Nama : Muhammad Afan restu Kurnia

Nim : 045325784

Prodi : Sistem iformasi

1.A. Berikut ini adalah surat Al Baqarah ayat 165 beserta Artinya yaitu:

َّ‫ابَ اَنَّ ْالقُوَّ َة هّٰلِل ِ جَ ِم ْيعًا ۙوَّ اَن‬

ۙ ‫حب ُّْو َن ُه ْم َكحُبِّ هّٰللا ِ ۗ َوالَّ ِذ ْينَ ٰا َم ُن ْٓوا اَ َش ُّد حُ ًّبا هّٰلِّل ِ َۙولَ ْو يَرَ ى الَّ ِذ ْينَ َظلَم ُْٓوا ا ِْذ يَرَ ْونَ ْالعَ َذ‬ ‫هّٰللا‬
ِ ‫اس َمنْ َّي َّتخ ُِذ مِنْ د ُْو ِن ِ اَ ْندَ ا ًدا ُّي‬
ِ ‫َومِنَ ال َّن‬
‫هّٰللا‬
ِ ‫َ َش ِد ْي ُد ْالعَ َذا‬
‫ب‬

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain Allah sebagai tandingan, yang
mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya
kepada Allah. Sekiranya orang-orang yang berbuat zalim itu melihat, ketika mereka melihat azab
(pada hari Kiamat), bahwa kekuatan itu semuanya milik Allah dan bahwa Allah sangat berat azab-
Nya (niscaya mereka menyesal).

B. Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa . Lillah
artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-orang yang berimankepada Allah berarti orang yang
rela mengorbankan jiwa dan raganya untukmewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut
oleh Allah kepadanya

C. Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan ataukerinduan.
Asyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Asyaddu hubbanberarti sikap yang
menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa. Lillahartinya kepada atau terhadap Allah.
Dari ayat tersebut tergambar bahwa imanadalah sikap (atitude), yaitu kondisi mental yang
menunjukkan kecenderunganatau keinginan luar biasa terhadap Allah.Orang-orang yang
beriman kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankanjiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut olehAllah kepadanya.

Asyaddu hubban berarti sikap

B.

yang menunjukkan kecintaan

atau kerinduan luar
man identik dengan asyaddu
hubban lillah. Hub artinya
kecintaan atau
kerinduan. Asyaddu adalah kata
superlatif syadiid (sangat).
Asyaddu hubban
berarti sikap yang
menunjukkan kecintaan atau
kerinduan luar biasa. Lillah
artinya kepada atau terhadap
Allah. Dari ayat tersebut
tergambar bahwa iman
adalah sikap (atitude), yaitu
kondisi mental yang
menunjukkan kecenderungan
atau keinginan luar biasa
terhadap Allah.
Orang-orang yang beriman
kepada Allah berarti orang yang
rela mengorbankan
jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau
kemauan yang dituntut oleh
Allah kepadanya
man identik dengan asyaddu
hubban lillah. Hub artinya
kecintaan atau
kerinduan. Asyaddu adalah kata
superlatif syadiid (sangat).
Asyaddu hubban
berarti sikap yang
menunjukkan kecintaan atau
kerinduan luar biasa. Lillah
artinya kepada atau terhadap
Allah. Dari ayat tersebut
tergambar bahwa iman
adalah sikap (atitude), yaitu
kondisi mental yang
menunjukkan kecenderungan
atau keinginan luar biasa
terhadap Allah.
Orang-orang yang beriman
kepada Allah berarti orang yang
rela mengorbankan
jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau
kemauan yang dituntut oleh
Allah kepadany
kerinduan. Asyaddu adalah kata
superlatif syadiid (sangat).
Asyaddu hubban
berarti sikap yang
menunjukkan kecintaan atau
kerinduan luar biasa. Lillah
artinya kepada atau terhadap
Allah. Dari ayat tersebut
tergambar bahwa iman
adalah sikap (atitude), yaitu
kondisi mental yang
menunjukkan kecenderungan
atau keinginan luar biasa
terhadap Allah.
Orang-orang yang beriman
kepada Allah berarti orang yang
rela mengorbankan
jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau
kemauan yang dituntut oleh
Allah k
biasa. Lillah artinya kepada atau
terhadap Allah. Orang-orang
yang beriman
kepada Allah berarti orang yang
rela mengorbankan jiwa dan
raganya un
D. Berikut ini adalah surat Al Araf ayat 179 yang berbunyi:
ٰۤ ُ ۗ ‫ْأ‬
‫ول ِٕىكَ َكااْل َ ْنعَ ِام َب ْل ُه ْم‬ ‫ن ِبهَا ا‬4َ ‫س لَ ُه ْم قُلُ ْوبٌ اَّل َي ْف َقه ُْونَ ِبه َۖا َولَ ُه ْم اَعْ يُنٌ اَّل ُيبْصِ ر ُْونَ ِبه َۖا َولَ ُه ْم ٰا َذانٌ اَّل َيسْ َمع ُْو‬
ِ ۖ ‫جنِّ َوااْل ِ ْن‬
ِ ‫َولَ َق ْد َذرَ َنا لِجَ َه َّن َم َك ِثيْرً ا مِّنَ ْال‬
ۤ ٰ ُ ‫اَضَ ُّل ۗ ا‬
َ‫ول ِٕىكَ ُه ُم ْال ٰغفِلُ ْون‬

Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka
memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki
mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka
mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka
seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lengah.

E. Pengertian iman menurut ayat 179 surat Al Araf adalah kebalikan dari manusia penghuni
neraka jahanam, yaitu orang-orang yang memiliki hati dan menggunakannya untuk memahami
ayat-ayat Allah, kemudian memiliki mata untuk melihat kekuasaan Allah dan telinga yang digunakan
untuk mendengarkan ayat-ayat Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

F. Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude) dan ucapan ,
yaitukondisi mental yang menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa
terhadapAllah. Orang- orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankanjiwa
dan raganya untuk mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allahkepadanya .
Pengertian iman yang sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu, ucapandan perilaku.
Sumber : Modul MKDU4221 , Brainly.co.id

2.A

َ ‫ الَّذ‬.  ‫ب‬
‫ِين‬ ِ ‫ت ُأِلولِي اَأْل ْل َبا‬ ٍ ‫ار آَل َيا‬ ِ ‫اخ ِتاَل فِ اللَّي ِْل َوال َّن َه‬ ْ ‫ض َو‬ ِ ْ‫ت َواَأْلر‬ ِ ‫ِإنَّ فِي َخ ْل ِق ال َّس َم َاوا‬
‫ض َر َّب َنا َما‬ ِ ْ‫ت َواَأْلر‬ ِ ‫ُون فِي َخ ْل ِق ال َّس َم َاوا‬ َ ‫وب ِه ْم َو َي َت َف َّكر‬ َ ‫َي ْذ ُكر‬
ِ ‫ُون هَّللا َ قِ َيامًا َوقُعُو ًدا َو َع َل ٰى ُج ُن‬
ِ ‫اب ال َّن‬
‫ار‬ َ ‫ت ٰ َه َذا بَاطِ اًل ُسب َْحا َن َك َفقِ َنا َع َذ‬ َ ‫َخ َل ْق‬

Artinya:
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam
dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-
orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan
berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia,
Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.

Proses penciptaan langit dan bumi serta fenomena bergantinya siang dan malam
adalah tanda-tanda kebesaran Allah SWT. Proses itu dianggap biasa oleh sebagian
manusia, tetapi dalam al quran proses tersebut adalah tanda-tanda bagi orang-orang
yang berakal. Orang yang tidak menggunakan akalnya secara baik dan
benar
meanggap proses tersebut biasa dan bahkah meremehkan proses tersebut. Tetapi
bagi
yang berakal proses tersebut sebagai bukti kebesaran Allah SWT seabagai Maha
Pencipta seluruh alam jagad raya beserta isinya ini. Manusia yang berakal tersebut
adalah manusia yang selalu mengingat Allah SWT ketika ia beraktivitas.
Penciptaan
langit dan bumi oleh Allah SWT membuat ia beriman dan memohon dipilahara
dari
siksa api neraka yang menyala-nyala.

B. ‫َولَقَ ْد َخلَ ْقنَا ٱِإْل ن ٰ َسنَ َونَ ْعلَ ُم َما تُ َوس ِْوسُ بِِۦه نَ ْف ُس ۥهُ ۖ َونَحْ نُ َأ ْق َربُ ِإلَ ْي ِه ِم ْن َح ْب ِل ْٱل َو ِري ِد‬

Artinya : Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui

apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada
urat lehernya,

ALLAH SWT telah menciptakan manusia dan Allah Maha mengetahui

apa yang
diperbuat, dikatakan manusia bahkan Allah Maha mengetahui apa isi hati dan isi
pikiran manusia. Allah merumpamakan kedekatannya kepada ciptaan-Nya
yaitu
manusia sangat dekat bahkan lebih dekat daripada urat leher manusia. Maka setiap
manusia yang beriman wajib percaya kepada Zat yang Maha Dekat ketika ia
berbuat
buruk, maka ia seolah-olah merasa diawasi oleh Allah SWT. Maka ketika manusia
mengalami persoalan hidup , ia harus mendekatkan diri kepada Allah untuk
meminta
pertolongan. Dan apabila persoalan hidupnya telah selesai sepatutnya ia
tidak
melupakan begitu saja Zat yang Maha Memberi Pertolongan.
c. Pada hakikatnya manusia adalah salah satu dari makhluk yang diciptakan oleh
Allah.

C. Pada dasar nya manusia memiliki kedudukan yang paling mulia

dibandingkan
dengan makhluk lainnya. Zat yang berisfat lahir dan gaib itu menentukan postur
manusia sebagai makhluk yang paling sempurna. Manusia mempunyai anggota
badan, khususnya otak dan jantung yang berfungsi sebagai mekanisme biologi ,
yaitu seperangkat subsistem dalam sistem tubuh manusia untuk
menunjukan
keberadaanya (eksistensinya). Kelengkapan manusia tidak hanya dari
wujud
fisiknya saja, akan tetapi juga dari kenyataan non fisik yang justru tidak dimiliki
oleh makhluk lain. seperti ruh dan jiwa yang memerankan adanya proses berpikir,
merasa, bersikap , dan berserah diri serta mengabdi yang merupakan mekanisme ,
kejiawaan sebagai makhluk Allah.

3.
A.. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?Terminologis dalam
masyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang digunakanmasyarakat
untuk mencakup pembentukan suatu budaya. Pengertian terminologissendiri
adalah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun hal-hal tertentu
yangdapat memberikan pemahaman bagi manusia

B. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat:

13 danQS. Az- Zukhruf: 32QS. Al-Hujuraat: 13ٓٓ ‫ي‬
ۚ ۚ
‫ ْ ُمكا َ ْنقَلَخ النُِإسالنال اَهّيَأ‬k‫إ ا ُوفَراَ َعتِل َلِئاَبَقَو اًب ُو ُع ْش ُمكا َ ْنلَ َع َج ٰوىَ ْثنَُأ ٍو َر َك ْذنِم‬kِ‫ٌريِبَ ٌخميِلَ َعلال لنِإ ْ ُمكا َ ْقتَأ ِلال َ ْدنِع ْ ُم َك َمرْ َكألن‬
‫اَي‬Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang
laki-laki dan seorangperempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-
bangsa dan bersuku-suku agar kamu salingmengenal. Sesungguhnya yang
paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang palingbertakwa.
Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.QS. Az- Zukhruf: 32
ۗ ‫ اَ ْن َعفَ َر ۚو اَ ْينّدال ِةاَيَحْ ال يِف ْ ُمهَتَشيِ َع ْم ُمهَ ْنيَب اَ ْن َم َسقُ ْن َح ۚن‬k‫اّيِرْ ُخس ا ًضْ َع ْب ُمهُضْ َعبَ ِذخلتَيِل ٍتا َ َج َر ٍدضْ َعبَ ْق َو ْف ُمهَضْ َعب‬
‫َن ُو َع ْم َجي ال ِمم ٌرْ يَ َخ ّكبَ ُرتَ ْم َح َرو‬ ‫ ّكبَ َرتَ ْم َح َرن ُو ِم ْسقَ ْي ُمهَأ‬A
َ rab-Latin: A hum yaqsim na ra mata
rabbik, na nu qasamnā bainahum ma'īsyatahum fil- ayātid-ụ ḥ ḥ ḥdun-yā wa
rafa'nā ba' ahum fauqa ba' in darajātil liyattakhiża ba' uhum ba' an
sukhriyyā, waḍ ḍ ḍ ḍra matu rabbika khairum mimmā yajma' nḥ ụTerjemah Arti:
Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami telah menentukan
antaramereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan kami telah
meninggikan sebahagian merekaatas sebagian yang lain beberapa derajat, agar
sebagian mereka dapat mempergunakan sebagian yanglain. Dan rahmat Tuhanmu
lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan
Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf Ayat 32 32. Apakah mereka yang membagi-
bagikan rahmat Rabbmu-wahai Rasul- sehingga mereka memberikannya kepada
yang mereka kehendaki dan menahannya dariyang mereka kehendaki? Kami-lah
yang membagi rezeki mereka di dunia dan Kami menjadikan diantara mereka ada
yang kaya dan ada yang miskin agar sebagian dari mereka memanfaatkan
sebagianyang lain. Dan rahmat Rabbmu untuk hamba-hamba-Nya di Akhirat lebih
baik daripada harta duniafana yang mereka kumpulkan

C. I. Memiliki perabadan yang tinggiSebagai makhluk yang memiliki keyakinan atau

iman kepada Sang Maha Pencipta,masyarakat madani telah membuktikan bahwa mereka
merupakan manusia yang memilikiperadaban, yaitu beradab atau bertata krama. Selain bertata
krama terhadap Tuhan, tentunyajuga bertata krama pada sesama manusia.

II. Mengedepankan kesederajatan dan transparansi.Ciri masyarakat madani dalam hal ini adalah
mereka menganggap bahwa status mereka sama,baik pria atau perempuan. Transparansi
atau keterbukaan berarti mereka menjalankanhidupnya harus dengan sikap jujur dan tidak
perlu ada hal-hal yang harus ditutupi sehinggamenumbuhkan rasa saling percaya antar satu sama
lain. Hal ini menunjukkan bahwa dalammasyarakat madani terdapat nuansa demokrasi, di mana
demokratisasi dapat diwujudkandengan adanya fungsi Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM),
pers yang bebas, supremasi
atau kekuasaan tertinggi dalam hukum, partai politik, perguruan tinggi, dan toleransi.Hal ini
dikarenakan dalam masyarakat sosial memiliki kaitan dengan wacana kritik rasionalmasyarakat
yang secara eskplisit atau jelas mensyarakat munculnya demokrasi. Sedemikiansehingga
masyarakat madani hanya bisa dijamin di negara yang menganut sistem demokrasi,seperti
Indonesia. Demikianlah pendapat yang disampaikan oleh Neera Candoke. Toleransisebagaimana
telah disinggung dalam poin keempat di atas, memiliki artian bahwa kesedianindividu atau
perseorangan untuk menerima pandangan, pendapat serta sikap yang berbedamengenai politik
dan sosial. Toleransi yang demikian juga merupakan sikap yangdikembangkan dalam
masyarakat madani sebagai bentuk dari rasa saling menghargai danmenghormati antar sesama,
baik perorangan maupun kelompok terkait pendapat dan sikapyang berbeda-beda.

III. Ruang publik yang bebasRuang public yang bebas atau dikenal dengan istilah free public
sphere merupakan wilayahyang memungkinkan masyarakat sebagai warga negara untuk
memiliki hak dan kewajibanwarga negara melalui akses penuh terhadap kegiatan politik,
menyampaikan pendapat denganstatus orang yang merdeka (yang berarti bebas), berserikat atau
bekerjasama, berkumpul sertamempublikasikan pendapat dan informasi kepada publik atau
masyarakat luas.

IV. Supremasi hukumSupremasi hukum atau dalam KBBI diartikan sebagai kekuasaan
tertinggi dalam hukummemiliki arti bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan yang
bisa dicapai bilamenempatkan hukum sebagai kekuasaan tertinggi dalam sebuah
negara. Tentu keadilantersebut akan tercipta apabila hukum diberlakukan secara netral, dalam
artian tidak adanyapengecualian untuk memperoleh suatu kebenaran atas nama hukum.

V. Keadilan sosialKeadilan sosial atau social justice merupakan suatu keseimbangan dan
pembagian yangproporsional atau sesuai antara hak dan kewajiban antar warga dan negara yang
meliputiseluruh aspek kehidupan. Artinya seorang warga negara memiliki hak dan
kewajibanterhadap negaranya. Begitupula pula sebuah negara juga memiliki hak dan kewajiban
ataswarganya. Yang mana hak dan kewajiban tersebut memiliki porsi atau ukuran yang
samasehingga berimbang. Plural atau keberagaman pasti akan terjadi dalam kalangan
masyarakatterlebih dalam suatu negara yang merupakan kesatuan atau kumpulan dari berbagai
kelompokmasyarakat, terlepas dari masyarakat asli maupun pendatang yang menutuskan untuk
tinggal

D.
Masyarakat Indonesia mempunyai karakteristik yang berbeda dengan negara
lainnya.Karakteristik tersebut diantaranya adalah:

(1) Pluralistik/keberagaman,
(2) sikap saling pengertian antara sesama anggota masyarakat,
(3) toleransi yang tinggi dan
(4) memiliki sanksi moral