Menjelaskan cabaran sekularisme sebagai ideologi yang mengasaskan ideologi-

ideologi semasa.

Menjelaskan ideologi relativisme pasca moden yang merupakan reaksi

terhadap kegagalan modeniti

Menghuraikan implikasi relativisme pasca moden dalam menafikan

kebenaran dan hakikat dalam kehidupan semasa

Menganalisis jawapan agama dan tradisi terhadap cabaran ideologi relativisme

pascamoden dalam kehidupan semasa
 ALIRAN IDEOLOGI SEMASA

IMPLIKASI TERHADAP EPISTEMOLOGI

•Cabaran Ideologi Sekularisme sebagai asas Relativisme Pascamoden

Fenomena dan Manifestasi Relativisme Pascamoden

•Implikasi Relativisme Dalam Kehidupan

Jawapan Agama & Tradisi Terhadap Relativisme Pasca Moden

 Syarahan

Pembelajaran
Teradun Pembelajaran
Berpusatkan
Pelajar (SCL)
SEKULARISME SEBAGAI ASAS IDEOLOGI MODEN

 Sekularisme merujuk kepada ideologi pemisahan

 Berasal daripada perkataan Latin ‘saeculum’: di sini dan kini
 Secularism : the belief that religion should not be involved in
the organization of society, education, etc.
(Oxford Advanced Learners’Dictionary)
 Ideologi yang memisahkan di antara agama dan negara,
dunia dan akhirat, jasad dan ruh, sains dan agama
 LATARBELAKANG SEKULARISME:
 Konsep Pemisahan :
 di antara Agama dan Negara
- Church vs State
 di antara Agama dan Dunia
 Konsep utama dalam Sekularisme:
 ‘sacred vs profane’
 ‘religious vs secular’
 ‘revelation vs reason’
Tiga unsur utama dalam proses sekularisasi:

 Disenchantment of nature :
pembebasan alam tabi’e dari tafsiran keagamaan

 Desacralization of politics :
penafian kepimpinan yang disahkan oleh agama

 Deconsecration of values :
penafian kesucian dan kekekalan nilai-nilai hidup
Unsur-unsur sekularisasi:

‘Disenchantment of nature’ :
pembebasan alam tabi’e dari tafsiran keagamaan
- pemisahan alam tabi’e dari makna rohaniah (tuhan, dewa, dll)
- alam tabi’e bebas dari kekuasaan tuhan, dewa, dewata, roh
- maka manusia boleh mengeksploitasi dan memanipulasi alam
dengan sesuka hati tanpa takut, was-was, pantang dsb
Unsur-unsur sekularisasi:
 Desacralization of politics :
penafian kepimpinan yang disahkan oleh agama
- menafikan wujudnya keturunan dewa-dewa, perkenan dari
alam ghaib, tauliah dari Tuhan
- setiap manusia boleh dan berhak menjadi pemimpin
walaupun tidak mempunyai kelayakan rohaniah, akhlak dan
aqal
Unsur-unsur sekularisasi:

Deconsecration of values :
penafian kesucian dan kekekalan nilai-nilai hidup
- sistem nilai sebagai hasil kebudayaan bersifat relatif
dan sementara sahaja – termasuk agama
- agama hanyalah alat untuk mendapatkan
sokongan, pengaruh dsb.

(Mohd Sani Badron, 2014, Sekularisasi: Ancamannya terhadap Alam Tabi’i, Politik dan Nilai)
 PENGENALAN MODERNISME
 Abad ke-18 , Gerakan Enlightenment  Enlightenment Project – sains
 Tokoh: Immanuel Kant, Carl Popper, John menjadi kayu ukur kebenaran di
Locke semua bidang ilmu
 Menekankan akal fikiran rasional dalam
menentukan kebenaran, mecipta  Abad 20- kejayaan sains dan ahli
sesuatu kejayaan atas dasar falsafah Bertrand Russell, Karl
kemanusiaan (humanisme) bukan Popper – Positivisme Logical
keagamaan
menekankan akal fikiran rasional
 Manusia boleh mencapai kemajuan dan kaedah saintifik bagi
dengan akal fikiran semata-mata untuk
mewujudkan masyarakat manusia yang menyelesaikan masalah
baru (rationalisme) kemanusiaan
 Menganggap bahwa kebenaran ilmu
pengetahuan bersifat mutlak dan
objektif, artinya tidak adanya nilai dari
manusia.
  Digunapakai dalam pelbagai disiplin ilmu antropologi,
psikologi, sosiologi, sejarah, politik dll

 Kesinambungan daripada pemikiran Modenisme

PENGENALAN
PASCA
 Anti kepada asas-asas Kebenaran dan Hakikat
MODENISME

 Sikap tidak mengambil kisah kepada kehilangan

sejarah, jatidiri, agama, tradisi
PASCA MODERNISME
 Reaksi dari kegagalan modernisme
untuk memberikan suatu pemikiran
baru dan solusi dalam pandangannya
terhadap ilmu pengetahuan.
 Kritikan pasca modernis terhadap
modernis: kerana bersifat logocentric
yang tidak seimbang sedangkan
manusia terdiri daripada intelek,
rohani, emosi, intuitif.
 Thomas Kuhn mempersoalkan
objektiviti ilmu sains dalam pemikiran
moden, sebaliknya ilmu sains
mengandungi juga aspek bukan
rasional/logikal - boleh dipengaruhi
oleh faktor psikologi dan sosiologi
(berkait dengan perasaan manusia ,
bukan berdasarkan logik semata-
mata)
 Social Constructivist:
Ilmu tidak semestinya mencerminkan
hakikat alam secara objektif. Ilmu
adalah konstruk yang dikaitkan
dengan kepentingan& pandangan
masyarakat yang menyusup masuk
dalam pembinaan ilmu sains, alam
dilihat secara selektif dan bukan
secara neutral. Manusia memilih
aspek alam yang berkait dengan
kepentingan diri untuk mencipta ilmu
yang berguna kepada mereka.
Saintis bersikap pilih kasih dalam
pemilihan bidang kajian mengenai
alam tabii. Contoh: Istilah metafora
dalam sains perubatan – serangan
bakteria terhadap tubuh manusia
 Tokoh: Derrida, Michael Foccault
KONSEP-KONSEP ASAS PASCAMODENISME
 Kehidupan hanya di sini

 Penolakan terhadap segala bentuk Naratif Besar

 Semua “kebenaran” bergantung kepada konstruksi budaya semata-mata

 Skeptisme terhadap kemajuan

KONSEP-KONSEP ASAS PASCAMODENISME

Kesemua Bahasa
hakikat/realiti
Diri
adalah konstruk
sosial Jantina
Baik dan Buruk
Segalanya!
Tuhan
MODENISME Vs PASCA MODENISME

MODENISME PASCA MODENISME

 Naratif-Naratif Besar  Naratif-Naratif Kecil

 Barat=Kemajuan  Barat=Penjajahan

 Keluarga sebagai unit asas  Keluarga Alternatif?

 Kesahihan dan Keaslian  Simulacra dan Realiti Ciptaan

 Penggunaan Massa  Niches dan Identiti Kumpulan

MODENISME Vs PASCA MODENISME

MODENISME PASCA MODENISME

 Sejarah sebagai Fakta  Sejarah ditulis pemenang

 Asas yang tidak jelas kepada

 Kelas-Kelas Sosial Jelas
 Kesatuan masyarakat

 Agama Tradisional  Agama New- Age

 Budaya Tinggi dan Rendah

 Budaya Tahap Tinggi
 Kabur

 Keseriusan Niat dan Tujuan  Permainan Niat dan Tujuan

MODENISME Vs PASCA MODENISME

MODENISME PASCA MODENISME

 Senibina Chicago  Senibina Las Vegas

 Picasso  Andy Warhol

 Taboo  Kondom di Sekolah

 Budaya Tahap Tinggi  Mengintai-intai Gender

 Keseriusan Niat dan Tujuan  Globalisme

 KAEDAH PENYEBARLUASAN
Kaedah Perlaksanaan PASCAMODENISME
Fenomena & Objektif Mekanisme
Manifestasi Penyebaran
Deconstructionisme Hyperreality Memusnahkan realiti / Teknologi, keganasan,
Realiti-Realiti Baru makna lama dan dadah dan media
Pseudo-Realiti mencipta realiti / mencipta hakikat-
Virtual Realiti makna baru hakikat baru

Relativisme Ilmu sebagai komoditi Memusnahkan atau Teknologi, keganasan,

Komersialisasi universiti menyamaratakan dadah dan media
hiraki realiti, ilmu dan menisbikan realiti, ilmu
nilai dan nilai

Pluralisme Pluralisme Agama Memusnahkan Teknologi, keganasan,

LGBT keunikan realiti, ilmu dadah dan media
dan nilai dengan menjadikan
menerbitkan pilihan kerencaman sebagai
yang pelbagai semulajadi
Fethishisme Konsumerisme Mengisi atau mencipta Teknologi, keganasan,
Cyborgs ruh atau semangat dadah dan media
Robot baru dari kemusnahan mencipta ruh atau
Klon Manusia dan penciptaan baru semangat pada
 CABARAN PASCAMODENISME TERHADAP AKIDAH &PEMIKIRAN ISLAM
ONTOLOGI EPISTEMOLOGI AKSIOLOGI
Faham Wujud (Hakikat- Faham Ilmu Faham Nilai
hakikat kewujudan dan (Kaedah, sumber dan (Prinsip-prinsip akhlak,
hubungan antara pengesahan ilmu etika dan moral)
mereka) pengetahuan)

Penjelasan Akidah Allah, Malaikat, Rasul, Kitab Al-Qur’an, Allah, Qada’ & Qadar, Hari
(Ilmu Kalam) Hari Akhirat Rasul Akhirat, Rasul

Pendirian & Sikap Islam Mengisbatkan Mengisbatkan Mengisbatkan prinsip-

kewujudan hakikat- kebolehcapaian dan prinsip yang tetap
hakikat sebagai benar kebenaran ilmu-ilmu tentang baik dan buruk
lagi objektif atau realiti melalui kaedah dan atau salah dan silap
yang benar dan wujud. sumber diatas. dari sudut etika dan
estetika.
Pendirian & Sikap Mengisbatkan hanya Mengisbatkan hanya Tiada prinsip nilai yang
Modenisme wujud fizikal ilmu akli dan inderawi tetap tetapi menurut
situasi

Pendirian & Sikap Semua kewujudan Semua kebenaran Semua nilai relatif (nisbi)
Pascamodenisme relatif (nisbi) relatif (nisbi)
IDEOLOGI RELATIVISME PASCAMODEN

 Latar Belakang dan Konsep Relativisme :

 Asas dan Ciri Relativisme
 Kelebihan dan kelemahan Relativisme
 CIRI-CIRI RELATIVISME
 Menafikan universalisme: tidak wujud satu persetujuan
sejagat berkenaan kebenaran, kebaikan dan lain-lain.
 Menafikan absolutisme: tidak wujud nilai-nilai yang bersifat
tepat dan tidak berubah seperti nilai kebenaran,
kebaikan, keburukan dan lain-lain.
 Menafikan objektivisme: nilai kognitif, etika dan estetika
tidak bebas dari pengaruh minda (mind independent).
 Nilai ini tidak mampu bebas tanpa bergantung kepada
pemikiran manusia (yang saling berbeza).
DOMAIN RELATIVISME

 Sesuatu makna direlatifkan oleh bahasa

 Kebenaran direlatifkan dengan teori
 Metafizik direlatifkan dengan paradigma saintifik
 Realiti direlatifkan dengan budaya
 Nilai ilmu direlatifkan dengan masyarakat
 Nilai moral direlatifkan oleh individu
 Nilai seni direlatifkan oleh tempoh sejarah
 IMPLIKASI RELATIVISME PASCA MODERN

AGAMA
&
BUDAYA •Menafikan hakikat dan kebenaran
mutlak (absolute reality & truth) –
bertentangan dengan agama yang
bersifat mutlak kebenarannya
Faham Relativisme yang
menafikan kebenaran
mutlak adalah self
defeating – menafikan
kebenarannya sendiri.
Menimbulkan keraguan
CARTESIAN DUALISME

 Membahagikan kehidupan kepada dua ekstrem iaitu berfikir sebagai sifat

mutlak manusia manakala alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa
nilai dan makna

Mind-Body Subjektif- Kuantitatif- Spiritual-

Problem Objektif Kualitatif Material

Seni- Sains Moral-Legal

PERBINCANGAN
KAJIAN KES/SCENARIO

LGBT

PLURALISM
AGAMA
ATHEISM
KAJIAN
KES/
SCENARIO

HEDONISM PASCA
/ KEBENA-
NARCISSIM RAN
AKTIVITI DALAM KULIAH

• Mindomo, MindMeister, Mind42,

iMindMap
PETA MINDA • Cth: Modenisme Vs Pasca
Modenisme

• Brain Storming
PERBINCANGAN • Socratic Method
KUMPULAN • Think, Pair, Share
• Cth: Relativisme, Skepticisme

• Forum
Aktiviti • Glossari
• Wiki
eLearning/iLearn/MOOC
• Cth: Penafian Hakikat Insan
 CADANGAN PROJEK BERKUMPULAN (60%)

Komunikasi Sosial &

Tanggungjawab Sosial
LAPORAN Pembelajaran
PERTANDINGAN PROJEK Berautonomi/ Intensive
POSTER Proposal 10% Academic Writing
Poster: 20% Laporan Akhir
Pembentangan: (20%)
10%

PENGHASILAN VIDEO
Atau -Video: 20%
Pembentangan: 10%
Pentaksiran Bertulis (Individu)

 Ujian (10%)
 eLearning/iLearn/iFolio/MOOC (10%)
 Peperiksaan akhir (20%)
PERANCANGAN SOALAN PEPERIKSAAN
& PENTAKSIRAN
 Bagaimanakah agama dan tradisi menangani cabaran ideologi
Relativisme pasca moden?
 Huraikan perbezaan di antara fahaman modenisme dengan pasca
modenisme?
 Bagaimanakah pemikiran pascamoden menolak fahaman modenisme?
 Huraikan implikasi relativisme pascamoden dalam menafikan hakikat dan
kebenaran dalam kehidupan semasa?
KESIMPULAN

 Falsafah bermula dengan pemikiran dalam kalangan ahli falsafah tetapi

sekarang ia menjadi ideologi politik yang melibatkan gerakan massa
yang memberi pengaruh besar kepada masyarakat termasuk kepada
mereka yang tidak berminat dengan falsafah.
 Kebenaran adalah berdasarkan hakikat yang tetap atau mutlak
(agama,ajaran moral).
Disediakan oleh:

• Dr. Nur Najwa Hanani Abd Rahman (UTM)

• Dr. Nor Nazimi Mohd Mustaffa (UPNM)
• Dr. Siti Suhaila Ihwani (UTM)
• Dr. Akmaliza Abdullah (UTM)
• Dr. Syaidatun Nazirah Abu Zahrin (UKM)