Syarah Matan Tuhfatul-Athfal

ْ‫َ ر‬
‫شحَْْْمرْتـ ْن‬
‫ر‬ ‫أ‬ ‫ر‬
ْ‫ْتْْـ رْحَْفةْْ ْال ْطْفال‬
َ
penjelasan MATAN
TUHFATUL _ATHFAL
PENJELASAN QOIDAH-QOIDAH PENTING
TENTANG ILMU TAJWID
PENYUSUN
ABU AHMAD AL-MAIDANIY
0
‫معهدْالتعلميْا إل ْساليمْا ألحسنْمْيدا ْن‬
Lembaga Pendidikan Islam Al-Ahsan Medan
‫ م‬٢٠٢٣ / ‫هـ‬١٤٤٤ ‫الطبعة الثانية‬
Cetakan Ke 2, 1444 H/ 2023 M
‫ إندونيسا‬.‫ميدان‬
PENJELASAN MATAN TUHFATUL _ATHFAL

PENJELASAN QOIDAH-QOIDAH PENTING TENTANG ILMU TAJWID
PENYUSUN
ABU AHMAD AL-MAIDANIY
Kami Memberikan Izin Bagi Siapa Saja Yang Ingin Memanfaatkan Dan Menggunakan Serta
Menyebarluaskan Kitab Ini Selama Bukan Untuk Tujuan Komersil
Dan Bukan Untuk Diperjual Belikan
Peringatan : Dilarang Keras Memperjualbelikan Kitab Ini Tanpa Izin Dari Penyusun Kitab
Atau Lembaga Pendidikan Islam Al-Ahsan Medan.
Email lembaga : lembaga.ahsan2019@gmail.com
CP dan Whatsaap : 0853-7337-9080
Email Penyusun Kitab : muhammad.azhar0224@gmail.com
CP dan Whatsaap : 0853-6127-7224
0
DAFTAR ISI
DAFTAR ISI ……….…………………………………....……….….........……… 1
KATA PENGANTAR ……….…………………………………....…………..........……… 3
Matan Tuhfatul-Athfal ……….…………………………………....………....…......……… 4
Lafazh-Lafazh Ikhtilaf Pada Matan Tuhfatul-Athfal ……….……...……….…......……… 9
Biografi Singkat Penyusun Matan Tuhfatul-Athfal ……….……………………......…… 10
Terjemahan dan Penjelasan Matan Tuhfatul-Athfal ……….……………………......…… 11
Terjemahan Bait Ke 1 Sampai 5 ……….……………………………………………......…… 11
Penjelasan Bait Ke 1 Sampai 5 ……………………………….……………………......…… 11
Muqoddimah (Pendahuluan) ……….……………………………………………......…… 11
Pembahasan Tentang Hukum-Hukum Nun Sukun dan Tanwin ……………..….…………… 14
1. Izhar ……………………………….……………………………………......…… 14
2. Idghom ……….……………………………………………………………......…… 15
3. Iqlab ……….……………………………………………………………......…… 16
4. Ikhfa ……….……………………………………………………………......…… 16
Terjemahan Bait Bait Ke 17 ……….……………………………………………......…… 18
Penjelasan Bait Bait Ke 17 ……………………………….……………………......…… 18
Hukum Nun dan Mim Bertasydid ………................…………….……………………......…… 18
1. Hukum-Hukum Mim Bertasydid ……………….……………………………......…… 18
2. Hukum-Hukum Nun Bertasydid ……………….……………………………......…… 19
Hukum-Hukum Mim Sukun ………....…….………………………............……......…… 20
1. Ikhfa Syafawiy ……………………….……………………………………......…… 20
2. Idghom Syafawiy ……….……………………………………………………......…… 21
4. Izhar Syafawiy ……….……………………………………………………......…… 22
Hukum Alif Lam ……………………………….……………………......…… 25
1. Alif Lam Qomariyyah (Izhar Qomariy) …….………………………………………......…… 25
1
2. Alif Lam Syamsiyyah (Idghom Syamsiy) ……….……………………………………......…… 26
Hukum Lam Fi’il ……………………………………………….……………………......…… 27
Hukum-Hukum Mitslain, Mutaqoribain dan Mutajanisain ………………….…………......…… 28
1. Al-Mitslani ……………………………….……………………………………......…… 28
2. Al-Mutaqoribani ……….……………………………………………………………......…… 29
2. Al-Mutajanisani ……….……………………………………………………………......…… 31
Jenis-Jenis Mad ……………………………………………….……………………......…… 32
1. Mad Asliy ……………………………….……………………………………......…… 32
2. Mad Far’iy ……….……………………………………………………………......…… 33
Hukum-Hukum Mad ……………………………………….……………………......…… 34
1. Mad Wajib (Mad Wajib Muttashil) ……………………………………….……......…… 34
2. Mad Jaiz (Mad Jaiz Munfashil) ……….…………………………………………..… 34
Mad Yang Masuk Kedalam Kelompok Mad Far’iy ….………………………………………..… 35
A. Mad Aridh Lisukun ……………………….……………………………………......…… 35
B. Mad Lin (Mad Layyin) ……….……………………………………………………......…… 35
C. Mad Badal ……….……………………………………………………......…… 36
3. Mad Lazim ……….…………………………………………………………..… 36
Macam-Macam Mad Lazim ……………………………….……………………......…… 38
Huruf-Huruf Pada Pembuka Surah-Surah ……….……………………………......…… 39
Hukum Huruf-Huruf Muqottoah dan Kadar Harokatnya ….....………………………......…… 39
Hukum Huruf-Huruf Muqottoah Yang Terdapat Di Dalam Al-Qur’an ….....………......…… 40
Penutup ……………………………………………………….……………………......…… 41
Silsilah Sanad Matan Tuhfatul-Athfal Sampai Kepada Nazhim Rahimahullah ...............…… 43
Maraji ……………………………….……………………………………………......…… 44
2
KATA PENGANTAR
ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ
ُ‫ب إِلَيه َونَـعُوذُ ِبهلل من ُش ُروِر أَنـ ُفسنَا َومن َسيِ ـئَات أَع َـمالنَا َمن يَـهد للا‬ ُ ‫إِ َّن الـ َحم َد َّّلِل نَـح َم ُدهُ َونَستَعيـنُهُ َونَستَـغفْيُهُ َونَـتُـو‬
َّ ‫أَش َه ُد أَن الَ إِلَهَ إِالَّ للاُ َو أَش َه ُد أ‬,ُ‫ي لَه‬
.ُ‫َن ُُمَ َّم ًدا َعب ُدهُ َوَر ُسولُه‬ ِ ِ ِ
َ ‫فَلَ ُمض َّل لَهُ َوَمن يُضلـل فَلَ َهاد‬
Alhamdulillah tak henti-hentinya saya panjatkan puji dan syukur ke hadirat Allah Ta’ala karena
berkat rahmat dan hidayah_Nya saya memperoleh kesempatan untuk merevisi penjelasan matan tajwid
“tuhfatul_athfal”. Sholawat beriring salam semoga senantiasa di limpahkan kepada junjungan kita
Rasulullah Muhammad Shollallohu ‘Alaihi Wasallam, keluarganya, Para Sahabatnya dan orang-orang
yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kiamat kelak.
Penjelasan matan “tuhfatul_athfal” ini disusun bertujuan untuk mempermudah para penuntut
ilmu memahami ilmu tajwid yang terdapat pada matan “tuhfatul_athfal”. Syarah atau penjelasan ini
disusun sedemikian rupa dengan metode terjemahan dan menjelaskan setiap ilmu tajwidnya serta
mengambil contoh-contoh penerapannya dari Al-Qur’an untuk memudahkan para penuntut ilmu pemula
dalam mempelajari matan “tuhfatul athfal” yang merupakan salah satu matan ilmu tajwid yang sangat
mudah, tetapi sangat bermanfaat dalam memperbaiki bacaan Al-Qur’an.
Akhirnya hanya kepada Allah Ta’ala saya memohon hidayah dan ampunan serta limpahan
Rahmat dan KaruniaNya. Saya juga berharap semoga kitab ini bisa bermanfaat bagi para penuntut ilmu
yang ingin memperbaiki bacaan Al-Qur’an. Bagi para pembaca saya harap tegur sapanya jika
mendapatkan kesalahan ataupun kekhilafan dalam penyusunan kitab ini agar mengirimkan ralatnya via
e-mail Muhammad.Azhar0224@gmail.com semoga kedepannya kitab ini bisa menjadi lebih baik lagi
dari yang sekarang.
Wabillahi Taufiq wal Hidayah
ِ
ُ‫السلَ ُم َعلَي ُكم َوَرحـ َمةُ للا َوبَـ َرَكاتُه‬
َّ ‫َو‬
Medan, 21 Jumadil Akhir 1444
PENYUSUN
Abu Ahmad Al-Maidaniy
3
‫ال‬
‫طفَـ َ‬
‫نَتَـ َحفَ َةَََا َل َ‬
‫َمتَـ َ‬
‫د َم َة‬
‫َاَل َم َق َ‬
‫اجـي َرحـ َم ِـة الغَـ ُفـوِر ‪َ #‬دوًمـا ُسلَي َمـا ُن ُه َـو الـ َجم ُـزوِري‬
‫‪ )١‬يـ ُقـو ُل ر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫صلِـيًـا َعـلَـى ‪ُ #‬مـ َح َّـمـد َوآل ِـه َوَمــن تَ ـلَ‬ ‫ِ‬

‫‪ )٢‬اَلـ َحمـ ُد َّّلِل ُم َ‬
‫‪َ )٣‬وبَـعـ ُد َهـ َذا النَّـظـ ُم لِل ُم ِري ِـد ‪ِ #‬فـي النُّـو ِن والتـَّن ِويـ ِن َوال ُمـ ُدوِد‬
‫ـال" ‪َ #‬عن َشي ِخنَـا ال ِمي ِهـ ِى ِذي ال َكم ِ‬

‫ال‬ ‫ب "تُـحـ َف ِـة الَطـ َف ِ‬
‫‪َ )٤‬سـ َّميـتُـهُ ِ‬
‫َ‬
‫‪ )٥‬أَر ُجـو بِ ِـه أَن يَـنـ َف َـع الطُّـلَّبَـا ‪َ #‬والَجـ َـر َوال َقـبُـو َل َوالثَّ َـوابَـا‬
‫ن‬
‫التَن َوَي َ‬
‫السَاكََن َةََو َ‬
‫نََ َ‬
‫الن َو َ‬
‫امََ َ‬
‫كَ‬ ‫َأ َح َ‬
‫‪ )٦‬لِلـنُّـو ِن إِن تَسـ ُكـن َولِلتـَّنـ ِويـ ِن‪ #‬أَربَ ُـع أَحـ َكـام فَـ ُخـذ تَـبيِيـنِـي‬
‫ِ (‪)٢‬‬
‫ف ‪ #‬لِل َحل ِـق ِسـت(‪ُ )١‬رتِبَـت فَـلتَـعـ ِرف‬
‫‪ )٧‬فَـالَ َّو ُل الظهـار قَـبـل أَحـر ِ‬
‫َ ُ َ ُ‬
‫ِ‬
‫‪َ )٨‬هـم ٌـز فَـ َهـاءٌ ثُـ َّم َعـي ٌـن َحــاءُ ‪ُ #‬مه َملَـتَـان ثُـ َّـم غَـي ٌـن َخ ـاءُ‬
‫ـام بِ ِسـتَّـة أَتَــت ‪ِ #‬فـي يَـرُملُو َن (‪ِ )٣‬عن َد ُهـم قَـد ثَـبَـتَـت‬ ‫‪ )٩‬والثَّ ِ‬
‫ـان إِدغَـ ٌ‬ ‫َ‬
‫ـان ِقـس ٌـم يُدغَ َـمـا ‪ِ #‬فـي ِـه بِغُـنَّـة بِيَـن ُمـو عُلِ َـمـا‬
‫َّهـا ِقسم ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ )١٠‬لَكنـ َ‬
‫ـاَن بِ ِكلـمـة فَـ ـلَ ‪ #‬تُد ِغـم َك ُدنـيـا ثُـ َّم ِ‬

‫صن َـوان تَـلَ‬ ‫َ‬ ‫‪ )١١‬إِالَّ إِذَا َكـ َ َ‬
‫‪4‬‬
‫(‪)٤‬‬
‫ـام بِغَـيـ ِر غُـنَّـه ‪ِ #‬فـي الـلَِّم َوال َّـرا ثُ َّـم َك ِرَرنَّـه‬ ‫‪ )١٢‬والثَّ ِ‬
‫ـان إِدغَـ ٌ‬ ‫َ‬
‫الخـ َف ِ‬ ‫القـلَب ِعنـ َد الـب ِ‬

‫ـاء ‪ِ #‬مي ًمـا بِغُـنَّـة َمـ َـع ِ‬ ‫‪َ )١٣‬والثَّالـِ ُ‬
‫ـاء‬ ‫َ‬ ‫ث ِ ُ‬
‫اجـب لِل َف ِ‬
‫اضـ ِل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرابِ ُـع ِ‬
‫الخ َفـاءُ عنـ َد ال َفاض ِـل ‪ #‬م َـن الـ ُح ُـروف َو ٌ‬ ‫‪َ )١٤‬و َّ‬
‫َّمنـتُـ َهـا‬ ‫‪ِ )١٥‬فـي َخـمسة ِمن بـع ِد َعشـر رم ُزَهـا ‪ِ #‬فـي كِل ِم(‪َ )٥‬ه َذا البـي ِ‬
‫ـت قَـد ض َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ضـع ظَالِ َمـا‬

‫ص قَد َس َـما ‪ُ #‬دم طَيِبًا ِزد ِفـي تُـ ًقى َ‬
‫(‪)٧‬‬
‫اد َشخ ٌ‬
‫(‪)٦‬‬ ‫‪ِ )١٦‬‬
‫صف َذا ثَـنَا َكم َج َ‬
‫ن‬
‫دَتَي َ‬
‫دَ‬‫نََو َال َمَيمَََ َال َم َش َ‬
‫الن َو َ‬
‫كمَََ َ‬
‫َح َ‬
‫يمـا ثُـ َّم نُونًـا ُشـ ِـد َدا ‪َ #‬و َس ِـم ُك ًـل َحـر َ‬
‫ف غُنَّـة بَـ َدا‬ ‫ِ‬
‫‪َ )١٧‬وغُ َّـن م ً‬
‫الساكََن َة‬
‫كَا َمََ َال َميَ َمََ َ‬
‫َأ َح َ‬
‫ـل الـ ِه َجـا ‪ #‬الَ أَلِـف لَيِنَـة لِـ ِـذي الـ ِحـ َجـا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪َ )١٨‬والـمي ُم إن تَس ُكن تَـجي قَـب َ‬
‫ـام َوإِظ َه ٌ‬
‫ـار فَـ َقـط‬ ‫‪ )١٩‬أَح َك ُام َهـا ثَلَثَـةٌ لِ َـمـن َ‬
‫ضـبَـط ‪ #‬إِخ َفـاءٌ ِ(ن) ادغَ ٌ‬
‫ي لِـلـ ُق َّـر ِاء‬ ‫‪ )٢٠‬فَـال ََّو ُل ا ِلخ َفـاءُ ِعـنـ َد الـبَـ ِاء ‪َ #‬و َس ِـم ِـه َّ‬
‫الشـفـ ِو َّ‬
‫ص ِغي ًـرا يَـا فَـتَـى‬ ‫ِ‬ ‫‪ )٢١‬والثَّ ِ‬

‫ـام بِ ِـمثل َـهـا أَتَــى ‪َ #‬و َس ِم إدغَ ًامـا َ‬
‫ـان إِدغَ ٌ‬
‫(‪)٨‬‬
‫َ‬
‫ـار ِفـي البَ ِقـيَّـه ‪ِ #‬مـن أَح ُـرف َو َسـ ِم َهـا َشفـ ِويَّـه‬ ‫‪َ )٢٢‬والثَّالِ ُ‬
‫ـث ا ِلظ َه ُ‬
‫ـاد(‪ )٩‬فَـاعـ ِر ِ‬
‫االتِـح ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫‪َ )٢٣‬واح َذر لَ َدى َواو َوفَـا أَن تَـختَفـي ‪ #‬ل ُقربِ َـهـا َو َ‬
‫‪5‬‬
‫ك َمَ َل َمَََأ َلَ َو َل َمََ َال َف َع َل‬
‫َح َ‬
‫ِ (‪)١٠‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ـل الَح ُـرف ‪ #‬أُوالَ ُه َـمـا إِظ َه ُ‬
‫ـارَهـا فَـلتَـعـ ِرف‬ ‫‪ )٢٤‬لـلَم أَل َحـاالَن قَـب َ‬
‫‪ )٢٥‬قَـب َل اربَع َمع َّعش َـرة ُخـذ ِعل َمـهُ ‪ِ #‬م ِن ابـ ِغ َح َّجـ َ‬
‫ك َو َخـف َع ِقي َمهُ‬
‫‪َ )٢٦‬ثنِي ِه َمـا إِدغَ ُام َهـا ِفــي أَربَـ ِع ‪َ #‬و َعش َـرة أَي ً‬
‫ضـا َوَرم َزَهـا فَ ـ ِع‬
‫ضف ذَا نَِعم ‪َ #‬دع ُسو َء ظَـن ُزر َش ِري ًفـا لِل َك َـرم‬ ‫‪ِ )٢٧‬طب ثُ َّـم ِ‬
‫صل رحـما(‪ )١١‬تَـ ُفز ِ‬
‫ُ ً‬
‫‪َ )٢٨‬والـلَّ َم االُولَـى َس ِـم َهـا قَمـ ِريَّـه ‪َ #‬واللَّ َم(‪ )١٢‬االُخ َـرى َس ِـم َهـا َشـم ِسيَّـه‬
‫‪َ )٢٩‬وأَظـ ِه َـر َّن الَ َم ِفـعـل ُمطلَـ َقـا ‪ِ #‬فـي نَـح ِو قُل نَـ َعـم َوقُـلنَـا َوالتَـ َقـى‬
‫ن‬
‫نََوالَـمََتجَ َان َسَي َ‬
‫فَـيََالَـمَثَـَلَينَََوالَـمََتقَـ َاربََي َ‬
‫ان فَال ِمثـلَ ِن ِفي ِه َمـا أَ َحـق‬

‫ِج اتَّـ َفـق ‪ #‬حرفَـ ِ‬
‫َ‬
‫‪ )٣٠‬إِن ِفـي ِ‬
‫الص َف ِ‬
‫ات َوالـ َم َخـار ِ‬
‫‪ )٣١‬وإِن يَّ ُكـونَـا مـخـرجـا تَـ َقـاربـا ‪ #‬وِفـي ِ‬

‫ـات اختَـلَ َفـا يُـلَ َّقـبَـا‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ًَ‬ ‫َ‬
‫ـات ُح ِق َقـا‬ ‫‪ )٣٢‬متـ َقا ِربـيـ ِن(‪ )١٣‬أَو ي ُكـونَـا اتَّـ َفـ َقـا ‪ِ #‬فـي مـخـرج ُدو َن ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫الص ِغـيـ َر َسـ ِمـيَـن‬

‫سـيـ ِن ثُـ َّـم إِن َسـ َكـن ‪ #‬أ ََّو ُل ُكــل فَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ )٣٣‬بل ُمتَ َجان َ‬
‫ان ِفـي ُكـل فَـ ُقـل ‪ُ #‬كـل َكبِي ٌـر َوافـ َه َمـنـهُ ِبل ُمـثُـل‬
‫‪ )٣٤‬أَو ح ِر َك الـحرفَ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪6‬‬
‫د‬
‫امََ َالـ َم َ‬
‫َأ َق َس َ‬
‫‪َ )٣٥‬وال َم ُّـد أَصلِـي َو فَـر ِعـي لَــهُ ‪َ #‬و َسـ ِـم أ ََّوالً طَبِي ِعـيًـا َو ُهـ ـو‬
‫ـف لَـهُ َعلَـى َسبَـب ‪َ #‬والَ بِ ُدونِ ِـه الـ ُح ُـرو ُ‬

‫ف تُـجتَـلَـب‬ ‫‪َ )٣٦‬مـا الَ تَـ َوقُّ ٌ‬
‫(‪)١٧‬‬
‫يَ ُكـون‬ ‫(‪)١٦‬‬
‫َي َحرف غَي َـر(‪َ )١٤‬هـمز أَو ُس ُكـون (‪َ # )١٥‬جـا بَـعـ َد َمـد فَالطَّبِي ِع َّـي‬
‫‪ )٣٧‬بل أ ُّ‬
‫‪َ )٣٨‬واآل َخ ُر ال َفر ِع ُّـي َموقُـو ٌ‬

‫ف َعلَـى ‪َ #‬سبَب َك َهمـز أَو ُس ُكـون ُمس َجـلً‬
‫‪ )٣٩‬حـروفُــه ثَـلَثَـةٌ فَ ِعـيـهـا ‪ِ #‬من(‪ )١٨‬لَف ِظ "واي" وهـي ِفـي نُ ِ‬

‫وحيـ َهـا‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُُ ُ‬
‫ـل أَلـف يُـلتَ َـزم‬

‫ط َوفَـتـ ٌح قَـب َ‬ ‫‪َ )٤٠‬وال َكس ُر قَـب َل اليَا َوقَـب َل ال َـوا ِو َ‬
‫ضـم ‪َ #‬شـر ٌ‬
‫ـل ُكــل أُعلِـنَـا‬ ‫ِ (‪ِ ِ )٢٠‬‬ ‫ِ (‪ِ )١٩‬‬

‫‪َ )٤١‬والليـ ُن منـ َهـا اليَـا َوَو ٌاو ُسكـنَـا ‪ #‬إِن انفتَـا ٌ‬
‫ح قَـب َ‬
‫د‬
‫امََالَـ َم َ‬
‫كَ‬ ‫َأ َح َ‬
‫(‪)٢‬‬
‫ـج َـو ُاز َواللُّ ُـزوم‬ ‫(‪)٢١‬‬ ‫ِ ِ‬
‫وب َوال َ‬ ‫‪ )٤٢‬لل َمـد أَحـ َك ٌ‬
‫ـام ثَـلَثَـةٌ تَ ـ ُدوم ‪َ #‬وه َي ال ُو ُج ُ‬
‫اجب إِن جـاء َهـم ٌـز بـعـ َد مـد ‪ِ #‬فـي كِلمـة وذَا بِـمت ِ‬
‫َّصـل يُ َـعـد‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪ )٤٣‬فَـ َو ٌ َ َ‬
‫صـل ‪ُ #‬كـل بِ ِكلمـة و َه ـ َذا الـمنـ َف ِ‬

‫ـصـل‬ ‫‪ )٤٤‬وجائِـ ٌز مـد وقَصـر إِن فُ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ ٌ‬
‫السـ ُكـو ُن ‪َ #‬وقـ ًفـا َكتَـعلَ ُـمـو َن نَستَ ِـعـي ُـن‬ ‫ِ‬
‫ض ُّ‬‫ـل ذَا إِن َع َـر َ‬
‫‪َ )٤٥‬ومث ُ‬
‫آمـنُـوا(‪َ )٢٣‬وإِي َـمـانًـا ُخ ـ َذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ )٤٦‬أَو قُـد َم ال َـهم ُـز َعلَـى الـ َمـد َوذَا ‪ #‬بَـ َدل َك َ‬
‫‪َ )٤٧‬والَ ِزٌم إِ ِن ال ُّ‬

‫ـسـ ُكـو ُن أُ ِ‬
‫صـ ـلَ ‪َ #‬وصـلً َوَوقـ ًفـا بَـعـ َد َمـد طُ ِـوالَ‬
‫‪7‬‬
‫اللَزَم‬
‫دََ َ‬
‫امَََاَلـ َم َ‬
‫َأ َق َس َ‬
‫ـك كِل ِمـي(‪َ )٢٤‬و َحرِفـي َم َـعـه‬
‫ـام الَ ِزم لَ َديـ ِهـم أَربَ َـعـه ‪َ #‬وتِل َ‬
‫ـس ُ‬‫‪ )٤٨‬أَق َ‬
‫ـل‬ ‫ـل ‪ #‬فَ َـه ـ ِذ ِه أَربَ َـع ـةٌ تُـ َف َّ‬

‫ـص ُ‬ ‫‪ )٤٩‬كِلَ ُه َـمـا ُمـ َخـ َّف ٌ‬
‫ـف ُمـثَ َّـق ُ‬
‫‪ )٥٠‬فَـِإن بِ ِكلمـة سـ ُكـو ٌن ِ(ن) اجتـمـع ‪ #‬مع حر ِ‬
‫ف َمد فَـه َـو كِل ِمـي َوقَـع‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ‬
‫‪ )٥١‬أَو ِفـي ثُلَثِ ِـي الـحـر ِ‬

‫وف ُو ِجـ َدا ‪َ #‬وال َـم ُّـد َوسطُـهُ (‪ )٢٥‬فَ َحـرِفـي بَـ َدا‬ ‫ُُ‬
‫ـل إِن أُد ِغ َـمــا ‪َ #‬مـ َخ َّف ٌ‬

‫ـف ُكـل إِ َذا لَــم يُدغَـ َمـا‬ ‫ِ‬
‫‪ )٥٢‬كلَ ُه َـمـا ُمثَ َّـق ٌ‬
‫ِ‬ ‫ـحرِف ُّـي أ ََّو َل ال ُّ‬

‫ـصـر‬
‫ـح َ‬
‫ـس َـور ‪ُ #‬و ُجـو ُدهُ َوفـي ثَ َـمـان ِ(ن) ان َ‬ ‫‪َ )٥٣‬والـلَّ ِزُم ال َ‬
‫ْي والطُّو ُل أَ َخـص‬

‫سل نَـ َقـص ‪َ #‬و َعي ُـن ذُو َوج َه ِ‬
‫ف َكم َع َ‬
‫‪ )٥٤‬يَـج َمعُ َها ُح ُرو ُ‬
‫ف الثُّلَثِي الَ أَلِـف ‪ #‬فَـ َمـدُّهُ َم ـدًا طَبِي ِعـيًـا أُلِ ـف‬
‫‪ )٥٥‬وما ِسوى الـحر ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫صـر‬ ‫ِ (‪ِ )٢٦‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضا ِفـي فَـ َواتِ ِـح ُّ‬
‫ـح َ‬
‫الس َـور ‪ #‬فـي لَفظ َحي طَاهر قَـد ان َ‬ ‫اك أَي ً‬
‫‪َ )٥٦‬وذَ َ‬
‫ك ذَا اشتَـ َهر‬ ‫شـر ‪ِ #‬‬

‫صلهُ ُس َحيـ ًرا َمن قَطَع َ‬ ‫ـح الَربَـع َع َ‬‫ِ‬
‫‪َ )٥٧‬ويَـج َم ُـع ال َف َوات َ‬
‫َاَلـ َخَاتَـ َم َة‬

‫‪ )٥٨‬وتَ َّـم ذَا النَّـظـم بِـحـم ِـد الـلَّ ِـه ‪ #‬علَـى تَـم ِ‬
‫ـام ِـه بِ ـلَ تَـنَ ِ‬
‫ـاهـي‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫(‪)٢٨‬‬
‫‪ )٥٩‬أَبـيَاتُـهُ نَـد بَـ َدا لِـ ِـذي النُّ َـهـى ‪ََ #‬ت ِريـ ُخهُ(‪ )٢٧‬بُش َـرى لِ َمـن يُـت ِقنُ َـهـا‬
‫ـسـلَم أَب ـ َدا ‪ #‬علَـى ِخت ِـام الَنبِـي ِ‬

‫ـاء أَح َـمـ َدا‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لصـلَةُ َوال َّ ُ َ‬
‫‪ )٦٠‬ثُ َّـم ا َّ‬
‫ـب وُكـ ِـل تَـابِـ ِع ‪ #‬وُكـ ِل قَــا ِرئ وُكـ ِـل س ِ‬ ‫‪َ )٦١‬واآل ِل َو َّ‬
‫ـامـ ِع‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الصح ِ َ‬
‫‪8‬‬
CATATAN TERKAIT KHILAFIAH PADA MATAN TUHFATUL_ ATHFAL
1. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ” ِسـت‬Dengan Mendhommahkan Huruf (‫)ت‬
2. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ف‬ِ ‫ ”فَـلتـعـر‬Menggunakan Fi’il Mabniy Lil Majhul
َ ُ
3. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ن‬
َ ‫ ”يَـرَملُو‬Dengan Memfathahkan Huruf (‫)م‬
4. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ك َّرَرنَّه‬
َ ” Dengan Memfathahkan Huruf (‫)ر‬
5. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫كل ِم‬ َ ” Dengan Memfathahkan Huruf (‫)ل‬
6. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ” ثَـنًا‬Dengan Tanwin Pada Huruf (‫)ن‬
7. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ” تُـ َقى‬Dengan Tanpa Tanwin Pada Huruf (‫)ق‬
8. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫سـ ِم ِه‬

َ ‫ ” َو‬Dengan Memakai Dhomir (‫)هـ‬
9. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫حاد‬ ِِ
َ ‫ ” اتـ‬Tanpa memakai Alif Lam
10. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ف‬ ِ ‫ ”فَـليـعـر‬Menggunakan Fi’il Mabniy Lil_Majhul
َ ُ
11. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ” َرحـ ًما‬Dengan Memfathahkan Huruf (‫)ر‬
12. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ” َواللَّ ُم‬Dengan Mendhommahkan Huruf (‫)م‬
13. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ْي‬ ِ َ‫ ” ُم َقا ِرب‬Dengan Menghilangkan Huruf (‫)ت‬
14. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ”غَ ِْي‬Dengan Mengkasrohkan Huruf (‫)ر‬
15. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ن‬
ُ ‫ ” ُس ُكو‬Dengan Mendhommahkan Huruf (‫)ن‬
ُّ ‫ ”فَالطَّبِي ِع‬Dengan Mendhommahkan Huruf (‫)ي‬
16. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ـي‬
17. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ”يَ ُكو ُن‬Dengan Mendhommahkan Huruf (‫)ن‬
18. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ” ِفـي‬Sebagai Ganti Kata (‫) ِمن‬
19. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ْي‬ُ َّ‫ ” َوالل‬Dengan Memfathahkan Huruf (‫)ل‬
20. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “‫كنَا‬َ ‫ ” َس‬Sebagai Ganti Kata (‫) ُس ِكنَا‬
21. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ”تَ ُدو ُم‬Dengan Mendhommahkan Huruf (‫)م‬
22. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫ ”اَللُّ ُزو ُم‬Dengan Mendhommahkan Huruf
23. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫آمنُـوا‬ِ ” Dengan Mengkasrohkan Huruf (‫)م‬
24. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫كل ِمي‬ َ ” Dengan Memfathahkan Huruf (‫)ك‬
25. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ُ‫ ” َوسطَه‬Dengan Memfathahkan Huruf (‫)ط‬
ِ َ‫ط‬
26. Pada sebagian nash yang lain tertulis“‫اه ٌر‬
‫ ”حي‬Mendhommatainkan Huruf (‫ )ي‬dan (‫)ط‬
ُ ‫ ” ََت ِريـ‬Dengan Memakai Dhomir (‫)ها‬
27. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫خ َها‬
28. Pada Sebagian Nash Menjadikan Bait ini Menjadi Bait Terakhir Dari Matan Tuhfatul_Athfal
9
BIOGRAFI SINGKAT
PENGARANG MATAN TUHFATUL ATHFAL
A. Biografi Singkat Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy

Nama lengkap pengarang matan “tuhfatul athfal” adalah Sulaiman Bin Husain Bin
Muhammad Bin Syalabiy Al-Jamzuriy. Dinamakan dengan Al-Jamzuriy karena dinisbatkan kepada
daerah Jamzur yaitu daerah yang dekat dengan Thondata dan saat ini dinamakan dengan Thonto yang
masih masuk wilayah distrik Manufiyah di negara Mesir. Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy adalah seorang
ulama bermazhab Syafi’iy. Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy termasuk seorang ulama yang hidup sekitar
abad ke 12 Hijriyyah dan beliau dilahirkan pada bulan Rabiul Awwal sekitar tahun 1163 Hijriyyah.
B. Guru-Guru Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy
Diantara guru-guru Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy yang terkenal antara lain :
1. Syaikh Nuruddin Aliy Bin Umar Bin Hamad Bin Umar Bin Naji Bin Fanisy yang terkenal dengan
nama Al-Mihiy. Syaikh Nuruddin dinisbatkan kepada daerah Mihiy yang wilayah ini masih masuk
dalam wilayah negara Mesir. Syaikh Nuruddin Al-Mihiy dilahirkan sekitar tahun 1139 Hijriyyah dan
wafat pada tahun 1204 Hijriyyah.
2. Syaikh Mujahid Al-Ahmadi yang dikenal dengan panggilan “Sayyidi Mujahid”. Syaikh Mujahid Al-
Ahmadiy termasuk seorang ulama pada kurun abad ke 12 Hijriyyah. Syaikh Mujahid Al-Ahmadiy
beliaulah yang memberikan gelar Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy dengan gelar “Al-Afandiy” yang
berasal dari bahasa Turki untuk menunjukkan penghormatan kepada Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy.
C. Karangan-Karangan Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy
Karangan Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy yang terkenal diantaranya :
1. Nazhom (syair) Matan Tuhfatul_Athfal yang merupakan syair yang berkaitan dengan ilmu Tajwid
2. Fathul_Aqfal Bisyarhi_Tuhfatul_Athfal
3. Manzumah Fi Riwayah Imam Warsiy
4. Fathu_Rahman Bisyarhi Kanzul Ma’aniy fi Qiraatiy _Sab’iy
5. Jami’ul Musarroh Fi Syawahid Asy_Syatibiyyah wa Durroh
D. Wafatnya Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy
Tidak diketahui secara pasti kapan wafatnya Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy, tetapi disebutkan
bahwa kitab yang beliau susun terakhir kali yaitu kitab Fathu_Rahman Bisyarhi Kanzul Ma’aniy fi
Qiraatiy _Sab’iy yaitu pada tahun 1208 H. Semoga Allah Ta’ala merahmati, dan mengampuni beliau
dan menempatkannya di surgaNya.
10
TERJEMAHAN DAN PENJELASAN
MATAN TUHFATUL ATHFAL
TERJEMAHAN BAIT KE 1 SAMPAI 5
‫د َم َة‬
َ ‫َاَل َم َق‬
PENDAHULUAN
‫ َدوًمـا ُسلَي َمـا ُن ُه َـو الـ َجم ُـزوِري‬# ‫اجـي َرحـ َمـ ِة الغَـ ُفـوِر‬
ِ ‫) يـ ُقـو ُل ر‬١
َ َ
1. Berkata Sulaiman Al-Jamzuriy orang yang selalu mengharapkan Rahmat dari Al-Ghofur (Yang
Maha Pengampun)
َ‫ ُمـ َح َّـمـد َوآل ِـه َوَمــن تَ ـل‬# ‫صلِـيًـا َعـلَـى‬ ِ

َ ‫) اَلـ َحمـ ُد َّّلِل ُم‬٢
2. Segala puji bagi Allah, Sholawat atas nabi Muhammad dan keluarganya dan siapa yang
mengikutinya
‫ ِفـي النُّـو ِن والتـَّن ِويـ ِن َوال ُمـ ُدوِد‬# ‫) َوبَـعـ ُد َهـ َذا النَّـظـ ُم لِل ُم ِري ِـد‬٣
3. Dan selanjutnya, untaian syair ini untuk yang ingin mengetahui pembahasan hukum nun, tanwin
dan mad
ِ ‫ َعن َشي ِخنَـا ال ِمي ِهـ ِى ِذي ال َكم‬# "‫ـال‬

‫ال‬ ِ ‫ب "تُـحـ َف ِـة الَطـ َف‬
ِ ُ‫) َسـ َّميـتُـه‬٤
َ
4. Saya memberinya nama “tuhfatul athfal” dari riwayat syaikh kami Al-Mihiy yang memiliki
kesempurnaan (dalam ilmu tajwid).
‫ َوالَجـ َـر َوال َقـبُـو َل َوالثَّ َـوابَـا‬# ‫) أَر ُجـو بِ ِـه أَن يَـنـ َف َـع الطُّـلَّبَـا‬٥
5. Saya berharap dengan bait syair ini, bisa memberikan manfaat kepada para penuntut ilmu dan
mendapat ganjaran, penerimaan dan juga pahala.
PENJELASAN BAIT KE 1 SAMPAI 5

MUQODDIMAH (PENDAHULUAN)
Berkata Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy orang yang selalu mengharapkan Rahmat dari Al-Ghofur
yaitu Allah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang yang senantiasa mengampuni dan menerima
taubat para hambaNya. Semoga Sholawat dan salam selalu tercurahkan atas nabi Muhammad dan
keluarganya dan siapa yang mengikutinya. Maka untaian syair yang tersusun ini dibuat untuk siapa saja
yang ingin mengetahui pembahasan ilmu tajwid yang berkaitan hukum nun (sukun), tanwin dan mad-
mad serta beberapa hukum-hukum tajwid penting lainnya.
11
Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy menamakan untaian bait syair ini dengan nama “tuhfatul athfal”.
Kata tuhfah sendiri artinya adalah “hadiah” atau “sesuatu yang berharga” dan yang dimaksud dengan
“athfal” adalah bentuk jamak dari kata “tiflun” yaitu anak-anak yang belum baligh ataupun orang-
orang yang masih pemula dalam mempelajari ilmu tajwid walau berapapun usia mereka. Syaikh
Sulaiman Al-Jamzuriy memperdalam ilmu tajwid dari guru beliau yaitu Syaikh Nuruddin Al-Mihiy
yang nama guru beliau juga disebutkan pada matan “tuhfatul athfal” yang menurut Syaikh Sulaiman
Al-Jamzuriy guru beliau Syaikh Nuruddin Al-Mihiy memiliki keutamaan dan keluasan ilmu dalam
bidang ilmu tajwid. Adapun Sebagian ulama mengartikan kata “dzilkamal” yaitu seseorang yang
memiliki keindahan dalam kepribadian dan akhlak yang baik.
Pada bait ke 5 Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy berharap untaian syair matan “tuhfatul athfal” ini
bisa memberikan manfaat terhadap para penuntut ilmu baik itu yang masih pemula maupun yang sudah
menguasai ilmu tajwid. Sebagaimana Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy juga berharap dengan untaian syair
matan “tuhfatul athfal” ini beliau juga mendapatkan ganjaran pahala dan usaha beliau diterima sebagai
bentuk amal sholih yang diterima disisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.
‫ن‬
َ ‫التَن َوَي‬
َ ‫السَاكََن َةََو‬
َ ََ‫ن‬
َ ‫الن َو‬
َ ََ‫ام‬
َ‫ك‬ َ ‫َأ َح‬
HUKUM-HUKUM NUN SUKUN DAN TANWIN
‫ أَربَ ُـع أَحـ َكـام فَـ ُخـذ تَـبيِيـنِـي‬#‫) لِلـنُّـو ِن إِن تَسـ ُكـن َولِلتـَّنـ ِويـ ِن‬٦
6. Huruf nun jika disukunkan dan begitu juga tanwin memiliki empat hukum, maka ambillah
penjelasanku
ِ ‫ لِلحل ِـق ِسـت رتِبـت فَـلتـعـ ِر‬# ‫ف‬

‫ف‬ ِ ‫) فَـالَ َّو ُل الظهـار قَـبـل أَحـر‬٧
َ َُ َ ُ َ ُ َ
7. Yang pertama Izhar (yaitu apabila nun sukun atau tanwin berada) sebelum huruf-huruf
tenggorokan yang jumlahnya enam yang tersusun, maka hendaknya engkau mengetahuinya
ِ
ُ‫ ُمه َملَـتَـان ثُـ َّـم غَـي ٌـن َخ ـاء‬# ُ‫) َهـم ٌـز فَـ َهـاءٌ ثُـ َّم َعـي ٌـن َحــاء‬٨
8. Huruf (‫ )أ‬lalu huruf (‫ )هـ‬kemudian huruf (‫)ع‬, (‫ )ح‬kedua huruf ini yaitu (‫ع‬, ‫ )ح‬tidak memiliki titik
diatasnya, kemudian huruf ( ‫) غ‬, ( ‫) خ‬.
12
‫ ِفـي يَـرُملُو َن ِعن َد ُهـم قَـد ثَـبَـتَـت‬# ‫ـام بِ ِسـتَّـة أَتَــت‬ ِ َّ‫) والث‬٩
ٌ ‫ـان إِدغَـ‬ َ
9. Dan yang kedua yaitu idghom dengan datangnya enam huruf hijaiyah yang terhimpun dalam kata
“‫ ” يـ ْرمل ْون‬menurut para ulama Qiraat telah ditetapkan.
‫ ِفـي ِـه بِغُـنَّـة بِيَـن ُمـو عُلِ َـمـا‬# ‫ـان ِقـس ٌـم يُدغَ َـمـا‬
ِ ‫َّهـا ِقسم‬
َ
ِ
َ ‫) لَكنـ‬١٠
10. Akan tetapi huruf-huruf idghom terbagi dua, satu bagian di idghomkan dengan dengung yang
telah diketahui terkumpul pada kata “‫”يـْنمـو‬
ِ ‫ تُد ِغـم َك ُدنـيـا ثُـ َّم‬# َ‫ـاَن بِ ِكلـمـة فَـ ـل‬

َ‫صن َـوان تَـل‬ َ َ َ ‫) إِالَّ إِذَا َكـ‬١١
11. Kecuali apabila keduanya (yaitu nun sukun atau tanwin) berada dalam satu kata, maka tidak di
ِ di baca (tanpa dengung).
idgomkan seperti kata ‫ دنْـيـا‬kemudian kata ‫صْنـوان‬
‫ ِفـي الـلَِّم َوال َّـرا ثُ َّـم َك ِرَرنَّـه‬# ‫ـام بِغَـيـ ِر غُـنَّـه‬ ِ َّ‫) والث‬١٢
ٌ ‫ـان إِدغَـ‬ َ
12. Dan yang kedua yaitu idghom tanpa dengung terdapat pada huruf (‫ )ل‬dan (‫ )ر‬kemudian bacalah
huruf (‫ )ر‬dengan taqrir (bergetar).
ِ ‫ ِميمـا بِغُـنَّـة مــع ا ِلخـ َف‬# ‫ـاء‬

ِ ‫القـلَب ِعنـ َد الـب‬ ُ ِ‫) َوالثَّالـ‬١٣
‫ـاء‬ ََ ً َ ُ ِ ‫ث‬
13. Dan yang ketiga yaitu iqlab ketika bertemu huruf (‫ )ب‬dibaca menjadi huruf (‫ )م‬yang disertai
bacaan samar.
ِ ‫اجـب لِل َف‬

‫اضـ ِل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫الرابِ ُـع‬
ٌ ‫ م َـن الـ ُح ُـروف َو‬# ‫الخ َفـاءُ عنـ َد ال َفاض ِـل‬ َّ ‫) َو‬١٤
14. Dan yang keempat yaitu ikhfa ketika bertemu dengan sisa dari huruf-huruf hijaiyah, maka wajib
menurut ulama Qiraat
‫َّمنـتُـ َهـا‬ ِ ‫ ِفـي كِل ِم َه َذا البـي‬# ‫) ِفـي َخـمسة ِمن بـع ِد َعشـر رم ُزَهـا‬١٥
َّ ‫ـت قَـد ض‬ َ َ َ َ
15. Aku telah merangkum lima belas huruf-huruf ikhfa tersebut dalam satu kalimat pada bait berikut
ini
‫ضـع ظَالِ َمـا‬

َ ‫ ُدم طَيِبًا ِزد ِفـي تُـ ًقى‬# ‫ص قَد َس َـما‬
ٌ ‫اد َشخ‬
ِ )١٦
َ ‫صف ذَا ثَـنَا َكم َج‬
16. “Hiasilah dirimu dengan sifat terpuji orang yang terpuji, betapa banyak orang yang mulia karena
akhlaknya yang tinggi, senantiasalah berakhlak yang baik, tingkatkan ketaqwaan, hentikanlah orang
yang berbuat zholim”
13
PENJELASAN BAIT 6 SAMPAI 16
PEMBAHASAN TENTANG HUKUM-HUKUM NUN SUKUN DAN TANWIN
Nun sukun atau tanwin apabila bertemu dengan salah satu dari huruf-huruf hijaiyah maka hukumnya ada
empat yaitu izhar, idghom, iqlab dan ikhfa.
1. IZHAR HALQI
ُ ‫اَ ِلظ َه‬
‫ار لُغَةً ُه َو البَـيَا ُن‬
Izhar Menurut Bahasa Yaitu Jelas
ِ ‫اَ ِلظ َهار اص ِطلَحا ُهو إِخراج ُك ِل حرف ِمن مـخرِج ِه بِ ُدو ِن صو‬
‫ت الغُنَّ ِة‬ َ َ َ َ ُ َ َ ً ُ
Izhar Menurut Istilah Yaitu Mengeluarkan Setiap Huruf Dari Makhrojnya Tanpa Suara Dengung
‫الظ َها ِر إِظ َها ًرا َحل ِقيًا لِـ ُخ ُرو ِج أَح ُرِف ِه ِم َن الـ َحل ِق‬
ِ ‫ع ِم َن‬
َ ‫س َمى َه َذا النَّـو‬
َ ُ‫ي‬
Dinamakan Jenis Dari Kelompok Izhar Ini Adalah Izhar Halqiy Karena Huruf-Hurufnya Keluar Dari
Tenggorokan
Huruf-Huruf Izhar Ada 6 Yaitu : Hamzah ( ‫ ) أ‬ha ( ‫) ح‬,kho ( ‫)خ‬,‘ain ( ‫) ع‬, ghoin ( ‫) غ‬,ha ( ‫)هـ‬
Huruf-Huruf Izhar yang 6 ini keluar dari tenggorokan, yaitu huruf hamzah ( ‫ ) أ‬ha ( ‫ ) هـ‬keluar dari
pangkal tenggorokan, dan ada 2 huruf yang keluar dari pertengahan tenggorokan yaitu ha (‫)ح‬, dan ‘ain
( ‫)ع‬, dan 2 huruf keluar dari ujung tenggorokan yaitu huruf kho (‫ )خ‬dan huruf ghoin ( ‫)غ‬
ِ ‫ال ِفـي ال ُقر‬

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ‫ف‬
ُ ‫اَلـ َحر‬ ‫َرق ٌم‬
)٦ :‫فَأَ َّما َمن أَعطَى َواتَّـ َقى ( الليل‬ ‫أ‬ ١
)٢ :‫ـحر ( الـكوثر‬ َ ِ‫ص ِل لَِرب‬

َ ‫ك َوان‬ َ َ‫ف‬ ‫ح‬ ٢
)٨ :‫فَأَ َّما َمن َخ َّفت َم َوا ِزيـنُهُ ( الـقارعة‬ ‫خ‬ ٣
)‫ ە‬: ‫تُس َقى ِمن َعْي آنِيَة ( الـغاشية‬ ‫ع‬ ٤
)١٠٦ : ‫ان ِمن غَيـ ِرُكم (الـمائدة‬

ِ ‫أَوآ َخر‬
َ ‫غ‬ ‫ە‬
)١٠ :‫السائِ َل فَلَ تَـنـ َهر(الـضحى‬

َّ ‫َوأَ َّما‬ ‫ه‬ ٦
14
2. IDGHOM
‫الشي ِء‬
َّ ‫الشي ِء ِفـي‬
َّ ‫اَ ِلدغَا ُم لُغَةً ُه َو إِد َخا ُل‬
Idghom menurut bahasa yaitu memasukkan sesuatu kedalam sesuatu.
َّ ‫ فَـيَد ُخ ُل‬,‫ف ا ِلدغَِام‬

‫الساكِ ُن أَ ِو التَّـن ِوي ُن‬ ِ ‫الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن بِـحرف متح ِرك ِمن حرو‬
ُُ َ َُ َ َّ ‫اَ ِلدغَا ُم اص ِطلَ ًحا ُه َو التِ َقاءُ النُّـو ِن‬
ِ ‫ان حرفًا و‬ِ ِ ِ ِ ِ
.‫ش َّد ًدا‬ َ ‫اح ًدا ُم‬ َ َ ‫فـي الـ َحرف ال ُمتَ َح ِرك فَـيَصيـ َر‬
Idghom menurut istilah yaitu bertemunya nun sukun atau tanwin dengan huruf yang berharokat dari
huruf-huruf idghom, maka sukun atau tanwin masuk kedalam huruf yang berharokat tersebut, lalu
keduanya berubah melebur menjadi satu huruf yang bertasydid
Huruf Idghom Ada 6 Yaitu : Ro ( ‫) ر‬, Lam ( ‫) ل‬, Mim ( ‫) م‬, Nun ( ‫) ن‬, Waw ( ‫) و‬, Ya (‫)ي‬
‫ام بِغَيـ ِر غُنَّة‬

ُ َ‫ام بِغُنَّة َو ا ِلدغ‬ ِ ‫يَـنـ َق ِس ُم ا ِلدغَا ُم إِلَـى ِقس َم‬
ُ َ‫ْي ُهـ َما ا ِلدغ‬
Idghom Terbagi 2 Macam, keduanya yaitu Idghom Bighunnah dan Idghom Bighoiri_Ghunnah
A. IDGHOM BI_GUNNAH
ِ ِ ِ ُ َ‫اَ ِلدغ‬
ُ‫ام بغُنَّة َولَهُ أَربَـ َعةُ أَح ُرف ه َي المي ُم َوالنُّـو ُن َوال َو ُاو َواليَاء‬
Idghom Bighunnah ( Idghom dengan dengung) Ada 4 Huruf Yaitu : ( ‫) م‬, ( ‫) ن‬, ( ‫) و‬, (‫)ي‬

)٦ : ‫ُخلِ َق ِمن َّماء َد ِافق ( الطارق‬ ‫م‬ ١
)١٩ : ‫َوَما ِلَ َحد ِعن َدهُ ِمن نِع َمة تُـج َزى (الـليل‬ ‫ن‬ ٢
)١٧ : ‫َواآل ِخ َرةُ َخي ٌـر َّو أَبـ َقى (العلى‬ ‫و‬ ٣
)٤٥ : ‫اها (الـنازعات‬

َ‫ش‬ َ ‫ت ُمن ِذ ُر َمن يَّـخ‬
َ ‫إِنَّـ َمآ أَن‬ ‫ي‬ ٤
Kecuali apabila nun sukun dan huruf-huruf Idghom berada dalam satu kata, maka tidak di idghomkan
ِ – ‫ ِقنـوان‬.
‫ ُدنـيَـا‬- ‫ بُـنـيَان‬- ‫صنـ َوان‬
seperti yang terdapat kata َ Kata-kata ini dibaca izhar dan dinamakan
dengan izhar mutlaq sebagaimana terdapat pada ayat-ayat Al-Qur’an berikut ini :
)١٨٥ : ‫الدنـيَا إَِّال َمتَاعُ الغُُروِر(آل عمران‬
ُّ ُ‫ـحيَاة‬
َ ‫وَما ال‬....
َ
ِِ ِ ِ ِ َّ ُّ ‫اّلِل ي ِـح‬
)٤ : ‫وص (الصف‬
ٌ ‫ص‬ َ ‫ين يُـ َقاتلُو َن فـي َسبِيله‬
ُ ‫ص ًفا َكأَنَّ ُـهم بُـنـيَا ٌن َمر‬ َ ‫ب ا لذ‬ ُ ََّ ‫إِ َّن‬
ِ ‫صنـوان يس َقى بِـماء و‬
)٤ :‫احد (الرعد‬ ِ ِ ‫وَزرعٌ ونَ ِـخ‬....
َ َ ُ َ ُ‫يل صنـ َوا ٌن َوغَْي‬
ٌ َ َ
)٩٩ :‫شابِه (النعام‬
َ َ‫ْي ُمت‬ ِ
َ َ‫الرَّما َن ُمشتَب ًها َوغ‬ َّ ‫َوِم َن النَّخ ِل ِمن طَل ِع َها ِقنـ َوا ٌن َدانِيَةٌ َو َجنَّات ِمن أَعنَاب َو‬
ُّ ‫الزيـتُـو َن َو‬
15
B. IDGHOM BIGHOIRI_GUNNAH
ِ َ‫اَ ِلدغَام بِغَيـ ِرغُنَّة ولَهُ حرف‬
‫ اَ َّلراءُ َواللَّ ُم‬: ‫ان‬ َ َ ُ
Idghom Bighoiri_Ghunnah ( Idghom Tanpa Dengung) Ada 2 Huruf Yaitu Huruf ( ‫ ) ر‬dan ( ‫) ل‬

)‫ە‬٨ : ‫ب َّرِحيم ( يس‬

ِ ‫َسلَ ٌم قَـوالً ِمن َّر‬ ‫ر‬ ١
)١ : ‫ْي‬ ِِ ِِ ِ
َ ‫ْي ( اَل ُـمطَفف‬
َ ‫َوي ٌل لل ُمطَفف‬ ‫ل‬ ٢
3. IQLAB
‫الشي ِئ َعن َوج ِه ِه‬ ُ َ‫اَ ِلقل‬
َّ ‫ب لُغَةً ُه َو تَـح ِوي ُل‬
Iqlab Menurut Bahasa Yaitu : Mengganti Sesuatu dari Bentuknya
‫ف البَ ِاء‬ ِ ِ ‫الساكِنَ ِة أَ ِو التَّـن ِوي ِن إِلَـى ِميم مع‬
َ ‫ إِذَا َج‬, ‫صوت الغُنَّة‬
ُ ‫اء بَـع َد ُهـ َما َحر‬ َ ََ َّ ‫ب النُّـو ِن‬ ِ
ُ َ‫اَ ِلقل‬
ُ ‫ب اصطلَ ًحا ُه َو قَـل‬
Iqlab Menurut Istilah Yaitu Menukar Nun Sukun atau Tanwin menjadi huruf Mim dengan diiringi
dengung Apabila Ada Huruf Ba’ setelah Sukun atau Tanwin.

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ‫َرق ٌم‬
)٢٧ : ‫فَأَنـبَـتـنَا ِفيـ َها َحبَّا ( عبس‬ ١
)٨ :‫َوأَ َّما َمن بَ ِـخ َل َواستَـغنَـى ( الليل‬ ٢
4. IKHFA
‫ا ِلخ َفاءُ لُغَةً ُه َو ال ِستـ ُر‬
Ikhfa menurut bahasa yaitu menyamarkan
‫ْي ا ِلظ َها ِر َو ا ِلدغَاِم ِمن غَ ِْي تَش ِديد َم َع بَـ َق ِاء الغُنَّ ِة‬ ِ ِ َّ ‫اَ ِلخ َفاء اص ِطلَحا ُهو النُّط ُق ِبلنُّـو ِن‬
َ َ‫الساكنَة أَ ِو التَّـن ِوي ِن َعلَى َحالَة ب‬ َ ً ُ
ِ‫ف ا ِلخ َفاء‬
ِ ‫ف ِمن حرو‬ ِ ِ ِ
َّ ‫إِ َذا أَتَـى بَـع َد النُّـون‬
ٌ ‫الساكنَة أَ ِو التَّـن ِوي ِن َحر‬
ُُ
Ikhfa Menurut Istilah yaitu mengucapkan nun sukun atau tanwin dengan keadaan antara izhar (jelas)
dan idghom (melebur) tanpa tasydid dengan tetap dengung, apabila setelah nun sukun atau tanwin ada
huruf dari huruf-huruf ikhfa
16
‫ال ِفـي ال ُقرآ ِن ال َك ِريـ ِم‬
‫اَل ِمثَ ُ‬ ‫ف‬
‫اَلـ َحر ُ‬ ‫َرق ٌم‬
‫َوالَ أَنـتُم َعابِ ُدو َن َما أَعبُ ُد (الكافرون ‪)٣ :‬‬ ‫ت‬ ‫‪١‬‬
‫فَأَ َّما َمن ثَـ ُقلَت َم َوا ِزيـنُهُ ( الـقارعة‪)٦ :‬‬ ‫ث‬ ‫‪٢‬‬
‫اَلَّ ِذي أَط َع َم ُهم ِمن ُجوع ( قريش ‪)٤ :‬‬ ‫ج‬ ‫‪٣‬‬
‫َج َزآ ُؤ ُهم ِعن َد َربِـ ِهم (الـبينة ‪)٨ :‬‬ ‫د‬ ‫‪٤‬‬
‫ات لَ َـهب (الـلهب ‪)٣ :‬‬

‫َسيَصلَى ََن ًرا َذ َ‬ ‫ذ‬ ‫‪٥‬‬
‫إِ ََّن أَنـ َزلنَاهُ ِفـي لَيـلَ ِة ال َقد ِر(القدر ‪)١ :‬‬ ‫ز‬ ‫‪٦‬‬
‫تَـرِمي ِهم بِ ِـح َج َارة ِمن ِس ِجيل ( الـفيل‪)٤:‬‬ ‫س‬ ‫‪٧‬‬
‫ِمن َش ِر َما َخلَ َق ( الـفلق ‪)٢ :‬‬ ‫ش‬ ‫‪٨‬‬
‫ص َلتِـ ِهم َس ُ‬ ‫ِ‬

‫اهو َن(الـماعون ‪ :‬ە)‬ ‫اَلَّذي َن ُهم َعن َ‬ ‫ص‬ ‫‪٩‬‬
‫ام إَِّال ِمن َ‬

‫ض ِريع (الـغاشية ‪)٦ :‬‬ ‫س لَ ُـهم طَ َع ٌ‬
‫لَي َ‬ ‫ض‬ ‫‪١٠‬‬
‫لَتَـرَكـبُ َّـن طَبَـ ًقا َعن طَبَق (االنشقاق ‪)١٩ :‬‬ ‫ط‬ ‫‪١١‬‬
‫سا ُن ِم َّم ُخلِ َق (الطارق ‪ :‬ە)‬ ‫ِ‬

‫فَـليَـنظُ ِراالن َ‬ ‫ظ‬ ‫‪١٢‬‬
‫ال َكال ِعه ِن ال َمنـ ُفو ِ‬

‫ش( الـقارعة ‪ :‬ە)‬ ‫َوتَ ُكو ُن ال ِـجبَ ُ‬ ‫ف‬ ‫‪١٣‬‬
‫ب قَـيِ َمةٌ (الـبينة ‪)٣ :‬‬ ‫ِ‬

‫فيـ َها ُكتُ ٌ‬ ‫ق‬ ‫‪١٤‬‬
‫اذبة َخ ِ‬
‫اطئَة (الـعلق ‪)١٦ :‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ََنصيَة َك َ‬ ‫ك‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪17‬‬
TERJEMAHAN BAIT KE 17
‫ن‬
َ ‫دَتَي‬
َ‫د‬َ ‫نََو َال َمَيمَََ َال َم َش‬
َ ‫الن َو‬
َ َََ‫كم‬
َ ‫َح‬
HUKUM NUN DAN MIM BERTASYDID
َ ‫ َو َس ِـم ُك ًـل َحـر‬# ‫يمـا ثُـ َّم نُونًـا ُش ـ ِد َدا‬

‫ف غُنَّـة بَـ َدا‬ ِ
ً ‫) َوغُ َّـن م‬١٧
17. Dengungkanlah huruf mim, kemudian huruf nun jika kedua huruf tersebut ditasydidkan, dan
namakanlah kedua huruf tersebut dengan huruf dengung serta tampakkanlah (dengungnya)
PENJELASAN BAIT 17
HUKUM NUN DAN MIM BERTASYDID
1. HUKUM MIM BERTASYDID
‫ْي‬ َ َ ‫ش َّد َدةُ ِه َي ُك ُّل ِميم ُم‬

ِ َ‫ش َّد َدة تُـغَ ُّن بِـ ِمق َدا ِر َحرَكت‬ َ ‫اَل ِمي ُم ال ُم‬
Huruf Mim Bertasydid Adalah : Setiap Huruf Mim Yang Bertasydid Yang Digunnahkan (di
dengungkan) Dengan Ukuran 2 Harokat
ِ َ‫ ِلَ َّن الغُنَّة‬,‫ش َّد ِد‬

ٌ‫ص َفةٌ َال ِزَمة‬ َ ‫ف غُنَّة ُم‬
َ ‫س َّمى َه َذا الـ ُحك ُم َحر‬ ِ َ‫ش َّد َد ِة بِـ ِمق َدا ِر َحرَكت‬
َ ُ‫ْي َوي‬ َ ‫ار الغُنَّ ِة ِفـي ُك ِل الـ ِمي ِم الـ ُم‬
ُ ‫ب إِظ َه‬
ِ
ُ ‫يَـج‬
َ
‫لِل ِمي ِم‬
Wajib mengungkapkan dengung pada setiap huruf mim yang bertasydid dengan ukuran 2 harokat dan
hukum ini dinamakan huruf ghunnah yang bertasydid, karena ghunnah adalah sifat yang lazim (melekat)
untuk huruf mim.

‫آن ال َك ِري ِـم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ِ ‫ال ِفـي ال ُقر‬
‫آن ال َك ِري ِـم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ‫ال ال ِمي ِم‬
ُ ‫أَح َو‬
)٤ : ‫(قريش‬.... ‫اَلَّ ِذي أَط َع َم ُهم ِمن ُجوع‬ َ ‫إِنَّ َـها َعلَي ِهم ُّمؤ‬
)٨ : ‫ص َدةٌ (الـهمزة‬ ‫اَل ِمي ُم ِفـي أَ َّوِل ال َكلِ َم ِة‬
)٩ :‫فَأُُّمهُ َها ِويَةٌ (القارعة‬ ِ َ‫ـحط‬

)٤ :‫ب (اللهب‬ َ ‫َوام َرأَتُهُ َحـ َّمالَةَ ال‬ ‫اَل ِمي ُم ِفـي َو َس ِط ال َكلِ َم ِة‬
)٤ :‫سا ُن ِم َّم ُخلِ َق (الطارق‬ ِ ‫فَـليَـنظُ ِر‬

َ ‫الن‬ َ ‫ثُ َّـم َكلَّ َسو‬
)٤ :‫ف تَـعلَ ُمو َن (التكاثر‬ ‫اَل ِمي ُم ِفـي نِـ َهايَِة ال َكلِ َم ِة‬
18
2. HUKUM NUN BERTASYDID
‫ْي‬ َ َ ‫ش َّد َدةُ ِه َي ُك ُّل نُـون ُم‬

ِ َ‫ش َّد َدة تُـغَ ُّن بِـ ِمق َدا ِر َحرَكت‬ َ ‫اَلنُّـو ُن ال ُم‬
Huruf Nun Bertasydid Adalah : Setiap Huruf Nun Yang Bertasydid Yang Digunnahkan (di dengungkan)
Dengan Ukuran 2 Harokat
ِ َ‫ ِلَ َّن الغُنَّة‬,‫ش َّد ِد‬
ٌ‫ص َفةٌ َال ِزَمة‬ َ ‫ف غُنَّة ُم‬
َ ‫س َّمى َه َذا الـ ُحك ُم َحر‬ ِ َ‫ش َّد َد ِة بِـ ِمق َدا ِر َحرَكت‬
َ ُ‫ْي َوي‬ َ ‫ار الغُنَّ ِة ِفـي ُك ِل النُّـو ِن الـ ُم‬
ُ ‫ب إِظ َه‬
ِ
ُ ‫يَـج‬
َ
‫لِلنُّـو ِن‬
Wajib mengungkapkan dengung pada setiap huruf nun yang bertasydid dengan ukuran 2 harokat dan
hukum ini dinamakan huruf ghunnah yang bertasydid, karena ghunnah adalah sifat yang lazim (melekat)
untuk huruf nun.
‫ال ِفـي ال ُقرآ ِن ال َك ِري ِـم‬

ُ َ‫اَل ِمث‬ ِ ‫ال ِفـي ال ُقر‬
‫آن ال َك ِري ِـم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ‫ال النُّـو ِن‬
ُ ‫أَح َو‬
)٣ :‫أَلَّن نَّـج َم َع ِعظَ َامهُ (القيامة‬..... )٦ :‫ما يَ ُكو ُن ِمن نَّـج َوى ثَلَثَة (الـمجادلة‬...
َ ‫اَلنُّـو ُن ِفـي أَ َّوِل ال َكلِ َم ِة‬
)٢ :‫َوالـنَّـ َها ِر إِ َذا تَـ َجلَّى(الليل‬ ِ ‫ِم َن ال ِـجنَّ ِة َوالنَّا‬

)٦ : ‫س (الناس‬ ‫اَلنُّـو ُن ِفـي َو َس ِط ال َكلِ َم ِة‬
)٦ :‫ـج ِحي َم (التكاثر‬

َ ‫لَتَ َـرُو َّن ال‬ )٥ : ‫ـحطَ َم ِة (الـهمزة‬ ِ
ُ ‫َكلَّ لَيُـنـبَ َذ َّن فـي ال‬ ‫اَلنُّـو ُن ِفـي نِـ َهايَِة ال َكلِ َم ِة‬
‫الساكََن َة‬
َ ََ‫امََ َال َميَ َم‬
HUKUM-HUKUM MIM SUKUN
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ الَ أَلـف لَيِنَـة لــذي الـح‬# ‫ـل الـ ِه َجـا‬
‫ـجـا‬ َ ‫) َوالـمي ُم إن تَس ُكن تَـجي قَـب‬١٨
18. Dan huruf mim (‫ )م‬jika sukun dan terletak sebelum huruf hijaiyah selain huruf alif layyinah bagi
orang yang berakal
ٌ ‫ـام َوإِظ َه‬

‫ـار فَـ َقـط‬ َ ‫) أَح َك ُام َهـا ثَلَثَـةٌ لِ َـمـن‬١٩
ٌ َ‫ إِخ َفـاءٌ ِ(ن) ادغ‬# ‫ضـبَـط‬
19. Hukum-Hukumnya ada tiga saja bagi yang menetapkannya yaitu ikhfa, idghom dan izhar
‫ي لِـلـ ُق َّـر ِاء‬

َّ ‫الشـفـ ِو‬ ِ ‫) فَـالَ َّو ُل ا ِلخ َفـاء ِعـنـ َد الـب‬٢٠
َّ ‫ َو َس ِـم ِـه‬# ‫ـاء‬َ ُ
20 Maka yang pertama yaitu ketika berjumpa dengan huruf (‫ )ب‬dan namakanlah “ikhfa syafawiy”
menurut para ulama Qiraat.
19
‫ص ِغي ًـرا يَـا فَـتَـى‬ ِ ِ َّ‫) والث‬٢١
َ ‫ َو َس ِم إدغَ ًامـا‬# ‫ـام بِـ ِمثل َـهـا أَتَ ـى‬
ٌ َ‫ـان إِدغ‬ َ
21. Dan yang kedua idghom (melebur) dengan huruf yang sama dan namakanlah “idghom mitslain
shoghir” wahai pemuda.
‫ ِمـن أَح ُـرف َو َسـ ِم َهـا َشفـ ِويَّـه‬# ‫ـار ِفـي البَ ِقـيَّـه‬ ُ ِ‫) َوالثَّال‬٢٢
ُ ‫ـث ا ِلظ َه‬
22. Yang ketiga izhar pada huruf-huruf yang tersisa dan namakanlah dengan “izhar syafawiy”.
ِ ‫ـاد فَـاعـ ِر‬

‫ف‬ ِ ‫ لِ ُقربِـهـا وا ِالتِـح‬# ‫) واح َذر لَ َدى واو وفَـا أَن تَـختَ ِفـي‬٢٣
َ َ َ َ َ َ
23. Berhati-hatilah terhadap huruf (‫ )و‬dan huruf (‫ )ف‬karena kesamarannya serta dekatnya dan
bersatunya tempat keluar hurufnya, maka ketahuilah.

HUKUM-HUKUM MIM SUKUN
ِ ‫ف وتَـ َقع ِفـي وس ِط ال َكلِم ِة أَو‬

‫آخ ِرَها‬ ِ ِ ٌ ِ‫اَل ِميم الساكِنَةُ ِهي ال ِميم الـ َخالِيةُ ِمن الـحرَك ِة و س ُكونُـها َثب‬
َ َ َ ُ َ ‫ت فـي ال َوص ِل َوال َوق‬ َ ُ َ ََ َ َ ُ َ َ ُ
Huruf Mim Sukun yaitu huruf mim yang terbebas dari harokat dan sukunnya tetap yaitu ketika washol
(bersambung) dan waqof (berhenti) dan terletak ditengah kata atau di akhir kata.
ُّ ‫الش َف ِو‬
‫ي‬ َّ ‫ار‬ ُّ ‫الش َف ِو‬
ُ ‫ي َو الظ َه‬ َّ ‫ام‬ ِ ‫ي َو‬
ُ َ‫الدغ‬ ُّ ‫الش َف ِو‬ ِ ‫سام ِهي‬
َّ ُ‫الخ َفاء‬ ِ ِ ُ ‫ساكِنَةُ ِمن َحي‬
َ َ ‫ث ُحك ُم َها إلَـى ثَلَثَة أَق‬
ِ ِ
َ ‫تَـنـ َقس ُم المي ُم ال‬
Huruf Mim Sukun dari segi hukumnya terbagi kepada 3 macam yaitu Ikhfa Syafawiy, Idghom
Syafawiy dan Izhar Syafawiy.
1. IKHFA SYAFAWIY
ِ ‫لساكِنةُ ِفـي‬
‫آخ ِر‬ َ َّ ‫ت ال ِمي ُم ا‬ َ ِ‫ف البَ ِاء َوالَ يَ ُكو ُن ذَل‬
ِ َ‫ك إَِّال إِذَا َكان‬ ُ ‫الساكِنَةُ َوبَـع َد َها َحر‬
َّ ‫ي ُه َو أَن َتتِـ َي ال ِمي ُم‬ َّ ُ‫اَ ِلخ َفاء‬
ُّ ‫الش َف ِو‬
‫اء‬ ِ َّ ‫ ومس َّوِغ الخ َف ِاء ُهنَا أَ َّن ال ِميم‬، ‫ فَـتُخ َفى ال ِميم مع بـ َق ِاء الغُنَّ ِة‬،‫ف الب ِاء ِفـي ال َكلِم ِة الَّتِـي تَلِيـها‬ ِ ِ
َ َ‫الساكنَةَ َوالب‬ َ َ َُ َ ََ ُ َ َ َ ُ ‫ال َكل َمة َو َحر‬
.‫ات‬ ِ ‫الص َف‬َّ ‫ان ِفـي ُمعظَِم‬ ِ ‫ان ِفـي المخر ِج ويشتَـ ِرَك‬
ََ َ َ
ِ ‫يـتَّ ِح َد‬
َ
Ikhfa Syafawiy yaitu datangnya huruf mim sukun dan setelahnya ada huruf ba’ dan tidaklah yang
demikian itu terjadi kecuali huruf mim sukun berada di akhir kata dan huruf ba’ berada di kata yang
mengiringinya, maka disamarkan huruf mim yang disertai menetapkan gunnah (dengung), dan
ditetapkannya ikhfa disini karena huruf mim sukun dan huruf ba’ kedua huruf tersebut bersatu pada
tempat keluarnya huruf dan berserikat pada sebagian besar sifat-sifat huruf.
.‫اع ِاة الغُنَّ ِة َو َع َدِم التَّش ِدي ِد‬

َ ‫الدغَ ِام َم َع ُم َر‬
ِ ‫الظ َها ِر َو‬
ِ ‫ْي‬ ِ ِ َّ ‫اَلنُّط ُق ِبل ِمي ِم‬
َ َ‫الساكنَة بِـ َحالَة ب‬
Pengucapan Huruf mim sukun dengan keadaan antara izhar (jelas) dan idghom (melebur) dengan
menerapkan gunnah (dengung) dan meniadakan tasydid.
20
َّ ‫لش َف ِو ِي لِـ ُخ ُرو ِج ال ِمي ِم َوالبَ ِاء ِم َن‬
ِ َ‫الش َفت‬
‫ْي‬ َّ ‫ُس ِـم َي ِب‬
Dinamakan dengan Syafawiy karena keluarnya huruf mim dan ba’ dari kedua bibir.

‫آن ال َك ِري ِـم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ‫َرق ُم‬
)٤ : ‫تَـرِمي ِهم بِ ِـح َج َارة ِمن ِس ِجيل (الـفيل‬ ١
)١١ : ‫إِ َّن َربَّ ُـهم بِـ ِهم يَـوَمئِذ لَّـ َخبِي ٌـر (العادايت‬ ٢
2. IDGHOM SYAFAWIY ( IDGHOM MISLAIN SHOGIR)
َّ ‫ فَ ِعن َدئِذ تُدغَ ُم ال ِمي ُم‬،ٌ‫آخ ِر ال َكلِ َم ِة َوِتتِـ َي بَـع َد َها ِمي ٌم ُمتَ َح ِرَكة‬
ُ‫الساكِنَة‬ ِ ‫ي هو أَن َتتِـي ِميم ساكِنةٌ ِفـي‬
َ َ ٌ َ َ ُ ُّ ‫الش َف ِو‬
َّ ‫ام‬ ُ َ‫اَ ِلدغ‬
‫الص ِغيـ ُر‬ ِ َ‫ام ال ِمثـل‬ ِ ‫ِبلمتح ِرَك ِة لِتصبِحا ِميما و‬
َّ ‫ْي‬ ُ َ‫ام ال ِمي ِم ُّي َو إِدغ‬
ُ َ‫الدغ‬ِ ‫ضا‬ ً ‫س َّمى أَي‬َ ُ‫ش َّد َد ًة تَظ َه ُر َعلَيـ َها الغُنَّةُ َوي‬
َ ‫اح َد ًة ُم‬ َ ً َ ُ َ َُ
Idghom Syafawiy yaitu datangnya huruf mim sukun di akhir kata dan datang juga setelahnya huruf
mim yang berharokat, maka ketika itu di idghomkan (dileburkan) huruf mim sukun dengan huruf mim
berharokat supaya keduanya menjadi satu huruf mim bertasydid yang terdengar jelas ghunnah
(dengung) pada huruf mim tersebut, dan dinamakan juga dengan Idghom Miimiy dan Idghom Mislain
shogir.
‫الساكِنَةَ َد َخلَت ِفـي ال ِمي ِم ال ُمتَ َح ِرَك ِة تَ َـم ًاما‬

َّ ‫ُس ِـم َي إِدغَ ًاما ِلَ َّن ال ِمي َم‬
Dinamakan idghom karena huruf mim sukun masuk kedalam huruf mim berharokat secara sempurna.
ً‫ص َفة‬ ِ ‫ْي ِلَ َّن المد ِغم والمدغَم ِف ِيه متَّ ِح َد‬
ِ ‫ان اسـما ورسـما و لَفظًا و‬ ِ َ‫ُس ِـمي ال ِمثـل‬
َ َ ً ََ ً ُ َ ُ ََ ُ َ
Dinamakan mislain karena huruf yang melebur dan dileburkan keduanya adalah satu dari segi nama,
bentuk, lafaz dan sifatnya
‫ف الَ َّو َل َساكِ ٌن َو الثَّانِ َـي ُمتَ َح ِر ٌك‬ ِ ِ ‫س ِـمي‬

َ ‫صغي ًـرا لَ َّن ال‬
َ ‫ـحر‬ َ َ ُ
Dinamakan shogir karena huruf yang pertama sukun dan huruf yang kedua berharokat.

‫آن ال َك ِري ِـم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ‫َرق ُم‬
)٤ : ‫(قريش‬.... ‫اَلَّ ِذي أَط َع َم ُهم ِمن ُجوع‬ ١
َ ‫إِنَّ َـها َعلَي ِهم ُّمؤ‬

)٨ : ‫ص َدةٌ (الـهمزة‬ ٢
21
‫‪3. IZHAR SYAFAWIY‬‬
‫اح َدة أَو ِفـي‬‫ف الـ ِهج ِاء ما ع َدا الباء وال ِميم ِفـي َكلِمة و ِ‬ ‫ف ال ِمي ِم َّ ِ ِ‬ ‫ي هو أَن يتِـي بـع َد حر ِ‬
‫َ َ‬ ‫الساكنَة ُح ُرو ُ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫الش َف ِو ُّ ُ َ َ َ َ َ‬ ‫ار َّ‬‫اَ ِلظ َه ُ‬
‫ب َمـخ َرِج َها َم َع ال َف ِاء‬ ‫ِ‬ ‫ْي‪ ,‬وي ُكو ُن أَ َش ُّد إِظهاراً بـع َد الوا ِو أَ ِو ال َف ِاء ‪ِ ،‬التِ ِ‬
‫ـحاد َمـخ َر ِج المي ِم َم َع ال َوا ِو‪َ ،‬وقُـر َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِ‬
‫َكل َمتَ ِ َ‬
‫‪Izhar Syafawiy yaitu datangnya huruf-huruf hijaiyah setelahnya huruf mim sukun selain huruf ba’ dan‬‬
‫‪huruf mim pada satu kata atau pada dua kata, dan bentuk pengucapan yang harus paling jelas yaitu‬‬
‫‪setelah huruf waw dan huruf fa’, karena bersatunya makhroj (tempat keluar huruf) mim dengan huruf‬‬
‫‪waw dan dekatnya makhroj huruf mim dengan huruf fa’.‬‬
‫الساكِنَ ِة‪َ ,‬و ُسـ ِم َي َش َف ِوًاي لِـ ُخ ُرو ِج َها ِم َن َّ‬

‫الش َفتَ ِ‬
‫ْي‪.‬‬ ‫ُسـ ِم َي إِظ َه ًارا ِِلظ َها ِر نُط ِق ال ِمي ِم َّ‬
‫‪Dinamakan izhar karena jelasnya pengucapan huruf mim sukun, dan di namakan syafawiy karena‬‬
‫‪keluarnya huruf mim dari dua bibir.‬‬
‫ال ِفـي ال ُقر ِ‬

‫آن ال َك ِري ِـم‬ ‫اَل ِمثَ ُ‬ ‫ف‬
‫اَلـ َحر ُ‬ ‫َرق ُم‬
‫فَـلَ ُهم أَج ٌر غَْيُ َمـمنُـون (التْي ‪)٦ :‬‬ ‫أ‬ ‫‪١‬‬
‫لِنجعلَها لَ ُكم تَذكِرةً وتَ ِعيـها أُذُ ٌن و ِ‬

‫اعيَةٌ (الـحاقة ‪)١٢ :‬‬ ‫ت‬ ‫‪٢‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ ََ‬
‫ودو َن لِ َما قَالُوا فَـتَح ِر ُير َرقَـبَة‪(...‬الـمجادلة ‪)٣ :‬‬

‫سائِ ِهم ثُ َّـم يَـعُ ُ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ين يُظَاه ُرو َن من ن َ‬
‫َوالذ َ‬ ‫ث‬ ‫‪٣‬‬
‫ثُ َّـم إِنـِي َد َعوتُ ُـهم ِج َه ًارا (نوح ‪)٨ :‬‬ ‫ج‬ ‫‪٤‬‬
‫ِ‬
‫إِذَا َرأَيـتَـ ُهم َحسبـتَـ ُهم لُؤل ًُؤا َمنـثُ ً‬
‫ورا (النسان‪)١٩ :‬‬ ‫ح‬ ‫‪٥‬‬
‫ضو َن َال تَـخ َفى ِمن ُكم َخ ِافيَةٌ (الـحاقة ‪)١٨ :‬‬
‫يَـوَمئِذ تُـع َر ُ‬ ‫خ‬ ‫‪٦‬‬
‫لَ ُكم ِدينُ ُكم َولِ َـي ِدي ِن (الكافرون‪)٦ :‬‬ ‫د‬ ‫‪٧‬‬
‫ارُهم تَـرَه ُق ُهم ِذلَّةٌ‪( ...‬الـمعارج‪)٤٤ :‬‬ ‫ِ‬

‫صُ‬ ‫َخاش َعةً أَب َ‬ ‫ذ‬ ‫‪٨‬‬
‫ف (قريش‪)٢:‬‬ ‫الشتَ ِاء َو َّ‬

‫الصي ِ‬ ‫إِ َيل ِف ِهم ِرحلَةَ ِ‬ ‫ر‬ ‫‪٩‬‬
‫ـحيَ ِاة ُّ‬

‫الدنـيَا‪(...‬طه ‪)١٣١:‬‬ ‫ك إِلَـى ما متـَّعنا بِ ِه أَزو ِ‬ ‫َوَال تَ ُـمد َّ‬
‫اجا منـ ُهم َزه َرَة ال َ‬
‫َ ً‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّن َعيـنَـي َ‬ ‫ز‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪22‬‬
‫ص َلتِـ ِهم َس ُ‬
‫اهو َن (الـماعون‪)٥:‬‬ ‫َّ ِ‬
‫ين ُهم َعن َ‬
‫الذ َ‬ ‫س‬ ‫‪١١‬‬
‫ْي (الـمدثر ‪)٤٨:‬‬ ‫اعةُ َّ ِ ِ‬

‫الشافع َ‬ ‫فَ َما تَـنـ َفعُ ُهم َش َف َ‬ ‫ش‬ ‫‪١٢‬‬
‫ات ِمن َربِـ ِهم َوَر َح َـمةٌ (الـبقرة ‪)١٥٧:‬‬

‫صلَ َو ٌ‬ ‫أُولَئِ َ‬
‫ك َعلَي ِهم َ‬ ‫ص‬ ‫‪١٣‬‬
‫ض ًرا َوَال َر َش ًدا (الـجن ‪)٢١ :‬‬ ‫قُل إِنِـي َال أَملِ ُ‬
‫ك لَ ُكم َ‬ ‫ض‬ ‫‪١٤‬‬
‫يل (الـفيل ‪)٣ :‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َوأَر َس َل َعلَيهم طَي ًـرا أ ََبب َ‬ ‫ط‬ ‫‪١٥‬‬
‫َح ًدا (الـجن ‪)٧ :‬‬ ‫ث َّ‬

‫اّلِلُ أ َ‬ ‫َوأَنَّ ُـهم ظَنُّوا َك َما ظَنَـنـتُم أَن لَن يَـبـ َع َ‬ ‫ظ‬ ‫‪١٦‬‬
‫صلَتِـ ِهم َس ُ‬ ‫ِ‬

‫اهو َن (الـماعون ‪)٥ :‬‬ ‫اَلَّذي َن ُهم َعن َ‬ ‫ع‬ ‫‪١٧‬‬
‫اب َربِـ ِهم غَْيُ َمأ ُمون (الـمعارج‪)٢٨ :‬‬

‫إِ َّن َع َذ َ‬ ‫غ‬ ‫‪١٨‬‬
‫أَلَـم يَـج َعل َكي َد ُهم ِفـي تَضلِيل (الـفيل ‪)٢ :‬‬ ‫ف‬ ‫‪١٩‬‬
‫َوإِذَا َرأَو ُهم قَالُوا إِ َّن َه ُؤَال ِء لَ َ‬

‫ضالُّو َن (الـمطففْي ‪)٣٢ :‬‬ ‫ق‬ ‫‪٢٠‬‬
‫فَ َج َعلَ ُهم َك َعصف َمأ ُكول (الـفيل ‪)٥ :‬‬ ‫ك‬ ‫‪٢١‬‬
‫ـج ِحي َم (الـمطففْي‪)١٦ :‬‬ ‫ثُ َّـم إِنَّ ُكم لَ َ‬

‫صالُوا ال َ‬ ‫ل‬ ‫‪٢٢‬‬
‫ص َدةٌ (البلد ‪)٢٠ :‬‬ ‫َعلَي ِهم نَ ٌ‬

‫ـار ُّمؤ َ‬ ‫ن‬ ‫‪٢٣‬‬
‫ت لَ ُـهم إِس َر ًارا (نوح ‪)٩ :‬‬ ‫ثُ َّـم إِنِـي أَعلَن ُ‬
‫ت لَ ُـهم َوأَس َرر ُ‬ ‫و‬ ‫‪٢٤‬‬
‫إِذ قَ َ‬
‫ال لَ ُـهم أَ ُخو ُهم ُهو ٌد أ ََال تَـتَّـ ُقو َن (الشعراء ‪)١٢٤ :‬‬ ‫ه‬ ‫‪٢٥‬‬
‫لَـم يَلِد َولَـم يُـولَد (الخلص ‪)٥ :‬‬ ‫ي‬ ‫‪٢٦‬‬
‫‪23‬‬
‫ك َمَ َل َمَََأ َلَ َو َل َمََ َال َف َع َل‬

َ ‫َح‬
HUKUM ALIF LAM DAN LAM FI’IL
ِ ‫ أُوالَهـمـا إِظهـارهـا فَـلتـعـ ِر‬# ‫ف‬

‫ف‬ ِ ‫) لِـلَِم أَل حـاالَ ِن قَـبـل الَحـر‬٢٤
َ َُ َ َ ُ ُ َ َ
24. Alif lam (‫ )ال‬ada dua keadaan hukumnya apabila terletak sebelum huruf-huruf hijaiyah yang
pertama dibaca jelas maka hendaknya engkau mengetahuinya
َ ‫ ِم ِن ابـ ِغ َح َّجـ‬# ُ‫) قَـب َل اربَع َمع َعش َـرة ُخـذ ِعل َمـه‬٢٥
ُ‫ك َو َخـف َع ِقي َمه‬
25. Terletak sebelum empat belas huruf maka ambillah ilmunya dari bait ini :
" ُ‫ـك َو َخـف َع ِقي َمه‬

َ ‫" ابـ ِغ َح َّج‬
“Tunaikanlah ibadah hajimu dan takutlah akan kegagalan (tidak diterimanya) ibadah hajimu”
ً ‫ َو َعش َـرة أَي‬# ‫) َثنِي ِه َمـا إِدغَ ُام َهـا ِفــي أَربَـ ِع‬٢٦
‫ضـا َوَرم َزَهـا فَ ـ ِع‬
26. Kedua yaitu meleburkannya pada empat belas huruf juga dengan rumusnya pada bait syair berikut
‫ َدع ُسو َء ظَـن ُزر َش ِري ًفـا لِل َك َـرم‬# ‫ضف ذَا نَِعم‬ ِ ‫) ِطب ثُـ َّم‬٢٧
ِ ‫صل رحـما تَـ ُفز‬
ً ُ
27. “Jadilah orang yang bagus jiwanya, kemudian sambunglah silaturahim maka engkau akan
beruntung, sambutlah tamu dan sambutlah orang yang memiliki kebaikan, dan tinggalkanlah buruk
sangka serta kunjungilah orang yang mulia karena kedudukannya dan akhlaknya yang mulia “
‫ َواللَّ َم االُخـ َرى َسـ ِم َهـا َشـم ِسيَّـه‬# ‫) َوالـلَّ َم االُولَـى َسـ ِم َهـا قَمـ ِريَّـه‬٢٨
28. Huruf lam yang pertama namakanlah “qomariyyah” dan lam yang lainnya (lam yang kedua)
namakannya “syamsiyyah”
‫ ِفـي نَـح ِو قُل نَـ َعـم َوقُـلنَـا َوالتَـ َقـى‬# ‫) َوأَظـ ِه َـر َّن الَ َم ِفـعـل ُمطلَـ َقـا‬٢٩
29. Dan bacalah dengan jelas lam fi’il secara mutlaq pada contoh kalimat : “‫َوالتَـ َقـى‬ ‫”قُل نَـ َعـم َوقُـلنَـا‬
24
‫‪PENJELASAN BAIT KE 24 SAMPAI 29‬‬
‫ُحك ُم َالِم أَل‬
‫‪HUKUM ALIF LAM‬‬
‫)‪1. ALIF LAM QOMARIYYAH ( IZHAR QOMARIY‬‬
‫‪) yang masuk kepada isim yang‬ال( ‪Alif Lam Qomariyyah (izhar qomariyyah) ialah Alif Lam‬‬
‫‪dimulai dengan huruf hijaiyah yang mengiringinya dan jumlahnya ada 14 huruf. Huruf-huruf alif lam‬‬
‫ـك َو َخـف َع ِقي َمه " ‪qomariyyah terkumpul pada kalimat‬‬ ‫ِ‬
‫‪ ". Alif lam qomariyyah memakai tanda sukun‬ابـ ِغ َح َّج َ‬
‫‪dan harus dibaca jelas dan terang, adapun huruf setelahnya dibaca sebagaimana aslinya.‬‬

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ‫اَل ِمثَ ُ‬ ‫ف ال َق َم ِريَّةُ‬
‫اَلـ ُح ُرو ُ‬ ‫َرق ٌم‬
‫إِ َّن َشانِئَ َ‬

‫ك ُه َو الَبـتَ ُـر (الكوثر ‪)٣ :‬‬ ‫أ‬ ‫‪١‬‬
‫َو َه َذا الـبَـلَ ِد الَِم ِ‬
‫ْي (التْي ‪)٣ :‬‬ ‫ب‬ ‫‪٢‬‬
‫َوال ِـجـبَ َ‬
‫ال أَوََت ًدا (النبأ ‪)٧ :‬‬ ‫ج‬ ‫‪٣‬‬
‫ـحـطَ ِ‬
‫ب (الـمسد ‪)٦ :‬‬ ‫َوام َرأَتُهُ َحـ َّمالَةَ ال َ‬ ‫ح‬ ‫‪٤‬‬
‫اس (الناس ‪)٤ :‬‬ ‫ِمن َش ِر ال َوس َوا ِ‬

‫س الـ َخنَّ ِ‬ ‫خ‬ ‫‪٥‬‬
‫فَِإ َّن َم َع العُـس ِر يُس ًرا (الشرح ‪ :‬ە)‬ ‫ع‬ ‫‪٦‬‬
‫َو ُه َو الغَـ ُفوُر ال َو ُدوِد (الربوج ‪)١٤ :‬‬ ‫غ‬ ‫‪٧‬‬
‫إِ َّن يَـوَم الـ َفص ِل َكا َن ِميـ َق ًاَت (النبأ ‪)١٧ :‬‬ ‫ف‬ ‫‪٨‬‬
‫ِ‬
‫َوالـ َق َـم ِر إذَا اتَّ َ‬
‫س َق (االنشقاق ‪)١٨:‬‬ ‫ق‬ ‫‪٩‬‬
‫ِ‬
‫َوإِذَا ال َك َـواك ُ‬
‫ب انـتَـثَـ َرت (االنفطار‪)٢:‬‬ ‫ك‬ ‫‪١٠‬‬
‫َويَـمنَـعُو َن ال َماعُو َن (الـماعون ‪)٧ :‬‬ ‫م‬ ‫‪١١‬‬
‫ات ال َـوقُـوِد (الربوج ‪ :‬ە)‬

‫اَلنَّا ِر ذَ ِ‬ ‫و‬ ‫‪١٢‬‬
‫ت إِن َكا َن َعلَى ال ُـه َدى (العلق ‪)١١:‬‬

‫أَ َرأَي َ‬ ‫هـ‬ ‫‪١٣‬‬
‫فَأَ َّما الـيَــتِي َم فَلَ تَـق َهر(الـضحى ‪)٩ :‬‬ ‫ي‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪25‬‬
‫)‪2. ALIF LAM SYAMSIYYAH (IDGHOM SYAMSIY‬‬
‫‪) yang masuk kepada isim yang‬ال( ‪Alif Lam Syamsiyyah (idghom syamsiyyah) ialah Alif Lam‬‬
‫‪dimulai dengan huruf hijaiyah yang mengiringinya dan jumlahnya ada 14 huruf. Huruf-huruf alif lam‬‬
‫سو َء ظَـن ُزر َش ِري ًفـا لِل َك َـرم " ‪syamsiyyah terkumpul pada kalimat‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ". Alif lam‬طب ثُـ َّم صل ُرحـ ًما تَـ ُفز ضف ذَا ن َعم َدع ُ‬
‫‪syamsiyyah ini disebut juga dengan idghom syamsiyyah karena pengucapan alif lam nya dileburkan‬‬
‫‪kepada huruf yang setelahnya dan huruf hijaiyyah yang berada setelah alif lam ini ditasydidkan.‬‬

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ‫اَل ِمثَ ُ‬ ‫شم ِسيَّةُ‬
‫ف ال َّ‬
‫اَلـ ُح ُرو ُ‬ ‫َرق ٌم‬
‫ب َوالتَّ َـرآئِ ِ‬
‫ب (الطارق ‪)٧ :‬‬ ‫الصل ِ‬ ‫ج ِمن بَ ِ‬
‫ْي ُّ‬ ‫يَـخ ُر ُ‬ ‫ت‬ ‫‪١‬‬
‫ِ‬
‫اَلنَّج ُم الثَّاق ُ‬
‫ب (الطارق ‪)٣ :‬‬ ‫ث‬ ‫‪٢‬‬
‫يصلَونَـها يـوم ِ‬
‫الدي ِن (االنفطار ‪ :‬ە‪)١‬‬ ‫د‬ ‫‪٣‬‬
‫َ َ َ َ‬
‫ت ِ‬
‫الذك َرى (العلى ‪)٩ :‬‬ ‫فَ َذكِر إِن نَّـ َفع ِ‬ ‫ذ‬ ‫‪٤‬‬
‫َ‬
‫إِ َّن إِلَـى َربِ َ‬

‫ك ال ُّرج َعى (العلق ‪)٨ :‬‬ ‫ر‬ ‫‪٥‬‬
‫الزَبنِيَةَ (العلق ‪)١٨ :‬‬

‫َسنَدعُ َّ‬ ‫ز‬ ‫‪٦‬‬
‫السم ِ‬
‫آء َو الطَّا ِر ِق (الطارق ‪)١ :‬‬ ‫َو َّ َ‬ ‫س‬ ‫‪٧‬‬
‫فَلَ أُق ِس ُم بـِ َّ‬

‫الش َف ِق (االنشقاق ‪)١٦ :‬‬ ‫ش‬ ‫‪٨‬‬
‫ف نُ ِش َرت (التكوير ‪)١٠:‬‬ ‫َوإِذَا ُّ‬

‫الص ُح ُ‬ ‫ص‬ ‫‪٩‬‬
‫َو ُّ‬
‫الض َحى (الضحى ‪)١ :‬‬ ‫ض‬ ‫‪١٠‬‬
‫اك َما الطَّا ِر ُق (الطارق ‪)٢ :‬‬

‫َوَما أَد َر َ‬ ‫ط‬ ‫‪١١‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَـتَ ُكوََن م َن الظَّال ِم َ‬
‫ْي (البقرة ‪ :‬ە‪)٣‬‬ ‫ظ‬ ‫‪١٢‬‬
‫َوالَّي ِل َوَما َو َس َق (االنشقاق ‪)١٧ :‬‬ ‫ل‬ ‫‪١٣‬‬
‫ات ال َوقُـوِد (الربوج ‪ :‬ە)‬

‫اَلنَّا ِر ذَ ِ‬ ‫ن‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪26‬‬
‫ُحك ُم الَِم ِفعل‬
‫‪HUKUM LAM FI’IL‬‬
‫ضا ِر ًعا أَو أَم ًرا‬ ‫َالم ِفعل ِهي َال ٌم ساكِنَةٌ أَصلِيَّةٌ سواء أَ َكا َن ال ِفعل م ِ‬
‫اضيًا أَو ُم َ‬ ‫َُ‬ ‫ََ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫’‪Lam Fi’il adalah lam sukun asli, sama saja apakah terdapat pada fi’il madhi atau fi’il mudhori‬‬
‫‪ataupun fi’il amar sebagaimana contoh-contoh berikut :‬‬
‫أَل َـها ُك ُم التَّ َكاثُـ ُر (التكاثر‪)١ :‬‬

‫ِِ‬ ‫ب يـلت ِقطه بـعض َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السيَّ َارة إِن ُكنـتُم فَاعل َ‬
‫ْي (يوسف‪)١٠ :‬‬ ‫ـج ِ َ َ ُ َ ُ‬
‫َوأَل ُقوهُ فـي غَيَابَة ال ُ‬
‫َها تَـهتَـ ُّز َكأَنَّ َـها َجان َولَّـى ُمدبًِرا (النمل‪)١٠ :‬‬
‫اك فَـلَ َّما َرآ َ‬
‫صَ‬ ‫َوأَل ِق َع َ‬
‫سوا " ‪",‬الـتَـ َقى" ‪Lam Fi’il diizharkan secara mutlaq seperti kata‬‬
‫"قُـلـنَا" ‪" dan kalimat‬قُل نَـ َعم" ‪ ",‬الـتَ َم ُ‬
‫سبُـوا (آل عمران ‪)١٥٥ :‬‬ ‫الشيطَا ُن بِبَـع ِ‬ ‫إِ َّن الَّ ِذين تَـولَّوا ِمن ُكم يـوم الـتَـ َقى الـجمع ِ‬
‫ان إِنَّ َـما استَـ َزلَّ ُـه ُم َّ‬
‫ض َما َك َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫سوا نـُوًرا (الـحديد‪)١٣ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫قي َل ارجعُوا َوَراءَ ُكم فَالـتَم ُ‬
‫قُل نَـعم وأَنـتم د ِ‬
‫اخ ُرو َن (الـصفات‪)١٨ :‬‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫رب (البقرة‪)٣٤ :‬‬ ‫َِّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫س أَبَـى َواستَك ََ‬
‫س َج ُدوا إال إبلي َ‬
‫َوإذ قُـلـنَا لل َم َلئ َكة اس ُج ُدوا آل ََد َم فَ َ‬
‫‪) maka harus diidghomkan‬ل( ‪Kecuali apabila lam fi’il mudhori’ yang dijazmkan bertemu dengan huruf‬‬
‫‪karena tamatsul yaitu sama pada makhroj dan sifatnya sebagaimana contoh berikut :‬‬
‫س َو َج َد َها تَطلُ ُع َعلَى قَـوم لَـم نَـج َعل لَ ُـهم ِمن ُدونِ َـها ِست ًـرا (الكهف ‪)٩٠:‬‬ ‫َحتَّـى إِذَا بَـلَ َغ َمطلِ َع َّ‬
‫الشم ِ‬
‫‪) karena taqoorub yaitu berdekatan‬ر( ‪Begitu juga harus diidghomkan apabila lam fi’il bertemu huruf‬‬
‫‪pada makhrojnya sebagaimana contoh berikut :‬‬
‫ص ِغيـ ًرا (السراء ‪)٢٤:‬‬ ‫ِ‬ ‫َوقُل َّر ِ‬

‫ب ار َحـم ُه َما َك َما َربَّـيَانـي َ‬
‫‪27‬‬
‫ن‬
َ ‫نََوالَـمََتجَ َان َسَي‬
َ ‫فَـيََالَـمَثَـَلَينَََوالَـمََتقَـ َاربََي‬
PEMBAHASAN TENTANG MITSLAIN, MUTAQORIBAIN DAN MUTAJANISAIN
ِ ِ ِ ِ ِ ‫) إِن ِفـي ا‬٣٠
ِ ‫لص َف‬
َ ‫ َحرفَـان فَالمثـلَن في ِه َمـا أ‬# ‫ِج اتَّـ َفـق‬
‫َحـق‬ ِ ‫ات َوالـ َم َخـار‬
30. Jika ada dua huruf yang sama pada sifat-sifat dan tempat-tempat keluarnya maka keduanya lebih
tepat dinamakan “mistlain”
ِ ‫ وِفـي‬# ‫) وإِن يَّ ُكـونَـا مـخـرجـا تَـ َقـاربـا‬٣١
ِ ‫الص َف‬
‫ـات اختَـلَ َفـا يُـلَ َّقـبَـا‬ َ ََ ًَ َ َ
31. Dan jika keduanya berdekatan makhrojnya (tempat keluarnya) dan berbeda pada sifat-sifatnya
maka dinamakan
‫ـات ُح ِق َقـا‬ ِ ‫ ِفـي مـخـرج ُدو َن ا‬# ‫) متـ َقا ِربـيـ ِن أَو ي ُكـونَـا اتَّـ َفـ َقـا‬٣٢
ِ ‫لص َف‬
َ َ َ َ ُ
32. “Mutaqoribain” atau keduanya sama pada makhrojnya (tempat keluarnya) tetapi berbeda sifat-
sifatnya maka dinamakan
‫الص ِغـيـ َر َسـ ِمـيَـن‬

َّ َ‫ أ ََّو ُل ُك ـل ف‬# ‫سـيـ ِن ثُـ َّـم إِن َسـ َكـن‬ ِ ِ
َ ‫) بل ُمتَ َجان‬٣٣
33.“Mutajanisain” kemudian jika setiap huruf yang pertama sukun, maka namakanlah dengan
“Mistlain Shogir, atau Mutaqoribain Shogir Atau Mutajanisain Shogir”
‫ ُكـل َكبِي ٌـر َوافـ َه َمـنـهُ ِبل ُمـثُـل‬# ‫ان ِفـي ُكـل فَـ ُقـل‬
ِ َ‫) أَو ح ِر َك الـحرف‬٣٤
َ ُ
34. Atau tiap-tiap kedua huruf tersebut berharokat maka namakanlah dengan “Mistlain Kabir, atau
Mutaqoribain Kabir Atau Mutajanisain Kabir”dan pahamilah dengan contoh-contoh.

HUKUM-HUKUM MISTLAIN, MUTAQORIBAIN DAN MUTAJANISAIN
1. AL-MISTLANI ATAU AL-MUTAMASILANI
‫ص َف ِة‬
ِ ‫ان اتَّـح َدا ِفـي المـخـر ِج و ال‬
َ َ َ َ
ِ ‫ان اللَّ َذ‬
ِ َ‫اَل ِمثـلَ ِن أَو المتَماثِلَ ِن ُهـما الـحرف‬
َ َ َُ
Al-Mitslani Atau Al-Mutamatsilani yaitu dua huruf yang sama pada makhroj (tempat keluarnya) dan
sifatnya.
َّ ‫سام ِه َي‬
‫الص ِغيـ ُر َو ال َكبِيـ ُر َوال ُمطلَ ُق‬ ِ ِ
َ ‫اَلمثـلَن ثَلَثَةُ أَق‬
Al-Mitslani Terbagi Tiga Macam Yaitu : Al-Mitslani Shogir, Al-Mitslani Kabir dan Al-Mitslani Mutlaq
ِ ُ ‫الص ِغيـ ُر إِ َذا َكا َن الـ َحر‬
َّ ‫ اَل ِمثـلَ ِن‬.١
ٌ َ‫ف الَ َّو ُل َساكنًا َوالثَّانِـي ُمتَ َح ِرًكا فَ ُحك ُمهُ إِدغ‬
‫ام‬
1. Al-Mitslani Shogir yaitu apabila huruf yang pertama sukun dan huruf yang kedua berharokat maka
hukumnya idghom
‫ْي فَ ُحك ُمهُ إِظ َها ٌر‬ ِ َ‫ اَل ِمثـلَ ِن ال َكبِيـر إِ َذا َكا َن الـحرف‬.٢
ِ ‫ان ُمتَ َح ِرَك‬ َ ُ
2. Al-Mitslani Kabir yaitu apabila dua hurufnya dalam keadan berharokat maka hukumnya izhar
28
‫ف الَ َّو ُل ُمتَ َح ِرًكا َو الثَّانِـي َساكِنًا فَ ُحك ُمهُ إِظ َها ٌر‬
ُ ‫ اَل ِمثـلَ ِن ال ُمطلَ ُق إِ َذا َكا َن الـ َحر‬.٣
3. Al-Mitslani Mutlaq yaitu apabila huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun maka
hukumnya izhar
ِ ‫اَل ِمثَا ُل ِفـي ال ُقر‬

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ‫ان ال ِمثـلَ ِن‬
ِ َ‫اَلـحرف‬ ‫َرق ٌم‬
َ
) ٦١: ‫ َوقَد َّد َخلُوا ِبل ُكف ِر َو ُهم قَد َخ َر ُجوا بِ ِه (الـمائدة‬... ‫الص ِغيـ ُر‬
َّ ‫اَل ِمثـلَ ِن‬ ١
) ٤٦: ‫َوآتَـيـنَاهُ ا ِلنـ ِجي َل ِفي ِه ُه ًدى َّونـُوٌر (الـمائدة‬ ‫اَل ِمثـلَ ِن ال َكبِيـ ُر‬ ٢
)٦:‫فَـلَ ُهم أَج ٌر غَيـ ُر َمـمنُـون (الـتْي‬ ‫اَل ِمثـلَ ِن ال ُمطلَ ُق‬ ٣
2. AL-MUTAQORIBANI
‫الص َف ِة‬
ِ ‫ان تَـ َقارب ِفـي المـخـر ِج واختَـلَ َفا ِفـي‬
َ َ َ ََ
ِ ‫ان اللَّ َذ‬
ِ َ‫اَلمتَـ َقا ِربـا ِن ُهـما الـحرف‬
َ َ َ ُ
Al-Mutaqoribani yaitu dua huruf yang berdekatan pada makhroj (tempat keluarnya) dan keduanya
berbeda pada sifatnya.
َّ ‫سام ِه َي‬
‫الص ِغيـ ُر َو ال َكبِيـ ُر َوال ُمطلَ ُق‬ ِ
َ ‫اَل ُمتَـ َقا ِربَـان ثَلَثَةُ أَق‬
Al-Mutaqoribani terbagi tiga macam yaitu : al-mutaqoribani shogir, al-mutaqoribani kabir dan al-
mutaqoribani mutlaq
ِ ِ ِ ِ ُ ‫الص ِغيـ ُر إِذَا َكا َن الـ َحر‬

َّ ‫ اَل ُمتَـ َقا ِربَـا ِن‬.١
‫صة يَ ُكو ُن‬ ُ ‫ف الَ َّو ُل َساكنًا َوالثَّانـي ُمتُ َح ِرًكا فَ ُحك ُمهُ إِظ َها ٌر إِالَّ فـي َم َواض َع َمـخ‬
َ ‫صو‬
ِ ‫اف مع ال َك‬ ِ ِ ِ ِ
‫اف‬ َ َ ‫ُحك ُم ُح َما إِدغَا ٌم َك َحرف ال َّلِم َم َع ا َّلراء َو َحرف ال َق‬
1. Al-Mutaqoribani Shogir yaitu apabila huruf yang pertama sukun dan huruf yang kedua berharokat
maka hukumnya izhar, kecuali di beberapa tempat yang dikhususkan, maka hukum kedua huruf yang
sejenis diidghomkan contohnya huruf “‫ ”ل‬dan “‫ ”ر‬dan huruf “‫ ”ق‬dan huruf “‫”ك‬
‫ْي فَ ُحك ُمهُ إِظ َها ٌر‬ ِ َ‫ اَلمتَـ َقا ِربـا ِن ال َكبِيـر إِ َذا َكا َن الـحرف‬.٢
ِ ‫ان ُمتَ َح ِرَك‬ َ ُ َ ُ
2. Al-Mutaqoribani Kabir yaitu apabila dua hurufnya dalam keadaan berharokat maka hukumnya
izhar.
ُ ‫ اَل ُمتَـ َقا ِربَـا ِن ال ُمطلَ ُق إِذَا َكا َن الـ َحر‬.٣
3. Al-Mutaqoribani Mutlaq yaitu apabila huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun
maka hukumnya izhar.
29
‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ‫اَل ِمثَ ُ‬ ‫ان ال ُمتَـ َقا ِربَـا ِن‬
‫اَلـحرفَ ِ‬ ‫َرق ٌم‬
‫َ‬
‫ب أَد ِخلنِـي مد َخل ِ‬

‫صدق (السراء ‪)٨٠:‬‬ ‫َوقُل َّر ِ‬ ‫الص ِغيـ ُر‬
‫اَل ُمتَـ َقا ِربَـا ِن َّ‬ ‫‪١‬‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫قَا َل َكم لَبِثـتُم ِفـي الَر ِ‬ ‫اَل ُمتَـ َقا ِربَـا ِن ال َكبِيـ ُر‬
‫ض َع َد َد سنِ َ‬
‫ْي (الـمؤمنون ‪) ١١٢:‬‬ ‫‪٢‬‬
‫َعلَي ِهم ََن ٌر ُّمؤ َ‬

‫ص َدةٌ (البلد ‪)٢٠ :‬‬ ‫اَل ُمتَـ َقا ِربَـا ِن ال ُمطلَ ُق‬ ‫‪٣‬‬
‫‪3. AL-MUTAJANISANI‬‬
‫ص َفا ِ‬
‫ت‬ ‫ان اتَّـ َح َدا ِفـي ال َمـخـ َر ِج َواختَـلَ َفا ِفـي بَـع ِ‬
‫ض ال ِ‬ ‫ان اللَّ َذ ِ‬
‫اَلمتَجانِسـا ِن ُهـما الـحرفَ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫‪Al-Mutajanisani yaitu dua huruf yang sama pada makhroj (tempat keluarnya) tetapi kedua huruf‬‬
‫‪tersebut berbeda pada sebagian sifatnya‬‬
‫سام ِه َي َّ‬
‫الص ِغيـ ُر َو ال َكبِيـ ُر َوال ُمطلَ ُق‬ ‫اَلمتَجانِ ِ‬
‫سـان ثَلَثَةُ أَق َ‬
‫ُ َ َ‬
‫‪Al-Mutajanisani terbagi tiga macam yaitu : al-mutajanisani shogir, al-mutajanisani kabir dan al-‬‬
‫‪mutajanisani mutlaq‬‬
‫ِ‬ ‫الص ِغيـ ُر إِ َذا َكا َن الـ َحر ُ‬

‫سـا ِن َّ‬
‫ف الَ َّو ُل َساكنًا َوالثَّانِـي ُمتَ َح ِرًكا فَ ُحك ُمهُ إِدغَ ٌ‬
‫ام‬ ‫ِ‬
‫‪ .١‬اَل ُمتَ َجان َ‬
‫‪1. Al-Mutajanisani Shogir yaitu apabila huruf yang pertama sukun dan huruf yang kedua berharokat‬‬
‫‪maka hukumnya idghom.‬‬
‫ْي فَ ُحك ُمهُ إِظ َها ٌر‬ ‫‪ .٢‬اَلمتَجانِسـا ِن ال َكبِيـر إِ َذا َكا َن الـحرفَ ِ‬
‫ان ُمتَ َح ِرَك ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ‬
‫‪2. Al-Mutajanisani Kabir yaitu apabila dua hurufnya dalam keadaan berharokat maka hukumnya izhar.‬‬
‫سـا ِن ال ُمطلَ ُق إِ َذا َكا َن الـ َحر ُ‬ ‫ِ‬
‫‪ .٣‬ال ُمتَ َجان َ‬
‫‪3. Al-Mutajanisani Mutlaq yaitu apabila huruf yang pertama berharokat dan huruf yang kedua sukun‬‬
‫‪maka hukumnya izhar.‬‬
‫اَل ِمثَا ُل ِفـي ال ُقر ِ‬

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ‫سـا ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَلـ َحرفَان ال ُمتَ َجان َ‬ ‫َرق ٌم‬
‫الرش ُد ِم َن الغَ ِي (الـبقرة ‪)٢٥٦ :‬‬ ‫قَد تَّـبَ َّ َ‬

‫ْي ُّ‬ ‫الص ِغيـ ُر‬
‫سـا ِن َّ‬ ‫ِ‬
‫ال ُمتَ َجان َ‬ ‫‪١‬‬
‫الصلِحا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سـا ِن ال َكبِيـ ُر‬ ‫ِ‬

‫ت طُوبَـى لَـ ُهم (الـرعد ‪)٢٩ :‬‬ ‫اَلَّذي َن َ‬
‫آمنُـوا َو َعملُوا َّ َ‬ ‫ال ُمتَ َجان َ‬ ‫‪٢‬‬
‫أَالَ يَظُ ُّن أَولَئِ َ‬

‫ك أَنَّـ ُهم َّمبـعُوثُـو َن (الـمطففْي ‪)٤ :‬‬ ‫سـا ِن ال ُمطلَ ُق‬ ‫ِ‬
‫ال ُمتَ َجان َ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪30‬‬
‫د‬
َ ‫امََ َالـ َم‬
َ ‫َأ َق َس‬
JENIS-JENIS MAD
‫ َو َسـ ِـم أَ َّوالً طَبِي ِعـيًـا َو ُهـ ـو‬# ُ‫) َوال َم ُّـد أَصلِـي َو فَـر ِعـي لَــه‬٣٥
35. Mad terbagi dua yaitu “mad asliy” dan “mad far’iy” dan namakanlah yang pertama dengan “mad
thobi’iy” yaitu ….
ُ ‫ َوالَ بِ ُدونِ ِـه الـ ُح ُـرو‬# ‫ـف لَـهُ َعلَـى َسبَـب‬

‫ف تُـجتَـلَـب‬ ٌ ُّ‫) َمـا الَ تَـ َوق‬٣٦
36. Mad yang tidak tergantung pada sebab dan tidak juga karena huruf-huruf yang didatangkan.
‫ َجـا بَـعـ َد َمـد فَالطَّبِي ِع َّـي يَ ُكـون‬# ‫َي َحرف غَي َـر َهـمز أَو ُس ُكـون‬
ُّ ‫) بل أ‬٣٧
37. Bahkan setiap huruf selain hamzah atau sukun yang datang setelah huruf mad dinamakan mad
“mad thobi’iy”
ٌ ‫) َواآل َخ ُر ال َفر ِع ُّـي َموقُـو‬٣٨

َ‫ َسبَب َك َهمـز أَو ُس ُكـون ُمس َجـل‬# ‫ف َعلَـى‬
38. Dan yang lainnya dinamakan dengan “mad far’iy” yang terjadi karena adanya sebab, seperti
disebabkan adanya sukun atau hamzah secara mutlaq
‫"واي" َوه َـي ِفـي نُو ِحيـ َهـا‬ ِ ِ ِ

َ ‫ من لَفظ‬# ‫) ُح ُـروفُــهُ ثَـلَثَـةٌ فَعـي َـهـا‬٣٩
ِ ُ‫”ن‬
39. Huruf mad ada tiga maka ingatlah lafaz “‫ ” َواي‬contohnya pada kalimat : “‫وحيـ َهـا‬
‫ـل أَلـف يُـلتَ َـزم‬

َ ‫ـح قَـب‬
ٌ ‫ط َوفَـت‬ َ ‫) َوال َكس ُر قَـب َل اليَا َوقَـب َل ال َـوا ِو‬٤٠
ٌ ‫ َشـر‬# ‫ضـم‬
40. Yaitu harokat kasroh sebelum huruf (‫ )ي‬dan sebelum huruf (‫ )و‬ada harokat dhommah sebagai
syaratnya, dan adanya harokat fathah sebelum (‫ )ا‬yang telah ditetapkan.
‫ـل ُكــل أُعلِـنَـا‬ ِ ِ ِ ِ ِ

ٌ ‫ إِن انفتَـا‬# ‫) َوالليـ ُن منـ َهـا اليَـا َوَو ٌاو ُسكـنَـا‬٤١
َ ‫ح قَـب‬
41. Dan mad layyin yaitu adanya huruf (‫ )ي‬dan (‫ )و‬yang disukunkan yang sebelumnya ada harokat
fathah dari tiap-tiap huruf tersebut.
31
JENIS-JENIS MAD
ُ‫اَل َم ُّد لُغَةً ُه َو ال ِزَاي َدة‬

Mad menurut bahasa yaitu : menambahkan
: ‫ف ال َم ِد الثَّلَثَِة َو ِه َي‬
ِ ‫ت ِبَح ِد أَحر‬
ُ َ ‫الصو‬
ِ َّ ُ‫اَلم ُّد اص ِطلَحا ُهو إِطَالَة‬
َ ً َ
Mad menurut istilah yaitu : memanjangkan suara dengan salah satu huruf dari huruf-huruf mad yang 3
yaitu:
‫ح َما قَـبـلَ َها‬ ِ َّ ‫ف‬

ُ ‫الساكنَةُ ال َمفتُـو‬ ُ ِ‫ اَلَل‬.١
1. Huruf Alif yang sukun yang huruf sebelumnya berbaris fathah
‫لساكِنَةُ ال َمض ُمو ُم َما قَـبـلَ َها‬
َّ ‫ اَل َوا ُو ا‬.٢
2. Huruf Waw yang sukun yang huruf sebelumnya berbaris dhommah
‫سوُر َما قَـبـلَ َها‬ ِ َّ ‫ اَلياء ال‬.٣
ُ ‫ساكنَةُ ال َمك‬ َُ
3. Huruf Ya’ yang sukun yang huruf sebelumnya berbaris kasroh
Mad Terbagi 2 macam yaitu mad asliy atau mad thobi’iy dan yang kedua mad far’iy
1. MAD ASLIY ATAU MAD THOBI’IY
ِ َ‫ ِوِمق َدار م ِد ِه حرَكت‬,‫ف إِالَّ بِ ِه والَ يتِـي بـع َدهُ َهـم ٌز أَو س ُكو ٌن‬
ِ ‫ات الـحر‬ ِ ِ
,‫ان‬ ََ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ‫اَل َم ُّد الَصل ُّي أَ ِو ال َم ُّد الطَّبِيع ُّي ُه َو َماالَ تَـ ُقو ُم ذ‬
ِ ‫ك الَصب ِع م َّرًة و‬
)‫اح َد ًة‬ ِ ‫(والـحرَكةُ َزمن تَـح ِري‬
َ َ ُ ُ َ ََ َ
Mad Asliy Atau Mad thobi’iy adalah mad yang berdiri sendiri karena zat huruf mad itu sendiri, dan
tidak ada setelahnya huruf hamzah ataupun sukun dan ukuran madnya adalah 2 harokat, dan harokat
yaitu jangka waktu mengerakkan jari 1 kali.
ِ ‫ِمثَا ُل الم ِد الَصلِ ِي ِفـي ال ُقر‬

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ‫ف ال َم ِد‬
ُ ‫َحر‬ ‫َرق ٌم‬
َ
َ َ‫إِ َّن َشانِئ‬

)٣:‫ك ُه َو الَبـتَ ُـر (الكوثر‬ ُ ِ‫اَلَل‬
)‫ف (ا‬ ١
)٣:‫لَـم يَلِد َولَـم يُـولَد (الخلص‬ )‫اَل َوا ُو (و‬ ٢
)٥:‫سد (اللهب‬ ِ ِ ِ ِ
َ ‫فـي جيد َها َحب ٌل من َم‬ )‫اَليَاءُ (ي‬ ٣
32
2. MAD FAR’IY
ِ ‫ب اجتِما ِع حر‬
.‫ف ال َم ِد بِـ َهـمز بَـع َدهُ أَو ُس ُكون‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ ِ َ‫سب‬ َ ‫ال َم ُّد ال َفرع ُّي ُه َو َما َز‬
َ ‫اد َعلَى ال َمد الَصل ِي َويَ ُكو ُن ب‬
Mad Far’iy adalah mad yang bertambah atas mad asliy dan sebabnya karena berkumpulnya huruf mad
dengan hamzah setelahnya atau dengan sukun
Catatan : Mad far’iy inilah yang akan dibahas pada bab berikutnya pada hukum-hukum mad.
‫د‬
َ ‫امََالَـ َم‬
HUKUM - HUKUM MAD
‫ـج َـو ُاز َواللُّ ُـزوم‬ ِ ِ

َ ‫وب َوال‬
ُ ‫ َوه َي ال ُو ُج‬#‫ـام ثَـلَثَـةٌ تَ ـ ُدوم‬
ٌ ‫) لل َمـد أَحـ َك‬٤٢
42. Hukum Mad selalu ada tiga yaitu “wajib”, “jawaz” dan “lazim”.
ِ َّ‫ ِفـي كِلمـة وذَا بِـمت‬# ‫اجب إِن جـاء َهـم ٌـز بـعـ َد مـد‬
‫صـل يُ َـعـد‬ ِ
ُ َ َ َ َ َ َ ٌ ‫) فَـ َو‬٤٣
43. Maka mad wajib (harus dipanjangkan lebih dua harokat)jika ada huruf (‫ )أ‬setelah mad pada satu
kata yang dianggap bersambung (bersatu dalam satu kata)
ِ ‫ ُكـل بِ ِكلمـة و َه ـ َذا الـمنـ َف‬# ‫صـل‬

‫ـصـل‬ ِ ُ‫) وجائِـ ٌز مـد وقَصـر إِن ف‬٤٤
ُ َ َ ٌ َ َ ََ
44. Dan mad jaiz boleh dibaca panjang (seperti mad wajib) atau dibaca qosr (ukurannya seperti mad
thobi’iy yaitu dua harokat) jika terpisah dalam satu kata dan mad ini dinamakan “mad munfashil”
‫ َوقـ ًفـا َكتَـعلَ ُـمـو َن نَستَ ِـعـي ُـن‬# ‫السـ ُكـو ُن‬ ِ
ُّ ‫ض‬َ ‫ـل ذَا إِن َع َـر‬
ُ ‫) َومث‬٤٥
45. Dan contoh mad jaiz ini jika disebabkan sukun dalam keadaan waqof (yaitu mad aridh lisukun)
seperti contoh kalimat “ ‫ ” تَـعلَ ُـمـو َن‬dan kata “‫ـن‬ ِ
ُ ‫”نَستَـعـي‬
‫آمـنُـوا َوإِيـ َمـانًـا ُخ ـ َذا‬ ِ ِ

َ ‫ بَـ َدل َك‬# ‫) أَو قُـد َم الـ َهم ُـز َعلَـى الـ َمـد َوذَا‬٤٦
46. Atau terdapat huruf hamzah sebelum huruf mad dan ini dinamakan mad badal seperti contoh kata
َ ” dan kata “‫”إِيـ َمـانًـا‬

“‫آمـنُـوا‬
ُّ ‫) َوالَ ِزٌم إِ ِن ال‬٤٧

ِ ‫ـسـ ُكـو ُن أ‬
َ‫ َوصـلً َوَوقـ ًفـا بَـعـ َد َمـد طُ ِـوال‬# َ‫ُصـ ـل‬
47. Dan dinamakan “mad lazim” jika sukun bersambung dalam keadaan washol dan waqof setelah
huruf mad maka bacaannya dipanjangkan (enam harokat)
33
HUKUM – HUKUM MAD
Hukum Mad ada tiga macam yaitu “wajib”, “jawaz” dan “lazim”.
1. MAD WAJIB (MAD WAJIB MUTTASHIL)
‫ َويُـ َم ُّد ِفـي ِرَوايَِة‬, ‫ص َل‬

ِ َّ‫اجب المت‬
ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫اجب ُهو أَن يتِـي حر‬ ِ
َ ُ‫ف ال َمد َوالـ َهم ِز بَـع َدهُ فـي َكل َمة َواح َدة َوي‬
ُ َ ‫س َّمى ال َم َّد ال َو‬ َ َ َ َ ُ ‫ اَل َم ُّد ال َو‬.١
.‫س َح َرَكات‬ ِ ‫حفص َعن َع‬
ِ ‫اصم بِـ ِمق َدا ِر أَربَ ِع َح َرَكات أَو َخـم‬ َ
1. Mad Wajib yaitu terdapatnya huruf mad dan ada huruf hamzah setelahnya dalam satu kata, dan
dinamakan juga dengan Mad Wajib Muttashil, dan dibaca madnya pada riwayat Imam Hafs ‘An
Ashim kadarnya 4 harokat atau 5 harokat.

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ِ ‫ال ِفـي ال ُقر‬
‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬
ِ َّ ‫و‬
)٥ : ‫اها (الشمس‬
َ َ‫الس َمآء َوَما بَـن‬ َ َ ِ‫َوَما ُهم َعنـ َها بِغَآئِب‬
)١٦ : ‫ْي (االنفطار‬
2. MAD JAIZ (MAD JAIZ MUNFASHIL)
‫س َّمى ال َم َّد الـ َجائَِز‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ اَلم ُّد الـجائِز هو أَن يتِـي حر‬.٢
َ ُ‫ َوالـ َهم ُز بَـع َدهُ فـي َكل َمة أُخ َرى تَليـ َها َوي‬,‫ف ال َمد فـي آخ ِر َكل َمة‬ َ َ َ َُ ُ َ َ
ِ ِ
ِ َ‫س َحرَكات َو نَستَطي ُع أَن نُـ َقص َر إَلَـى َحرَكت‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ِ ِ ِ َّ ‫المنـ َفصل ويـم ُّد فـي ِرواية حفص من‬
‫ْي‬ َ َ ِ ‫الشاطبيَّة بـمق َدا ِر أَربَ ِع َح َرَكات أَو َخـم‬ َ َ ََ َ َُ َ ُ
2. Mad jaiz yaitu terdapatnya huruf mad pada akhir kata dan setelahnya ada huruf hamzah yang
terdapat pada kata yang lain yang mengiringinya, dan dinamakan juga dengan Mad Jaiz Munfashil, dan
pada riwayat Imam Hafs dari thoriq syatibiyyah dibaca madnya 4 harokat atau 5 harokat, dan kita juga
bisa memendekkan bacaannya menjadi 2 harokat (pada thoriq thoyyibatun_nasyr).

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ‫اَل ِمثَا ُل ِفـي ال ُقرآ ِن ال َك ِريـ ِم‬
َ َ‫إِن أَعطَيـن‬
)١ : ‫اك ال َكوثَـ َر (الكوثر‬ )٢ : ‫آل أَعبُ ُد َما تَـعبُ ُدو َن (الكافرون‬
34
MAD YANG MASUK KEDALAM KELOMPOK MAD FAR’IY
A. MAD ARIDH LISUKUN
ِ ‫ب الوق‬
‫ف‬ َ ِ َ‫سب‬
ِ ً ‫ف َساكِ ٌن ُس ُكوًَن َعا ِر‬
َ ‫ضا ب‬ ٌ ‫ف ال َم ِد َو بَـع َدهُ َحر‬ ُّ ‫ض لِل‬
ُ ‫س ُكو ِن ُه َو أَن َيتِـ َي َحر‬ ُ ‫اَل َم ُّد ال َعا ِر‬
Mad Aridh Lisukun yaitu terdapatnya huruf mad dan setelahnya ada huruf sukun yang sukunnya
tersebut terjadi karena sebab waqof
‫ أَ َّما ال َوص ُل فَلَ َم َّد ِفيـ َها‬,‫ت َح َرَكات َوقـ ًفا‬

ِ ‫ْي أَو أَرب ِع حرَكات أَو ِس‬
ََ َ ُّ ‫ض لِل‬
ِ َ‫س ُكو ِن بِـ ِمق َدا ِر َحرَكت‬
َ ُ ‫َويُـ َم ُّد ال َعا ِر‬
Mad Aridh Lisukun dibaca panjang dengan ukuran 2 harokat atau 4 harokat atau 6 harokat dalam
keadaan waqof (berhenti), adapun disaat washol (bacaan diteruskan) maka tidak dibaca panjang.

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ِ ‫ال ِفـي ال ُقر‬
ِ
)٢ : ‫آل أَعبُ ُد َما تَـعبُ ُدو َن (الكافرون‬ ُ ‫إِ َّاي َك نَـعبُ ُد َوإِ َّاي َك نَستَع‬
)٥ : ‫ْي (الفاتـحة‬
Catatan : Apabila membaca mad aridh lisukun dengan salah satu dari tiga ukuran bacaan panjang
(yaitu 2 harokat ,4 harokat atau 6 harokat) maka wajib meneruskan kadar ukuran bacaan mad aridh
lisukun tersebut sebagaimana kadar bacaan madnya sampai dia menyelesaikan bacaan Al-Qur’annya.
B. MAD LIN (MAD LAYYIN)

ِ ‫ب الوق‬ ِ ً ‫ف َساكِ ٌن ُس ُكوًَن َعا ِر‬ ِ َّ ‫ْي (اَلواو والياء‬ ُ ‫ْي ُه َو أَن َيتِـ َي َحر‬
‫ف‬ َ ِ َ‫سب‬
َ ‫ضا ب‬ ٌ ‫ح قَـبـلَ َها) َو بَـع َدهُ َحر‬
ُ ‫الساكنَةُ ال َمفتُـو‬ ُ َ َ ُ َ ِ َِّ‫ف الل‬ ِ َِّ‫َم ُّد الل‬
Mad Layyin yaitu terdapatnya huruf layyin (huruf waw dan huruf ya’ sukun yang difathahkan huruf
sebelumnya) dan setelahnya ada huruf sukun, yang sukunnya tersebut terjadi karena sebab waqof
ِ ‫ْي أَو أَرب ِع حرَكات أَو ِس‬

‫ت َح َرَكات َوقـ ًفا‬ ِ َ‫ْي بِـ ِمق َدا ِر َحرَكت‬
ُ َِّ‫َويُـ َم ُّد الل‬
ََ َ َ
Mad Layyin dibaca Panjang dengan ukuran 2 harokat atau 4 harokat atau 6 harokat keadaan waqof
(berhenti)

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ِ َِّ‫ف الل‬
‫ْي‬ ُ ‫َحر‬ ‫َرق ٌم‬
)٤ : ‫آمنَـ ُهم ِمن َخوف (قريش‬

َ ‫َو‬ )‫ال َو ُاو (و‬ ١
ِ ‫ب َه َذا البـي‬
)٣ : ‫ت (قريش‬ َّ ‫فَـليَـعبُ ُدوا َر‬ )‫اليَاءُ (الياء‬ ٢
َ
Catatan : Apabila membaca mad lin dengan salah satu dari tiga ukuran bacaan panjang (yaitu 2
harokat, 4 harokat atau 6 harokat) maka wajib meneruskan kadar ukuran bacaan mad lin tersebut
sebagaimana kadar bacaan madnya sampai dia menyelesaikan bacaan Al-Qur’annya.
35
C. MAD BADAL
‫ف ال َم ِد َهـم ٌز أَو ُس ُكو ٌن َوِمق َد ُار َم ِد ِه َح َرَكتَا ِن َو ُسـ ِم َي‬
ِ ‫ف م ِد تَـ َق َّدم َعلَي ِه هـمز ِفـي َكلِمة ولَيس بـع َد حر‬
َ َ َ َ َ ٌ َ َ َ ُ ‫َم ُّد البَ َد ِل ُه َو َحر‬
‫ف ال َم ِد ِفي ِه ُمب َد ٌل َع ِن الـ َهم ِز غَالِبًا‬
َ ‫بَ َدالً ِلَ َّن َحر‬
Mad Badal yaitu huruf mad yang didahului oleh huruf hamzah pada satu kata dan tidak ada setelah
huruf mad tersebut huruf hamzah ataupun sukun, dan ukuran madnya adalah 2 harokat. Dinamakan mad
badal karena huruf mad padanya biasanya adalah pergantian dari huruf hamzah.

‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ُ َ‫اَل ِمث‬ ِ ‫اَل ِمثَا ُل ِفـي ال ُقر‬
‫آن ال َك ِريـ ِم‬
ِ ِ ‫الصالِـح‬ ِ ِ
)۲ :‫ (النفال‬...‫ادت ُـهم إِي َـم ًاَن‬ َ ‫وإِ َذا تُليَت َعلَي ِهم‬...
َ ‫آايتُهُ َز‬ َ )٧ : ‫ (البينة‬...‫ات‬ َ ‫إِ َّن الَّذي َن‬
َ َّ ‫آمنُـوا َو َعملُوا‬
Catatan : Sebagian ulama memasukkan mad badal kedalam kelompok mad asliy karena pada riwayat
Imam Hafs ‘An Ashim mad badal hanya dibaca 2 harokat, tetapi selain riwayat Imam Hafs ‘An Ashim
dibaca dengan kadar 2 harokat, 4 harokat atau 6 harokat seperti hukum mad jaiz.
3. MAD LAZIM
.‫ف َساكِ ٌن ُس ُكوًَن أَصلِيًا ِفـي ال َكلِ َم ِة نَـف ِس َها‬

ٌ ‫ف ال َم ِد َو بَـع َدهُ َحر‬
ُ ‫اَل َم ُّد اللَّ ِزُم ُه َو أَن َيتِـ َي َحر‬
Mad Lazim Yaitu terdapatnya huruf mad dan setelahnya ada huruf sukun yang asli pada satu kata yang
sama.
‫لم ِاء َوال ُق َّر ِاء‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ِ

َ ُ‫َواَل َم ُّد اللَّ ِزُم ُسـم َي الَ ِزًما للُّ ُزوم َمده بـمق َدا ِر ست َح َرَكات َوصلً َو َوقـ ًفا عن َد جـَمي ِع الع‬
Mad Lazim dinamakan lazim karena tetap hukum madnya 6 harokat baik dalam keadaan washol dan
waqof menurut para ulama dan para ahli qiraat.
Catatan : Mad Lazim inilah yang akan dibahas pada bab berikutnya pada jenis-jenis mad lazim.
TERKJEMAHAN BAIT KE 48 SAMPAI 57
‫اللَزَم‬
َ ََ‫د‬
َ ‫امََ َالـ َم‬
َ ‫َأ َق َس‬
JENIS-JENIS MAD LAZIM
‫ـك كِل ِمـي َو َحرِفـي َم َـعـه‬

َ ‫ َوتِل‬# ‫ام الَ ِزم لَ َديـ ِهـم أَربَ َـعـه‬
ُ ‫ـسـ‬
َ ‫) أَق‬٤٨
48. Jenis-jenis “mad lazim” menurut para ulama Qiraat ada empat macam yaitu : “mad lazim kilmiy”
dan “mad lazim harfiy” dan bersamanya
‫ـل‬
ُ‫ص‬ َّ ‫ فَ َـه ـ ِذ ِه أَربَ َـع ـةٌ تُـ َفـ‬# ‫ـل‬ ٌ ‫) كِلَ ُه َـمـا ُمـ َخـ َّف‬٤٩
ُ ‫ـف ُمـثَ َّـق‬
49. Tiap-tiap dari keduanya ada yang “mukhoffaf (yang ringan)” dan “mutsaqqol (yang berat)” maka
inilah empat jenis mad lazim yang di uraikan.
36
ِ ‫ مع حر‬# ‫) فَـِإن بِ ِكلمـة سـ ُكـو ٌن ِ(ن) اجتـمـع‬٥٠
‫ف َمد فَـه َـو كِل ِمـي َوقَـع‬ َ َ ََ ُ َ
50. Maka jika dalam satu kata berkumpul sukun bersama huruf mad maka itulah “mad lazim kilmiy”
ِ ‫) أَو ِفـي ثُلَثِ ِـي الـحـر‬٥١

‫ َوالـ َم ُّـد َوسطُـهُ فَ َحـرِفـي بَـ َدا‬# ‫وف ُو ِجـ َدا‬ ُُ
51. Atau didapati dalam tiga huruf dan huruf mad berada dipertengahan maka itulah “mad lazim
harfiy”
ٌ ‫ َمـ َخ َّف‬# ‫ـل إِن أُد ِغ َـمــا‬

‫ـف ُكـل إِذَا لَــم يُدغَـ َمـا‬ ِ
ٌ ‫) كلَ ُه َـمـا ُمثَ َّـق‬٥٢
52. Kedua mad tersebut dianggap “mutsaqqol” jika di idghomkan (dileburkan) dan“mukhoffaf” jika
tidak di idghomkan.
ِ ُّ ‫ـحرِف ُّـي أ ََّو َل ال‬

‫ـصـر‬
َ ‫ـح‬
َ ‫ ُو ُجـو ُدهُ َوفـي ثَ َـمـان ِ(ن) ان‬# ‫ـس َـور‬ َ ‫) َوالـلَّ ِزُم ال‬٥٣
53. “Mad lazim harfiy” terdapat diawal surah-surah dan terbatas hanya delapan huruf saja.
‫ْي والطُّو ُل أَ َخـص‬

ِ ‫ َو َعي ُـن ذُو َوج َه‬#‫سل نَـ َقـص‬
َ ‫ف َكم َع‬
ُ ‫) يَـج َمعُ َها ُح ُرو‬٥٤
54. Huruf-huruf tersebut terkumpul dalam kalimat "‫سل نَـ َقـص‬
َ ‫ " َكم َع‬Artinya “Berapa banyak madu
yang telah berkurang” dan huruf (‫ )ع‬memiliki dua cara dalam membacanya dan yang lebih dipilih
yaitu “isyba” memanjangkannya enam harokat
‫ فَ َـمـدُّهُ َم ـدًا طَبِي ِعـيًـا أُلِــف‬# ‫ف الثُّلَثِي الَ أَلِـف‬

ِ ‫) وما ِسوى الـحر‬٥٥
َ َ ََ
55. Dan huruf (yang terdapat diawal surah) selain huruf yang berjumlah tiga huruf selain huruf alif
maka madnya dibaca dengan “mad thobi’iy”
‫صـر‬ ِ ِ ِ ِ ُّ ‫ضا ِفـي فَـ َواتِ ِـح‬

َ ‫ فـي لَفظ َحي طَاهر قَـد انـ َح‬# ‫الس َـور‬ ً ‫اك أَي‬
َ َ‫) َوذ‬٥٦
56. Dan (huruf-huruf yang terpisah-pisah) juga terdapat pada pembuka surah-surah yang terbatas
ِ َ‫”حي ط‬
jumlahnya ada pada kalimat “‫اهر‬ َ
‫ك ذَا اشتَـ َهر‬ ِ # ‫ش ـر‬

َ ‫صلهُ ُس َحيـ ًرا َمن قَطَع‬ َ ‫ـح الَربَـع َع‬ِ
َ ‫) َويَـج َم ُـع ال َف َوات‬٥٧
57. Dan huruf pembuka surah-surah yang berjumlah empat belas terkumpul pada kalimat :
"‫ك‬ ِ"
َ ‫صلهُ ُس َحيـ ًرا َمن قَطَع‬
“Sambunglah silaturahim kepada siapa yang memutus tali silaturahim terhadapmu walaupun di
waktu sahur” ungkapan ini sudah sangat terkenal.
37
MACAM-MACAM MAD LAZIM
ُ ‫سام ِه َي اللَّ ِزُم ال َكلِ ِم ُّي ال ُمثَـ َّق ُل َو اللَّ ِزُم ال َكلِ ِم ُّي ال ُم َخ َّف‬
‫ف َو اللَّ ِزُم الـ َحرِفـ ُّي ال ُمثَـ َّق ُل‬ ِ ِ ِ
َ ‫يَـنـ َقس ُم ال َم ُّد اللَّ ِزُم إلَـى أَربَـ َعة أَق‬
‫ف‬ ُ ‫َو اللَّ ِزُم الـ َحرِفـ ُّي ال ُم َخ َّف‬
Mad Lazim Terbagi Kepada 4 Macam Yaitu :
1. Mad Lazim Kalimiy Mutsaqqol

2. Mad Lazim Kalimiy Mukhoffaf.
3. Mad Lazim Harfiy Mutsaqqol
4. Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf.
‫ش َّد ٌد‬
َ ‫ف ُم‬ ُ ‫ اَللَّ ِزُم ال َكلِ ِم ُّي ال ُمثَـ َّق ُل ُه َو أَن َيتِـ َي َحر‬.١
ٌ ‫ف ال َم ِد َو بَـع َدهُ َحر‬
1. Mad Lazim Kalimiy Mutsaqqol yaitu terdapatnya huruf mad dan setelahnya ada huruf yang
bertasydid.
.‫ف َساكِ ٌن أَصلِي ِفـي َكلِ َمة ِمن غَ ِْي تَش ِديد‬
ٌ ‫ف ال َم ِد َو بَـع َدهُ َحر‬ ُ ‫اَللَّ ِزُم ال َكلِ ِم ُّي ال ُم َخ َّف‬.٢
ُ ‫ف ُه َو أَن َيتِـ َي َحر‬
2. Mad Lazim Kalimiy Mukhoffaf yaitu terdapatnya huruf mad dan setelahnya ada huruf sukun yang
asli pada satu kata tanpa adanya tasydid.
ِ ‫ف ُمدغَ ٌم ِمن نَـف‬

‫س ال َمج ُمو َع ِة َو‬ ٌ ‫سل نَـ َقـص) َوتَبِ َعهُ َحر‬ ِ ٌ ‫ اَللَّ ِزم الـحرِفـ ُّي المثَـ َّقل هو أَن يتِـي حر‬.٣
َ ‫ف من أَح ُرف ( َكم َع‬ َ َ َ َُ ُ ُ َ ُ
َ ِ‫ذَل‬
ُّ ‫ك ِفـي فَـ َواتِ ِح ا‬
‫لس َوِر‬
3. Mad Lazim Harfiy Mutsaqqol yaitu terdapatnya huruf dari huruf- huruf pada kalimat )‫سل نَـ َقـص‬
َ ‫( َكم َع‬
dan diiringi oleh huruf yang diidghomkan dari kelompok huruf yang sama dan yang demikian itu
terdapat pada pembukaan surah-surah.
َ ِ‫ف ُمدغَ ٌم َو َذل‬

‫ك ِفـي‬ ِ ٌ ‫ف هو أَن يتِـي حر‬ ِ
ٌ ‫س بَـع َدهُ َحر‬ َ ‫ف من أَح ُرف ( َكم َع‬
َ ‫سل نَـ َقـص) َولَي‬ َ َ َ َ ُ ُ ‫ اَللَّ ِزُم الـ َحرفـ ُّي ال ُم َخ َّف‬.٤
‫ضا‬ ُّ ‫فَـ َواتِ ِح ا‬
ً ‫لس َوِر أَي‬
4. Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf yaitu terdapatnya huruf dari huruf- huruf pada kalimat )‫سل نَـ َقـص‬
َ ‫( َكم َع‬
dan tidak ada setelahnya huruf yang diidghomkan dan yang demikian itu terdapat pada pembukaan
surah-surah juga.
38
‫آن ال َك ِريـ ِم‬ ‫اَل ِمثَ ُ‬ ‫نَـوعُ ال َم ِد اللَّ ِزِم‬ ‫َرق ٌم‬
‫ـحآقَّةُ (الـحاقة ‪)١ :‬‬

‫اَل َ‬ ‫اَللَّ ِزُم ال َكلِ ِم ُّي ال ُمثَـ َّق ُل‬ ‫‪١‬‬
‫َءآآل َن َوقَد ُكنـتُم بِ ِه تَستَـع ِجلُو َن (يونس ‪)٥١ :‬‬ ‫اَللَّ ِزُم ال َكلِ ِم ُّي ال ُم َخ َّف ُ‬
‫ف‬ ‫‪٢‬‬
‫الــم (البقرة ‪)١ :‬‬ ‫اَللَّ ِزُم الـ َحرِفـ ُّي ال ُمثَـ َّق ُل‬ ‫‪٣‬‬
‫الـر (يونس‪)١ :‬‬ ‫اَللَّ ِزُم الـ َحرِفـ ُّي ال ُم َخ َّف ُ‬

‫ف‬ ‫‪٤‬‬
‫‪HURUF-HURUF PADA PEMBUKA SURAT-SURAH‬‬
‫آن ال َك ِريـ ِم‪َ ,‬و َه ِذ ِه الـ ُح ُرو ُ‬

‫ف تُـق َرأُ ُم َف َّرقَةً‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ف ال ُم َقطَّ َعةُ ِه َي ُح ُرو ٌ‬
‫ف الَّتِـي تُـوج ُد فـِي أَ َّوِل سوِر ال ُقر ِ‬ ‫اَلـ ُح ُرو ُ‬
‫‪Huruf-huruf muqotto’ah yaitu huruf-huruf yang terdapat diawal surah-surah Al-Qur’an Al-Karim, dan‬‬
‫‪huruf-huruf muqotto’ah ini dibaca secara terpisah-pisah.‬‬
‫‪Huruf-huruf muqotto’ah ada empat belas huruf yang terkumpul pada kalimat‬‬ ‫ك“‬ ‫”ِ‬
‫صلهُ ُس َحيـ ًرا َمن قَطَع َ‬
‫‪ ), lam‬ك ( ‪), kaf‬ق ( ‪ ), qof‬ع ( ‪ ), ‘ain‬ط (‪ ), tho‬ص ( ‪) , shod‬س( ‪ ), sin‬ر (‪ ), ro‬ح ( ‪ ), ha‬ا ( ‪yaitu huruf alif‬‬
‫‪).‬ي( ‪ ), ya‬هـ ( ‪ ) ha‬ن( ‪ ), nun‬م ( ‪), mim‬ل)‬
‫‪HUKUM HURUF-HURUF MUQOTTO’AH DAN KADAR HAROKATNYA‬‬
‫نَـوعُ ال َم ِد َوِمق َد ُار َح َرَكتِ ِه‬ ‫ف ال ُم َقطَّ َعةُ‬

‫ـح ُرو ُ‬
‫اَل ُ‬ ‫َرق ٌم‬
‫ت َح َرَكات)‬ ‫ف ِ‬
‫(س ُّ‬ ‫َمد الَ ِزٌم َحرِفـي ُمـثَـ َّق ٌل َو ُمـ َخ َّف ٌ‬ ‫ص(صاد) ق(قَاف)‪,‬ك( َكاف)‬ ‫ِ‬
‫س(سْي)‪,‬‬ ‫‪١‬‬
‫َ‬
‫‪Mad Lazim Harfiy Mutsaqqol dan Mukhoffaf‬‬ ‫ل(الَم)‪ِ ,‬‬
‫م(ميم)‪,‬ن(نُـون)‬
‫) ‪(6 Harokat‬‬
‫(ح َرَك َاَت ِن)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َمد طَبِيعي َحرفـي َ‬ ‫ر(را)‪ ,‬ط(طَا)‬
‫ح(حا)‪َ ,‬‬
‫َ‬ ‫‪٢‬‬
‫‪Mad Thobi’iy Harfiy‬‬
‫ي(اي)‬
‫ه( َها)‪َ ,‬‬
‫)‪(2 Harokat‬‬
‫َّو ُّس ِط َو ِ‬
‫الشبَ ِاع)‬ ‫َمد الَ ِزٌم َحرِفـي ُمـ َخ َّف ٌ‬
‫ف ( َج َو ُاز التـ َ‬ ‫(عْي)‬
‫ع َ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf‬‬
‫)‪(Boleh 4 Harokat dan Boleh 6 Harokat‬‬
‫الَ َم َّد ِفيـ َها‬ ‫ا (أَلِف)‬ ‫‪٤‬‬

‫‪Tidak Ada Mad Pada Huruf Alif‬‬
‫‪39‬‬
HUKUM HURUF-HURUF MUQOTTO’AH YANG TERDAPAT DI DALAM AL-QUR’AN
‫نَـوعُ ال َم ِد‬ ِ ‫ال ِفـي ال ُقر‬

Huruf Shod (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf) )١ : ‫ص (ص‬
Huruf Qof (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf) )١ :‫ق (ق‬
Huruf Nun (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf Jika Diizharkan dan )١ :‫ن (القلم‬
Menjadi Mad Lazim Harfiy Mutsaqqol Jika Diidghomkan)
Huruf Tho (Mad Tobi’iy Harfiy) )١ : ‫طه ( طه‬
Huruf Ha (Mad Tobi’iy Harfiy)
Huruf Tho (Mad Tobi’iy Harfiy) )١ :‫طس (النمل‬
Huruf Sin (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
Huruf Ya (Mad Tobi’iy Harfiy) )١ : ‫يس (يس‬
Huruf Sin (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
)١ :‫) (الشورى‬١ :‫) (فصلت‬١ :‫حم (غافر‬

Huruf Ha (Mad Tobi’iy Harfiy)
)١ :‫) (الـجاثية‬١ :‫) (الدخان‬١ :‫(الزخرف‬
Huruf Mim (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
)١ :‫(الحقاف‬
Huruf Alif (Tidak Ada Mad) )١ :‫) (آل عمران‬١ : ‫الــم (البقرة‬
Huruf Lam (Mad Lazim Harfiy Mutsaqqol)
Huruf Mim (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
)١ :‫) (السجدة‬١ :‫) (الروم‬١ :‫(العنكبوت‬
Huruf Alif (Tidak Ada Mad) )١ :‫) (هود‬١ :‫الـر (يونس‬
Huruf Lam (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
Huruf Ro (Mad Tobi’iy Harfiy)
)١ :‫) (الـحجر‬١ :‫) (إبراهيم‬١ :‫(يوسف‬
Huruf Tho (Mad Tobi’iy Harfiy) )١ :‫) (القصص‬١ :‫طسم (الشعراء‬
Huruf Sin (Mad Lazim Harfiy Mutsaqqol)
Huruf Mim (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf),
Huruf Alif (Tidak Ada Mad), Huruf Lam (Mad Lazim )١ :‫الـمص (العراف‬
Harfiy Mutsaqqol), Huruf Mim (Mad Lazim Harfiy
Mukhoffaf), Huruf Shod (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
Huruf Alif (Tidak Ada Mad), Huruf Lam (Mad Lazim )١ :‫الـمر (الرعد‬
Harfiy Mutsaqqol), Huruf Mim (Mad Lazim Harfiy
Mukhoffaf), Huruf Ro (Mad Tobi’iy Harfiy)
Huruf Kaf (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf), Huruf Ha )١ : ‫كهيـعص ( مريـم‬

(Mad Tobi’iy Harfiy), Huruf Ya (Mad Tobi’iy Harfiy)
Huruf ‘Ain (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf), Huruf Shod
(Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
40
Huruf Ha (Mad Tobi’iy Harfiy), Huruf Mim (Mad Lazim
)١-۲ : ‫حم عسق ( الشورى‬
Harfiy Mukhoffaf), Huruf ‘Ain (Mad Lazim Harfiy
Mukhoffaf), Huruf Sin (Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf),
Huruf Qof Mad Lazim Harfiy Mukhoffaf)
‫َاَلـ َخَاتَـ َم َة‬

PENUTUP
ِ َ‫ َعلَـى تَـمـ ِام ِـه بِ ـلَ تَـن‬# ‫) وتَ َّـم َذا النَّـظـم بِـحـم ِـد الـلَّ ِـه‬٥٨
‫ـاهـي‬ َ َ ُ َ
58. Telah selesai bait syair ini dengan memuji nama Allah atas kesempurnaanNya yang tiada
habisnya.
‫ ََت ِريـ ُخهُ بُش َـرى لِ َمـن يُـت ِقنُ َـهـا‬# ‫) أَبـيَاتُـهُ نَـد بَـ َدا لِـ ِـذي النُّ َـهـى‬٥٩
59. Bait-baitnya adalah tumbuhan yang harum wanginya yang nyata bagi orang yang berakal, tanggal
penulisan bait-bait syairnya merupakan kegembiraan bagi orang yang menguasainya
ِ ‫ علَـى ِخت ِـام الَنبِـي‬# ‫ـسـلَم أَب ـ َدا‬

‫ـاء أَح َـمـ َدا‬َ َ َ َ ُ َّ ‫لصـلَةُ َوال‬
َّ ‫) ثُ َّـم ا‬٦٠
60. Kemudian sholawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada penutup para nabi yaitu nabi
Muhammad ‫صلَّى للاُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم‬
َ
ِ ‫ وُكـ ِل قَــا ِرئ وُكـ ِـل س‬# ‫ـب وُكـ ِـل تَـابِـ ِع‬ َّ ‫) َواآل ِل َو‬٦١
‫ـامـ ِع‬ َ َ َ ِ ‫الصح‬
61. Dan juga keluarganya, para sahabatnya dan seluruh pengikutnya, serta setiap pembaca dan setiap
pendengar Al-Qur’an.

PENUTUP
Telah sempurna bait syair ini dengan mengucapkan pujian kepada Allah dan bersyukur serta
memuji-Nya karena telah selesainya bait syair ini. Bait-bait syair ini adalah “‫ ”نَـد‬yaitu sejenis tumbuhan
yang harum yang terlihat jelas bagi orang yang berakal. Tanggal pembuatan “matan tuhfatul athfal”
merupakan kegembiraan bagi orang memahaminya, menghapalnya serta menguasainya. Kata “ ‫"نَـد بَـ َدا‬
menunjukkan jumlah bait matan tuhfatul-athfal yang berjumlah 61 bait. Adapun kata " ‫"بُش َـرى لِ َمـن يُـت ِقنُ َـهـا‬
menunjukkan tahun penulisan matan tuhfatul-athfal yaitu pada tahun 1198 H.
41
Adapun untuk memudahkan dalam mengkonversi huruf-huruf hijaiyyah menjadi angka-angka
maka rumusnya terdapat pada tabel berikut :
BILANGAN SATUAN BILANGAN PULUHAN
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90
‫أ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ح‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ص‬
BILANGAN RATUSAN SERIBU
100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000
‫ق‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫خ‬ ‫ذ‬ ‫ض‬ ‫ظ‬ ‫غ‬
Adapun konversi huruf-huruf hijaiyyah yang terdapat pada matan tuhfatul athfal adalah sebagai berikut :
‫نَـد بَـ َدا‬
‫ن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ا‬

50 4 2 4 1
Jadi kata “‫ ”نَـد بَـ َدا‬jika dikonversikan kepada angka adalah 50 + 4 + 2 + 4 + 1 = 61
Jumlah 61 Menunjukkan Jumlah Bait Matan Tuhfatul Athfal Yang berjumlah 61 bait.
‫بُش َـرى لِ َمـن يُـت ِقنُ َـهـا‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬
2 300 200 10 30 40 50 10 400 100 50 5 1
Jadi kata “‫ ”بُش َـرى لِ َمـن يُـت ِقنُ َـهـا‬jika dikonversikan kepada angka adalah 2 + 300 + 200 + 10 + 30 +40 + 50 +
10 + 400 + 100 + 50 + 5 + 1 = 1198
Jumlah 1198 Menunjukkan Tahun selesainya Matan Tuhfatul Athfal yaitu pada tahun 1198 Hijriyyah.
Kemudian sholawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada penutup para nabi yaitu nabi
Muhammad ‫صلَّى للاُ َعلَي ِه َو َسلَّ َم‬
َ beserta keluarganya, para sahabatnya dan seluruh pengikutnya, serta setiap
orang yang membaca dan mendengarkan Al-Qur’an.
ُ ‫الصالِـ َحا‬
‫ت‬ َِِّ ‫اَلـحم ُد‬
َّ ‫ّلِل الَّ ِذي بِنِع َمتِ ِه تَتِ ُّم‬ َ
42
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫أَ َساندي إِلَـى النَّاظ ِم َرحـ َمهُ للاُ‬
‫أروي هذا الـمتـن عن شيخي ‪ )١‬أبـي عبد للا ريكريك أولياء الرحـمان السورينجي قراءة عليه وهو عن‬
‫الشيخ ‪ )۲‬عبد الرحـمن الـ َحبشي وهو عن الشيخ ‪ )٣‬أبـي نصر الـخطيب وهو عن الشيخ ‪ )٤‬البـرهان‬
‫إبراهيم السقا وهو عن الشيخ ‪ )٥‬نصر بن نصر يونس الـهورينـي وهو عن الناظم المام سليمان بن حسْي‬
‫بن مـحمد الـجمزوري رحـمهم للا تعالـى أجـمعْي‬
‫(ح) وأرويها أيضا عن شيخي ‪ )١‬أبو مالك أنـجي فراَتما غيبا من حفظي فـي مـجلس واحد وهو عن‬
‫الشيخ ‪ )۲‬أحـمد بن مـحمد بن حسن بن عبد الـحميد َنفع الزهري الـمصري وهو عن الشيخ ‪ )٣‬عبد‬
‫الرحـمان بن عبد الـحي الكنائي وهو عن الشيخ ‪ )٤‬مـحمد بـخيت الـمطيعي وهو عن الشيخ ‪ )٥‬البـرهان‬
‫إبراهيم السقا وهو عن الشيخ ‪ )٦‬نصر بن نصر يونس الـهورينـي وهو عن الناظم المام سليمان بن حسْي‬
‫(ح) وأرويها أيضا عن شيخي ‪ )١‬مرزوقي بن مـحمد َنلـح الندونيسي سـمعا فـي مـجلس واحد وهو عن‬
‫الشيخ ‪ )۲‬أحـمد بن مـحمد بن حسن بن عبد الـحميد َنفع الزهري الـمصري وهو عن الشيخ ‪ )٣‬عبد‬
‫الرحـمان بن عبد الـحي الكنائي وهو عن الشيخ ‪ )٤‬مـحمد بـخيت الـمطيعي وهو عن الشيخ ‪ )٥‬البـرهان‬
‫إبراهيم السقا وهو عن الشيخ ‪ )٦‬نصر بن نصر يونس الـهورينـي وهو عن الناظم المام سليمان بن حسْي‬
‫(ح) وأرويها أيضا عن شيخي ‪ )١‬إفال أبو مـحمد إدريس الشافعي سـمعا فـي مـجلس واحد وهو عن‬
‫الشيخ ‪ )۲‬أبـي عبد للا ريكريك أولياء الرحـمان السورينجي وهو عن الشيخ ‪ )٣‬مـحمد عبد الرحيم بن‬
‫جاد وهو عن الشيخ ‪)٤‬جاد بدر الدين وهو عن الشيخ ‪ )٥‬مـحمد دويدار الكفراوي وهو عن الشيخ ‪)٦‬‬
‫نصر بن نصر يونس الـهورينـي وهو عن الناظم المام سليمان بن حسْي بن مـحمد الـجمزوري رحـمهم للا‬
‫تعالـى أجـمعْي‬
‫(ح) وأرويها أيضا عن شيخي ‪ )١‬إيرماوان راشدين بجـمال الشريف الـحسن سـمعا فـي مـجلس واحد وهو‬
‫عن الشيخ ‪ )۲‬حسن سعيد السكندري وهو عن الشيخ ‪ )٣‬إبراهيم بن عطوة بن عوض الشرقاوي وهو‬
‫عن الشيخ ‪)٤‬علي ابن مـحمد الشهْي بلضباع وهو عن الشيخْي ‪ )٥‬عبد الرحـمن الـخطيب الشهْي‬
‫بلشعار و حسن بن يـحيـى ال َكتبـي وهـما عن الشيخ ‪ )٦‬مـحمد بن أحـمد الـمتوالـي وهو بسنده إلـى‬
‫الناظم المام سليمان بن حسْي بن مـحمد الـجمزوري رحـمهم للا تعالـى أجـمعْي‬
‫‪43‬‬
MARAJI (SUMBER REFERENSI)
• Al-Qur’an Al-Karim.
• Matan “Tuhfatul_Athfal” Karangan Syaikh Sulaiman Bin Husain Bin Muhammad Bin Syalabiy Al-
Jamzuriy.
• Kitab “Aisarul_Maqol Fi Syarhi Tuhfatil Athfal” Karangan Syaikh Muhammad Rofiq Mu’min Asy-
Syubukiy, Alukah : Palestina 2015
• Kitab “At-Tajwidul_Muyassar” Karangan Syaikh DR. Ali Bin Abdurrahman Al-Huzaifi, Mujamma’
Malik Fahd Lithiba’ah Mushaf Syarif, Madinah Al-Munawaroh, 2020 M
• Kitab “Tajwidul Huruf” Kajian Muhadoroh Syaikh Abdul Qodir Muhammad Tamam ‘Ali Al-Ausiy,
disusun oleh ustadz Rhomadhon ‘Aliy , Kairo, Mesir 2017
• Kitab “Badi’ul Maqol Fi Dhobti_Jazariyyah wa Tuhfatul_Athfal” Karangan Syaikh Muhammad Bin

Rojab Asy-Syaqiriy, Dar Khoir Zad, Kairo, Mesir 2019
• Kitab “Syarah Matan Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah” Karangan Abu Ahmad Al-Maidaniy, Medan
2022
• Kitab “Ilmu Tajwid dan Contoh Penerapannya Metode Al-Ahsan Dilengkapi Pembahasan Makhroj
dan Sifat-Sifat Huruf” Karangan Abu Ahmad Al-Maidaniy, Deli Serdang 2022
• Https://Mawdoo3.Com.
• https://ketabpedia.com.
• http://tajweed-alquraan.blogspot.com.
• https://www.alukah.net.
• https://tajwid.web.id
44

Syarah Matan Tuhfatul-Athfal

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Syarah Matan Tuhfatul-Athfal

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ْ‫َ ر‬

TENTANG ILMU TAJWID

ABU AHMAD AL-MAIDANIY

PENJELASAN MATAN TUHFATUL _ATHFAL

ABU AHMAD AL-MAIDANIY

Menyebarluaskan Kitab Ini Selama Bukan Untuk Tujuan Komersil

Dan Bukan Untuk Diperjual Belikan

Atau Lembaga Pendidikan Islam Al-Ahsan Medan.

Email lembaga : lembaga.ahsan2019@gmail.com

CP dan Whatsaap : 0853-7337-9080

Email Penyusun Kitab : muhammad.azhar0224@gmail.com

CP dan Whatsaap : 0853-6127-7224

yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kiamat kelak.

mudah, tetapi sangat bermanfaat dalam memperbaiki bacaan Al-Qur’an.

dari yang sekarang.

Wabillahi Taufiq wal Hidayah

‫صلِـيًـا َعـلَـى ‪ُ #‬مـ َح َّـمـد َوآل ِـه َوَمــن تَ ـلَ‬ ‫ِ‬

‫ـال" ‪َ #‬عن َشي ِخنَـا ال ِمي ِهـ ِى ِذي ال َكم ِ‬

‫ـاَن بِ ِكلـمـة فَـ ـلَ ‪ #‬تُد ِغـم َك ُدنـيـا ثُـ َّم ِ‬

‫الخـ َف ِ‬ ‫القـلَب ِعنـ َد الـب ِ‬

‫ضـع ظَالِ َمـا‬

‫ص ِغي ًـرا يَـا فَـتَـى‬ ‫ِ‬ ‫‪ )٢١‬والثَّ ِ‬

‫ِ (‪)١٠‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ان فَال ِمثـلَ ِن ِفي ِه َمـا أَ َحـق‬

‫‪ )٣١‬وإِن يَّ ُكـونَـا مـخـرجـا تَـ َقـاربـا ‪ #‬وِفـي ِ‬

‫الص ِغـيـ َر َسـ ِمـيَـن‬

‫ـف لَـهُ َعلَـى َسبَـب ‪َ #‬والَ بِ ُدونِ ِـه الـ ُح ُـرو ُ‬

‫‪َ )٣٨‬واآل َخ ُر ال َفر ِع ُّـي َموقُـو ٌ‬

‫‪ )٣٩‬حـروفُــه ثَـلَثَـةٌ فَ ِعـيـهـا ‪ِ #‬من(‪ )١٨‬لَف ِظ "واي" وهـي ِفـي نُ ِ‬

‫ـل أَلـف يُـلتَ َـزم‬

‫ـل ُكــل أُعلِـنَـا‬ ‫ِ (‪ِ ِ )٢٠‬‬ ‫ِ (‪ِ )١٩‬‬

‫صـل ‪ُ #‬كـل بِ ِكلمـة و َه ـ َذا الـمنـ َف ِ‬

‫آمـنُـوا(‪َ )٢٣‬وإِي َـمـانًـا ُخ ـ َذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪َ )٤٧‬والَ ِزٌم إِ ِن ال ُّ‬

‫ـل‬ ‫ـل ‪ #‬فَ َـه ـ ِذ ِه أَربَ َـع ـةٌ تُـ َف َّ‬

‫‪ )٥١‬أَو ِفـي ثُلَثِ ِـي الـحـر ِ‬

‫ـل إِن أُد ِغ َـمــا ‪َ #‬مـ َخ َّف ٌ‬

‫ِ‬ ‫ـحرِف ُّـي أ ََّو َل ال ُّ‬

‫ْي والطُّو ُل أَ َخـص‬

‫ك ذَا اشتَـ َهر‬ ‫شـر ‪ِ #‬‬

‫َاَلـ َخَاتَـ َم َة‬

‫ـسـلَم أَب ـ َدا ‪ #‬علَـى ِخت ِـام الَنبِـي ِ‬

8. Pada Sebagian Nash Yang Lain Tertulis “ ‫سـ ِم ِه‬

A. Biografi Singkat Syaikh Sulaiman Al-Jamzuriy

TERJEMAHAN BAIT KE 1 SAMPAI 5

َ‫ ُمـ َح َّـمـد َوآل ِـه َوَمــن تَ ـل‬# ‫صلِـيًـا َعـلَـى‬ ِ

ِ ‫ َعن َشي ِخنَـا ال ِمي ِهـ ِى ِذي ال َكم‬# "‫ـال‬

PENJELASAN BAIT KE 1 SAMPAI 5

TERJEMAHAN BAIT KE 6 SAMPAI 16

ِ ‫ لِلحل ِـق ِسـت رتِبـت فَـلتـعـ ِر‬# ‫ف‬

diatasnya, kemudian huruf ( ‫) غ‬, ( ‫) خ‬.

ِ ‫ تُد ِغـم َك ُدنـيـا ثُـ َّم‬# َ‫ـاَن بِ ِكلـمـة فَـ ـل‬

ِ ‫ ِميمـا بِغُـنَّـة مــع ا ِلخـ َف‬# ‫ـاء‬

ِ ‫اجـب لِل َف‬

‫ضـع ظَالِ َمـا‬

ِ ‫ال ِفـي ال ُقر‬

)٦ :‫فَأَ َّما َمن أَعطَى َواتَّـ َقى ( الليل‬ ‫أ‬ ١

)٢ :‫ـحر ( الـكوثر‬ َ ِ‫ص ِل لَِرب‬

)٨ :‫فَأَ َّما َمن َخ َّفت َم َوا ِزيـنُهُ ( الـقارعة‬ ‫خ‬ ٣

)‫ ە‬: ‫تُس َقى ِمن َعْي آنِيَة ( الـغاشية‬ ‫ع‬ ٤

)١٠٦ : ‫ان ِمن غَيـ ِرُكم (الـمائدة‬

)١٠ :‫السائِ َل فَلَ تَـنـ َهر(الـضحى‬

َّ ‫ فَـيَد ُخ ُل‬,‫ف ا ِلدغَِام‬

‫ام بِغَيـ ِر غُنَّة‬