TRADISI MASYARAKAT

MENURUT ISLAM
 ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺽ‬ْ
‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬
ْ‫ﻭ‬َ‫ﻑ‬‫ﺮ‬
ِْ‫ﻌ‬
ُ ْ
‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ِ ‫ﺮ‬
ْ‫ﻣ‬ُ‫ﺍ‬‫ﻭ‬َ ‫ﻮ‬
َ ْ
‫ﻔ‬‫ﻌ‬َ ْ
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺬ‬
ِ ُ
‫ﺧ‬
ِ ِ
(199 : ‫ﻴﻦ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬
َِ ‫ﻠ‬ ‫ﺎﻫ‬
َِ‫ﺠ‬ ْ
‫ﺍﻟ‬
Ambillah sifat pemaaf, suruhlah orang melakukan
yang ma’ruf (tradisi yang baik), dan berpalinglah
dari orang-orang yang bodoh. (QS. al-A’raf : 199).

‫َﻧ‬
‫ُﻪ‬‫ْﻮ‬‫ُﻓ‬
‫َﺭ‬
‫َﻌﺎ‬
‫َﺘ‬
‫َﻳ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱَﻭ‬ ُ
‫ﻪ‬ ُ
‫ﻓ‬‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻑ‬ ُ ‫ﺮ‬‫ﻌ‬ ْ
ُ‫َﻭ‬
‫ﺍﻟ‬
ُ ِْ ََ ْ
‫ﻢ‬
’Urf adalah sesuatu yang dikenal olehُْ
‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬
َ ‫ﻴ‬
ْ ‫ﺑ‬
َ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬
ْ ‫ﻓ‬
ِ
masyarakat dan mereka jadikan tradisi dalam
interaksi di antara mereka. (Abu al-Muzhaffar al-
Sam’ani, Qawathi’ al-Adillah fi Ushul al-Fiqh, juz 1 hlm 29).
 ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
َ ‫ﺽ‬ْ
‫ﺮ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬
ْ‫ﻭ‬َ‫ﻑ‬‫ﺮ‬
ِْ‫ﻌ‬
ُ ْ
‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ِ ‫ﺮ‬
ْ‫ﻣ‬ُ‫ﺍ‬‫ﻭ‬َ ‫ﻮ‬
َ ْ
‫ﻔ‬‫ﻌ‬َ ْ
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺬ‬
ِ ُ
‫ﺧ‬
ِ ِ
(199 : ‫ﻴﻦ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬
َِ ‫ﻠ‬ ‫ﺎﻫ‬
َِ‫ﺠ‬ ْ
‫ﺍﻟ‬
Ambillah sifat pemaaf, suruhlah orang melakukan
yang ma’ruf (tradisi yang baik), dan berpalinglah
dari orang-orang yang bodoh. (QS. al-A’raf : 199).

‫ُﻦ‬
‫َﺴ‬‫ْﺤ‬
‫َﺘ‬
‫ْﺴ‬‫ُﺮْﺍﻟ‬
‫ُﻤ‬ ‫َﺍﻻ‬
‫ْﻣ‬ : ‫ُﻑ‬‫ْﺮ‬‫ْﻟ‬
‫ُﻌ‬ ‫َﺍ‬
‫ُﻑ‬ ‫ْﻭ‬
‫ُﺮ‬
‫ْﻌ‬‫ْﺍﻟ‬
‫َﻤ‬
Tradisi : Sesuatu yang dianggap baik
dan populer. (Wahbah al-Zuhaili, Ushul al-Fiqh al-
Islami).
 Al-Imam al-Sya’rani berkata:

‫ٍ ﺃﻭ‬‫ْﻌﻞ‬ ‫ِﻓ‬ ‫ُﻞ‬ ‫ْﻦ ﻛ‬ ‫ْﻢَﻋ‬ ‫ُﻔ‬

‫ُﻬ‬ ‫َﻮﻗ‬‫ِ َﺗ‬ ‫ِﻟﺢ‬ ‫ِﻒ ﺍﻟﺼﺎ‬ َ
‫ْﻱ ﺍﻟﺴﻠ‬ ‫ْﻢ ﺍ‬‫ِﻬ‬‫ِﻗ‬
‫ﻼ‬َ‫ْﺧ‬ ‫ْﻦ ﺍ‬ ‫ِﻣ‬‫َﻭ‬
،‫ِﻑ‬ ‫ْﺮ‬ ‫ﻨﺔ ﺍﻭْﺍﻟ‬
‫ُﻌ‬ ِ‫ﺎﺏَﻭﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﺘ‬
َ ‫ﻜ‬
ِ ْ
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻠﻰ‬
َ ‫ﻋ‬َ ‫ﻪ‬َُ
‫ﻧ‬ ‫ﺍ‬ َ
‫ﺰ‬‫ﻴ‬ْ ‫ِﺮ‬
‫ﻣ‬
ِ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ُْ
‫ﻓ‬ ‫ْﻌ‬
‫َﻳ‬ ‫ٍَﺣﺘﻰ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬
‫َﻮ‬‫ْﻔ‬‫َﻌ‬‫ِﺬْﺍﻟ‬ ‫ُﺧ‬: ‫ﺎﻟﻰ‬َ ‫ﻌ‬ََ
‫ﺗ‬ ُ ‫ﺍ‬ ‫ﺎﻝ‬َ‫َﻗ‬،‫ِﺔ‬ ‫ﻌ‬
َ ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬
ِ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺔ‬َِ
‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ْ ‫ﺟ‬ُ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻣ‬
ِ ‫ﻑ‬ َ
‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬
ُ ْ
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻻﻥ‬
: ‫ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺮﻳﻦ‬.(199 : ‫ﻴﻦ )ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬َ‫ِﻠ‬ ‫ﺎﻫ‬
ِ‫َﺠ‬ ‫ِْﺍﻟ‬‫ْﺽَﻋﻦ‬ ‫ِﺮ‬ ‫ْﻋ‬‫ِﻑَﻭﺍ‬ ‫ْﺮ‬‫ْﺎﻟ‬
‫ُﻌ‬ ‫ِﺑ‬ ‫ْﺮ‬‫ُﻣ‬‫َﻭﺍ‬
.22
Di antara budi pekerti kaum salaf yang shaleh adalah
berhentinya mereka dari setiap perbuatan atau ucapan,
sampai mengetahui pertimbangannya menurut al-Qur’an
dan hadits, atau tradisi. Karena tradisi termasuk bagian dari
syari’ah. Allah berfirman: Ambillah sifat pemaaf, suruhlah
orang melakukan yang ma’ruf (tradisi yang baik), dan
berpalinglah dari orang-orang yang bodoh. (QS. al-A’raf :
199).
 ُ
»: ِ‫ُﺳﻮﻝ ﺍ‬ َ‫ﺎﻝَﻗ‬
‫ﺎﻝَﺭ‬ َ‫َﺓ َﻗ‬‫َﺮ‬ ‫ْﻳ‬‫ِﺑﻰُﻫ‬
‫َﺮ‬ ‫ْﻦ ﺍ‬‫َﻋ‬
‫ ﺭﻭﺍﻩ‬.« َِ‫ْﺧ‬
‫ﻼﻕ‬ ‫َﻡ ﺍﻻ‬
‫ﺎﺭ‬
ِ َ
‫ﻜ‬‫ﻣ‬َ‫ﻢ‬
َ‫ﻤ‬ َ
‫ﺗ‬‫ُﺖ ﻻ‬ ‫ْﺜ‬
‫ِﻌ‬
‫ُﺑ‬ ‫َﻤﺎ‬
‫ﺍﻧ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬
Abu Hurairah berkata: “Rasulullah bersabda:
“Sesungguhnya aku diutus hanyalah
untuk menyempurnakan akhlaq-akhlaq
yang mulia”. (HR. al-Baihaqi).
Dalam sebuah tradisi, seringkali terkandung nilai-
nilai akhlaq yang mulia. Oleh karena itu, Islam
tidak menghapusnya, akan tetapi melestarikan dan
menyempurnakannya
 ‫ُﺮﻭﺍ‬‫َﻳﺴ‬ َ‫َﻗ‬، ‫ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬، ‫ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ‬
)) : ‫ﺎﻝ‬
ٌ (( ‫ُﺮﻭﺍ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫َﻨﻔ‬‫ُﺗ‬َ
‫ُﺮﻭﺍَﻭﻻ‬
‫َﺑﺸ‬ ‫َﻭ‬،‫ُﺮﻭﺍ‬ ‫ُﺗ‬
‫َﻌﺴ‬ َ
‫َﻭﻻ‬
َ
‫ْﻴﻪ‬
‫َﻋﻠ‬
Dari Anas bin Malik , Nabi bersabda: “Mudahkanlah
dan janganlah mempersulit. Sampaikanlah
kabar gembira, dan jangan membuat
mereka tidak suka.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Menolak tradisi, termasuk

mempersulit dan membuat
mereka tidak suka terhadap Islam.
 : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ َ
‫ﺎﻝ‬‫ﻗ‬َ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬‫ﻭ‬ َ
‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬‫ﺮ‬ ْ
‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ْ
ِ َ َ ْ َ َ َ َ َ ِ ِ ْ ‫ْﻦ‬
‫ﻦ‬‫ﺑ‬ْ‫ﺭ‬ ‫ﻮ‬
َ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬
ِ ‫ﺍﻟ‬ ‫َﻋ‬
‫ًﺔ‬‫ِﻧﻲُﺧﻄ‬ ‫ُﻟﻮ‬
‫ْﺴﺎ‬َ
‫َﻳ‬
‫ِﻩ ﻻ‬‫ِﺪ‬‫َﻴ‬
‫ِﺑ‬‫ِﺴﻲ‬ ‫ْﻔ‬‫َﻧ‬‫ِﺬﻱ‬ ‫َﻭﺍﻟ‬
‫ْﻢ‬‫ُﻬ‬
‫ُﺘ‬‫ْﻴ‬
‫َﻄ‬‫ْﻋ‬
‫ﺎﺕ ﺍِ ﺍﻻ ﺍ‬
ِ‫َﻣ‬‫ُﺮ‬ َ‫ﻮﻥِﻓ‬
‫ﻴﻬﺎُﺣ‬ َ‫ُﻤ‬ ‫َﻌﻈ‬ ‫ُﻳ‬
Demi Tuhan yang jiwaku berada pada
َ
‫ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬.‫ﻫﺎ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬
kekuasaan-Nya, mereka (kaum
Musyrik) tidaklah meminta suatu
kebiasaan (adat), dimana mereka
mengagungkan hak-hak Allah,
kecuali aku kabulkan permintaan
mereka. (HR. al-Bukhari [2581]).
 ‫َﻡ‬‫ْﻮ‬‫َﻴ‬‫ِﻧﻲْﺍﻟ‬‫ُﻋﻮ‬‫ْﺪ‬‫َﻳ‬َ
‫ ﺍﻣﺎَﻭﺍِ ﻻ‬: ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ِ َ
‫ﺎﻝ‬‫ﻗ‬َ
‫َﻭﻻ‬، ‫ًﺔ‬
َ ‫َﻣ‬‫ْﺮ‬ َ‫ﻮﻥِﻓ‬
‫ﻴﻬﺎُﺣ‬ ‫ﻤ‬‫ﻈ‬
َُ َ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬
ُ ٍ ‫ﺍﻟ‬
، ‫ﺔ‬ ‫ﻄ‬ ُ
‫ﺧ‬ ‫ﻰ‬ َ
‫ ﺭﻭﺍﻩ‬.‫َﻬﺎ‬
‫ْﻴ‬َ
‫ْﻢ ﺍﻟ‬‫ُﻬ‬
‫ُﺘ‬‫ْﺒ‬
‫َﺟ‬ َ
‫َﻰِﺻﻠ‬
‫ٍﺔ ﺍﻻ ﺍ‬ َ‫ِﻧﻲِﻓ‬
‫ﻴﻬﺎ ﺍﻟ‬ ‫ُﻋﻮ‬‫ْﺪ‬‫َﻳ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ‬
Ingatlah, demi Allah, mereka (orang-orang
musyrik) tidak mengajakku pada hari ini
terhadap suatu kebiasaan, dimana mereka
mengagungkan hak-hak Allah, dan tidak
mengajakku pada suatu hubungan, kecuali
aku kabulkan ajakan mereka. (HR. Ibnu Abi
Syaibah, [36855]).
 ‫ًﺎ‬
‫َﺴﻨ‬ ‫َﻥَﺣ‬‫ْﻮ‬
‫ُﻤ‬
‫ِﻠ‬‫ْﺴ‬ ْ
‫ُﻤ‬ َُ
‫َﻣﺎَﺭﺁﻩ ﺍﻟ‬ : ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ‬
ً
‫َﻥَﺳﻴﺌﺎ‬‫ْﻮ‬‫ُﻤ‬‫ِﻠ‬
‫ْﺴ‬‫ُﻤ‬ْ َُ
‫َﻣﺎَﺭﺁﻩ ﺍﻟ‬‫ٌﻦَﻭ‬
‫َﺴ‬‫ْﺪ ﺍَِﺣ‬
َ‫َﻮِﻋﻨ‬‫ُﻬ‬‫َﻓ‬
‫ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‬.‫ٌﺀ‬‫ْﺪ ﺍَِﺳﻲ‬
َ‫َﻮِﻋﻨ‬‫ُﻬ‬‫َﻓ‬
Abdullah bin Mas’ud berkata: “Tradisi
yang dianggap baik oleh umat Islam,
adalah baik pula menurut Allah. Tradisi
yang dianggap jelek oleh umat Islam, maka
jelek pula menurut Allah.”
 PUASA ASYURA

“Kaum Quraisy melakukan puasa Asyura pada masa

Jahiliyah dan Rasulullah juga melaku-kannya. Setelah
beliau hijrah ke Madinah, beliau tetap berpuasa dan
memerintahkan umatnya melakukannya. Kemudian
setelah puasa Ramadhan difardhukan, beliau bersabda:
“Barang siapa yang hendak berpuasa Asyura, berpuasalah,
dan barangsiapa yang hendak meninggalkannya,
tinggalkanlah.”
 PUASA ASYURA

“Nabi datang ke Madinah, lalu melihat orang-orang

Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Lalu mereka ditanya
tentang puasa tersebut. Mereka menjawab: “Ini hari yang
baik. Pada hari ini Allah menyelamatkan Bani Israil dari
musuh mereka, karena itu Nabi Musa berpuasa.” Lalu
Nabi bersabda: “Kami lebih berhak dengan Musa dari
pada kalian.” Lalu Nabi berpuasa dan memerintahkan
para sahabat berpuasa.
 RUQYAH JAHILIYAH

“Aku memperlihatkan kepada Rasulullah , bacaan ruqyah (jampi-

jampi) yang aku lakukan untuk menyembuhkan orang-orang gila
pada masa Jahiliyah. Lalu beliau berkata: “Buanglah cara yang ini dan
itu, dan ruqyahlah dengan cara sisanya.” Muhammad bin Zaid berkata:
“Aku menjumpai Umair melakukan ruqyah terhadap orang-orang gila
dengan cara tersebut.”
 PENGARUH TRADISI TERHADAP
FATWA HUKUM-HUKUM AGAMA

‫ِﺮ‬ َ
‫َﺘﻐﻴ‬‫ِﺑ‬‫ﺎﻡ‬َ
ِ‫ْﺣﻜ‬ ْ
‫ُﺮ ﺍﻻ‬ ‫َﻐﻴ‬ ‫َﺗ‬ َ
‫ُﺮ‬
‫ْﻨﻜ‬‫ُﻳ‬َ
‫ﻻ‬
(‫ﻣﺎﻥ )ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻓﻘﻬﻴﺔ‬
َ ‫ﺯ‬ْ‫ﻻ‬ ْ
‫ﺍ‬
Tidak bisa menolak perubahan hukum-hukum
ِ
agama sebab perubahan zaman

‫ﺎﻥ‬‫ﻣ‬‫ﺯ‬
َْ
‫ﻻ‬ ْ
‫ﺍ‬‫ﻭ‬َ‫ﺍﻝ‬‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬
ْ ‫ﻻ‬ ْ
‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬
ِ َِ
‫ﻐ‬‫ﺘ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻡ‬
ُ َ
‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ْ ‫ﻻ‬ ْ
‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬
ُ ‫ﻴ‬ َ
‫ﻐ‬ ‫ﺘ‬
َ َ
‫ﺗ‬
‫)ﺍﺑﻦ‬
ِ ِ (‫ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ‬،‫ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ‬
Hukum-hukum agama dapat berubah sesuai
dengan perubahan keadaan dan zaman
 ‫ﻳﺪ‬
َ‫ِﺰ‬ ‫َﻳ‬‫ْﺑﻦ‬
ِ ‫َﻤﻦ‬
ِ ‫ْﺣ‬ ‫ِﺪ ﺍﻟﺮ‬ ‫ْﺒ‬‫ْﻦَﻋ‬ ‫ﻴﻢَﻋ‬َ‫ﺍﻫ‬ِ‫َﺮ‬ ‫ْﺑ‬ ‫ْﻦ ﺍ‬ ‫ِﺶَﻋ‬ ‫َﻤ‬
‫ْﻋ‬‫ِ ﺍﻻ‬ ‫َﻋﻦ‬
‫َﻊ‬‫ُﺖَﻣ‬ ‫ْﻴ‬‫ُﺪ ﺍَِﺻﻠ‬ ‫ْﺒ‬‫ﺎﻝَﻋ‬ َ‫َﻘ‬ ‫ًﻌﺎَﻓ‬ ‫َﺑ‬‫ْﺭ‬
‫ًﻰ ﺍ‬ ‫ِﻤﻨ‬‫ِﺑ‬ ‫ﺎﻥ‬
ُ‫َﻤ‬ ‫ْﺜ‬‫ﺎﻝَﺻﻠﻰُﻋ‬ َ‫َﻗ‬
‫َﺮ‬‫َﻤ‬
‫َﻊُﻋ‬‫َﻣ‬ ‫َِﻭ‬‫ْﻴﻦ‬ ‫َﺘ‬‫َﻌ‬ْ
‫ٍﺮَﺭﻛ‬ ْ
‫َﺑﻜ‬ ‫ِﺑﻰ‬‫َﻊ ﺍ‬‫َﻣ‬ ‫َِﻭ‬ ‫ْﻴﻦ‬ ‫َﺘ‬‫َﻌ‬ْ
‫ﺍﻟﻨﺒﻰ َﺭﻛ‬ ِ
َ‫َﻗ‬.‫َﻬﺎ‬
‫ﺎﻝ‬ ‫ِﻪُﺛﻢ ﺍ‬
‫َﺗﻤ‬ ‫ِﺗ‬‫َﺭ‬‫َﻣﺎ‬ ‫ْﻦ ﺍ‬ ‫ًﺭﺍِﻣ‬ ‫ْﺪ‬‫ﺎﻥَﺻ‬ َ‫َﻤ‬ ‫ْﺜ‬‫َﻊُﻋ‬ ‫َﻣ‬ ‫َِﻭ‬‫ْﻴﻦ‬‫َﺘ‬ ‫َﻌ‬ْ
‫َﺭﻛ‬
‫َﺪ‬‫ْﺒ‬‫ِﻪ ﺍﻥَﻋ‬ ‫ﺎﺧ‬
ِ‫َﻴ‬ ‫ْﺷ‬ ‫ْﻦ ﺍ‬ ‫َﺓَﻋ‬ ‫ُﻦُﻗﺮ‬ ‫ْﺑ‬ ‫ُﺔ‬‫َﻳ‬
‫ﺎﻭ‬
ِ ‫ﻌ‬
َ ‫ﻣ‬ُ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬
ِ َ
‫ﺛ‬ ‫ﺪ‬‫ﺤ‬ َ‫ﻓ‬ َ ‫ﺶ‬ ُ‫َﻤ‬ ‫ْﻋ‬ ‫ﺍﻻ‬
‫ﺎﻥُﺛﻢ‬ َ‫َﻤ‬ ‫َﻰُﻋ‬
‫ْﺜ‬ ‫ﺖَﻋﻠ‬ َ ‫ْﺒ‬‫ُﻪِﻋ‬ َ
‫ﻴﻞ ﻟ‬َ‫ِﻘ‬‫ﺎﻝَﻓ‬َ‫ًﻌﺎَﻗ‬ ‫َﺑ‬‫ْﺭ‬
‫ﺍَِﺻﻠﻰ ﺍ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ .‫ﺮ‬‫ﺷ‬َ ‫ﻑ‬ َُ
‫ﻼ‬ ‫ﺨ‬ ِْ‫ﺎﻝ‬
‫ﺍﻟ‬ َ‫ًﻌﺎَﻗ‬ ‫َﺑ‬‫ْﺭ‬
‫ﺖﺍ‬َ ‫ْﻴ‬ ‫َﺻﻠ‬
Dari al-A’masy, dari Ibrahim, dari Abdurrahman bin Yazid, berkata:
“Utsman menunaikan shalat di Mina empat raka’at.” Lalu Abdullah bin
Mas’ud berkata: “Aku shalat bersama Nabi dua raka’at. Bersama Abu
Bakar dua raka’at. Bersama Umar dua raka’at. Bersama Utsman pada awal
pemerintahannya dua raka’at. Kemudian Utsman menyempurnakannya
(empat raka’at). Ternyata kemudian Abdullah bin Mas’ud shalat empat
raka’at. Lalu beliau ditanya: “Anda dulu mencela Utsman karena shalat
empat raka’at, sekarang Anda justru shalat empat raka’at juga.” Ia
menjawab: “Berselisih dengan jama’ah itu tidak baik.”
 TRADISI SOSIAL

Tidak sebaiknya keluar

dari tradisi masyarakat
selama tidak haram
‫ " ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻨﺪ‬: ‫ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺍﻓﻊ‬
‫ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺇﻟﻰ‬، ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﺠﺎﺀﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ‬
‫ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﺩﻋﺎﻧﺎ‬، ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﻭﻣﻌﻨﺎ ﻧﺎﺱ ﻛﺜﻴﺮ‬
: ‫ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻷﺣﻤﺪ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ‬، ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ‬
‫ ﻳﺎ‬: ‫ّﺒﺮﺍ !ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜ‬ ً ‫ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻨﻜﻤﺎ‬
ْ، ‫ﻋﺠﺒﺎ‬
‫ّﺒﺮ ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎﻙ ﻟﻢ‬ ‫ّﺒﺮ ﻓﻨﻜ‬‫ ﻫﻞ ﺗﻜ‬: ‫ ﻧﺤﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻚ‬، ‫ﺃﺑﺎﺑﻜﺮ‬
" ‫ّﺒﺮ‬
‫ﺗﻜﺒﺮﺍﻥ ﻓﺄﻛ‬
“Muhammad ‫ﻫﻞ‬berkata:
bin Rafi’ : ‫ﺇﻟﻴﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻈﺮ‬
“Aku ‫ﻛﻨﺖ‬Ahmad
bersama ‫ ﺃﻧﺎ‬: ‫ﻗﺎﻝ‬. ‫ﺃﻣﺴﻜﻨﺎ‬
bin Hanbal dan ‫ّﺒﺮ‬
‫ﺗﻜ‬
Ishaq di tempat Abdurrazzaq. Lalu kami memasuki hari raya Idul Fitri.
Maka kami berangkan ke mushalla bersama Abdurrazzaq dan banyak
orang. Setelah kami pulang dari mushalla, Abdurrazzaq mengajak kami
sarapan. Lalu Abdurrazzaq berkata kepada Ahmad dan Ishaq: “Hari ini
saya melihat keaneha pada kalian berdua. Mengapa kalin tidak membaca
takbir?” Ahmad dan Ishaq menjawab: “Wahai Abu Bakar, kami melihat
engkau apakah engkau membaca takbir, sehingga kami juga bertakbir.
Setelah kami melihat engkat tidak bertakbir, maka kami pun diam.”
Abdurrazzaq berkata: “Justru aku melihat kalian berdua, apakah kalian
 ‫ِﻒ‬
‫ْﻴ‬
‫ِﻟ‬
‫َﺘﺎ‬
‫ِﻟ‬
‫ﺎﺕ‬‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬
ِ َْ‫ﺘ‬َ‫ﺴ‬‫ﻤ‬ ْ
ُ‫َِﻭ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫َﻨﻦ‬
‫ُﻙ ﺍﻟﺴ‬‫َﺗ‬
‫ْﺮ‬ ‫ُﻉ‬ ‫ْﺸ‬
‫َﺮ‬ ‫ُﻳ‬
‫ِﺏ‬‫ْﻮ‬ُ ‫ْﺍﻟ‬
‫ُﻘﻠ‬
Disyari’atkan meninggalkan amalan-
amalan sunnah dan mustahab untuk
memadukan hati masyarakat.
 ‫ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﺑﻤﻦ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬:‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‬
‫ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬، ‫ ﺳﻮﺍﺀ ﻗﻨﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ‬، ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻗﻨﺖ ﻣﻌﻪ‬
‫ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺮﻯ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺷﻲﺀ‬، ‫ﻻ ﻳﻘﻨﺖ ﻟﻢ ﻳﻘﻨﺖ ﻣﻌﻪ‬
‫ ﻓﺘﺮﻛﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻹﺋﺘﻼﻑ ﻛﺎﻥ‬، ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻮﻥ ﻻﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻧﻪ‬
‫ﻓﺄﻡ‬
ّ ‫ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬... ‫ﻗﺪ ﺃﺣﺴﻦ‬
" ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ً
‫ﻗﻮﻣﺎ‬
“Apabila makmum bermakmum kepada imam yang membaca qunut dalam
shalat shubuh atau witir, maka ia membaca qunut bersamanya, baik ia
membaca qunut sebelum ruku’ atau sesudah ruku’. Apabila imamnya tidak
membaca qunut, maka ia juga tidak membaca qunut. Apabila imam
berpendapat sunnahnya sesuatu, sementara para makmum tidak
menganggapnya sunnah, lalu imam tersebut meninggalkan sesuatu itu
demi kekompakan dan kerukunan, maka ia telah melakukan kebaikan.
Demikian pula apabila seorang laki-laki berpendapat mengeraskan
membaca basmalah dalam shalat, lalu menjadi imam suatu kaum yang
tidak menganjurkannya, atau sebaliknya, dan ia menunaikan shalat seperti
madzhab mereka, maka ia benar-benar melakukan kebaikan.” (Syaikh Ibnu
Taimiyah, Majmu’ Fatawa, juz 22 hlm 268).
 ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺰ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ُﻞ‬ ‫ُﻞِﻣ‬
‫ْﻦ ﻛ‬ ‫َﻀ‬ ‫ْﻓ‬
‫ِﻡ ﺍ‬ ‫ْﺍﻻ‬
‫ْﺳَ‬
‫ﻼ‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬
‫ِ ِ َ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻔ‬ ‫ُ‬
‫ﻜ‬ ‫ْ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻠ‬ ‫ُ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻒ‬‫ُ‬‫ﻴ‬
‫ْ‬‫ﻟ‬‫ِ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫َ‬
‫ِ‪.‬‬
‫ِﻟﺢ‬
‫َﺼﺎ‬
‫َﻤ‬‫ِﻊْﺍﻟ‬ ‫ْﻴ‬
‫ِﻤ‬
‫ﻠﻰَﺟ‬
‫َ‬ ‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫ﻮ‬
‫ْ‬ ‫ﺑ‬
‫ُ‬‫ﺮ‬‫ْ‬‫َ‬
‫ﺗ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ُ‬
‫ﺤ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ْﺼﻠ‬
‫َﻣ‬‫ٍﺐَﻭ‬ ‫ﺍﺟ‬
‫َﻭِ‬
‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻧﺎﻡ‬
‫‪Membuat simpati hati orang-orang‬‬
‫‪kafir terhadap Islam lebih utama dari‬‬
‫‪setiap kewajiban dan kemaslahatannya‬‬
‫‪melebihi semua kemaslahatan‬‬