Jawaban Tugas I Pendidkan Agama Islam

A. A. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan
teliti dan benar!

‫هّٰلِّل‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬

ِ ‫اس َم ْن يَّتَّ ِخ ُذ ِم ْن ُدوْ ِن ِ اَ ْندَادًا يُّ ِحبُّوْ نَهُ ْم َكحُبِّ ِ ۗ َوالَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُ ْٓوا اَ َش ُّد ُحبًّا‬ ِ َّ‫َو ِمنَ الن‬
‫هّٰللا‬ ‫هّٰلِل‬
ِ ‫اب اَ َّن ْالقُ َّوةَ ِ َج ِم ْيعًا ۙ َّواَ َّن َ َش ِد ْي ُد ْال َع َذا‬
‫ب‬ َ ۙ ‫َۙولَوْ يَ َرى الَّ ِذ ْينَ ظَلَ ُم ْٓوا اِ ْذ يَ َروْ نَ ْال َع َذ‬

Artinya :

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain

Allah sebagai tandingan, yang mereka cintai seperti mencintai
Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya
kepada Allah. Sekiranya orang-orang yang berbuat zalim itu
melihat, ketika mereka melihat azab (pada hari Kiamat), bahwa
kekuatan itu semuanya milik Allah dan bahwa Allah sangat berat
azab-Nya (niscaya mereka menyesal).

(i) Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

Jawab : Assyadu hubban berarti sikap yang
menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa.
Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-
orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang
rela mengorbankan jiwa dan raga nya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut
oleh allah kepada nya.

(ii) Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT

menurut ayat tersebut?
Jawab : Iman identic dengan asyaddu hubban lillah.
Hub artinya kecintaan atau kerinduan. Asyaddu
adalah kata superlative syadid (sangat). Asyaddu
hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan
atau kerinduan luar biasa. Lillah artinya kepada atau
 terhadap Allah. Dari ayat tersebut tergambar bahawa
iman adalah sikap ( attitude ), yaitu kondisi mental
yang menunjukkan kecenderungan atau keinginan
luar biasa terhadap Allah. Orang-orang yang beriman
kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan
jiwa dan raga nya untuk mewujudkan harapan atau
kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya.

B. Tuliskan Ayat dan terjemah Qs. Al-A’raaf (7) :179 dengan teliti
dan benar!

‫س لَهُ ْم قُلُوْ بٌ اَّل يَ ْفقَهُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم اَ ْعي ٌُن اَّل‬ ‫ْأ‬
ۤ ِ ۖ ‫َولَقَ ْد َذ َر نَا لِ َجهَنَّ َم َكثِ ْيرًا ِّمنَ ۤ ْال ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
َ‫ك هُ ُم ْال ٰغفِلُوْ ن‬
َ ‫ول ِٕى‬ٰ ُ‫ضلُّ ۗ ا‬
َ َ‫ول ِٕىكَ َكااْل َ ْن َع ِام بَلْ هُ ْم ا‬ٰ ُ‫ان اَّل يَ ْس َمعُوْ نَ بِهَ ۗا ا‬ٌ ‫صرُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم ٰا َذ‬
ِ ‫يُ ْب‬

Artinya :

Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari

kalangan jin dan manusia. Mereka memiliki hati, tetapi tidak
dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka
memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-
tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak
dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka
seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-
orang yang lengah.

C. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS.

Al-A’raaf (7):179 tersebut?

Jawab : “iman adalah keterikatan antara kalbu, ucapan dan

perilaku”

D. Jelaskan Secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari

kedua ayat tersebut?
 Jawab : Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap
( attitude ) dan ucapan, yaitu kondisi mental yang menunjukkan
kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadap Allah. Orang-
orang yang beriman kepada Allah berarti orang rela
mengorbankan jiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan
atau kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya. Pengertian
iman yang sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu, ucapan
dan prilaku.

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non

fisik dan tujuan penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih
ditekankan kepada aspek non fisik dan pencapaian tujuan penciptaan
tersebut daripada aspek fisik. Hal ini diantaranya diisyaratkan dalam
kandungan ayat-ayat Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan Q.S. Qaaf
(50) : 16.

A. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan jelaskan

secara ringkas hakikat manusia menurut kedua ayat tersebut!
Jawab : QS. Ali imron 190

‫ب‬ ٍ ‫ار اَل ٰ ٰي‬

ِ ۙ ‫ت اِّل ُولِى ااْل َ ْلبَا‬ ِ َ‫ف الَّ ْي ِل َوالنَّه‬ ِ ْ‫ت َوااْل َر‬
ْ ‫ض َو‬
ِ ‫اختِاَل‬ ِ ‫ق السَّمٰ ٰو‬ ْ ‫اِ َّن فِ ْي‬
ِ ‫خَل‬

Artinya :  Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan

pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah)
bagi orang yang berakal,
QS. Ali imron 191
‫ض َربَّنَا َما‬ِ ۚ ْ‫ت َوااْل َر‬ِ ‫ق السَّمٰ ٰو‬ ْ ‫الَّ ِذ ْينَ يَ ْذ ُكرُوْ نَ هّٰللا َ قِيَا ًما َّوقُعُوْ دًا َّوع َٰلى ُجنُوْ بِ ِه ْم َويَتَفَ َّكرُوْ نَ فِ ْي‬
ِ ‫خَل‬
ِ َّ‫اب الن‬
‫ار‬ َ ‫ك فَقِنَا َع َذ‬َ َ‫َخلَ ْقتَ ٰه َذا بَا ِطاًل ۚ ُسب ْٰحن‬
Artinya : (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri,
duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan kami,
tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau,
lindungilah kami dari azab neraka.
B. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas
hakikat manusia menurut ayat tersebut!
Jawab :

‫َولَقَ ْد خَ لَ ْقنَا ااْل ِ ْن َسانَ َونَ ْعلَ ُم َما تُ َوس ِْوسُ بِ ٖه نَ ْف ُسهٗ َۖونَحْ ُن اَ ْق َربُ اِلَ ْي ِه ِم ْن َحب ِْل ْال َو ِر ْي ِد‬

Artinya : Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan

mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat
kepadanya daripada urat lehernya.

Tafsir Quran Surat Qaf Ayat 16 16. Dan Kami telah

menciptakan manusia dan Kami mengetahui apa yang dibisikkan oleh
jiwanya berupa lintasan-lintasan dan pemikiran-pemikiran, dan Kami
lebih dekat kepadanya dari pada urat yang berada di lehernya yang
tersambung dengan jantungnya.

C. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat

tersebut!
Jawab : Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling
sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya, karena manusia
mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara logis
dan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak
dilakukan. Manusia
bisa memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau buruk (negartif)
untuk
diri mereka sendiri. Secara umum manusia sebagai makhluk pribadi
dan makhluk sosial,
karena bukan hanya diri sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari
orang lain
3.  Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial,
bertempat tinggal dan berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu
yang lama dalam suatu masyarakat.

Jawab :

A.  Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Jawab : Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep,
gabungan yang digunakan masyarakat untuk mencakup
pembentukan suatu budata. Pengertian terminologis sendiri
adalah suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun hal-
hal tertentu yang dapat memberikan pemahaman bagi manusia.

B. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam

QS. Al-Hujuraat: 13 dan QS. Az-Zukhruf: 32

Jawab :

QS. Al-Hujuruat : 13

‫ٰيٓا َ ُّيهَا النَّاسُ اِنَّا َخلَ ْق ٰن ُك ْم ِّم ْن َذ َك ٍر َّواُ ْن ٰثى َو َج َع ْل ٰن ُك ْم ُشع ُْوبًا‬
‫َّوقَبَ ۤا ِٕى َل لِتَ َعا َرفُ ْوا ۚ اِ َّن اَ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد هّٰللا ِ اَ ْت ٰقى ُك ْم ۗاِ َّن هّٰللا َ َعلِ ْي ٌم‬
‫َخبِ ْي ٌر‬
13. Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku
agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah
ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.
 QS. Az-Zukhruf: 32
Jawab :
‫ك نَحْ ُن قَ َس ْمنَا بَ ْينَهُ ْم َّم ِع ْي َشتَهُ ْم فِى‬ َ ۗ ِّ‫ت َرب‬َ ‫اَهُ ْم يَ ْق ِس ُم ْو َن َرحْ َم‬
‫ت لِّيَتَّ ِخ َذ‬
ٍ ‫ْض َد َر ٰج‬ٍ ‫ق بَع‬ َ ‫ْال َح ٰيو ِة ال ُّد ْنيَ ۙا َو َرفَ ْعنَا بَ ْع‬
َ ‫ضهُ ْم فَ ْو‬
‫ك َخ ْي ٌر ِّم َّما يَجْ َمع ُْو َن‬ َ ِّ‫ت َرب‬ ُ ‫ضهُ ْم بَ ْعضًا س ُْخ ِريًّا ۗ َو َرحْ َم‬ ُ ‫بَ ْع‬
32. Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kamilah yang menentukan
penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan Kami telah meninggikan sebagian
mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat
memanfaatkan sebagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka
kumpulkan.

Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf

Ayat 32 32. Apakah mereka yang
membagi-bagikan rahmat
Rabbmu
-wahai Rasul- sehingga mereka
memberikannya kepada yang
mereka kehendaki dan
menahannya dari
yang mereka kehendaki? Kami-
lah yang membagi rezeki mereka
di dunia dan Kami menjadikan di
antara mereka ada yang kaya dan
ada yang miskin agar sebagian
dari mereka memanfaatkan
sebagian
yang lain. Dan rahmat Rabbmu
untuk hamba-hamba-Nya di
Akhirat lebih baik daripada harta
dunia
fana yang mereka kumpulkan
Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf
Ayat 32 32. Apakah mereka yang
membagi-bagikan rahmat
Rabbmu
-wahai Rasul- sehingga mereka
memberikannya kepada yang
mereka kehendaki dan
menahannya dari
yang mereka kehendaki? Kami-
lah yang membagi rezeki mereka
di dunia dan Kami menjadikan di
antara mereka ada yang kaya dan
ada yang miskin agar sebagian
dari mereka memanfaatkan
sebagian
yang lain. Dan rahmat Rabbmu
untuk hamba-hamba-Nya di
Akhirat lebih baik daripada harta
dunia
fana yang mereka kumpulkan
Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf
Ayat 32 32. Apakah mereka yang
membagi-bagikan rahmat
Rabbmu
-wahai Rasul- sehingga mereka
memberikannya kepada yang
mereka kehendaki dan
menahannya dari
yang mereka kehendaki? Kami-
lah yang membagi rezeki mereka
di dunia dan Kami menjadikan di
antara mereka ada yang kaya dan
ada yang miskin agar sebagian
dari mereka memanfaatkan
sebagian
yang lain. Dan rahmat Rabbmu
untuk hamba-hamba-Nya di
Akhirat lebih baik daripada harta
dunia
fana yang mereka kumpulkan
Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf
Ayat 32 32. Apakah mereka yang
membagi-bagikan rahmat
Rabbmu
-wahai Rasul- sehingga mereka
memberikannya kepada yang
mereka kehendaki dan
menahannya dari
yang mereka kehendaki? Kami-
lah yang membagi rezeki mereka
di dunia dan Kami menjadikan di
antara mereka ada yang kaya dan
ada yang miskin agar sebagian
dari mereka memanfaatkan
sebagian
yang lain. Dan rahmat Rabbmu
untuk hamba-hamba-Nya di
Akhirat lebih baik daripada harta
dunia
fana yang mereka kumpulkan.
Tafsir Qur’an Surat Az-Zukhruf Ayat 32. Apakah mereka yang
membagi-bagikan Rahmat rabbmu-wahai rasul sehingga mereka
memberikannya kepada yang mereka kehendaki dan menahannya dari
yang mereka kehendaki? Kami-lah yang membagi rezeki mereka di
dunia dan kami menjadikan di antara mereka ada yang kaya dan ada
yang miskin agar Sebagian dari mereka memanfaatkan Sebagian yang
lain. Dan Rahmat Rabbmu untuk hamba-hamba-Nya di akhirat lebih
baik dari pada harta dunia fana yang mereka kumpulkan.

C. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut

pandang masyarakat madani!
Jawab : Dalam KBBI disebutkan bahwa kedua kata tersebut
memiliki arti sebagai berikut masyarakat adalah sejumlah
manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh suatu
kebudayaan yang mereka anggap sama, sedangkan madani
adalah menjungjung tinggi nilai, norma, hukum yang ditopang
oleh penguasaan iman, ilmu, dan teknologi yang beradaban.
Beberapa pengertian di atas, berikut adalah penjelasan mengenai
ciri-ciri masyarakat madani :

1. Memiliki Peradaban yang tinggi

Sebagai makhluk yang memiliki keyakinan atau

iman kepada Sang Maha Pencipta, masyarakat
madani telah membuktikan bahwa mereka merupakan
manusia yang memiliki peradaban, yaitu beradab atau
bertata krama. Selain bertata krama terhadap Tuhan,
tentunya juga bertata krama pada sesama manusia.
2. Mengedepankan kesederajatan dan transparansi
Ciri masyarakat madani dalam hal ini adalah mereka
menganggap bahwa status mereka sama, baik pria atau
perempuan. Transparansi atau keterbukaan berarti mereka
menjalankan hidupnya harus dengan sikap jujur dan tidak
perlu ada hal-hal yang harus ditutupi sehingga menumbuhkan
rasa saling percaya antar satu sama lain. Hal ini menunjukkan
bahwa dalam masyarakat madani terdapat nuansa demokrasi, di
mana demokratisasi dapat diwujudkan dengan adanya fungsi
Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), pers yang bebas,
supremasi atau kekuasaan tertinggi dalam hukum, partai politik,
perguruan tinggi, dan toleransi. Hal ini dikarenakan dalam
masyarakat sosial memiliki kaitan dengan wacana kritik rasional
masyarakat yang secara eskplisit atau jelas mensyarakat
munculnya demokrasi. Sedemikian sehingga masyarakat madani
hanya bisa dijamin di negara yang menganut sistem demokrasi,
seperti Indonesia. Demikianlah pendapat yang disampaikan oleh
Neera Candoke. Toleransi sebagaimana telah disinggung dalam
poin keempat di atas, memiliki artian bahwa kesedian individu
atau perseorangan untuk menerima pandangan, pendapat serta
sikap yang berbeda mengenai politik dan sosial. Toleransi
yang demikian juga merupakan sikap yang dikembangkan
dalam masyarakat madani sebagai bentuk dari rasa saling
menghargai dan menghormati antar sesama, baik perorangan
maupun kelompok terkait pendapat dan sikap yang berbeda-
beda.
3. Ruang publik yang bebas
Ruang public yang bebas atau dikenal dengan istilah
free public sphere merupakan wilayah yang
memungkinkan masyarakat sebagai warga negara untuk
memiliki hak dan kewajiban warga negara melalui
akses penuh terhadap kegiatan politik, menyampaikan
pendapat dengan status orang yang merdeka (yang
berarti bebas), berserikat atau bekerjasama, berkumpul
serta mempublikasikan pendapat dan informasi kepada
publik atau masyarakat luas.

4. Supremasi hukum
Supremasi hukum atau dalam KBBI diartikan
sebagai kekuasaan tertinggi dalam hukum memiliki
arti bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan
yang bisa dicapai bila menempatkan hukum
 sebagai kekuasaan tertinggi dalam sebuah negara.
Tentu keadilan tersebut akan tercipta apabila hukum
diberlakukan secara netral, dalam artian tidak adanya
pengecualian untuk memperoleh suatu kebenaran atas
nama hukum.
5. Keadilan sosial
Keadilan sosial atau social justice merupakan
suatu keseimbangan dan pembagian yang
proporsional atau sesuai antara hak dan kewajiban
antar warga dan negara yang meliputi seluruh aspek
kehidupan. Artinya seorang warga negara
memiliki hak dan kewajiban terhadap negaranya.
Begitupula pula sebuah negara juga memiliki hak
dan kewajiban atas warganya. Yang mana hak dan
kewajiban tersebut memiliki porsi atau ukuran yang
sama sehingga berimbang. Plural atau keberagaman
pasti akan terjadi dalam kalangan masyarakat
terlebih dalam suatu negara yang merupakan
kesatuan atau kumpulan dari berbagai kelompok
masyarakat, terlepas dari masyarakat asli maupun
pendatang yang menutuskan untuk tinggal di
dalamnya. Sedemikian sehingga yang dimaksud
dengan pluralisme adalah sebuah sikap menerima
dan mengakui fakta serta tulus bahwa
masyarakat itu bersifat majemuk atau beragam
dan dapat menjadi penyebab terciptanya masyarakat
majemuk dan multikultural. Mulai dari kebiasaan,
nilai norma, dan kebudayaannya, seperti contohnya
Negara kita sendiri, yaitu Indonesia. Banyak sekali
keragaman masyarakat, mulai dari bahasa, suku,
agama, etnis, dan budayanya

6. Partisipasi sosial
Berpatisipasi dalam lingkungan sosial merupakan
salah satu cara untuk menjalin hubungan
 dan kerjasama antar individu maupun kelompok untuk
mencapai sebuah tujuan tertentu.
Partisipasi sosial yang bersih tanpa rekayasa merupakan
awal yang baik untuk menciptakan
masyarakat madani. Hal ini bisa saja terjadi apabila
terdapat nuansa yang memungkinkan
otonomi (hak dan kewajiban) individu terjaga dengan
baik. Artinya dalam masyarakat madani
harus seimbang antara hak dan kewajibannya sesama
individu. Sedemikian sehingga tercipta
keadilan sosial atau social justice sebagaimana
telah disebutkan sebelumnya pada poin
kedelapan.

D. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat

beradab dan sejahtera!
Jawab :
Masyarakat Indonesia mempunyai karakteristik yang berbeda
dengan negara lainnya. Karakteristik nya adalah :
1. Pluralistik/Keberagaman
2. Sikap saling pengertian antara sesam anggota masyarakat
3. Toleransi yang tinggi dan
4. Memiliki sanksi moral.
Tafsir Quran Surat Az-Zukhruf
Ayat 32 32. Apakah mereka yang
membagi-bagikan rahmat
Rabbmu
-wahai Rasul- sehingga mereka
memberikannya kepada yang
mereka kehendaki dan
menahannya dari
yang mereka kehendaki? Kami-
lah yang membagi rezeki mereka
di dunia dan Kami menjadikan di
antara mereka ada yang kaya dan
ada yang miskin agar sebagian
dari mereka memanfaatkan
sebagian
yang lain. Dan rahmat Rabbmu
untuk hamba-hamba-Nya di
Akhirat lebih baik daripada harta
dunia
fana yang mereka kumpulkan.