1

Plantropica: Journal of Agricultural Science 2022. 7(1):1-7

Kajian Etnobotani Tanaman Pekarangan Desa Ngumpul Kabupaten Nganjuk

The Home Garden Ethnobotany Of Ngumpul Village Nganjuk District

Euis Elih Nurlaelih, Zobby Hendi Zenobia dan Dewi Ratih Rizki Damaiyanti

Jurusan Budidaya Pertanian, Fakultas Pertanian, Universitas Brawijaya

Jl. Veteran, Malang 65145, Indonesia
Korespondensi : euis.fp@ub.ac.id

Diterima 29 Juli 2021 / Disetujui 10 Februari 2022

ABSTRAK
Tanaman pekarangan memiliki hubungan yang sangat erat dengan kehidupan sehari-hari
masyarakat karena berada pada salah satu ruang hidupnya. Hubungan tersebut diwujudkan dalam bentuk
pemanfaatan dan pengelolaan oleh masyarakat. Kesadaran masyarakat terhadap pentingnya tanaman
pekarangan akan menimbulkan ketergantungan dan mendorong adanya upaya pelestarian kekayaan
plasma nutfah baik secara sadar maupun tidak. Selain itu, pemanfaatan tanaman pekarangan secara
optimal berpotensi untuk mendukung ketahanan pangan keluarga. Penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui pemanfaatan tanaman pekarangan oleh masyarakat Desa Ngumpul Kabupaten Nganjuk. Hasil
penelitian menunjukkan bahwa masyarakat Desa Ngumpul memanfaatkan tanaman pekarangan untuk
memenuhi berbagai kebutuhan yaitu sebagai tanaman pangan (26,7%), tanaman hias (24,6 %), tanaman
peneduh (16,9%), tanaman obat (15,8 %), tanaman aromatik (6,8%), tanaman untuk ritual (5,8%),
penghasil warna (3,2%), dan tanaman penghasil kayu (0,4%). Hal ini menunjukkan bahwa tanaman di
pekarangan memberikan manfaat yang beragam pada masyarakat. Tanaman yang sering ditemui di
pekarangan Desa Ngumpul adalah Mangga (Mangifera indica), Pisang (Musa paradisiaca), Pandan Wangi
(Pandanus amaryllifolius), Kemangi (Ocimum × citriodorum), dan Pepaya (Carica papaya) dengan nilai
0,99-0,86. Berdasarkan familinya, tanaman yang paling banyak ditemui berasal dari famili Araceae dan
Myrtaceae.
Kata kunci : pekarangan, fungsi tanaman, budaya
ABSTRACT
Plants of homegarden have a very close relationship with people's daily lives because they are in
one of their living spaces. This relationship is manifested in the form of utilization and management by the
community. Public awareness of the importance of homegarden plants will create dependence and
encourage efforts to conserve germplasm wealth, whether consciously or not. In addition, optimal use of
yard plants has the potential to support family food security. This study aims to determine the use of
homegarden plants by the people of Ngumpul Village, Nganjuk Regency. The results showed that the
people of Ngumpul Village used garden plants to meet various needs, including food plants (26.7%),
ornamental plants (24.6%), shade plants (16.9%), medicinal plants (15.8%). ), aromatic plants (6.8%), ritual
plants (5.8%), color producers (3.2%), and wood-producing plants (0.4%). This shows that plants in the
homegarden provide various benefits to the community. Plants that are often found in the homegarden of
Ngumpul Village are Mango (Mangifera indica), Banana (Musa paradisiaca), Pandan Wangi (Pandanus
amaryllifolius), Basil (Ocimum × citriodorum), and Papaya (Carica papaya) with a value of 0.99-0.86 . Based
on the family, the most commonly encountered plants came from the Araceae and Myrtaceae families.
Keywords: homegarden, plant function, culture

DOI: http://dx.doi.org/10.21776/ub.jpt.2022.007.1.1
 2

Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....

PENDAHULUAN Etnobotani didefinisikan sebagai bidang ilmu

Desa Ngumpul adalah sebuah desa di yang mempelajari hubungan timbal balik
wilayah Kecamatan Bagor Kabupaten antara masyarakat lokal dengan lingkungan
Nganjuk Jawa Timur. Desa ini memiliki alam meliputi pengetahuan masyarakat
karakter lanksap perdesaan seperti di wilayah tentang sumber daya tumbuhan (Rusmina, et
di Jawa lainnya yang ditandai dengan tata al, 2015). Kajian etnobotani jenis tanaman
guna lahan yang didominasi oleh lahan yang dibudidayakan oleh masyarakat serta
pertanian dan rumah penduduk dengan pemanfaatannya yang dilakukan
pekarangan yang cukup luas. Selain itu, desa ini,diharapkan dapat menambah informasi
ini memiliki keterkaitan dengan sejarah kekayaan plasma nutfah tanaman
Kerajaan Majapahit yang ditandai dengan bermanfaat di Jawa Timur pada khususnya di
ditemukannya sisa-sisa peningggalan Indonesia pada umumnya. Informasi ini
kerajaan tersebut yang disebut Kampung penting dalam upaya pengelolaan
Plading. Secara sosial, desa ini ditinggali oleh keanekaragaman hayati serta optimalisasi
penduduk yang sebagaian besar bermata lahan pekarangan untuk kemandirian pangan
pencaharian sebagai petani, berasal dari keluarga.
Suku Jawa dan beragama Islam. Faktor BAHAN DAN METODE
sosial ekonomi dan biofisik mempunyai
Penelitian ini dilaksanakan di Desa
korelasi yang kuat terhadap keberadaan
Ngumpul Kec. Bagor, Kab. Nganjuk Jawa
suatu lanskap (Junaidi & Maryani, 2013). Hal
Timur, yang memiliki ketinggian tempat rata-
inilah yang mendorong penelitian ini
rata 56 mdpl. Penelitian dilakukan pada bulan
dilakukan yaitu untuk melihat hubungan
Juli sampai Agustus 2020. Penelitian ini
antara faktor sosial dan faktor biofisik.
bersifat eksplorasi, yaitu pengumpulan data
Penelitian ini dibatasi pada hubungan antara
mengenai kualitas subjek yang memiliki
masyarakat dengan tanaman di pekarangan
tujuan untuk menggambarkan keadaan
dalam bentuk pemanfaatan.
subjek menggunakan data kualitatif.
Pekarangan sebagai bagian dari lanskap
Penelitian dilakukan pada 10% pekarangan di
perdesaan memiliki peran yang sangat
Desa Ngumpul yaitu sebanyak 150
penting bagi masyarakat pemiliknya.
pekarangan melalui pemilihan sampel secara
Pekarangan memberikan layanan ekosistem
sengaja (purposive sampling).
yang lengkap antara lain layanan
Adapun tahapan penelitian meliputi
penyediaan, regulasi dan budaya (Nurlaelih
langkah-langkah sebagai berikut: 1)
et al., 2019). Manfaat tersebut antara lain
dilakukan survey awal berupa permohonan
diperoleh dari elemen pekarangan berupa
izin dan perkenalan kepada Kepala Desa dan
tanaman. Tanaman pada pekarangan dapat
aparatnya serta tokoh msyarakat setempat;
berfungsi kesehatan, estetika, peneduh,
2) dilakukan pengumpulan data awal seperti
pangan dan spiritual (Syafitri et al., 2014).
profil desa dan data umum lainnya untuk
Pekarangan dapat membawa sumbangan
mendapatkan jumlah kepala keluarga dan
pendapatan rata-rata 49 % dari pendapatan
peta desa; 3) ditentukan sampel pekarangan
asli rumah tangga dan pendapatan tersebut
dan kepala keluarga; 4) dilakukan
didapatkan melalui usaha tani di pekarangan
pengamatan dan pengukuran terhadap
(Rahman & Zulkifli, 2019).
pekarangan, elemen tanaman, dan tata letak
Pemanfaatan tanaman oleh masyarakat
pekarangan; 5) dilakukan wawancara untuk
dipelajari secara spesifik dalam kajian
mengetahui fungsi atau penggunaan
etnobotani (Widiastuti et al., 2017).
tanaman dan pekarangan kepada

Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....
pemiliknya; 6) dilakukan analisis atau
pemilahan data untuk selanjutnya
dideskripsikan dalam bentuk tulisan, tabel
dan grafik untuk menggambarkan
pemanfaatan tanaman di pekarangan oleh
masyarakat. Tahap terakhir adalah
penarikan kesimpulan. Kesimpulan dalam
penelitian kualitatif adalah jawaban dari fokus
penelitian dan merupakan kristalisasi data
lapangan.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan sejarahnya, Desa Ngumpul
pertama kali ditemukan oleh Mbah Plading
sebagai pembuka desa pada era peralihan
Majapahit menuju Islam tepatnya pada
Dusun Plading, kemudian desa tersebut
dibagi menjadi 8 dusun yang ada pada (yaitu
Dusun Ngumpul, Gagan, Malambong,
Gondang, Santren, Bulung, Kebun Timun,
dan Kedung Kajang. Nama Ngumpul berasal
dari berkumpulnya 8 dusun menjadi satu
desa pada era pemerintahan baru. Desa ini
memiliki luas wilayah 1.1149 km2 terdiri atas
pemukiman 56 ha, persawahan 19.929 ha,
perkebunan/tegalan 57.435 ha, perkantoran
pemerintah 15 ha, lapangan olahraga 25 ha,
tempat pendidikan/sekolah 51 ha, dan
pemakaman umum 1 ha. Jumlah penduduk
Desa Ngumpul sebanyak 5.446 Jiwa, dengan
4
Frekuensi
3
jumlah pria 3.267 dan wanita 2.179 , yang
terdiri atas 1.571 kepala keluarga. Tingkat
pendidikan rata rata (70 %) SMP (20%) SMA.
Mayoritas mata pencaharian masyarakat
Desa Ngumpul petani (100%) beragama
Islam (100%) dan Suku Jawa (100%).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa
pekarangan di Desa Ngumpul paling luas 280
m2, dan paling sempit 70 m 2, dengan luas
rata–rata 120 m2. Lahan pekarangan dibagi
menjadi pekarangan luas (400 s/d 1.000 m2),
sedang (120 s/d 400 m2) dan sempit (120 m2)
(Badan Penyuluhan dan Pengembangan
Sumber Daya Manusia Pertanian, 2020).
Dengan demikian pekarangan Desa Ngumpul
rata-rata termasuk kategori pekarangan
dengan luas sedang.
Terdapat 105 species tanaman pada
pekarangan Desa Ngumpul yang terdiri dari
tanaman jenis pohon, semak/perdu, dan
tanaman merambat. Tanaman yang sering
ditemui di pekarangan Desa Ngumpul adalah
Mangga (Mangifera indica), Pisang (Musa
paradisiaca), Pandan Wangi (Pandanus
amaryllifolius), Kemangi (Ocimum x
citriodorum), dan Pepaya (Carica papaya)
dengan nilai 0,99-0,86. Berdasarkan
familinya, tanaman yang paling banyak
ditemui berasal dari famili Araceae dan
Myrtaceae (Gambar 1).
Famili
 4

Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....

6
5

Frekuensi
4
3
2
1
0

Famili

Gambar 1. Frekuensi Tanaman pada Pekarangan Desa Ngumpul Berdasarkan Familinya

Setiap rumah pada Desa Ngumpul

memiliki pekarangan baik yang luas maupun
kecil. Banyak fungsi dan kegunaan dari
adanya lahan pekarangan baik berupa
tanaman, untuk budidaya tanaman tertentu,
keindahan, dan lain lain. Pada Desa
Ngumpul presentase penggunaan tanaman
diantaranya sebagai sumber pangan
(26,83%), hias (24,66%), peneduh (16,97 %),
obat (15,85%), aromatik (6,8%), ritual
budaya/agama (5,84%), penghasil warna pangan hias
(3,2%) dan penghasil kayu (0,03%) (Gambar peneduh obat
2). Pekarangan merupakan agroekosistem ritual budaya/agama penghasil kayu
yang sangat baik dan mempunyai potensi
pewarna aromatik
yang tidak kecil dalam mencukupi kebutuhan
hidup masyarakat. Jika dikembangkan lebih
jauh lagi akan memberikan pendapatan Gambar 2. Fungsi Tanaman Pekarangan
ekonomi rumah tangga, kesejahteraan Desa Ngumpul
masyarakat sekitar, dan pemenuhan
kebutuhan pasar (Marhalim, 2015).
Tabel 1. Jenis Tanaman Pekarangan dan Pemanfaatannya oleh Masyarakat Desa Ngumpul
FR Pemanfaatan Bagian Tanaman
No Nama Ilmiah Tanaman Nama Lokal
(%) oleh Masyarakat yang Dimanfaatkan
1. Mangifera indica Pelem 0,99 1, 3 c
Musa acuminata 1, 5 a, b, c
2. Gedang 0,96
balbisiana
3. Pandanus amaryllifolius Pandan Wangi 0,93 1,5,7,8 a
4. Ocimum citriodorum Kemangi 0,91 1 a
5. Bambuseae sp Bambu/Preng 0,90 3,6 d,f
6. Carica papaya Pepaya/Kates 0,86 1,4 a,b.c
7. Manihot esculenta Ketela/Telo 0,84 1 e
 5

Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....

Lanjutan Tabel 1
FR Pemanfaatan Bagian Tanaman
No Nama Ilmiah Tanaman Nama Lokal
(%) oleh Masyarakat yang Dimanfaatkan
Puring 2,5 a
8. Codiaeum variegatum 0,80
Lancuran
9. Dimocarpus longan Kelengkeng 0,74 1, 3 c,f
10. Hylocereus undatus Buah Naga 0,73 1 c
11. Leucaena leucocephala Lamtoro 0,71 1 c
12. Durio zibethinus Duren 0,70 1 c
13. Ficus pumila Daun Dolar 0,70 2 1
14. Apium graveolens Seledri 0,70 1,4 a
15. Cordyline fruticosa (L) Andong 0,69 2,5 a
16. Curcuma longa Kunir 0,69 4 e
17. Psidium guajava Jambu Biji 0,67 1 c
18. Averrhoa carambola Blimbing 0,66 1 c
19. Artocarpus heterophyllus Nangka 0,65 1 c
20. Sansevieria sp Lidah Mertua 0,65 2 a
21. Zingiber officinale Jahe 0,61 4 e
22. Curcuma aeruginosa. sp Temu ireng 0,60 4 e
23. Syzygium aqueum Jambu Air 0,59 1 c
24. Syzygium polyanthum Salam 0,58 1,4 a,c
Blimbing 1, 4 c
25. Averrhoa bilimbi 0,57
Wuluh
Keterangan: FR ?
1=pangan, 2=hias, 3=peneduh, 4=obat, 5=ritual budaya/agama, 6=penghasil kayu, 7=pewarna, 8=aromatik
a=daun, b=bunga, c=buah, d=batang, e=akar/umbi, f=kanopi

Tabel di atas menunjukkan bahwa di pekarangan sehingga cukup banyak

terdapat tanaman yang memiliki lebih dari 1
manfaat dan lebih dari satu bagian tanaman
yang dimanfaatkan. Misalnya tanaman
Pepaya (Carica papaya) yang dimanfaatkan
daunnya sebagai sayuran dan obat, buahnya
yang muda sebagai sayuran dan buahnya
yang matang sebagai sumber vitamin serta
bunganya sebagai sayuran. Pemanfaatan
papaya untuk konsumsi sangat tepat karena
pepaya mengandung flavonoid, vitamin C, E
dan betakaroten dapat mencegah
nefrotoksisitas Pb (Purlinda et al., 2020).
Pepaya mengandung vitamin, mineral, dan
enzim yang berguna untuk pencernaan, serta
serat dan air. Konsumsi pepaya California
dan pepaya Hawai dapat menurunkan indeks
karies secara bermakna pada anak
(Tumembow et al., 2018). Manfaatnya yang
cukup banyak menyebabkan masyarakat
terdorong untuk menanam tanaman tersebut
masyarakat yang menanam tanaman ini di
pekarangan yang ada di Desa Ngumpul.
Kajian etnobotani mampu meningkatkan
sensitivitas masyarakat terhadap tumbuhan
yang ada di sekitar lingkungan mereka,
bahwa tumbuhan memiliki peran penting
dalam berbagai segi kehidupan, salah
satunya dalam pelaksanaan ritual
keagamaan (Babaian, 2011).
Masyarakat Desa Ngumpul juga
memanfaatkan tanaman untuk keperluan
ritual budaya dan agama. Ritual adalah
kegiatan yang sengaja dilakukan oleh
sekelompok orang atas dasar kepercayaan
dan keyakinan untuk tujuan tertentu
(Nurchayati et al., 2020). Seluruh
masyarakat Desa Ngumpul menganut Agama
Islam, namun dalam kehidupan sehari-hari
masyarakat masih mempercayai adanya hal
baik dan buruk yang mungkin akan terjadi

Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....
dalam keluarga mereka. Menurut warga Desa
Ngumpul banyak masyarakat mempercayai
bahwa dengan penanaman tanaman tertentu
akan menjauhkan dari hal buruk yang
menimpa pada keluarga. Tanaman tersebut
yaitu Tebu Ireng (Saccharum officinarum Liin)
yang diletakkan di depan rumah.
Masyarakat masih mempercayai adanya
tanaman yang dapat mendatangkan hal
buruk dari penataan tanaman tersebut yaitu
sejenis empon empon, dan cabai yang
memiliki rasa pedas. Jika menanam cabe di
depan rumah makna yang didapat keadaan
rumah akan menjadi panas dan sering terjadi
pertengkaran bagi penghuni rumah maka di
alihkan di belakang rumah. Ada pula
penataan tanaman Pepaya (Carica papaya)
pada samping rumah yang dipercaya sebagai
penangkal roh jahat.
Dalam upacara pernikahan masyarakat
sekitar Desa Ngumpul digunakan janur (daun
kelapa muda), serta buah kelapa gading
untuk hiasan pernikahan, daun Andong
Merah (Cordyline fruticosa L) digunakan
untuk iring-iring domas (pengiring pengantin)
serta hiasan, 2 batang pohon pisang beserta
jantung pisang yang diletakkan kedua sisi
lengkungan yang melambangkan bahwa
kedua mempelai dapat hidup dimana saja
dan hidup rukun dengan tetangga mereka.
Bunga melati (Jasminum sambac) dipakai
untuk hiasan kepala mempelai wanita dan
mempelai pria mengenakan ronce melati
untuk menghiasi keris.
Dalam tradisi ini juga dilakukan
pemasangan berbagai hiasan seperti
anyaman daun kelapa untuk peneduh
(bleketepe), rangkaian janur kuning, pisang
tuwuhan/suluhan, kelapa muda dan berbagai
dedaunan. Seluruh elemen hias yang dibuat
dalam tradisi Tarub memiliki berbagai simbol
doa keselamatan lahir batin untuk pasangan
pengantin yang akan menjalani prosesi
pernikahan. Dalam falsafah Jawa, Janur
bermakna sejane ning Nur (harapan pada
Nur Ilahi) dan kuning berarti kalbu kang
6
wening (hati yang bening/bersih). Janur
kuning dalam pernikahan adat Jawa bisa
dimaknai sebagai niat dari hati yang bersih
menikahkan anak karena berharap ridho dari
Tuhan Yang Maha Esa.
Janur kuning biasanya dipasang pada
hiasan pintu masuk, dipakai untuk membuat
Kembar mayang dan sebagai bahan dalam
membuat pajangan Mayang Sari yang
dipasang di sisi kanan dan kiri sasana
sewaka (pelaminan). Selain elemen hias di
atas, di sekitar pohon pisang raja juga
terdapat elemen hias lainnya yaitu Cengkir
kuning/gading (kelapa gading muda). Cengkir
dari kata (kencenging pikir) (teguh
pemikirannya/kemauan yang keras), Gading
atau warna kuning dari kata (kalbu kang
wening) (hati yang bening/bersih). Dari
cengkir gading inilah ada sebuah pesan
bahwa kedua mempelai diharapkan dapat
memiliki kemauan yang keras dari hati yang
suci untuk dapat mencapai tujuan bersama.
Ilmu etnobotani ini sangat berpotensi dalam
mengungkap pengetahuan tradisional
kelompok masyarakat etnis tertentu dalam
mengelola keanekaragaman sumberdaya
hayati dan cara mereka mengkonservasi
yang berbalut budaya masing-masing
(Tapundu et al., 2015).
SIMPULAN
Masyarakat Desa Ngumpul memiliki
keterkaitan sekaligus ketergantungan yang
erat dengan tanaman di pekarangannya.
Masyarakat memanfaatkan tanaman
pekarangan untuk memenuhi berbagai
kebutuhan antara lain tanaman pangan
(26,7%), tanaman hias (24,6 %), tanaman
peneduh (16,9%), tanaman obat (15,8 %),
tanaman aromatik (6,8%), tanaman untuk
ritual (5,8%), penghasil warna (3,2%), dan
tanaman penghasil kayu (0,4%). Hal ini
menunjukkan bahwa tanaman di pekarangan
memberikan manfaat yang beragam pada
masyarakat. Tanaman yang sering ditemui di
pekarangan Desa Ngumpul adalah Mangga
 7

Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....

(Mangifera indica), Pisang (Musa Rahman, R., Zulkifli. 2019. Pemanfaatan

paradisiaca), Pandan Wangi (Pandanus lahan perkarangan sebagai alternatif
amaryllifolius), Kemangi (Ocimum × pendapatan petani (studi kasus usahatani
citriodorum), dan Pepaya (Carica papaya) lahan perkarangan di kecamatan
dengan nilai 0,99-0,86. Berdasarkan blangbintang). Jurnal Ilmiah Mahasiswa
familinya, tanaman yang paling banyak (JIM). 4(3) : 214-222.
ditemui berasal dari famili Araceae dan Rusmina, H.Z., Miswan dan R. Pitopang.
Myrtaceae. 2015. Studi etnobotani tumbuhan obat
pada masyarakat suku mandar di desa
DAFTAR PUSTAKA
sarude sarjo kabupaten mamuju utara
Babaian, C., & Twigg, P. 2011. The power of sulawesi barat. Biocelebes. 9(1) : 73-87.
plants: introducing ethnobotany & Tapundu, A.S., S. Anam, R. Ramadhanil.
biophilia into your biology class. The 2015.Studi etnobotani tumbuhan obat
American Biology Teacher, 73(4), 217– pada suku seko di desa tanah harapan
221. DOI: 10.1525/abt.2011.73.4.6. kabupaten sigi sulawesi tengah.
Junaidi, E., & R. Maryani. 2013. Pengaruh Biocelebes. 9(2) : 66-86.
dinamika spasial sosial ekonomi pada Tumembow, S.O., V.N.S. Wowor, E.
suatu lanskap daerah aliran sungai (DAS) Tambunan. 2018. Pengaruh konsumsi
terhadap keberadaan lanskap hutan buah pepaya california dan pepaya hawai
(studi kasus pada DAS citanduy hulu dan terhadap penurunan indeks debris anak.
DAS ciseel, jawa barat). Jurnal Penelitian Jurnal e-GiGi 6(2) : 101-106.
Sosial dan Ekonomi Kehutanan. 10 (2) : Widiastuti, T. C., N. Z. W. Kiromah,
122 – 139. Ledianasari. 2017. Identifikasi etnobotani
Nurlaelih, E.E., L. Hakim, A. Rachmansyah, tanaman obat yang dimanfaatkan oleh
Antariksa. 2019. Landscape services of masyarakat kecamatan sempor
home garden for rural household: a case kabupaten kebumen. Jurnal Ilmiah
study of jenggolo village malang regency. Kesehatan Keperawatan. 13(2) : 99-106.
Agricultural Socio-Economics Journal 19
(3) : 135-143.
Nurchayati, N., T. I. D. Kurnia, N. Putri. 2020.
Pengetahuan etnobotani tanaman ritual
suku using banyuwangi dalam Upaya
Konservasi Tanaman dan
Membangkitkan Kearifan Lokal
Masyarakat. Jurnal Pendidikan Biologi
Undiksha. 7(2) : 105-114.
Purlinda, D.E., S.B.I. Simanjutak, Saryono.
2020. Potensi jus buah pepaya (Carica
papaya L.) mencegah nefrotoksisitas
pada tikus wistar yang terpapar Pb asetat.
A Scientific Journal 37(2) : 97-105.
Syafitri, F.R., Sitawati, L. Setyobudi. 2014.
Kajian etnobotani masyarakat desa
berdasarkan kebutuhan hidup. Jurnal
Pro. Tan. 9(2) : 172-179.