Tugas 1 MKWU4101

Pendidikan Agama Islam

1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS. Al-

Baqarah (2) : 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179).

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar!

Jawab :

‫اس َم ۡن يَّتَّ ِخ ُذ ِم ۡن د ُۡو ِن هّٰللا ِ اَ ۡندَادًا يُّ ِحب ُّۡونَهُمۡ َكحُبِّ هّٰللا ِؕ َوالَّ ِذ ۡينَ ٰا َمنُ ۡ ٓوا اَ َش ُّد ُحبًّا هّٰلِّل ِ ؕ َولَ ۡو يَ َرى الَّ ِذ ۡينَ ظَلَ ُم ۡ ٓوا اِ ۡذ‬
ِ َّ‫َو ِمنَ الن‬
‫هّٰللا‬ ‫هّٰلِل‬
ِ ‫اب اَ َّن ۡالقُ َّوةَ ِ َج ِم ۡيعًا ۙ َّواَ َّن َ َش ِد ۡي ُ]د ۡال َع َذا‬
‫ب‬ َۙ ‫يَ َر ۡونَ ۡال َع َذ‬

Wa minan naasi mai yattakhizu min duunil laahi andaadai yuhibbuunahum kahubbil laahi
wallaziina aamanuuu ashaddu hubbal lillah; wa law yaral laziina zalamuu iz yarawnal 'azaaba
annal quwwata lillaahi jamii'anw wa annallaaha shadiidul 'azaab

Artinya : Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain Allah sebagai
tandingan, yang mereka cintai seperti mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat
besar cintanya kepada Allah. Sekiranya orang-orang yang berbuat zhalim itu melihat, ketika
mereka melihat azab (pada hari Kiamat), bahwa kekuatan itu semuanya milik Allah dan bahwa
Allah sangat berat azab-Nya (niscaya mereka menyesal)

(i) Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

Jawab : Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan
luar biasa. Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Orang-orang yang
berimankepada Allah berarti orang yang rela mengorbankan jiwa dan raganya
untukmewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allah kepadanya.
(ii) Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?
Jawab : Iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan
ataukerinduan. Asyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Asyaddu hubban
berarti sikap yang menunjukkan kecintaan atau kerinduan luar biasa. Lillah artinya
 kepada atau terhadap Allah. Dari ayat tersebut tergambar bahwa imanadalah sikap
(atitude), yaitu kondisi mental yang menunjukkan kecenderunganatau keinginan luar
biasa terhadap Allah.Orang-orang yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela
mengorbankanjiwa dan raganya untuk mewujudkan harapan atau kemauan yang
dituntut oleh Allah kepadanya.

b. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar!

Jawab :

‫ان اَّل يَ ْس َمعُوْ نَ بِهَ ۗا‬ ٌ ‫صرُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم ٰا َذ‬ِ ‫س لَهُ ْم قُلُوْ بٌ اَّل يَ ْفقَهُوْ نَ بِهَ ۖا َولَهُ ْم اَ ْعي ٌُن اَّل يُ ْب‬ ‫ْأ‬
 ِ ۖ ‫َولَقَ ْد َذ َر نَا لِ َجهَنَّ َم َكثِ ْيرًا ِّمنَ ْال ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
ٰۤ ُ ٰۤ ُ
َ‫ول ِٕىكَ هُ ُم ْال ٰغفِلُوْ ن‬ ‫ضلُّ ۗ ا‬َ َ‫ول ِٕىكَ َكااْل َ ْن َع ِام بَلْ هُ ْم ا‬ ‫ا‬

Wa laqad żara`nā lijahannama kaṡīram minal-jinni wal-insi lahum qulụbul lā yafqahụna bihā wa
lahum a'yunul lā yubṣirụna bihā wa lahum āżānul lā yasma'ụna bihā, ulā`ika kal-an'āmi bal hum
aḍall, ulā`ika humul-gāfilụn

Artinya : Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia.
Mereka memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan
mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan
Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan
(ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-
orang yang lengah.

c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf (7):179 tersebut?

Jawab : “Iman adalah keterikatan antara kalbu, ucapan dan perilaku”.

d. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat tersebut?

Jawab :
Dari ayat tersebut tergambar bahwa iman adalah sikap (atitude) dan ucapan, yaitu kondisi
mental yang menunjukkan kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadapAllah. Orang- orang
yang beriman kepada Allah berarti orang yang rela mengorbankanjiwa dan raganya untuk
mewujudkan harapan atau kemauan yang dituntut oleh Allahkepadanya. Pengertian iman yang
sesungguhnya adalah meliputi aspek kalbu, ucapandan perilaku.

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan penciptaannya.
Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek non fisik dan pencapaian tujuan
penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal ini diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat-
ayat Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan Q.S. Qaaf (50) : 16.

a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3) : 190-191 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia
menurut kedua ayat tersebut!

Jawab :

‫ب‬ ٍ ‫ار اَل ٰ ٰي‬

ِ ۙ ‫ت اِّل ُولِى ااْل َ ْلبَا‬ ِ َ‫ف الَّي ِْل َوالنَّه‬
ِ ‫اختِاَل‬ ِ ْ‫ت َوااْل َر‬
ْ ‫ض َو‬ ِ ‫اِ َّن فِ ْي َخ ْل‬
ِ ‫ق السَّمٰ ٰو‬

Inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfil-laili wan-nahāri la`āyātil li`ulil- albāb

Artinya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam.

b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50) : 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia menurut
ayat tersebut!

Jawab :

١٦ – ‫َولَقَ ْد خَ لَ ْقنَا ااْل ِ ْن َسانَ َونَ ْعلَ ُم َما تُ َوس ِْوسُ بِ ٖه نَ ْفسُهٗ ۖ َونَحْ نُ اَ ْق َربُ اِلَ ْي ِه ِم ْن َحب ِْل ْال َو ِر ْي ِد‬

Wa laqad khalaqnal-insāna wa na'lamu mā tuwaswisu bihī nafsuh, wa nah ḥnuaqrabu ilaihi min h
ḥablil-warīd

Artinya : Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apayang
dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,Tafsir Quran
Surat Qaf Ayat 16 16. Dan Kami telah menciptakan manusia dan Kamimengetahui apa yang
dibisikkan oleh jiwanya berupa lintasan-lintasan dan pemikiran-pemikiran, dan Kami lebih dekat
kepadanya daripada urat yang berada di lehernya yangtersambung dengan jantungnya.

c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!

Jawab :
Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan
denganmakhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara
logisdan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan. Manusiabisa
memilih perbuatan mana yang baik (positif) atau buruk (negartif) untukdiri mereka sendiri.
Secara umum manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk sosial,karena bukan hanya diri
sendiri saja tetapi manusia perlu bantuan dari orang lain

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan berinteraksi
dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat.

a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

Jawab : Terminologis dalam masyarakat artinya suatu konsep, gabungan yang digunakan
masyarakat untuk mencakup pembentukan suatu budaya. Pengertian terminologissen diri adalah
suatu penjelasan atas istilah, kata, konsep, maupun hal-hal tertentu yangdapat memberikan
pemahaman bagi manusia.

b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat: 13 dan QS. Az-
Zukhruf: 32

Jawab :

QS. Al-Hujuraat: 13

َ ‫يَا َأيُّهَا النَّاسُ ِإنَّا َخلَ ْقنَا ُك ْم ِم ْن َذ َك ٍر َوُأ ْنثَى َو َج َع ْلنَا ُك ْم ُشعُوبًا َوقَبَاِئ َل لِتَ َع‬
‫ارفُوا ِإ َّن َأ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد هَّللا ِ َأ ْتقَا ُك ْم ِإ َّن هَّللا َ َعلِي ٌم خَ بِي ٌر‬

Artinya :

"Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang
perempuan, dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang
yang paling taqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal." (QS. Al-Hujurat: 13)

QS. Az-Zukhruf: 32 disebutkan,

‫ضهُم بَ ْعضًا‬ ٍ ‫ْض َد َر ٰ َج‬

ُ ‫ت لِّيَتَّ ِخ َذ بَ ْع‬ ٍ ‫ق بَع‬ َ ‫ك ۚ نَحْ نُ قَ َس ْمنَا بَ ْينَهُم َّم ِعي َشتَهُ ْم فِى ْٱل َحيَ ٰو ِة ٱل ُّد ْنيَا ۚ َو َرفَ ْعنَا بَ ْع‬
َ ْ‫ضهُ ْم فَو‬ َ ِّ‫َأهُ ْم يَ ْق ِس ُمونَ َرحْ َمتَ َرب‬
َ‫ك َخ ْي ٌر ِّم َّما يَجْ َمعُون‬
َ ِّ‫ت َرب‬ ُ ‫س ُْخ ِريًّا ۗ َو َرحْ َم‬

Artinya :

"Apakah mereka yang mengambil selain Allah sebagai pelindung itu dapat menciptakan sesuatu
yang sama dengan ciptaan-Nya? Mereka tidak dapat menciptakan apa-apa dan mereka sendiri
dibuat."
Ayat ini mengingatkan manusia bahwa hanya Allah SWT yang memiliki kekuasaan mutlak atas
segala ciptaan dan peristiwa yang terjadi di dunia.

Manusia sendiri tidak memiliki kekuasaan yang sama, sehingga manusia seharusnya tidak
mengambil selain Allah sebagai pelindung dan penyembah.

c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang masyarakat madani!

Jawab :

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) disebutkan bahwa kedua kata tersebut memiliki
artisebagai berikut Masyarakat adalah sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat
oleh suatukebudayaan yang mereka anggap sama, sedangkan Madani adalah menjunjung tinggi
nilai, norma,hukum yang ditopang oleh penguasaan iman, ilmu, dan tekhnologi yang
berperadaban.

Berdasarkan beberapa pengertian di atas, berikut adalah penjelasan mengenai ciri-ciri

masyarakat madani :

I. Memiliki perabadan yang tinggi

Sebagai makhluk yang memiliki keyakinan atau iman kepada Sang Maha
Pencipta,masyarakat madani telah membuktikan bahwa mereka merupakan manusia
yang memiliki peradaban, yaitu beradab atau bertata krama. Selain bertata krama
terhadap Tuhan, tentunya juga bertata krama pada sesama manusia.
II. Mengedepankan kesederajatan dan transparansi.
Ciri masyarakat madani dalam hal ini adalah mereka menganggap bahwa status
mereka sama,baik pria atau perempuan. Transparansi atau keterbukaan berarti
mereka menjalankanhidupnya harus dengan sikap jujur dan tidak perlu ada hal-hal
yang harus ditutupi sehingga menumbuhkan rasa saling percaya antar satu sama lain.
Hal ini menunjukkan bahwa dalammasyarakat madani terdapat nuansa demokrasi, di
mana demokratisasi dapat diwujudkan dengan adanya fungsi Lembaga Swadaya
Masyarakat (LSM), pers yang bebas, supremasi atau kekuasaan tertinggi dalam
hukum, partai politik, perguruan tinggi, dan toleransi.Hal ini dikarenakan dalam
masyarakat sosial memiliki kaitan dengan wacana kritik rasionalmasyarakat yang
secara eskplisit atau jelas mensyarakat munculnya demokrasi. Sedemikiansehingga
masyarakat madani hanya bisa dijamin di negara yang menganut sistem
demokrasi,seperti Indonesia. Demikianlah pendapat yang disampaikan oleh Neera
Candoke. Toleransisebagaimana telah disinggung dalam poin keempat di atas,
memiliki artian bahwa kesedianindividu atau perseorangan untuk menerima
pandangan, pendapat serta sikap yang berbedamengenai politik dan sosial. Toleransi
yang demikian juga merupakan sikap yang dikembangkan dalam masyarakat madani
sebagai bentuk dari rasa saling menghargai danmenghormati antar sesama, baik
perorangan maupun kelompok terkait pendapat dan sikapyang berbeda-beda.
III. Ruang publik yang bebas
Ruang public yang bebas atau dikenal dengan istilah free public sphere merupakan
wilayahyang memungkinkan masyarakat sebagai warga negara untuk memiliki hak
dan kewajibanwarga negara melalui akses penuh terhadap kegiatan politik,
menyampaikan pendapat denganstatus orang yang merdeka (yang berarti bebas),
berserikat atau bekerjasama, berkumpul sertamempublikasikan pendapat dan
informasi kepada publik atau masyarakat luas.
IV. Supremasi hukum
Supremasi hukum atau dalam KBBI diartikan sebagai kekuasaan tertinggi dalam
hukummemiliki arti bahwa terdapat jaminan terciptanya keadilan yang bisa dicapai
bilamenempatkan hukum sebagai kekuasaan tertinggi dalam sebuah negara. Tentu
keadilantersebut akan tercipta apabila hukum diberlakukan secara netral, dalam artian
tidak adanyapengecualian untuk memperoleh suatu kebenaran atas nama hukum.
V. Keadilan sosial
Keadilan sosial atau social justice merupakan suatu keseimbangan dan pembagian
yang proporsional atau sesuai antara hak dan kewajiban antar warga dan negara yang
meliputiseluruh aspek kehidupan. Artinya seorang warga negara memiliki hak dan
kewajiban terhadap negaranya. Begitupula pula sebuah negara juga memiliki hak dan
kewajiban ataswarganya. Yang mana hak dan kewajiban tersebut memiliki porsi atau
ukuran yang samasehingga berimbang. Plural atau keberagaman pasti akan terjadi
dalam kalangan masyarakatterlebih dalam suatu negara yang merupakan kesatuan
atau kumpulan dari berbagai kelompok masyarakat, terlepas dari masyarakat asli
maupun pendatang yang menutuskan untuk tinggal di dalamnya. Sedemikian
sehingga yang dimaksud dengan pluralisme adalah sebuah sikapmenerima dan
mengakui fakta serta tulus bahwa masyarakat itu bersifat majemuk
atauberagam dan dapat menjadi penyebab terciptanya masyarakat majemuk dan
multikultural.Mulai dari kebiasaan, nilai norma, dan kebudayaannya, seperti
contohnya Negara kita sendiri,yaitu Indonesia. Banyak sekali keragaman masyarakat,
mulai dari bahasa, suku, agama, etnis,dan budayanya.
VI. Partisipasi sosial
Berpatisipasi dalam lingkungan sosial merupakan salah satu cara untuk menjalin
hubungandan kerjasama antar individu maupun kelompok untuk mencapai sebuah
tujuan tertentu.Partisipasi sosial yang bersih tanpa rekayasa merupakan awal yang
baik untuk menciptakanmasyarakat madani. Hal ini bisa saja terjadi apabila terdapat
nuansa yang memungkinkanotonomi (hak dan kewajiban) individu terjaga dengan
baik. Artinya dalam masyarakat madaniharus seimbang antara hak dan kewajibannya
sesama individu. Sedemikian sehingga terciptakeadilan sosial atau social justice
sebagaimana telah disebutkan sebelumnya pada poin kedelapan.
d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera!

Jawab :

Masyarakat Indonesia mempunyai karakteristik yang berbeda dengan negara lainnya.

Karakteristik tersebut diantaranya adalah:

(1). Pluralistik/keberagaman,

(2) sikap saling pengertian antara sesama anggota masyarakat,

(3) toleransi yang tinggi dan

(4) memiliki sanksi moral.