari yang meragukan tanpa ada sebab. Kecuali adanya kebiasaan orang tersebut
melakukan puasa sunnahnya, seperti kebiasaan 1 hari berpuasa sunnah satu hari
berbuka (puasa nabi daud a.s) maka bertepatan puasanya dengan hari yang
meragukan, maka boleh bagi orang tersebut berpuasa pada hari itu, juga dari
puasa qodho dan puasa nadzar. Maksud hari yang meragukan yaitu hari ke 30
dibulan sya’ban jika TIDAK TERLIHAT bulan baru pada malamnya dari cuaca yang
terang (tak ada awan) atau dari ucapan-ucapan orang yang melihat bulan
(biru’yatul hilal) dan tidak tahu orang yang berucap orang adil melihat bulan atau
menyaksikan bulan halnya dari anak kecil, hamba sahaya atau orang fasiq.