HASIL PEMBELAJARAN KULIAH

Menjelaskan cabaran ideologi Relativisme

Pascamoden sebagai reaksi dari kegagalan Modeniti

Menjelaskan perkembangan fenomena dan

manifestasi Relativisme Pascamoden

Menganalisis jawapan agama dan tradisi terhadap

cabaran ideologi Relativisme Pascamoden dalam
kehidupan semasa
 Ideologi
• Ideologi berasal dari bahasa Inggeris (idea) yang
bererti konsep, gagasan, pengertian dasar, cita-
cita.

• Manakala perkataan (logi) yang dalam bahasa

Yunani (logos) memiliki arti ilmu atau
pengetahuan.

• Secara harfiah, ideologi adalah pengetahuan

tentang gagasan, idea, science of ideas atau
ajaran tentang pengertian dasar.

• “salah satu item yang membentuk keperluan

mental dan jasmani individu yang membentuk
sesebuah masyarakat serta meliputi
permasalahan politik, sosial, ekonomi dan
perkara yang bersangkut paut dengan sejarah
dan sosio-geografi manusia” (Ensiklopedia
Brittanica).
 Relativisme

Modenisme
Ideologi Pasca
Modenisme
Semasa

Cabaran
Masa Kini
CABARAN IDEOLOGI
RELATIVISME
PASCAMODEN
Ciri utama Modeniti
Ideologi Relativisme Pascamoden
sebagai Reaksi dari Kegagalan Modeniti
 TIGA ALIRAN UTAMA DI
DALAM ORIENTASI
PEMIKIRAN MASYARAKAT
KONTEMPORARI

• Ernest Garner dalam bukunya

bertajuk Postmodernism, Reason
and Religion, mengatakan bahawa
sekarang ini terdapat tiga aliran
pemikiran yang utama.
1. Enlightenment Rationalism,
dan boleh disamakan dengan
fahaman modenis.
2. Pascamodenisme.
3. Berkaitan dengan keagamaan,
perbincangannya berkisar
mengenai agama Islam.
 Garis masa

Moden
Pascamoden
Medieval (modenisme –
sekularisme, (pascamoden –
(gereja/agama) relativisme,
humanisme,
liberalisme) subjektivisme,
skeptisisme)
 Modenisme
• Bermula sekitar abad ke-18 dengan adanya gerakan Enlightenment
• Tokoh utama Immanuel Kant di Jerman, John Locke dan juga David Hume di
Britain
• Menekankan kepentingan akal fikiran yang rasional di dalam menentukan
kebenaran
• Mengagungkan akan kejayaan sains dan kaedah saintifik/empirical
• Meninggalkan ciri-ciri lama seperti yang terdapat di dalam masyarakat medieval
yang berteraskan kepada keagamaan
• Keyakinan baru tentang kebolehan manusia untuk mencipta suatu kehidupan
yang lebih baik di dunia ini dan membawa kepada suatu budaya baru yang
berasaskan kepada rasionaliti, kaedah saintifik
• Keyakinan ini diteruskan di abad ke-20 dengan adanya kejayaan sains, dan
adanya ahli falsafah baru seperti Bertrand Russell, Karl Popper yang membawa
aliran modenisme dan positivisme logik dan sebagainya
 Pascamodenisme

• Menentang logocentricism, rasionaliti, objektiviti dan kaedah

saintifik

• Manusia juga ada aspek emosi, intuisi, kerohanian, dsb

• Sains bukan ilmu yang bersifat sebagai paradigmatic (vs

positivisme logikal yang menolak metafizik)
 Ilmu sains adalah sesuatu
yang juga mengandungi
aspek bukan rasional.

Misalnya pertukaran teori

di dalam sains bukannya
bersandarkan akan faktor
rasional atau logikal
semata-mata, tetapi boleh
juga dipengaruhi oleh
faktor psikologi dan
sosiologi, dan ini
THOMAS KUHN
bukannya bersifat
rasional.
Sosial Konstruktivisme
Deconstructionism

Ilmu dan Kuasa

Eksistansialisme
MODENISME PASCA-MODENISME
• Kebenaran: Mutlak & Objektif • Kebenaran: Relatif & Subjektif
• Sentralisasi • Desentralisasi
• Pertarungan Kelas • Pertarungan Etnik
• Konstruksi • Dekonstruksi
• Budaya • Sub-Budaya
• Hermeneutis • Nihilisme
• Budaya Tinggi • Budaya Rendah
• Hierarki • Anarki
• Industri • Pasca-Industri
• Teori • Paradigma
• Kekuatan Negara • Kekuatan Bersama
• Agama • Sekte-sekte
• Legitimasi • Delegitimasi
• Konsensus • Dekonsensus
• Budaya Tradisional • Liberalisme
• Kontinuiti • Diskontinuiti
 FENOMENA DAN
MANIFESTASI
RELATIVISME
PASCAMODEN
Pascamoden dikatakan penolakan terhadap Modeniti
KRITIKAN?
 TEORI RELATIVISME
• Teori relativisme ini adalah teori yang menolak sesuatu
kebenaran yang objektif.

• Relativisme menganggap kebenaran itu boleh dilihat dari

pelbagai sudut.

• Umpamanya dalam sains kita boleh menerima teori A

sebagai benar dan di suatu sudut yang lain kita boleh
melihat teori B juga sebagai benar. Jadi jika kita menganggap
bahawa kebenaran itu bukannya bersifat suatu yang mutlak,
maka ini bermakna bahawa kita boleh menerima pelbagai
sudut pandangan atas dasar bahawa tidak wujud suatu
kebenaran yang mutlak, tetapi wujud cara-cara yang berbeza
untuk memahami akan hakikat kebenaran itu.

• Bagi pascamodenis, konsep relativisme adalah satu cara

untuk menafikan konsep absolute truth seperti yang
didakwa oleh sains hanya sains yang mampu memberi
pengetahuan yang sebenarnya mengenai alam ini.
 KRITIKAN FAHAMAN
RELATIVISME
• Fahaman relativisme yang mengatakan bahawa tidak
wujud satu kebenaran yang mutlak adalah sesuatu
kenyataan yang menafikan kebenarannya sendiri.
• Jika kita mengatakan bahawa tidak ada kebenaran
yang mutlak, maka adakah pandangan ini juga
merupakan suatu pandangan yang mana ia bukan
kebenaran yang mutlak? Jadi kenyataan itu
sebenarnya telah menafikan dirinya sendiri. Apabila
kita katakan bahawa kenyataannya adalah “tidak ada
kebenaran yang mutlak” tetapi adakah kenyataan
yang sebegitu juga boleh dianggap sebagai “tidak
benar secara mutlak”?
• To say there is no absolute truth means that you are
saying that even your statement about there is being
no absolute truth is not true because it is subjected to
that same belief.
• Jadi fahaman relativisme sebenarnya secara logik
tidak mempunyai asas logik yang kuat.
 CABARAN IDEOLOGI
RELATIVISME PASCAMODEN

Technology
& Economy
Politic &
Administration
Daniel Bell. 1976.
The Cultural Contradictions
of Capitalism
 IMPLIKASI RELATIVISME
PASCAMODEN DALAM
KEHIDUPAN
Cabaran Relativisme Pascamoden dalam kehidupan seharian
IMPLIKASI RELATIVISME PASCAMODEN
DALAM KEHIDUPAN
APLIKASI ISU SEMASA - RELATIVISME PASCAMODEN:
KEHIDUPAN TANPA HAKIKAT DAN KEBENARAN
Intipati cabaran ideologi semasa yang sedang dihadapi
oleh umat manusia lokal dan global yang terbit dari
pemikiran Falsafah Relativisme yang menafikan POLITIK/
Kewujudan Hakikat dan Kebenaran yang boleh EKONOMI
Politik Pasca-
diketahui di luar diri manusia, sebaliknya Kebenaran &
bergantung pada kerangka pemikiran PSIKOLOGI/ Anarki
masing-masing. SOSIOLOGI
Politik Identiti
Pluralisme Seks
ETIKA
Penafian Hakikat Insan Jurang
Relativisme Etika &
Moral Masyarakat Ekonomi
membentuk Individu & Peminggiran
Masyarakat sbg
AGAMA Pemutus Nilai Pendidikan “Politically
Skepticisme Hedonisme Correct”
Pluralisme Agama Narcissisme
Atheisme Menganalisis Cabaran Isu
UNDANG2 – Penolakan Autoriti dan Tradisi Semasa Melalui Domain
SEJARAH – Menulis Semula Sejarah, Sejarah sbg Fiksyen Analisis Falsafah
SAINS – Metodologi “Anything Goes”, Anti-Sains RELATIVISME
FALSAFAH – Anti-Realism, Kebenaran Subjektif, Dekonstruksi PASCAMODEN
 JAWAPAN AGAMA DAN
TRADISI TERHADAP
RELATIVISME
PASCAMODEN
Bagaimana agama dan tradisi boleh menangani cabaran ideologi
Relativisme Pascamoden?
JAWAPAN AGAMA DAN TRADISI
TERHADAP RELATIVISME
PASCAMODEN
 Kesan Fahaman Relativisme
Kepada Fahaman Keagamaan
• Bagi agama Islam misalnya, ada beberapa kepercayaan yang diterima
oleh orang-orang Islam dan kebenarannya tidak boleh disangsikan
atau diragukan.
• Kebenaran itu dianggap sebagai kebenaran yang mutlak. Contohnya
kepercayaan kepada Tuhan, adalah satu kebenaran yang mutlak dan
tidak boleh diragui. Sebaliknya jika kita mempunyai fahaman relativis,
kita mungkin menganggap bahawa fahaman yang mengatakan
bahawa Tuhan itu wujud boleh diterima, tetapi pada masa yang sama
kita boleh mengatakan bahawa fahaman bahawa Tuhan itu tidak
wujud juga boleh diterima? Sekali lagi kita berhadapan dengan
masalah logik di sini, kerana di dalam logik kita tidak boleh menerima
kenyataan B dan bukan B itu kedua-duanya benar, kerana ini
melibatkan percanggahan.
• Jadi relativisme membawa kepada percanggahan masalah logik yang
serius!
• Ahli sains juga menolak fahaman relativisme kerana jika mereka
menerima fahaman tersebut bermaksud membawa implikasi bahawa
kajian sains ini tidak dapat dilakukan dengan sebaik mungkin.
• Fahaman relativisme menafikan akan kewujudan hakikat atau kebenaran yang mutlak,
maka ia merupakan satu cabaran kepada kepercayaan keagamaan, kerana agama itu
bersifat dogmatic, maksudnya sesuatu kepercayaan agama itu tidak boleh diubah
ataupun dicabar, penerimaannya haruslah bersifat mutlak atau absolute dan tidak boleh
meragui akan kebenaran yang disampaikan melalui sesuatu agama itu.

• Dari sudut keagamaan, relativisme ditolak, kerana sesuatu kepercayaan itu tidak boleh
diragui, itu pendekatan agama, dan juga bagi sesuatu agama itu, kebenaran masing-
masing adalah mutlak, misalnya kepercayaan kepada Tuhan adalah suatu kepercayaan
yang dianggap menggambarkan suatu kepercayaan yang mutlak, dengan itu ia tidak
boleh diubahsuai ataupun diberi interpretasi yang lain yang tidak menjurus kepada
penerimaannya sebagai suatu kebenaran yang mutlak. Sedangkan relativisme tidak
mengambil sikap yang sedemikian.

• Dari sudut mana-mana agama, mereka tidak menerima fahaman relativisme ini kerana
ia mungkin akan menimbulkan keraguan di dalam kepercayaan mereka seperti yang
diajarkan oleh sesuatu agama itu.
 TAJUK SETIAP KULIAH KURSUS FALSAFAH DAN ISU SEMASA BERDASARKAN DOMAIN ANALISIS FALSAFAH

KULIAH: IDEOLOGI
KULIAH 7 KONSEP SOALAN RUJUKAN
IDEOLOGI
CABARAN IDEOLOGI Modeniti Apa ciri-ciri utama Modeniti? Johan Setiawan dan Ajat Sudrajat, Pemikiran
Postmodernisme dan Pandangan Terhadap
RELATIVISME PASCAMODEN Ilmu Pengetahuan, Jurnal Filsafat, Vol. 28, No.
1, (2018), (ms 25-46)
Bennett, J., Modernity and Its Critics, The
Oxford Handbook of Political Science (2011)
(ms 1-13)

FENOMENA DAN MANIFESTASI Pascamodenisme
RELATIVISME PASCAMODEN
Bagaimana Pascamoden dikatakan
penolakan terhadap Modeniti?
Sharifah Sofiah ‘Atiqah Syed Ibrahim dan
Ismail Yusof, Teori Pascamoden dan Krisis
Sosial: Penyelesaian Teori ke atas Fenomena
Sosial (ms 1-11)
Maria, B., A Brief History of Relativism (ms 1-
28)

IMPLIKASI RELATIVISME Cabaran Relativisme Pascamoden Huraikan ciri-ciri Cabaran Muhammad ‘Uthman el-Muhammady,
Pascamodenisme dan Islam: Satu Pandangan
PASCAMODEN DALAM Relativisme Pascamoden dalam Awal, (2004), Akademi Kajian Ketamadunan
KEHIDUPAN kehidupan seharian? Salberg, D., Stewart, R., Wesley, K., and
Weiss, S., Postmodernism and Its Critics.

JAWAPAN AGAMA DAN Agama dan Tradisi menangani Bagaimana agama dan tradisi boleh Zakaria Stapa, Revitalisasi Proses Peneguhan
Akidah dalam Menghadapi Cabaran
TRADISI TERHADAP cabaran ideologi Relativisme menangani cabaran ideologi Pascamodenisme, Ar-Raniry: International
RELATIVISME PASCAMODEN Pascamoden Relativisme Pascamoden? Journal of Islamic Studies, Vol.1, No.1, (2018),
(ms 1-40)