ILMU TAJWID
SERTA CONTOH - CONTOH
PENERAPANNYA
METODE AL-AHSAN
PENYUSUN
ABU AHMAD AL-MAIDANIY
Izhar …………………………………............................………….......… 32
Iqlab …………………………………............................………….......… 35
Ikhfa ……………………...............................................……….….......… 35
Hukum Huruf Ro Boleh Dibaca Tebal dan Boleh Dibaca Tipis) ….......................................… 53
Al-Mutajanisani …………….………………………………....................……..….….......… 54
Al-Mutaqoribani …………….………………………………....................……..….….......… 55
Al-Mutabaa’idani …………….………………………………....................……..….….......… 56
Keadaan-Keadaan Yang Terlarang Untuk Membaca Dengan Cara Raum Dan Isymam .......… 74
Al-Maraji …………………….................................……………..….….......… 75
berkat rahmat dan hidayahNya saya memperoleh kesempatan untuk merevisi kembali Kitab “Kumpulan
Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan”. Sholawat beriring salam semoga
senantiasa di limpahkan kepada junjungan kita Rasulullah Muhammad SAW, keluarganya, Para
Sahabatnya dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kiamat kelak.
Kumpulan Materi ilmu tajwid ini disusun bertujuan untuk mempermudah para penuntut ilmu
menguasai ilmu Tajwid dan untuk memperbaiki kesalahan dalam membaca Al-Qur’an serta sebagai Kitab
panduan yang dipakai di Lembaga Pendidikan Islam Al-Ahsan Medan. Kumpulan Materi ilmu tajwid
ini disusun sedemikian rupa dengan mengambil qoidah-qoidah yang berkaitan dengan ilmu Tajwid untuk
memudahkan para penuntut ilmu pemula dalam mempelajari Ilmu Tajwid dan memperbaiki bacaan Al-
Qur’an.
Akhirnya hanya kepada Allah SWT saya memohon hidayah dan ampunan serta limpahan Rahmat
dan KaruniaNya. Saya juga berharap semoga kitab ini bisa bermanfaat bagi para penuntut ilmu yang ingin
memperbaiki bacaan Al-Qur’an. Bagi para pembaca saya harap tegur sapanya jika mendapatkan
kesalahan ataupun kekhilafan dalam penyusunan kitab ini agar mengirimkan ralatnya via e-mail
Muhammad.Azhar0224@gmail.com, Semoga kedepannya kitab ini bisa menjadi lebih baik lagi dari yang
sekarang.
ِ
ُالسالَ ُم َعلَي ُكم َوَرحـ َمةُ هللا َوبَـ َرَكاتُه
َّ َو
Medan, 2 Rabiul_Akhir 1444
PENYUSUN
Abu Ahmad Al-Maidaniy
ُت ال ُقرآنِيَّة
ُ اآلي ُ اَل َكلِ َم: ُضو ُعه
َ ات َو ُ َمو
Objek Pembahasannya : Kata-Kata dan Ayat-Ayat Al-Quran
Samar).
ُ ِمنdibaca menjadi
Contohnya kata كم ِميـن ُكم
4. Mengurangi huruf pada kata yang terdapat didalam Al-Quran.
َ ص َّد
Contohnya kata ق َ dibaca menjadi ص َد َق
َ
8. Menambahkan Tasydid pada kata yang terdapat didalam Al-Quran.
ِص َفاتِِه ُدو َن أَن يـخ ِرجه َعن حيِ ِزه ِ ض لِلَّف ِظ فَـيُ ِخل بِ َكم
ِ ال ِ
َ َُ ُ َ ُ اَللَّح ُن الـ َخفي ُه َو َخطَأ يَـع ِر.٢
2. Lahn Khofiy yaitu kesalahan yang terjadi terhadap lafaz lalu merubah kesempurnaan sifat-sifatnya
tanpa mengeluarkannya dari tempatnya.
Ulama Qiraat.
Catatan : Lahn Khofiy Termasuk Kesalahan Yang Ringan dan Makruh Hukumnya. Para Ulama
Berbeda Pendapat Tentang Lahn Khofiy, Tetapi Pendapat Yang Lebih Kuat Bahwa Lahn Khofiy
Dalam masalah lahn ketika membaca Al-Qur’an mari kita renungkan nasehat dari Imam Maimun Bin
Mihron seorang ulama yang hidup pada masa khalifah Umar Bin Abdul Aziz beliau berkata :
ُ اَ ِالستِ َعاذَة.١
1. ISTI’AZAH
Isti’azah atau yang biasa dikenal dikalangan masyarakat kita dengan istilah ta’awwudz adalah
terlaknat.
Para ulama berselisih pendapat apakah perintah yang terdapat pada surat an-nahl ayat 98 ini
menunjukkan kewajiban ataukah keutamaan. Adapun isti’azah atau ta’awwudz ini dibaca ketika memulai
membaca Al-Quran baik itu diawal surah maupun dipertengahan surah, juga dibaca ketika melaksanakan
4. الرِجي ِم ِمن َهـم ِزهِ َونَـف ِخ ِه َونَـفثِ ِه َّ الس ِمي ِع ال َعلِي ِم ِم َن
ِ َالشيط
َّ ان ِ أَ ُعوذُ ِب
َّ هلل
5. الس ِمي ُع ال َعلِي ُم
َّ الرِجي ِم إِنَّهُ ُه َو
َّ ان َّ الس ِمي ِع ال َعلِي ِم ِم َن
ِ َالشيط ِ أَ ُعوذُ ِب
َّ هلل
6. الر ِجي ِم
َّ ان َّ هلل ِم َن
ِ َالشيط ِ أَستعِي ُذ ِب
َ
Lafazh-lafazh isti’azah yang telah disebutkan boleh digunakan ketika memulai membaca Al-
Quran dan boleh juga digunakan ketika sholat maupun diluar sholat, tetapi lafazh yang digunakan oleh
mayoritas ulama dan juga para ahli Qurro yaitu lafazh yang pertama, karena merujuk dalil ayat Al-Qur’an
ُ اَلبَس َملَة.٢
2. BASMALAH
bagian dari surah Al-Fatihah atau tidak. Karena jika ditinjau dari segi riwayat qiraat, pada sebagian qiraat
yang shohih basmalah bukanlah bagian dari Al-Fatihah dan sebagian qiraat yang lain basmalah termasuk
َِِّ الـحم ُد:ال العب ُد ِ ِ ِ الص َالةَ بـي ِِن وبي َعب ِدي نِص َف
ال َ ب ال َعال َِم
َ َي ق ِ ّلِل َر َ َ َ َ فَِإذَا ق، َول َعبدي َما َسأ ََل،ي َ َ َ َ َّ ت ُ سم َ َ ق: ال هللاُ تَـ َعالَـىَ َق
َحـ ِم َدنِـي َعب ِدي:هللاُ تَـ َعالَـى
Artinya : “Allah Ta’ala berfirman, Aku telah membagi sholat antara Aku dan hamba-Ku menjadi dua
bagian, setengahnya untuk-Ku dan setengahnya untuk hamba-Ku sesuai dengan apa yang dia minta.
Maka apabila seorang hamba berkata : “Alhamdulillahi Rabbil ’Aalamiin, Allah Ta’ala berfirman,
Adapun ulama yang berpendapat basmalah adalah bagian dari Al Fatihah, berdalil dengan hadist
َِّ وبِس ِم, السبع المثَانِـي ِ الرِح ِيم إِنَّـ َها أُم ال ُقر
ِ َ َوأُم الكِت, آن َِّ بِس ِم: ّلِل فَاقـرءوا
ِِ
اّلِل َ َ ُ َّ َو, اب َّ الرحـ َم ِن
َّ اّلِل ُ َ َّ اَلـ َحم ُد: إِذَا قَـ َرأتُـم
ِ َّ الرحـم ِن
َ الرح ِيم إِح َد
اها َ َّ
Artinya :“Jika kalian membaca Alhamdulillahi rabbil’aalamiin maka bacalah bismillahir
rahmanir_rahim, karena ia adalah ummul Qur’an, ummul kitab dan 7 rangkaian ayat, dan
1. Wajib, bagi yang beranggapan bahwa basmalah termasuk bagian dari surah Al-fatihah
2. Sunnah (Mustahab), pada seluruh permulaan surah kecuali surah At-taubah atau membaca dari
pertengahan surah-surah Al-Qur’an selain dari surah Al-Fatihah dan surah At-Taubah
Para ulama ahli qiraat berbeda pendapat tentang jumlah dari tempat-tempat keluarnya huruf-huruf
hijaiyyah menjadi tiga pendapat yang terkenal. Imam Qutrub berpendapat bahwasannya ada 14 (empat
belas) tempat-tempat keluar huruf dan Imam Sibawaihi berpendapat ada 16 (enam belas) tempat-tempat
keluar huruf). Adapun Imam Ibnul_Jazariy berpendapat bahwasannya tempat-tempat keluar huruf
jumlahnya ada 17 (tujuh belas) dan pendapat Imam Ibnul_Jazariy inilah yang berlaku dan sering dipakai
sampai sekarang ini dalam menentukan dan membatasi tempat-tempat keluar huruf-huruf hijaiyah.
1. جوف
َ ( اَلـrongga tenggorokan dan rongga mulut) adalah tempat keluarnya huruf “ ا- و- ”ي
2. حل ِق
َ الـ صى
َ ( أَقpangkal tenggorokan) adalah tempat keluarnya huruf “ ” أ dan huruf “”ه
3. حل ِق
َ الـ ط
ُ ( َوسtengah tenggorokan) adalah tempat keluarnya huruf “ ”عdan huruf “”ح
4. حل ِق
َ ال ـ ( أَدنَـىujung tenggorokan) adalah tempat keluarnya huruf " "غdan huruf ""خ
langit mulut paling atas dibawah makhrojnya huruf " ) "قadalah tempat keluarnya huruf ""ك
keduanya sekaligus berjumpa dengan gigi-gigi geraham atas) adalah tempat keluarnya huruf “ ”ض
9. ان إِلَـى ُمنـتَـ َهى طََرفِ ِه َم َع َما يُـ َحا ِذي ِه ِم َن اللِثَّ ِة العُل َي
ِ أَدنَـى حافَّـتَـ ِي اللِس
َ َ (bagian paling bawah dua tepi lidah
sampai akhir ujung lidah berjumpa dengan sekitar gusi atas) adalah tempat keluarnya huruf “”ل
dengan sekitar langit-langit mulut atas) adalah tempat keluarnya huruf “”ر
ِ ف اللِسا ِن مع أَطر
اف الثَّـنَ َاي العُليَا
14. َ َ َ َ ُ طََر (ujung lidah dengan ujung-ujung gigi seri atas) adalah tempat
keluarnya huruf " "مdan huruf ""ب, adapun dengan membuka kedua bibir adalah tempat keluar huruf ""و
أَ آ أَن – إِ ئِي إِن – أَُ أُو أُن صى الـ َحل ِق
أَق َ (هـم َزة)
ء َ
أَء إِء أُء – آ ئِي ُؤو – أً إٍ أ pangkal tenggorokan Hamzah
ت َت تَن – ِ
ت تِـي تِن – ُ ف اللِ ِ
ت تُـو تُن َ صو ِل الثَّـنَ َ
اي العُليَا سان َم َع أُ ُ
طََر ُ َ (تء)
ت َ
ت ٍ
تت أَت إِت أُت – َت تِـي تُـو – ً
ujung lidah dengan pangkal gusi bagian atas Ta
ث َث ثَن – ِ
ث ثِي ثِن – ُ
ث ثُـو ثُن ف اللِسا ِن مع أَطر ِ
اف الثَّـنَ َاي العُليَا
َ طََر ُ َ َ َ َ (ثء)
ث َ
ث ٍ
ثث أَث إِث أُث – َث ثِي ثُـو – ً ujung lidah dengan ujung-ujung gigi seri bagian Tsa
atas
َخـ َخا َخن – ِخـ ِخي ِخن – ُخـ ُخو ُخن أَدنَـى الـ َحل ِق خ ( َخاء)
َد َدا َدن – ِد ِدي ِدن – ُد ُدو ُدن صو ِل الثَّـنَا َي العُليَا ف اللِ ِ
سان َم َع أُ ُ
طََر ُ َ (دال)
د َ
أَد إِد أُد – َدا ِدي ُدو – ًد ٍد د Ujung Lidah Dengan Pangkal-Pangkal Gusi Dal
Bagian Atas
13 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
َر َرا َرن – ِر ِري ِرن – ُر ُرو ُرن ف اللِسا ِن مع ما يـحا ِذي ِه ِمن الـحن ِ
ك الَعلَى َ َ طََر ُ َ َ َ َ ُ َ (راء)
ر َ
أَر إِر أُر – َرا ِري ُرو – ًر ٍر ر Ujung Lidah Dengan Bagian Tengah Dari Langit- Ro
Langit Mulut Paling Atas
صن ص صا ص ن – ِ ِ ِ ف اللِس ِ
ان َم َع َما فَـو َق الثَّـنَ َاي السفلَى
صو ُ
ص ُ
ص صي ص ن – ُ َ َ َ طََر ُ َ (صاد)
ص َ
ِ
ص ٍ
صص صو – ً أَص إِص أُص – َ
ص ا صي ُ
Ujung Lidah Dengan Lapisan Bagian Atas Gigi Shod
Seri Bagian Bawah
ضن
ضو ُ
ض ُ ضي ِ
ضن– ُ ض ِ
ضن – ِ
ضا َ
ض َ
َ ان َم َع َما يُـ َحا ِذي ِه بِـ ِه َما ِم َن الَض َر ِ
اس العُليَا حافَـتَا اللِس ِ
َ َ ضاد)
ض( َ
ض ٍ
ضض ضو– ً ضا ِ
ضي ُ أَض إِض أُض – َ
Dua Tepi Lidah Dengan Sekitar Keduanya Dari Dhod
Gigi Geraham Atas
14 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
غَ غَاغَن – ِغ ِغي ِغن – غُ غُو غُن أَدنَـى الـ َحل ِق غ (غَي)
َق قَا قَن – ِق قِي قِن – ُق قُـو قُن ان مع ما يـحا ِذي ِه ِمن الـحن ِ
ك اللَّح ِم ِي أَقصى اللِ ِ ق (قَاف)
َ َ س ََ َ َُ َ َ
أَق إِق أُق – قَا قِي قُـو – ًق ٍق ق Pangkal Lidah Dengan Sekitar Langit-Langit Qof
Mulut Yang Berdaging
َل َال لَن – ِل لِـي لِن – ُل لُو لُن ِمن أَدنَـى حافَـتَـ ِي اللِس ِ
ان إِلَـى ُمنـتَـ َهى طََرفِ ِه ل (الَم)
َ َ
أَل إِل أُل – َال لِـي لُو – ًل ٍل ل Dari Bagian Bawah Dua Tepi Lidah Sampai Akhir Lam
Ujung Lidah
َم َما َمن – ِم ِمي ِمن – ُم ُمو ُمن ي ِبن ِطبَاقِ ِه َما ِم َن ال َّ
ش َفتَ ِ م ِ
(ميم)
أَم إِم أُم – َما ِمي ُمو – ًم ٍم م Dari Dua Bibir Dengan Merapatkan Kedua Bibir Mim
َن َن نَن – ِن نِـي نِن – ُن نُـو نُن ف اللِسا ِن مع ما يـحا ِذي ِه ِمن الـحن ِ
ك الَعلَى ِمن طَر ِ ن (نُـون)
َ َ َ ََ َ َُ َ
أَن إِن أُن – َن نـِي نُـو – ًن ٍن ن Dari Ujung Lidah Bersama BagianTengah Langit- Nun
Langit Mulut Bagian Atas
َه َها َهن – ِه ِهي ِهن – ُه ُهو ُهن صى الـ َحل ِق
أَق َ (هاء)
ه َ
أَه إِه أُه – َها ِهي ُهو – ًه ٍه ه Pangkal Tenggorokan Ha
15 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
GAMBAR MAKHORIJUL_HURUF
ِ ات الـحرو
ِ َف الَّتِـي ال
ض َّد لَـ َها ِ ِ ِ ات الـحرو ِ ِ ات الـحرو
ِ ف إِلَـى قِس َم ِ ِ
ُ ُ ُ ات الَض َداد و ص َف
ُ َف ذ ُ ُ ُ ُهـ َما ص َف: ي ُ ُ ُ تَـنـ َقس ُم ص َف
Sifat-Sifat Huruf terbagi 2 macam yaitu : Sifat-Sifat Huruf Yang Memiliki Lawan dan Sifat-Sifat
Huruf Yang Tidak Memiliki Lawan.
1. Jahr ( ) َجهر
Jahr menurut bahasa artinya jelas atau terang.
Jahr menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu tanpa hembusan nafas.
أ ب ج د ذ ر ز ض ط ظ
2. Hams ( ) َهـمس
Hams menurut bahasa artinya samar atau tidak terang.
Hams menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan hembusan nafas.
ت ث ح خ س ش ص ف ك ه
Syiddah menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan suara tertahan atau dihentikan.
Bainiyyah menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan cara antara ditahan dan dilepas
(tengah tengah).
Rokhowah menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan suara lepas dan tidak tertahan.
6. Isti’la’ ( ) اِستِعالَء
Isti’la’ menurut bahasa artinya naik atau terangkat.
Isti’la’ menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan mengangkat pangkal lidah ke
langit-langit mulut, sehingga dengan cara itu suara menjadi lebih tebal.
Istifal menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan menurunkan pangkal lidah kedasar
mulut , sehinga suara menjadi lebih ringan.
أ ب ت ث ج ح د ذ ر ز س
ش ع ف ك ل م ن و ه ي ا
8. Ithbaq ( ) إِطبَاق
Ithbaq menurut bahasa artinya melekat.
Ithbaq menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan melekatkan lidah pada langit-langit
mulut ketika mengucapkan huruf atau melengkungkan keliling lidah ke langit-langit yang menjadikan
suara huruf lebih tebal.
Infitah menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan lidah merenggang dari langit-
langit mulut ketika mengucapkan huruf atau tidak melengkungkan keliling lidah ke langit-langit,
sehingga suara menjadi kecil.
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر
ز س ش ع غ ف ق ك ل م
Ishmath menurut istilah yaitu mengucapkan huruf-huruf tertentu dengan tidak cepat. Karena huruf
tersebut tidak bertempat di ujung lidah atau ujung bibir.
1. Shofir ( ص ِفْي
َ )
Shofir menurut bahasa artinya siul atau berdesis.
Qolqolah menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan memantulkan atau
menggoncangkan pada makhrojnya sehingga terdengar pantulan suara yang lebih kuat.
3. Layyin ( ) لَِي
Layyin menurut bahasa artinya lunak.
Layyin menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan lunak tanpa paksaan.
و ي
ر ل
Takrir menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan menggetarkan ujung lidah,
sehingga huruf tersebut terdengar bergetar dan getarnya itu cukup dua getaran.
ر
Tafasysyi menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan menyebarkan angin dalam
mulut ketika mengucapkan hurufnya.
ش
7. Isthitholah ( ) اِستِطَالَة
Isthitholah menurut bahasa artinya memanjang
Isthitholah menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan memanjangkan suaranya dari
permulaan tepi lidah hingga penghabisan lidah.
ض
8. Ghunnah ( ) غُنَّة
Ghunnah menurut bahasa artinya dengung.
Ghunnah menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan mendengungkan suara yang
keluar dari pangkal (rongga) hidung.
م ن
9. Khofa’ ( ) َخ َفاء
Khofa’ menurut bahasa artinya samar
Khofa’ menurut istilah yaitu mengucapkan huruf tertentu dengan menyamarkan suara ketika
mengucapkannya
lahawiyyah. Huruf ""ج, “ ”شdan “ ”يnama julukannya adalah syajariyyah. Huruf ""ل, “ ”نdan huruf “”ر
nama julukannya adalah dzalqiyyah. Huruf ""ط, huruf “ ”دdan “ ”تnama julukannya adalah nith’iyyah.
Sedangkan huruf-huruf yang memiliki sifat shofir yaitu huruf ""ز, “ ”سdan shod “ ”صjulukannya
adalah asaliyyah. Huruf ""ظ, huruf “ ”ذdan “ ”ثjulukannya adalah lisawiyyah. Huruf-huruf yang keluar
dari bibir yaitu huruf " ب- ف- م- ”وjulukannya syafawiyyah. Adapun huruf-huruf yang dijuluki
hawaiyyah adalah huruf-huruf yang keluar dari rongga tenggorokan dan rongga mulut yang merupakan
nama lain dari huruf – huruf jaufiyyah.
ف
ُ اَلـ ُح ُرو ِ أَل َقاب الـحرو
ف َرقم
ُُ ُ
ي-و-ا ُاَلـ َجوفِيَّة ١
هـ- غ- ع- خ- ح- ء ُالـ َحل ِقية ٢
ك-ق ُاللَّ َه ِويَّة ٣
ي-س-ج ُش َج ِريَّةَّ الـ ٤
ر-ن-ل ُال َّذل ِقيَّة ٥
ت-د-ط ُالنِطعِيَّة ٦
ص-س-ز ُاَلَ َسلِيَّة ٧
ث-ظ–ذ ُاللِثَ ِويَّة ٨
م-و-ف-ب ُش َف ِويَّة
َّ ال ٩
ي-و-ا ُاَلـ َه َوائِيَّة ١٠
ِ ات الـحر
ف ِ ِ مـخرج الـحر َحرف
َ ُ ص َف ف َ َُ َ
SIFAT-SIFAT HURUF TEMPAT KELUAR
HURUF
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال ِش َّدة َجهر صى الـ َحل ِق
َ أَق أ
Menahan Terbuka Turun Kuat Jelas Pangkal Tenggorokan
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال َر َخ َاوة َهـمس ط الـ َحل ِق
ُ َوس ح
Menahan Terbuka Turun Lembut Samar Tengah Tenggorokan
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِعالَء َر َخ َاوة َهـمس أَدنَـى الـ َحل ِق خ
Menahan Terbuka Naik Lembut Samar Ujung Tenggorokan
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال بَـينِيَّة َجهر ط الـ َحل ِق
ُ َوس ع
Menahan Terbuka Turun Antara Kuat Jelas Tengah Tenggorokan
dan Lembut
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِعالَء َر َخ َاوة َجهر أَدنَـى الـ َحل ِق غ
Menahan Terbuka Naik Lembut Jelas Ujung Tenggorokan
َخ َفاء إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال َر َخا َوة َهـمس صى الـ َحل ِق
َ أَق ه
Samar Menahan Terbuka Turun Lembut Samar Pangkal Tenggorokan
ءَا إِي أُو بَـ ـ ــأ أُوأً أَ ِن أَ أ َن ِمـ َـن الـ ُـم ـؤ ِن َم ــئِــيـ ــئًا أَنِـ ــيـ ـأً إِظ َهار أ
اخي ُخو بَخ ُخو ًخا َخ ِن َخخ َن ِم َن ال ُمخ ِن َم ِـخي ًخا َخنِ ًخا
َخ ِ إِظ َهار خ
ـاعــي ُعــو بَــع ُعـو ًعا َع ِن َعــع ـ َن ِمـ َـن ال ُـمـعـ ِن َمـعِـيـ ًعا َعـنِ ًـع ـا
ع ِ
َ إِظ َهار ع
اغـي غُـو بَغ غُوغًا غَ ِن غَـغ َـن ِم َـن ال ُـمـغـ ِن َمـغِ ـيـغًا غَ ـنِ ـغًـا
غَ ِ إِظ َهار غ
اهـي ُهـو بَـه ُهو ًهـا َه ِن َهـه َن ِم َـن ال ُمهـ ِن َمـ ِهـيـ ًها َهـنِـ ًهـا
هِ
َ إِظ َهار ه
ف اللَّ َه ِويَّةُ
.٢اَلـ ُح ُرو ُ
)2. Huruf-Huruf Lahawiyyah (Tekak
ات الـحر ِ
ف ِ مـخرج الـحر ِ
ص َف ُ َ ف َ َُ َ َحرف
SIFAT-SIFAT HURUF TEMPAT KELUAR
HURUF
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١
قَـل َقلَة إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِعالَء ِش َّدة َجهر أَقصى اللِس ِ
ان َ َ ق
Memantul Menahan Terbuka Naik Kuat Jelas Pangkal Lidah
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال ِش َّدة َهـمس أَقصى اللِس ِ
ان َ َ ك
Menahan Terbuka Turun Kuat Samar Pangkal Lidah
25 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حكم الـحر ِ
ف بَـع َد النـو ِن َّ ُ ُ َ
HUKUM HURUF SETELAH NUN SUKUN ATAU TANWIN
قَ ـاقِـي قُـو بَـق قُـوقً ـا قَ ِن قَ ـقـ َن ِم َن ال ُمـقـ ِن َمـ ِقـ ـي ـ ًقا قَ ـنِـ ًقـا إِخ َفاء ق
َكاكِي ُكـو بَـك ُكو ًكا َك ِن َكك َن ِم َن ال ُمك ِن َمكِي ًكا َكنِ ًكا إِخ َفاء ك
ش َج ِريَّةُ
ف الـ َّ
.٣اَلـ ُح ُرو ُ
)3. Huruf-Huruf Syajariyyah (Tengah Lidah
ات الـحر ِ
ف ِ مـخرج الـحر ِ
ص َف ُ َ ف َ َُ َ َحرف
SIFAT-SIFAT HURUF TEMPAT KELUAR
HURUF
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١
إِص َمات اِستِطَالَة إِطبَاق اِستِعالَء َر َخ َاوة َجهر حافَـتَا اللِس ِ
ان ض
َ َ
Menahan Memanjang Menempel Naik Lembut Jelas Dua Tepi Lidah
26 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حكم الـحر ِ
ف بَـع َد النـو ِن َّ ُ ُ َ
HUKUM HURUF SETELAH NUN SUKUN ATAU TANWIN
َي يِــي يُــو ب ـَي يُـويًــا يَـ ِن يَــي َـن ِم َـن الـ ُـمـي ـ ِن َم ـيِــي ــيًايَــنِــيًـا إِدغَام بِغُنَّ ٍة ي
ف الَ َسلِيَّةُ
.٤اَلـ ُح ُرو ُ
)4. Huruf-Huruf Asaliyyah (Ujung Lidah
ات الـحر ِ
ف ِ مـخرج الـحر ِ
ص َف ُ َ ف َ َُ َ َحرف
SIFAT-SIFAT HURUF TEMPAT KELUAR
HURUF
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١
ف اللِس ِ
ان
إِص َمات ص ِفْي اِن ِفتَاح اِستِ َفال َر َخ َاوة َجهر طََر ُ َ ز
َ Ujung Lidah
Menahan Berdesis Terbuka Turun Lembut Jelas
ف اللِس ِ
ان
إِص َمات ص ِفْي اِن ِفتَاح اِستِ َفال َر َخ َاوة َهـمس طََر ُ َ س
َ Ujung Lidah
Menahan Berdesis Terbuka Turun Lembut Samar
ف اللِس ِ
ان
إِص َمات ص ِفْي إِطبَاق اِستِعالَء َر َخ َاوة َهـمس طََر ُ َ ص
َ Ujung Lidah
Menahan Berdesis Menempel Naik Lembut Samar
27 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حكم الـحر ِ
ف بَـع َد النـو ِن َّ ُ ُ َ
HUKUM HURUF SETELAH NUN SUKUN ATAU TANWIN
َزا ِزي ُزو بَـ ـز ُزو ًز َاز ِن َزز َن ِم َـن ال ُـمـز ِن َم ـ ِز ي ـ ًـزا َزنِـ ـ ًزا إِخ َفاء ز
ِ
صيصا ِ ِ ِ إِخ َفاء
صا صص َن م َن ال ُمص ِن َم ً َ
صن ً ص ِن َ
صا َ
صو ً
صو بَص ُ
صاصي ُ
َ ص
ف النِطعِيَّةُ
.٥اَلـ ُح ُرو ُ
)5. Huruf-Huruf Nith’iyyah (Gusi Bagian Atas
ات الـحر ِ
ف ِ مـخرج الـحر ِ
ص َف ُ َ ف َ َُ َ َحرف
SIFAT-SIFAT HURUF TEMPAT KELUAR
HURUF
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال ِش َّدة َهـمس ف اللِس ِ
ان طََر ُ َ ت
Menahan Terbuka Turun Kuat Samar Ujung Lidah
قَـل َقلَة إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال ِش َّدة َجهر ف اللِس ِ
ان طََر ُ َ د
Memantul Menahan Terbuka Turun Kuat Jelas Ujung Lidah
قَـل َقلَة إِص َمات إِطبَاق اِستِعالَء ِش َّدة َجهر ف اللِس ِ
ان طََر ُ َ ط
Memantul Menahan Menempel Naik Kuat Jelas Ujung Lidah
28 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
ساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حكم الـحر ِ
ف بَـع َد النـو ِن ال َّ ُ ُ َ
HUKUM HURUF SETELAH NUN SUKUN ATAU TANWIN
َتتِـي تُـو بَـت تُــوتًـا تَ ـ ِن تَـ ـتـ َـن ِم َن ال ُم ـت ـ ِن َمـتِـيـتًـا تَـنِ ــتًا إِخ َفاء ت
َد ِادي ُدوبَد ُدو ًدا َد ِن َدد َن ِم َن ال ُـمد ِن َم ِديـ ًدا َدنِـ ًدا إِخ َفاء د
ف اللِثَ ِويَّةُ
.٦اَلـ ُح ُرو ُ
)6. Huruf-Huruf Litsawiyyah (Gusi
ات الـحر ِ
ف ِ مـخرج الـحر ِ
ص َف ُ َ ف َ َُ َ َحرف
HURUF
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١
ف اللِس ِ
ان
إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال َر َخ َاوة َجهر طََر ُ َ ذ
Ujung Lidah
Menahan Terbuka Turun Lembut Jelas
ف اللِس ِ
ان
إِص َمات إِطبَاق اِستِعالَء َر َخ َاوة َجهر طََر ُ َ ظ
Ujung Lidah
Menahan Menempel Naik Lembut Jelas
29 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حكم الـحر ِ
ف بَـع َد النـو ِن َّ ُ ُ َ
HUKUM HURUF SETELAH NUN SUKUN ATAU TANWIN
ثَـاثِـي ثُـوبَـث ثـُوًث ثَـ ِن ثَـث ـ َن ِمـ َن ال ُم ـثـ ِن َم ـثِـيـثًـا ثَـنِ ـثً ـا إِخ َفاء ث
ذَا ِذي ذُو بَذذُوذًا ذَ ِن ذَذ َن ِم َن ال ُمذ ِن َم ِذيـ ًذا ذَنِ ًذا إِخ َفاء ذ
ظَا ِظي ظُو بَظ ظُـوظًـا ظَـ ِن ظَـظ َن ِم َن ال ُمظـ ِن َمـ ِظـيظًا ظَ ـنِـظًا إِخ َفاء ظ
ف ال َّذل ِقيَّةُ
.٧اَلـ ُح ُرو ُ
)7. Huruf-Huruf Dzalqiyyah (Ujung Lidah
ات الـحر ِ
ف ِ مـخرج الـحر ِ
ص َف ُ َ ف َ َُ َ َحرف
SIFAT-SIFAT HURUF TEMPAT KELUAR
HURUF
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١
إِذالَق اِنـ ِح َراف اِن ِفتَاح اِستِ َفال بَـينِيَّة َجهر ف اللِس ِ
ان طََر ُ َ ر
Diujung Condong Terbuka Turun Antara Jelas Ujung Lidah
.)٧تَك ِريـر Kuat dan
Lembut
Berulang
إِذالَق اِنـ ِح َراف اِن ِفتَاح اِستِ َفال بَـينِيَّة َجهر أَدنَـى حافَـتَـ ِي اللِس ِ
ان َ َ ل
Diujung Condong Terbuka Turun Antara Jelas Bagian Bawah Dua
Kuat dan Tepi Lidah
Lembut
30 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حكم الـحر ِ
ف بَـع َد النـو ِن َّ ُ ُ َ
HUKUM HURUF SETELAH NUN SUKUN ATAU TANWIN
َرا ِري ُرو بَـر ُرو ًرا َر ِن َرر َن ِمـ َن الـ ُمـرن َم ِريـ ًرا َرنِـ ًرا إِدغَام بِالَغُنَّ ٍة ر
َال ل ـِي لُـو بَـل لُـوًاللَـ ِن لَـل َن ِمـ َن ال ـ ُمـلـ ِن َمــلِـيـ ًاللَ ـنِـ ًال إِدغَام بِالَغُنَّ ٍة ل
َن ن ـِي نُــو بَــن نُـونًـانَـ ِن نَـ ـ َّن ِمـ ـ َن الـ ُم ِن َم ــنِ ــي ـنًـانَـ ـنِ ـ ــنًـ ـا إِدغَام بِغُنَّ ٍة ن
ش َف ِويَّةُ
ف ال َّ
.٨اَلـ ُح ُرو ُ
)8. Huruf-Huruf Syafawiyyah (Bibir
ات الـحر ِ
ف ص َف ُ َ
ِ مـخرج الـحر ِ
ف َحرف
َ َُ َ
SIFAT-SIFAT HURUF TEMPAT
KELUAR
٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١ HURUF
قَـل َقلَة إِذالَق اِن ِفتَاح اِستِ َفال ِش َّدة َجهر لش َفتَ ِ
ان اَ َّ ب
Memantul Diujung Terbuka Turun Kuat Jelas Dua Bibir
إِذالَق اِن ِفتَاح اِستِ َفال َر َخ َاوة َهـمس لش َف ِة السفلَى
بَط ُن ا َّ ف
Diujung Terbuka Turun Lembut Samar Bagian Dalam
Bibir
لَِي إِص َمات اِن ِفتَاح اِستِ َفال َر َخا َوة َجهر لش َفتَ ِ
ان اَ َّ و
Lunak Menahan Terbuka Turun Lembut Jelas Dua Bibir
31 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حكم الـحر ِ
ف بَـع َد النـو ِن َّ ُ ُ َ
HUKUM HURUF SETELAH NUN SUKUN ATAU TANWIN
َب بِـي بُـو بَـب بُـو بـًا بَـ ِن بَـب َـن ِم َن ال ُمــبـ ِن َمـبِــيـبًا بَــنِ ـبًـا إِقالَب ب
فَا فِـي فُـو بَـف فُـوفًا فَ ِن فَـف َن ِم َن ال ُمـف ِن َمـ ِفـيـ ًفا فَـنِـ ًفـا إِخ َفاء ف
َم ِامي ُمـو بَـم ُموًمـا َمـ ِن َمـم َن ِم َن ال ُـمـم ِن َم ِـمي ًما َمــنِ ًـما إِدغَام بِغُنَّ ٍة م
َوا ِوي ُوو بَـو ُوو ًو َاو ِن َوو َن ِم َن ال ُـمــو ِن َمـ ِوي ـ ًو َاو نِـ ـ ًـوا إِدغَام بِغُنَّ ٍة و
.١اَ ِلظ َه ُ
ار
1. IZHAR
اَ ِلظ َه ُ
ار لُغَةً ُه َو البَـيَا ُن
Izhar Menurut Bahasa Yaitu Jelas
ف ِمن مـخرِج ِه بِ ُدو ِن صو ِ
ت الغُنَّ ِة اَ ِلظهار اص ِطالَحا هو إِخراج ُك ِل حر ٍ
َ َ َ َ ً َُ َ ُ َُ
Izhar Menurut Istilah Yaitu Mengeluarkan Setiap Huruf Dari Makhrojnya Tanpa Suara Dengung
الظ َها ِر إِظ َها ًرا َحل ِقيا لِـ ُخ ُرو ِج أَح ُرفِ ِه ِم َن الـ َحل ِق
ع ِم َن ِ
س َمى َه َذا النَّـو َ
يُ َ
Dinamakan Jenis Dari Kelompok Izhar Ini Adalah Izhar Halqiy Karena Huruf-Hurufnya Keluar Dari
Tenggorokan
ِ ِ
ي َوالـ َهاءُ ف ا ِلظ َها ِر ستَّة ه َي الـ َهم َزةُ َوالـ َحاءُ َوالـ َخاءُ َوال َع ُ
ي َوالغَ ُ أَح ُر ُ
)هـ ( ), haغ ( ), ghoinع ( ), ‘ainخ ( ), khoح ( ) haأ ( Huruf-Huruf Izhar Ada 6 Yaitu : Hamzah
ان ِمن
ي ،واثـنَ ِ ِِ ِِ
صى الـ َحل ِقَ ،واثـنَان من َو َسطه َو ُهـ َما الـ َحاءُ َوال َع ُ َ
ِ ِ الستَّةُ تَـخر ِ
ج م َن الـ َحل ِقَ ،وه َي الـ َهم َزةُ َوالـ َهاءُ من أَق َ
ُُ
و َه ِذهِ ِ
َ
ي
أَد َنهُ َو ُهـ َما الـ َخاءُ َو الغَ ُ
32 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
Huruf-Huruf Izhar Yang 6 Ini Keluar Dari Tenggorokan, Yaitu Huruf Hamzah )أ( Ha ) هـ ( Keluar
Dari Pangkal Tenggorokan, Dan Ada 2 Huruf Yang Keluar Dari Pertengahan Tenggorokan Yaitu Ha
),ح( dan ‘Ain ),ع ( dan 2 Huruf Keluar Dari Ujung Tenggorokan Yaitu Huruf Kho )خ( dan huruf
( Ghoin )غ
فَأََّما َمن أَعطَى َواتَّـ َقى ( الليل)٦ : ءَا إِي أُو بَـ ـ ــأ .أُوأً أَ ِن أَ أ َن ِمـ َـن الـ ُـمــؤ ِن َم ــئِــيـ ــئًا أَنِـ ــيـ ـأً أ
فَأََّما َمن َخ َّفت َم َوا ِزيـنُهُ( الـقارعة)٨ : اخي ُخو بَخ ُ .خو ًخا َخ ِن َخخ َن ِم َن ال ُمخ ِن َم ِـخي ًخا َخنِ ًخا
َخ ِ خ
الشي ِء
الشي ِء فِـي َّ
اَ ِلدغَا ُم لُغَةً ُه َو إِد َخا ُل َّ
Idghom Menurut Bahasa Yaitu Memasukkan Sesuatu Kedalam Sesuatu.
33 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
أ .اَ ِلدغَا ُم بِغُنَّة
A. IDGHOM BI_GUNNAH
ٍ ِ ِ اَ ِلدغَ ِ ٍ
ام بغُنَّة َولَهُ أَربَـ َعةُ أَح ُرف ه َي المي ُم َوالنـو ُن َوال َو ُاو َواليَاءُ
ُ
’Idghom Bighunnah )dengan dengung) ada 4 huruf yaitu : huruf mim, nun, waw dan huruf ya
ُخلِ َق ِمن َّم ٍاء َدافِ ٍق ( الطارق )٦ : َم ِامي ُمـو بَـم ُموًمـا َمـ ِن َمـم َن ِم َن ال ُـمـم ِن َم ِـمي ًما َمــنِ ًـما م
َوَما ِلَ َح ٍد ِعن َدهُ ِمن نِع َم ٍة تُـج َزى (الـليل )١٩ : َن ن ـِي نُـ ـو بَــن نُـونًـانَـ ِن نَـ َّـن ِم ـ َـن ال ُـم ِن َم ــنِـ ـيــنًـانَـ ــنِ ـ ــنًـ ـا ن
َواآل ِخ َرةُ َخيـر َّو أَبـ َقى (العلى )١٧ : َوا ِوي ُوو بَـو ُوو ًو َاو ِن َوو َن ِم َن ال ُـمــو ِن َمـ ِوي ـ ًو َاو نِـ ـ ًـوا و
ُدنـيَـا Kecuali kata karena kata-kata ini dibaca izhar dan dinamakan dengan izharقِنـوان – ِ
صنـ َوان -بُـنـيَان - َ
mutlaq sebagaimana terdapat pada ayat-ayat al-qur’an berikut ini :
َ ....وَما الـ َحيَاةُ الدنـيَا إَِّال َمتَاعُ الغُُروِر(آل عمران )١٨٥ :
ِِ ِ ِ إِ َّن َّ ِ َّ ِ
صوص (الصف )٤ : ين يُـ َقاتلُو َن فـي َسبِيله َ
صفا َكأَنَّـ ُهم بُـنـيَان َمر ُ اّلِلَ يـُحب الذ َ
احدٍ (الرعد)٤ : ان يس َقى بِـم ٍاء و ِِ ٍ ِ ِ
َ َ َ ....وَزرع َونَـخيل صنـ َوان َوغَْيُ صنـ َو ُ
شابِ ٍه (النعام)٩٩ :
ْي ُمتَ َ ِ
الزيـتُـو َن َوالرَّما َن ُمشتَب ًها َوغَ َ َّات ِمن أَعنَ ٍ
اب َو َّ وِمن النَّخ ِل ِمن طَلعِ َها قِنـوان َدانِية وجن ٍ
َ ََ َ َ َ
ب َّرِحي ٍم ( يس ٨ :ە)
َسالَم قَـوالً ِمن َّر ِ َرا ِري ُرو بَـر ُرو ًر َار ِن َرر َن ِمـ َن الـ ُمـرن َم ِريـ ًر َارنِـ ًـرا ر
34 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
.٣اَ ِلقالَ ُ
ب
3. IQLAB
فَأَنـبَـتـنَا فِيـ َها َحبَّا ( عبس )٢٧ : بَـا بِـي بُـو بَـب .بُـو بـًا بَـ ِن بَــب َـن ِم َن ال ُمــبـ ِن َمـبِ ـيــبًا بَـنِ ـبًـا ب
ي ا ِلظ َها ِر َو ا ِلدغَاِم ِمن غَ ِْي تَش ِدي ٍد َم َع بَـ َق ِاء الغُنَّ ِة ٍ اَ ِلخ َفاء اصطالَحا ُهو النط ُق ِبلنـو ِن َّ ِ ِ
الساكنَة أَ ِو التَّـن ِوي ِن َعلَى َحالَة بَ َ ً َ ُ
ف ا ِلخ َف ِاء
ساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن حرف ِمن حرو ِ
ُُ َ إِذَا أَتَـى بَـع َد النـو ِن ال َّ
)Ikhfa Menurut Istilah yaitu mengucapkan nun sukun atau tanwin dengan keadaan antara izhar (jelas
dan idghom (melebur) tanpa tasydid dengan tetap dengung, apabila setelah nun sukun atau tanwin ada
huruf dari huruf-huruf ikhfa.
ِ ِ ش َر َحرفًا ِه َي التَّاءُ والثَّاءُ والـ ِجي ُم َوا َّ ِ
اد َوالطَّاءُ اد َو َّ
الض ُ صُ ي َوال َّ
ي َوالش ُ
ي َوالس ُ
الزا ُ
ال َو َّ ال َو َّ
الذ ُ لد ُ ف ا ِلخ َفاء َخـم َ
سةَ َع َ ُح ُرو ُ
اف
ف َوال َك َُوالظَّاءُ َوال َفاءُ َوال َقا ُ
( Huruf-Huruf Ikhfa Ada 15 Yaitu : Ta ) ز ( ), Zaiذ ( ), Dzalد ( ), Dalج ( ), Jimث ( ), Tsaت
Sin ) ك ( ), Kafق ( ), Qofف( ), Faظ( ), Zhoط ( ), Thoض ( ), Dhodص ( ), Shodش ( ), Syinس (
35 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
اَل ِمثَا ُل فِـي ال ُقر ِ
آن ال َك ِريـ ِم ال فِـي النط ِق
اَل ِمثَ ُ ف
اَلـ َحر ُ
َوالَ أَنـتُم َعابِ ُدو َن َما أَعبُ ُد (الكافرون )٣ : َتتِـي تُـو بَـت تُــوتًـا تَ ـ ِن تَـ ـتـ َـن ِم َن ال ُم ـت ـ ِن َمـتِـيـتًـا تَـنِ ــتًا ت
فَأََّما َمن ثَـ ُقلَت َم َوا ِزيـنُهُ ( الـقارعة)٦ : ثَـاثِـي ثُـوبَـث ثـُوًث ثَـ ِن ثَـثـ َـن ِم َـن ال ُمــثـ ِن َم ـثِـيـثًـا ثَــنِ ـثً ـا ث
اَلَّ ِذي أَط َع َم ُهم ِمن ُجو ٍع ( قريش )٤ : اجنِ ًجا ِ ِ
اج ِن َجج َن م َن ال ُمج ِن َمـجي ًج َ
ِ
َجاجي ُجـو بَج ُجو ًج َ ج
َج َزآ ُؤ ُهم ِعن َد َربِـ ِهم (الـبينة )٨ : َد ِادي ُدوبَد ُدو ًدا َد ِن َدد َن ِم َن ال ُـمد ِن َم ِديـ ًدا َدنِـ ًدا د
ات لَـ َه ٍ
ب (الـلهب )٣ : َسيَصلَى َن ًرا ذَ َ ذَ ِاذي ذُو بَذذُوذًا ذَ ِن ذَذ َن ِم َن ال ُمذ ِن َم ِذيـ ًذا ذَنِ ًذا ذ
إِ َّن أَنـ َزلنَاهُ فِـي لَيـلَ ِة ال َقد ِر(القدر )١ : َزا ِزي ُزو بَـ ـز ُزو ًز َاز ِن َزز َن ِم َـن ال ُـمـز ِن َم ـ ِز ي ـ ًـزا َزنِـ ـ ًزا ز
ِمن َش ِر َما َخلَ َق ( الـفلق )٢ : اشـي ُشـو بَـش ُشـو ًش ـا َش ِن َششـ َن ِم َن ال ُمش ِن َمـ ِشـي ً
شا َشنِ ً
شا َش ِ ش
لَتَـرَكـبُـ َّن طَبَـ ًقا َعن طَبَ ٍق (االنشقاق )١٩ : اطـي طُـو بَـط طُـوطًـاطَـ ِن طَـط َن ِم َن ال ُمطـ ِن َمـ ِط ـيطًا طَــنِـطًـا
طَ ِ ط
فِيـ َها ُكتُب قَـيِ َمة (الـبينة )٣ : قَ ـاقِـي قُـو بَــق قُـوقً ـا قَ ِن قَــق َـن ِم َن ال ُمـقـ ِن َم ِـقـ ـي ـ ًقا قَــنِـ ًقـا ق
اذب ٍة َخ ِ
اطئَ ٍة (الـعلق )١٦ : ٍِ ِ
َنصيَة َك َ َكاكِي ُكـو بَـك ُكو ًكا َك ِن َكك َن ِم َن ال ُمك ِن َمكِي ًكا َكنِ ًكا ك
36 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
ب الغُنَّ ِة
ُ َب
PEMBAHASAN GHUNNAH
شوِم
ُ صوت ِم َن الـ َخي
ُ : ًاَلغُنَّةُ لُغَة
Ghunnah secara bahasa yaitu : Suara dari rongga hidung
Ghunnah terbagi dua macam yaitu ghunnah kamilah yaitu ghunnah yang sempurna dan ghunnah naqisoh
yaitu yang tidak sempurna.
)٢ :ـجلَّى(الليل
َ ََوالـنَّـ َها ِر إِذَا ت
ٍ فَ َج َعلَ ُهم َك َعص
)٥ : ف َّمأ ُكو ٍل (الـماعون
2. Huruf nun dan huruf mim yang diidghomkan yang terdapat pada idghom bigunnah dan idghom mislain
)١٩ : َوَما ِلَ َح ٍد ِعن َدهُ ِمن نِع َم ٍة تُـج َزى (الـليل
()غ, ()ط, ()ق, ()ظ. Adapun selain huruf-huruf isti’la yaitu huruf-huruf yang memiliki sifat istifal maka
ف َساكِنًا
بة قَ ِويَّة إِذَا َكا َن الـ َحر ُ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
اَل َقل َقلَةُ اصطالَ ًحا ه َي اهت َز ُاز ال َمخ َر ِج عن َد النط ِق بـ َحرف من أَح ُرف ال َقل َقلَة َح َّّت تُس َم َع لَهُ نَ َ
Qolqolah menurut istilah yaitu : bergeraknya makhroj (tempat keluarnya huruf) ketika mengucapkan
huruf dari huruf-huruf qolqolah, sehingga terdengar nada yang kuat apabila hurufnya sukun.
صغِيـ ًرا ِ ِ ِ ِِ ِِ .١اَل َقل َقلَةُ الصغ َرى إِذَا َكا َن َحر ُ
ف ال َقل َقلَة فـي َو َسط ال َكل َمة لَ َّن اهت َز َاز ال َمخ َر ِج يَ ُكو ُن َ
1. Qolqolah sughro apabila huruf qolqolah terletak di tengah kata, karena gerakan makhrojnya kecil.
َ ِمثَ ُ
ال ال َقل َقلَ ِة ال ُكبى فِـي ال ُقر ِ
آن ال َك ِريـ ِم آن ال َك ِريـ ِم َ ِمثَ ُ
ال ال َقل َقلَ ِة الصغرى فِـي ال ُقر ِ ف
اَلـ َحر ُ
َوإِلَـى َربِ َ
ك فَارغَب (الشرح )٨ : السابَِق ِ
ات َسبـ ًقا (النازعات )٤ : فَ َّ ب
السم ِاء ذَ ِ
ات ال ُبُو ِج (البوج )١ : وما ص ِ
احبُ ُكم بِ َـمجنُـو ٍن (التكوير )٢٢ :
َو َّ َ ََ َ ج
َوهللاُ ِمن َّوَرآئِ ِهم م ِـحيط (البـروج )٢٠ : َسالَم ِه َي َحتَّـى َمـطـلَ ِع ال َفج ِر(القدر)٢ : ط
ِمن َش ِر َما َخلَ َـق (الفلق )٢ : فَأَثَـر َن بِ ِه نَـق ًعا (العاديت )٤ : ق
38 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
َّم ِة ِ
َ ب الَح ُرف ال ُم َفخ
ُ َب
PEMBAHASAN HURUF-HURUF YANG DITEBALKAN
Huruf-huruf isti’la yang jumlahnya ada 7 harus dibaca takhfim yaitu dengan cara menebalkan
ٍ ضغ
pengucapannya. Huruf-huruf tersebut terkumpul pada kalimat “ط َّ ”قِظ ُخ. Adapun definisi takhfim
َ ص
adalah sebagai berikut :
ُ ي َو التـَّغلِي
ظ ِ
ُ اَلتَّس ِم: ًاَلتـَّفخي ُم لُغَة
Tafkhim menurut bahasa artinya menggemukkan dan menebalkan
ِ ِِ أَي,ف ِ َاَلتـَّف ِخيم اصطالَحا ِعبارة َعن ِسـم ٍن يد ُخل َعلَى ذ
ِ ات الـحر
َ ِصوته فَـي َمتَل ُئ ال َف ُم ب
ُص َداه َ َ ُ َ َ ََ ً ُ
Tafkhim menurut istilah yaitu ungkapan tentang sesuatu yang tebal masuk kepada zat huruf yaitu
suaranya, lalu mulutpun menjadi penuh dengan gema huruf tersebut.
Cara pengucapan huruf-huruf yang memiliki sifat isti’la supaya menjadi tebal pengucapannya
yaitu cara mengangkat pangkal lidah ke langit-langit mulut, sehingga dengan cara itu suara menjadi lebih
tebal. Adapun tingkatan ketebalan huruf-huruf isti’la sesuai harokatnya adalah sebagai berikut :
1. Huruf-huruf Isti’la yang difathahkan dan setelahnya ada alif contohnya kata “”أَش َقا
)٣ : (الـملك...ات ِطبَاقًا
ٍ الَّ ِذي َخلَ َق سبع سـمو
ََ َ َ َ
Adapun huruf “ ”لdari lafaz lafaz “ ”هللاharus dibaca tebal apabila didahului harokat dhommah
dan harokat fathah . Begitu juga apabila lafaz “ ُ ” هللاditambahkan huruf mim bertasydid “ ” اَللَّ ُه َّمpada
posisi nida’ atau panggilan dan untuk berdoa
)٣٠ :اب َو َج َعلَ ِِن نَبِيا (مريـم ِ ِ َِّ ال إِنـِي َعب ُد
َ َاّلِل آ ََتنـ َي الكت َ َق
ِ ِ َّ لَكِنَّا ُهو
)٣٨ :َح ًدا (الكهف َ اّلِلُ َربـي َوَال أُش ِر ُك بَِربـي أ َ
ِ ِ
َّ يسى اب ُن َمريَـ َم اللَّ ُه َّم َربَّـنَا أَن ِزل َعلَيـنَا َمائِ َدةً م َن
)١١٤ :الس َماء (الـمائدة ِ َ َق
َ ال ع
Huruf mim bertasydid adalah : setiap huruf mim yang bertasydid yang digunnahkan (di dengungkan)
dengan ukuran 2 harokat
Wajib mengungkapkan dengung pada setiap huruf mim yang bertasydid dengan ukuran 2 harokat dan
hukum ini dinamakan huruf ghunnah yang bertasydid, karena ghunnah adalah sifat yang lazim (melekat)
untuk huruf mim.
َ وغُ َّن ِمي ًما ثُـ َّم نُـوًن ُش ِد َدا َو َس ِم ُكال َحر:
ف غُنَّ ٍة بَ َدا َ قَا َل الـ َجم ُزوِري
Berkata Imam Jamzuriy : dan dengungkanlah huruf mim kemudian huruf nun yang bertasydid dan
namakanlah kedua huruf itu dengan huruf ghunnah dan tampakkanlah (ghunnahnya)
)٩ :فَأُمهُ َها ِويَة (القارعة ِ ََوام َرأَتُهُ َحـ َّمالَةَ الـ َحط
)٤ :ب (اللهب اَل ِمي ُم فِـي َو َس ِط ال َكلِ َم ِة
َ وغُ َّن ِمي ًما ثُـ َّم نُـوًن ُش ِد َدا َو َس ِم ُكال َحر:
ف غُنَّ ٍة بَ َدا َ قَا َل الـ َجم ُزوِري
Berkata Imam Jamzuriy : dan dengungkanlah huruf mim kemudian huruf nun yang bertasydid dan
namakanlah kedua huruf itu dengan huruf ghunnah dan tampakkanlah (ghunnahnya).
)٣ :أَلَّن نَّـج َم َع ِعظَ َامهُ (القيامة..... )٦ :ما يَ ُكو ُن ِمن نَّـج َوى ثَالَثٍَة (الـمجادلة...
َ اَلنـو ُن فِـي أَ َّو ِل ال َكلِ َم ِة
)٢ :ـجلَّى(الليل
َ ََوالـنَّـ َها ِر إِذَا ت ِ َِّم َن الـ ِجنَّ ِة َوالن
)٦ : اس (الناس اَلنـو ُن فِـي َو َس ِط ال َكلِ َم ِة
الساكِنَ ِة
َّ أَح َكا ُم ال ِمي ِم
HUKUM-HUKUM MIM SUKUN
ِ َّ ومس َّو ِغ الخ َف ِاء ُهنَا أَ َّن ال ِميم، فَـتُخ َفى ال ِميم مع بـ َق ِاء الغُنَّ ِة،ف الب ِاء فِـي ال َكلِم ِة الَّتِـي تَلِيـها ِ ِ
َالساكنَةَ َوالبَاء َ َ َُ َ ََ ُ َ َ َ ُ ال َكل َمة َو َحر
Ikhfa Syafawiy yaitu datangnya huruf mim sukun dan setelahnya ada huruf ba’ dan tidaklah
yang demikian itu terjadi kecuali huruf mim sukun berada di akhir kata dan huruf ba’ berada di kata
yang mengiringinya, maka disamarkan huruf mim yang disertai menetapkan gunnah (dengung), dan
ditetapkannya ikhfa disini karena huruf mim sukun dan huruf ba’ kedua huruf tersebut bersatu pada
tempat keluarnya huruf dan berserikat pada sebagian besar sifat-sifat huruf.
ِ وما ص
)٢٢ : احبُ ُكم بِ َـمجنُـو ٍن (الـتكوير )٤ : ارةٍ ِمن ِس ِجي ٍل (الـفيل ِِ ِ
َ ََ َ تَـرمي ِهم بـح َج
َّ فَعِن َدئِ ٍذ تُدغَ ُم ال ِمي ُم،آخ ِر ال َكلِ َم ِة َو ِتتِـ َي بَـع َد َها ِميم ُمتَ َح ِرَكة
ُالساكِنَة ِ الش َف ِوي هو أَن َتتِـي ِميم ساكِنة فِـي
َ َ َ َُ ُ َاَ ِلدغ
َّ ام
huruf mim yang berharokat, maka ketika itu di idghomkan (dileburkan) huruf mim sukun dengan huruf
mim berharokat supaya keduanya menjadi satu huruf mim bertasydid yang terdengar jelas ghunnah
(dengung) pada huruf mim tersebut, dan dinamakan juga dengan Idghom Miimiy dan Idghom Mislain
shogir.
Dinamakan idghom karena huruf mim sukun masuk kedalam huruf mim berharokat secara sempurna.
ًص َفة ِ ي ِلَ َّن المد ِغم والمدغَم فِ ِيه متَّ ِح َد
ِ ان اسـما ورسـما و لَفظًا و ِ َُسـ ِمي ال ِمثـل
َ َ ً ََ ً ُ َ ُ ََ ُ َ
Dinamakan mislain karena huruf yang melebur dan dileburkan keduanya adalah satu dari segi nama,
)٤٦ : ُكلُوا َوتَ َـمتَّـعُوا قَلِيالً إِنَّ ُكم مـج ِرُمو َن (الـمرسالت )٤ : (قريش.... اَلَّ ِذي أَط َع َم ُهم ِمن ُجو ٍع
)٢٠ : َوهللاُ ِمن َّوَرآئِ ِهم م ِـحيط (الـبـروج َ إِنَّـ َها َعلَي ِهم مؤ
)٨ : ص َدة (الـهمزة
ب َمـخ َرِج َها َم َع ال َف ِاء ِ ي ,وي ُكو ُن أَ َشد إِظهاراً بـع َد الوا ِو أَ ِو ال َف ِاء ِ ،التِ ِ
ـحاد َمـخ َر ِج المي ِم َم َع ال َوا ِوَ ،وقُـر َ
َ َ َ َ
ِ
َكل َمتَ ِ َ
Izhar Syafawiy yaitu datangnya huruf-huruf hijaiyah setelahnya huruf mim sukun selain huruf
ba’ dan huruf mim pada satu kata atau pada dua kata, dan bentuk pengucapan yang harus paling jelas
yaitu setelah huruf waw dan huruf fa’, karena bersatunya makjhroj (tempat keluar huruf) mim dengan
huruf waw dan dekatnya makhroj huruf mim dengan huruf fa’.
Dinamakan izhar karena jelasnya pengucapan huruf mim sukun, dan di namakan syafawiy karena
keluarnya huruf mim dari dua bibir.
فَـلَ ُهم أَجر غَْيُ َمـمنُـو ٍن (التي )٦ : أ ١
ِ ِ
ثـُ َّم إِنـي َد َعوتُـ ُهم ج َه ً
ارا (نوح )٨ : ج ٤
ِ
إِذَا َرأَيـتَـ ُهم َحسبـتَـ ُهم لُؤل ًُؤا َمنـثُ ً
ورا (النسان)١٩ : ح ٥
ضو َن َال تَـخ َفى ِمن ُكم َخافِيَة (الـحاقة )١٨ :
يَـوَمئِ ٍذ تُـع َر ُ خ ٦
لَ ُكم ِدينُ ُكم َولِـ َي ِدي ِن (الكافرون)٦ : د ٧
44 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
ف (قريش)٢: الشتَ ِاء َو َّ
الصي ِ إِ َيالفِ ِهم ِرحلَةَ ِ ر ٩
اجا ِمنـ ُهم َزه َرةَ الـ َحيَاةِ الدنـيَا(...طه )١٣١: ِ
ك إِلَـى َما َمتـَّعنَا بِه أَزَو ً َوَال تَـ ُمد َّ
َّن َعيـنَـي َ ز ١٠
ص َالتِـ ِهم َس ُ
اهو َن (الـماعون)٥: َّ ِ
ين ُهم َعن َ
الذ َ س ١١
اعةُ َّ ِ
الشافعِ َ
ي (الـمدثر )٤٨: فَ َما تَـنـ َفعُ ُهم َش َف َ ش ١٢
صلَ َوات ِمن َربِـ ِهم َوَر َحـ َمة (الـبقرة )١٥٧: أُولَئِ َ
ك َعلَي ِهم َ ص ١٣
ضرا َوَال َر َش ًدا (الـجن )٢١ : قُل إِنِـي َال أَملِ ُ
ك لَ ُكم َ ض ١٤
ت لَـ ُهم إِس َر ًارا (نوح )٩ : ثـُ َّم إِنِـي أَعلَن ُ
ت لَـ ُهم َوأَس َرر ُ و ٢٤
إِذ قَ َ
ال لَـ ُهم أَ ُخو ُهم ُهود أ ََال تَـتَّـ ُقو َن (الشعراء )١٢٤ : ه ٢٥
45 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
ُالدغَ ِام َو أَق َس ُامه
ِ بُ َب
PEMBAHASAN IDGHOM DAN JENIS-JENISNYA
لشي ِء
َّ شي ِء فِـي ا
َّ اد ِمنهُ ُهنَا ُه َو إِد َخا ُل ال ٍ اَ ِلدغَام فِـي اللُغَ ِة لَهُ ِع َّدةُ مع
ُ َوال ُم َر,ان ََ ُ
Idghom menurut bahasa memiliki banyak pengertian, dan yang dimaksud dengan idghom disini yaitu
Contoh idghom kabir yaitu memasukkan huruf " "نyang berharokat kepada huruf " "نyang juga
)٩٥ : ال َما َم َّكنِـي فِ ِيه َربـِي َخْي فَأ َِعينُونِـي بِ ُق َّوةٍ أَج َعل بَـيـنَ ُكم َوبَـيـنَـ ُهم َرد ًما (الكهف
َ َق
Kata "كنِـي
َّ " َمasalnya adalah " " َم َّكنَـنَـيkemudian diidghomkan baik dari segi penulisan maupun bacaan.
ٍ الصغِْي هو إِدغَام حر
ف َساكِ ٍن فِـي آ َخ َر ُمتَ َح ِر ٍك َ ُ َ ُ ُ َّ امُ َاَ ِلدغ
Idghom Shogir yaitu memasukkan huruf yang sukun kepada huruf lain yang berharokat.
)٨٧ : (النبياء... اضبًا فَظَ َّن أَن لَن نَّـق ِد َر َعلَي ِه
ِ َوذَا النـو ِن إِذ ذَ َهب مغ
ُ َ َ
Dikecualikan dalam bab idghom yaitu apabila huruf “ ”وsukun yang terletak setelah harokat dhommah
dan huruf “ ”يsukun yang terletak setelah harokat kasroh maka tidak diidghomkan tetapi dibaca izhar.
).ر( ” apabila bertemu hurufقُل -بَل َ -هل“ ) pada kataل( juga diidghomkan huruf
ب لَ ُكم َمثَ ًال ِمن أَنـ ُف ِس ُكم َهل لَ ُكم ِمن َما َملَ َكت أَيـ َمانُ ُكم ِمن ُش َرَكاءَ فِـي َما َرَزقـنَا ُكم(...الروم)٢٨: ض َر َ
َ
ِ اّلِلُ إِلَي ِه َوَكا َن َّ
يما (النساء )١٥٨: اّلِلُ َع ِز ًيزا َحك ً بَل َرفَـ َعهُ َّ
اع ِة العُس َرةِ (التوبة)١١٧ : ين اتَّـبَـعُوهُ فِـي َس َ َّ ِ
صا ِر الذ َ
ِ
َّب َوال ُم َهاج ِر َ
ين َوالَن َ اّلِلُ َعلَى النِ ِ
ب َّ لََقد َّت َ
صد ٍق (السراء )٨٠: صد ٍق وأَخ ِرجنِـي مـخرج ِ ب أَد ِخلنِـي مد َخل ِ َوقُل َّر ِ
ُ ََ َ ُ َ
الدغَ ِام
اب ِ
أَسبَ ُ
SEBAB-SEBAB IDGHOM
Ada tiga sebab yang yang menjadikan dua huruf diidghomkan yaitu :
) yaitu sama pada makhroj dan sifatnya.اَلتَّ َماثُل( 1. At-Tamaatsul
47 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
ِ ُحكم الَِم التَّـع ِري
ف ُ
HUKUM LAM TA’RIF
Alif Lam Qomariyyah (izhar qomariyyah) ialah Alif Lam ( )الyang masuk kepada isim yang
dimulai dengan huruf hijaiyah yang mengiringinya dan jumlahnya ada 14 huruf. Kata qomariyyah
diambil dari kata ( )قَ َمرyang artinya bulan. Alif lam qomariyyah memakai tanda sukun dan harus dibaca
jelas dan terang, adapun huruf setelahnya dibaca sebagaimana aslinya.
َ ََوالـ ِجـب
)٧ : ال أَوَت ًدا (النبأ ج ٣
ِ ََوام َرأَتُهُ َحـ َّمالَةَ الـ َحـط
)٦ : ب (الـمسد ح ٤
)٤ : اس (الناس ِ ِمن َش ِر ال َوس َوا
ِ َّس الـ َخن خ ٥
) ە: فَِإ َّن َم َع العُـس ِر يُس ًرا (الشرح ع ٦
)١٤ : َو ُه َو الغَـ ُفوُر ال َو ُدو ِد (البوج غ ٧
)١٧ : إِ َّن يَـوَم الـ َفص ِل َكا َن ِميـ َق ًات (النبأ ف ٨
ِ
َ ََّوالـ َقـ َم ِر إذَا ات
)١٨: س َق (االنشقاق ق ٩
ِ
ُ َوإِذَا ال َكـ َواك
)٢:ب انـتَـثَـ َرت (االنفطار ك ١٠
)٧ : َويَـمنَـعُو َن ال َماعُو َن (الـماعون م ١١
) ە: ات الـ َوقُـو ِد (البوج
ِ َاَلنَّا ِر ذ و ١٢
)١١: ت إِن َكا َن َعلَى الـ ُه َدى (العلق
َ أَ َرأَي هـ ١٣
)٩ : فَأََّما الـيَ ـتِي َم فَالَ تَـق َهر(الـضحى ي ١٤
Alif Lam Syamsiyyah (idghom syamsiyyah) ialah Alif Lam ( )الyang masuk kepada isim yang
dimulai dengan huruf hijaiyah yang mengiringinya dan jumlahnya ada 14 huruf. Kata Syamsiyyah diambil
ضا ِر ًعا أَو أَم ًرا َالم فِع ٍل ِهي َالم ساكِنَة أَصلِيَّة سواء أَ َكا َن ال ِفعل م ِ
اضيًا أَو ُم َ َُ ََ َ َ ُ
Lam Fi’il adalah lam sukun asli, sama saja apakah terdapat pada fi’il madhi atau fi’il mudhori’ ataupun
fi’il amar.
karena tamatsul yaitu sama pada makhroj dan sifatnya sebagaimana contoh berikut :
س َو َج َد َها تَطلُ ُع َعلَى قَـوٍم لَـم نَـج َعل لَـ ُهم ِمن ُدونِـ َها ِستـ ًرا (الكهف )٩٠: َحتَّـى إِذَا بَـلَ َغ َمطلِ َع َّ
الشم ِ
Begitu juga harus diidghomkan apabila lam fi’il bertemu huruf )ر( karena taqoorub yaitu berdekatan
50 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
الرا ِء ُ أَح َك
َّ ام
HUKUM-HUKUM HURUF RO’
)٧٧ : إِنَّهُ لَ ُقرآن َك ِريـم (الـواقعة إِذَا َكانَت َساكِنَةً َو قَـبـلَ َها َمض ُموم٣
Jika huruf ro dalam keadaan sukun dan sebelumnya ada
huruf yang didhommahkan
َّ الشتَآ ِء َو
ِ الصي ِ َإِيالَفِ ِهم ِرحلَة ًسوَرة ِ َ إِذَا َكان١
ف ُ الراءُ َمك
َّ ت
)٢ : (قريش Apabila huruf ro dikasrohkan
إِ َّن َربَّـ ُهم بِـ ِهم يَـوَمئِ ٍذ لَّـ َخبِيـر إِن ُسكِنَت َوقـ ًفا بَـع َد َي ٍء َساكِنَ ٍة٢
ِ جو ُاز تَـف ِخي ِم ا َّلر ِاء و تَـرقِي ِق َها فِـي مو
ِ ض َع
:ي َ َ ََ
Huruf Ro Boleh Dibaca Tebal dan Boleh Dibaca Tipis Pada 2 Tempat :
فَانـ َفلَ َق فَ َكا َن ُكل فِر ٍق َكالطَّو ِد ال َع ِظي ِم سوٍر ٍ ِ ُ إِن سكِنت بـع َد َكس ٍر أَصلِ ٍي وبـع َدها حر١
ُ ف استعالَء َمك َ َ ََ َ َ ُ
)٦٣ : (الشعراء Jika huruf ro disukunkan setelah harokat kasroh asli dan
setelahnya ada huruf isti’la yang dikasrohkan
ي ال ِقط ِر ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ َوأَ َسلنَا لَهُ َع ُ إن ُسكنَت َوقـ ًفا بَـع َد َحرف استعالَء َساك ٍن َوقَـب َل َحرف االستعالَء َمك٢
سور
)١٢: (سبأ Jika huruf ro disukunkan dalam keadaan waqof setelah huruf
isti’la yang sukun dan sebelum huruf isti’la tersebut ada huruf
yang dikasrohkan
ص َف ِة
ِ ان اتَّـح َدا فِـي المـخـر ِج و ال
َ َ َ َ
ِ ان اللَّ َذ
ِ َاَل ِمثـالَ ِن أَو المتَماثِالَ ِن ُهـما الـحرف
َ َ َُ
Al-Mitslani atau Al-Mutamatsilani yaitu dua huruf yang sama pada makhroj (tempat keluarnya) dan
sifatnya.
َّ ساٍم ِه َي ال
صغِيـ ُر َو ال َكبِيـ ُر َوال ُمطلَ ُق ِ ِ
َ اَلمثـالَن ثَالَثَةُ أَق
Al-Mitslani Terbagi Tiga Macam Yaitu : Al-Mitslani Shogir, Al-Mitslani Kabir dan Al-Mitslani Mutlaq
ف الَ َّو ُل َساكِنًا َوالثَّانِـي ُمتَ َح ِرًكا فَ ُحك ُمهُ إِدغَام
ُ الصغِيـ ُر إِذَا َكا َن الـ َحر
َّ اَل ِمثـالَ ِن.١
1. Al-Mitslani Shogir yaitu apabila huruf yang pertama sukun dan huruf yang kedua berharokat maka
hukumnya idghom
ي فَ ُحك ُمهُ إِظ َهار ِ َ اَل ِمثـالَ ِن ال َكبِيـر إِذَا َكا َن الـحرف.٢
ِ ان ُمتَ َح ِرَك َ ُ
2. Al-Mitslani Kabir yaitu apabila dua hurufnya dalam keadan berharokat maka hukumnya izhar
ف الَ َّو ُل ُمتَ َح ِرًكا َو الثَّانِـي َساكِنًا فَ ُحك ُمهُ إِظ َهار
ُ اَل ِمثـالَ ِن ال ُمطلَ ُق إِذَا َكا َن الـ َحر.٣
3. Al-Mitslani Mutlaq yaitu apabila huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun maka
maka hukumnya izhar
53 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
ِ اَل ِمثَا ُل فِـي ال ُقر
آن ال َك ِريـ ِم ان ال ِمثـالَ ِن
ِ َاَلـحرف
َ
) ٦١: َوقَد َّد َخلُوا ِبل ُكف ِر َو ُهم قَد َخ َر ُجوا بِ ِه (الـمائدة... الصغِيـ ُر
َّ اَل ِمثـالَ ِن
)٦:فَـلَ ُهم أَجر غَيـ ُر َمـمنُـو ٍن (الـتي اَل ِمثـالَ ِن ال ُمطلَ ُق
سـا ِن ِ
َ ال ُمتَ َجان.٢
2. Al-Mutajanisani
ِ ص َفا
ت ِ ان اتَّـ َح َدا فِـي ال َمـخـ َر ِج َواختَـلَ َفا فِـي بَـع
ِ ض ال ِ ان اللَّ َذ
ِ َاَلمتَجانِسـا ِن ُهـما الـحرف
َ َ َ َ ُ
Al-Mutajanisani yaitu dua huruf yang sama pada makhroj (tempat keluarnya) tetapi kedua huruf tersebut
berbeda pada sebagian sifatnya
َّ س ٍام ِه َي ال
صغِيـ ُر َو ال َكبِيـ ُر َوال ُمطلَ ُق ِ ِاَلمتَجان
َ سـان ثَالَثَةُ أَق
َ َ ُ
Al-Mutajanisani terbagi tiga macam yaitu : Al-Mutajanisani Shogir, Al-Mutajanisani Kabir dan Al-
Mutajanisani Mutlaq
ف الَ َّو ُل ُمتَ َح ِرًكا َو الثَّانِـي َساكِنًا فَ ُحك ُمهُ إِظ َهار
ُ سـا ِن ال ُمطلَ ُق إِذَا َكا َن الـ َحر ِ
َ ال ُمتَ َجان.٣
3. Al-Mutajanisani Mutlaq yaitu apabila huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun
maka hukumnya izhar.
الص َف ِة
ِ ان تَـ َقارب فِـي المـخـر ِج واختَـلَ َفا فِـي
َ َ َ ََ
ِ ان اللَّ َذ
ِ َاَلمتَـ َقا ِربـا ِن ُهـما الـحرف
َ َ َ ُ
Al-Mutaqoribani yaitu dua huruf yang berdekatan pada makhroj (tempat keluarnya) dan keduanya
berbeda pada sifatnya.
َّ س ٍام ِه َي
الصغِيـ ُر َو ال َكبِيـ ُر َوال ُمطلَ ُق ِ
َ اَل ُمتَـ َقا ِربَـان ثَالَثَةُ أَق
Al-Mutaqoribani terbagi tiga macam yaitu : Al-Mutaqoribani Shogir, Al-Mutaqoribani Kabir dan Al-
Mutaqoribani Mutlaq
sejenis diidghomkan contohnya huruf lam “ ”لdan ro “ ”رdan huruf qof “ ”قdan huruf kaf “”ك
ي فَ ُحك ُمهُ إِظ َهار ِ َ اَلمتَـ َقا ِربـا ِن ال َكبِيـر إِذَا َكا َن الـحرف.٢
ِ ان ُمتَ َح ِرَك َ ُ َ ُ
2. Al-Mutaqoribani Kabir yaitu apabila dua hurufnya dalam keadaan berharokat maka hukumnya izhar.
ف الَ َّو ُل ُمتَ َح ِرًكا َو الثَّانِـي َساكِنًا فَ ُحك ُمهُ إِظ َهار
ُ اَل ُمتَـ َقا ِربَـا ِن ال ُمطلَ ُق إِذَا َكا َن الـ َحر.٣
3. Al-Mutaqoribani Mutlaq yaitu apabila huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun
maka hukumnya izhar.
ِ ِ ال َكم لَبِثـتُم فِـي الَر اَل ُمتَـ َقا ِربَـا ِن ال َكبِيـ ُر
َ ِض َع َد َد سن
) ١١٢: ي (الـمؤمنون َ َق
ِ اَلمتـب.٤
اع َدا ِنََُ
4. Al-Mutabaa’idani
الص َف ِة
ِ اع َد فِـي المـخـر ِج واختَـلَ َفا فِـي ِ ان اللَّ َذ ِ اَلمتـب
ِ َاع َدا ِن ُهـما الـحرف
َ َ َ َ َان تَـب َ َ ََُ
Al-Mutabaa’idani yaitu dua huruf yang berjauhan pada makhroj (tempat keluarnya) dan keduanya
berbeda pada sifatnya.
َّ س ٍام ِه َي
الصغِيـ ُر َو ال َكبِيـ ُر َوال ُمطلَ ُق ِ ِ
َ اَل ُمتَـبَاع َدان ثَالَثَةُ أَق
Al-Mutabaa’idani terbagi tiga macam yaitu : Al-Mutabaa’idani Shogir, Al-Mutabaa’idani Kabir dan Al-
Mutabaa’idani Mutlaq
ف الَ َّو ُل َساكِنًا َوالثَّانِـي ُمتَ َح ِرًكا فَ ُحك ُمهُ إِظ َهار
ُ الصغِيـ ُر إِذَا َكا َن الـ َحر ِ اَلمتـب.١
َّ اع َدا ِنََُ
1. Al-Mutabaa’idani Shogir yaitu apabila huruf yang pertama sukun dan huruf yang kedua berharokat
maka hukumnya izhar.
ف الَ َّو ُل ُمتَ َح ِرًكا َو الثَّانِـي َساكِنًا فَ ُحك ُمهُ إِظ َهار ِ اَلمتـب.٣
ُ اع َدا ِن ال ُمطلَ ُق إِذَا َكا َن الـ َحرََُ
3. Al-Mutabaa’idani Mutlaq yaitu apabila huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun
maka hukumnya izhar.
اب الـ َجن َِّة اليَـوَم فـِي ُشغُ ٍل فَاكِ ُهو َن (يس ) ٥٥: اَلمتـب ِ
اع َدا ِن ال َكبِيـ ُر
إِ َّن أَص َح َ ََُ
ب ال ُم ُدو ِد
َب ُ
PEMBAHASAN MAD -MAD
yaitu :
57 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
اَل َمد الَصلِي.أ
A. MAD ASLIY
ال َمد الطَّبِيعِي.١
1. Mad Thobi’iy
ِ َ ِوِمق َدار م ِدهِ حرَكت,ف إِالَّ بِ ِه والَ يتِـي بـع َدهُ َهـمز أَو س ُكون
ِ ات الـحر ِ
ُ َوالـ َح َرَكة,ان ََ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ ال َمد الطَّبِيعي ُه َو َماالَ تَـ ُقو ُم ذ.١
ًاح َدةِ ك الَصب ِع م َّرةً وِ َزمن تَـح ِري
َ َ ُ َُ
1. Mad Thobi’iy adalah mad yang berdiri sendiri karena zat huruf mad itu sendiri, dan tidak ada
setelahnya huruf hamzah ataupun sukun dan ukuran madnya adalah 2 harokat, dan harokat yaitu jangka
ِ
ُ اَلنَّج ُم الثَّـاق
)٣:ب (الطارق َ َإِ َّن َشانِئ
)٣:ك ُه َو الَبـتَـ ُر (الكوثر ُ ِاَلَل
)ف (ا
ِ فَالموِري
)٢:ت قَد ًحا(العاديت َ ُ )٣:لَـم يَلِد َولَـم يُـولَد (الخالص )اَل َوا ُو (و
huruf mad tersebut huruf hamzah ataupun sukun, dan ukuran madnya adalah 2 harokat.
Dinamakan mad badal karena huruf mad padanya biasanya adalah pergantian dari huruf hamzah.
ِ الصالِـح
)٧ : (البينة...ات ِ ِ
َ َّ إِ َّن الَّذي َن آ َمنُـوا َو َعملُوا ٍ تُس َقى ِمن َع
)٥ : ي آنِيَ ٍة (الغاشية
Catatan : Sebagian ulama memasukkan mad badal kedalam kelompok mad far’iy karena pada riwayat
Imam Hafs ‘An Ashim mad badal hanya dibaca 2 harokat, tetapi selain riwayat Imam Hafs ‘An Ashim
dibaca dengan kadar 2 harokat, 4 harokat atau 6 harokat seperti hukum mad jaiz.
❖ Tidak digantikan tanwin nashob dengan huruf alif apabila berbentuk huruf ta’ ta’nits, tetapi dibuang
tanwinnya dan diwaqofkan menjadi huruf ha ta’nits dengan memakai sukun.
َ إِن
شاءَا ف َعلَيـ َها
ُ َيُـوق ًشاءَ إِن: مثال
ف عَلَيـ َها
ُ َيُـوق ماءَا ًماء
Catatan : Sebagian ulama memasukkan mad iwadh kedalam kelompok mad far’iy karena mad iwadh
ini hanya dibaca mad hanya dalam keadaan waqof saja.
ِ ب اجتِما ِع حر
.ف ال َم ِد بِـ َهـم ٍز بَـع َدهُ أَو ُس ُكو ٍن َ َ ِ َسب ِ ِ ِ َ ال َمد ال َفر ِعي ُه َو َما َز
َ اد َعلَى ال َمد الَصل ِي َويَ ُكو ُن ب
Mad Far’iy adalah mad yang bertambah atas mad asliy dan sebabnya karena berkumpulnya huruf mad
dinamakan juga dengan Mad Wajib Muttashil, dan dibaca madnya pada riwayat Imam Hafs ‘An
ِ َّ و
)٥ : اها (الشمس
َ َالس َمآء َوَما بَـن َ َ َِوَما ُهم َعنـ َها بِغَآئِب
)١٦ : ي (االنفطار
س َّمى ال َم َّد الـ َجائَِز ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ُ اَلمد الـجائِز ُهو أَن يتِـي حر.٢
َ ُ َوالـ َهم ُز بَـع َدهُ فـي َكل َمة أُخ َرى تَليـ َها َوي,ف ال َمد فـي آخ ِر َكل َمة َ َ َ َ ُ َ َ
ِ َص َر إَلَـى َحرَكت
ي َ
ِ ات و نَستَ ِطيع أَن نُـ َق
ُ
ٍ
َ س َح َرَك ِ ت أَو َخـم ٍ اطبِيَّ ِة بِـ ِمق َدا ِر أَرب ِع حرَكا
ََ َ َّ ص ِم َن
ِ الش ٍ ص َل َويُـ َمد فـي ِرَوايَِة َحف
ِ المنـ َف
ُ
2. Mad jaiz yaitu terdapatnya huruf mad pada akhir kata dan setelahnya ada huruf hamzah yang terdapat
pada kata yang lain yang mengiringinya, dan dinamakan juga dengan Mad Jaiz Munfashil, dan pada
riwayat Imam Hafs dari thoriq syatibiyyah dibaca madnya 4 harokat atau 5 harokat, dan kita juga bisa
َ َإِن أَعطَيـن
)١ : اك ال َكوثَـ َر (الكوثر )٢ : آل أَعبُ ُد َما تَـعبُ ُدو َن (الكافرون
صلَ ِة
ِ مد ال.٣
َ
3. Mad Shilah
َ ِ ب,ً َوبِيَ ٍاء إِن َكانَت َم َكس ُورة,ًت الـ َهاءُ َمض ُموَمة
شر ٍط ِ َب الم َذ َّك ِر بِوا ٍو إِن َكان
َ
ِ ِ ِ َّ صلَةُ َه ِاء ا
ُ ِ لضميـ ِر لل ُمف َرد الغَي
ِ صلَ ِة ُهو
َ
ِ مد ال.٣
َ
َ ِ َوذَل,ي
ك فِـي َحالَ ِة ال َوص ِل فَـ َقط ِ ي ُمتَ َح ِرَك
َ َأَن تَـ َق َع ب
3. Mad Shilah yaitu terhubungnya huruf “ ”هـdhomir mufrod ghoib muzakkar dengan huruf “ ”وapabila
huruf “ ”هـdhomirnya berharokat dhommah, dan terhubung dengan huruf “”ي apabila huruf “”هـ
dhomirnya berharokat kasroh dengan syarat terletak diantara dua huruf yang berharokat dan mad shilah
ini hanya terjadi pada saat posisi washol saja.
ِصْية
ِ ِ ِ ِ َّ صلَ ِة الصغرى لَيس بـع َد َه ِاء
ِ ) مد ال١
َ ضا َمد الصلَة ال َق َ ُالضم ِْي َهـم َزةُ قَط ٍع َو ي
ً س َّمى أَي َ َ َ َ
1. Mad Shilah Shugro yaitu tidak adanya hamzah qoto’ “”أ setelah huruf “” ـه dhomir dan dinamakan
Mad Shilah Shugro dibaca panjang dengan ukuran 2 harokat dan dimasukkan kedalam kelompok
Mad Thobi’iy
Mad Shilah Kubro dibaca panjang dengan ukuran 4 harokat atau 5 harokat dan dimasukkan kedalam
)٢: ب (الـلهب
َسَ َما أَغنَـى َعنهُ َمالُهُ َوَما َك صلَ ِة الصغ َرى
ِ مد ال
َ
َّ ب أ
)٣ : َن َمالَهُ أَخلَ َدهُ (الـهمزة ُ س
َ يَـح صلَ ِة ال ُكبـ َرى
ِ مد ال
َ
Catatan : Dikecualikan Mad Shilah ini pada surah Az-Zumar ayat 7 karena “ ”هـdhomir pada ayat ini
dibaca pendek.
.ف ال َم ِد َو بَـع َدهُ َحرف َساكِن ُس ُكوًن أَصلِيا فِـي ال َكلِ َم ِة نَـف ِس َها
ُ اَل َمد الالَّ ِز ُم ُه َو أَن َيتِـ َي َحر.٤
4. Mad lazim yaitu terdapatnya huruf mad dan setelahnya ada huruf sukun yang asli pada satu kata yang
sama.
ُ س ٍام ِه َي الالَّ ِز ُم ال َكلِ ِمي ال ُمثَـ َّق ُل َو الالَّ ِز ُم ال َكلِ ِمي ال ُم َخ َّف
ف َو الالَّ ِز ُم الـ َحرفِـي ال ُمثَـ َّق ُل ِ ِ ِ
َ يَـنـ َقس ُم ال َمد الالَّ ِز ُم إلَـى أَربَـ َعة أَق
ف ُ َو الالَّ ِز ُم الـ َحرفِـي ال ُم َخ َّف
ُ ال ُم َخ َّف
2. Mad Lazim Kalimiy Mukhoffaf. (ف )اَل َمد الالَّ ِز ُم ال َكلِ ِمي
ُ ال ُم َخ َّف
4. Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf. (ف )اَل َمد الالَّ ِز ُم الـ َحرفِـي
bertasydid.
.ف ال َم ِد َو بَـع َدهُ َحرف َساكِن أَصلِي فِـي َكلِ َم ٍة ِمن غَ ِْي تَش ِدي ٍد ُ اَلالَّ ِز ُم ال َكلِ ِمي ال ُم َخ َّف.٢
ُ ف ُه َو أَن َيتِـ َي َحر
2. Mad Lazim Kalimiy Mukhoffaf yaitu terdapatnya huruf mad dan setelahnya ada huruf sukun yang
4. Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf yaitu terdapatnya huruf dari huruf- huruf pada kalimat )سل نَـ َقـص
َ ( َكم َع
dan tidak ada setelahnya huruf yang diidghomkan dan yang demikian itu terdapat pada pembukaan
surah-surah juga.
)١ : اَلـ َحآقَّةُ (الـحاقة اَل َمد الالَّ ِز ُم ال َكلِ ِمي ال ُمثَـ َّق ُل
)٥١ : ءَآآل َن َوقَد ُكنـتُم بِ ِه تَستَـع ِجلُو َن (يونس ُ اَل َمد الالَّ ِز ُم ال َكلِ ِمي ال ُم َخ َّف
ف
)١ : ال ـم (البقرة اَل َمد الالَّ ِز ُم الـ َحرفِـي ال ُمثَـ َّق ُل
س ُكو ٍن ِ
ُ َمد َعا ِرض ل.٥
5. Mad Aridh Lisukun
ِ ب الوق ِ ً ف الم ِد و بَـع َدهُ َحرف َساكِن ُس ُكوًن َعا ِر ِ ِ ِ اَلمد العا ِر.٥
ف َ ِ َسب
َ ضا ب َ َ ُ ض للس ُكون ُه َو أَن َيتـ َي َحر
ُ َ َ
5. Mad Aridh Lisukun yaitu terdapatnya huruf mad dan setelahnya ada huruf sukun yang sukunnya
Mad Aridh Lisukun dibaca panjang dengan ukuran 2 harokat atau 4 harokat atau 6 harokat dalam
keadaan waqof (berhenti), adapun disaat washol (bacaan diteruskan) maka tidak dibaca panjang.
َ ِض لِلس ُكو ِن فَـ َعلَي ِه أَن يَستَ ِم َّر َعلَى ذَل
ك ال ِمق َدا ِر ِ السابَِق ِة لِ َم ِد ال َعا ِر
َّ اد ِر الثَّالَثَِة
ِ ئ تِالَوتَهُ ِبَح ِد الم َق
َ َ َ ُ َوإِذَا ابـتَ َدأَ ال َقا ِر
ُإِلَـى أَن يُـن ِه َي تِالَ َوتَه
Apabila pembaca Al-Qur’an memulai bacaannya dengan salah satu dari tiga ukuran bacaan panjang
sebelumnya untuk bacaan mad aridh lisukun maka wajib atasnya meneruskan kadar ukuran bacaan
)٢ : آل أَعبُ ُد َما تَـعبُ ُدو َن (الكافرون ُ ِإِ َّي َك نَـعبُ ُد َوإِ َّي َك نَستَع
)٥ : ي (الفاتـحة
ِ ب الوق ِ
ف َ ِ َسب
َب
6. Mad Layyin (Mad Lin) yaitu terdapatnya huruf layyin (huruf waw dan huruf ya’ sukun yang
difathahkan huruf sebelumnya) dan setelahnya ada huruf sukun, yang sukunnya tersebut terjadi karena
sebab waqof
Mad Layyin dibaca panjang dengan ukuran 2 harokat atau 4 harokat atau 6 harokat keadaan waqof
(berhenti), adapun disaat washol (bacaan diteruskan) maka tidak dibaca panjang.
Apabila pembaca Al-Qur’an memulai bacaannya dengan salah satu dari tiga ukuran bacaan panjang
sebelumnya untuk bacaan mad layyin maka wajib atasnya meneruskan kadar ukuran bacaan mad
ِ ب َه َذا البـي
)٣ : ت (قريش َ َّ فَـليَـعبُ ُدوا َر )٢٦ : بِيَ ِد َك الـ َخيـ ُر (آل عمران )اليَاءُ (الياء
ِ ف الم َقطَّعةُ ِهي حروف الَّتِـي تُـوج ُد فـي تِس ٍع و ِعش ِري ِن سورةً ِمن سوِر ال ُقر
ُ َو َه ِذهِ الـ ُح ُرو,آن ال َك ِريـ ِم
ًف تُـق َرأُ ُم َف َّرقَة َُ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ اَلـ ُح ُرو
Huruf-Huruf Muqotto’ah (huruf-huruf yang terpotong-potong) yaitu huruf-huruf yang ditemukan pada
dua puluh sembilan (29) surat dari surah- surah Al-Qur’an Al-Karim, dan huruf-huruf muqotto’ah ini
dibaca secara terpisah-pisah.
ٍف الم َقطَّع ِة ِلَنَّـها تُـقرأُ حرفًا حرفًا وَال تُـقرأُ َك َكلِم ٍة وا ِح َدة
ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُسـميَت بلـ ُح ُرو
Dinamakan dengan huruf-huruf muqotto’ah (huruf-huruf yang terpotong-potong) karena huruf-huruf
tersebut dibaca satu huruf-satu huruf dan tidak dibaca seperti satu kata secara utuh.
ِ حكم الـحرو
ف ال ُم َقطَّ َع ِة ُُ ُ ُ
HUKUM HURUF-HURUF MUQOTTO’AH
Membaca dengan tajwid serta tartil dalam bacaan Al-Qur’an adalah suatu keharusan bagi setiap
Tajwid yaitu engkau memberikan setiap huruf apa yang menjadi haknya dengan penuh
kelembutan. Tajwid juga menambahkan keindahan bacaan bagi para pembaca Alquran dan menjadikan
lisan terhindar dari lahn atau kesalahan dalam membaca Alquran. Tidaklah seseorang menguasai ilmu
tajwid kecuali harus dengan mengulang-ulang membaca Al-Qur’an dengan mulut dan menyimak bacaan
Para ulama berbeda pendapat dalam menjelaskan tingkatan-tingkatan dalam membaca Al-Qur’an.
Pendapat pertama membagi tingkatan-tingkatan dalam membaca Al-Qur’an menjadi 3 jenis yaitu tartil,
tadwir dan hadr. Pendapat kedua membagi tingkatan-tingkatan dalam membaca Al-Qur’an menjadi 4
jenis yaitu tahqiq, tartil, tadwir dan hadr. Pendapat ketiga membagi tingkatan-tingkatan dalam membaca
Al-Qur’an menjadi 5 jenis yaitu tahqiq, tartil, tadwir, hadr dan zamzamah. Pendapat keempat membagi
tingkatan-tingkatan dalam membaca Al-Qur’an menjadi 3 jenis juga yaitu tadwir, hadr dan tahqiq. Pada
pembahasan ini hanya dijelaskan pendapat ulama yang lebih masyhur yaitu yang membagi tingkatan-
tingkatan dalam membaca Al-Qur’an menjadi 3 jenis yaitu tartil, tadwir dan hadr.
1. Tartil yaitu membaca Alquran dengan tempo perlahan dan tenang dengan merenungkan ma’na-
ma’na yang terdapat didalam Alquran serta tetap menjaga hukum-hukum tajwidnya.
2. Tadwir yaitu membaca Alquran dengan tempo antara perlahan dan cepat dengan tetap menjaga
hukum-hukum tajwidnya.
3. Hadr yaitu membaca Alquran dengan tempo yang cepat dengan tetap menjaga hukum-hukum
tajwidnya.
Huruf Hamzah terbagi 2 macam yaitu hamzah washol “ ”ا dan hamzah qoto’ “ ”أ. Hamzah
washol ditulis dengan huruf alif “ ”ا dan tidak diletakkan di bawah huruf alif tersebut ataupun diatasnya
tanda )(ء. Adapun hamzah qoto’ diletakkan tanda )(ء di bawahnya ataupun diatas hamzah qoto’
tersebut. Hamzah qoto’ “ ”أ tetap diucapkan harokatnya saat berada diawal kalimat ataupun di tengah
kalimat, sedangkan hamzah washol “ ”ا diucapkan harokatnya hanya disaat berada diawal kalimat saja
tetapi tidak di ucapkan disaat berada di pertengahan kalimat.
Hamzah Washol atau huruf alif dari bentuk fi’il menggunakan harokat dhommah jika huruf
yang ketiga dari fi’il tersebut didhommahkan, dan mengkasrohkan hamzah washolnya apabila keadaan
❖ Apabila huruf yang ketiga pada satu fi’il berharokat dhommah maka hamzah washol pada fi’il
tersebut dibaca dhommah
)٥٠ : ب َوَك َفى بِ ِه إِثـ ًما ُمبِينًا (النساء ِ َِّ ف يـف َّتو َن َعلَى
َ اّلِل ال َكذ ُ َ َ انظُر َكي
❖ Apabila huruf yang ketiga pada satu fi’il berharokat kasroh atau fathah maka hamzah washol pada
fi’il tersebut dibaca kasroh
1. ( اِس مNama)
4. ِ َاِثـن
ان (Angka Dua Untuk Bentuk Muzakkar)
از ُعو َن بَـيـنَـ ُهم أَم َرُهم فَـ َقالُوا ابـنُـوا َعلَي ِهم بُـنـيَ ًان (الكهف )۲١ : إِذ يَـتَـنَ َ
ضوا إِلَـ َّي َوَال تُـن ِظ ُرو ِن (يونس )٧١ : ثـُ َّم اق ُ
صفا (طه )٦٤ : فَأَجـ ِمعُوا َكي َد ُكم ثـُ َّم ائـتُـوا َ
اد (ص )٦ : شوا َواصبِ ُـروا َعلَى آَلِـ َهتِ ُكم إِ َّن َه َذا لَ َ
شيء يُـ َر ُ َوانطَلَ َق ال َم ََلُ ِمنـ ُهم أَ ِن ام ُ
Adapun pada lam ta’rif yaitu alif lam qomariyyah dan alif lam syamsiyyah maka berharokat
fathah pada semua tempat didalam Al-Qur’an
ِ
اَلنَّج ُم الثَّاق ُ
ب (الطارق )٣ :
ات الـ َوقُـو ِد (البوج :ە)
اَلنَّا ِر ذَ ِ
Apabila bertemu dua huruf hamzah dan hamzah yang pertama adalah hamzah washol dan
hamzah kedua hamzah qoto’ yang sukun maka harus memulai bacaan dengan hamzah washol tersebut
” sepertiي“ dan menukarkan hamzah kedua yang sukun sesuai dengan harokatnya yaitu menjadi huruf
69 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
ِ ب الوق
ف َ ُ َب
PEMBAHASAN WAQOF
ِ
1. Waqof Ijbariy (الجبَا ِري ف
ُ )اَل َوق
Waqaf Ijbariy yaitu waqof yang dilakukan karena terpaksa. Seorang pembaca Al-Qur’an ketika
membaca Al-Qur’an ternyata kehabisan nafas, batuk, bersin, lupa dan sebagainya. Dalam kondisi ini,
seorang yang membaca Al-Qur’an terpaksa menghentikan bacaannya, walaupun tempat
pemberhentiannya tidak selayaknya berhenti.
Contohnya yaitu menghentikan bacaan pada tiap-tiap akhir surah yang terdapat didalam Al-Qur’an
ِ َ ِفَ َسبِح بِـ َحم ِد َرب
ً ك َواستَـغفرهُ إِنَّهُ َكا َن تَـ َّو
)٣ : اب (النصر
Artinya : Maka bertasbihlah dengan memuji Rabbmu, dan mintalah ampunan kepadaNya sesungguhnya
Dia Maha Penerima Taubat (QS:An-Nashr : 3)
masih ada hubungannya dengan kalimat atau ayat berikutnya secara ma’nanya namun tidak secara
lafadz. Contohnya terdapat pada surah Ash-Shoffat ayat 137 dan ayat 138
ِ
َ َوإِنَّ ُكم لَتَ ُمرو َن َعلَي ِهم ُمصبِح
)١٣٨( ........) َوِبللَّي ِل١٣٧( ي
Artinya : Dan sesungguhnya kalian (penduduk Makkah) benar-benar akan melalui (bekas-bekas)
mereka pada waktu pagi (137) dan pada waktu malam…….. (QS : Ash-Shoffat :137-138)
ِ
َ ”مصبِح
Maka apabila menghentikan bacaan pada kata “ي ُ dinamakan dengan waqof kaafii, dan apabila
menghentikan bacaan pada kata “ ” َو ِبللَّي ِلdinamakan dengan waqof taam.
hasan ini tidak boleh memulai membaca langsung pada kata setelahnya, tetapi harus dimulai dari kata
sebelumnya. Kecuali apabila waqof hasan terdapat pada awal akhir ayat maka boleh dimulai pada ayat
berikutnya.
Waqof Qobih yaitu menghentikan bacaan pada kalimat yang belum sempurna ma’nanya dan
masih ada hubungannya secara lafadz dan ma’na dengan kata atau kalimat yang berikutnya.
....ارى
َ الص َالةَ َوأَنـتُم ُس َك
َّ َال تَـق َربُوا......
Artinya : Janganlah kalian melaksanakan sholat disaat kalian mabuk (QS : An-Nisa : 43)
menjadikan ma’na dari ayat Al-Qur’an menjadi rancu dan keliru. Menghentikan bacaan dengan cara
ini tidak boleh dilakukan karena kalimatnya belum sempurna, baik ditinjau dari segi lafaz kalimat
maupun ma’nanya.
ِ ف فِـي أَو
اخ ِر ال َك َالِم ُ اَل َوق
َ
WAQOF PADA AKHIR-AKHIR KALIMAT
Pada dasarnya bangsa Arab tidak menghentikan bacaan dalam keadaan berharokat. Tetapi ada
cara yang lain dalam menghentikan bacaan, yaitu dengan cara raum dan isymam.
Raum yaitu membaca pada sebagian harokat saja (yaitu tidak dengan harokat sempurna sebagaimana
dalam keadaan washol) yang hanya bisa didengar oleh orang yang dekat lagi memperhatikan bacaan
kita, dan tidak bisa didengar oleh orang yang jauh. Contohnya mewaqofkan bacaan pada kata ُ ِ”نَستَع
“ي
Isymam yaitu memonyongkan kedua bibir (sebagai isyarat mengucapkan dhommah) sejenak setelah
mensukunkan huruf yang berharokat dhommah tanpa mengeluarkan suara yang hanya bisa diketahui
oleh orang yang melihat dan tidak bisa diketahui oleh orang yang buta.
“isymam” dibaca pada semua qiraat pada kalimat “َت َمنَّا ك َال
َ َ ” َمالdan ini merupakan suatu keharusan.
dengan mensukunkan harokat dhommah pada huruf “ ”دyang disertai mengisymamkannya dan
mengkasrohkan huruf “ ”نserta diperbolehkan juga membacanya dengan cara roum yaitu dengan
)٧٦ : ت ِمن لَ ُدنِـي ُعذ ًرا (الكهف ِ ك عن َشي ٍء بـع َدها فَ َال تُص
َ احب ِِن قَد بَـلَغ َ َ َ َ َ ُال إِن َسأَلت
َ َق
Adapun setiap kata yang diidghomkan dengan idghom kabir menurut Imam Al-’Ala Abu ‘Amr
Al-Bashriy maka hukumnya sama seperti kata yang diwaqofkan. Maka lafaz yang diriwayatkan dengan
“roum” dan “isymam” dalam keadaan waqof diperbolehkan juga membaca dengan idghom. Akan tetapi
tidak diperbolehkan “isymam” yang disertai huruf “ ”بserta huruf “ ”مdan huruf “ ”فdalam keadaan
4. Huruf “ ”مserta huruf “ ”بsebagaimana terdapat disurah Al-Baqoroh ayat 113 dan pada tempat lainnya
)٧۲ :ين َك َف ُروا ال ُمن َك َر (الـحج ِ َّ ِ ٍ َوإِذَا تُـتـلَى َعلَي ِهم آَيتُـنَا بـيِن
ِ ُ ات تَـع ِر
َ ف فـي ُو ُجوه الذ َ َ َ
pada mim jamak, pada harokat yang tidak asliy, pada ta marbuthoh “”ة, pada “”ه dhomir, pada sukun
2. Pada huruf “ ”مyang menunjukkan jamak, maka tidak boleh diwaqofkan kecuali harus dalam keadaan
ً ض ِم َه
)٦ : ادا (النبأ َ أَلَـم نَـج َع ِل الَر
Maka apabila mengentikan bacaan pada kata “ ِ ”نَـج َعلharus mengentikannya dengan sukun. Karena
4. Pada kata yang diakhiri dengan ta marbuthoh “ ”ةkarena kata ini diwaqofkan menjadi huruf “”ه
ataupun berharokat kasroh, atau sebelumnya ada huruf “ ”وataupun huruf “”ي. Tetapi pada kata yang
diakhiri dengan “ ”هdhomir terdapat khilafiah, yaitu sebagian ulama melarang membaca dengan cara
raum dan isymam secara mutlaq, sebagian ada yang melarang dengan perincian dan sebagian ulama
justru memperbolehkannya secara mutlaq.
)١٠ : الصالِ ُح يَـرفَـعُهُ (فاطر ِ ِ ِ ِِ
ً فَللَّه الع َّزةُ َجـ ِم
ُ ِيعا إِلَيه يَص َع ُد ال َكل ُم الطَّي
َّ ب َوال َع َم ُل
)٩٠ : فَاستَ َجبـنَا لَهُ َوَو َهبـنَا لَهُ يَـح ََي َوأَصلَحنَا لَهُ َزو َجهُ (النبياء
)١٠٢ : ي ال َمرِء َوَزو ِج ِه (البقرة ِ ِ
َ َفَـيَـتَـ َعلَّ ُمو َن منـ ُه َما َما يُـ َف ِرقُو َن بِه ب
)٧٠ : ّلِل ثـُ َّم يـُ َح ِرفُونَهُ ِمن بَـع ِد َما َع َقلُوهُ (البقرة
َِّ وقَد َكا َن فَ ِريق ِمنـهم يسمعو َن َك َالم ا
َ َُ َ ُ َ
)٧ : ت َعلَي ِه فَأَل ِقي ِه (القصص ِ ضعِ ِيه فَِإذَا ِخف ِ وأَوحيـنَا إِلَـى أُِم موسى أَن أَر
َ ُ َ َ
6. Pada kata yang diakhiri dengan sukun asli.
َ ِص ِل لَِرب
)٢ : ك َوانـ َحر (الكوثر َ َف
ُ الصالِـ َحا
ت َِِّ اَلـحم ُد
َّ ّلِل الَّ ِذي بِنِع َمتِ ِه تَتِم َ
74 | Kumpulan Materi Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan
AL-MARAJI’
• Al-Qur’an Al-Karim.
• Matan “Al-Jazariyyah” Karangan Syaikh Muhammad bin Muhammad Bin Muhammad Bin ‘Ali
Bin Yusuf Al-Jazariy Ad-Dimasyqi.
• Matan “Tuhfatul_Athfal” Karangan Syaikh Sulaiman Bin Husain Bin Muhammad Bin Syalabiy
Al-Jamzuriy.
• Kitab “Aisarul_Maqol Fi Syarhi Tuhfatil Athfal” Karangan Syaikh Muhammad Rofiq Mu’min
Asy-Syubukiy, Alukah : Palestina 2015
• Dirosatul Makhorij wa Ash-Shifat Karangan Syaikh Jamal Bin Ibrohim Al-Qirsy Cet: Maktabah
Tolibul_Ilmi , Mesir 2012 M
• Abu Ahmad Al-Maidaniy. Kitab “Syarah Matan Almuqoddimah Al-Jazariyyah” Medan 2022 M
• Abu Ahmad Al-Maidaniy. Kitab “Syarah Matan As-Salsabil Asy-Syafiy” Deli Serdang 2022 M
• Abu Ahmad Al-Maidaniy. Kitab “Syarah Matan Al-Mufid Fi Tajwid” Deli Serdang 2022 M
• Https://Mawdoo3.Com.
• https://ketabpedia.com.
• http://tajweed-alquraan.blogspot.com.
• https://www.alukah.net.
• https://tajwid.web.id
• http://elforqaan.com