1.

Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu

hubban (QS. Al-Baqarah (2): 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf
(7):179).

a. Ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165

‫اس َم ْن يَّتَّ ِخ ُذ ِم ْن ُد ْو ِن هّٰللا ِ اَ ْن َدادًا ي ُِّحب ُّْونَهُ ْم َكحُبِّ هّٰللا ِ ۗ َوالَّ ِذي َْن ٰا َمنُ ْٓوا‬
ِ َّ‫َو ِم َن الن‬
‫اب اَ َّن ْالقُ َّوةَ هّٰلِل ِ َج ِم ْيعًا ۙ َّواَ َّن‬ ‫هّٰلِّل‬
َ ۙ ‫اَ َش ُّد ُحبًّا ِ َۙولَ ْو يَ َرى الَّ ِذي َْن ظَلَ ُم ْٓوا اِ ْذ يَ َر ْو َن ْال َع َذ‬
‫هّٰللا‬
ِ ‫َ َش ِد ْي ُد ْال َع َذا‬
‫ب‬
Artinya : Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain Allah
sebagai tandingan, yang mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun orang-
orang yang beriman sangat besar cintanya kepada Allah. Sekiranya orang-orang
yang berbuat zalim itu melihat, ketika mereka melihat azab (pada hari Kiamat),
bahwa kekuatan itu semuanya milik Allah dan bahwa Allah sangat berat azab-Nya
(niscaya mereka menyesal).
b. Pengertian hubban dalam ayat QS. Al- Baqarah (2) : 165
Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar
biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-orang yang beriman
kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya.
c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al- Baqarah
(2) : 165
Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan
ataukerinduan. Asyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Asyaddu
hubbanberarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa.
Lillahartinya kepada atau terhadap Allah. Dari ayat tersebut tergambar bahwa
imanadalah sikap (atitude), yaitu kondisi mental yang menunjukkan
kecenderunganatau keinginan luar biasa terhadap Allah.Orang-orang yang
beriman kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankanjiwa dan raganya
untuk mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut olehAllah kepadanya.

DEFIN EVIRA WIGAYATI

045212933
S1- Ilmu Administrasi Bisnis
 d. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179
‫ْصرُوْ نَ بِهَ ۖا‬
ِ ‫س لَهُ ْم قُلُوْ بٌ اَّل يَ ْفقَهُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم اَ ْعي ٌُن اَّل يُب‬ ‫ْأ‬
ِ ۖ ‫َولَقَ ْد َذ َر نَا لِ َجهَنَّ َم َكثِ ْيرًا ِّمنَ ْال ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
ٰۤ ُ ٰۤ ُ ۗ
َ‫ول ِٕىكَ هُ ُم ْال ٰغفِلُوْ ن‬ َ َ‫ول ِٕىكَ َكااْل َ ْن َع ِام بَلْ هُ ْم ا‬
‫ضلُّ ۗ ا‬ ‫ان اَّل يَ ْس َمعُوْ نَ بِهَا ا‬ٌ ‫َولَهُ ْم ٰا َذ‬

Artinya : Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam)

kebanyakan darijin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak
dipergunakannya untuk memahami(ayat- ayat Allah) dan mereka mempunyai
mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat(tanda- tanda kekuasaan
Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidakdipergunakannya
untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan
mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.
e. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf
(7):179 tersebut?
“Iman adalah keterikatan antara kalbu, ucapan dan perilaku”
f. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat
tersebut?
Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude) dan
ucapan , yaitukondisi mental yang menunjukkan kecenderungan atau
keinginan luar biasa terhadapAllah. Orang- orang yang beriman kepada Allah
berarti orang yang rela mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan
harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allahkepadanya . Pengertian iman yang
sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu, ucapandan perilaku.

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan
penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek
non fisik dan pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal
ini diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat-ayat Q.S. Ali-Imran (3):
190-191 dan Q.S. Qaaf (50):16.
a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan jelaskan secara ringkas
hakikat manusia menurut kedua ayat tersebut!

DEFIN EVIRA WIGAYATI

045212933
S1- Ilmu Administrasi Bisnis
 ‫ت اِّل ُولِى‬ ٍ ‫ار اَل ٰ ٰي‬
ِ ‫اخ ِتاَل فِ الَّ ْي ِل َوال َّن َه‬ ِ ْ‫ت َوااْل َر‬
ْ ‫ض َو‬ َّ ‫اِنَّ ِفيْ َخ ْل ِق‬
ِ ‫الس ٰم ٰو‬
ِ ۙ ‫ااْل َ ْل َبا‬
‫ب‬
Artinya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam
dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal,

‫الَّ ِذي َْن َي ْذ ُكر ُْو َن هّٰللا َ ِق َيامًا َّوقُ ُع ْو ًدا َّو َع ٰلى ُج ُن ْو ِب ِه ْم َو َي َت َف َّكر ُْو َن ِفيْ َخ ْل ِق‬
‫ار‬ِ ‫اب ال َّن‬ َ ‫ت ٰه َذا بَاطِ اًل ۚ ُسب ْٰح َن‬
َ ‫ك َف ِق َنا َع َذ‬ ۚ ِ ْ‫ت َوااْل َر‬
َ ‫ض َر َّب َنا َما َخ َل ْق‬ ِ ‫الس َّٰم ٰو‬
Artinya : (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau
dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan
bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini
sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka.

b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat
manusia menurut ayat tersebut!

َ ‫َو َل َق ْد َخ َل ْق َنا ااْل ِ ْن َس‬

‫ان َو َنعْ َل ُم َما ُت َوسْ ِوسُ ِبهٖ َن ْفس ُٗه َۖو َنحْ نُ اَ ْق َربُ ِا َل ْي ِه ِمنْ َح ْب ِل‬
‫ْال َو ِر ْي ِد‬
Arti: Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa
yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat
lehernya,
Tafsir Quran Surat Qaf Ayat 16 16. Dan Kami telah menciptakan manusia dan
Kami
mengetahui apa yang dibisikkan oleh jiwanya berupa lintasan-lintasan dan
pemikiranpemikiran, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat yang berada
di lehernya yang tersambung dengan jantungnya.

c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan
dengan makhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk
berfikir secara logis dan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang
tidak dilakukan. Manusia bisa memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau
buruk (negartif) untuk diri mereka sendiri. Secara umum manusia sebagai

DEFIN EVIRA WIGAYATI

045212933
S1- Ilmu Administrasi Bisnis
 makhluk pribadi dan makhluk sosial, karena bukan hanya diri sendiri saja tetapi
manusia perlu bantuan dari orang lain.

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan
berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu
masyarakat.

a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep,gabungan yang digunakan
masyarakat untuk mencakup pembentukan suatu budaya. Pengertian terminologis
sendiri adalah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun hal-hal tertentu
yang dapat memberikan pemahaman bagi manusia.

b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-

Hujuraat: 13 dan QS. Az-Zukhruf: 32

QS. Al- Hujuraat : 13

‫ارفُ ْوا ۚ اِنَّ اَ ْك َر َم ُك ْم‬ ُ ‫ٰ ٓيا َ ُّي َها ال َّناسُ ِا َّنا َخ َل ْق ٰن ُك ْم مِّنْ َذ َك ٍر َّوا ُ ْن ٰثى َو َج َع ْل ٰن ُك ْم‬
َ ‫شع ُْوبًا َّو َق َب ۤا ِٕى َل لِ َت َع‬
‫عِ ْندَ هّٰللا ِ اَ ْت ٰقى ُك ْم ۗاِنَّ هّٰللا َ َعلِ ْي ٌم َخ ِب ْي ٌر‬
Artinya : Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang
laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa
dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia
di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah
Maha Mengetahui, Mahateliti.

QS. Az-Zukhruf : 32

‫ْش َت ُه ْم فِى ْال َح ٰي و ِة ال ُّد ْن َي ۙا َو َر َفعْ َنا‬ َ ۗ ‫ت َر ِّب‬

َ ‫ك َنحْ نُ َق َس مْ َنا َب ْي َن ُه ْم َّم ِعي‬ َ ‫اَ ُه ْم َي ْق ِس م ُْو َن َرحْ َم‬
‫ك َخ ْي ٌر ِّممَّا‬ ُ ‫ض ا ُس ْخ ِر ًّيا َۗو َرحْ َم‬
َ ‫ت َر ِّب‬ ُ ْ‫ت لِّ َي َّت ِخ َذ َبع‬
ً ْ‫ض ُه ْم َبع‬ ٍ ‫دَر ٰج‬
َ ‫ض‬ ٍ ْ‫ض ُه ْم َف ْو َق َبع‬
َ ْ‫َبع‬
‫َيجْ َمع ُْو َن‬
Artinya : Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kamilah yang
menentukan penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan Kami telah
meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat, agar
DEFIN EVIRA WIGAYATI
045212933
S1- Ilmu Administrasi Bisnis
 sebagian mereka dapat memanfaatkan sebagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu
lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.

c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang

masyarakat madani!

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) disebutkan bahwa kedua kata
tersebut memiliki arti sebagai berikut Masyarakat adalah sejumlah manusia dalam
arti seluas-luasnya dan terikat oleh suatu kebudayaan yang mereka anggap sama,
sedangkan Madani adalah menjunjung tinggi nilai, norma, hukum yang ditopang
oleh penguasaan iman, ilmu, dan tekhnologi yang berperadaban.

Berdasarkan beberapa pengertian di atas, berikut adalah penjelasan mengenai ciri-

ciri masyarakat
madani :

I. Memiliki perabadan yang tinggi

Sebagai makhluk yang memiliki keyakinan atau iman kepada Sang Maha
Pencipta, masyarakat madani telah membuktikan bahwa mereka
merupakan manusia yang memiliki peradaban, yaitu beradab atau bertata
krama. Selain bertata krama terhadap Tuhan, tentunya juga bertata krama
pada sesama manusia
II. Mengedepankan kesederajatan dan transparansi.
Ciri masyarakat madani dalam hal ini adalah mereka menganggap bahwa
status mereka sama, baik pria atau perempuan. Transparansi atau
keterbukaan berarti mereka menjalankan hidupnya harus dengan sikap
jujur dan tidak perlu ada hal-hal yang harus ditutupi sehingga
menumbuhkan rasa saling percaya antar satu sama lain. Hal ini
menunjukkan bahwa dalam masyarakat madani terdapat nuansa
demokrasi, di mana demokratisasi dapat diwujudkan dengan adanya fungsi
Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), pers yang bebas, supremasi atau
kekuasaan tertinggi dalam hukum, partai politik, perguruan tinggi, dan
toleransi. Hal ini dikarenakan dalam masyarakat sosial memiliki kaitan
dengan wacana kritik rasional masyarakat yang secara eskplisit atau jelas
DEFIN EVIRA WIGAYATI
045212933
S1- Ilmu Administrasi Bisnis
 mensyarakat munculnya demokrasi. Sedemikiansehingga masyarakat
madani hanya bisa dijamin di negara yang menganut sistem demokrasi,
seperti Indonesia. Demikianlah pendapat yang disampaikan oleh Neera
Candoke. Toleransi sebagaimana telah disinggung dalam poin keempat di
atas, memiliki artian bahwa kesedian individu atau perseorangan untuk
menerima pandangan, pendapat serta sikap yang berbeda mengenai politik
dan sosial. Toleransi yang demikian juga merupakan sikap yang
dikembangkan dalam masyarakat madani sebagai bentuk dari rasa saling
menghargai dan menghormati antar sesama, baik perorangan maupun
kelompok terkait pendapat dan sikap yang berbeda-beda.

III. Ruang publik yang bebas

Ruang public yang bebas atau dikenal dengan istilah free public sphere
merupakan wilayahyang memungkinkan masyarakat sebagai warga negara
untuk memiliki hak dan kewajiban warga negara melalui akses penuh
terhadap kegiatan politik, menyampaikan pendapat dengan status orang
yang merdeka (yang berarti bebas), berserikat atau bekerjasama,
berkumpul serta mempublikasikan pendapat dan informasi kepada publik
atau masyarakat luas.
IV. Supremasi hukum
Supremasi hukum atau dalam KBBI diartikan sebagai kekuasaan tertinggi
dalam hukum memiliki arti bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan
yang bisa dicapai bila menempatkan hukum sebagai kekuasaan tertinggi
dalam sebuah negara. Tentu keadilan tersebut akan tercipta apabila hukum
diberlakukan secara netral, dalam artian tidak adanya pengecualian untuk
memperoleh suatu kebenaran atas nama hukum
V. Keadilan sosial
Keadilan sosial atau social justice merupakan suatu keseimbangan dan
pembagian yang proporsional atau sesuai antara hak dan kewajiban antar
warga dan negara yang meliputi seluruh aspek kehidupan. Artinya seorang
warga negara memiliki hak dan kewajiban terhadap negaranya. Begitupula
pula sebuah negara juga memiliki hak dan kewajiban atas warganya. Yang
mana hak dan kewajiban tersebut memiliki porsi atau ukuran yang sama

DEFIN EVIRA WIGAYATI

045212933
S1- Ilmu Administrasi Bisnis
 sehingga berimbang. Plural atau keberagaman pasti akan terjadi dalam
kalangan masyarakat terlebih dalam suatu negara yang merupakan
kesatuan atau kumpulan dari berbagai kelompok masyarakat, terlepas dari
masyarakat asli maupun pendatang yang menutuskan untuk tinggal.
VI. Partisipasi sosial
Berpatisipasi dalam lingkungan sosial merupakan salah satu cara untuk
menjalin hubungan dan kerjasama antar individu maupun kelompok untuk
mencapai sebuah tujuan tertentu. Partisipasi sosial yang bersih tanpa
rekayasa merupakan awal yang baik untuk menciptakan masyarakat
madani. Hal ini bisa saja terjadi apabila terdapat nuansa yang
memungkinkan otonomi (hak dan kewajiban) individu terjaga dengan
baik. Artinya dalam masyarakat madani harus seimbang antara hak dan
kewajibannya sesama individu. Sedemikian sehingga tercipta keadilan
sosial atau social justice sebagaimana telah disebutkan sebelumnya pada
poin kedelapan.

https://guruppkn.com/ciri-ciri-masyarakat-madani

d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan

sejahtera!
Masyarakat Indonesia mempunyai karakteristik yang berbeda dengan negara
lainnya.
Karakteristik tersebut diantaranya adalah:
(1) Pluralistik/keberagaman,
(2) sikap saling pengertian antara sesama anggota masyarakat,
(3) toleransi yang tinggi dan
(4) memiliki sanksi moral.

https://media.neliti.com/media/publications/121296-ID-konsep-masyarakat-
madani-diiindonesia-d.pdf

DEFIN EVIRA WIGAYATI

045212933
S1- Ilmu Administrasi Bisnis