RELATIVISME

ENLIGHTENMENT
RATIONALISME - Pasca modenisme –
MODENISME post modenisme.

KEAGAMAAN
Realitivisme cabang utama dari pemikiran pasca
modenisme. Pasca modenisme mensasarkan modenisme.
Namun turut memberikan kesan kepada pemikiran
keagamaan secara langsung.
 PERMULAAN DOKTRIN

“man is the measure of all things” - "Manusia adalah

ukuran semua perkara”

Apa sahaja individu yang dianggap kebenaran adalah

benar

PROTAGORAS
 DOKTRIN RELATIVISME
Relativisme, merupakan satu
istilah yang digunakan untuk Kebenaran dinilai relatif, tidak
menggambarkan sesuatu mutlak dan saling berbeza
perkara yang bersifat tidak antara budaya dengan budaya
tetap dan mutlak. Ianya boleh yang lain, individu dengan
berubah mengikut suasana individu yang lain dan situasi
persekitaran. dengan situasi yang lain.

Relatif sebagai kata antonim bagi mutlak dan absolute

Doktrin bahawa ilmu

pengetahuan, kebenaran dan Teori atau pengetahuan bahawa
nilai moral ditentukan secara penilaian adalah relatif dan
berkait dengan budaya, berbeza-beza menurut situasi,
masyarakat dan konteks
peristiwa dan individu yang
pensejarahan.
mengalaminya.
KEDUDUKAN KEBENATAN DARI SISI RELATIVISME
ilusi daripada pandangan
Relatif budaya yang berat
sebelah
BENAR DAN FAKTA

Nilai tidak ada lagi Nisbi; ditentukan oleh

mempunyai makna pelaku masing-masing
 CIRI-CIRI
CIRI-CIRI RELATIVISME
ASAS RELATIVISME

MENAFIKAN UNIVERSALISME
•Tidak wujud satu persetujuan sejagat berkenaan kebenaran,
kebaikan dan lain-lain.

MENAFIKAN OBJECTIVISME
•Nilai kognitif, etika dan estetika tidak bebas dari pengaruh
minda (mind independent).
•Nilai ini tidak mampu bebas tanpa bergantung kepada
pemikiran manusia (yang saling berbeza).
MENAFIKAN ABSOLUTISME
•Tidak wujud nilai-nilai yang bersifat tepat dan tidak berubah
seperti nilai kebenaran, kebaikan, keburukan dan lain-lain.

MENAFIKAN MONISME
•Tiada bidang yang menyediakan hanya satu pandangan, penilaian
dan norma yang tepat.
•Relativisme mungkin menerima nilaian tempatan (local monism)
tetapi bukan nilaian sejagat (universal monism).
RELATIVISME vs KEPERCAYAAN AGAMA
Relativisme menafikan kebenaran mutlak, maka secara
langsung menjadi cabaran kepada kepercayaan keagamaan.
Kerana kepercayaan agama bersifat dogmatik iaitu tidak
boleh diubah dan dicabar. Penerimaan kepercayaan mestilah
bersifat absolute.

Dari sudut keagamaan, relativisme ditolak kerana relativisme

menyatakan bahawa kebenaran pada masing-masing. Tidak
bersifat mutlak. Kebenaran dilihat pada pelbagai sudut yang
berubah-ubah.

Akan lahirlah masyarakat berideologi Pluralisme kerana

semua agama adalah benar kerana kebenaran bukan bersifat
eksklusif.
KECELARUAN RELATIVISME

Intipati cabaran ideologi semasa yang sedang

dihadapi oleh umat manusia lokal dan global
yang terbit dari pemikiran falsafah relativisme
yang menafikan kewujudan hakikat dan
kebenaran yang boleh diketahui di luar diri
manusia sebaliknya bergantung pada
kerangka pemikiran masing-masing.
 RELATIVISME DARI PERSPEKTIF ISLAM

Imam al-Taftazani membahagikan sufasta’iyyah ke dalam tiga

bentuk :

AL-‘INDIYYAH ATAU AL-LA ADRIYYAH ATAU

AL-‘INADIYYAH ATAU
RELATIVISME. AGNOSTISME.
SKEPTISISME
Kelompok ini meyakini Kelompok ini selalu ragu
Kelompok ini merasa ‘masih
bahawa tiada yang objektif dalam melihat kebenaran
jahil’ dengan kebenaran
dalam ilmu dan kebenaran. kerana tidak tahu hakikat
walaupun kebenaran itu
Semuanya bersifat subjektif. kebenaran itu sendiri. “I don’t
sudah jelas. Ringkasnya,
Ringkasnya, kelompok ini know”, Ringkasnya, kelompok
kelompok ini mengatakan
meyakini bahwa kebenaran ini mengatakan bahwa
bahawa tidak ada manusia
itu bergantung kepada orang kebenaran itu tidak dapat
yang tahu di dunia ini.
yang mengatakannya. dicapai oleh manusia
BEZA RELATIVISME DAN KEPELBAGAIAN PANDANGAN

Jika kita menerima setiap pandangan ada sudut

kebenaran, namun tidak bermakna kita
menerima fahaman relativisme. Kerana fahaman
relativisme lebih menyentuh dasar dan prinsip
dengan menghilangkan “mutlak”.

Prof Dr Mohd Hazim Shah

 KONTEKS RELATIVISME PASCA MODEN
KESAN RELATIVISME DALAM KEHIDUPAN

AGAMA PSIKOLOGI/SOSIOLOGI
Skeptisisme (keraguan fokusnya pada perkara ghaib)
Pluralisme agama Pluralisme seks
Ateisme Penafian hakikat insan
Masyarakat membentuk individu
Pendidikan “politically correct”

ETIKA POLITIK/EKONOMI
Relativisme etika & moral Politik pasca-kebenaran & anarki
Masyarakat sebagai pemutus nilai Politik identiti
Hedonisme Jurang ekonomi & peminggiran
Narcisisme (perasaan cinta sehingga taksub terhadap diri sendiri
yang berlebihan)
 UNDANG-UNDANG
•Penolakan autoriti dan tradisi.
BUDAYA
•Bebas memilih mana-mana budaya yang disifatkan
baik dan berkualiti.
•Tercetusnya perpecahan kaum kerana relativisme
budaya memandang bahawa tidak ada budaya yang
lebih dari budaya lainnya.
MORAL
•Kemerosotan nilai-nilai moral kerana setiap
pandangan tidak ada hak mutlak atau salah.
Sosial
•Gejala sosial akan bertambah kerana tidak ada
yang boleh menilai seseorang itu salah atau tidak
seterusnya menyebabkan gejala tersebut
semakin menjadi-jadi.
SEJARAH
•Menulis semula sejarah, sejarah sebagai fiksyen

SAINS
•Metodologi “anything goes”, anti-sains

FALSAFAH
•Anti-realisme, kebenaran subjektif, dekonstruksi.
•Masyarakat yang merasa unggul dan mengukur budaya orang
lain berdasarkan budaya mereka sendiri.