Dalam bulan Sya’ban terdapat malam agung yang penuh berkah dan kemuliaan, yaitu malam Nishfu

Sya’ban, di mana Allah menampakkan keluasan ampunan dan rahmatNya kepada para makhlukNya.
Ia memberi ampunan bagi orang-orang yang memohon ampunanNya, merahmati orang-orang yang
memohon belas kasihNya, mengabulkan doa orang yang berdoa kepadaNya, memberi jalan keluar
orang-orang yang mengalami derita hidup, membebaskan segolongan manusia dari neraka,
menentukan rizki dan amal hambaNya.

Menurut Syaikh Abdul Qadir al Jailani dalam kitab al Ghuniyyah Juz 1 halaman 188, beliau
menuturkan bahwa bulan Sya’ban adalah bulan dibukanya kebaikan-kebaikan, diturunkannya
keberkahan, ditinggalkannya kesalahan-kesalahan, dileburkannya kejelekan-kejelekan,
diperbanyaknya pembacaan shalawat kepada Rasulullah SAW, karena sya’ban adalah bulan shalawat
atas Nabi yang terpilih.

Telah terdapat banyak hadis tentang keutamaan malam Nishfu Sya’ban yang semuanya tidak
terlepas dari status dha’if atau inqitha (terputus mata rantai sanadnya). Meskipun demikian, al-
Hafizh Ibnu Hibban telah menilai shahih sebagiannya. Diantara hadis-hadis yang termasyhur terkait
tema ini yaitu: Ath-Thabarani dan Ibnu Hibban telah meriwayatkan hadis dari Muadz bin Jabal Umar
–Radhiyallahu ‘anhu:

‫ك َأوْ ُمشَا ِحن‬

ٍ ‫يع َخ ْلقِ ِه إالَّ لِ ُم ْش ِر‬ ِ ْ‫يع َخ ْلقِ ِه لَ ْيلَةَ النِّص‬
ِ ‫ف ِم ْن َش ْعبَانَ فَيَ ْغفِ ُر لِ َج ِم‬ ِ ‫ يَطَّلِ ُع هللاُ إلَى َج ِم‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬
َ ‫َع ِن النَّبِ ِّي‬
Iklan Tebuireng Online

“Diriwayatkan dari Nabi SAW, beliau bersabda; “Allah menampakkan (rahmat-Nya) kepada semua
makhluqNya pada malam nishfu sya’ban dan mengampuni mereka semua kecuali orang musyrik
atau musyahin”. [HR. Ath Thabarani, dan Ibnu Hibban dalam kitab Shahihnya].

“Musyahin” adalah orang munafik yang keji dan suka menimbulkan pertikaian dan menyulut api
permusuhan di antara orang-orang yang saling mencinta. Dalam kitab an-Nihayah Ibnu al Atsir
berkata: “Musyahin berarti pembuat permusuhan, sedangkan kata al Syahna` berarti permusuhan
[An Nihayah Fi Ghorib al Hadis: 2 / 449]. Al-Baihaqi meriwayatkan hadis dari Aisyah -Radhiyallahu
anha:

ِ َّ‫ف ِم ْن َش ْعبَانَ َوهللِ فِيهَا ُعتَقَا ُء ِمنَ الن‬

‫ار بِ َع َد ِد‬ َ َ‫ ((َأتَانِي َجب َْري ُل َعلَ ْي ِه السَّال ُم فَق‬:‫ال‬
ِ ْ‫ هَ ِذ ِه لَ ْيلَةُ النِّص‬:‫ال‬ َ ِ‫َأ َّن َرسُو َل هللا‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
‫ق لِ َوالِ َد ْي ِه َوال إلَى ُم ْد ِم ِن‬
ٍّ ‫ن َوالَ إلَى قَا ِط ِع َر ِح ٍم َوال إلَى ُم ْسبِ ٍل َوال إلَى عَا‬Lٍ ‫ك َوالَ إلَى ُمشَا ِح‬ ٍ ‫ب الَ َي ْنظُ ُر هللاُ فِيهَا إلَى ُم ْش ِر‬ ٍ ‫ْر َغن َِم ك َْل‬
ِ ‫َشع‬
َ ْ َ
‫َخ ْم ٍر …)) َوذ َك َر ال َح ِديث بِتَ َما ِم ِه‬

“Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda; “Jibril As telah mendatangiku, lalu ia berkata: “Ini adalah
malam Nishfu Sya’ban, di dalamnya Allah mempunyai orang-orang yang dibebaskan dari neraka
sebanyak jumlah bulu domba milik Bani Kalb (Sekelompok kabilah Arab yang paling besar atau yang
paling banyak mempunyai domba). Dan pada malam itu Allah tidak melihat (merahmati) orang
musyrik, provokator, pemutus silaturrahim, orang yang memanjangkan pakaian sampai ke tanah
(karena sombong), orang yang mendurhakai kedua orang tuanya, dan orang yang selalu minum
khamr”. Al Baihaqi menyebutkan hadis secara sempurna. Imam Ahmad meriwayatkan hadis dari
Abdullah bin Umar -Radhiyallahu anhuma:

ِ ‫ف ِم ْن َش ْعبَانَ فَيَ ْغفِ ُر لِ ِعبَا ِد ِه ِإال ْاثنَ ْي ِن ُمش‬

‫َاح ٍن َوقَاتِ ِل‬ ِ ْ‫ ((يَطَّلِ ُع هللاُ َع َّز َو َج َّل ِإلَى َخ ْلقِ ِه لَ ْيلَةَ النِّص‬:‫ال‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫َأ َّن َرس‬
َ ِ‫ُول هللا‬
ْ ْ ُ ْ
ُّ‫ال ال َحافِظ ال ُمن ِذ ِري‬ َ
َ َ‫س)) َوِإ ْسنَا ُدهُ لي ٌِّن َك َما ق‬ ٍ ‫نَف‬.ْ

“Sesungguhnya Rasulullah SAW. bersabda: “Pada malam nishfu sya’ban Allah Azza wa Jalla
menampakkan (rahmatNya) kepada para makhlukNya, kemudian memberi ampunan bagi para
hamba-hambaNya kecuali dua orang, yaitu musyahin dan orang yang bunuh diri.” Sanadnya hadis ini
layyin, seperti pendapat al Hafizh al Mundziri. At Tirmidzi dan Ibnu Majah meriwayatkan hadis dari
Sayyidah Aisyah — Radhiyallahu anha –, ia berkata:

،))ُ‫ْك َو َرسُولُه‬ ِ ‫ت تَخَافِينَ َأ ْن يَ ِحيفَ هللاُ َعلَي‬ ِ ‫ ((َأ ُك ْن‬:‫ فَقَا َل‬،‫يع َرافِعًا َرْأ َسهُ ِإلَى ال َّس َما ِء‬ ِ ِ‫ت فَِإ َذا ه َُو بِ ْالبَق‬
ُ ْ‫ فَ َخ َرج‬،‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫ي‬ َّ ِ‫ت النَّب‬ُ ‫فَقَ ْد‬
‫َأل‬
‫ فَيَ ْغفِ ُر ْكثَ َر ِم ْن َع َد ِد‬،‫ف ِم ْن َش ْعبَانَ ِإلَى ال َّس َما ِء ال ُّد ْنيَا‬ ِ ْ‫ ((ِإ َّن هللاَ تَبَارَكَ َوتَ َعالَى يَ ْن ِز ُل لَ ْيلَةَ النِّص‬: ‫ فَقَا َل‬،‫ك‬ َ ‫ْض نِ َساِئ‬ ‫َأ‬
َ ‫ت نَّكَ تَيْتَ بَع‬ ‫َأ‬ ُ ‫ ظَنَ ْن‬:‫ت‬ ُ ‫قُ ْل‬
‫ك‬ َ ‫ض ِّعفُ ه َذا ْال َح ِد‬
َ ِ‫يث َوذل‬ َ ُ‫َاريُّ – ي‬ ِ ‫ْت َم َح َّمدًا – يَ ْعنِي ْالبُخ‬ ُ ‫ْرفُهُ ِإالَّ ِم ْن ه َذا ْال َوجْ ِه َو َس ِمع‬ِ ‫يث عَاِئ َشةَ الَ نَع‬ ُ ‫ َح ِد‬: ُّ‫ قَا َل التِّرْ ِم ِذي‬.‫ْر َغن َِم ك َْلب‬ ِ ‫َشع‬
ِ ْ‫ َّن فِي ِه ا ْنقِطَاعًا فِي َمو‬.
‫ض َع ْي ِن‬ ‫َأل‬

“Aku kehilangan (tidak melihat) Nabi SAW (di malam giliran beliau bersamaku), kemudian aku keluar
(mencari beliau), dan kutemukan beliau sedang berada di (kuburan) al Baqi seraya menengadahkan
kepalanya ke langit, lalu beliau bersabda: “Apakah engkau menyangka Allah dan RasulNya
menzalimimu (dengan menjadikan malam giliranmu untuk istri yang lain)?”. Aku menjawab: “Saya
kira tuan mendatangi sebagian istri-istri tuan”. Lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya (rahmat) Allah
Tabaraka wa Taaala turun ke langit dunia pada malam Nishfu Sya’ban, kemudian Ia memberi
ampunan bagi sejumlah orang yang lebih banyak dari jumlah bulu domba milik bani Kalb”. At
Tirmidzi berkata: “Hadis Aisyah (ini) tidak aku ketahui melainkan dari jalur sanad ini. Aku mendengar
Muhammad — maksudnya al Bukhari — menilai dhaif hadis ini dan hal itu karena terdapat inqitha
(terputusnya perawi) dalam hadis tersebut dalam dua tempat”. Ath Thabarani dan al Baihaqi
meriwayatkan hadis dari jalur Makhul, dari Abu Tsa’labah al Khusyani – Radhiyallahu anha:

‫ع َأ ْه َل ْال ِح ْق ِد‬
ُ ‫ فَيَ ْغفِ ُر لِ ْل ُمْؤ ِمنينَ َويُ ْم ِه ُل لِ ْلكافِ ِرينَ َويَ َد‬، َ‫ف ِم ْن َش ْعبان‬ ِ ْ‫ يَطَّلِ ُع هللاُ َعلَى ِعبَا ِد ِه لَ ْيلَةَ النِّص‬:‫ال‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َّ ِ‫َأ َّن النَّب‬
َ ‫ي‬
ُ‫ب ِح ْق ِده ْم َحتَّى يَ َدعُوه‬

“Sesungguhnya Nabi SAW bersabda: “Pada malam Nishfu Sya’ban Allah menampakkan (rahmat-Nya)
kepada para hamba-Nya, kemudian memberi ampunan bagi orang-orang mukmin, dan membiarkan
orang-orang kafir dan meninggalkan para pendendam dengan (sebab) dendam-dendam mereka
sehingga mereka meninggalkannya”. [HR. At Thabrani (dalam kitab al Mu’jam al Kabir): 22 / 223 dan
Al Baihaqi (dalam kitab Syu’ab Al Iman): 5 / 359]. Al-Bazzar dan al-Baihaqi meriwayatkan hadis dari
Abu Bakar ash Shiddiq – Radhiyallahu anha:
‫ك َأوْ َر ُج ٍل فِي‬
ٍ ‫ف ِمن َش ْعبَانَ فَيَ ْغفِ ُر لِ ُكلِّ ُمْؤ ِم ٍن إالّ لِ َر ُج ٍل ُم ْش ِر‬ ِ ْ‫ ((يَ ْن ِز ُل هللاُ إلَى ال َّس َما ِء ال ُّد ْنيَا لَ ْيلَةَ النِّص‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬
َ ‫َع ِن النَّبِ ِّي‬
ُّ‫س بِ ِه َك َما قَا َل ْال َحافِظُ ْال ُم ْن ِذ ِري‬ ‫ْأ‬
َ َ ُ‫ب‬َ ‫ال‬ ‫ه‬‫د‬ُ ‫َا‬ ‫ن‬ ْ
‫س‬ ‫و‬
‫َِإ‬ .)) ‫ء‬
ُ ‫َا‬ ‫ن‬ ْ‫َح‬
‫ش‬ ‫ه‬
ِِ ‫ب‬ ْ
‫ل‬ َ ‫ق‬

“Nabi SAW, beliau bersabda: “Pada malam Nishfu Sya’ban (Rahmat) Allah turun ke langit dunia,
kemudian Allah memberi ampunan bagi setiap orang yang beriman melainkan seseorang yang
musyrik, atau seseorang yang dalam hatinya terdapat permusuhan”. Sanadnya hadis ini tidak
bermasalah, seperti pendapat al Hafizh al Mundziri. Al Baihaqi meriwayatkan hadis dengan sanad
dha’if (lemah) dari Utsman bin Abi al Ash – Radhiyallahu anha:

‫ فَال َي ْسَأ ُل‬،ُ‫ هَلْ ِم ْن ُم ْستَ ْغفِ ٍر فََأ ْغفِ َر لَهُ هَلْ ِم ْن ساِئ ٍل فُأ ْع ِطيَه‬:‫ف ِم ْن َش ْعبانَ نادَى ُمنا ٍد‬
ِ ْ‫ ِإ َذا َكانَ لَ ْيلَةُ النِّص‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ‫َع ِن النَّبِ ِّي‬
ْ ‫َأ‬ َ ٌ ‫ُأ‬ َّ ‫ًئ‬
ٌ ‫َح ٌد َش ْي ا ِإال ْع ِط َي ِإال َزانِيَة بِفرْ ِجهَا وْ ُمش ِر‬
‫ك‬ ‫َأ‬

“Diriwayatkan dari Nabi SAW: “Bila malam Nishfu Sya’ban tiba, maka terdengar suara lantang
(firman Allah) yang menyerukan: “Adakah orang yang memohon ampunan, maka Aku akan
mengampuninya?. Adakah orang yang meminta maka aku luluskan permintaannya? Maka tidaklah
seseorang meminta sesuatu melainkan Aku luluskan permintaannya, kecuali perempuan yang
berzina dengan kemaluannya atau orang musyrik”. Demikian redaksi hadis yang ada dalam riwayat
al-Baihaqi. Sedangkan redaksi hadis dalam riwayat lain berbentuk mutlak (setiap malam bulan
Sya’ban) tanpa dibatasi dengan malam separuhnya. Dalam al-Musnad terdapat riwayat hadis dari al-
Hasan al-Bashri, beliau berkata:

‫ ا ْستَ ْع َملَنِي َعلَى هَ َذا‬:‫ال‬ َ َ‫ك هَاهُنَا؟ ق‬ َ ‫ َما يُجْ لِ ُس‬:‫اش ِر بِ ْالبَصْ َر ِة فَقَا َل‬ ِ ِ‫ب ب ِْن ُأ َميَّةَ َوهُ َو َجالِسٌ َعلَى َمجْ ل‬
ِ ‫س ْال َع‬ ِ ‫اص َعلَى ِكال‬ ِ ‫َم َّر ع ُْث َمانُ بْنُ َأبِي ْال َع‬
ُ‫ َس ِمعْت‬: ُ‫ فَقَا َل ع ُْث َمان‬،‫ بَلَى‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم؟ قَا َل‬ ُ ً ُ ‫ُأ‬
َ ِ‫ ال َح ِّدثكَ َح ِديثا َس ِم ْعتهُ ِم ْن َرسُو ِل هللا‬: ُ‫ْال َمكَا ِن – يَ ْعنِي ِزيَادًا – فَقَا َل لهُ عُث َمان‬
‫َأ‬ ْ َ
َ َ‫ يَا آ َل دَا ُو َد قُو ُموا ف‬:ُ‫ (( َكانَ لِدَا ُو َد نَبِ ِّي هللاِ َعلَ ْي ِه السَّالم ِم ْن اللَّي ِْل َسا َعةٌ يُوقِظُ فِيهَا َأ ْهلَهُ يَقُول‬:ُ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم يَقُول‬
‫صلُّوا‬ َ ِ‫َرسُو َل هللا‬
َ ‫َأ‬َ َ َ ‫َأ‬َ ً َ ‫ُأ‬
ُ‫ ف تَى َزيِادًا فا ْستَ ْعفاهُ ف ْعفاه‬،‫ب ِكالَبُ بْنُ َميَّة َسفِينَة‬ َ
َ ‫ ف َر ِك‬،))‫ار‬ َّ ‫َأ‬
ٍ ‫اح ٍر وْ َعش‬ َّ
ِ ‫فَِإ َّن هَ ِذ ِه السَّا َعة يَ ْستَ ِجيبُ هللاُ فِيهَا ال ُّدعَا َء ِإال لِ َس‬.
َ

“Utsman bin Abi al Ash pernah melewati Kilab bin Umayyah di saat dia sedang duduk dalam majlis
asyir (Tempat memungut al ‘usyru, yaitu pungutan liar yang ditarik dari para pedagang atau harta
pungutan tertentu yang ditarik pegawai pemerintah dari orang yang membawa harta masuk ke
daerah atau kota tertentu). di kota Bashrah. Lalu Utsman berkata: “Apakah yang membuatmu duduk
di sini?” Kilab menjawab: “Seseorang memperkerjakanku di tempat ini.” – maksud Kilab adalah Ziyad
-. Utsman berkata kepadanya: “Tidakkah ku beritakan kepadamu suatu hadis yang kudengar dari
Rasulullah SAW?” Kilab menjawab: “Ya”. Lalu Utsman berkata: “Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda: “Nabiyullah Dawud as. mempunyai waktu membangunkan keluarganya, beliau bersabda:
“Wahai keluarga Dawud, bangun dan shalatlah kalian. Sebab sungguh waktu ini adalah waktu yang di
dalamnya Allah mengabulkan doa kecuali bagi tukang sihir dan asyir (pemungut tarikan liar)”.
Kemudian Kilab bin Umayyah naik perahu mendatangi Ziyad dan memohon ampunan (untuk dibebas
tugaskan) kepadanya. Lalu Ziyad pun mengampuninya. Ath-Thabrani meriwayatkannya dalam al
Mu’jam al Kabir dan al Mu’jam al Ausath, redaksinya yaitu:

ْ‫اب لَهُ؟ هَلْ ِم ْن َساِئ ٍل فَيُ ْعطَى؟ هَل‬ ٍ ‫ هَلْ ِم ْن د‬:‫ فَيُنَا ِدي ُمنَا ٍد‬،‫ تُ ْفتَ ُح َأ ْب َوابُ ال َّس َما ِء نِصْ فَ اللَّي ِْل‬:‫ال‬
Lُ ‫َاع فَيُ ْستَ َج‬ َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َ ‫َع ِن النَّبِ ِّي‬
‫َأ‬
‫اب هللاُ لَهُ إالّ َزانِيَةً تَ ْس َعى بِفَرْ ِجهَا وْ َع َّشارًا‬
َ ‫ب فَيُفَ َّر ُج َع ْنهُ؟ فَال يَ ْبقَى ُم ْسلِ ٌم يَ ْدعُو ِب َد ْع َو ٍة إالَّ ا ْستَ َج‬ٍ ‫ِم ْن َم ْكرُو‬
“Diriwayatkan dari Nabi SAW, beliau bersabda: “Pintu-pintu langit dibuka pada tengah malam,
kemudian ada suara lantang yang menyerukan: “Adakan seseorang yang berdoa, maka doanya
diluluskan? Adakah seseorang yang meminta, maka dia akan diberi? Adakah orang yang kesusahan,
maka ia akan diberi jalan keluar? Maka tidaklah ada seorang muslim yang berdoa melainkan Allah
akan mengabulkan doanya, kecuali perempuan tukang zina yang menjajakan kemaluannya atau
asysyar (pemungut tarikan liar)”. Riwayat-riwayat tersebut tidak saling menafikan (kontradiktif),
sebagaimana tidak samar lagi bahwa malam tanggal separuh (bulan sya’ban juga) tercakup oleh
riwayat Ahmad dan ath-Thabarani secara umum. Al Baihaqi meriwayatkan hadis dari Makhul dari
Katsir bin Murrah, seorang tabi’in, dari Nabi SAW:

‫ اهـ‬.‫ ه َذا ُمرْ َس ٌل َجيِّ ٌد‬:‫ال ْالبَ ْيهَقِ ُّي‬

َ َ‫ ق‬.‫ض إالَّ ُم ْش ِر ًكا َأوْ ُمشَا ِحنًا‬
ِ ْ‫ف ِم ْن َش ْعبَانَ يَ ْغفِ ُر هللاُ َأل ْه ِل اَألر‬
ِ ْ‫فِي لَ ْيلَ ِة النِّص‬

“Dalam malam Nisfhu Sya’ban Allah memberi ampunan kepada penduduk bumi kecuali orang
musyrik dan masyahin (penyulut permusuhan)”. Al-Baihaqi berkata: “Hadis ini berstatus mursal
jayyid. demikian kata beliau”. Al Baihaqi juga meriwayatkan hadis dari dari al Ala` bin al Harits:

،‫ض‬ َ ِ‫ت َأنَّهُ قَ ْد قُب‬ُ ‫صلَّى فََأطَا َل ال ُّسجُو َد َحتَّى ظَنَ ْن‬ َ َ‫ ف‬،‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ِمنَ اللَّ ْي ِل‬
َ ِ‫ قَا َم َرسُو ُل هللا‬:‫ت‬ ْ َ‫ض َي هللاُ َع ْنهَا قَال‬ ِ ‫َأ َّن ال َّسيِّ َدةَ عَاِئ َشةَ َر‬
‫َأ‬
‫ ((يَا عَاِئ َشةَ – وْ يَا‬:‫صالتِ ِه قَا َل‬ ‫ْأ‬
َ ‫ فَلَ َّما َرفَ َع َر َسهُ ِمنَ ال ُّسجُو ِد َوفَ َر َغ ِم ْن‬،‫ْت‬ ُ ‫ت َحتَّى َح َر ْك‬
ُ ‫ فَ َر َجع‬، َ‫ت ِإ ْبهَا َمهُ فَت ََحرَّك‬ Lُ ‫ْت ذلِكَ قُ ْم‬ ُ ‫فَلَ َّما َرَأي‬
ُّ‫ ((َأتَ ْد ِرينَ َأي‬:‫ فَقَا َل‬،‫ك‬ َ ‫ك قُبِضْ تَ ِلطُو ِل ُسجُو ِد‬ َ َّ‫ت َأن‬
ُ ‫ُول هللاِ َو لَ ِكنَّنِي ظَنَ ْن‬ َ ‫ َوهللاِ يَا َرس‬،َ‫ ال‬:‫ت‬ ُ ‫ قُ ْل‬.))‫ك؟‬
َ ِ‫خَاس ب‬
َ َّ ِ‫ُح َمي َْرا َء – َأظَنَ ْنتَ َأ َّن النَّب‬
‫ي قَ ْد‬
َ‫ف ِم ْن َش ْعبَان‬ ِّ َ َ َ َّ َّ
ِ ْ‫ ِإ َّن هللاَ َعز َو َج َّل يَطلِ ُع َعلى ِعبَا ِد ِه فِي ل ْيل ِة النص‬، َ‫ف ِم ْن َش ْعبَان‬ ِّ ُ َ َ َ ‫َأ‬ ُ
ِ ْ‫ ((ه ِذهَ ل ْيلة النص‬:‫ قَا َل‬،‫ هللاُ َو َرسُولهُ ْعل ُم‬:‫ت‬ ُ ‫ قُ ْل‬.))‫لَ ْيلَ ٍة ه ِذهَ ؟‬
‫ َويَحْ تَ ِم ُل َأ ْن يَ ُكونَ ْال َعال ُء َأ َخ َذهُ ِم ْن‬،‫ ه َذا ُمرْ َس ٌل َجيِّ ٌد‬:‫ال ْالبَ ْيهَقِ ُّي‬ َ َ‫ ق‬.))‫َُؤخ ُر َأ ْه َل ْال ِح ْق ِد َك َما هُ ْم‬
ِّ ‫فَيَ ْغفِ ُر لِ ْل ُم ْستَ ْغفِ ِرينَ َويَرْ َح ُم ْال ُم ْستَرْ ِح ِمينَ َوي‬
ُ
‫ َمحْ كو ٍل‬.

“Sesungguhnya Sayyidah Aisyah – Radhiyallahu anha – berkata: “Rasulullah SAW bangun malam, lalu
shalat dan memanjangkan sujud, sehinggaa ku mrnduga sungguh ruh beliau telah dicabut. Maka
ketika aku melihat hal itu, aku beranjak berdiri sehingga aku gerak-gerakkan ibu jari beliau,
kemudian ibu jari beliau bergerak-gerak. Lalu aku kembali. Setelah beliau mengangkat kepalanya dan
selesai dari shalatnya, beliau bersabda: “Wahai Aisyah -Wahai Humaira`- Apakah kamu menduga
bahwa Nabi SAW telah menghianatimu (lalu tidak memenuhi hakmu)?”. Aku menjawab: “Tidak,
wahai Rasulullah, akan tetapi aku menduga sungguh engkau telah dicabut nyawanya karena lamanya
sujudmu”. Beliau bertanya: “Apakah kamu tahu malam apakah ini?”. Aku menjawab: “Allah dan
Rasul-Nya lebih mengetahui” Beliau bersabda: “Ini adalah malam nishfu sya’ban. Sungguh pada
malam nishfu sya’ban Allah Swt menampakkan (rahmat-Nya) kepada para hamba-Nya, kemudian Ia
mengampuni orang-orang yang memohon ampunan, mengasihi orang-orang yang memohon belas
kasih, dan menunda para pendendam seperti halnya mereka”. Al-Baihaqi berkata: “Ini hadis mursal
jayyid dan mungkin al-Ala` mengambilnya dari Makhul”