CTU 552:

Falsafah dan Isu Semasa

KULIAH 7: IDEOLOGI SEMASA
HASIL PEMBELAJARAN KURSUS
Menjelaskan cabaran sekularisme sebagai ideologi yang mengasaskan ideologi-ideologi semasa.

Menjelaskan unsur-unsur sekularisasi yang merupakan asas kelahiran pelbagai ideologi

moden dan pascamoden

Menghuraikan implikasi relativisme pascamoden dalam menafikan kebenaran dan hakikat

dalam kehidupan semasa

Menganalisis jawapan agama dan tradisi terhadap cabaran ideologi relativisme pascamoden dalam
kehidupan semasa
 ALIRAN IDEOLOGI SEMASA

IMPLIKASI TERHADAP EPISTEMOLOGI

••Cabaran
Cabaran Ideologi
Ideologi Sekularisme
Sekularisme sebagai
sebagai asas
asas Relativisme
Relativisme Pascamoden
Pascamoden

Fenomena
Fenomena dan
dan Manifestasi
Manifestasi Relativisme
Relativisme Pascamoden
Pascamoden

•Implikasi
•Implikasi Relativisme
Relativisme Dalam
Dalam Kehidupan
Kehidupan

Jawapan
Jawapan Agama
Agama &
& Tradisi
Tradisi Terhadap
Terhadap Relativisme
Relativisme Pasca
Pasca Moden
Moden
PENDEKATAN KULIAH

Pembelajaran
Teradun Pembelajaran
Berpusatkan
Pelajar (SCL)
 SEKULARISME SEBAGAI ASAS KELAHIRAN
IDEOLOGI MODEN DAN PASCAMODEN

 Sekularisme merujuk kepada ideologi pemisahan

 Berasal daripada perkataan Latin ‘saeculum’: di sini dan kini
 Secularism : the belief that religion should not be involved in the
organization of society, education, etc.
(Oxford Advanced Learners’Dictionary)
 Ideologi yang memisahkan di antara agama dan negara, dunia dan
akhirat, jasad dan ruh, sains dan agama
 LATARBELAKANG SEKULARISME:
 Konsep Pemisahan :
 di antara Agama dan Negara
- Church vs State
 di antara Agama dan Dunia
 Konsep utama dalam Sekularisme:
 ‘sacred vs profane’
 ‘religious vs secular’
 ‘revelation vs reason’
Tiga unsur utama dalam proses sekularisasi:
 Disenchantment of nature : pembebasan
alam tabi’e dari tafsiran keagamaan

 Desacralization of politics :
penafian kepimpinan yang disahkan oleh agama

 Deconsecration of values :
penafian kesucian dan kekekalan nilai-nilai hidup
Unsur-unsur sekularisasi:
 ‘Disenchantment of nature’ :
pembebasan alam tabi’e dari tafsiran keagamaan
- pemisahan alam tabi’e dari makna rohaniah (tuhan, dewa, dll)
- alam tabi’e bebas dari kekuasaan tuhan, dewa, dewata, roh
- maka manusia boleh mengeksploitasi dan memanipulasi alam dengan
sesuka hati tanpa takut, was-was, pantang dsb
Unsur-unsur sekularisasi:
 Desacralization of politics :
penafian kepimpinan yang disahkan oleh agama
- menafikan wujudnya keturunan dewa-dewa, perkenan dari alam
ghaib, tauliah dari Tuhan
- setiap manusia boleh dan berhak menjadi pemimpin walaupun tidak
mempunyai kelayakan rohaniah, akhlak dan aqal
Unsur-unsur sekularisasi:

 Deconsecration of values :
penafian kesucian dan kekekalan nilai-nilai hidup
- sistem nilai sebagai hasil kebudayaan bersifat relatif dan
sementara sahaja – termasuk agama
- agama hanyalah alat untuk mendapatkan sokongan,
pengaruh dsb.

(Mohd Sani Badron, 2014, Sekularisasi: Ancamannya terhadap Alam Tabi’i, Politik dan Nilai)
KESAN SEKULARISASI:
 NILAI-NILAI TRADISI DAN AGAMA
AKHIRNYA DIPINGGIRKAN
(MARGINALIZED) DAN TIDAK BERADA
PADA ARUS PERDANA
 Cth: Agama dipelajari sewaktu Sunday
School, masjid atau di luar waktu
persekolahan
PROSES SEKULARISASI INI MENDORONG
LAHIRNYA DUALISME (Cartesian Dualisme)

 Membahagikan kehidupan kepada dua ekstrem iaitu berfikir sebagai sifat mutlak
manusia manakala alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa nilai dan makna

Mind-Body Kuantitatif-
Subjektif-Objektif Spiritual-Material
Problem Kualitatif

Seni- Sains Moral-Legal

 Proses sekularisasi yang
membentuk dualism dalam
worldview masyarakat ini adalah
latarbelakang tercetusnya
Ideologi Modernisme dan
Pascamodenisme
 PENGENALAN MODERNISME
 Abad ke-18 , Gerakan Enlightenment
 Abad ke-18 , Gerakan Enlightenment
 Tokoh: Immanuel Kant, Carl Popper, John
 Tokoh: Immanuel Kant, Carl Popper, John
Locke
Locke
 Menekankan akal fikiran rasional dalam
 Menekankan akal fikiran rasional dalam
menentukan kebenaran, mecipta sesuatu
menentukan kebenaran, mecipta sesuatu
kejayaan atas dasar kemanusiaan
kejayaan atas dasar kemanusiaan
(humanisme) bukan keagamaan
(humanisme) bukan keagamaan
 Manusia boleh mencapai kemajuan dengan
 Manusia boleh mencapai kemajuan dengan
akal fikiran semata-mata untuk mewujudkan
akal fikiran semata-mata untuk mewujudkan
masyarakat manusia yang baru
masyarakat manusia yang baru
(rationalisme)
(rationalisme)
 Menganggap bahwa kebenaran ilmu
 Menganggap bahwa kebenaran ilmu
pengetahuan bersifat mutlak dan objektif.
pengetahuan bersifat mutlak dan objektif.
Enlightenment Project – sains menjadi

 Enlightenment Project – sains menjadi
kayu ukur kebenaran di semua bidang
kayu ukur kebenaran di semua bidang
ilmu
ilmu
 Abad 20- kejayaan sains dan ahli
 Abad 20- kejayaan sains dan ahli
falsafah Bertrand Russell, Karl Popper –
falsafah Bertrand Russell, Karl Popper –
Positivisme Logical menekankan akal
Positivisme Logical menekankan akal
fikiran rasional dan kaedah saintifik
fikiran rasional dan kaedah saintifik
bagi menyelesaikan masalah
bagi menyelesaikan masalah
kemanusiaan
kemanusiaan
 Menolak tradisi dan metafizik daripada
 Menolak tradisi dan metafizik daripada
  Reaksi dari kegagalan modernisme untuk
 Reaksi dari kegagalan modernisme untuk
memberikan suatu pemikiran baru dan solusi
memberikan suatu pemikiran baru dan solusi
dalam pandangannya terhadap ilmu pengetahuan.
dalam pandangannya terhadap ilmu pengetahuan.
 Kritikan pasca modernis terhadap modernis:
 Kritikan pasca modernis terhadap modernis:
kerana bersifat logocentric (hanya menumpukan
kerana bersifat logocentric (hanya menumpukan
KRITIK TERHADAP aspek rational) yang tidak seimbang sedangkan
aspek rational) yang tidak seimbang sedangkan
MODERNISME: manusia terdiri daripada intelek, rohani, emosi,
manusia terdiri daripada intelek, rohani, emosi,
LATARBELAKANG intuitif.
intuitif.
KEMUNCULAN  Thomas Kuhn mempersoalkan objektiviti ilmu
 Thomas Kuhn mempersoalkan objektiviti ilmu
PASCAMODENISME sains dalam pemikiran moden, sebaliknya ilmu
sains dalam pemikiran moden, sebaliknya ilmu
sains mengandungi juga aspek bukan
sains mengandungi juga aspek bukan
rasional/logikal - boleh dipengaruhi oleh faktor
rasional/logikal - boleh dipengaruhi oleh faktor
psikologi dan sosiologi (berkait dengan perasaan
psikologi dan sosiologi (berkait dengan perasaan
manusia , bukan berdasarkan logik semata-mata)
manusia , bukan berdasarkan logik semata-mata)
 KONSEP-KONSEPASAS
KONSEP-KONSEP ASAS
PASCAMODENISME
PASCAMODENISME
 Kehidupanhanya
 Kehidupan hanyadidisini
sini

Penolakanterhadap
 Penolakan terhadapsegala
segalabentuk
bentukNaratif
NaratifBesar
Besar(Metanaratif)
(Metanaratif)

Semua“kebenaran”
 Semua “kebenaran”bergantung
bergantungkepada
kepadakonstruksi
konstruksisosial
sosial
ataubudaya
atau budayasemata-mata
semata-mata

Skeptismeterhadap
 Skeptisme terhadapkemajuan
kemajuan
KONSEP ASAS PASCAMODENISME

Kesemuahakikat/realiti
 Kesemua hakikat/realitiadalah
adalah
konstruksosial:
konstruk sosial:
 Baikdan
 Baik danBuruk
Buruk
Tuhan
 Tuhan
 Bahasa
 Bahasa
Diri
 Diri
Jantina
 Jantina
 KONSEP ASAS PASCA MODERNISME

 Social Constructivist:
 Social Constructivist:
Ilmu tidak semestinya mencerminkan hakikat alam secara objektif.
Ilmu tidak semestinya mencerminkan hakikat alam secara objektif.
Ilmu adalah konstruk yang dikaitkan dengan kepentingan& pandangan
Ilmu adalah konstruk yang dikaitkan dengan kepentingan& pandangan
masyarakat yang menyusup masuk dalam pembinaan ilmu sains, alam
masyarakat yang menyusup masuk dalam pembinaan ilmu sains, alam
dilihat secara selektif dan bukan secara neutral. Manusia memilih aspek
dilihat secara selektif dan bukan secara neutral. Manusia memilih aspek
alam yang berkait dengan kepentingan diri untuk mencipta ilmu yang
alam yang berkait dengan kepentingan diri untuk mencipta ilmu yang
berguna kepada mereka. Saintis bersikap pilih kasih dalam pemilihan
berguna kepada mereka. Saintis bersikap pilih kasih dalam pemilihan
bidang kajian mengenai alam tabii. Contoh: Istilah metafora dalam
bidang kajian mengenai alam tabii. Contoh: Istilah metafora dalam
sains perubatan – serangan bakteria terhadap tubuh manusia
sains perubatan – serangan bakteria terhadap tubuh manusia
 Tokoh: Derrida, Michael Foccault
 Tokoh: Derrida, Michael Foccault
 MODENISME Vs PASCA MODENISME
NILAI AGAMA
MODENISME PASCA MODENISME

 Agama Tradisional  Agama New- Age

 Nilai Budaya Tahap Tinggi  Nilai Budaya Tinggi Kabur

 Keseriusan Niat dan Tujuan  Permainan Niat dan Tujuan

 MODENISME Vs PASCA MODENISME
SENI DAN BUDAYA
MODENISME PASCA MODENISME

 Senibina Chicago  Senibina Las Vegas

 Picasso  Andy Warhol

 Keluarga sebagai Unit asas (Stable  Keluarga Alternatif (Fluid

gender identity) gender identity)

 Keseriusan Niat dan Tujuan  Globalisme

 KAEDAH PENYEBARLUASAN
Kaedah Perlaksanaan PASCAMODENISME
Fenomena & Manifestasi Objektif Mekanisme Penyebaran
Deconstructionisme Hyperreality Memusnahkan realiti / Teknologi, keganasan,
Realiti-Realiti Baru makna lama dan mencipta dadah dan media mencipta
Pseudo-Realiti realiti / makna baru hakikat-hakikat baru
Virtual Realiti

Relativisme Ilmu sebagai komoditi Memusnahkan atau Teknologi, keganasan,

Komersialisasi universiti menyamaratakan hiraki dadah dan media
realiti, ilmu dan nilai menisbikan realiti, ilmu dan
nilai

Pluralisme Pluralisme Agama Memusnahkan keunikan Teknologi, keganasan,

LGBT realiti, ilmu dan nilai dadah dan media
dengan menerbitkan pilihan menjadikan kerencaman
yang pelbagai sebagai semulajadi

Fethishisme Konsumerisme Mengisi atau mencipta ruh Teknologi, keganasan,

Cyborgs atau semangat baru dari dadah dan media mencipta
Robot kemusnahan dan ruh atau semangat pada
Klon Manusia penciptaan baru ini. benda
 CABARAN PASCAMODENISME TERHADAP AKIDAH &PEMIKIRAN ISLAM
ONTOLOGI EPISTEMOLOGI AKSIOLOGI
Faham Wujud (Hakikat- Faham Ilmu Faham Nilai
hakikat kewujudan dan (Kaedah, sumber dan (Prinsip-prinsip akhlak, etika
hubungan antara mereka) pengesahan ilmu dan moral)
pengetahuan)

Penjelasan Akidah Allah, Malaikat, Rasul, Hari Kitab Al-Qur’an, Allah, Qada’ & Qadar, Hari
(Ilmu Kalam) Akhirat Rasul Akhirat, Rasul

Pendirian & Sikap Islam Mengisbatkan kewujudan Mengisbatkan Mengisbatkan prinsip-

hakikat-hakikat sebagai kebolehcapaian dan prinsip yang tetap tentang
benar lagi objektif atau kebenaran ilmu-ilmu melalui baik dan buruk atau salah
realiti yang benar dan kaedah dan sumber diatas. dan silap dari sudut etika
wujud. dan estetika.

Pendirian & Sikap Mengisbatkan hanya wujud Mengisbatkan hanya ilmu Tiada prinsip nilai yang
Modenisme fizikal akli dan inderawi tetap tetapi menurut situasi

Pendirian & Sikap Semua kewujudan relatif Semua kebenaran relatif Semua nilai relatif (nisbi)
Pascamodenisme (nisbi) (nisbi)
IDEOLOGI RELATIVISME
PASCAMODEN
 Latar Belakang dan Konsep Relativisme :
 Asas dan Ciri Relativisme
 Kelebihan dan kelemahan Relativisme
 CIRI-CIRI RELATIVISME
 Menafikan universalisme: tidak wujud satu persetujuan sejagat
berkenaan kebenaran, kebaikan dan lain-lain.
 Menafikan absolutism (kebenaran mutlak): tidak wujud nilai-nilai
yang bersifat tepat dan tidak berubah seperti nilai kebenaran,
kebaikan, keburukan dan lain-lain.
 Menafikan objektivisme: nilai kognitif, etika dan estetika tidak
bebas dari pengaruh minda (mind independent).
 Nilai ini tidak mampu bebas tanpa bergantung kepada pemikiran
manusia (yang saling berbeza).
DOMAIN RELATIVISME

 Sesuatu makna direlatifkan oleh bahasa

 Kebenaran direlatifkan dengan teori
 Metafizik direlatifkan dengan paradigma saintifik
 Realiti direlatifkan dengan budaya
 Nilai ilmu direlatifkan dengan masyarakat
 Nilai moral direlatifkan oleh individu
 Nilai seni direlatifkan oleh tempoh sejarah
 IMPLIKASI RELATIVISME PASCA
MODERN
AGAMA
&
BUDAYA
•Menafikan hakikat dan kebenaran
mutlak (absolute reality & truth) –
bertentangan dengan agama yang bersifat
mutlak kebenarannya
Faham Relativisme yang
menafikan kebenaran
mutlak adalah self defeating
– menafikan kebenarannya
sendiri.
Menimbulkan keraguan
PERBINCANGAN
KAJIAN KES/SCENARIO

LGBT

PLURALIS
PLURALIS
MAGAMA
ATHEISM
MAGAMA
KAJIAN
KES/
SCENARIO

HEDONISM
HEDONISM PASCA
// KEBENA-
NARCISSIM
NARCISSIM RAN
AKTIVITI DALAM KULIAH

• Mindomo, MindMeister, Mind42,

iMindMap
PETA MINDA • Cth: Modenisme Vs Pasca
Modenisme

• Brain Storming
PERBINCANGAN • Socratic Method
KUMPULAN • Think, Pair, Share
• Cth: Relativisme, Skepticisme

• Forum
Aktiviti • Glossari
eLearning/iLearn/MOOC • Wiki
• Cth: Penafian Hakikat Insan
 CADANGAN PROJEK BERKUMPULAN (60%)

Komunikasi Sosial &

Tanggungjawab Sosial

Pembelajaran Berautonomi/
Intensive Academic Writing

LAPORAN PROJEK
PERTANDINGAN
PENGHASILAN VIDEO
POSTER
Proposal 10%
-Video:
Poster: 20%
20%
Laporan Akhir (20%)
Pembentangan: 10%

Atau
Pentaksiran Bertulis (Individu)

 Ujian (10%)
 eLearning/iLearn/iFolio/MOOC (10%)
 Peperiksaan akhir (20%)
PERANCANGAN SOALAN PEPERIKSAAN
& PENTAKSIRAN
 Bagaimanakah agama dan tradisi menangani cabaran ideologi Relativisme pasca moden?
 Huraikan perbezaan di antara fahaman modenisme dengan pasca modenisme?
 Bagaimanakah pemikiran pascamoden menolak fahaman modenisme?
 Huraikan implikasi relativisme pascamoden dalam menafikan hakikat dan kebenaran
dalam kehidupan semasa?
KESIMPULAN

 Falsafah bermula dengan pemikiran dalam kalangan ahli falsafah tetapi sekarang ia
menjadi ideologi politik yang melibatkan gerakan massa yang memberi pengaruh besar
kepada masyarakat termasuk kepada mereka yang tidak berminat dengan falsafah.
 Kebenaran adalah berdasarkan hakikat yang tetap atau mutlak (agama,ajaran moral).
Disediakan oleh:

• Dr. Nur Najwa Hanani Abd Rahman (UTM)

• Dr. Nor Nazimi Mohd Mustaffa (UPNM)
• Dr. Siti Suhaila Ihwani (UTM)
• Dr. Akmaliza Abdullah (UTM)
• Dr. Syaidatun Nazirah Abu Zahrin (UKM)