TUGAS TUTORIAL I  

Nama : INDRI RUDIYANINGRUM

NIM : 858854601

Fakultas/prodi : FKIP/PGPAUD

1.  Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu

hubban (QS. Al-Baqarah (2): 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf
(7):179).

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar!

JAWABAN:

Ayat al-baqarah (2) : 165

‫هّٰلِّل‬ َ َ‫ب هّٰللا ِؕ َوالَّ ِذ ۡينَ ٰا َمنُ ۡ ٓوا ا‬ ‫هّٰللا‬
َ‫اب اَنَّ ۡالقُ َّوة‬ َۙ ‫ش ُّد ُحبًّا ِ ؕ َولَ ۡو يَ َرى الَّ ِذ ۡينَ ظَلَ ُم ۡ ٓوا اِ ۡذ يَ َر ۡونَ ۡال َع َذ‬ ِّ ‫س َم ۡن يَّتَّ ِخ ُذ ِم ۡن د ُۡو ِن ِ اَ ۡندَادًا يُّ ِحبُّ ۡونَ ُهمۡ ك َُح‬
ِ ‫َو ِمنَ النَّا‬
‫ب‬ ‫ا‬ َ
‫ذ‬ ‫ع‬ ۡ
‫ال‬ ‫د‬
ُ ‫ي‬ۡ ‫د‬ ‫ش‬
َ ‫هّٰللا‬ َّ‫ن‬َ ‫ا‬‫و‬  
ۙ ‫ا‬ ‫ع‬ ۡ
‫ي‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫هّٰلِل‬
ِ َ ِ َ َّ ً َ
ِ ِ
Artinya: Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-
tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah.
Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika
seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa
(pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah
amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal)
b. Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?
JAWABAN:
Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar
biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-orang yang beriman kepada Allah
berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau
kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya.

c. Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

JAWABAN:
Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan atau kerinduan.
Asyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Asyaddu hubban berarti sikap yang
menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap
Allah. Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude), yaitu kondisi mental
yang menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadap Allah.Orang-orang
yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut olehAllah kepadanya.

d. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar!
JAWABAN:
‫س َم ُع ْونَ بِ َه ۗا‬
ْ َ‫ص ُر ْونَ بِ َه ۖا َولَ ُه ْم ٰا َذانٌ اَّل ي‬ ِ ‫ب اَّل يَ ْفقَ ُه ْونَ بِ َه ۖا َولَ ُه ْم اَ ْعيُنٌ اَّل يُ ْب‬ ِ ۖ ‫َولَقَ ْد َذ َرْأنَا لِ َج َهنَّ َم َكثِ ْي ًرا ِّمنَ ا ْل ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
ٌ ‫س لَ ُه ْم قُلُ ْو‬
ۤ ٰ ُ‫ض ُّل ۗ ا‬ ۤ ٰ ُ‫ا‬
‫ول ِٕى َك ُه ُم ا ْل ٰغفِلُ ْون‬ َ َ‫ول ِٕى َك َكااْل َ ْن َع ِام بَ ْل ُه ْم ا‬
 Artinya: Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan darijin
dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami(ayat-
ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat(tanda-
tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi)
tidakdipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang
ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.

e. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf (7):179
tersebut?
JAWABAN:
“Iman adalah keterikatan antara kalbu, ucapan dan perilaku”

f. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat tersebut?
JAWABAN:
Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude) dan ucapan ,
yaitu kondisi mental yang menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa
terhadapAllah. Orang- orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela
mengorbanka jiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh
Allah ke padanya . Pengertian iman yang sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu,
ucapandan perilaku

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan
penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek non
fisik dan pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal ini
diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat-ayat Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan
Q.S. Qaaf (50):16.
a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan jelaskan secara ringkas hakikat
manusia menurut kedua ayat tersebut!
JAWABAN:
‫ الَّ ِذينَ يَ ْذ ُكرُونَ هَّللا َ قِيَا ًما َوقُ ُعودًا َو َعلَ ٰى‬.  ‫ب‬ ِ ‫ت ُأِلولِي اَأْل ْلبَا‬ ٍ ‫ف اللَّ ْي ِل َوالنَّ َها ِر آَل يَا‬
ِ ‫اختِاَل‬ْ ‫ض َو‬ ِ ‫ت َواَأْل ْر‬ ِ ‫س َما َوا‬ ِ ‫نَّ فِي َخ ْل‬
َّ ‫ق ال‬
‫اب النَّا ِر‬ َ َ
‫ذ‬ ‫ع‬
َ ‫ا‬َ ‫ن‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬ ‫ك‬
َ َ ‫ن‬‫ا‬ ‫ح‬
َ ‫ب‬
ْ ‫س‬
ُ ‫اًل‬‫ط‬ ‫ا‬
ِ َ ‫ب‬ ‫ا‬ َ
‫ذ‬ ‫ه‬
َ ٰ َ‫ت‬‫ق‬ْ َ ‫ل‬‫خ‬َ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬
َ َ َِ ‫ن‬َّ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ر‬
ْ ‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ا‬
َ ِ َ َ‫او‬ ‫م‬ ‫س‬
َّ ‫ال‬ ‫ق‬
ِ ْ
‫ل‬ ‫خ‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ‫ُون‬‫ر‬ َّ
‫ك‬ َ ‫ف‬َ ‫ت‬ ‫ي‬‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬
َ َ ِْ ِ ‫ب‬ ‫و‬ُ ‫ن‬ ‫ج‬
ُ
Artinya; Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam
dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang
mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami,
tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah
kami dari siksa neraka.
b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50): 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia
menurut ayat tersebut!
JAWABAN:
‫ب اِلَ ْي ِه ِمنْ َح ْب ِل ا ْل َو ِر ْي ِد‬ ُ ‫س بِ ٖه نَ ْفسُهٗ ۖ َونَ ْحنُ اَ ْق َر‬ ُ ‫س ِو‬ ْ ‫َولَقَ ْد َخلَ ْقنَا ااْل ِ ْنسَانَ َونَ ْعلَ ُم َما ت َُو‬
Artinya: Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang
dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.
c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!
JAWABAN:
Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan
denganmakhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir
secara logisdan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan.
Manusiabisa memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau buruk (negartif) untuk diri
 mereka sendiri. Secara umum manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk
sosial,karena bukan hanya diri sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari orang lain

Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan
berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat.

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan
berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat.

a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

JAWABAN:
Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang
digunakanmasyarakat untuk mencakup pembentukan suatu budaya. Pengertian
terminologissendiri adalah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun hal-hal
tertentu yangdapat memberikan pemahaman bagi manusia.
b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13
dan QS. Az-Zukhruf: 32
JAWABAN:
Untuk mewujudkan keinginan tersebut manusia harus melakukn interaksi sosial
dengansesamanya. Dengan adanya pergaulan dan interaksi tersebut maka akan tercipta
suatu pergaulan hidup. Hubungan sosial tersebut menumbuhkan kesadaran di antara
individu-individu akan pentingnya keberadaan yang lain.. Namun demikian, karena
individu-individu di dalam hubungan sosial itu memiliki karakter masing – masing dan
karenanya dimungkinkan terjadinya pertentangan dan konflik, maka untuk menjaga
ketertiban dankeajekan, diperlukan suatu aturan atau noma yang mengatur hubungan
sosial tersebut.Atas dasar uraian tersebut , maka asal usul pembentukan masyarakat
bermula dari fitrahmanusia untuk bersama dengan orang lain, lalu terbentulah
hubungan sosial yangmelahirkan aturan atau norma. Ada tiga unsur pokok pembentuk
masyarakat ; individu-individu yang membangun kelompok, hubungan sosial , dan
aturan.
c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang
masyarakat madani!
JAWABAN:
Masyarakat madani yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW adalah
masyarakatadil, terbuka, dan demokratis, dengan landasan takwa kepada Allah dan
kepada ajaran-Nya. Takwa kepada Allah adalah semangat ketuhanan yang
diwujudkan denganmembangun hubungan yang baik dengan Allah dan manusia.
Hubungan itu tentu sajaharus dilandasi dengan berbudi luhur dan akhlak mulia. Dalam
konteks ini menjadi jelasmasyarakat madani adalah masyarakat berbudi luhur
mengacu kepada kehidupanmasayarakat berkualitas dan beradab.
d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera!
JAWABAN:
1) Keadilan
Keadilan di masyarakat berarti menegakan keadilan merupakan suatu kewajiban
yang bersifat fitrah yang harus ditegakan oleh setiap individu sebagai konsekuensi
dari perjanjian primordial di mana manusia mengakui Allah sebagai tuhannya.
2) Supremasi Hukum
Keadilan harus dipraktikan dalam semua aspek kehidupan dan dimuali dengan
menegakan hukum. Menegakan hukum yang adil merupakan amanah yang
diperintahkan untuk melaksanakan kepada yang berhak.
3) Egalirianisme (persamaan)
Egalitarianisme adalah persamaan, tidak mengenal sistem dinasti geneologis.
Artinya adalah bahwa masyarakat madani tidak melihat keutamaan atas dasar
keturunan, ras, etnis, dll. Melainkan atas prestasi bukan prestise. Karena semua
manusia dan warga masyarakat dihargai bukan atas dasar geneologis atau
keturunan melainkan atas dasar prestas
4) Pluralisme
Pluralisme adalah sikap di mana kemajemukan merupakan sesuatu yang
harus diterimasebagai bagian dari realitas obyektif. Pluralisme yang dimaksud
tidak sebatas mengakuibahwa masyarakat itu plural melainkan juga harus
disertai dengan sikap yang tulusbahwa keberagaman merupakan bagian dari
karunia Allah dan rahmat-Nya karena akanmemperkaya budaya melalui
interaksi dinamis dengan pertukaran budaya yang beranekaragam itu
5) Pengawasan Sosial
Yang disebut dengan amal saleh pada dasarnya adalah suatu kegiatan demi
kebaikanbersama. Prinsip-prinsip di atas sebagai dasar pembentukan
masyarakat madanimerupakan suatu usaha dan landasan bagi terwujudnya
kebaikan bersama. Kegiatanmanusia apapun merupakan suatu konsekuensi logis
dari adanya keterbukaan di manasetiap warga memiliki kebebasan untuk
melakukan tindakan.