html
Pdt.Dr.Stephen Tong.
1 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
begitu baik, makmur, jujur, adil, rajin, penuh kasih sayang dan sukses.
Setelah engkau meninggal nanti, siapakah yang akan menggantikan
engkau?” Walaupun ada satu anaknya yang cukup baik, tetapi raja ini
tidak menginginkan anaknya menggantikan dia sebagai raja karena
menurutnya anaknya masih kurang cakap dan dia ingin menurunkan
kekuasannya kepada orang lain yang lebih baik dari anaknya sendiri.
Begitu luhur jiwa yang dimiliki oleh raja ini. Kemudian dicarinya pemuda
yang cakap di seluruh negeri itu dan ditemukannya seseorang yang
bernama Sun (舜). Dia adalah seorang pemuda yang luar biasa rajin,
setia, jujur, hormat terhadap orang tua, dan tidak pernah mengeluh
dalam bekerja. Maka Tang Yao berkata kepada bawahannya, “Jika saya
mati janganlah mengangkat anak saya menjadi raja, tetapi serahkanlah
pemerintahan kepada pemuda ini karena saya sudah mengamati sejak
lama bahwa dialah yang mampu mengatur seluruh Tiongkok dengan
baik”. Para bawahan raja sangat terharu mendengar hal ini dan setelah
Tang Yao meninggal mereka menyerahkan takhta selanjutnya kepada
Sun.
Sejak lebih dari 5000 tahun yang lalu, Tiongkok telah memiliki tingkat
kebudayaan yang sangat tinggi. Yellow River atau Huang He (黃河)
merupakan sumber kebudayaan bagi Tiongkok, tetapi di lain pihak juga
sering menyebabkan banjir besar bagi negeri ini. Sedangkan Yang Tze
River atau Chang Jiang (長江) yang panjangnya sekitar 5700 km adalah
salah satu sungai yang terpanjang di dunia. Benda-benda peninggalan
dari Yang Shao Culture (仰韶文化) (3950-1700BC) dan Long Shan
Culture (龍山文化) (2000-1850BC) adalah bukti akan kebudayaan
Tiongkok yang sedemikian maju dan sampai sekarang masih dapat
dibeli di Hongkong walaupun telah berumur lebih dari 5500 tahun.
2 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
3 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
kebudayaan Tionghoa segala sesuatu ada aturan dan tata krama yang
ketat. Hal-hal seperti ini diturunkan dari generasi ke generasi kemudian
menjadi suatu pengertian tentang etika, peraturan, dan kewajiban.
Tidak ada salahnya bagi kita mengerti semua ini untuk menghormati
orang tua kita yang memiliki kebudayaan Tiongkok.
Bagi Kong Fu Zi, orang yang tidak belajar dari bijaksana orang kuno,
tidak menghormati orang tua, dan tidak belajar dari pengalaman,
seumur hidup tidak akan meraih sukses dan akan menjadi orang yang
egois. Itulah ajaran Kong Fu Zi. Dia sangat ketat dalam mengajar
pemuda untuk menghormati orang tua dan agar mereka belajar dari
pengalaman dan bijaksana yang diturunkan melalui sejarah. Inilah yang
menjadi pedoman bagi kita juga agar kita memiliki rasa tanggung
jawab yang baik.
2. “Wei zi sheng yan zhi si” (“未知生焉知死”) artinya kalau kita belum
mengerti tentang kehidupan, bagaimana kita dapat mengatakan kita
tahu tentang hal sesudah kematian?”
1. “Zi Suo Fou Zhe Tian Yan Zhi Tian Yan Zhi” (“子所否者 天厭之天厭之”)
artinya apabila kita berbuat salah, langit akan tidak suka kepada kita.
Berarti dia akan berusaha hidup menyenangkan langit, karena ada
konsep tentang penguasa di atas.
4 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
2. “Tian Sang Yu Tian Sang Yu” (“天喪予 天喪予”) artinya bahwa Tuhan
telah menurunkan kecelakaan bagi dia melalui kematian seseorang. Hal
ini diucapkannya di tengah kesedihannya yang mendalam pada saat
murid yang paling dikasihinya bernama Yan Hui (顏回) meninggal
ketika berusia sekitar 30 tahun.
5. “Da Zai Yao Zhi Wei Jun Ye Wei Hu Wei Tian Zhi Da Wei Yao Ze Zhi”
(“大哉堯之為君 也魏呼 唯天至大唯堯則之”) artinya langit adalah yang
paling besar. Raja dunia yang besarnya seperti gunung pun ada di
bawah langit. Ini adalah kalimat mengenai surga dan langit. Dia
mengetahui kalau raja pun tetap nothing dibandingkan Tuhan. Karena
itu manusia tidak boleh melawan langit atau surga. 150 tahun
kemudian, konsep ini mempengaruhi pengikutnya yang bernama
Mensius atau Meng Zi (孟子). Dia berkata bahwa barangsiapa yang taat
kepada surga pasti subur, sedangkan yang melawan surga pasti kubur.
6. “Wu Qi Shui Qi Tian Hu” (“吾欺誰 欺天乎”) artinya ketika kita tidak
jujur, bukankah kita menipu surga? Konsep ini sangat dekat dengan
konsep kekristenan yang mengatakan bahwa mengerjakan segala
sesuatu seperti untuk Tuhan bukan untuk dilihat manusia, seperti yang
dikatakan oleh Paulus. Karena itulah negara Kristen memiliki etos kerja
seperti diatas. Do everything before God to be seen by Him, not by
men. Prinsip ini adalah perkembangan dari teologi stewardship. Teologi
reformed mengatakan “You do everything precisely, faithfully, honestly,
and with quality, because it’s before God”. Di dalam wahyu umum,
reaksi yang sangat baik adalah reaksi Kong Fu Zi, tetapi itu tetap saja
bukan wahyu ataupun Firman.
5 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
1. Wei Tian Ming (畏天命) artinya takut kepada mandat surgawi. Kong
Fu Zi sadar dengan jelas akan hal ini setelah dia berusia 50 tahun. Dia
mulai serius dan sadar dia tidak boleh main-main dengan hidupnya. Dia
juga mengatakan bahwa orang yang pada waktu kecil tidak mau
sekolah, waktu muda tidak mau kerja, dan waktu tua tidak mau mati, itu
adalah pencuri. Orang yang agung adalah orang yang bekerja
menghidupi orang lain dan sampai dia meninggal pun masih
menghidupi orang lain, itulah hidup yang berkelimpahan.
6 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
5. “Tian He Yan Zai Si Shi Xing Yan Bai Wu Sheng Yan Tian He Yan Zai”
(“天何言哉 四時行焉 百物生焉天何言哉”) artinya ke-4 musim akan terus
beredar dan berjalan walaupun surga tidak berbicara. Kalimat ini
diucapkan ketika muridnya bertanya, “Kenapa guru sedikit berbicara?”
Kong Fu Zi menjawab, “Langit itu bicara apa? Langit itu tidak berbicara”.
Maksudnya adalah langit yang paling tinggi justru tidak banyak bicara
tetapi terus bekerja dan segala sesuatu terus dihasilkan oleh bumi. Ini
adalah konsep Kong Fu Zi mengenai langit (Tuhan).
7 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
3. “Shang Tian You Hao Sheng Zhi De” (“上天有好生之德”) artinya langit
memiliki kebajikan yang memberikan hidup kepada kita. Ini menjadi
suatu pikiran yang menyatakan manusia harus mengikuti mandat dan
jalan kebenaran surgawi. Maka manusia harus Fa Tian (法天) artinya
meneladani jalan surga. Ketika Kong Fu Zi meneladani surga, dia sendiri
tidak jelas teladan surga apa yang harus diikutinya. Tetapi dalam
kekristenan arti meneladani surga sangat jelas artinya, yaitu meneladani
Yesus Kristus. Karena Dia adalah Tuhan yang turun dari surga ke bumi
dan Dia menyatakan kehendak surgawi yaitu bagaimana manusia harus
menjadi teladan di dunia ini. Tuhan Yesus berkata,” Ikutlah Aku,
teladanilah Aku, pikulah kuk-Ku, dan tanggunglah beban-Ku, karena
kuk-Ku itu mudah dan beban-Ku itu ringan”.
Kalimat yang paling penting dalam seluruh filsafat manusia ajaran Kong
Fu Zi adalah ketika manusia menjalankan kehendak surga maka
manusia akan mendapat suatu jalan yang meniru surga. Itu adalah
suatu jalan yang penuh dengan Ren Ai (仁愛). Ren artinya goodness
atau tenderness, yaitu semacam karakter yang penuh dengan kasih,
kelembutan untuk mau mengasihi orang lain, pengertian, tidak egois,
dan penuh simpati terhadap orang lain. Sehingga menjadikan manusia
yang mempunyai sifat manusia sejati (to be a man with the nature of a
true man.
Orang yang sudah mempunyai ren tidak mudah marah dan tidak
mudah diprovokasi. Manusia yang baik itu disebut ren ren (仁人),
artinya manusia yang memiliki perikemanusiaan, penuh kelembutan,
dan mau mengerti orang lain. Jadi kata ren ini melambangkan sifat
kemanusiaan dari manusia.Dan manusia yang melatih dirinya sehingga
memiliki kemanusiaan akan menjadi manusia berhasil, rela berkorban,
dan tidak egois.
8 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
1. Jun Cheng (君臣) Relasi pertama adalah relasi antara raja dengan
para pejabat. Ini adalah relasi di dalam pemerintahan. Raja menempati
posisi paling atas karena dalam konsep orang Tionghoa raja adalah
anak surga, jadi raja diberi mandat surga untuk memerintah. Hal ini
mirip dengan konsep kekristenan y a n g m e n g a t a k a n bahwa
semua kuasa pemerintahan berasal dari Allah sehingga mereka
menjalankan tugas yang diberikan oleh Tuhan Allah. Menurut Roma 13
pemerintah berasal dari Allah, karena itu pemerintah mempunyai hak
yang sah untuk mengontrol sedikitnya dua hal, yaitu keuangan dan
militer. Karena itulah Paulus berkata bahwa pemerintah berhak
menyandang pedang dan menerima pajak.
Semua ini memiliki susunan hirarki. Pejabat berada di bawah raja, anak
di bawah orang tua, istri di bawah suami, saudara yang lebih muda di
bawah kakak yang lebih tua, dan antar teman pun harus menghormati
teman yang berusia lebih tua. Hirarki ini mempunyai prinsip dalam
membentuk seluruh masyarakat secara total, di mana seluruh etikanya
terbentuk dari dua kata yaitu Zhong Su Zhi Dao (忠恕之道) berarti setia
dan pengertian (toleransi). Semua yang berada di bawah harus setia
kepada atasannya dan yang diatas harus memiliki toleransi, keluasan
hati dan pengertian kepada bawahannya. Apabila seluruh masyarakat
mengikuti jalur ini, maka masyarakat itu akan sukses, subur, damai, dan
tentram. Ini menjadi suatu pikiran yang membaku di dalam seluruh
sejarah Tiongkok. Ada orang yang bertanya, ”Adakah hal yang boleh
kita jalankan seumur hidup kita?” Maka murid Kong Fu Zi menjawab
dengan dua kata yaitu Zhong Su Zhi Dao (忠恕之道).
9 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Jika kita bandingkan hal ini dengan kekristenan ada dua kata lain yang
dikatakan Paulus, yaitu Ai Shun Zhi Dao (愛 順之道) berarti taat dan
kasih. Yang berada di bawah harus taat kepada yang di atasnya dan
yang berada di atas harus cinta kepada yang di bawahnya. Ini adalah
suatu pengertian yang begitu jelas dari wahyu Tuhan yang dinyatakan
melalui Paulus di dalam Efesus 5. Gereja taat kepada Kristus dan Kristus
mengasihi gereja. Istri taat kepada suami dan suami mengasihi istri.
Demikian juga dengan hubunganhubungan yang lainnya. Kong Fu Zi
mempunyai kemiripan dengan kitab suci, tetapi hurufnya berbeda.
Pengertian “toleransi” tidak setinggi dan sekonkrit “kasih” di dalam
Alkitab. Sikap bawahan kepada atasannya itu “setia”, tetapi Alkitab
mengatakan “taat”. Apabila hal ini dijalankan maka masyarakat akan
menjadi baik. Prinsip yang melingkupi semua ini adalah ‘ren’ (仁) artinya
perikemanusiaan. Melalui ‘ren’ maka orang akan memiliki moral yaitu
‘De’ (德).
Secara keseluruhan ini baik, tetapi tidak mutlak baik karena ini adalah
semangat kompromi. Jika masyarakat mengikuti prinsip ini maka
masyarakat akan menjadi masyarakat yang “chin chai”. Artinya
seseorang tidak akan bertahan sampai mati-matian, asalkan sudah
lumayan mirip dan hanya sedikit berbeda akan diterima olehnya.
Dengan prinsip yang seperti ini maka orang Timur pekerjaannya tidak
sempurna. Inilah salah satu penyakit budaya Tionghoa yang
dipengaruhi oleh Kong Fu Zi.
10 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
kompromi dalam hal-hal tersebut! Halhal yang mutlak tidak boleh kita
kompromikan dan hal-hal yang tidak mutlak tidak boleh kita mutlakkan,
sehingga kita mempunyai keakuratan di dalam kategori tertentu.
Orang yang hatinya luas tidak mungkin mengerjakan hal-hal yang kecil.
Ada orang yang hatinya terlalu sempit. Jika dia melihat orang lain lebih
sukses maka dia akan marah-marah. Jika melihat orang lain lebih pintar
dia akan iri hati. Tuhan tidak memberikan mandat yang besar kepada
orang seperti demikian. Orang yang memiliki hati yang luas, penuh
dengan kasih, toleransi, dan pengertian dapat mengerjakan hal-hal
yang besar.
11 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Seberapa banyak kebenaran yang kita jalankan, itu adalah milik kita.
Kebenaran yang hanya kita ketahui tetapi tidak kita jalankan, itu adalah
milik otak kita. Dan seberapa banyak kerohanian yang kita lakukan, itu
adalah milik kerohanian kita. What in the spirituality of men is how
much he practices those knowledges into his own life and behaviour.
‘Ren’ dapat dibagi menjadi 4 aspek :
Orang yang memiliki ‘ren’ pasti mengasihi orang lain. Apa yang dia
peroleh, dia juga ingin orang lain memperolehnya. Ren zhe ji yu li er li
ren ji yu da er da ren (仁者己欲立而立人 己欲達而達人) artinya orang
yang baik ingin dirinya sendiri berdiri tegak dan orang lain juga berdiri
dengan tegak. Jika kita seorang majikan dan memiliki bawahan yang
lebih pandai, apakah kita akan terus menahan dia menjadi pegawai atau
mengharapkan bahwa suatu hari dia dapat mendirikan perusahaan
sendiri?
12 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
orang.
a. Fei li wu xian shi (非礼勿視) artinya jangan melihat halhal yang tidak
sesuai dengan tata krama dan kehormatan.
13 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Ini adalah moral yang paling tinggi dari surga kepada dunia. Langit
menghidupkan alam semesta. Jadi orang yang memiliki moral yang baik
akan menghidupkan orang lain, mengisi hidup orang lain, menolong
orang lain bertumbuh dalam hidup, dan membuat hidup orang lain
menjadi berarti. Keberadaan kita di dunia apakan menjadi faedah bagi
orang lain? Kalimat yang paling penting dari Dr. Sam Ratulangi adalah
“Arti hidup adalah untuk menghidupkan hidup”.
Dua hal yang harus dilaksanakan dalam hal ini adalah membenahi diri
atau ‘xiu ji’ (修己) dan menjalankan kebenaran atau ‘xing dao’ (行道).
Membenahi diri berarti terus mengintrospeksi diri, serta melatih dan
mendisiplinkan diri sehingga hidup kita menjadi hidup yang semakin
lama semakin matang, melimpah, dan memiliki perikemanusiaan yang
sebenarnya.
Apabila kita dapat melatih diri dan menjalankan kebenaran, maka kita
akan dengan mudah mencintai sesama manusia. Dengan demikian
orang lain akan mendapatkan berkat, rakyat akan bertumbuh, dan
masyarakat akan dibangunkan. Biarlah kita dididik melalui ajaran-ajaran
yang agung di dunia supaya orang Kristen mempunyai hidup yang
lebih mirip Yesus Kristus
Bagian 2
Seringkali kita menolak suatu pengajaran karena kita tidak bisa melihat
signifikansi dari ajaran tersebut. Seringkali ilmu-ilmu yang pernah kita
dapatkan hilang begitu saja secepat detik berganti menit. Untuk apakah
sebenarnya kita sebagai orang Kristen mempelajari filsafat Konfusius
padahal beliau bukanlah seorang tokoh Kristen? Bahkan beliau selamat
atau tidak saja kita tidak tahu. Wahai teman, tidakkah kita malu kalau
perilaku dan moral kita kalah daripada pengikut Konfusius pada
14 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Menurut Kong Fu Zi, ide tertinggi yang ingin dicapai melalui pendidikan
adalah menanamkan prinsip ren (仁) yang artinya penuh kasih,
kelembutan, dan pengertian terhadap orang lain. Manusia yang
demikian adalah manusia yang sempurna. Walaupun manusia tidak
boleh didiskriminasi, tetapi Kong Fu Zi setuju bahwa setiap orang
memiliki mutu yang berbeda dan diperlukan cara mendidik yang
berbeda pula.
2. Xue er zhi zhi zhe ci zhi (學 而知之者 次之) Pengertian yang diperoleh
dengan belajar sungguhsungguh dan akhirnya mengerti.
15 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
16 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Apakah isi dari pengetahuan yang sejati? Qiu dao (求道) artinya mencari
firman atau kebenaran atau jalan yang benar. Firman di sini tidak
dikaitkan dengan Tuhan. Istilah dao menjadi isi dari pengetahuan.
Orang Tionghoa suka berkata,”Zhi bu zhi? Zhi. Zhi shen me? Zhi dao”
(知不知? 知. 知什么? 知道) artinya,”Tahu tidak? Tahu. Tahu apa? Tahu
kebenaran.
” Dao ini menjadi dasar kehidupan yang lurus. Banyak istilah yang baik
dalam bahasa Mandarin yang menggunakan dao, antara lain seperti
dao lu (道路) artinya jalan, dao de (道德) artinya moral, dao yi (道義)
artinya kebenaran, dao xin (道心) artinya hati yang bermoral, dan dao
xing (道行) artinya kelakuan yang baik. Semua kata tersebut berinduk
17 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Maka, pertama-tama kita perlu belajar firman atau jalan yang benar.
Bagi orang Kristen, Firman itu adalah Allah. Seperti tertulis,”Pada
mulanya dalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan
Firman itu adalah Allah” (Yohanes 1:1) atau “太初有道, 道與神同在, 道就
是神” (約 1:1).
18 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
belajar untuk diri sendiri, orang zaman sekarang belajar untuk dilihat
orang lain.
Ketika belajar untuk mencapai moral yang tinggi, ada beberapa hal
yang penting:
• Zhong (忠) artinya loyal - Memupuk jiwa yang setia dan berintegritas.
19 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
• Hao xin bu hao xue yi zei (好信不好學一賊) artinya orang yang ingin
setia tapi tidak mau belajar, maka dia akan mengalami banyak
kehilangan atau kerugian. Banyak hal yang akan hilang atau dicuri
darinya. • Hao zhi bu hao xue yi jiao (好直不好學一絞) artinya orang
yang ingin menjadi lurus tapi tidak mau belajar, maka dia tidak akan
dapat menjadi lurus melainkan licik dan tidak jujur.
Dinamakan Zheng ming lun (正名論) artinya Teori Nama Benar atau
Theory of the Right Terms. Socrates mencetuskan hal yang mirip yaitu
‘mencari definisi yang tepat dan memakai istilah yang akurat’. Banyak
diskusi yang kacau karena definisi yang dibicarakan berbeda dan
penggunaan istilah yang tidak tepat. Socrates selalu mendesak orang
agar mengaku apabila dirinya tidak mengerti (to know yourself is the
start of knowledge), itu adalah filsafatnya. Socrates suka berpura-pura
tidak tahu dan bertanya kepada orang lain agar akhirnya orang lain
memiliki kejelasan yang lebih tepat dan menunjukkan seberapa tahu
orang itu sebenarnya.
20 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Wei zheng yu de pi ru bei chang ju qi suo zhong xing gong zhi (為政於
德譬如北長 居其所眾星供之) artinya memerintah dengan moral adalah
seperti bintang utara yang ada di langit yang tinggi dan dikelilingi
bintang-bintang lainnya. Kalau seorang raja memerintah dengan moral
yang bijak, rakyat akan tunduk dengan sendirinya. Di sini kita belajar
bahwa moral seorang pemimpin atau pejabat sangatlah berpengaruh.
21 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
4. Ming zheng er yan shun yan shun er shi cheng (名正而言順 言順而事
成) Artinya ‘the right man on the right position will be spoken properly
and everything done will be accomplished’. 5. Zheng ming yi hou jun
jun chen chen fu fu zi zi gejiu qi wei ge si qi shi (正名以後君君臣臣父父
子子 各就其位 各司其事) Artinya apabila nama benar sudah dijalankan,
maka raja akan dihormati sebagai raja, pejabat dihormati sebagai
pejabat, ayah sebagai ayah, dan anak sebagai anak. Masingmasing
menjaga posisinya sendiri dan melakukan tugasnya sendiri.
Pemerintahan menuju pada penguasaan melalui moral yang tinggi.
• Si, zang zhi yi li (死, 葬之以禮) artinya ketika mereka mati, kuburkanlah
mereka dengan tata krama.
Berikut ini adalah sedikit sejarah Cina yang berkaitan dengan ancestor
worship:
Sekitar abad ke-17, Kang Xi (康熙) yaitu raja ketiga dari dinasti Qing (清)
memimpin negara Cina selama kurang lebih selama 63 tahun. Di bawah
22 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Da dao zhi xing ye tian xia wei gong xuan xian xing nen jiang xin xiu mu
(大道之行也 天下為公 選賢興黁 講信修睦) artinya masyarakat yang
ideal akan terjadi dimana ada firman yang besar beredar di tengah
seluruh rakyat. Seluruh alam semesta akan memiliki pemerataan,
memilih orang yang pintar dan menugaskan kepada orang yang
berbijak. Hal-hal yang terjadi di masyarakat ideal:
• Lao you qi zhong (老有其終) artinya semua orang yang berusia lanjut
diberi akhir yang baik. Mereka harus diatur dan waktu sudah tua jangan
dibuang, dihina, atau diejek. Walaupun sudah tua tetapi masih
mempunyai kehormatan.
• Janda, duda, yatim piatu, mereka yang belum atau tidak menikah, dan
orang cacat, semuanya dipelihara. • Nan you fen, nu you fen (男有分, 女
23 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
24 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
A: Tidak, dia tidak bisa. Dia tidak akan memaksa orang lain untuk
menjalankan ajarannya. Ada seseorang yang datang kepada Kong Fu Zi
dan bertanya,”Mengapa setelah orang tua mati, kuburannya harus
dijaga selama tiga tahun, apakah tidak terlalu lama?” Kong Fu Zi
mengatakan,“Bagaimana menurut kamu? Apakah satu tahun sudah
cukup? Apakah kamu sejahtera? Kalau iya, jalankan saja.” Setelah murid
itu pergi, Kong Fu Zi mengatakan, “Orang seperti ini berpikir satu tahun
itu cukup, padahal dia paling sedikit dipelihara oleh orang tuanya
selama tiga tahun. Tapi kalau dia merasa sejahtera, apa boleh buat?”
A: Hal ini kita serahkan kepada Tuhan saja. Tuhan itu adil dan tidak
berbuat salah. Alkitab tidak mencatat bahwa Kong Fu Zi pernah
mendengar injil.
25 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
tahu. Kalau kamu tidak tahu, jujurlah mengakui bahwa kamu tidak tahu.
Itu baru namanya sungguh-sungguh tahu.”
A: Tidak, karena ada syarat utama dari pokok agama yang kurang di
dalam ajaran Kong Fu Zi. Ajaran Kong Fu Zi tidak dapat menjawab
pertanyaan-pertanyaan yang berhubungan dengan ke manakah
manusia akan pergi setelah kematian, atau adakah kuasa yang besar
untuk membereskan dosa manusia? Kong Fu Zi hanya berbicara di
dalam wilayah moral saja. Kekurangan ini kemudiaan diisi oleh
Buddhism. Menurut Emmanuel Kant, agama adalah sistem
penyembahan yang vertikal dan moral yang horisontal. Tetapi menurut
Stephen Tong, agama adalah sistem penyembahan vertikal dan moral
secara horisontal sehubungan dengan kebahagiaan abadi. Religion is
the system of worship and morality concerning eternal happiness.
Q: Apakah Kong Fu Zi pernah jatuh dalam hal tahta, harta, dan wanita?
A: Kong Fu Zi tidak melakukan hal itu hingga dia meninggal dunia. Dia
pernah berkata, “Waktu remaja harus menolak seks, waktu pemuda
harus menolak perang, dan waktu tua harus menolak ketamakan. Maka
hidupmu akan beres.”
Bagian 3
Pada bagian terakhir dari seri Chinese Philosophy ini, sekali lagi kita
akan belajar bahwa yang ditulis oleh Kong Fu Zi bukanlah wahyu
umum. Ini adalah respon manusia terhadap wahyu umum. Maka kalau
terjadi benturan antara Alkitab dengan Kong Fu Zi adalah tidak
mengherankan karena perkataan Kong Fu Zi bukanlah wahyu,
melainkan hanya reaksi manusia terhadap wahyu.
26 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
yang diterima
27 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
• Wei ta ren (畏大人) artinya takut dan hormat kepada atasan yang
agung.
• Wei sheng ren zhi yan (畏聖人之言) artinya takut kepada perkataan
orang suci. Dalam kekristenan rasa takut ini dapat diartikan sebagai
takut kepada Allah, takut kepada nabi, dan takut kepada pengajaran
orang besar.
4. Jun zi qiu zhu ji, xiao ren qiu zhu ren (君子求諸己 , 小人求諸人)
5. Jun zi bu qi (君子不器)
Seorang gentleman tidak hanya berguna untuk satu hal saja. Qi disini
adalah suatu alat, seperti halnya suatu bejana dibuat untuk minum dan
tidak bisa dipakai untuk hal yang lain. Kegunaannya terbatas. Seorang
gentleman harus belajar sebanyak mungkin sehingga banyak gunanya.
Ada satu buku berjudul "Between Japanese and Jewish" yang ditulis
oleh seseorang yang ayahnya adalah seorang Yahudi dan ibunya
berkebangsaan Jepang. Dia menyimpulkan, "Orang Timur itu generalis,
tidak spesialis. Orang Barat itu spesialis, tidak generalis. Hanya orang
Israel satu-satunya yang mengatakan semua harus dipelajari. Pertama
mereka akan belajar sebagai generalis, semua harus dimengerti.
28 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
29 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
14. Jun zi cheng ren zhi mei, xiao ren fan zhi (君子成之美, 小人反`之)
Seorang gentleman selalu menginginkan orang lain bahagia,
sedangkan orang kecil tidak suka melihat orang lain menjadi sukses.
Kalau ada seseorang yang memiliki rencana agung lalu memberitahu
kamu, apa yang akan kamu lakukan? Jangan iri! Restui dia! Kalau perlu
bantu dia. Kalimat ini jelas dapat membedakan mana orang yang agung
dan mana yang bukan. Kalau melihat orang kecil, doakan dia agar dia
dapat menjadi orang yang agung. Dan yang paling penting, kita sendiri
harus menjadi orang agung yang mempengaruhi dan mendidik anak
kita sehingga memupuk karakter mereka menuju keagungan. Ketika
kita melihat bagaimana orang lain diberkati melalui kita, maka kita akan
mendapatkan sukacita yang tidak bisa dibeli dengan uang, karena
memang sungguh luar biasa ketika kita yang remeh ini bisa dipakai
oleh Tuhan.
30 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
31 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
19. Jun zi huai xing, xiao ren huai hui (君子壞刑, 小人壞惠)
Kuan (寬) artinya hati yang lapang, mental yang luas, lapang dada,
mau mengerti yang lain, dan mau menerima yang berbeda. Acceptance
for others with a big heart.
Xin (信) artinya jujur dan dapat dipercaya. Sincerity, honesty, and
truthfulness..
Min (敏) artinya memiliki kecerdasan yang lincah dan bekerja dengan
sunggguh-sungguh. Tegas (responsible) dan rajin (diligent) dalam
melakukan sesuatu.
32 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
Jangan lupa, untuk menjadi seseorang yang agung itu harus sabar dan
bertekun. Banyak orang mengira dalam sekejap dapat meraih sukses,
akhirnya dia gagal seumur hidup. To be a gentleman takes time, must
be patient and persevere.
33 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
34 of 35 9/26/2021, 2:35 AM
Firefox https://teologiareformed.blogspot.com/2021/01/chinese-philosophy.html
evangelisation, but I'm so sorry to tell you, this country is the most
corrupted country in the world.” Tiongkok memang banyak
korupsi, tetapi di negara Kristen juga banyak, terlebih di negara Katolik.
Pada umumnya, negara Protestan ekonominya jauh lebih baik daripada
negara Katolik karena dua hal. Pertama, Protestan menganut prinsip
demokrasi lebih dari dictatorship. Sedangkan Katolik lebih banyak
diktatornya, seperti yang terjadi di negara-negara Amerika Latin. Kedua,
Protestan mengerjakan segala sesuatu dengan semangat stewardship
yang jauh lebih baik dari Katolik. Manusia pada dasarnya berdosa, tidak
perduli negara atau ras apapun. Pertanyaannya adalah mengapa?
Karena sekarang adalah giliran Tiongkok. Itu pun hanya kota di pesisir.
Right policy (kebijakan yang betul) jika ditambah korupsi yang terbatas,
masih bisa kaya. Sedangkan wrong policy, walaupun tidak ada korupsi,
bisa menjadi miskin. Yang dilakukan Zhu Rong Ji dan Deng Xiao Ping
dengan freemarket freemarket dan tembak mati koruptor besar itu
adalah dan tembak mati koruptor besar itu adalah suatu kebijakan yang
betul.
Hal ini tidak banyak ditulis. Tetapi jika dia mau, ada banyak
kesempatan bagi dia untuk mendapatkan uang banyak, tetapi dia
menolak untuk menjadi pejabat tinggi. Dalam sejarah, dia pernah
menjabat sebagai pengatur seluruh gudang logistik waktu itu. Semua
transaksi dia yang mencatat dan dia dianggap 100% jujur. Waktu
diaudit semuanya benar, sehingga dia semakin dipercaya dan
dihormati. Hingga masa tuanya, dia tidak banyak berbicara soal uang.
Dia hanya berkata bahwa jika seseorang belajar selama 3 tahun lebih
dan orang itu belum berbicara soal jabatan apa yang bisa didapat
nantinya dan berapa banyak orang yang bisa dia peroleh, berarti orang
itu benarbenar mencari kebenaran. Tetapi banyak orang yang belum
belajar sudah berpikir belajar apa agar nanti bisa dapat lebih banyak
uang. Itu bukanlah mencari kebenaran. Kong Fu Zi memiliki karakter
yang benar-benar baik. Orang yang karakternya baik belum tentu
masuk surga, tetapi karakter yang baik itu adalah kewajiban manusia
karena kita dicipta menurut peta dan teladan Allah. Chinese Philosophy
35 of 35 9/26/2021, 2:35 AM