BAB WASIAT

(Fasal) menjelaskan hukum-hukum wasiat.

(‫ا ْل َوصِ َّي ِة‬ ‫صل ٌ ف ِْي َأ ْح َك ِام‬

ْ ‫َف‬
Makna wasiat secara bahasa dan syara’ telah dijelaskan diawal-awal kitab “FARAIDL”.

ِ ‫ش ْر ًعا َأ َواِئل َ ِك َتا‬

ِ ‫ب ا ْل َف َر‬
‫اِئض‬ َ ‫س َب َق َم ْع َناهَا لُ َغ ًة َو‬
َ ‫َو‬

Syarat Barang Yang Diwasiatkan adalah Barang yang diwasiatkan tidak disyaratkan harus ma’lum dan
sudah wujud.

‫صى ِب ِه َأنْ َي ُك ْونَ َم ْعلُ ْو ًما َو َم ْو ُج ْودًا‬

َ ‫ش َت َر ُط ف ِْي ا ْل ُم ْو‬
ْ ‫َواَل ُي‬
Dengan demikian, maka boleh wasiat dengan barang yang ma’lum dan barang yang majhul seperti air
susu yang masih berada di kantong susu binatang.

(‫)و‬
َ َّ ‫ة ِبا ْل َم ْعلُ ْو ِم َوا ْل َم ْج ُه ْو ِل) َكاللَّ َب ِن ف ِْي ال‬3ُ ‫ِح ْي َنِئ ٍذ ( َت ُج ْو ُز ا ْل َوصِ َّي‬
‫ض ْر ِع‬
Dan -wasiat- dengan barang yang sudah wujud atau belum wujud seperti wasiat kurma kering dari
pohon ini sebelum wujud buahnya.

(‫َوا ْل َم ْعد ُْو ِم‬ َ ‫ش َج َر ِة َق ْبل َ ُو ُج ْو ِد ال َّث ْم َر ِة‬

‫)و ِبا ْل َم ْو ُج ْو ِد‬ َّ ‫ر َه ِذ ِه ال‬3ِ ‫ة ِب َت ْم‬3ِ ‫َكا ْل َوصِ َّي‬

Wasiat Dari Sepertiga

Wasit diambilkan dari sepertiga harta orang yang berwasiat.

(‫ِي‬
َ ‫)وه‬
َ ‫ال ا ْل ُم ْوصِ ْي‬ ِ ُ‫َأيِ ا ْل َوصِ َّي ُة (مِنَ ال ُّثلُثِ) َأ ْي ُثل‬
ِ ‫ث َم‬
Sehingga, jika lebih dari sepertiganya, maka yang lebih tergantung pada persetujuan ahli waris yang
mutlak tasharrufnya.

( َ‫َزاد‬ ْ‫ص ُّرفِ ) َفِإن‬

َ ‫از ِة ا ْل َو َر َثةِ) ا ْل ُم ْط َلق ِْي ال َّت‬
َ ‫الزاِئ ُد ( َع َلى ِإ َج‬
َّ )‫ِف‬
َ ‫(وق‬
ُ ‫ث‬ِ ُ‫َع َلى ال ُّثل‬
Jika mereka setuju, maka persetujuan mereka adalah bentuk realisasi wasiat dengan harta yang lebih
dari sepertiga.
 َ ‫َفِإنْ َأ َجا ُز ْوا َفِإ َج‬
َّ ‫از ُت ُه ْم َت ْنفِ ْي ٌذ ْل ْل َوصِ َّي ِة ِب‬
‫الزاِئ ِد‬
Jika mereka menolak, maka hukum wasiat menjadi batal pada bagian yang lebih dari sepertiga.

َّ ‫َوِإنْ َرد ُّْو ُه َب َط َل ْت ف ِْي‬

‫الزاِئ ِد‬
Tidak diperkenankan wasiat pada ahli waris walaupun diambil dari sebagian sepertiga dari harta orang
yang berwasiat, kecuali jika ahli waris yang lain yang mutlak tasharruf setuju.

ٍ ‫ل َِو ِار‬
(‫ث‬ َ ‫ث (ِإاَّل َأنْ ُي ِج ْي َزهَا ِباق ِْي ا ْل َو َر َثةِ) ا ْل ُم ْط َلق ِْي‬
‫ة‬3ُ ‫)واَل َت ُج ْو ُز ا ْل َوصِ َّي‬ ِ ُ‫ض ال ُّثل‬
ِ ‫َوِإنْ َكا َن ْت ِب َب ْع‬
َ ‫ال َّت‬
ِ ‫ص ُّر‬
‫ف‬
Syarat Orang Yang Wasiat

Mushannif menjelaskan syarat orang wasiat di dalam perkataan beliau,

‫ش ْر َط ا ْل ُم ْوصِ ْي ف ِْي َق ْولِ ِه‬

َ ‫ف‬ َ ‫و َذ َك َر ا ْل ُم‬:
3ُ ‫ص ِّن‬ َ
Hukumnya sah, dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa “hukumnya diperbolehkan”, wasiat setiap
orang yang baligh dan yang berakal, maksudnya orang yang berkendak sendiri yang merdeka, walaupun
orang kafir atau orang yang mahjur alaih sebab safih.

ُّ ِ‫)و َتص‬
(‫ح‬ َ ٍ ‫س ِخ َو َت ُج ْو ُز (ا ْل َوصِ َّي ُة مِنْ ُكل ِّ َبال ٍِغ َعاق ٍِل) َأ ْي ُم ْخ َت‬
‫ار ُح ٍّر َوِإنْ َكانَ َكاف ًِرا‬ َ ‫ض ال ُّن‬
ِ ‫َوف ِْي َب ْع‬
َ ‫َأ ْو َم ْح ُج ْو ًرا َع َل ْي ِه ِب‬
‫س َف ٍه‬
Sehingga tidak sah wasiat yang dilakukan orang gila, mughma alaih (epilepsi), anak kecil dan yang
dipaksa.

َ ‫َفاَل َتصِ ُّح َوصِ َّي ُة َم ْج ُن ْو ٍن َو ُم ْغ َمى َع َل ْي ِه َو‬

‫ص ِب ٍّي َو ُم ْك َر ٍه‬

Syarat Orang Yang Diberi Wasiat

Mushannif menyebutkan syarat orang diberi wasiat ketika ditentukan di dalam perkataan beliau, “ -
wasiat hukumnya sah- pada orang yang bisa menerima kepemilikan”, maksudnya setiap orang yang bisa
untuk memiliki.

َ ‫صى َل ُه ِإ َذا َكانَ ُم َع َّي ًنا ف ِْي َق ْولِ ِه (لِ ُكل ِّ ُم َت َملِّكٍ ) َأ ْي لِ ُكل ِّ َمنْ ُي َت‬
‫ر َل ُه ا ْل ِم ْل ُك‬3ُ ‫ص َّو‬ َ ‫ش ْر َط ا ْل ُم ْو‬
َ ‫َو َذ َك َر‬
Baik anak kecil, orang besar, sempurna akalnya, gila, dan janin yang sudah wujud saat terjadi wasiat
dengan arti bayi itu lahir kurang dari enam bulan setelah waktu wasiat.

ْ ‫ َأِل َقل ِّ مِنْ سِ َّت ِة َأ‬3َ‫ص ِغ ْي ٍر َو َك ِب ْي ٍر َو َكام ٍِل َو َم ْج ُن ْو ٍن َو َح ْم ٍل َم ْو ُج ْو ٍد عِ ْندَ ا ْل َوصِ َّي ِة ِبَأنْ َي ْن َفصِ ل‬
‫ش ُه ٍر‬ َ ْ‫مِن‬
‫ت ا ْل َوصِ َّي ِة‬ِ ‫مِنْ َو ْق‬
Dengan keterangan “orang yang tertentu”, mengecualikan permasalahan ketika yang diberi wasiat
adalah jihah ‘ammah (tujuan yang umum).

‫صى َل ُه ِج َّه ًة َعا َّم ًة‬

َ ‫َو َخ َر َج ِب ُم َع َّي ٍن َما ِإ َذا َكانَ ا ْل ُم ْو‬
Sehingga, sesungguhnya syarat dalam permasalahan ini adalah wasiat tidak pada jalur maksiat seperti
membangun gereja dari orang islam atau kafir karena untuk beribadah di sana.

‫ة مِنْ ُم ْسل ٍِم َأ ْو َكاف ٍِر لِل َّت َع ُّب ِد‬3ٍ ‫س‬ َ ‫ة ِج َه َة َم ْعصِ َّي ٍة َك ِع َم‬3ُ ‫ش ْر َط ف ِْي ه ََذا َأنْ اَل َت ُك ْونَ ا ْل َوصِ َّي‬
َ ‫ار ِة َك ِن ْي‬ َّ ‫َفِإنَّ ال‬
‫فِ ْي َها‬
Hukumnya sah wasiat di jalan Allah Swt, dan ditasharrufkan kepada orang-orang yang berperang.

(‫)و‬
َ ‫ف لِ ْل ُغ َّزا ِة‬ ْ ‫هللا َت َعا َلى) َو ُت‬
ُ ‫ص َر‬ َ ‫ة (ف ِْي‬3ُ ‫َتصِ ُّح ا ْل َوصِ َّي‬
ِ ‫س ِب ْي ِل‬
Dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa “fi sabilil bir” sebagai ganti “sabilillah”, maksudnya seperti
wasiat untuk orang-orang faqir, atau membangun masjid.

ِ ‫اء َأ ْو ل ِِب َن‬

‫اء َم ْس ِج ٍد‬
ِ ‫الب ِّر َأ ْي َكا ْل َوصِ َّي ِة لِ ْلفُ َق َر‬
ِ ‫س ِب ْي ِل‬
َ ‫هللا َوف ِْي‬
ِ ‫س ِب ْي ِل‬ َ ‫ض ال ُّن‬
َ َ ‫س ِخ َبدَ ل‬ ِ ‫وف ِْي َب ْع‬.َ

Al Isha’ (Mewasiatkan)

Dan hukumnya sah wasiat, maksudnya berwasiat untuk melunasi hutang, melaksanakan wasiat, dan
mengurus urusan anak-anak kecil, pada orang yang memiliki lima sifat.

3ُ ‫ا ْل َوصِ َّي‬
(‫ة‬ َ ) ْ‫ال (ِإ َلى َمن‬
‫)و َتصِ ُّح‬ ِ ‫صا َيا َوال َّن َظ ِر ف ِْي َأ ْم ِر اَأْل ْط َف‬
َ ‫اء ال ُّد ُي ْو ِن َو َت ْنفِ ْي ِذ ا ْل َو‬
ِ ‫ض‬ َ ‫َأيِ اِإْل ْي‬
َ ‫صا ُء ِب َق‬
‫ال‬
ٍ ‫ِص‬ ُ ‫(اج َت َم َع ْت فِ ْي ِه َخ ْم‬
َ ‫سخ‬ ْ ‫ص‬ ٍ ‫ش ْخ‬ َ ‫َأ ْي‬
Islam, baligh, berakal, merdeka, dapat dipercaya.

‫)اِإْل ْساَل ُم َوا ْل ُبلُ ْو ُغ َوا ْل َع ْقل ُ َوا ْل ُح ِّر َي ُة َواَأْل َما َن ُة‬
mushannif mencukupkan dari syarat “adil” Dengan bahasa “amanah”. Sehingga tidak sah mewasiatkan
kepada orang yang memiliki sifat-sifat bertolak belakang dengan orang yang telah disebutkan.