Tajuk 7

Ideologi Semasa

Mohammad Mahyuddin Khalid

2

Ideologi Semasa

Hasil Pembelajaran
Kandungan
Sekularisme • Menjelaskan cabaran sekularisme sebagai
ideologi yang mengasaskan ideologi-ideologi
Dualisme semasa.
• Menjelaskan ideologi relativisme pasca
Modernisme Pasca moden yang merupakan reaksi terhadap
kegagalan modeniti
Modenisme • Menghuraikan implikasi relativisme pasca
moden dalam menafikan kebenaran dan
Relativisme Pasca Moden hakikat dalam kehidupan semasa
• Menganalisis jawapan agama dan tradisi
terhadap cabaran ideologi relativisme
pascamoden dalam kehidupan semasa
3

Pasca
modernisme
Medieval • Ideologi:
relativisme,
• gereja/agama subjektivisme,
skeptisisme

Garis Masa Ideologi

Barat

Modernisme
• Ideologi:
sekularisme,
humanisme,
liberalisme
4

Sekularisme Sebagai Asas Ideologi Moden

• Dari sudut etimologi berasal daripada perkataan Latin saeculum yang

bermaksud tempoh masa yang tertentu (fixed period of time).
• Dari sudut terminologi menurut Oxford Advanced Learners’
Dictionary, secularism bermaksud
> a belief that religion should not be involved in the organization of society,
education, etc
> Ideologi yang memisahkan di antara agama dan negara, dunia
dan akhirat, jasad dan ruh, sains dan agama
5

Sekularisme dari Sudut Terminologi

Muhammad Fahaman falsafah yang memisahkan urusan keduniaan daripada

Qutb urusan keagamaan, iaitu
dengan memisahkan peranan agama dan Tuhan daripada segala
urusan kehidupan manusia.
Peraturan dan pelaksanaan untuk mengetepikan setiap bentuk
Muhammad keimanan dengan kepercayaan bahawa agama dan urusan gereja
al-Bahi atau ketuhanan tidak boleh dicampurkan dengan tugas-tugas
kerajaan.

Ahli teologi Belanda mendefinisikan sekularisme sebagai

Corenlis van pembebasan manusia dari kongkongan agama, kemudian
Peursen dari kongkongan metafizik yang mengatur akal dan
bahasanya.
6

Latar Belakang Sekularisme

Konsep Pemisahan
Konsep utama
• di antara Agama dan Negara
/Church vs State dalam
sekularisme
• di antara Agama dan Dunia

Pemisahan antara Pemisahan antara Pemisahan antara

sacred (suci) dan spirit (rohani) dan revelation
profane (tidak matter (material/ (wahyu) dan
suci) benda) reason (akal)
7

Disenchantment • Menghilangkan (melupuskan)

makna spiritual (kepercayaan)
of nature daripada alam kehidupan
Ciri-ciri Utama
Sekularisme
De-sacralization • Menghilangkan unsur-unsur
keagamaan di dalam politik
of politics daripada hal ehwal manusia

Sumber: • Menghilangkan unsur-unsur

SMN Al-Attas, Islam and Secularisme
De-consecration penyucian nilai (agama)
KL: ISTAC, 1993, ms 15-20 of values daripada minda dan tingkah
laku manusia
 Menghilangkan (melupuskan) makna
spiritual (kepercayaan) daripada
alam kehidupan

Pemisahan alam tabi’e dari makna

rohaniah (tuhan, dewa, dan lain-
lain)
Disenchantment
of Nature
Alam tabi’e bebas dari kekuasaan
tuhan, dewa, roh

Maka manusia boleh mengeksploitasi dan

memanipulasi alam dengan sesuka hati tanpa
takut, was-was, pantang dan sebagainya
 Menghilangkan unsur-unsur
keagamaan di dalam politik
daripada hal ehwal manusia

Penafian kepimpinan yang disahkan

oleh agama
De-sacralization
of Politics Menafikan wujudnya keturunan
dewa-dewa, perkenan dari alam
ghaib, tauliah dari tuhan

Setiap manusia boleh dan

berhak menjadi pemimpin walaupun
tidak mempunyai kelayakan
rohaniah, akhlak dan akal
 Menghilangkan unsur-unsur
penyucian nilai (agama) daripada
minda dan tingkah laku manusia

Penafian kesucian dan kekekalan

nilai-nilai hidup
De-consecration
of Values Sistem nilai sebagai hasil
kebudayaan bersifat relatif dan
sementara sahaja - termasuk agama

Agama hanyalah alat untuk

mendapatkan sokongan, pengaruh dan
sebagainya.
39
KESAN IDEOLOGI SEKULARISME DAN
PROSES SEKULARISASI
PROSES SEKULARISASI MENGUKUHKAN DUALISME:
• Nilai-nilai Tradisi dan Agama dipinggirkan (marginalized)
dan tidak berada pada arus perdana
• Berlaku dikotomi antara wahyu - akal, duniawi - ukhrawi,
sains - agama dan seumpamanya
Cth: Agama dipelajari sewaktu Sunday School, masjid, dll
• Asas dualisme telah bertapak dengan pengaruh Rene
Descartes yang masyhur dengan konsep pemisahan di
antara mind and body, mind and matter
39

Proses Sekularisasi Mengukuhkan Dualisme:

• Dualisme adalah suatu konsep yang berhubungan dengan kewujudan

dua hakikat yang berbeza pada suatu benda atau perkara.
• Intipati cabaran falsafah semasa yang sedang dihadapi oleh umat
manusia lokal dan global yang terbit dari pemikiran yang bersifat
Dualisme yang membahagikan kehidupan kepada dua pendekatan
yang ekstrem iaitu:
> berfikir sebagai sifat mutlak manusia manakala
> alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa nilai dan makna.
40

Dualisme - Cartesian Dualisme

• Cartesian Dualism merujuk kepada Rene Descartes (d.1650) yang
membezakan minda (immaterial mind) dan tubuh badan (material body)
yang saling bertindak balas.
• Cartesian Dualism membahagikan kehidupan kepada 2 pola yang ekstrem
iaitu:
> berfikir sebagai sifat mutlak manusia
> alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa nilai dan makna
 PROSES SEKULARISASI MENGUKUHKAN
FAHAM DUALISME (Cartesian Dualisme)

Membahagikan kehidupan kepada dua ekstrem iaitu berfikir sebagai sifat

mutlak manusia manakala alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa nilai dan
makna
Mind-Body Kuantitatif-
Subjektif-Objektif Spiritual-Material
Problem Kualitatif

Seni- Sains Moral-Legal

41

Implikasi Cartesian Dualisme

Mind - Body Problem Subjektif - Objektif Kuantitatif - Kualitatif

Spiritual - Material Seni - Sains Moral - Legal

11

Modenisme

• Dari sudut etimologi berasal dari perkataan Latin modo yang bermaksud
recently atau just now.
• Menurut Shamsul Amri (1995):
> Modenisme dan modeniti merupakan dua komponen utama yang menjadi teras
kepada proses modenisasi.
> Modeniti sebagai asas material kepada modenisasi
> Modenisme pula merupakan gagasan ideologikal yang mengiringi fenomena modenisasi.
> Modenisasi pula walaupun tidak diterjemahkan secara khusus, tetapi ia disebut
sebagai proses sosial yang membawa perubahan terhadap politik, ekonomi dan
ideologi.
12

Perkembangan Modenisme
Rasa tidak puas hati dan kemarahan golongan intelektual Barat yang akhirnya
memberi ruang kepada kelahiran Zaman Renaissance, Pencerahan (Enlightenment)
dan Modenisme.

Modenisme adalah aliran pemikiran dan gerakan yang berjuang untuk

menggantikan segala pemikiran tradisionalisme agar sesuai dengan keadaan
semasa yang dianggap ‘moden’.

Ia juga gerakan penentangan terhadap agama kerana modenisme lahir

daripada ideologi sekularisme (zaman Renaissance).

Muncul kaedah ilmu moden seperti rasional, empirikal, saintifik dan logik
yang bersesuaian dengan kehidupan zaman ini.

Aliran ini berkembang pada abad ke-18 iaitu Zaman Pencerahan

(Enlightenment)
13

Modernisme dan Gerakan Enlightenment

Karl Max melancarkan Gerakan Enlightenment yang

mendokong falsafah rasionalisme dan nilai kebebasan dan
kebolehan manusia.
• Aliran ini menekankan akal fikiran rasional dalam menentukan kebenaran,
mencipta sesuatu kejayaan atas dasar kemanusiaan (humanisme) bukan
keagamaan.
• Manusia boleh mencapai kemajuan dengan akal fikiran semata-mata untuk
mewujudkan masyarakat manusia yang baru (rasionalisme)
• Matlamat utama aliran ini untuk mengejar kesenangan duniawi, pengabaian
moral dan menolak tanggungjawab manusia kepada tuhan.
Beberapa Gagasan Modenisme

Manusia sebagai pusat Subjek dimiliki alam Pendewaan akal fikiran

(centre) dunia fenomena (nature) dan dan pembebasan dari Emansipasi Wanita
alam nomena (intelligible) keagamaan
• Individu memiliki • Manusia bebas • Asas kepada kewujudan • Membebaskan wanita
keistimewaan dan menentukan pendirian budaya kehidupan dari tradisi sebagai ibu,
potensi diri yang dapat bagi menghasilkan buah baharu seperti isteri
membentuk dan fikiran untuk merubah penghapusan ikatan
menentu-arah sesuatu keadaan. sosial dalam
mengikut acuan dan masyarakat
potensi diri sendiri.
15
16

Pasca Modenisme dari Sudut Termonologi

Encyclopedia of
Cultural Satu gerakan dari pelbagai sistem atau falsafah,bermula dalam reka bentuk dan falsafah-
Anthropology estetik.
(1996)

Jean Francois
Lyotard - The Tiada kebenaran terhadap metanaratif yang akhirnya membawa kepada penafian terhadap
Postmodern wahyu dan berubah kepada pandangan dunia yang berasaskan sains semata-mata.
Condition

Charles Jencks Satu daripada anjakan utama ke arah dunia pasca moden ialah berlakunya perubahan
dalam epistemologi, kefahaman terhadap pengetahuan dan bagaimana pengetahuan itu
(1989) berkembang dan dikaitkan dengan anggapan-anggapan lain.
 • Pasca Modenisme merupakan fenomena
baharu kesan dari ketidakpuasan hati
terhadap gagasan modenisme yang dilihat
gagal dan menindas manusia:
> Kepercayaan modenisme bahawa akal dan sains
Pengenalan Pasca dapat membawa kemajuan dan kebenaran serta
menyelesaikan sebarang masalah.
Modenisme
> Modenisme bersifat logocentric yang tidak
seimbang sedangkan manusia terdiri daripada
intelek, rohani, emosi,intuitif.
> Kegagalan modenisme untuk memberikan suatu
pemikiran baru dan solusi dalam pandangannya
terhadap ilmu pengetahuan.
18

Pasca Modenisme

• Ciri utama pasca modenisme:

> Anti-realis
> Permainan Bahasa
> Menentang metanaratif
> Sikap tidak mengambil kisah kepada kehilangan sejarah, jati diri, agama, tradisi
• Aliran pasca modenisme meliputi disiplin ilmu antropologi, psikologi,
sosiologi, sejarah, politik dan lain-lain
• Sebagai contoh,Thomas Kuhn mempersoalkan objektiviti ilmu sains dalam
pemikiran moden i.e.;
> ilmu sains mengandungi juga aspek bukan rasional/logical
> boleh dipengaruhi oleh faktor psikologi dan sosiologi (berkait dengan perasaan
manusia)
> bukan berdasarkan logik semata-mata
Ciri-ciri Pasca Modenisme

• Idea tentang wujudnya kebenaran mutlak suatu ilusi yang dibuat-buat oleh
Tiada kebenaran mutlak dan absolute sesetengah pihak untuk berkuasa dan mempengaruhi manusia lain.

Benar dan salah saling sinonim • Suatu yang dianggap fakta hari ini boleh dinilai salah di kemudian hari.

Pengkonsepsian diri sendiri dan • Metodologi saintifik bersandarkan teori yang objektif digantikan dengan
rasionalisasi kebergantungan kepada pandangan diri sendiri.

Kuasa autoriti oleh institusi tradisi • Nilaian moral yang dipandu agama atau institusi sekular disebut suatu
seperti agama adalah palsu dan korup kekangan manakala kewujudan pihak autoriti agama dipertikaikan.
(menyeleweng)

19
Ciri-ciri Pasca Modenisme

Prinsip moral bersifat personal atau • Kod moral ditentukan sendiri secara peribadi oleh setiap
individu tanpa dia perlu merujuk dan mengikut nilai dan
peribadi
peraturan‘tradisional.’

Kepentingan globalisasi dan • Kewujudan negara bangsa yang bersempadan menghalang

pengantarabangsaan komunikasi antara manusia bahkan disebut terbukti
mengakibatkan peperangan.

Setiap agama mempunyai kedudukan

sama benar menurut perspektif
• Dakwaan kebenaran eksklusif oleh sesuatu agama wajar
penganut masing-masing (pluralisme) dikutuk.

20
Tokoh Aliran Pasca Modenisme
21
 Pasca moden bukan lahir sebagai satu tahap sejarah, tetapi satu
keadaan dan tanggapan terhadap kehidupan yang terhasil kerana
perubahan dalam pengorganisasian ilmu pengetahuan.

Jean Francois Pasca moden merupakan perkembangan pesat dalam pengeluaran

Lyotard dan dan pemasaran ilmu secara global.

The Pasca moden ialah aliran idea dan sikap yang menampilkan apa
yang tidak ditampilkan dan apa yang dianggap songsang oleh
Postmodern pemodenan, mengiktiraf pihak lain yang enggan menerima, malah
mempersoalkan sistem nilai dan cita rasa golongan yang berkuasa.
Condition Pasca moden tidak mengiktiraf naratif aliran utama atau
metanaratif, yang mempunyai kaitan untuk memberi pengiktirafan
kepada naratif “pihak lain” yang selama ini tidak kelihatan, tidak
bersuara dan tidak dihiraukan oleh pemodenan.

22
 Konstruksi keilmuan ini hendak dirubah, diperbaiki, dan
disempurnakan oleh pemikir pasca modenis iaitu proses
dekonstruksisme.
Jacques Derrida Metode dekonstruksi (deconstruct) sebagai suatu proses
kritikan terhadap teks khususnya untuk mencari dan
dan menyelongkar makna di sebalik apa yang tertera pada teks.

Deconstruction Konstruksi dasar keilmuan yang telah kukuh dalam zaman

moden yang dikenali sebagai grand theory itu telah ditentang
kesahihan dan kekuatan hegemoninya
and Differance Pemikir pascamodenisme tidak meyakini keabsahan asas
pembinaan keilmuan yang baku selama ini disusun oleh
generasi modenis.
Manusia memilih aspek alam yang berkait dengan kepentingan
diri untuk mencipta ilmu yang berguna kepada mereka.

23
 Pemodenan melahirkan ilmu dalam bentuk discursive iaitu
ilmu yang dibina, disusun, diiktiraf serta dihubungkaitkan
antara satu sama lain dengan tujuan untuk mengesahkan
keilmuan terhadap sistem pemikiran dan budaya
Michel masyarakat barat moden.
Pemikiran pasca moden Foucault (1970) tidak
Foucault dan mengiktiraf sejarah sebagai disiplin yang menerangkan
apa yang “sebenarnya” terjadi.
Discourse and
Discursive Sejarah daripada kaca mata pasca moden ialah ilmu yang
cukup sekadar menyatakan apa yang telah terjadi
daripada satu sudut pandangan yang ideologi dan
kepentingan tertentu.

24
 Modenisme gagal mewujudkan pemulihan ke arah masa depan
kehidupan yang lebih baik sebagaimana yang diharapkan oleh para
pendukungnya.

Ilmu pengetahuan moden tidak mampu melepaskan diri daripada

penyalahgunaan kuasa keilmuan demi kepentingan kekuasaan.

Penolakan
Pascamodenisme Terdapat banyak percanggahan antara teori dengan fakta dalam
perkembangan ilmu moden.
Terhadap
Modenisme
Keyakinan bahawa ilmu pengetahuan moden mampu
memecahkan segala persoalan yang dihadapi manusia adalah
meleset apabila kini munculnya pelbagai penyakit sosial.

Ilmu moden kurang memerhatikan dimensi mistik dan metafizik

manusia kerana terlalu menekankan sifat fizikal individu
26

Modenisme vs Pasca Modenisme

MODENISME PASCA MODENISME

Naratif-Naratif Besar Naratif-Naratif Kecil

Barat=Kemajuan Barat=Penjajahan

Keluarga sebagai unit KeluargaAlternatif?

asas

Kesahihan dan Keaslian Simulacra dan Realiti

Ciptaan

Niche dan Identiti

Penggunaan Massa Kumpulan
27

Modenisme vs Pasca Modenisme

MODENISME PASCA MODENISME

Sejarah ditulis
Sejarah sebagai Fakta pemenang

Pertarungan Kelas Pertarungan Etnik

AgamaTradisional Sekte-sekte (sects)

BudayaTahap Tinggi Budaya Tinggi dan

Rendah Kabur

Keseriusan Niat dan Permainan Niat dan

Tujuan Tujuan
28

Modenisme vs Pasca Modenisme

MODENISME PASCA MODENISME

Kebenaran: Mutlak & Kebenaran: Relatif &

Objektif Subjektif

Sentralisasi Desentralisasi

Konstruksi Dekonstruksi

Hermeneutis Nihilisme

Budaya Tinggi Budaya Rendah

Hierarki Anarki
29 Modernisme dan Pasca Modernisme

Sumber: Stephen R.C. Hicks (2004) Explaining Postmodernism: Skepticism and Socialism from Rousseau to Foucault
30

Kaedah Penyebarluasan Pascamodenisme

Kaedah Perlaksanaan Fenomena & Manifestasi Objektif Mekanisme Penyebaran

Deconstructionisme Hyperreality Memusnahkan realiti /makna lama dan Teknologi, keganasan,dadah dan media
Realiti-Realiti Baru mencipta realiti /makna baru mencipta hakikat-hakikat baru
Pseudo-Realiti
Virtual Realiti
Relativisme Ilmu sebagai komoditi Memusnahkan atau menyamaratakan Teknologi, keganasan,dadah dan media
Komersialisasi universiti hiraki realiti, ilmu dan nilai menisbikan realiti, ilmu dan nilai
Pluralisme Pluralisme Agama Memusnahkan keunikan realiti, ilmu dan Teknologi, keganasan,dadah dan media
LGBT nilai dengan menerbitkan pilihan yang menjadikan kerencaman sebagai
pelbagai semulajadi
Fethishisme Konsumerism Mengisi atau mencipta ruh atau Teknologi, keganasan,dadah dan media
e Cyborgs semangat baru dari kemusnahan dan mencipta ruh atau semangat pada
Robot penciptaan baru ini. benda
Klon Manusia
31
Cabaran Pascamodenisme Terhadap Akidah & Pemikiran Islam
Ontologi
Faham Wujud (Hakikat-hakikat
kewujudan dan hubungan antara
mereka)
Penjelasan Akidah Allah, Malaikat, Rasul, Hari Akhirat
(Ilmu Kalam)
Pendirian & Sikap Islam Mengisbatkan kewujudan hakikat-
hakikat sebagai benar lagi objektif
atau realiti yang benar dan wujud.
Pendirian & Sikap Mengisbatkan hanya wujud fizikal
Modenisme
Pendirian & Sikap Semua kewujudan relatif (nisbi)
Pascamodenisme
Epistemologi
Faham Ilmu
(Kaedah, sumber dan pengesahan
ilmu pengetahuan)
Kitab Al-Qur’an, Allah, Rasul
Mengisbatkan kebolehcapaian dan
kebenaran ilmu-ilmu melalui
kaedah dan sumber diatas.
Mengisbatkan hanya ilmu akli dan
inderawi
Semua kebenaran relatif (nisbi)
Aksiologi
Faham Nilai
(Prinsip-prinsip akhlak, etika dan
moral)
Qada dan Qadar
Mengisbatkan prinsip-prinsip yang
tetap tentang baik dan buruk atau
salah dan silap dari sudut etika dan
estetika.
Tiada prinsip nilai yang tetap
tetapi menurut situasi
Semua nilai relatif (nisbi)
 Agama

Relativisme Intipati cabaran

ideologi semasa yang
sedang dihadapi oleh
Pasca Moden: umat manusia lokal
dan global yang terbit Etika
Kehidupan dari pemikiran falsafah
relativisme yang
menafikan kewujudan
Tanpa Hakikat hakikat dan kebenaran
yang boleh diketahui
Psikologi/sosiologi
Dan di luar diri manusia
sebaliknya bergantung
pada kerangka
Kebenaran pemikiran masing-
masing.
Politik/ekonomi
Ciri-ciri Relativisme

Menafikan
Menafikan absolutisme Menafikan objectivisme Menafikan monisme
universalisme
• Tidak wujud satu • Tidak wujud nilai- • Nilai kognitif, etika • Tiada bidang yang
persetujuan sejagat nilai yang bersifat dan estetika tidak menyediakan hanya
berkenaan tepat dan tidak bebas dari pengaruh satu pandangan,
kebenaran, kebaikan berubah seperti nilai minda (mind penilaian dan norma
dan lain-lain. kebenaran, kebaikan, independent). yang tepat.
keburukan dan lain- • Nilai ini tidak mampu • Relativisme mungkin
lain. bebas tanpa menerima nilaian
bergantung kepada tempatan (local
pemikiran manusia monism) tetapi bukan
(yang saling berbeza). nilaian sejagat
(universal monism).
Domain Relativisme

Sesuatu makna Kebenaran Metafizik Realiti

• direlatifkan oleh • direlatifkan dengan • direlatifkan dengan • direlatifkan dengan
bahasa teori paradigma saintifik budaya

Nilai ilmu Nilai moral Nilai seni

• direlatifkan dengan • direlatifkan oleh • direlatifkan oleh
masyarakat individu tempoh sejarah
Konteks Relativisme Pasca Moden

Agama Etika Psikologi/sosiologi Politik/ekonomi

Relativisme etika & Politik pasca-

Skeptisisme Pluralisme seks
moral kebenaran & anarki
Masyarakat sebagai Penafian hakikat
pemutus nilai insan
Pluralisme agama Politik identiti
Masyarakat
Hedonisme
membentuk individu
Pendidikan Jurang ekonomi &
Ateisme Narcisisme
“politically correct” peminggiran
Implikasi Relativisme Pasca Moden

Undang-undang Sejarah Sains Falsafah

• Penolakan autoriti • Menulis semula • Metodologi • Anti-realisme,

dan tradisi sejarah, sejarah “anything goes”, kebenaran
sebagai fiksyen anti-sains subjektif,
dekonstruksi
• Masyarakat yang
merasa unggul
dan mengukur
budaya orang lain
berdasarkan
budaya mereka
sendiri.
Implikasi Relativisme Pasca Moden

Budaya Moral Sosial

• Bebas memilih mana- • Kemerosotan nilai-nilai • Gejala sosial akan

mana budaya yang moral kerana setiap bertambah kerana tidak
disifatkan baik dan pandangan tidak ada hak ada yang boleh menilai
berkualiti. mutlak atau salah. seseorang itu salah atau
• Tercetusnya perpecahan tidak seterusnya
kaum kerana relativisme menyebabkan gejala
budaya memandang tersebut semakin
bahawa tidak ada budaya menjadi-jadi.
yang lebih dari budaya
lainnya.
42

Kesimpulan

• Falsafah bermula dengan pemikiran dalam kalangan ahli falsafah tetapi

sekarang ia menjadi ideologi politik yang melibatkan gerakan massa
yang memberi pengaruh besar kepada masyarakat termasuk kepada
mereka yang tidak berminat dengan falsafah.
• Kebenaran adalah berdasarkan hakikat yang tetap atau mutlak
(agama,ajaran moral).
43

Ringkasan

Sekularisme

Di dalam Dualisme
tajuk ini, kita
Modernisme
sudah
mempelajari Pasca Modenisme

tentang: Relativisme
Pasca Moden
44

Sekian,Terima Kasih
Ideologi Semasa

emkay@uitm.edu.my