‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

Silsilah Jawaban asy-Syaikh al-‘Alim ‘Atha` bin Khalil Abu ar-Rasytah Amir
Hizbut Tahrir Atas Pertanyaan di Laman Facebook Beliau “Fiqhiyun”

Jawaban Pertanyaan:

Kenapa Rasul saw Tidak Meminta Nushrah dari Quraisy?

Kepada Ra`id al-Harsy Abu Mu’adz

Soal:

Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah wa barakatuhu.

Untuk penjelasan pertanyaan: apakah tidak adanya permintaan Rasul saw atas nushrah
dari Quraisy karena tidak adanya kelayakan mereka pada pokoknya untuk itu atau hanya
karena mereka menolak Islam dan yang saya maksudkan adalah para pemimpin Mekah?
Jika masalahnya demikian, bukankah Rasul saw meminta nushrah dari penduduk Yatsrib
padahal para komandan dan pemimpin di Yatsrib belum masuk Islam dan tidak
memberikan nushrah!! Saya mohon penjelasan? Semoga Allah melimpahkan keberkahan
kepada Anda dan semoga Allah memberi Anda pahala atas setiap kebaikan.

Jawab;

Berkaitan tidak adanya permintaan nushrah dari Quraisy di Mekah, maka masalahnya
sebagai berikut:

[Dahulu Rasul saw menyeru ahlul quwah yang mampu melakukan perubahan atas
masyarakat jahiliyah kepada Islam. Pertama-tama Beliau menyeru mereka kepada
Islam ... Jika mereka masuk Islam dan menjawab seruan dakwah Beliau, setelah itu
Beliau meminta nushrah mereka ... Para pemimpin Quraisy di Mekah yang mampu
melakukan perubahan, mereka tidak menerima Islam. Oleh karena itu, Rasul saw tidak
meminta nushrah mereka. Tetapi Rasul saw mencukupkan dengan dakwah kepada Islam
di Mekah. Dan karena tidak adanya jawaban ahlul quwah dari mereka kepada Islam,
maka dari mereka tidak diminta nushrah ... Saya sebutkan berikutnya ini dari sirah,
bagaimana hal itu terjadi:

Pertama, dari sirah Ibnu Hisyam:

1- [(... dan kaum Beliau, paling keras penyelisihan dan perpecahan kepada agama Beliau
kecuali sejumlah kecil orang-orang lemah yakni orang-orang yang beriman. Maka Rasul
saw menawarkan diri beliau di musim-musim haji jika kabilah-kabilah Arab berkunjung
ke Baitul Haram beliau menyeru mereka kepada Allah dan memberitahu mereka
bahwa beliau adalah nabi yang diutus dan beliau meminta mereka agar
membenarkan beliau dan melindungi beliau sehingga beliau dapat menjelaskan
(kepada mereka) apa yang Allah mengutus beliau dengannya ...

Ibnu Ishaq berkata: Husain bin Abdullah bin Ubaidullah bin ‘Abbas telah menceritakan
kepadaku, dia berkata: “aku mendengar Rabi’ah bin ‘Abbad, bapakku telah menceritakan
kepadanya, dia berkata: “aku adalah seorang anak muda bersama bapakku di Mina, dan
Rasulullah saw berdiri di tempat-tempat tinggal kabilah-kabilah arab. Beliau berkata: “ya
Bani Fulan sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian, Dia menyuruh kalian
untuk menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan sesuatu pun, dan agar
kalian mencampakkan apa yang kalian sembah selain Dia dari sekutu-sekutu ini dan
agar kalian beriman kepadaku, membenarkan aku dan melindungiku sehingga aku
dapat menjelaskan tentang apa yang dengannya Allah mengutusku ...).

2- Ibnu Ishaq berkata: “az-Zuhri telah menceritakan kepadaku bahwa Rasul saw
mendatangi Bani ‘Amir bin Sha’sha`ah dan beliau menyeru mereka kepada Allah
‘azza wa jalla dan menawarkan diri beliau kepada mereka. Seorang dari mereka -
dipanggil Baiharah bin Firas, Ibnu Hisyam berkata: Firas bin Abdullah bin Salamah (al-
Khayriy) bin Qusyair bin Ka’ab bin Rabi’ah bin ‘Amir bin Sha’sha`ah berkata-: “demi
Allah jika aku mengambil pemuda dari Quraisy ini, niscaya orang arab memakanku”.
Kemudian dia berkata: “bagaimana pandanganmu jika kamu membaiatmu atas
perkaramu kemudian Allah memenangkanmu terhadap orang-orang yang menyelesihimu,
apakah perkara itu menjadi milik kami sesudahmu?” Rasul saw bersabda: “perkara
(kekuasaan) kepada Allah, Dia letakkan menurut kehendaknya”. Dia (az-Zuhri) berkata:
“maka Dia (Baiharah bin Firas) berkata kepada Rasul saw: “apakah leher-leher kami
dijadikan sasaran untuk orang arab untuk melindungimu dan jika Allah
memenangkanmu, perkara (kekuasaan) untuk selain kami, kami tidak butuh dengan
urusanmu ...

3- Ibnu Ishaq berkata: “Rasulullah saw terus melakukan hal itu dari perkara beliau, setiap
kali orang-orang berkumpul di musim haji. Beliau mendatangi mereka menyeru kabilah-
kabilah kepada Allah dan kepada Islam dan beliau menawarkan diri beliau kepada
mereka dan apa yang beliau bawa dari Allah berupa petunjuk dan rahmat. Dan Beliau
tidak lah mendengar orang yang datang ke Mekah dari kalangan orang Arab yang
memiliki nama dan kemuliaan kecuali Beliau mendatanginya dan menyerunya
kepada Allah dan menawarkan apa yang ada pada beliau kepadanya).

Sebagaimana Anda lihat, Rasul saw pertama-tama menyeru para pemilik kekuatan
kepada Islam. Jika dia menjawab seruan Beliau, Beliau meminta nushrahnya.]

Kedua: dari Sirah Ibnu Katsir:

1- [ ... [Dia (Ali bin Abiy Thalib) berkata: “kemudian kami berhenti ke majelis yang
memiliki ketenteraman dan kestabilan, dan jika para syaikh mereka memiliki ukuran-
ukuran dan lembaga. Maka Abu Bakar maju dan menyampaikan salam -Ali berkata:
“Abu bakar terdepan dalam segala kebaikan- dan Abu Bakar berkata kepada mereka:
“dari kaum siapakah?” Mereka berkata: “dari Bani Syaiban bin Tsa’labah.

Abu Bakar menoleh kepada Rasulullah saw dan berkata; “demi bapak dan ibumu, tidak
ada setelah mereka kemuliaan di kaum mereka”.

Dan dalam satu riwayat; “tidak ada di belakang mereka udzur dari kaum mereka, dan
mereka orang pilihan di kaum mereka dan mereka orang-orang pilihan”.

Di kaum itu ada yang bernama Mafruq bin Amru, Hani’ bin Qabishah, al-Mutsanna bin
Haritsah, dan an-Nu’man bin Syuraik. Yang paling dekat kepada Abu Bakar dari mereka
adalah Mafruq bin Amru. Mafruq bin Amru lebih unggul dalam penjelasan dan lisan atas
mereka. Dia punya dua jalinan rambut yang jatuh di dadanya. Dia yang paling dekat
duduknya dengan Abu Bakar.

Abu Bakar berkata kepadanya: “bagaimana jumlah kalian?” Dia berkata kepada Abu
Bakar: “kami lebih dari seribu dan seribu bukanlah kecil”. Abu Bakar berkata
kepadanya: “bagaimana kekuatan kalian?” Dia berkata: “kami harus bersungguh-
sungguh dan tiap kaum punya kemuliaan”. Abu Bakar berkata: “bagaimana
perang antara kalian dan musuh kalian?” Mafruq berkata: “kami paling keras
dalam pertempuran ketika kami marah, dan kami mengutamakan kuda terhadap
anak-anak, senjata terhadap asupan, dan pertolongan itu berasal dari Allah,
kadang kami menang dan kadang kami kalah” ...

Mungkin engkau adalah saudara Quraisy?” Abu Bakar berkata: “jika telah sampai kepada
kalian bahwa Dia adalah utusan Allah, maka itulah beliau” ...

Mafruq berkata: “telah sampai kepada kami bahwa dia menyebutkan hal itu, lalu kepada
apa engkau menyeru hai suadara Quraisy?” Kemudian dia menoleh kepada Rasulullah,
maka Beliau pun duduk dan Abu Bakar berdiri menaungi Beliau dengan pakaiannya.
Beliau saw bersabda:

ِ ‫ وَأ ْن تؤوونى وَت ْن‬،‫ول اللَّ ِه‬

َ ‫ص ُروني َحتَّى ُأَؤ د‬
‫ِّي‬ ُ َ َ َ ‫اد ِة َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل اللَّهُ َو ْح َدهُ اَل َش ِر‬
ُ ‫ َوَأنِّي َر ُس‬،ُ‫يك لَه‬ َ ‫«َأ ْدعُو ُك ْم ِإلَى َش َه‬
ِ ْ َ‫ َو َك َّذب‬،‫ت َعلَى َْأم ِر اللَّ ِه‬
َ ‫ت بِالْبَاط ِل َع ِن ال‬
ُ‫ َواللَّه‬،ِّ‫ْحق‬ ْ َ‫اسَتغْن‬
ْ ‫ َو‬،ُ‫ت َر ُسولَه‬ َ َ‫ فَِإ َّن ُق َريْ ًشا قَ ْد تَظ‬،‫َع ِن اللَّ ِه الَّ ِذي ََأم َرنِي بِ ِه‬
ْ ‫اه َر‬

...»‫ْح ِمي ُد‬ ِ

َ ‫ُه َو الْغَن ُّي ال‬

“Aku menyeru kalian kepada kesaksian bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah semata,
tidak ada sekutu untuk-Nya dan bahwa aku adalah utusan Allah, dan agar kalian
mendukung dan menolongku sampai aku tunaikan dari Allah yang Dia perintahkan
kepadaku, sebab Quraisy telah menentang perintah Allah, mendustakan utusan-Nya dan
memilih kebatilan dengan meninggalkan kebenaran, dan Allah adalah Mahakaya lagi
Maha terpuji “ ...

Dia (Mafruq) berkata kepada Beliau: “dan kepada apa lagi engkau menyeru ya saudara
Quraisy? Maka Rasulullah saw membaca:

ِ ‫َرم ربُّ ُكم َعلَي ُكم َأاَّل تُ ْش ِر ُكوا‬

‫بِه َش يًْئا َوبِال َْوالِ َديْ ِن ِإ ْح َس انًا َواَل َت ْق ُتلُ وا َْأواَل َد ُكم ِّم ْن ِإ ْماَل ٍق نَّ ْح ُن‬ ْ ْ ْ َ َ َّ ‫قُ ْل َتعَال َْوا َأتْ ُل َما ح‬
‫ْح ِّق ٰذَلِ ُك ْم‬ َّ ‫س الَّتِي ح‬
َ ‫َر َم اللَّهُ ِإاَّل بِال‬ َّ ‫َر ِم ْن َها َو َما بَطَ َن َواَل َت ْق ُتلُ وا‬
َ ‫الن ْف‬ َ ‫ش َما ظَه‬
ِ ‫نَر ُزقُ ُكم وِإيَّاهم واَل َت ْقرب وا الْف‬
َ ‫َواح‬
َ َُ َ ْ ُ َ ْ ْ

‫صا ُكم بِ ِه ل ََعلَّ ُك ْم َت ْع ِقلُو َن‬

َّ ‫َو‬
Katakanlah: "Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu yaitu:
janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua
orang ibu bapak, dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut
kemiskinan, Kami akan memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka, dan janganlah
kamu mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranya maupun
yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah
(membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar". Demikian itu yang
diperintahkan kepadamu supaya kamu memahami(nya). (TQS al-An’am [6]: 151).

Maka Mafruq berkata kepada beliau: “dan kepada apa lagi engkau menyeru ya saudara
Quraisy? Demi Allah, ini bukan berasal dari ucapan penduduk bumi. Seandainya berasal
dari ucapan mereka niscaya kami mengetahuinya”. Maka Rasulullah saw membaca:

‫ان َوِإيتَ ِاء ِذي الْ ُق ْربَ ٰى َو َي ْن َه ٰى َع ِن الْ َف ْح َش ِاء َوال ُْمن َك ِر َوالَْبغْ ِي يَِعظُ ُك ْم ل ََعلَّ ُك ْم تَ َذ َّك ُرو َن‬
ِ ‫ِإ َّن اللَّهَ يْأمر بِالْع ْد ِل واِإْل حس‬
َ ْ َ َ ُُ َ

“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi
kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan
permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil
pelajaran” (TQS an-Nahl [16]: 90).

Mafruq berkata kepada beliau: “engkau, demi Allah ya saudara Quraisy menyeru kepada
akhlak yang mulia dan perbuatan yang indah, dan sungguh telah lemah akalnya kaum
yang mendustakanmu dan melawanmu”.

Seolah dia suka agar Hani’ bin Qabishah ikut serta dengannya dalam percakapan. Dia
(Mafruq) berkata; “dan ini Hani’ bin Qabishah syaikh kami dan pemilik agama kami”.
Hani’ pun berkata kepada beliau: “aku telah mendengar ucapanmu ya saudara Quraisy
dan aku benarkan ucapanmu, dan sungguh aku berpandangan untuk meninggalkan agama
kami dan mengikuti kamu di atas agamamu untuk majelis yang engkau duduk kepada
kami yang tidak ada awal dan akhir, kami tidak berpikir pada perkaramu dan kami
memperhatikan akibat apa yang engkau serukan, kekeliruan dalam pandangan,
kecerobohan dalam pikiran dan kurangnya pertimbangan tentang akibat. Tidak lain
kekeliruan itu bersama ketergesaan, dan di belakang kami ada kaum yang kami tidak
suka mengikat perjanjian terhadap mereka. Tetapi kembalilah dan kami juga kembali,
engkau pertimbangkan dan kami mempertimbangkan”. Dan seolah dia ingin al-Mutsanna
bin Haritsah agar ikut serta dalam pembicaraan. Dia (Hani’) berkata: “ini adalah al-
Mutsanna syaikh kami dan pemilik pendapat perang kami”. Al-Mutsanna pun berkata:
“aku telah mendengar ucapanmu dan aku menilai baik ucapanmu ya saudara Quraisy,
Dan apa yang engkau bicarakan membuatku takjub. Dan jawabannya adalah jawaban
Hani’ bin Qabishah. Dan kami tinggalkan agama kami dan kami mengikutimu untuk
majelis yang engkau duduk kepada kami. Tidak lain kami berada di antara sharyayn (dua
sharâ), yang satu al-Yamamah dan yang lain as-Samâwah**. Maka Rasulullah saw
bersabda kepadanya: “apa ash-sharyân ini?” Al-Mutsanna berkata kepada beliau: “yang
pertama dan barisan daratan tanah arab dan yang lain adalah tanah persia dan sungai
Kisra. Tidak lain kami berdiam di atas perjanjian yang diambil terhadap kami oleh Kisra
agar kami tidak membuat perkara dan tidak membantu orang yang membuat perkara. Dan
mungkin perkara yang engkau seru kami kepadanya termasuk apa yang tidak disukai oleh
para raja. Adapun apa yang mengikuti negeri Arab maka dosa pelakunya diampuni dan
alasannya diterima. Adapun apa yang mengikuti negeri Persia maka dosa pelakunya tidak
diampuni dan alasannya tidak diterima. Maka jika engkau ingin kami menolongmu dan
melindungimu dari apa yang mengikuti arab maka kami lakukan”.

Maka Rasulullah saw bersabda kepadanya:

»‫اطهُ ِمْن جَِمْيِع َجوَِانِبِه‬

َ َ‫اهلل ِإَّلا َمْن ح‬
ِ ‫ ِإَّنهُ َلا َيُقوُْم ِبِدْيِن‬،‫ق‬
ِ ‫الصْد‬
ِّ ‫حُتْم ِب‬
ْ‫ص‬
َ ‫الردَّ ِإْذ َأْف‬
َّ ‫«مَا َأَسْأُتُم‬

“Engkau tidak buruk dalam menolak sebab engkau menjelaskan dengan jujur.
Sesungguhnya tidak ada yang menegakkan agama Allah kecuali orang yang
melingkupinya dari segala sisinya”...].

** Lisan al-‘Arab 19/192: tidak lain kami berada di ash-sharyayni al-Yamâmah wa as-
Samâwah, keduanya adalah bentuk dua dari sharâ, yaitu semua air yang terkumpul.

2- Dia berkata: [kemudian kami pergi ke majelis al-Aws dan al-Khazzraj. Tidaklah kami
bangkit sampai mereka membaiat Nabi saw.

Ali bin Abiy Thalib berkata; “mereka orang-orang yang jujur lagi sabar. Maka Rasulullah
saw senang karena pengetahuan Abu Bakar ra dengan nasab mereka.
Dia berkata: “Rasulullah saw tidak berdiam lama sampai beliau keluar kepada para
shahabat beliau dan bersabda kepada mereka:

»‫سكََرُهْم َوِبْي نُصِرُْوا‬

ْ ‫احوْا َع‬
ُ ‫ َقَتُلوْا ُمُلوَْكُهْم َوِاسَْتَب‬،‫س‬
ٍ ِ‫اء َرِبْيعََة ِبَأْهِل َفار‬
ُ ‫ت ْالَيوَْم َأْبَن‬
ْ َ‫ َفَقْد َظَفر‬،‫اهلل َكِثْيرًا‬
َ ‫«احَْمُدْوا‬
َ

“Banyaklah kalian memuji Allah. Hari ini anak-anak Rabi’ah menang terhadap
penduduk Persia. Mereka membunuh raja-raja penduduk Persia dan menguasai kemah
mereka dan denganku mereka ditolong”.

Dia (Ibnu Katsir) berkata: peristiwa itu di Qaraqar di dekat Dzi Qar ... Ini adalah hadis
sangat gharib. Kami tuliskan karena di dalamnya ada tanda-tanda kenabian, akhak yang
terpuji, keutamaan dan kefasihan bahasa arab. Ini juga ada dari jalur lain. Dan di
dalamnya bahwa mereka ketika memerangi Persia dan bertemu dengan mereka di
Qaraqar, tempat di dekat Eufrat, mereka menjadikan slogan mereka adalah nama
Muhammad saw sehingga mereka ditolong menang atas Persia karena itu. Dan setelah itu
mereka masuk Islam.

Imam Muhammad bin Umar al-Waqidi telah meneliti kabilah-kabilah itu satu persatu dan
dia menyebutkan Nabi saw menawarkan diri beliau kepada Bani ‘Amir, Ghasan, Bani
Fazarah, Bani Murah, Bani Hanifah, Banu Sulaim, Bani ‘Abs, Bani Nahdr bin Hawazin,
Bani Tsa’labah bin ‘Ukabah, Kindah, Kilab, Bani al-Harits bin Ka’ab, Bani ‘Udzrah,
Qais bin al-Hathim dan selain mereka. Dan kontek beritanya panjang. Kami telah
sebutkan dari hal itu satu bagian yang layak, dan segala puji dan karunia milik Allah.
Imam Ahmad berkata; “telah menceritakan kepada kami Aswad bin ‘Amir, telah
memberitahu kami Israil, dari Utsman yakni Ibnu al-Mughirah, dari Salim bin Abiy al-
Ja’di, dari jabir bin Abdullah, dia berkata:

‫حِمُلِنيْ ِإَلى َقوِْمهِ َفِإَّن ُقَرْيشًا‬

ْ ‫ «هَلْ ِمْن َرُجلٍ َي‬:‫ َفيُقوُْل‬،"ٍ‫ي ِبعََرَفة‬
ُّ ‫ف َ"أ‬
ِ ‫اس ِبْالَموِْق‬
ِ َّ‫سُه عََلى الن‬
َ ‫ان النَِّبُّي ﷺ َيعِْرضُ َنْف‬
َ ‫َك‬

»‫ام َرِّبىْ َعزَّ َوَجلَّ؟‬

َ ‫َقْد مََنُعوِْنْي َأْن ُأَبِّلُغ َكَل‬

“Nabi saw menyodorkan diri beliau kepada orang-orang di tempat “yakni di Arafah”.
Beliau berkata: “apakah ada orang yang membawaku kepada kaumnya, karena
sesungguhnya Quraisy telah menghalangiku untuk menyampaikan kalam Rabbku azza
wa jalla”.]
Dan jelas dari semua ini bahwa Rasul saw tidak meminta nushrah dari seorang pun
kecuali setelah menyerunya kepada Islam. Jika dia tidak menjawab untuk masuk Islam,
beliau tidak meminta nushrahnya. Dan para pemimpin Quraisy tidak menjawab untuk
masuk Islam sehingga Rasul saw tidak meminta nushrah mereka.

Saudaramu Atha’ bin Khalil Abu ar-Rasytah

26 Jumada al-Ula 1443 H

30 Desember 2021 M

https://www.hizb-ut-tahrir.info/ar/index.php/ameer-hizb/ameer-cmo-site/79521.html

https://www.facebook.com/HT.AtaabuAlrashtah/posts/3096419807270689