Bolehkah Membayar Zakat Fitrah dengan Uang (harganya)?

Oleh: Abdul Hanif

Tulisan ini akan fokus hanya membahas tentang bentuk pengeluaran zakat fitrah, apakah
dengan bahan makanan pokok atau boleh dengan harganya (uang).

Ringkasnya, terdapat perbedaan pendapat (khilafiyah) di kalangan para ulama mazhab

apakah boleh atau tidak mengeluarkan/membayar zakat fitrah dengan uang (harganya).

Namun, sebelumnya perlu dipahami bahwa perbedaan pendapat di kalangan para ulama
mazhab semuanya merupakan hasil ijtihad dengan kapasitas ilmu masing-masing para ulama
mujtahid, dan itu merupakan hukum syara’ bagi para muqallid yang mengambil dan
mengikuti hasil ijtihad tersebut. Tidak layak bagi para muqallid untuk merendahkan dan
mencerca hasil ijtihad satu ulama atas hasil ijtihad ulama yang lain. Semua hasil ijtihad
para ulama mujtahid merupakan hukum syara’ bagi diri mereka dan para pengikutnya.

Terkait dengan hukum membayar zakat fitrah dengan uang, jumhur ulama seperti
Syafi’iyah, Malikiyah, dan Hanabilah tidak memperbolehkan sama sekali membayar zakat
dengan uang (harganya), tetapi wajib dengan bahan makanan pokok. (Al-Mudawwanah al-
Kubra, I/392; al-Majmu’, VI/112; Al-Mughni, IV/295)

Al-Imam an-Nawawy menukilkan dalam syarah shahih Muslim (VII/53) bahwa jumhur ulama
(kecuali Abu Hanifah) tidak membolehkan zakat fitrah dengan uang.

Hal ini berdasarkan kepada hadits dari Abu Sa’id ra., ia berkata:

‫اعا ِم ْن‬
ً ‫ص‬
ِ ‫ُكنَّا نُعطها فِي زمن النبي صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم صاعا ِمن طَع ٍام َأو صاعا ِمن َش ِعي ٍر َأو ص‬
َ ‫اعا م ْن تَ ْم ٍر َْأو‬
ً َ ْ ْ ً َ ْ َ ْ ً َ َ ََ َْ ُ َ
ٍ ِ‫َزب‬
‫يب‬
pada zaman Nabi Shallallaahu 'alaihi wasallam kami mengeluarkan zakat fitrah sebesar
satu sha' dari makanan pokok atau dari gandum, atau kurma, atau anggur kering. (HR.
Mutafaqun ‘alayhi)

Hadits ini menunjukkan zakat fitrah dikeluarkan/dibayarkan dalam bentuk bahan makanan
pokok bukan dengan dinar dan dirham (uang), padahal dinar dan dirham sudah ada di Masa
Rasulullah saat itu. (Rabi’ Ahmad Sayyid, Tadzkir al-Anam bi Wujub Ikhraj Zakat al-Fithr
Tha’am, hal. 9)

Hal tersebut juga ditunjang oleh beberapa hadits berikut.

ُ‫ي َأنَّه‬ِّ ‫اض بْ ِن َعْب ِد اللَّ ِه بْ ِن َس ْع ِد بْ ِن َأيِب َس ْر ٍح الْ َع ِام ِر‬

ِ َ‫َأسلَ َم َع ْن ِعي‬ ِ
ْ ‫ك َع ْن َزيْد بْ ِن‬ ٌ ِ‫َأخَبَرنَا َمال‬ ْ ‫ف‬ َ ‫وس‬
ِ
ُ ُ‫َح َّد َثنَا َعْب ُد اللَّه بْ ُن ي‬
‫اعا ِم ْن‬ ِ ِ ً ‫اعا ِمن طَع ٍام َأو ص‬ ِ ِ َّ ‫يد اخْلُ ْد ِر‬ٍ ِ‫مَسِ ع َأبا سع‬
ً‫ص‬ َ ‫اعا م ْن َشعي ٍر َْأو‬ َ ْ َ ْ ً‫ص‬ َ ‫ِج َز َكاةَ الْفطْ ِر‬
ُ ‫ي َرض َي اللَّهُ َعْنهُ َي ُقولُ ُكنَّا خُنْر‬ َ َ َ
ٍ ِ‫اعا م ْن َزب‬ِ ٍ ِ ِ
‫يب‬ ً‫ص‬ َ ‫اعا م ْن َأقط َْأو‬ ً‫ص‬ َ ‫تَ ْم ٍر َْأو‬
Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf telah mengabarkan kepada kami
Malik dari Zaid bin Aslam dari 'Iyadh bin 'Abdullah bin Sa'ad bin Abu Sarhi Al 'Amiriy bahwa
dia mendengar Abu Sa'id Al Khudriy radliallahu 'anhu berkata: "Kami mengeluarkan zakat
fitrah satu sha' dari makanan pokok atau satu sha' dari gandum atau satu sha' dari
kurma atau satu sha' dari keju (mentega) atau satu sha' dari kismis (anggur kering) " .
(HR. Mutafaqun ‘alayhi)

ٍ ِ‫ع‬#‫اض ب ِن عب ِد اللَّ ِه عن َأيِب س‬

ِّ ‫ ْد ِر‬#ُ‫يد اخْل‬ ِ ِ ِ
‫ي ُكنَّا‬ َ َْ ْ َ ْ ِ َ‫َأسلَ َم َع ْن عي‬
ْ ‫يع َع ْن ُس ْفيَا َن َع ْن َزيْد بْ ِن‬
ٌ ‫ود بْ ُن َغْياَل َن َح َّدثَنَا َوك‬
ُ ‫َح َّدثَنَا حَمْ ُم‬
ِ ِ ً ‫اعا ِمن طَع ٍام َأو ص‬ ِ ِ ُ ‫نُ ْخ رِج َز َك اةَ ال ِْفطْ ِر ِإ ْذ َك ا َن فِينَ ا رس‬
‫اعا‬
ً ‫ص‬ َ ‫اعا م ْن َش عي ٍر َْأو‬ َ ْ َ ْ ً ‫ص‬ َ ‫ص لَّى اللَّهُ َعلَْي ه َو َس لَّ َم‬
َ ‫ول اللَّه‬ َُ ُ
‫ه‬#ِ #ِ‫قَد َم ُم َعا ِويَةُ الْ َم ِدينَةَ َفتَ َكلَّ َم فَكَا َن فِيمَا َكلَّ َم ب‬
ِ ‫ه حىَّت‬##‫يب َأو ص اعا ِمن َأقِ ٍط َفلَم نَز ْل خُنْ ِرج‬
َ ُُ َ ْ ْ ً َ ْ ٍ ِ‫اعا م ْن َزب‬
ِ ‫ِمن تَم ٍر َأو ص‬
ً َ ْ ْ ْ
ٍِ ِ َ ‫ٍر‬# ْ‫اعا ِم ْن مَت‬ ِ ِ ِ ِ
ُ‫ه‬#‫ج‬#ُ ‫ُأخ ِر‬ ْ ‫عيد فَاَل ََأز ُال‬# ‫و َس‬##ُ‫قَال َأب‬ َ ‫ك‬ َ ‫ َذل‬# ِ‫َّاس ب‬
ُ ‫قَال فََأخَ َذ الن‬ َ ‫د ُل‬##‫ام َت ْع‬# ‫دَّيْ ِن م ْن مَسَْراء ال َّش‬##‫َأَلرى ُم‬
ً #‫ص‬ ‫الن ِإ‬
َ ‫َّاس يِّن‬
َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ِّ ‫ل الْع ْل ِم ي ََر ْو َن م ْن ُك‬#ِ ‫ض َْأه‬
‫ل‬# ِ ‫د َب ْع‬#َ ‫يح َوالْ َعمَل َعلَى َه َذا عْن‬
ُ ٌ ‫ح‬#‫ص‬ ٌ ‫ى َه َذا حَد‬#‫و عي َس‬#ُ‫ُأخ ِر ُجهُ قَ َال َأب‬
َ ‫ ٌن‬#‫يث َح َس‬ ْ ‫ت‬ ُ ‫َك َما ُكْن‬
ٍ
‫لَّ َم‬# #‫ه َو َس‬#ِ # ‫لَّى اللَّهُ َعلَْي‬# ‫ص‬ ِ ْ ‫ل الْعِْل ِم ِمن َأ‬#ِ #‫ض َْأه‬
َ ِّ ‫ َحاب النَّيِب‬# ‫ص‬ ْ َ ‫ َح َق و‬# #‫َد َوِإ ْس‬
ُ ‫قَال َب ْع‬ َ ‫افِعِ ِّي َوَأمْح‬# ‫َو ُل ال َّش‬ْ ‫و ق‬#َ #‫اعا َو ُه‬
ً #‫ص‬ َ ‫ ْيء‬# #‫َش‬
ِ ‫ي واب ِن الْمبار ِك وَأهل الْ ُك‬ ِ ِ ٍ ِ ِ
‫وفَة‬ ِ
ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ِّ ‫اع َو ُه َو َق ْو ُل ُس ْفيَا َن الث َّْور‬ ٍ ‫ص‬َ ‫ف‬ ُ ‫ص‬ْ ‫صاعٌ ِإاَّل م ْن الُْبِّر فَِإنَّهُ جُيْ ِزُئ ن‬ َ ‫َو َغرْيِ ه ْم م ْن ُك ِّل َش ْيء‬
‫اع ِم ْن بٍُّر‬
ٍ ‫ص‬ َ ‫ف‬ َ ‫ص‬
ِ
ْ ‫َيَر ْو َن ن‬
Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan telah menceritakan kepada kami
Waki' dari Sufyan dari Zaid bin Aslam dari 'Iyadl bin Abdullah dari Abu Sa'id Al Khudri
bahwa pada zaman Rasululloh Shallallaahu 'alaihi wasallam kami mengeluarkan zakat
fitrah sebesar satu sha' dari makanan pokok atau dari gandum, atau kurma, atau
anggur kering, atau aqith, hal ini terus berlangsung sampai datangnya Mu'awiyah ke
Madinah dan berkhutbah di hadapan manusia, diantara isi khutbahnya, Saya berpendapat
bahwa dua mud gandum syam sama dengan satu sha' kurma dalam zakat fitrah. kemudian
manusia memilih pendapatnya Mu'awyah, namun saya tetap mengeluarkannya satu sha'
seperti dahul. Abu 'Isa berkata, ini merupakan hadits hasan shahih dan diamalkan oleh
sebagian ulama seperti Syafi'i, Ahmad dan Ishaq. Sebagian para ulama dari kalangan
sahabat Nabi Shalallahu 'alaihi wa salam dan yang lainnya berpendapat bahwa setiap
makanan (zakatnya) satu sha', kecuali gandum yang hanya setengah sha', ini adalah
perkataan Sufyan Ats Tsauri dan Abdullah bin Al Mubarak dan penduduk Kufah
berpendapat bahwa zakat fitrah sebesar setengah sha' dari gandum. (HR. Tirmidzi)

‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه‬ ِ ِ َّ ‫ث َع ْن نَافِ ٍع‬

َ ُّ ‫َأن َعْب َد اللَّه بْ َن عُ َمَر َرض َي اللَّهُ َعْن ُه َما قَ َال ََأمَر النَّيِب‬ ُ ‫س َح َّدثَنَا اللَّْي‬َ ُ‫َح َّدثَنَا َأمْح َ ُد بْ ُن يُون‬
‫َّاس ِع ْدلَهُ ُمدَّيْ ِن ِم ْن ِحْنطٍَة‬ َّ ِ ِ َّ ِ ِ ً ‫اعا ِمن تَم ٍر َأو ص‬ ِ ِ
ُ ‫اعا م ْن َشعي ٍر قَ َال َعْب ُد الله َرض َي اللهُ َعْنهُ فَ َج َع َل الن‬ َ ْ ْ ْ ً‫ص‬ َ ‫َو َسلَّ َم بَِز َكاة الْفطْ ِر‬
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami Al
Laits dari Nafi' bahwa 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhua berkata: Nabi shallallahu
'alaihi wasallam memerintahkan kami tentang zakat fitrah berupa satu sha' dari kurma
atau satu sha' dari gandum". Berkata, 'Abdullah radliallahu 'anhu: "Kemudian orang-orang
menyamakannya dengan dua mud untuk biji gandum". (HR. Bukhari)

‫ه َع ْن ابْ ِن‬#ِ ‫َر بْ ِن نَافِ ٍع َع ْن َأبِي‬ ٍ

َ ‫يل بْ ُن َج ْعفَ ر َع ْن عُم‬
ِ ‫ ٍم ح َّ ِإ‬#‫َدثَنَا حُم َّم ُد بن جهض‬
ُ ‫َدثَنَا مْسَاع‬
ِ
َ ْ َ ُ ْ َ َّ ‫ َك ِن ح‬#‫َح َّدثَنَا حَيْىَي بْ ُن حُمَ َّمد بْ ِن ال َّس‬
‫اعا ِم ْن َش ِعي ٍر‬ ً ‫ص‬
ِ ‫ول اللَّ ِه صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم َز َكا َة ال ِْفطْ ِر ص‬
َ ‫اعا م ْن تَ ْم ٍر َْأو‬ً َ َ ََ َْ ُ َ ُ ‫ض َر ُس‬َ ‫عُ َمَر َر ِض َي اللَّهُ َعْن ُه َما قَ َال َف َر‬
‫َّاس ِإىَل الصَّاَل ِة‬
ِ ‫وج الن‬ َ ‫الصغِ ِري َوالْ َكبِ ِري ِم ْن الْ ُم ْسلِ ِم‬
ِ ‫ني َو ََأمَر هِبَا َأ ْن تَُؤ َّدى َقْب َل ُخ ُر‬ َّ ‫َعلَى الْ َعْب ِد واحْلُِّر و‬
َّ ‫الذ َك ِر َواُأْلْنثَى َو‬ َ َ

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Muhammad bin As-Sakkan telah menceritakan
kepada kami Muhammad bin Jahdham telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far
dari 'Umar bin Nafi' dari bapaknya dari 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhua berkata:
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mewajibkan zakat fithri satu sha' dari kurma
atau sha' dari gandum bagi setiap hamba sahaya (budak) maupun yang merdeka, laki-laki
maupun perempuan, kecil maupun besar dari kaum Muslimin. Dan Beliau memerintahkan
agar menunaikannya sebelum orang-orang berangkat untuk shalat ('Ied) " (HR. Bukhari)

Adapun Imam Abu Hanifah berpendapat bolehnya membayar zakat fitrah dengan harganya
(uang). Pendapat tersebut juga dikemukakan oleh Imam Bukhari, Imam Tsauri, dan Imam
Ibnu Taimiyah (As-Sarakhsi, al-Mabsuth, III/107; Ibnu Taimiyah, Majmu’ Fatawa, XXV/83).
Mereka mendasarkan pendapatnya pada sabda Rasulullah SAW.,
 ‫أغنوهم عن املسألة يف مثل هذا اليوم‬
“Cukupilah mereka pada hari ini dari meminta-minta” (HR. Daruquthni dan Baihaqi, dari
Ibnu Umar)

Menurutnya, memberi kecukupan (ighna’) kepada fakir miskin dalam zakat fitrah dapat
terwujud dengan memberikan uang. (Abdullah al-Ghafili, Hukm Ikhraj al-Qimah fi Zakat
al-Fithr, hal. 3)

Selain itu, ayat yang digunakan adalah surah at-Taubah ayat 103.

ً‫ص َدقَة‬ ِ‫هِل‬ ِ

َ ‫ُخ ْذ م ْن َْأم َوا ْم‬
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka... (QS. At-Taubah [9]: 103)

Menurut mereka, ayat ini menunjukkan zakat asalnya diambil dari harta (mal) yaitu apa
yang dimiliki berupa emas dan perak (termasuk uang). Jadi ayat ini membolehkan
membayar zakat fitrah dalam bentuk uang. (Rabi’ Ahmad Sayyid, Tadzkir al-Anam bi
Wujub Ikhraj Zakat al-Fithr Tha’am, hal. 4)

Tarjih (memilih pendapat)

Meskipun terdapat perbedaan pendapat dalam hal hukum membayar zakat dengan uang,
namun tentu saja kita tidak bisa mengamalkan kedua pendapat yang berbeda tersebut
secara bersamaan. Tentu saja ada pendapat yang harus dipilih salah satunya untuk kita
amalkan.

Kami sendiri lebih cenderung kepada pendapat jumhur Ulama yang berpendapat bahwa
zakat fitrah wajib dikeluarkan dengan bahan makanan pokok. Adapaun alasannya sebagai
berikut.

Terkait dengan hadits riwayat Imam Darquthni dan Imam Baihaqi yang menyatakan bahwa
“Cukupkanlah mereka pada hari ini dari meminta-minta” merupakan hadits dhaif (lemah)
menurut Imam an-Nawawi.

Menurut Imam an-Nawawi, hadits tersebut lemah pada salah satu rawinya yang bernama
Abu Ma’syar sehingga tidak dapat dijadikan hujjah (al-Majmu’ Syarah al-Muhadzdzab,
VI/126), begitu juga menurut Imam Ibn Hazm dan Imam as-Syaukani.

Adapun terkait surah at-Taubah ayat 103, khitab (seruan) yang terdapat dalam ayat
tersebut masih bersifat mujmal (global) dan masih membutuhkan tafshil (perincian).
Berkaitan dengan zakat fitrah sudah ditafshil oleh hadits hadits di atas yang menunjukkan
bahwa zakat fitrah ditunaikan dalam bentuk bahan makanan pokok.

Kesimpulan

Dalam masalah hukum membayar zakat fitrah dengan uang, terdapat dua pendapat.

Pertama, pendapat yang tidak memperbolehkan. Ini pendapat jumhur (mayoritas) ulama
mazhab (Malikiyah, Syafi’iyah, dan Hanabilah)

Kedua, pendapat yang memperbolehkan dengan uang. Ini pendapat Imam Abu Hanifah,
Imam Bukhari, Imam Tasuri, dan Imam Ibnu Taimiyah.

-Wallahu a’lam-