EPI

STEMOLOGIPERSPEKTI
F
BARATDANI
SLAM

DI
SUSUNOLEH:
KELOMPOKVI
II

NAZARUDDI
NBUTAR-BUTAR (
NIM:
0331213052)
RAHMADANWISI
REGAR (
NIM:
0331213027)

DOSENPENGAPU:
Dr
.Sal
mawat
i,S.
S.,
M.A.
PROGRAM STUDIMAGI
STERPENDI
DIKANAGAMAI
SLAM
FAKULTASI
LMUTARBI
YAHDANKEGURUAN
UNI
VERSI
TASI
SLAM NEGERI
SUMATERAUTARA
MEDAN
2021
 KATAPENGANTAR

Bi
smi
l
lahi
rr
ahmaani
rr
ahi
i
m.

Segal
apuj
ibagiAl
l
ah,
Tuhansel
uruhal
am,
yangt
elahmember
ikan
r
ahmat dan hi
day
a-Ny
a kepada peny
usun,
sehi
ngga peny
usun dapat
meny
elesai
kanmakal
ahy
angber
judul “
Epi
stemol
ogiPer
spekt
ifBar
at
danI
slam”
.Adapunmaksuddar
ipeny
usunanmakal
ahi
niadal
ahunt
uk
memenuhit
ugasmat
akul
i
ahFi
l
saf
atdanSai
nsI
slam y
angdi
bimbi
ngol
eh
I
buDr
.Sal
mawat
i,S.
S.,
M.A.
Dal
am peny
usunanmakal
ahi
ni,
peny
usunt
elahbany
akmendapat
bant
uandar
iber
bagaipi
hak,
sudahsel
ayakny
apeny
usunmengucapkan
t
eri
ma kasi
h,t
erut
ama kepada Dr
.Sal
mawat
i,S.
S.,M.
A.kar
ena t
elah
per
hat
iandansabardal
am membi
mbi
ngpeny
usundal
am peny
usunan
makal
ahi
ni,dant
akl
upat
eri
mahkasi
hpeny
usunucapkankepadapi
hak
l
ainny
ayangt
idakdapatdi
tul
i
skansat
upersat
u.
Peny
usunber
har
ap,
semogadengandi
susunny
amakal
ahi
ni,
dapat
menambahpenget
ahuanpar
apembaca.Demikesempur
naanmakal
ahi
ni,
peny
usun har
apkan adany
a kr
it
ik dan sar
an y
ang membangun agar
makal
ahi
nil
ebi
hbai
klagi
nant
iny
a.

Medan,
15Nov
ember2021

Peny
usun

i
 DAFTARI
SI
KATAPENGANTAR i

DAFTTARI
SI .
.i
i

BABIPENDAHULUAN

A.Lat
arBel
akang 1

B.RumusanMasal
ah 2

C.Tuj
uan 2

BABI
IPEMBAHASAN

A.Penger
ti
anEpi
stemol
ogi
Secar
aUmum 3

B.Sumber
-sumberEpi
stemol
ogi
Dal
am Per
fekt
ifBar
at 4

1.Empi
ri
k 4

2.Rasi
onal
i
sme 6

3.Kr
it
isme 7

C.Sumber
-sumberEpi
stemol
ogi
Dal
am Per
sfekt
ifI
slam 8

D.Pandanganpar
afi
l
sufMusl
i
m dal
am duni
apemi
ki
ranMusl
i
m 9

BABI
IIPENUTUP

A.Kesi
mpul
an 12

DAFTARPUSTAKA 13

i
i
 BABI
PENDAHULUAN
A.
  
  
Lat
arBel
akang
Hubunganepi
stemol
ogidenganf
il
saf
at,dapatdi
i
bar
atkanseper
ti
pohondenganr
ant
ingny
a.Pohonf
il
saf
atmemi
l
ikicabang-
cabangber
upa
subdi
sipl
i
n:f
il
saf
ati
l
mu,
eti
ka,
est
eti
ka,
fil
saf
atant
ropol
ogi
danmet
afi
sika.
Cabangdi
sipl
i
nfi
l
saf
ati
l
mut
ersebutakhi
rny
amemi
l
ikir
ant
ing-
rant
ingdan
sub-
subdi
sipl
i
nyaknil
ogi
ka,ont
ologi
,epi
stemol
ogidanaksi
ologi
.Namun
r
uangl
i
ngkupf
il
saf
ati
l
mudapatdi
seder
hanakanmenj
adit
igaper
tany
aan
1
mendasar
,yakni
:apay
angi
ngi
ndi
ket
ahui(
ont
ologi
), bagai
manacar
a
memper
olehpenget
ahuan-
penget
ahuan (
epi
stemol
ogi
)danapakah ni
l
ai
penget
ahuan t
ersebut bagi manusi
a (
aksi
ologi
). Ket
igany
a sal
i
ng
ber
kai
tan,danj
i
kai
ngi
nmembi
car
akanepi
stemol
ogii
l
mu,makahali
ni
2
har
usdi
kai
tkandenganont
ologi
danaksi
ologi
il
mu.
Epi
stemol
ogisendi
ridi
sebutdengant
eor
ipenget
ahuan(
theor
yof
knowl
edge)
.Secar
a et
imol
ogi
,epi
stemol
ogiber
asaldan kat
a Yunani
epi
steme y
ang ber
art
ipenget
ahuan dan l
ogos y
ang ber
art
iteor
i.
Epi
stemol
ogi dapat di
def
ini
sikan sebagai cabang f
il
saf
at y
ang
mempel
ajar
iasalmul
a(sumber
),st
rukt
ur,met
odedansy
ahny
a(v
ali
dit
as)
penget
ahuan.
Maka dar
iagarki
ta bi
sa menger
til
ebi
h bai
ktent
ang makna
epi
stemol
ogiagart
idakt
erj
ebakhany
apadasat
upol
afi
l
saf
atsaj
amaka
dal
am makal
ah i
nikamiakan bandi
ngkan konsep f
il
saf
ati
slam y
ang
di
bangun ber
dasar
kan pemahaman t
erhadap aj
aran I
slam at
au
ber
dasar
kanpemahamant
erhadapAl
-Qur
’andenganf
il
saf
atBar
aty
ang
bangunan konsept
ual
nyat
idak di
l
andasipada konsep kei
manan at
au
dengankat
alai
n“t
erpenggal
leher
-l
eherker
ohani
anny
a”

1
AbuBakar ,
“Ontol
ogi,Epist
emologidanAksi
ologiIl
mudal am Perspekti
f
I
slam“ ,
“HimmahJur nalI
lmiahKeagamaandanKemasy ar
akat
an”,Vol.I
II
,Edi
si06
(Januari
-Apr
il
, 2002),h.
16
2
Uli
nN, JurnalStudiIsl
am, (
Semarang:
Progr
am Pascasarj
analAINWalisongo,
2003),h.154-155.

1
B.Rumusan Masal
ah
1.Apakahy
angdi
maksuddenganEpi
stemol
ogi
?
2.Bagai
manaEpi
stemol
ogi
Per
spekt
ifBar
at?
3.Bagai
manaEpi
stemol
ogi
Per
spekt
ifI
slam?

C.Tuj
uan
1.Unt
ukmenget
ahui
Apakahy
angdi
maksuddenganEpi
stemol
ogi
.
2.Unt
ukmenget
ahui
Bagai
manaEpi
stemol
ogi
Per
spekt
ifBar
at.
3.Bagai
manaEpi
stemol
ogi
Per
spekt
ifI
sla

2
 BABI
I
PEMBAHASAN
A.Penger
ti
anEpi
stemol
ogiSecar
aUmum
Secar
aet
imol
ogi
s,epi
stemol
ogiber
asaldar
ibahasaYunanidar
ikat
a
”
epi
steme”dan”
logos”
.Epi
stemeber
art
ipenget
ahuan,sedangkanl
ogos
ber
art
iteor
iat
au penget
ahuan y
ang si
stemat
ik.Epi
stemol
ogiadal
ah
cabangi
l
muf
il
saf
aty
angmeny
eli
diki
tent
angkeasl
i
anpenger
ti
an,
str
ukt
ur,
3
met
ode,danv
ali
dit
aspenget
ahuan. Dal
am pandanganHar
unNasut
ion
epi
stemol
ogii
alah i
l
mu y
ang membahas:apa i
tu penget
ahuan dan
4
bagai
manacar
amemper
olehpenget
ahuan?
Sel
anj
utny
a The Li
ang Gi
e mengut
ip dar
iThe Ency
clopedi
a of
Phi
l
osophy mengur
aikan epi
stemol
ogisebagaicabang f
il
saf
aty
ang
ber
sangkut
an dengan si
fat dasar dan r
uang l
i
ngkup penget
ahuan,
pr
aanggapandandasar
-dasar
nyaser
tar
eal
i
bil
i
tasumum dant
unt
utan
5
akan penget
ahuan”.I
sti
l
ah epi
stemol
ogiper
tama kal
imunculpada
per
tengahan abad XI
X ol
eh J.
F.Rar
ri
erdal
am bukuny
aInst
it
ute of
6
Met
aphi
sics.
Har
old H.Ti
tus mengkl
asi
fi
kasi
kan t
iga per
soal
an pokok dal
am
bi
dangepi
stemol
ogi
ant
aral
ain:
1)Apakahsumber
-sumberpenget
ahuani
tu?Danmanakah
penget
ahuany
ang benari
tudat
angdanbagai
manacar
a
menget
ahui
nya?
2)Apakahwat
akpenget
ahuani
tu?Apakahadaduni
ayangbenar
-b
benardi
l
uarf
iki
ranmanusi
a,dankal
auada,
apakahmanusi
adapat
menget
ahui
nya?I
niadal
ahper
soal
ant
ent
angapay
angkel
i
hat
an
v
ersushaki
kat
nya(
real
i
ty)
.
3)Apakahpenget
ahuani
tubenar(
val
i
d)?Bagai
manamembedakan

3
Tim DosenFi lsafatIl
muFakul t
asFil
safatUGM, Fil
safatIl
mu, (
Yogy akar
ta:
Liber
ty,1996),h.17.
4
HarunNasut ion, Fi
lsaf
atAgama, (
Jakarta:Bul
anBi ntang, 1973) ,
h.10.
5
MiskaMuhammadAmi n,Epist
emologiIsl
am: Pengant arFilsafatPengetahuan
Isl
am, (
Jakarta:UIPress, 1983),h.3.
6
GeorgeE.Dav iedalam PaulEdwards,TheEncy clopediaofPhi losophy,(
New
York:Macmi l
lanPublishingCo. ,I
nc.danTheFreePr ess,1972) ,h.18.

3
 sebenar
nyay
angbenardany
angsal
ah?I
niadal
ahsoal
tent
ang
mengkaj
ikebenar
an/
ver
if
ikasi
.
Dengandemi
ki
an,j
elasl
ahbahwaepi
stemol
ogiber
sangkut
andengan
masal
ah-
masal
ahy
angmel
i
put
i:
a)f
il
saf
at,
sehagai
indukdar
isegal
ail
muy
angber
usahamencar
i
haki
katdankebenar
anpenget
ahuan.
b)met
ode,
yangber
tuj
uanmengant
armanusi
amemper
oleh
penget
ahuan,
dan
c)si
stem,
yangber
tuj
uanmemper
olehr
eal
i
taskebenar
an
penget
ahuani
tusendi
ri
.
Penget
ahuan ber
beda dengan i
l
mu-
il
mu dan ber
beda dar
isudut
pandang si
stemat
isny
a,ser
ta car
a memper
olehny
a. Per
bedaan i
tu
meny
angkut penget
ahuan y
ang pr
a i
l
miah (
penget
ahuan bi
asa)
,
sedangkanpenget
ahuani
l
miahdengani
l
mut
idakmempuny
aiper
bedaan
y
angber
art
i.Ol
ehkar
enai
tu,
Moh.Hat
tamenj
elaskanbahwapenget
ahuan
y
ang di
dapat dar
i pengal
aman di
sebut penget
ahuan pengal
aman.
Penget
ahuany
angdi
dapatdar
iket
erangandi
sebuti
l
mu.Penget
ahuan
adal
aht
anggaper
tamabagi
il
muunt
ukmencar
iket
eranganl
ebi
hlanj
ut.

B.Sumber
-SumberEpi
stemol
ogidal
am Per
spekt
ifBar
at

Tel
ah di
j
elaskan diat
as,bahwasanny
a epi
stemol
ogi(
theor
yof
knowl
edge)
,yakni meny
angkut f
akul
tas-
fakul
tas manusi
a (
human
f
acul
ti
es)sebagaial
atunt
ukmencapaiobj
ek.Beber
apaf
akul
tasmanusi
a
y
angdi
akuiol
ehsai
nmoder
nadal
ahr
asi
o(akal
)dani
nder
a(senses)
.
Dal
am mengur
aikan sumber
-sumber epi
stemol
ogi
, sengaj
a penul
i
s
mengkl
asi
fi
kasi
kanmenj
adi
tigay
ait
u:

1.Empi
ri
k(Empi
ri
sme)

Secar
a et
imol
ogi
s, Empi
ri
sme ber
asal dan kat
a
Yunaniy
ait
uempei
ri
a,empei
rosy
angber
art
iber
pengal
aman
dal
am,ber
kenal
an dengan,dan t
erampi
lunt
uk.Bahasa
Lat
inny
ayai
tuexper
ient
ia(
pengal
aman)
.Sehi
nggasecar
a

4
i
sti
l
ah,Empi
ri
sme adal
ah dokt
ri
n bahwa sumbersel
uruh
penget
ahuan har
us di
car
i dal
am pengal
aman at
au
pengal
aman i
nder
awi mer
upakan sat
u-sat
uny
a sumber
penget
ahuandanbukanakal
/rasi
o.

Dengandemi
ki
an,makapenganutal
i
ranEmpi
ri
sme
mengembal
i
kan penget
ahuan dengan semua bent
ukny
a
kepada pengal
aman i
nder
awiDal
am masa kl
asi
k,al
i
ran
Empi
ri
sme di
pel
opor
iol
eh Ar
ist
otel
es,sedangkan pada
masamoder
ndi
pel
opor
iol
ehF.Bacon,T.Hobbes,John
Locke,Dav
id Humedan John St
uar
tMi
l
ss.Penget
ahuan
i
nder
awimenur
utAr
ist
otel
esmer
upakandasardar
isemua
penget
ahuan.Takadai
de-
idenat
uraly
angmendahul
uiny
a,
akant
etapi
,il
muhaki
kidal
am pandanganny
aadal
ahi
l
mu
t
ent
ang konsep-
konsep dan makna-
makna uni
ver
saly
ang
mengungkapkanhaki
katdanesensi
sesuat
u.

Fr
anci
s Bacon (
1561-
1626)
,seor
ang f
il
sufI
nggr
is
l
ahi
rkan diLondon dan bel
ajardiUni
ver
sit
as Cambr
idge
mendal
amii
l
mupenget
ahuan,ber
pandanganbahwasanny
a
t
idakmungki
nmanusi
amenget
ahuiber
bagaihaki
katt
anpa
per
ant
arai
nder
a.Kemudi
anmenur
utThomasHobbes(
1588-
1678)
,pengal
aman i
nder
awimer
upakan per
mul
aan dar
i
segal
apengenal
an.Hany
asesuat
uyangdapatdi
sent
uhol
eh
i
nder
alah y
ang mer
upakan kebenar
an, sedangkan
penget
ahuan i
ntel
ekt
ual (
rasi
o) t
idak l
ain hany
alah
mer
upakanpenggabungandat
ainder
awi
bel
aka.

Menur
ut John Locke (
1632-
1704)
, semua
penget
ahuan ber
asaldar
ipengal
aman,akali
bar
atker
tas
put
ihdanakandi
gambar
iol
ehpengal
amant
adisehi
ngga
l
ahi
rl
ahapay
angdi
sebuti
de,sehi
nggapenget
ahuant
erdi
ri
at
asconnect
ion and agr
eement (
disagr
eement
)ofour
i
deas.Dengan “
ide”i
nipast
iti
dak di
maksud i
de umum,

5
bawaan y
ang j
uga di
sebut kat
egor
i,namun gambar
an
mengenaidat
aempi
ri
s.Kal
auAr
ist
otel
es,F.BacondanJ.
Lockemengakuiadany
aal
am r
eal
i
tasdengansegal
ahaki
kat
y
ang ada padany
a,ber
beda dengan Dav
id Hume y
ang
mengi
ngkar
iadany
asubst
ansimat
eri
alsebagaiaki
batdan
ket
erput
usanny
a pada i
nder
a saj
a, ser
ta penget
ahuan
penget
ahuany
angber
ubahsecar
aal
ami
.Kemudi
anDav
id
Hume menegaskan,bahwa pengal
aman l
ebi
h member
i
key
aki
nan di
sbandi
ng kesi
mpul
an l
ogi
ka/
kemest
ian sebab
aki
bat
.Kausal
i
tast
idakbi
sadi
gunakanunt
ukmenet
apkan
per
ist
iway
angakandat
angber
dasar
kanper
ist
iwa-
per
ist
iwa
y
angt
erdahul
u.Pengal
amanl
ahy
angmember
ikani
nfor
masi
y
angl
angsungdanpast
iter
hadapobj
eky
angdi
amat
isesuai
denganwakt
udant
empat
.

Adapunkel
emahan-
kel
emahany
angt
erdapatdal
am
Empi
ri
smeant
aral
ain:

1)I
nder
ater
bat
as.Cont
ohny
a benda y
ang j
auh akan
kel
i
hat
ankeci
lpadahalbendai
tubesar
,ket
erbat
asan
kemampuan i
ndr
a dapat mel
apor
kan obj
ek t
idak
sebagai
manaadany
a,sehi
ngga akan meni
mbul
kan
sat
ukesi
mpul
ant
ent
angpenget
ahuany
angsal
ah.

2)I
nder
a meni
pu.Cont
ohny
a pada or
ang y
ang saki
t
mal
ari
a, gul
a r
asany
a pahi
t dan udar
a panas
di
rasakan di
ngi
n. Hal i
ni akan meni
mbul
kan
penget
ahuanEmpi
ri
syangsal
ah.

3)Obj
ek y
ang meni
pu.Cont
ohny
ail
usi
,fat
amor
gana
y
angsebenar
nyaobj
ekny
aadanamuni
nder
ati
dak
bi
samenj
angkauny
a.

4)Kel
emahan y
ang ber
asal dar
iinder
a dan obj
ek
sekal
i
gus.Cont
ohny
ainder
a(mat
a) t
idak mampu

6
 mel
i
hat seekorker
bau secar
a kesel
uruhan dan
ker
bau i
tu j
uga t
idak dapat memper
li
hat
kan
badanny
asecar
akesel
uruhan.Ji
kamanusi
amel
i
hat
dar
idekat
,makay
angkel
i
hat
ankepal
aker
bau,dan
ker
baupadasaati
tumemangt
idakmampusekal
i
gus
memper
li
hat
kanekor
nya.

2.Rasi
onal
i
sme

Secar
a umum, Rasi
onal
i
sme adal
ah pendekat
an
f
il
osof
isy
angmenekankanakalbudi(
rasi
o)sebagaisumber
ut
amapenget
ahuan.I
niber
art
ibahwasumbanganakall
ebi
h
besardar
ipadasumbangani
ndr
a,sehi
ngga dapatdi
ter
ima
adany
a st
rukt
urbawaan (
ide,
kat
egor
i)
.Ol
ehRasi
onal
i
sme,
bahwamust
ahi
l
lahi
l
mudi
bent
ukhany
aber
dasar
kanf
akt
a
dandat
aempi
ri
s(pengamat
an)
.Padamasakl
asi
k,al
i
ran
Rasi
onal
i
smedi
pel
opor
iol
ehPl
ato.

Sedangkan masa moder

n di
per
oleh Descar
tes dan
Lei
bni
z.Ket
iga t
okoh i
nimer
upakan t
okoh y
ang pal
i
ng
t
erkenaldal
am al
i
ran Rasi
onal
i
sme.Dal
am per
debat
an
Pl
ato dan Ar
ist
otel
es y
ang mer
upakanpr
otot
ipeci
kal
bakalal
i
ran Rasi
onal
i
sme dan Empi
ri
sme,t
erl
i
hatj
elas
bahwa Pl
ato l
ebi
h menekankan akal sebagai sumber
penget
ahuan, sedangkan Ar
ist
otel
es l
ehi
h menekankan
i
nder
adar
ipadaakalsebagaisumberpenget
ahuan.Menur
ut
Pl
ato, hasi
l pengamat
an i
nder
awi t
idak member
ikan
penget
ahuan y
ang kokoh.ar
ena si
fat
nya sel
alu ber
ubah-
ubah,sehi
nggakebenar
anny
ati
dakdapatdi
per
cay
ai.Dal
am
pr
oses pencar
ianny
a, Pl
ato menemukan, bahwa ada
kebenar
andi
l
uarpengamat
ani
nder
awiy
angdi
sebut“
idea”
.
Duni
aideaber
sif
att
etapdant
idakber
ubah-
ubahdankekal
.
Ber
beda dengan Ar
ist
otel
es,menur
utny
a bahwa i
de-
ide
bawaani
nit
idakadadandi
ati
dakmengakuiduni
asemacam

7
 i
tu.Di
alebi
h mengakuibahwa pengamat
an i
nder
awii
tu
ber
ubah-
ubah,t
idakt
etap,dan t
idakkekal
,tet
apidengan
pengamat
an i
nder
awi dan peny
eli
dikanny
a y
ang t
erus-
mener
ust
erhadaphal
-haldanbenda-
bendakonkr
et,maka
akal
/r
asi
oakandapatmel
epaskanat
aumengabst
raksi
kan
i
deny
adenganbenda-
benday
angkonkr
ett
ersebut
.

3.Kr
it
isme

Ant
arar
asi
onal
i
sme dan empi
ri
sme t
elah t
erdapat
per
tent
angan y
ang sangatj
elas,y
akniant
arar
asi
o dan
pengal
aman sebagai sumber kebenar
an pennget
ahuan.
Manakahy
angsebenar
nyasebagaisumberpenget
ahuani
tu
kar
ena kedua al
i
ran t
ersebut sal
i
ng memper
tahankan
pendapat
nya masi
ng-
masi
ng,maka unt
uk mendamai
kan
per
tent
angankeduaal
i
rant
ersebut
,tampi
l
lahI
mmanuel
Kant
sebagaiseor
ang f
il
suf y
ang mana dar
iJer
man.Kant
mengubah kebuday
aan dengan menggabungkan al
i
ran
Rasi
onal
i
sme dan Empi
ri
sme,sehi
ngga t
erbent
uk al
i
ran
y
ang t
erkenalKr
it
isi
sme.Kr
it
isi
sme adal
ah f
il
saf
aty
ang
di
i
ntr
odusi
r ol
eh I
mmanuel Kant dengan memul
ai
per
jal
ananny
a meny
eli
dikibat
as-
bat
as kemampuan r
asi
o
7
sebagai
sumberpenget
ahuanmanusi
a.

Kantber
tany
a secar
a kr
it
is,apakah sy
arat
-sy
arat
penget
ahuanmanusi
a i
tu? Bi
l
aor
ang-
orang menget
ahui
sy
arat
-sy
arat penget
ahuanny
a maka t
akkan t
erj
erumus
kedal
am kekacauan kebenar
an.I
siut
ama dar
iKr
it
isi
sme
adal
ahgagasanI
mmanuelKantt
ent
ang:t
eor
ipenget
ahuan,
et
ikadanest
eti
ka.Gagasant
ersebutmunculkar
enat
erdapat
t
igaper
tany
aany
angmendasary
akni
:Per
tama,apay
ang
dapatsay
aket
ahui
?Kedua,apay
anghar
ussay
alakukan?

7
JuhayaS.Pr
aj Al
a, i
ran-
ali
ranFi
l
saf
atdanEt
ikaSuat
uPengant
ar,
(Bandung:
Yay
asanPl
ara,
1997),
h.76

8
 Danket
iga,apay
angbol
ehsay
ahar
apkan?Sehi
nggadar
i
t
igaper
tany
aanmendasart
ersebutmakamemuncul
kant
iga
kar
yabesary
angmenunj
ukkanKr
it
isi
smeny
a.

C.SumberEpi
stemol
ogidal
am Fer
spekt
ifI
slam

Epi
stemol
ogisebagaicabang dar
ifi
l
saf
atsai
ns secar
a khusus
membahas sumber
-sumber penget
ahuan. Unt
uk sampai pada
penger
ti
an epi
stemol
ogi I
slam, maka per
lu pendekat
an secar
a
genet
ivus,y
ait
umenempat
kanI
slam sebagaisubj
ek(
Isl
am di
j
adi
kan
sebagaisubj
ek/
tol
akukurber
fi
ki
r)danepi
stemol
ogidi
j
adi
kansebagai
obj
ek(
epi
stemol
ogidi
j
adi
kan sebagaikaj
i
an)
.Epi
stemol
ogisebagai
hasi
lpi
ki
ranmanusi
ati
dakber
maksudmenaf
sir
kanI
slam,akant
etapi
ber
tuj
uan bagai
mana car
a memper
oleh penget
ahuan,bagai
mana
met
edol
ogipenget
ahuan,haki
katpenget
ahuandansebagai
nyay
ang
ber
hubungan dengan epi
stemol
ogi
. Maka dengan sendi
ri
nya
epi
stemol
ogiI
slam adal
ahmenel
aahepi
stemol
ogidankacamat
aIsl
am,
at
au dengan kat
alai
n adal
ah epi
stemol
ogimenur
utI
slam Rumus
t
ersebutmenj
adi
kan per
bedaan ant
ara epi
stemol
ogiI
slam dengan
epi
stemol
ogi pada umumny
a. Epi
stemol
ogi I
slam di
sampi
ng
epi
stemol
ogisecar
aumum y
angmeny
angkutwahy
udani
l
ham sebagai
sumber penget
ahuan.Epi
stemol
ogipada umumny
a menganggap,
bahwakebenar
anber
pusatpadamanusi
akar
enamanusi
amempuny
ai
ot
ori
taunt
ukmenent
ukankebenar
an(
penget
ahuan)
.

Di
dal
am al
-Qur
’an t
erdapat ay
at-
ayat y
ang secar
a t
erper
inci
mengi
syar
atkansar
anay
angdi
gunakanmer
aihpenget
ahuan.Sar
ana
t
ersebutadal
ahpendengar
an,pengl
i
hat
an,akaldanhat
i.Fi
rmanAl
l
ah
Swty
ang ar
ti
nya:dan Al
l
ahmengel
uar
kankamudar
iper
uti
bumu
dal
am keadaant
idakmenget
ahuisesuat
uapapun,
danDi
amember
ikan
8
pendengar
an,
pengl
i
hat
andanhat
i,agarunt
ukber
syukur
.

8
Ali
Abdul Az m.Epi
hi stemol
ogidanAksi
ologiPer
spekt
ifAl
-Our
’an,
(Bandung
Rosdakar
ya,1989)
,h.18

9
 Di
dal
am Q.
S.Al
-Mu’
minun:
78

َ
‫ْﻥ‬
‫ﻭ‬ُ
‫ﺮ‬
ُ
‫ﻜ‬ْ
‫َﺸ‬
‫ﺎﺗ‬
َ
ّ
‫ﺎﻣ‬ً
‫ﻠ‬
ْ
‫ﻴ‬ِ
‫ﻠ‬
َ
‫ۗﻗ‬
َ
‫ﺓ‬َ
‫ﺩ‬
ِ
ٕ
‫ـ‬ْ
‫َﻑ‬
‫ﺎ‬ْ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
َ
‫َﻭ‬‫ﺭ‬
‫ﺎ‬َ
‫ْﺼ‬
‫ﺑ‬َ
‫ﺎ‬
ْ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ
‫َﻭ‬‫ﻊ‬
ْ‫ﻤ‬
َ
ّ
‫ﻟﺴ‬‫ُﺍ‬
‫ُﻢ‬
‫ﻜ‬َ
‫ﻟ‬
َ
‫ﺎ‬َ
‫ْﺸ‬
‫ﻧ‬
َ
‫ٓﺍ‬
ْ
‫ِﻱ‬
‫ﺬ‬َ
ّ
‫ﻟ‬
‫َﺍ‬
‫ﻮ‬ُ
‫َﻫ‬
‫ﻭ‬

Art
inya:DanDialahyangtelahmenci
ptakanbagi
mupendengar
an,
pengl
i
hatan,danhat
inurani
,tet
apisedi
ki
tsekal
ikamuber
syukur
.

Dengandemi
ki
an,
makaal
-Qur
anmengaj
akmanusi
amenggunakan
pancai
nder
adanakalsekal
i
gus,bai
kyangber
sif
atmat
eri
almaupun
spi
ri
tual
.Inder
adanakalsal
i
ngmeny
empur
nakan.Ant
arakeduany
a
t
idakt
erpi
sahdanber
dir
isendi
risebagai
manadi
kl
aim masi
ng-
masi
ng
ol
ehf
il
sufEmpi
ri
smedanRasi
onal
i
sme.

D.Pandaganpar
afi
lsufMusl
im dal
am duni
apemi
kir
anMusl
im

Set
idakny
aadat
igamacam t
eor
ipenget
ahuany
angbi
asadi
sebut
-
sebut
,ant
aral
ain:per
tama,penget
ahuanr
asi
onaly
angt
okoh-
tokohny
a
adal
ahAl
-Far
abi
,I
bnuSi
na,
IbnuBaj
j
ah,
IbnuTuf
ail
,I
bnuRusy
ddanl
ain-
l
ain.Kedua,penget
ahuan i
nder
awi
,penget
ahuan i
nihany
ater
bat
as
padakl
asi
fi
kasisumberpenget
ahuan.Danket
igaadal
ahpenget
ahuan
9
y
angdi
per
olehmel
alui
il
ham.

Ki
rany
a dar
iket
iga t
eor
ipenget
ahuan t
ersebut
,penget
ahuan
r
asi
onal
l
ahy
angsangatmendomi
nasit
radi
sif
il
saf
atI
slam.Sedangkan
penget
ahuani
nder
awi
/empi
ri
skur
angmendapatt
empat
,wal
aupunal
-
Qur
’an bany
ak mendor
ong mengunakan i
nder
a sebagai sumber
penget
ahuan.Menur
utHar
unNasut
ionakaldal
am penger
ti
anI
slam
bukanl
ah ot
ak, akan t
etapi day
a ber
fi
ki
ryang t
erdapat dal
am
j
i
wa/
mer
upakan day
a manusi
a.Kemudi
an akaldi
padukan dengan
wahy
uyangmembawapenget
ahuandanl
uardi
rimanusi
a.Sehi
ngga
penget
ahuan adal
ah keadaan ment
al(
ment
alst
ate)
.Menget
ahui
sesuat
uial
ah meny
usun pendapatt
ent
ang sesuat
uit
u/meny
usun
gambar
andal
am akal
tent
angf
akt
ayangadadi
l
uarakal
.

9
Ami
nAbdul l
ah,StudiAgamaNor
mat
ivi
tasat
auHi
stor
it
as,
(Yogy
akar
ta:
Pust
akaPel
ajar
,1999),h.244

10
 Sel
anj
utny
a,pemi
ki
ran Al
-Far
abidal
am epi
stemol
ogi
nyat
erbagi
dal
am t
igat
ingkat
any
akni
akal
pot
ensi
al,
akal
akt
ual
danakal
must
afad.
Akaly
angt
erakhi
rdi
anggapmampumenangkapakalf
a’al
,yai
tudapat
ber
hubungandengant
uhan,y
anghany
adi
mil
i
kiol
ehNabidanf
il
suf
.
I
bnu si
na pendapat
nya,t
erkenaldengan aj
aran ber
kisary
ang pada
“
penci
ptaan” dan “
akal y
ang akt
if
’. Tuhan adal
ah sat
u-sat
uny
a
penget
ahuany
angmur
nidankebai
kansej
atidanada-
Nyamer
upakan
suat
ukehar
usan.sebagaiseor
angr
asi
onal
i
s,menempat
kanakalpada
kedudukan y
ang t
inggi
.Penget
ahuan y
ang pal
i
ng t
inggidan benar
menur
utI
bn Baj
j
ah adal
ah y
ang t
erbebas dar
iunsur
-unsurmat
eri
.
Sedangsumberpenget
ahuanakalakt
ifl
aluakalmust
afadbar
uakal
manusi
a.Met
odemendapat
kanpenget
ahuanny
adengancar
aseor
ang
peny
endi
ri(
mut
awahhi
d),y
ait
u‘uzl
ah naf
siah,memi
sahkan di
ridar
i
masy
arakat r
ohani
.Tuhan adal
ah sumber penget
ahuan per
tama.
Penget
ahuanakalbudimanusi
amenur
utI
bnBaj
j
ahdi
bedakanmenj
adi
t
igat
ingkat
ankar
enaper
bedaankecer
dasandani
maj
i
nasimanusi
a,
ant
aral
ain:

1)Par
aNabiy
angmer
upakant
ingkatpal
i
ngt
inggikar
enadengan
kar
uni
aTuhant
anpadi
l
ati
hbi
samemper
olehpenget
ahuan

2)Par
a sahabatdan or
ang-
orang shal
eh,mer
eka memper
oleh
sebagi
anpenget
ahuant
ent
angy
angghai
bmel
alui
mimpi
.

3)or
ang y
ang mendapatkar
uni
a Tuhan,dengan akalbudi
nya
set
apakdemiset
apakdapatmemper
olehpenget
ahuant
ent
ang
Tuhan,
mal
aikat
,Nabi
,ki
tab-
kit
absuci
danhar
iakhi
r.

Menur
utI
bnThuf
ail
,agamapadadasar
nyasesuaidenganal
am
pi
ki
ran (
fi
lsaf
at)
.Ibn Thuf
ailmembagiper
kembangan al
am pi
ki
ran
manusi
amenuj
uhaki
katkebenar
anmenj
adi
li
mabagi
an,
anat
aral
ain:

1)Dengancar
ail
muHay
yIbnYaqzany
ait
udengankekuat
anakal
nya
sendi
rimemper
hat
ikanper
kembanganal
am makhl
ukbahwat
iap-
t
iapkej
adi
anpast
iadapeny
ebabny
a.

11
 2)Dengan car
a pemi
ki
ran Hay
yIbn Yaqzan t
erhadap t
erat
urny
a
per
edar
anbenda-
bendabesardi
langi
t.

3)Dengan memi
ki
rkan puncak kebahagi
aan seseor
ang i
tui
alah
meny
aksi
kanWaj
i
bul
Wuj
udy
angMahaEsa.

4)Denganmemi
ki
rkanbahwamanusi
asebagi
andar
imakhl
ukhewani
,
t
etapidi
j
adi
kanTuhanunt
ukkepent
ingan-
kepent
ingany
angl
ebi
h
t
inggidan ut
amadar
ipadahewane.Dengan memi
ki
rkan bagi
an
manusi
adan kesel
amat
an dar
ikebi
nasaan hany
alaht
erdapat
pengekal
anpeny
aksi
anny
ater
hadapTuhanWaj
i
bul
Wuj
ud.

5)Mengakuibahwamanusi
adanal
am makhl
uki
nif
anadansemua
kembal
ipadaTuhan.

Sel
anj
utny
aIbnuRusy
dpendapat
nyabany
akmembuat koment
ar
t
ent
ang aj
aranAr
ist
otel
esy
angcondongkepada al
i
ranNeoPl
atoni
sme
Ar
ab dan t
erkenaldengan aj
aranny
a mengenaikeabadi
an duni
a.l
bn
Rusy
d ber
key
aki
nan bahwa akal dan wahy
u t
idak ber
tent
angan.
Keduany
a sama-
sama membawa kebenar
an.BagiI
bn Rusy
dtugas
f
il
saf
att
idakl
aindar
iber
fi
ki
rtent
angwuj
udunt
ukmenget
ahuipenci
pta
semua y
ang ada i
ni.Sebagai
mana dapatdi
l
ihatdar
iay
at-
ayaty
ang
mengandung kat
a-kat
a:“
Dan sebagai
nya,meny
uruh supay
a manusi
a
ber
fi
ki
rtent
angWuj
uddanal
am seki
tar
nyaunt
ukmenget
ahuiTuhan.
Dengan demi
ki
an, Tuhan sebenar
nya meny
uruh manusi
a supay
a
ber
fal
saf
at. Sehi
ngga I
bn Rusy
dber
pendapat bahwa, ber
fal
saf
at
waj
i
bat
ausekur
ang-
kur
angny
asunat
.Kal
uapendapatakal
ber
tent
angan
denganwahy
umakat
ekswahy
uhar
usdi
ber
iint
erpr
etasibegi
tur
upa
10
sehi
nggasesuai
denganpendapatakal
.

10
Har
unNasut
i I
on,sl
am Di
ti
njaudar
iBer
bagaiAspekny
a,(
Jakar
ta:
UI-
Press,
1986)
,h.56-
58

12
 BABI
II

PENUTUP

A. Kesi
mpul
an

Secar
aet
imol
ogi
s,epi
stemol
ogiber
asaldar
ibahasaYunanidar
i
kat
a”epi
steme”dan”
logos”
.Epi
stemeber
art
ipenget
ahuan,sedangkan
l
ogosber
art
iteor
iat
aupenget
ahuany
angsi
stemat
ik.Jadiepi
stemol
ogi
adal
ah cabang i
l
mu f
il
saf
at y
ang meny
eli
diki t
ent
ang keasl
i
an
penger
ti
an,
str
ukt
ur,
met
ode,
danv
ali
dit
aspenget
ahuan.

Kemudi
anSumber
-SumberEpi
stemol
ogi dal
am Per
spekt
ifBar
at
y
aknimeny
angkutf
akul
tas-
fakul
tasmanusi
a(humanf
acul
ti
es)sebagai
al
atunt
ukmencapaiobj
ek.Beber
apaf
akul
tasmanusi
ayangdi
akuiol
eh
sai
n moder
n adal
ah r
asi
o (
akal
) dan i
nder
a (
senses)
. Dal
am
mengur
aikan sumber
-sumber epi
stemol
ogi
, sengaj
a penul
i
s
mengkl
asi
fi
kasi
kanmenj
adi
tigay
ait
u:

 Empi
ri
k

 Rasi
onal
i
sme

 Kr
it
isme

Kemudi
an SumberEpi
stemol
ogidal
am Fer
spekt
ifI
slam adal
ah
y
ait
umenempat
kanI
slam sebagaisubj
eky
angmanaI
slam sebagai
t
olakukur
nyaber
piki
r,danepi
stemol
ogidi
j
adi
kansebagaiobj
ek.Maka
dengansendi
ri
nyaepi
stemol
ogiI
slam adal
ahmenel
aahepi
stemol
ogi
dankacamat
aIsl
am.

13
 DAFTARFUSTAKA

AbuBakar
,Ont
ologi
,Epi
stemol
ogidanAksi
ologiI
lmudal
am
Per
spekt
ifI
slam,
“Hi
mmahJur
nal
Ilmi
ahKeagamaandan
Kemasy
arakat
an”
,Vol
.II
I,
Edi
si06.
Al
iAbdul
Azhi
m,(
1989)
,Epi
stemol
ogidanAksi
ologiPer
spekt
ifAl
-
Our
’an,
BandungRosdakar
ya.
Ami
nAbdul
l
ah,
(1999)
,St
udiAgamaNor
mat
ivi
tasat
auHi
stor
it
as,
Yogy
akar
ta:
Pust
akaPel
ajar
.
Geor
geE.Dav
iedal
am Paul
Edwar
ds,
(1972)
,TheEncy
clopedi
aof
Phi
l
osophy
,NewYor
k:Macmi
l
lanPubl
i
shi
ngCo.
,I
nc.danTheFr
eePr
ess.
Har
unNasut
ion,
( ,I
1986) sl
am Di
ti
njaudar
iBer
bagaiAspekny
a,
Jakar
ta:
UI-
Press.
Har
unNasut
ion,
(1973)
,Fi
l
saf
atAgama,
Jakar
ta:
Bul
anBi
ntang.
Juhay
aS.Pr
aja,
(1997)
,Al
i
ran-
ali
ranFi
l
saf
atdanEt
ikaSuat
u
Pengant
ar,
Bandung:
Yay
asanPl
ara.
Mi
skaMuhammadAmi
n,(
1983)
,Epi
stemol
ogi
Isl
am:
Pengant
ar
Fi
l
saf
atPenget
ahuanI
slam,
Jakar
ta:
UIPr
ess.
Ti
m DosenFi
l
saf
atI
lmuFakul
tasFi
l
saf
atUGM,
Fil
saf
atI
lmu,
Yogy
akar
ta:
Liber
ty.
Ul
i Jur
nN, nalSt
udiI
slam,
Semar
ang:
Progr
am Pascasar
janal
AIN
Wal
i
songo.

14