Kajian kitab Fathu al-Qorib al-Mujib fi Syarhi al-Fazh al-Taqrib, karangan

Syaikh al-Imam al-‘Alim al-‘Allamah Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad

bin Qasim as-Syafi’i (w. 918 H)

Minggu, 1 Ramadhan 1443 H (Episiode 1)

‫كتاب فتح القريب املجيب في شرح ألفاظ التقريب‬
َّ ‫الر ْح َمن‬
‫الر ِح ْي ِم‬ ِ ‫ِب ْس ِم‬
َّ ‫هللا‬
ِ
ّ ‫اب َب َيان َأ ْح َكام‬
‫الص َي ِام‬ ُ ‫ِك َت‬
ِ ِ ِ
KITAB MENJELASKAN HUKUM-HUKUM BERPUASA

ُ ‫ص َد َران َم ْع َن ُاه َما ُل َغ ًة ا ْم َس‬

‫اك‬ َّ ‫َو ُه َو َو‬
ْ ‫الص ْو ُم َم‬
‫ِإْل‬ ِ
“Dan Lafadz shiyam dan shaum adalah dua bentuk kalimat masdar (isim
manshub dalam tashrifan fi’il jatuh pada urutan ketiga) dari akar kata “shaama -
yashuumu- shauman wa shiyaaman”/ ‫ياما‬77 7 7 ‫وما وص‬77 7 7 ‫وم – ص‬77 7 7 ‫ام – يص‬77 7 7 ‫ ص‬Pengertian keduanya
(lafadz shiyam dan shaum)  secara bahasa adalah al-Imsaak berarti menahan
diri.”

َّ ‫ل ِلل‬7‫اب‬7 ‫ه ار َق‬7 َ ‫ع َن‬7َ ‫ي‬7 ْ ‫ ٍة َجم‬7 ‫ص‬

‫ ِل ٍم‬7 ‫ ْو ِم ِم ْن ُم ْس‬7 ‫ص‬ َ ‫ص ْو‬
ِِ ٍ ِ
ٌ 7 ‫ ْر ًعا ْم َس‬7 ‫َو َش‬
ُ ‫ة َم ْخ‬7ٍ ‫ي‬7 َ ‫ط ر بن‬7 ‫اك َع ْن ُم ْف‬
ٍ ِ ٍ ِ ‫ِإ‬
َ ‫َعاقل َطاهر م ْن َح ْيض َون‬
‫اس‬ ‫ف‬
ٍ ِ ٍ ِ ٍ ِ ٍِ
“Dan secara syara’ adalah menahan dari hal-hal yang membatalkan puasa disertai
niat tertentu sepanjang siang hari yang bisa menerima ibadah puasa dari orang
muslim yang berakal dan suci dari haidl dan nifas.”
‫اَل‬ ْ ‫ُّ َأ ُ َأ‬ ْ ‫ َي َاء َوف ْي َب‬7 ‫ة َأ ْش‬7ُ ‫ث‬7َ ‫ َيام َثاَل‬7 ‫ص‬ ُ َ َ َ
‫ ُم‬7 ‫ َياء ) اِإل ْس‬7 ‫ة ش‬7‫ع‬7َ ‫ ِخ ْر َب‬7 ‫ض الن َس‬
ِ ‫ع‬ ِ ِ
ِّ ‫ج ْوب ال‬7 ُ ‫ط ُو‬
ِ ‫راِئ‬7 ‫)وش‬
َ ‫َّ ْ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ ُ َ َّ اَل‬ َ ُ ْ ْ ُ ُ ْ
‫السا ِقط َعلى ن ْسخ ِة الث ث ِة‬ ‫َوال ُبل ْوغ َوال َع ْق ُل َوال ُق ْد َرة َعلى الصو ِم( وهذا هو‬
“Dan syarat-syarat wajib berpuasa ada tiga perkara. Dalam sebagian redaksi
(salinan) matan lain ada empat perkara, yaitu Islam, baligh, berakal dan mampu
berpuasa. Dan ini (mampu berpuasa) gugur (tidak tercantum) di dalam redaksi

ْ ‫الص ْو ُم َع َلى امْل ُ َّتصف بَأ‬ ‫َ اَل‬

yang mengatakan syaratnya ada tiga perkara.”
َ.‫ض َداد َذلك‬ َّ ُ َ
‫ف ي ِجب‬
ِ ِ ِ ِ ِ
“Maka puasa tidak wajib bagi orang yang memiliki sifat yang berlawan dengan
yang demikian itu.”
Pengertian mampu adalah sanggup berpuasa tanpa kesulitan, baik ditinjau dari sisi
hissi (fisik) maupun dari sisi syar’i. Dan orang yang dari tinjauan fisik tidak mampu
adalah misalnya sakit dan lain sebagainya. Sedangkan pengertian orang yang tidak
mampu dari sisi tinjauan syar’i adalah misalnya perempuan yang haidh dan nifas.
(Hasyiyah al-Bajuri ‘Ala Ibni Qasim al-Ghazi, Juz. 1, hlm,. 287)

Bersambung ...........

ً‫ا‬7 ‫ ْو ُم َف ْرض‬7 ‫ص‬ َ 7‫ف ْن َك‬7 َ ‫ب‬7 ‫ال َق ْل‬7ْ ‫ب‬7 )‫ة‬7ُ ‫ي‬7 َ ‫ح ُد َها (الن‬7 َ ‫ َي َاء َأ‬7 ‫ة َأ ْش‬7ُ ‫ع‬7 َ ‫ ْوم َأ ْر َب‬7 ‫ص‬
َّ ‫ان ال‬ َّ ‫ال‬ ُ
‫ض‬
7 َ َ َ
‫ِ ِإ‬ ِ ِّ ِ ‫(و ِئ‬
‫ا‬ ‫ر‬ 7
‫ف‬
‫َ َ ْ اًل‬ َ ْ ْ َّ ُ َ َ ً ْ َ ْ ‫َ َ َ َ َ َأ‬
‫بد ِمن ِإ يق ِاع ال ِّني ِة لي‬ ‫كرمضان و نذرا فال‬
“Fardlu-fardlunya puasa ada empat perkara. Salah satunya adalah niat di
dalam hati. Jika puasa yang dikerjakan adalah fardlu seperti Romadlon atau
puasa nadzar, maka harus melakukan niat di malam hari.”

ُ ‫ ْخ‬7‫ق ْو َل ال َّش‬7ُ ‫ ْو ِم ِه َأ ْن َي‬7‫ص‬

‫ص‬ َ ‫ة‬7‫م ُل ن َي‬7َ ‫ان َوَأ ْك‬ َ ‫ف ْرض َك َر َم‬7َ ‫ص ْوم ْال‬
َ 7‫ض‬ َ ْ ُ ْ ْ َّ ُ َ َ
ِ ِ ِ ِ ‫وي ِجب التع ِيين ِفي‬
َ َ
‫الس َن ِة ِللَّ ِه ت َعالى‬
َّ ‫ضان َه ِذه‬ َ ‫ص ْو َم َغد َع ْن َأ َداء َف ْرض َر َم‬
َ ُ ‫َن َو ْي‬
‫ت‬
ِ ِ ِ ِ ٍ
“Dan wajib menentukan puasa yang dilakukan di dalam puasa fardlu seperti puasa
Romadlon. Niat puasa Romadlon yang paling sempurna adalah seseorang
mengatakan, “saya niat melakukan puasa esok hari untuk melaksanakan
kewajiban bulan Romadlon tahun ini karena Allah Ta’ala.”

َّ َ ْ ْ َ ‫ْ َ ُ َ َأْل ْ َ ُّ ْ َ ْ َ َّ مْل َْأ ُ ْ ُ َ مْل‬ َّ

‫َ)و) الثا ِن َي (اِإْل مساك ع ِن ا ك ِل والشر ِب) وِإ ن قل ا كول وا شروب ِعند التعم ِد‬
ُّ َ ُ ْ ُ
َ ً ْ َ ‫ْ اَل َأ ْ َ َ َأ‬ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ ْ ْ ُ ْ َ ‫َ ْ َأ َ َ َ ً َأ ْ َ اًل‬
‫دا ع ِن‬7‫ ب ِعي‬7‫ ِم و نش‬7‫ه ِد ِباِإْل س‬7 ‫ق ِريب ع‬7 ‫ك ان‬7 ‫ط ر ِإ ن‬7ِ ‫ج ِاه لم يف‬7 ‫اسيا و‬ ِ ‫فِإ ن كل ن‬
َ‫ْال ُع َل َم ِاء َو َّال َأ ْف َطر‬
‫ِإ‬
Jika seorang yang berpuasa melakukan makan dalam keadaan lupa atau tidak
mengetahui hukumnya, maka puasanya tidak batal jika ia adalah orang yang baru
masuk Islam atau hidup jauh dari ulama’. Jika tidak demikian, maka puasanya
batal

ً‫اسيا‬ َ ْ ‫َ َّ ُ ْ َ ُ َ ً َ َأ َّ ْ َ ُ َ ً َ َ َأْل‬
ِ ‫اسيا فكا ك ِل ن‬
ِ ‫(و) الث ِالث (ال ِجماع) ع ِامدا و ما ال ِجماع ن‬
Fardlu ke tiga adalah menahan dari melakukan jima’ dengan sengaja. Adapun
melakukan jima’ dalam keadaan lupa, maka hukumnya sama seperti makan dalam
keadaan lupa.

َ ‫الراب ُع َ(ت َع ُّم ُد ْال َق ْي ) َف َل ْو َغ َل َب ُه ْال َق ْيُئ َل ْم َي ْب ُط ْل‬

.‫ص ْو ُم ُه‬ َّ َ
‫ِئ‬ ِ )‫(و‬
Fardlu ke empat adalah menahan dari muntah dengan sengaja. Jika ia terpaksa
muntah, maka puasanya tidak batal.