TUGAS AGAMA 1

NAMA : DHEA OKTAVIANI

NIM : 043711062
MATKUL : MKDU4221

1.
A.
‫هّٰلِل‬ ‫هّٰلِّل‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬
َ ۙ ‫اس َم ْن يَّتَّ ِخ ُذ ِم ْن ُدوْ ِن ِ اَ ْندَادًا يُّ ِحبُّوْ نَهُ ْم َكحُبِّ ِ ۗ َوالَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُ ْٓوا اَ َش ُّد ُحبًّا ِ ۙ َولَوْ يَ َرى الَّ ِذ ْينَ ظَلَ ُم ْٓوا اِ ْذ يَرَوْ نَ ْال َع َذ‬
ِ َ‫اب اَ َّن ْالقُ َّوة‬ ِ َّ‫َو ِمنَ الن‬
‫هّٰللا‬
ِ ‫َج ِم ْيعًا ۙ َّواَ َّن َ َش ِد ْي ُد ْال َع َذا‬
‫ب‬
Terjemahan

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain Allah sebagai tandingan, yang
mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya
kepada Allah. Sekiranya orang-orang yang berbuat zalim itu melihat, ketika mereka melihat azab (pada
hari Kiamat), bahwa kekuatan itu semuanya milik Allah dan bahwa Allah sangat berat azab-Nya
(niscaya mereka menyesal).

 Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artingya kepada kecintaan atau
kerinduan. Asyaddu adalah kata superlative syadiid (sangat). Asyaddu hubban
berarti sikap menunjukan kecintaan atau kerinduan luar biasa. Lillah artinya kepada
atau terhadap allah.
 imam adalah sikap (attitude) , yaitu kondisi mental yang menunjukan
kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadap allah . orang-orang yang beriman
kepada allah berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh allah kepadanya.
B.
ٰۤ ُ ۗ ‫ْأ‬
‫ك َكااْل َ ْن َع ِام بَلْ هُ ْم‬
َ ‫ول ِٕى‬ ٌ ‫ْصرُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم ٰا َذ‬
‫ان اَّل يَ ْس َمعُوْ نَ بِهَا ا‬ ِ ‫س لَهُ ْم قُلُوْ بٌ اَّل يَ ْفقَهُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم اَ ْعي ٌُن اَّل يُب‬
ِ ۖ ‫َولَقَ ْد َذ َر ن َۤا لِ َجهَنَّ َم َكثِ ْيرًا ِّمنَ ْال ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
ٰ ُ‫ضلُّ ۗ ا‬
َ‫ول ِٕىكَ هُ ُم ْال ٰغفِلُوْ ن‬ َ َ‫ا‬

179. Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka
memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka
memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan
mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat
Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang
lengah.

C. Iman didefinisikan dengan pendirian yang diwujudkan dalam bentuk Bahasa dan perilaku.
Jika pengertian ini diterima, maka istilah iman identic dengan kepribadian manusia
seutuhnya, atau pendirian konsisten.
D. Iman mmerupakan asas yang menentukan ragam kepribadian manusia. Selama ini orang
memahami bahwa iman artinya kepercayaan atau sikap batin, yaitu mempercayai adanya
Allah, malaikat, rasul, kitab, hari akhir (kiamat), takdir baik dan buruk.
2. A.
ِ ‫ت ُأِلولِي اَأْل ْلبَا‬
‫ الَّ ِذينَ يَ ْذ ُكرُونَ هَّللا َ قِيَا ًما َوقُعُودًا َو َعلَ ٰى ُجنُوبِ ِه ْم‬.  ‫ب‬ ٍ ‫ار آَل يَا‬ِ َ‫ف اللَّي ِْل َوالنَّه‬ ِ ْ‫ت َواَأْلر‬
ْ ‫ض َو‬
ِ ‫اختِاَل‬ ِ ‫ِإ َّن فِي َخ ْل‬
َ ‫ق ال َّس َم‬
ِ ‫اوا‬
ِ َّ‫اب الن‬
‫ار‬ َ ‫ك فَقِنَا َع َذ‬َ َ‫ض َربَّنَا َما خَ لَ ْقتَ ٰهَ َذا بَا ِطاًل ُس ْب َحان‬ِ ْ‫ت َواَأْلر‬ ِ ‫اوا‬ ِ ‫َويَتَفَ َّكرُونَ فِي َخ ْل‬
َ ‫ق ال َّس َم‬

Artinya :
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang
terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat
Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan
tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau
menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”

Tanda kekuasaan Allah di alam semesta ini hanya diketahui oleh ulul albab. Ulul albab
adalah orang yang berdzikir dan berpikir. Ia selalu ingat kepada Allah dalam segala kondisi
dan ia juga mempergunakan akalnya untuk memikirkan penciptaan alam semesta. Tafakkur
atau berpikir yang benar akan mengantarkan pada kesimpulan bahwa Allah menciptakan
sesuatu tidak ada yang sia-sia. Semuanya benar, semuanya bemanfaat.

B.

‫َولَقَ ْد َخلَ ْقنَا ااْل ِ ْنسَانَ َونَ ْعلَ ُم َما تُ َوس ِْوسُ بِ ٖه نَ ْفسُهٗ ۖ َونَحْ نُ اَ ْق َربُ اِلَ ْي ِه ِم ْن َح ْب ِل ْال َو ِر ْي ِد‬
Terjemahan
Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan
oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.

Pada ayat ini diterangkan bahwa Allah mengetahui apa yang dibisikkan oleh manusia dan
tidak ada sesuatu pun yang samar atau tersembunyi bagi-Nya. Dan sungguh, Kami, yakni
Allah dengan kuasa-Nya bersama ibu bapak yang dijadikannya sebagai perantara telah
menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, baik kebaikan
maupun kejahatan, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya. Yakni Allah
Maha Mengetahui keadaan manusia walau yang paling tersembunyi sekali pun.

C. zat yang bersifat lahir dan gaib itu menentukan postur manusia sebagai makhluk yang
paling sempurna. Manusia mempunyai angggota badan khusunya otak dan jantungyang
berfungsi sebagai mekanisme biologi, yaitu seperangkat subsistem didalam system tubuh
manusia untuk menunjukan keberadaanya.

3.
A. Terminologis sendiri memiliki arti ilmu yang mempelajari tentang peristilahan
sebuah kata, batasan,  defenisi dan makna dari  penggunaanya dalam  suatu konteks
kalimat.

Jadi terminologis masyarakat adalah sekelompok individu yang memiliki hubungan

erat yang disebabkan oleh kesamaan dalam sistem, tradisi, konvensi  dan hukum
yang mengarah kepada kehidupan yang kolektif dimana di dalam sistem tersebut
masyarakat saling berhubungan satu sama lainnya dalam bentuk suatu kesatuan.

B. -  Integrasi antar individu dan kelompok terjalin secara eksklusif ke

dalam masyarakat dengan melalui aliansi sosial dan juga kontrak
sosial.

- Kekuasaan yang ada di dalam masyarakat madani bersifat

menyebar. Sehingga kepentingan yang sifatnya mendominasi bisa
dikurangi dengan adanya kekuatan alternatif. 

-  Adanya program pembangunan yang didominasi oleh negara atau

pihak pemerintah dan juga program pembangunan lain yang
didominasi oleh masyarakat itu sendiri.

- Dilengkapi dengan akses hubungan antara kepentingan individu

dan juga negara. Sebab, anggota organisasi relawan bisa
memberikan masukan kepada keputusan yang diambil oleh
pemerintah.

- Maju dan berkembangnya kreativitas yang awalnya terhambat oleh

rezim totaliter. 

C. – keadilan
menegakkan keadilan merupakan kemestian yang bersifat fitrah yang harus
ditegakkan oleh setiap individu sebagai pengejawantahan dari perjanjian
primordial di mana manusia mengakui allah sebagai tuhanya. Keadilan
merupakan sunnatullah di mana allah menciptakan alam semesta ini dengan
prinsip keadilan dan keseimbangan. Keadilan juga merupakan sikap yag paling
dekat dengan takwa.
- Supremasi hukum
Menegakkan hukum yang adil merupakan Amanah yang diperintahkan untuk
dilaksanakan kepada yang berhak. Dalam usaha mewujudkan supremasi hukum
itu maka kita harus menetapkan hukum kepada siapa pun tanpa pandang bulu,
bahkan kepada orang yang membenci kita sekalipun, kita tetap harus berlaku
adil.
- Egalitarisme (persamaan)
 Tidak mengenal system dinasti geneologis. Artinya bahwa masyarakat madani
tidak melihat keutamaan atas dasar keturunan, ras, etnis, dll. Melainkan
prestasi.
- Pluralisme
Sikap dimana kemajemukan merupakan sesuatu yang harus diterima sebagai
bagian dari realitas obyektif.
- Pengawasan sosial
Yang disebut dengan amal saleh pada dasarnya adalah suatu kegiatan demi
kebaikan Bersama. Prinsip-prinsip diatas sebagai dasar pembentukan
masyarakat madani merupakan suatu usaha dan landasan bagi terwujudkan
kebaikan Bersama.