At-Tuhfatus Saniyyah

Terjemahan
At-Tuhfatus
Saniyyah
Muhammad Muhyiddin ‘Abdul Hamid
‫بنعي‬
‫سى‬ ‫مك‬
‫تة إسماعيل‬
‫ت‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Daftar Isi
Daftar Isi
Pengertian Kalam ......................................................................................
1 Jenis-jenis
Kata .......................................................................................... 6 Tanda-
tanda Isim ...................................................................................... 9
Tanda-tanda Fi’il .....................................................................................
14
Harf .........................................................................................................
19 Bab
I’rab .................................................................................................. 20
Bina` ........................................................................................................
26 Macam-macam
I’rab ............................................................................... 28 Bab
Mengenal Tanda-tanda I’rab ........................................................... 30
Tempat-tempat Dhammah .....................................................................
31 Penggantian Huruf Wawu dari
Dhammah .............................................. 39 Penggantian Alif dari
Dhammah ............................................................. 46 Penggantian Huruf
Nun dari Dhammah.................................................. 48 Tanda-tanda
Nashab ............................................................................... 52 Harakat
Fathah dan Tempat-tempatnya ................................................ 53
Penggantian Huruf Alif dari Fathah .........................................................
57
Penggantian Kasrah dari Fathah .............................................................
58 Penggantian Huruf Ya` dari
Fathah ......................................................... 60 Penggantian Hadzfun
Nun dari Fathah ................................................... 61 Tanda
Khafdh .......................................................................................... 63
Harakat Kasrah dan Tempat-tempatnya .................................................
64 Penggantian Huruf Ya` dari
Kasrah ......................................................... 67 Penggantian Fathah dari

Kasrah ............................................................. 69 Dua Tanda
Jazm ...................................................................................... 74 Tempat
Sukun ......................................................................................... 75
Tempat-tempat Hadzf .............................................................................
77
Kata yang Bisa Dii’rab Ada Dua Jenis ......................................................
79 Kata yang Dii’rab dengan
Harakat .......................................................... 81 Asal dalam I'rab Kata
yang Dii'rab dengan Harakat dan yang Keluar dari
Asalnya ....................................................................................................
84 Kata yang Dii’rab dengan
Huruf .............................................................. 89 I’rab
Mutsanna ........................................................................................ 91
I’rab Jamak Mudzakkar Salim..................................................................
93 I’rab Al-Asmaùl
Khamsah ....................................................................... 96 I’rab Al-Af’alul
Khamsah .......................................................................... 98 Fi’il dan
Macam-macamnya .................................................................. 100
Hukum-hukum Fi’il ................................................................................
101 Yang Menashabkan Fi’il
Mudhari’ ......................................................... 108
Yang Menjazmkan Fi’il Mudhari’...........................................................
116 Isim-isim yang Dirafa’ dan Contoh-
contohnya...................................... 124
Fa’il ........................................................................................................
127
Pembagian Fa’il dan Macam-macam Fa’il yang Zhahir .........................
130 Jenis-jenis Fa’il yang
Mudhmar ............................................................. 136 Naìbul
Fa’il ........................................................................................... 142

Perubahan Fi’il setelah Dihilangkannya Fa’il.........................................
143 Jenis-jenis Naìbul
Fa’il .......................................................................... 144 Mubtada` dan
Khabar ........................................................................... 146 Mubtada`
ada Dua: Zhahir dan Mudhmar ............................................ 149
Pembagian Khabar ................................................................................
152 Penghapus-penghapus Mubtada` dan
Khabar ..................................... 155 Kana dan Saudara-
saudaranya.............................................................. 157 Inna dan
Saudara-saudaranya .............................................................. 163 Zhanna
dan Saudara-saudaranya .......................................................... 166
Na’at ......................................................................................................
169 Ma’rifah dan Jenis-
jenisnya .................................................................. 174
Nakirah ..................................................................................................
180
Huruf ‘Athaf ..........................................................................................
181 Hukum Huruf
‘Athaf .............................................................................. 187 Taukid,
Jenis dan Hukumnya ................................................................. 189
Lafazh-lafazh Taukid Maknawi ..............................................................
192 Badal dan
Hukumnya ............................................................................ 194 Jenis-
jenis Badal .................................................................................... 196
Isim-isim yang Dinashab dan Contoh-contohnya .................................
199
Maf’ul Bih ..............................................................................................
204 Jenis-jenis Maf’ul
Bih ............................................................................ 205
Mashdar ................................................................................................
210 Jenis-jenis Maf’ul
Mutlak ...................................................................... 212 Zharaf Zaman
dan Zharaf Makan .......................................................... 214 Zharaf
Makan ........................................................................................ 219
Hal .........................................................................................................
223 Syarat-syarat Hal dan Shahibul
Hal ....................................................... 226
Tamyiz ...................................................................................................
229 Syarat-syarat
Tamyiz ............................................................................. 234
Istitsna` ..................................................................................................
235 Hukum Mustatsna dengan
Illa .............................................................. 237 Mustatsna dengan
Ghairu dan Saudara-saudaranya............................ 241
Mustatsna dengan ‘Ada dan Saudara-saudaranya ...............................
242
Syarat Penerapan ‫( ال‬La) sehingga Ber-‘Amal seperti ‫إن‬ ّ (Inna) .............

244
Munada .................................................................................................
249 Hukum
Munada .................................................................................... 252
Maf’ul Lahu ...........................................................................................
254 Maf’ul
Ma’ahu ....................................................................................... 257
Isim-isim yang Dikhafdh ........................................................................
261
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Pengertian Kalam‬‬
‫﷽‬
‫وُد ال َّ‬
‫صن‬ ‫ف وه ََُُو أَب ُو ع َ‬
‫ب ِّد ال ل ِّه ب نُ م ُح ََّم ِّد ب نِّ داَ َُ‬ ‫قا َ َل ا ل َُ‬
‫مُصن ّ ُِ‬
‫ي‬ ‫ِّي ا ل م َع ر ُُوفُ بِّاِّ ب ِّنِّ آجرُُّ ٍ‬
‫وم‪ ،‬ا ل م َو ل ُو ُد ف ِّي َسن ِةَّ ‪ ٦٧٢‬ا ث ن َ‬ ‫هاَج ُّ‬
‫في َسن ِةَّ‬ ‫َس ب عيِّنعِّينَ َو ِّسّ َِ ت ِّماِّئةَتِّ ِّمائ َ ٍة‪َ ،‬واَ ل متُ َوفَ َّ‬
‫ى ِّ‬ ‫ننِّ َو َ‬
‫َس ب ع ِّماِّئةَ ِّع ِّمائ َ ٍة ِّم َّ َِن ا ل ه جِّ ر ِةَّ َّ‬

‫الن‬ ‫ث و َع شِّ ريرِّي َنَنَ َو َ‬ ‫‪ ٧٢٣‬ثاَل ِ َّ ِّ‬
‫ي ةِّ ‪ -‬ر َِّحمهَُ الل هُ ت َعاَل َى‪.‬‬ ‫ب َّ ِو َّ‬
‫‪Penyusun berkata, beliau adalah Abu ‘Abdullah bin Muhammad bin‬‬
‫‪Dawud Ash-Shanhaji. Beliau dikenal dengan sebutan Ibnu Ajurrum.‬‬
‫‪Beliau dilahirkan tahun 672H dan wafat tahun 723H -semoga Allah ta’ala‬‬
‫‪merahmati beliau.‬‬
‫‪Pengertian Kalam‬‬
‫هُو ال َّل ۡفظُ المۡ ُر ََّك ُ‬
‫ب المۡ فُيِ ُد با ِ ۡلو ۡ َ‬
‫ض ِع‪.‬‬ ‫قا َ َل‪ۡ :‬‬
‫الكاَل َ ُم َ!َُ‬
‫‪Al-Kalam adalah lafazh yang tersusun yang memberi‬‬
‫‪faidah dengan al-wadh’u.‬‬
‫اني نَ ح و ٌِّ‪ِّV‬‬
‫ي‪.‬‬ ‫لث ِّ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬للِّفَ ِّظِّ ا ل كاَل َ ِّم م َع نيَاَنِّ ‪ :‬أَح َدهُ ُما َ ل ُغ َو ٌِّ‪ِّV‬‬
‫ي‪ ،‬واَ َّ‬
‫ص ُل ب ِّسبَبَ ِهِّّ فاَئ ِّدَة‪َ ، ٌَb‬سواَءٌ أَك اَنانَ‬

‫ي فهَ َُُو عبِّاَرَةٌَ‪ b‬ع ََّم ا تَح ُ‬
‫أَ َّم ا ا ل كاَل َ ُم اللُّ غ َو ُِِّّّ‬
‫ك نُ َكا َ ل خ َ َِِّطّ َواَ ل كتِّابَةَ ِّكتاَب َةِّ َواَ ل إِ َشار ِةَّ‪.‬‬

‫ل فَ ظًا ً ‪،‬أَم ل َم ي َ‬
‫َي ج ت َم َِّع فيِّهِّ أَر ب َعةَُ أُّم ُو ٍر‪:‬‬

‫ي‪ ،‬فاَل َ ب ََُُّّد منِّ أَن َ‬ ‫وأَ َّم ا ال كاَل َ ُم َّ‬
‫الن ح و ُِِّّّ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Pengertian Kalam
َّ َ‫ وا‬،ً‫اني أَ ن ي َكوُنَ م ََُُّّركَ با‬

ُِ ّ ‫لث‬
‫الث‬ َّ َ‫ وا‬،ً‫ال أَ َّو ُل أَن ي َك ُوني َ ُكونَ ل فَظا‬
ِّ ‫لث‬
َ ‫ واَل َّر اب ّ ُِع أَن ي َك ُوني َ ُكونَ م َو ضُو ًعا ً بِّاِّ ل و‬،ً‫أَن ي َكوُنَ مفُيِّدا‬
‫ض ِّع ال‬
. ‫عربَ ِِّّي‬
َ
Lafazh kalam mempunyai dua makna: secara bahasa dan secara ilmu
nahwu.
Kalam secara bahasa adalah ungkapan yang dengan sebabnya dapat
menghasilkan suatu faidah. Sama saja baik berupa lafazh atau tidak,
seperti tulisan dan isyarat.
Adapun kalam secara ilmu nahwu, harus terkumpul empat perkara:
berupa lafazh, tersusun, memberi faidah, dan sesuai dengan kaidah
orang Arab.
‫َص و تً ا ً م شُ ت َم اِّل ً علَ َى ب‬

َ َ‫ أَن ي َك ُوني َكُون‬:ً‫ك و نهِّنِّهِّ ل فَ ظا‬
َ َ ‫و َم َع ن ََى‬
ِ ِّّ َ‫َىء باِّل أ‬

ِّ‫لف وتَنُ تَ َهَى بِّا‬ ِّ ‫ي ِةِّّ ا َّل‬
َ ‫تي ت بُ تد‬ َّ ‫َع ِّضِّ ا ل حر ُّ ُِوفِّ ا ل ه ِّجاَئ‬
ٍَ‫وو ) َسعيِّدَس عِّي ٌد(؛ ف ِإَِ َّن ك ََُُّّل واَ ُِّحد ٍَة‬
َ ( ُُ‫ت ُب‬ َ (َ‫ل يا َ ِّء و َمثِّاَلهُُ) أَح َمد‬
ُ َ‫وو )ي ك‬
ً ‫َص و تًا‬
َ ُ‫ق ب َِهّا َ ت َك ُونت َ ُكون‬ َّ ‫ت‬
ِّ َ‫الث ال‬
ُّ ‫ث ع نِّ َد‬
ِّ ِّ ‫الن ط‬ ِّ َ ‫م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل كلَ ِّما‬
ً ‫ فاَل إِ َشارةَُ مثَاَل ً الَ ت ُس ََّم ى كاَل َم ا‬:ّ‫ي ٍِة‬
َّ ‫رف هِّجاَئ‬
ٍُ ‫م شُ ت َم اِّل ً علَ َى أَر ب َع ِةَّ أَح‬
‫َص و تً ا ً م شُ ت َماًِّل ً علَ َى ب َع ِّضِّ ا ل‬

َ َ ‫حوي يِّن؛َ ل ِّع َد َِ ّم َكو ن َِهّا‬
ِّ َّ ‫ع نِّ د َد‬
‫الن‬
ُُ ِّ‫تس ََّم ى ع نِّ َد ال لُّ غ َّ ِوي يِّنَ كاَل َم اً؛ ل‬
‫حصو ِّل ال‬ ُ َ‫وِإَِن ك اَن ت‬، ِّ‫ح ُر ُوف‬
.َ‫فاَئ ِّدةَفَائ ِّ َدةِّ ب َِهّا‬

Makna bahwa kalam harus berupa lafazh, yakni harus berupa suara yang
mengandung sebagian huruf hijaiyyah, yang dimulai huruf alif, diakhiri
ُۡ
huruf ya`. Contohnya: ُۡ‫ ي ۡ َكتب‬,‫أ َۡ َۡح َمد‬, dan ‫س عِي ۡد‬.
َ Karena setiap dari tiga
kalimat ini jika diucapkan menjadi suara yang mengandung empat huruf
hijaiyyah. Adapun isyarat tidak dinamakan kalam menurut ahli nahwu,
karena tidak ada suara yang mengandung sebagian huruf. Meski dia
tetap dinamakan kalam oleh ahli lughah karena bisa memberikan faidah.
‫ي نِّ أَو أَك‬ ََّ ‫ك و ن ِهِّّ م ُر‬

َ َ‫ أَن يكَ وُنَ م ُؤ ََّل ف ا ً منِّ كلَ ِّمت‬:ً‫ك ب ا‬ َ َ ‫و َم َع ن ََى‬
‫ب ُل‬
َ ‫وو )ي‬
َ (‫ع‬ َ (ٌ‫ )م ُح ََّم ٌد م ُساَف ِّر ُم َسافِّر‬:‫ َنَ ح ُو‬،‫ث َرثَ َر‬
ِ ٌّ ٌ ِّ‫وو )ا ل ع لِّ م ُم ناَف‬
‫وو )ا ل ع ِّل م ُم خ‬ ُُ ُ
َِّ ‫غ ا ل م ُج تهَ ِّدتَهِّ ُد ا ل م َج دَ( َو) لكِّ ُِّل ُم ج تهَ ٍِّد‬
َ ( ٌ‫نصيٌب‬
‫تس ََّم‬
ُ ‫ت‬ِّ َ‫ك لُُّ عبِّاَرةَ ٍ م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل عبِّاَرا‬
َ ‫ي هِّ( ف‬ َ ‫ي ر ُر مَ ا َ ت‬
َ ‫س ع َى إِل‬ َ
َ َ‫ٌَ منِّ كلَ ِّمت‬b‫ وكَ لُُّ عبِّاَر ٍَةٍَ منِّ ها َ م ُؤ ََّل ف َة‬،ً‫ى كاَل َما‬
َ ‫ي نِّ أَو أَك‬
َ ‫ فَا‬،‫ثرثَ َر‬
ُّ ‫ل كلَ ِّمةَ َكلِّ َمةُ ا ل واَحِّدةَُ الَ ت ُس ََّم ى كاَل َ ًم ا ً ع نِّ َد‬
‫الن ح اَةِّ إِ َّل ا إِذاَ ا ن ض ََّم غ‬
ً‫لي هَا َ َحقيِّقةَحقِّيقَة‬ َ ‫ َسواَء أَكاَنَ إِ ن ضِّما َ ِّمض َما ُم غ‬:َ‫لي ها‬
َ ِ‫ي رهِّا َ إ‬ َ ِ‫ي رهُا َ إ‬
َ
َ‫ منَ أَخُوك؟‬:‫ك قاَئ ٌِّل‬ َ ‫أَم ت‬، َّ‫َكا َ ل أَم ثلِّ ِةَّ ال سَّابقِّ ِة‬
َ ‫ٌََل ل‬b َ ‫ َكم ا َ إِذاَ ق ا‬،ً‫ق ديِّرا‬
َّ ‫ َِألّ َّن‬،ً‫ع تبَ َُر كاَل َما‬

‫ م ُح ََّم ٌد‬:‫الت ق دي َِّر‬ ُ ‫فهَ َذ ِهِّّ ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّ َمةُ ت‬، ‫ م ُح ََّم ٌد‬:ُ‫فتَقَ ُول‬
ِّ َّ ِ ‫ٌَ منِّ ثاَل‬b‫ٌَ م ُؤ ََّل فَة‬b‫الت ق ديِّر ِّديرِّ عبَِّا َ رَة‬
ٍ ٍٍَ‫ث كلَ ِّمَا‬
.‫ت‬ ّ َِ َ‫ فه‬:‫أَ ِّخي‬
َّ ‫ي ف ِّي‬
Makna bahwa kalam harus tersusun artinya tersusun dari dua kata atau
ُ ِ‫ ل‬,‫ ي َبل ُُغ ا ل ُم جت ََِِه ُد ا ل َم ۡج َد‬,‫لع ل ُم َناف ِع‬
‫ك ِل ُم ۡجت ََِِه ٍد َنصِ ي ۡب‬ ِ ‫ ا‬,‫ م َُح َّم د م َُساف ِر‬dan ,
:lebih. Contohnya
‫ل ل‬
‫إل َي ۡ ِه‬ َ ‫ا ۡ ِع ُم ۡ َخ ي ُر َما ت َۡ َۡس‬. Setiap ungkapan ini disebut kalam. Setiap satu
ِ ‫عى‬
ungkapan tersusun dari dua kata atau lebih. Satu kata tidak bisa disebut
kalam menurut ahli nahwu, kecuali jika ada kata lain yang terkandung
padanya. Baik kandungan kata lain padanya itu secara hakiki seperti
contoh-contoh yang telah lalu atau secara perkiraan. Sebagaimana jika
ada yang berkata kepadamu: ‫ك؟‬ ََُ ۡ‫ َم ۡن‬Lalu engkau jawab: ‫م َُح َّم ۡد‬. Maka
َ ‫أُخو‬
kata ini dianggap kalam, karena perkiraannya: ‫أِخَِي‬ َ ‫م َُح َّم د‬. Maka kalimat ini
dalam bentuk taqdirnya merupakan ungkapan yang tersusun dari tiga
kata.
‫ بِّح‬،ِّ‫ي ه ه‬
َ ‫عل‬ َ َ ‫ أَن‬:ً‫ك و ن ِهِّّ مفُيِّدا‬
ُ ‫ي ح سُ ََُن سُك ُُو‬
َ ‫ت ا ل متُ َك َل ِّم ِّم‬ َ َ ‫و َم َع ن ََى‬
َ‫ )إِذا‬:‫ت‬َُ ‫فلَو ق ل‬،َ ‫ي ٍء آخ َر‬ َ ِّ‫ب ق َى ال َّس ام ّ ُِع م نُ تظَ ًِّ ًِراً لش‬ ُ ‫ي‬
َ ‫ُث اَل َ ي‬ َ
ِّ‫ول َو أَ َّن هُ لفَ ظٌ م ُر ََّكبٌ من‬،
َ ً ‫ك كاَل َ ًما‬ َِّ َ ‫َحض َر ال أُّس تا َ ُذ( الَ ي ُس ََّم ى ذ َِّل‬
َ َ‫ت؛ َِألّ َّن ا ل مخُ اَط‬

‫ب ي نَ تظَرِّ تَظِّ ُر مَ ا َ تقَ ُولهُت َقُول ُهُ ب َع د َد‬ ِّ َ ‫ثاَل‬
ٍ َ ‫ث كلَ ِّما‬
ُّ‫ )إِذاَ َحض َر ال أ‬:‫ت‬
َُ ‫ف ِإَِذاَ ق ل‬. ‫ت بُ علَ َى ُحضُورِّ ال أُّس تا َ ِّذ‬
ََّ ‫ه َذاَ م َِّ َِّّم ا يتَ َر‬
ُُ ‫ار ك اَل َ ًما ً لِّح‬

.ِّ‫ص ِّولِّ ا ل فاَئ ِّدةَفَائ ِّ َدة‬ َ ‫ص‬َ (‫الت الَميِّ ُذ‬ َ ‫ستا َ ُذ أَ ن‬
َّ َ‫صت‬
Makna bahwa kalam itu harus memberi faidah, yakni bahwa orang yang
berbicara telah sempurna diam setelah menyampaikan kalamnya.
Sehingga orang yang mendengar tidak menunggu-nunggu ucapan yang
ُۡ
lain. Jika engkau mengatakan: ‫ض َر ا ۡل ُۡۡستاَۡذ‬
َ ‫إِذاَ َح‬, maka ini tidak dinamakan
kalam meskipun ini merupakan lafazh yang tersusun dari tiga kata. Ini
karena orang yang diajak bicara menunggu-nunggu apa yang engkau
katakan setelah ini, berupa apa yang mengikuti kehadiran ustadz.
ُۡ
:Sehingga, jika engkau katakan‫صتَ التلََّمِيۡذ‬ َ ‫ض َر ا ۡل ُۡۡستا َ ُذ أ َن‬
َ ‫ إ ِذاَ َۡح‬maka ini
menjadi kalam karena memberikan faidah.
‫ أَن ت َك ُونت َ ُكونَ ا‬: ‫عربَ ِِّّي‬ َ ‫و َم َع ن ََى َكَ و نهِّنِّهِّ م َو ضُو ًعا ً بِّاِّ ل و‬
َ ‫ض ِّع ا ل‬
َ ‫من ال أَ ل فاَِّظِّ ا َّل ت ِّي‬
َ‫وضعت‬ ِّ َُ‫ل أَ ل فاَُظُ ا ل م سُ ت َع ملَة‬
َِ ّ ‫في ا ل كاَل َ ِّم‬
) ً ‫ مثَاًَل‬:‫ني‬
ِّ َ ‫ب للِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى م َع نً ًى ِّم ّ ََِن ا ل م َعا‬
َُ ‫هَا َ ا ل ع َر‬
‫ وهَ ُو َوه َُو ُحصُو ُل ا‬،‫ع نً ًى‬ َُ ‫عر‬

َِّ ‫ُُب لم‬ َ ٌ‫حض َر( كلَ ِّمةَ َكلِّ َمة‬
َ ‫وضَعهَا َ ا ل‬ َ ‫َحض َر‬
َ ‫وضَعهَا َ ا ل‬
َُ ‫عر‬
‫ُُب لم‬ َ ‫ و َكلَ ِّمةَُ) م ُح ََّم د( ق َد‬،‫ضي‬
ِّ َ ‫في ال َّز ماَنِّ ا ل ما‬ ُُ ‫لح‬
ِّ ِّ‫ضور‬
) :‫ت‬ ُ َُ‫ وهَ ُو َوهُ َو ذا‬،‫ع نً ًى‬
َُ ‫فِإَِذاَ قل‬، ‫ت ال َّشخ ِّصِّ ا ل م ُس ََّم ى بهِّ َذاَ ا ِإلس ِّم‬
َِّ
‫ٌُّ منِّ ه ُما َ م َِّ َِّّم ا‬V‫ي ننِّ ك ُل‬
َ َ‫َحض َر م ُح ََّم ٌد( ت َك ُونُ ق َِّد اس ت َع م َل َتَ كلَ ِّمت‬
‫عجَم َع‬ َ ‫بِّخاِّل َفِّ ما َ إِذاَ ت َك ََّل م تَ ب ِّكاَل َ ٍم م َِّ َِّّم ا‬، ‫ب‬
َ ‫وضعهَُ ا ل‬ َُ ‫عر‬
َ ‫وضَعهَُ ال‬
َ
َ ‫ َواَ ل‬، ِّ‫بربَر‬

‫ فِإَِ َّن هُ الَ ي ُس ََّم‬،‫فر ّ َِن ج‬ َ ‫ واَ ل بَ َر‬،‫ك‬ ُّ َ‫وا‬، ِ َّ‫ َكا َ ل ف َرس‬:‫َج ُم‬
ِّ ِّ ‫لت ر‬
‫ وِإَِ ن س ََّم اهُ أَ ه ُل اللُّ غ ِةَّ ا ألُّخ‬،ً‫ي ةِّ ِّكاَل َما‬ َ ‫في ع ُر فِّ علُ َما َ ِّء ا ل‬
َّ َ‫عرب‬ ِّ ‫ى‬
.ً‫ى كاَل َ ًما‬
َ ‫َر‬
Makna bahwa sesuai dengan kaidah yang diletakkan orang Arab, yaitu
bahwa lafazh-lafazh yang digunakan dalam pembicaraan berupa
lafazhlafazh yang dipakai orang Arab untuk menunjukkan suatu makna.
Misalnya ‫ض ۡ َر‬ َ ‫ َح‬adalah sebuah kata yang digunakan orang Arab untuk
suatu makna, yaitu terjadinya kehadiran pada jaman yang telah lewat.
Kata ‫ م َُحمَّد‬dipakai orang Arab untuk suatu makna, yaitu orang yang
dinamakan dengan nama itu. Maka jika engkau katakan: ‫ض َر م َُح َّم ۡد‬
َ ‫ح‬,
َ
maka engkau telah menggunakan dua kata yang masing-masingnya telah
digunakan oleh orang Arab. Berbeda jika engkau berbicara dengan
menggunakan bahasa orang ‘ajam (selain Arab), seperti Persia, Turki,
Barbar, Prancis. Hal itu tidak dinamakan kalam oleh ulama Arab,
walaupun oleh ahli bahasa lain dinamakan kalam.
َ ‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل كاَل َ ِّم ا ل م سُ ت َو‬

:ِّ‫فى الشُّ ر ُوط‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Pengertian Kalam‬‬
‫‪Contoh kalam yang memenuhi persyaratan:‬‬
‫ص ح و ٌو‪ .‬ا ل ب سُتاَنتَانُ م ُ‬

‫ث مرِّ ِّمرٌ‪ .‬ا ل هاِّل َ ُل َس اط ّ ٌِع ‪.‬ال َّس ماَء‬ ‫ا ل ج َُّو َ‬
‫ي اًل ً ‪.‬‬ ‫صافيَِّة‪. ٌَb‬يض ِّ‬
‫ُيء ا ل ق َم َرقَ َم ُر ل َ‬ ‫َ‬
‫ي نَ َج َُُُح ا ل م ُج تهَ ِّدتَهِّدُ‪ .‬اَل َ ي فُ لِّ ُحُّ ِ ال َكس ُو ُل ‪.‬الَ إِلهَ إِ َّل ا ال ل هُ‪ .‬م ُح ََّم‬
‫صف وةَ َوةُ ا ل ُم ُر َسليِّنَ ‪.‬الل هُ َربُّ ناَ‪ .‬م ُح ََّم ٌد نبَ ُِِّّّي ناَ‪.‬‬
‫ٌد َ‬
‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل فَ ِّظِّ ا ل م فُ رد ََردِّ‪:‬‬
‫‪:Contoh lafazh tunggal‬‬

‫ِّمراهِّي ُم‪ .‬قاَمقَا َم‪ .‬م نِّ ‪.‬‬
‫م ُح ََّم ٌد ‪.‬علَ ِّي ٌّ‪ .‬إِ ب راَهي َ‬
‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل م ُر ََّكبِّ غ َ‬

‫ي ررِّ ا ل مفُيِّد ُمفِّيدِّ‪:‬‬
‫‪Contoh lafazh-lafazh yang tersusun namun tidak memberikan faidah‬‬
‫‪sempurna:‬‬
‫ُت‪ .‬ل َو أَ ن‬
‫ب ُد ال ل هِّ‪َ .‬حض ر َم َو ُ‬
‫ي ةِّ ‪.‬ع َ‬ ‫م َديِّنةَ َمدِّينَةُ ا ل إِس َ‬
‫ك ن د َّ ِر َّ‬
‫ت ال‬ ‫الن اسُ ‪ .‬إِذاَ جا َ َء ال ِّشتا َ ُء‪ .‬م هَ م ا َ أَخ فَ َى ا ل م ُراَ ِّ‬
‫ئي‪ .‬إِن طَل َع َّ ِ‬ ‫صفَ َّ‬ ‫َ‬
‫َّشم ُسُ ‪.‬‬
‫ع ۡ‬
‫الكاَل َ ِم‬ ‫أَ ۡ‬
‫نواَ ُ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Kata
Jenis-jenis Kata
َ ‫ اس!! ٌٌۡ!ۡم وفَ ۡ ِع!! ٌل‬:ٌٌَ!‫قس!!اَمهُُ ثاَل َث!!َة‬

‫وح!! ۡ َرفٌ ج!!اَء‬ ۡ َ‫وأ‬
.‫لم ََِ!ِع ۡن ًى‬
Pembagiannya ada tiga: isim, fi’il, dan huruf yang
datang dengan suatu makna.
، ‫س ت َع ملِّ ُونهَا َ ف ِّي كاَل َمهِّ ِّم‬ ِّ ‫ ال أَ ل فاَظُ ا َّل‬:ُ‫وأَق ُول‬

َ ‫تي كاَنَ ا ل‬
َُ ‫عر‬
َ ‫ُُب ي‬
‫ و‬،َ‫وراَتناَِّ و َد ُر ُو ِّس نا‬ ِّ َ ‫ي نَا َ ع نَ ه ُم ؛ فنَ َح نُ نتَ َك ََّل ُم بهِّا‬
َ َ ‫في ُمحا‬ َ ‫ونَقُ ِّل تَ إِل‬
ُُ‫ت ُب‬ َ َ‫ ون‬،َ‫في ُكتبُنِّا‬
ُ ‫ك‬ ِّ َ ‫ق رؤَ هُا‬
َ َ‫ن‬
‫دوا ِّح ٌد م نِّ هَا َ ع نَ أَن‬

َ ِّ‫َي خ لُ ُو واَح‬ َ َ ‫بهِّا َ إِل َى أَه ليِّن ا َ وأَص دقِّاَئنَِّاَِّ؛ اَل‬
ِّ‫ي َك ُوني َ ُكونَ واَ ِّح ًداً م نِّ ثاَل َثةَث َل َاثَة‬
Lafazh-lafazh yang biasa digunakan oleh orang Arab di dalam .:‫أَش يا َ َء‬
ُ‫ال إِس م ُم َواَ ل ف ِّع ُ ُل َواَ ل ح َر ُف‬
pembicaraan mereka dan dinukil dari mereka kepada kita; dan kita
berbicara dengannya di dalam percakapan-percakapan dan
pelajaranpelajaran kita, dan kita membacanya di kitab-kitab kita, dan
kita menulis dengannya kepada keluarga dan teman-teman kita; satupun
tidak
keluar dari salah satu dari tiga hal: isim, fi’il, dan huruf.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Kata‬‬
‫مس ًًََّّم ى‪ ،‬وفَ ِّي اص طاِّل َ ِّح َّ‬

‫الن‬ ‫أَ َّم ا ال إِس ُم فهَ َُُو ِّ‬
‫في اللُّ غ ِةَّ‪ :‬م ا َ د ََّل علَ َى ُ‬
‫ق ت َر نَ‬ ‫ح ِّوي يِّنِّينَ ‪ :‬كلَ ِّمةَ َكلِّ َمةٌ د ََّل ت علَ َى م َع ن ًى ف ِّي نفَ سهِّا َ ولَ َم ت ُ‬
‫ول ي‬ ‫ور َج ‪ٌُُb‬ل ‪،‬و َج َم ٌ ٌَل‪ ،‬ونَ َه ٌر ‪،‬وتَ ُفََُّّاحَة‪َ ٌَb‬‬

‫ب ِّز َمَاٍٍَ ٍن‪َ ،‬نَ ح و ُو‪ :‬م ُح ََّم ٌد و َعلَ ِّي ٌّ‪َ ،‬‬
‫صا؛ فكَ لُُّ واَ ِّح ٍد منِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَ ل فاَظِّ ي َد لُُّ علَ َى م َع نً ًى‪َ ،‬‬
‫ول‬ ‫َم ُونَة‪، ٌَb‬و َع َ‬
‫في م َع ناَهنَاهُ‪ ،‬فيَ َك ُونفَيَ ُكونُ ا س ًماً‪.‬‬

‫س ال َّز ماَنُ داَ ِّخالً ِّ‬
‫ي َ‬
‫َ‬
‫‪Isim secara bahasa artinya kata yang menunjukkan yang dinamai. Isim‬‬
‫‪menurut istilah ahli nahwu adalah kata yang menunjukkan suatu makna‬‬
‫م َُح َّم ‪pada dirinya dan tidak diasosiasikan dengan waktu apapun. Contoh:‬‬
‫ۡد‬
‫صا‬ ‫‪.َ Setiap satu dari lafazh-‬و َعلِيٌّ ‪َ ،‬و َر ُج ل‪َۡ ،‬و َج َم ل‪َۡ ،‬ون ۡ َه ر‪َۡ ،‬وتفُا َّ َح ة َۡول َيمُون َة ‪َۡ ،‬و َع َ‬
‫‪lafazh ini menunjukkan suatu makna, dan waktu / zaman tidak masuk ke‬‬
‫‪dalam maknanya, maka lafazh-lafazh ini adalah isim.‬‬
‫في اللُّ غ ِةَّ‪ :‬ال ح د َُ‬
‫َث ‪،‬وفَ ِّي ا ص طاِّل َحِّ َّ‬
‫الن ح ِّوي‬ ‫وأَ َّم ا ا ل ف ِّع ُل فهَ َُُو ِّ‬
‫في ن فَ س َِهّا َ َواَ ق ت رُنِّ تَ بأَِّح َِّد ال أَز‬
‫يِّنَ ‪ :‬كلَ ِّمَة‪ ٌَb‬د ََّل ت علَ َى م َع ن ًى ِّ‬
‫ب َُُُل‪َ ،‬نَ‬ ‫‪،‬واَ ل م سُ ت َ‬
‫ق َ‬ ‫الث الَث ِةَّ ‪،‬ا َّل ت ِّي ه َِّي‪ :‬ا ل ما َ ِّ‬
‫ضِّي‪َ ،‬واَ ل َُ‬
‫حاُل َ‬ ‫منِّ ِةَّ َّ‬
‫تب( فِإَِ َّن هُ كلَ ِّمَة‪ ٌَb‬داَل ةٌَّ علَ َى م َع نً ًى وهَ ُو َوه َُو ا ل كتِّابَةَ ِّكتاَب َةُ‪ ،‬وهَ َذاَ‬
‫ح ُو‪َ ) :‬ك َ‬
‫ض ِّي؛ َو ََن ح و ُو‪) :‬ي َكتبُُ ( ف ِإَِ َّن هُ داَ‬
‫ق ت َر ‪ٌََb‬ن باِّل َّز ماَنِّ ا ل ما َ ِّ‬
‫ا ل م َع نَ َى م ُ‬
‫ٌّل علَ َى م َع نً ًى ‪-‬وهَ ُو َوهُ َو ا ل كتِّابَةَُ أَ ي ً‬

‫ًض ا‪ -‬وهَ َذاَ ا ل م َع نَ َى م ُ‬
‫ق ت َر ‪ٌََb‬ن‬
‫ض ِّر‪َ ،‬و ََن ح و ُو‪) :‬ا ك ت بُ ( ف ِإ َّن هُ كلَ ِّمَة‪ ٌَb‬داَل ةٌَّ‬
‫حاضرِّحا َ ِّ‬
‫َ‬ ‫ب اِّل َّز م اَنِّ ال‬
‫َِ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Kata
ِّ‫ٌََن ب اِّل َّز م اَِّن‬b ‫ وهَ َذاَ م َع نً ًى م قُت َر‬-‫وهَ ُو َوه َُو ا ل كتِّابَةَُ أَ ي ًضًا‬- ‫علَ َى م َع نً ًى‬
.‫الت ك َُّل ِّم‬ ِّ ‫ق ب َِّل ال َّذ‬

َّ ِّ‫ي ب َع َد ز َماَن‬ َ ‫ا ل م سُ ت‬
ُ ‫ُص ُر َواَ ن‬
، ‫ص ُر‬ ُ ‫ي نَ صر‬
َ ‫َص َر وي َو‬ َ :ِّ‫ث ُ ُل ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَ ل فاَِّظ‬
َ ‫نص َرن‬ ِّ ‫و َم‬
َ ‫ و َعلَ ِّم َو َعلِّ َم‬، ‫وفَهَ ِّم َوفَهِّ َم وي َوي َ فَ ه َمهَ ُم َواَ ف ه َم‬
،‫ويوي َ َع ل َملَ ُم َواَ ع ل َم‬
‫ض رِّ ُبُّ ِ َواَ ض ر‬ َ ، ِّ‫َس و َو َيَ َي ج ِّل ُسُّ ِ َواَج ل س‬

َ ‫وض َر‬
َ َ ‫َب وي َوي‬ َ ‫وجَ َل‬
. ِّ‫ب‬
Fi’il secara bahasa adalah peristiwa. Adapun fi’il dalam istilah ahli nahwu
adalah kata yang menunjukkan suatu makna pada dirinya dan
diasosiasikan dengan satu dari tiga waktu. Tiga waktu itu adalah madhi
(lampau), hal (sekarang), dan mustaqbal (akan datang). Contoh: ‫تب‬ ََۡ َۡ ‫َك‬
adalah kata yang menunjukkan suatu makna, yaitu penulisan. Makna ini
ُۡ
terkait dengan waktu lampau. Contoh: ُۡ‫ي ۡكتب‬ َ menunjukkan suatu
makna, yaitu penulisan. Makna ini terkait dengan waktu yang sedang
berlangsung. Contoh: ‫ ا ۡكت ُۡۡب‬adalah kata yang menunjukkan suatu
makna, yaitu penulisan. Makna ini terkait dengan waktu yang akan
datang setelah waktu pembicaraan.
:Contoh lafazh-lafazh fi’il adalah‫ َۡو َعلِ ۡ َم‬، ۡ‫ َۡوف ََِِه ۡ َم َوي َف َه ۡ ُم َوا ف َه م‬،‫ص ۡ ُر َوا نصُ ۡر‬ ُ ‫ص ۡ َر َوي َن‬
َ ‫َن‬
‫ض ِر ۡ ُب َوا‬
ۡ ‫ي‬ َ ۡ ‫ض َر‬
َ ‫ب َو‬ ۡ ‫ َو ۡ َجل ۡ َس َوي ۡ َجلِ ۡ ُس َوا ۡج ِل‬،‫ َوي ۡ َعل ۡ ََُُم َوا ۡعل َۡ َۡم‬.
َ ‫ َو‬،‫س‬
.ٌ‫ع وأَم ر‬ َُ ‫ض و َم‬
ٌِ ّ ‫ُضار‬ ٍ َ‫ضر ۡب َواَ ل ف ِّع ُل علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَ ن وا‬
ٍ َ ‫ ما‬:‫ع‬ ِ
Fi'il ada tiga jenis: madhi, mudhari', dan amr.
َّ ِّ‫ب َ َل زمَاَِّن‬
‫الت‬ َ ‫ث وقَ َع ف ِّي ال َّز م اَنِّ ال َّذيِّ ق‬
ٍ َ ‫ ما َ د ََّل علَ َى ح َد‬:‫ضي‬ِّ َ ‫فَا َ ل ما‬
:‫نَح و ُو‬، ‫ك َُّل ِّم‬
‫فرفَ َر َواَ ش‬ َ ‫تب وفَهَ َِ ّم و َخ َر َج و َس َم َِّع وأَ ب‬

َ ‫صر وتَ َك ََّل َم واَس ت َغ‬ َ ‫َك‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Kata‬‬
‫ت َر َكتَ َر َ‬
‫ك‪.‬‬
‫‪Fi'il madhi adalah kata yang menunjukkan suatu peristiwa yang terjadi‬‬
‫َكت ۡ َب َو َف ِه ۡ َم َو َخ َر ۡ َج َو َسم ۡ َِع ‪pada waktu sebelum waktu pembicaraan. Contoh:‬‬
‫ص ۡ َر َوت َكلَّ ۡ َم َوا ست َغ َف ۡ َر َوا‬
‫‪َ ۡ .‬وأ َب َ‬
‫الت ك َُّل ِّم أَو ب َع‬ ‫ع‪ :‬ما َ د ََّل علَ َى ح َد َ ٍ‬

‫ث يقَ َُع ف ِّي ز َماَنِّ َّ‬ ‫شتر ۡ َك َواَ ل َُ‬
‫مُضار ّ ُِ‬ ‫َ‬
‫ُُع‬ ‫وو َيَ َي خ ُر ُ ُُج وي َوي َ َ‬

‫س َم َُ‬ ‫ت ُبُُ وي َوي َ فَ ه َمهَ ُم َ‬ ‫ك ُ‬ ‫دهَ َدهُ‪َ ،‬نَ ح و ُو‪ :‬ي َ‬
‫تر ِّكتَرِّ كُ‪.‬‬
‫ش َ‬ ‫ي نَ ص ُُر َويتَ َك ََّل ُم َوي َست َغ فرِّ فِّ ُر َ‬
‫ويوي َ َ‬ ‫وي َو َ‬
‫‪Fi'il mudhari' adalah kata yang menunjukkan suatu peristiwa yang terjadi‬‬
‫ُۡ‬
‫ي كتبُۡ ‪bersamaan ketika waktu berbicara atau setelahnya. Contoh:‬‬ ‫َ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ي ۡست‬ ‫ص ُر َوي َت َكل ََُُّّم َو َ‬ ‫ي ۡخ ُر ُج َو َ‬
‫ي س َم ُع َوي َن ُ‬ ‫‪َ .‬وي َف َه ُم َو َ‬
‫ُُب ُحصُولهُُح ُصول ُهُ ب‬ ‫َۡ َۡغفِ ۡ ُر َو َي ۡش ََِتِر ُۡۡك َواَ ل أَم ُر‪ :‬ما َ د ََّل علَ َى ح َد ٍ َ ٍ‬
‫ث ي طُ َل َُ‬
‫الت ك َُّل ِّم ‪،‬نَح و ُو‪ :‬ا ك ت بُ َواَ ف ه َم َواَ خر ُج َواَ س م َع‬
‫َع َد ز َماَنِّ َّ‬
‫شتر كِّ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َواَ ن ص ُر وتَ َك ََّل م َواَ ست َغ ف رِّ َواَ‬
‫‪Fi'il amr adalah kata yang menunjukkan suatu peristiwa yang diminta‬‬
‫ُۡ‬
‫ا ۡكت ۡۡۡب َوا ف َه ۡم َوا ‪untuk mewujudkannya setelah waktu berbicara. Contoh:‬‬
‫ۡخ ُر ۡج‬
‫ۡ‬
‫‪َ .‬وا ۡس َم ۡۡع َوا نصُ ۡۡر َوت َكل َّۡ َّۡم َوا ۡست غَ فِ ۡۡر َوا ََِ‬
‫شتِر ۡك‬
‫الن حاَةِّ‪ :‬كلَ ِّمَة‪ٌَb‬‬ ‫وأَ َّم ا ا لح َر فُ فهَ َُُو ف ِّي اللُّ غ ِةَّ‪ :‬ال طَّ َُ‬
‫رُف ‪،‬وفَ ِّي ا صطاِّل َحِّ ُّ‬
‫د ََّل ت علَ َى م َع ن ًى ف ِّي غ َ‬

‫ي ر َِهّاَ‪َ ،‬نَ ح و ُو‪) :‬م نِّ (‪ ،‬ف ِإَِ َّن ه َذاَ ال َّل ف ظَ‬
‫كلَ ِّمَة‪ ٌَb‬د ََّل ت علَ َى م َع نً ًى ‪-‬وهَ ُو َوهُ َو‬

‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tanda-tanda Isim‬‬
‫لى ه َذ ِهِّّ ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّ َمةِّ‬

‫تض ََُُّّم إِ َ‬ ‫ا ِإل ب ت ِّداَ ءُ‪ -‬وهَ َذاَ ا ل م َع ن َى الَ يتَ ُِّ ِّّم َح َّ‬
‫تى َ‬
‫ي رهَا َ ‪،‬فتَقَ ُولُ‪:‬‬‫غ َ‬
‫ِّت( مثَاًَل ً‪.‬‬
‫ي ِّ‬‫ُت ِّم َّ َِن ا ل ب َ‬ ‫ب ُ‬‫)ذهَ َ‬
‫‪Adapun huruf secara bahasa artinya tepian. Dan secara istilah ahli‬‬
‫‪nahwu adalah kata yang menunjukkan suatu makna pada selain kata itu.‬‬
‫‪,ِ lafazh ini adalah sebuah kata yang menunjukkan suatu‬م ۡن ‪Contohnya:‬‬
‫‪makna yaitu permulaan. Dan makna ini tidak sempurna hingga engkau‬‬
‫ل‬
‫‪.‬ذ َۡ ََۡه ُ‬
‫بت م َِن ا ب َي ۡ ِ‬
‫ت ‪gabungkan kata ini dengan kata lain. Contoh:‬‬
‫‪،‬دواَةٌ ‪،‬ك ََُُّّر َ‬
‫اس ةٌ ‪،‬ج َّ ِر يدةَي َدةٌ‪ ،‬خلَيٌِّلٌ‪،‬‬ ‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل إِس ِّم‪ :‬كتِّاَب‪، ٌَb‬قلَ ‪ٌََb‬م َ‬
‫ع‪ ،‬حِّماَرِّ حمَارٌ‪ ،‬ذ ئِّ ٌبٌ ‪،‬‬ ‫‪،‬ورقَةَ َو َرقَةٌ‪َ ،‬‬
‫َس ب ٌ ٌ‬ ‫َ‬ ‫صالِّ َحصا ِّلحٌ‪ِّ ِّ ،‬ع م راَن َرانُ‬
‫َ‬
‫جس ةٌ‪ ،‬و َر دةَ َدةٌ ‪،‬ه َؤاُل َ ِّء‪ ،‬أَ‬ ‫ن َمرِّ نَم ِّرٌ‪ ،‬ف هَ د ٌد‪ ،‬ب ُر تقُاَلَة‪، ٌَb‬ك َّم ثراةٌ َ‬
‫‪،‬نر جِّس ِةَّ َ‬
‫ن ت ُم ‪.‬‬
‫من‬ ‫افر ي ُساَفرّ ُِ َساف ِّر ‪ ،‬قا َ َل يقَ ُُو ُل ق ُل ‪ ،‬أَ ّ َِ‬
‫من ي أَ َُ‬ ‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل ف ِّع ِّل‪َ :‬س َ‬
‫ص ُد ُ ُُ‬
‫ق ا ص د قُ‪ ،‬ا ج‬ ‫ص َد َ َ‬
‫قي َ‬ ‫َض‪َ ،‬‬
‫ض َى ا ر َ‬
‫رض يِّ َي ي َر َ‬
‫َ‬ ‫إِيم نَ ‪،‬‬
‫فرفَ َر ي َست َغ فرِّ فِّ ُر ا س ت َغ‬

‫ي ج تهَ ِّدتَهِّ ُد ا جتهَ ِّد ‪ ،‬ا س ت َغ َ‬
‫تهَ َدتَهَ َد َ َ‬
‫ف رِّ ‪.‬‬
‫لى‪ ،‬عنَ ‪ ،‬علَ َى‪ ،‬إِ َّل ا‪ ،‬ل َِّكن ‪ ،‬إِ َّن‪ ،‬أَن ‪،‬‬
‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل ح َر ِّفِّ ‪ :‬م نِّ ‪ ،‬إِ َ‬
‫ى‪ ،‬ب َل ‪ ،‬ق َد ‪،‬‬ ‫بل َ َ‬
‫َ‬
‫ت ى‪ ،‬ل َم ‪ ،‬اَل َ‪ ،‬ل نَ ‪ ،‬ل َو ‪ ،‬ل ََّم ا‪ ،‬ل َع ََّل‪ ،‬ماَ‪ ،‬الَتَ َ‬
‫‪،‬لي تَ ‪،‬إِن‬ ‫س و فَ ‪َ ،‬ح َّ‬
‫َ َ‬
‫‪ ،‬ث ََُُّّم ‪ ،‬أَ و‪.‬‬
‫عاَل َماَُتُ ااۡل ۡ‬

‫س ۡ ِِم‬
‫‪Tanda-tanda Isim‬‬
‫ۡ‬
‫ض واَلتَّ ن ِِۡ!ۡوي ِن ود َُُخو ِل اأۡل َ ِ‬
‫لف واَل َّل‬ ‫ف با ِ ۡلخفَ ِ‬
‫واَإۡل ِ س ُُۡ!ۡم ي ُع ۡر َُ‬
‫ۡ‬
‫من وِإََِ!ل َى وع ََۡ!َۡن و َعلَ َى وفَ ِي‬ ‫ف ۡالخفَ ِ‬
‫ض و ََِ!ِه َي‪ِ ۡ :‬‬ ‫وح!!! ُر ُو ِ‬ ‫ِام َ‬
‫س! ََِ!ِم و ََِ!ِه َي‪:‬‬ ‫وح! ُر ُوفُ ۡ‬
‫الق َ‬ ‫ُب واَ ۡلب! اَء واَ ۡلك! اَفُ واَل! َّل ا ُم َ‬
‫ور َّ!َُّ‬
‫َ‬
‫الواَ ُو واَ ۡلباَءُ ُواَلتَّ اءُ‪.‬‬

‫ۡ‬
‫‪Isim dikenali dengan khafdh, tanwin, masuknya alif‬‬

‫ِم ۡن ‪ ,‬ى َل ‪ۡ ,‬‬
‫ىعن ‪dan lam, dan masuknya huruf khafdh, yaitu:‬‬
‫ِإ‬
‫رب ‪,‬إل ى ۡبا ء ‪,‬إل ََۡىۡك ف ‪,‬إل َّّل م‬
‫‪, dan huruf sumpah yaitu huruf ,‬عى ى َل ِ‪,‬ف ‪َّ ,‬‬
‫‪wawu, huruf ba`, dan huruf ta`.‬‬
‫ي ُز عنَ أَخَو َ‬
‫ي ههِّ ا ل ف ِّع ِّل واَل ح َر‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ل لِّ إِس ِّم عاَل َما َ ٌ‬
‫ت يت َم َََّ‬
‫كَر ‪-‬ر َِّحم هَُ‬ ‫بو ُُجودبِّ ُو ُجو ِّد واَحِّدةَ َوا ِّح َد ٍة م نِّ هَا َ أَو قبَ ُول َِهّاَ‪ ،‬و َ‬
‫ق َد ذ َك َر َذ َ‬ ‫ِّفِّ ِّ‬
‫ِّهي‪:‬‬
‫يو َ‬ ‫ت‪ ،‬و َِهّ َ‬ ‫ت أَر َ‬
‫ب َ َع عاَل َمَاٍٍَ ٍ‬ ‫الل ه ‪ -‬م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل عاَل َما َ ِّ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tanda-tanda Isim
‫ٍف م‬ ِ ِّّ َُ‫لت ن وي ِّوي ُنُنُ و َد ُُخو ُل ا ل أ‬

ٍ ‫لف واَل َّل ا ِّم و َد ُُخو ُل ح َر‬ َّ َ‫ا ل خ فَ ضُ وا‬
. ِّ‫نِّ حر ُّ ُِوفِّ ا ل خ فَ ِّض‬

Isim memiliki tanda-tanda yang membedakan dari dua saudaranya fi’il
dan huruf dengan adanya satu dari tanda-tanda itu atau bisa menerima
tanda-tanda tersebut. Beliau rahimahullah telah menyebutkan dari
tanda-tanda ini empat tanda, yaitu: khafdh, tanwin, masuknya alif dan
lam, dan masuknya satu huruf dari huruf-huruf khafdh.
ُّ ‫ وفَ ِّي اص طاِّل َ ِّح‬،ِّ‫ ضِّ ُّد ال إِر تفِّاَع‬:َّ‫أَ َّم ا ا لخ فَ ضُ فهَ َُُو ف ِّي اللُّ غ ِة‬
‫الن‬
َ َ ‫ي ح دثُِّهَُا َ ا ل عاَم ُِّل أَو مَ ا َ ن ا‬

َ‫ب ع ن‬ ِّ ‫س ر ِةَّ ا َّل‬
ُ ‫تي‬ َِ ّ ٌَb‫ عبِّاَرَة‬:ِّ‫ح اَة‬
َ ‫عن ال ك‬
‫ و َو)ع َم ٍرو( ف ِّي نَ ح‬،(‫رر‬ ِّ ‫ك م‬

ٍ َ‫ث ُ ُل َكَ س ر ِةَّ ال َّر ا ِّء منِّ )ب ك‬ َِّ َ ‫ و َذ َِّل‬،َ‫هَا‬
‫ك‬
َ ‫فب‬ َُ َ ‫ )ه َذاَ كتِّا‬:‫ك‬
َ (‫ُُب ع َم ٍرو‬ َِّ َ ‫ق َو ِّل‬
َ ‫رر( و‬
ٍ ‫ك‬ ُ ‫)مر َر‬
َِّ ‫ُت بب‬ َ :‫ك‬َِّ ‫و ِّو ق َو ل‬
َ ‫ر ٌر و َع َم ٌر ٌو ا س م اَِّنِّ ؛ ل ّ ُِو ُ ُُج ودو ِّد ال ك‬

ِّ َّ‫س ر ِة‬
ِّ‫في آ ِّخرِّ ك ُِّل واَحِّ ٍد من‬
.َ‫هُما‬
َُ
Khafdh secara bahasa adalah lawan dari tinggi. Secara istilah ahli nahwu
artinya ungkapan dari kasrah yang disebabkan amil tertentu atau yang
mengganti kasrah. Contohnya kasrah pada huruf ra` dari kata ‫ب ۡك ۡ ٍر‬ َ dan
‫ َع‬:seperti pada ucapanmu‫ب ۡ َك ۡ ٍر‬ ُ ‫ َم َر ۡر‬dan‫ َه َذا كِتاَبُ َع ۡم ٍرو‬Bakr dan ‘Amr .
ِ ‫تب‬
‫ۡم ٍرو‬
adalah dua isim, karena adanya tanda kasrah pada akhir setiap katanya.
‫ )ن ََّو نَ ال‬:ُ‫تقَ ُول‬، ‫يت‬ َّ :َّ‫فهَُو ف ِّي ال لُّ غ ِة‬

ُ ‫الت ص ِّو‬ َُ َّ ‫وأَ َّم ا‬
ُ‫الت ن ِّوين‬
‫ب َُ‬
‫ُُع‬ ‫هُو‪ :‬ن ُو ٌن َس ا ِّكنَة‪ ٌَb‬ت تَ َ‬ ‫طَّائرّ ُِ ( أَي ‪َ :‬‬
‫ص َّو تَ ‪،‬وفَ ِّي اص طاِّل َحِّ ُّ‬
‫الن حاَةِّ َُ‬
‫ِّخر ا ل إِس ِّ ِّم ل فَ ظا ً وتَفَاَرقَهَُ خَ طًّا ل لِّ إ س ت ِّغ نا َ ِّء عنَ هَا َ بت‬
‫آخرآ َ‬ ‫ِّ‬
‫ب‬ ‫ك راَرِّ ال َّشك لةَلَةِّ ع نِّ َد ال ضَّ ب ِّطِّ بِّاِّ ل قلَ َمقَلَ ِّم‪َ ،‬نَ ح ُو‪ :‬م ُح ََّم ٍد و َكتِّا ٍَ‬
‫ِِّّ‬
‫وس اعتَئَ ٍِّذ‪ .‬فهَ َذهِّفَهَ ِّذهِّ ا ل‬

‫ت و َِّحينئَ ٍِّذ َ‬
‫ت وفَاَط ِّمَاٍٍَ ٍ‬
‫وصه َوص ٍه و َم سُ ل ِّمَاٍٍَ ٍ‬
‫وِإَِي ٍه َ‬
‫آخ ِّر ك ُِّل كلَ ِّم ٍَةٍَ منِّ هَاَ‪.‬‬

‫في ِّ‬ ‫ت كلُُّ ها َ أَس ما َ ٌء‪ ،‬ب ِّدلَيِّ ِّل و ُُجو ِّد َّ‬
‫الت ن ِّوينِّ ِّ‬ ‫كلَ ِّما َ ُ‬
‫الطا ِئ ۡ ُر ‪Adapun tanwin secara bahasa adalah bersuara, contoh:‬‬ ‫‪َ yakni‬نوَّ َن َّ‬
‫‪burung itu bersuara. Secara istilah ahli nahwu artinya nun sukun yang‬‬
‫‪mengikuti pada akhir isim secara lafazh. Dan yang membedakannya dari‬‬
‫‪garis yang sudah ada adalah dengan mengulangi harakat ketika‬‬
‫ت َو َفاطِ َما ٍۡ ٍتٍۡ َوحِين َئ ٍۡ ٍٍٍِِۡذ َو َسا َعت َ َِِئ ۡ ٍذ‪:penulisan. Contoh‬‬
‫‪Kata .-‬م َُح َّم ٍۡ ٍٍۡد َوكِتا َ ۡ ٍب َو ِإي ٍه َوص ۡ ٍه َو ُم ۡسلِ َما ٍ‬
‫‪kata tersebut semuanya adalah isim dengan bukti adanya tanwin pada‬‬
‫‪akhir setiap katanya.‬‬
‫في أَ وَّلِّ ا ل‬ ‫الث الثِّةَُ م نِّ عاَل َم اَِّ ِّ‬

‫ت ا ِإلس ِّم‪ :‬د ُخُولُ) أَل ( ِّ‬ ‫ا ل عاَل َم ةَُ َّ‬
‫كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةِّ‪َ ،‬نَ ح و ُو )الرج ل َواَلغالم والف رس والكت اب وال بيت‬
‫ت كلُُّ ها َ أَس ما َ ٌء ل ِّد ُُخولِّ ال أَ ِّّ ِ‬

‫لف واَل َّل ا ِّم ِّ‬
‫في‬ ‫والمدرسة( فهَ َذهِّفَهَ ِّذهِّ ا ل كلَ ِّما َ ُ‬
‫أَ َّولهِّاَ‪.‬‬
‫‪ pada awal kata.‬أ َۡ َۡل ‪Tanda ketiga dari tanda-tanda isim adalah masuknya‬‬
‫‪ kata-kata tersebut ,‬الرجل َۡوالغ َلم ۡوالفرس ۡوالكتاب ۡوالبيت ۡوالمدرسة‪:Contoh‬‬
‫‪semuanya adalah isim karena diawali alif dan lam.‬‬
‫ا ل عاَل َمةَُ ال َّر اب ِّعةَُ‪ :‬د ُُخو ُل ح َر ٍ‬

‫ٍف م نِّ ح ر ُّ ُِوفِّ ا ل خ فَ ِّضِّ ‪َ ،‬نَ ح و ُو )‬
‫وو )‬ ‫ي ِّ‬
‫ِّت( َ‬ ‫ت إِل َى ا ل م َد ر َسةِّ( ف كَ ‪ٌُُّV‬ل ّ َِ‬
‫من) ا ل ب َ‬ ‫ي ِّ‬ ‫ب ُ‬
‫ُت ِّم َّ َِن ا ل ب َ‬ ‫ذه َ َ‬
‫ةر َس ةِّ( ا س م ٌم‪ ،‬ل ِّد ُُخ ِّو ِّل ح َر ِّفِّ ا لخ فَ ِّضِّ ع َل َ‬
‫ي ه َِّما َ‬ ‫رس َ‬
‫ا ل م َد َ‬
‫ولَ ِّو ُُجود َولِّ ُو ُجودِّ) أَل ( ف ِّي أَ َّولهِّ ِّماَ‪.‬‬
‫ل‬
‫ت إلِ ۡ َىا ‪Tanda keempat adalah diawali huruf khafdh. Contoh:‬‬ ‫َذ َه ُ‬
‫بت م َِن ا ب َي ِ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ت ‪َ , kata‬م ۡد َر َس ۡ ِة‬ ‫‪ۡ adalah isim, disebabkan diawali huruf‬ا َم ۡد َر َس ۡ ِة ‪ dan‬ا ۡ َ‬
‫ب ي ِۡ‬
‫‪ di awal kata.‬أ َۡ َۡل ‪khafdh dan adanya‬‬
‫و َح ُر ُُوفُ ا ل خ فَ ِّضِّ هِّيِّه َي‪) :‬م نِّ ( ولَهَا َ م َعَاٍٍَ ٍن‪ :‬م نِّهَا َ ا ِإل ب ت ِّداَء‪ ،‬نَ ح‬
‫ُت ِّم َّ َِن ا ل ق اَهرِّ ِةَّ( َو) إِ َ‬

‫لى( و َمنِّ م َعاَنيِّهَا َ ا ل إِ ن تهِّاَء‪ ،‬نَح‬ ‫)س اف َر ُ‬
‫و ُو َ‬
‫ي ةِّ( َو )ع نَ ( و َم نِّ م َعاَنيِّهَا َ ا ل‬ ‫ت ِإَُُِل َى ا ِإل س َ‬
‫ك ن د َّ ِر َّ‬ ‫)س اف َر ُ‬
‫و ُو َ‬
‫وو )‬ ‫ت السَّ ه َم ّ َِ‬
‫عن ال ق َو ِّسِّ ( َ‬ ‫م ُجاَوزَ ةَ ُمجَ ا َوزَ ةُ‪َ ،‬نَ ح و ُو ) ُر َم َ‬
‫ي ُ‬
‫ُت علَ َى ا ل‬
‫ع َد ُ‬ ‫علَ َى( و َم نِّ م َعاَنيِّهَا َ ا ِإلس ت ِّع الَء‪ ،‬نَ ح و ُو َ‬
‫)ص‬
‫في اُل‬ ‫جب َََِِّل( َو) ف ِّي( و َمنِّ م َعاَنيِّهَا َ ال ظَّر ف ََِِّّّ‬
‫ي ةُ ‪،‬نَ ح و ُو )ا ل م ا َ ُء ِّ‬
‫الت ق ليُِّلُ‪َ ،‬نَ ح ُو) ر ُبََُّّ رجَ ٍُل ك َّ ِر ٍيم‬

‫ك ُو ِّز( َو) ر ُبََُّّ ( و َمنِّ م َعاَنيِّه ا َ َّ‬
‫ت بِّاِّ ل‬ ‫الت ع د ََِِّّّ‬

‫ي ةُ ‪،‬نَح ُو) م َر َُر ُ‬ ‫ق اَبلنَ ِّي( َو) ا ل ب اَء( و َم نِّ م َعاَنيِّه ا َ َّ‬
‫ي لَ َى َكا َ ل‬ ‫ي( و َو )ا ل كاَُفُ ( و َم نِّ م َعاَنيِّها َ اُ َّ‬

‫لت شبيِّهبِّيهُ‪َ ،‬نَ ح و ُو )ل َ‬ ‫واَ ِّد ِّ‬
‫ب َد ِّر( َو) ال َّل ا ُم( و َمنِّ م َعاَنيِّهَا َ ا ل م ل ِّ ُُِّك َنَ ح و ُو )ا ل ما َ ُل ل ِّمح َََُُّّم ٍد( واَ‬
َِّ
‫حصيرح َ ِّص ي ُر ل ِّل م‬ ‫واَل‬، ِّ‫تصاُصُ َنَ ح و ُو )ا ل ب اَُبُ للِّ َّد ار‬
َِّ ‫ِإلخ‬
ُ َُ ‫َسجِّ دِّجدِّ( َواَ ل إِس ت ِّحقا‬

.(ِّ‫ق َنَ ح و ُو )ا ل ح م َُد لل ه‬
Huruf-huruf khafdh adalah:
● ‫ ِم ۡن‬yang mempunyai beberapa makna. Di antaranya adalah
‫ل‬
permulaan. Contoh: ‫ت م َِن ا ق اَه َِر ۡ ِة‬
ُ ‫اف ۡر‬
َ ‫( َس‬Aku bepergian dari
Kairo).
ُ ‫س اف َۡ َۡر‬
● ‫إل َِى‬, di antara maknanya adalah berakhir. Contoh: ‫ت إِلََِى ۡا ۡ ِل‬ َ
ۡ‫ك ن َدر َّي ِة‬ ۡ
ِ َ ‫( س‬Aku bepergian sampai Iskandariyah).
● ‫ع ۡن‬, ُ ‫َر َم‬
َ di antara maknanya adalah melampaui. Contoh: َّ‫يت الس‬
‫ل‬
ِ ۡ ‫( ۡه ۡ َم َع ِن ا قَ ۡو‬Aku menembakkan panah dari busur).
‫س‬
‫ل‬
َ ‫ َع‬, di antara maknanya adalah di atas. Contoh: ‫لى ا َج َب ۡ ِل‬
● ‫لى‬ ُ َ‫صع ۡد‬
َ ‫ت َع‬ َ
(Aku naik ke atas gunung).
ۡ ‫ل‬ ‫ل‬
● ِ‫في‬, di antara maknanya adalah tempat. Contoh: ‫وز‬ ِ ‫( ا َما ُء فيِ ا ُك‬Air
itu ada di dalam bejana).
ۡ ‫ر‬, di antara maknanya adalah jarang. Contoh: ‫رُبَّ َرج ٍُل َكري ۡ ٍمقاَبلَ َني‬
● َّ‫ُب‬ ِ ِ
(Sedikit orang yang dermawan mau menerimaku).
● Huruf ba`, di antara maknanya adalah menjadikan sebagai objek.
‫ل‬
ُ ‫( َم َر ۡر‬Aku melewati lembah).
Contoh: ‫ت ب ِا َوادِي‬
● Huruf kaf, di antara maknanya adalah penyerupaan. Contoh: ‫ل‬
‫ل‬
‫( َيل َۡ َۡى َكا ب ۡ َد ۡ ِر‬Laila bagaikan rembulan).
● Huruf lam, di antara maknanya adalah:
‫ل‬
○ milik, contoh: ‫( ا َما ُل لِم َُح َّم ۡ ٍد‬Harta ini milik Muhammad).
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
○ pengkhususan, contoh: ‫ َۡوا َحصِ ي ُر ِل َم ۡس ِج ۡ ِد‬،‫َّار‬
ِ ‫( ا باَبُ لِلد‬Pintu untuk
rumah dan tikar untuk masjid).
‫ل‬
istihqaq (menjadikan berhak), contoh: ○‫ ا َح ۡم ُد هلل‬Segala puji(
َ ‫و َم نِّ حر ُّ ُِوفِّ ا ل خ فَ ِّضِّ ح ُر ُُوفُ ا ل‬.)untuk Allah
‫و ِهَّ َي‬، ‫قس ِ َّم‬
ٍُ ‫ثاَل َثةَُ أَح ُر‬
:‫ٍف‬
Termasuk huruf khafdh adalah huruf sumpah, terdiri dari tiga
‫ِّهي اَل َ ت َد خ ُُل إِ َّل ا علَ َى ا ِإل س ِّم ال‬

َ ‫يو‬ َ َ‫ ال وا‬:ُ‫ا ل أَ َّول‬:huruf
َ ّ‫ و َِه‬،‫ووا ُو‬
:‫ون ح و ُو‬ َ ،(ِّ‫ )واَلل ه‬:‫نَ ح ُو‬، ‫ظَّاه ِّّ ِر‬
‫ )واَلت يِّنِّ واَل َّز ي‬:‫ َو ََن ح ُو‬،(‫مس ط ُو ٍر‬ َ ‫ب‬ ُّ ‫)واَل‬
ٍَ ‫طورِّ و َكتِّا‬
َ ‫تونِّ وُطَُور ِ ِّّسيني‬
(. َ‫ِّنو ُطو ِّر ِّسينِّين‬ ِ ُّ
1. Huruf wawu. Huruf ini tidak masuk kecuali kepada isim zhahir.
ُ ‫ب َم ۡس‬
ٍۡ ‫ط‬ ُّ ‫ َۡو‬,‫هللا‬
ِ ‫ َو‬dan ,‫يني ۡ َن‬ ُ ۡ َّ ‫ َوالت ِي ۡ ِن َو‬.
:Contoh‫ور‬ ِ ۡ ‫الط‬
ٍ َ ‫ور َوكِتا‬ ِ ِ‫ورس‬
ِ ‫الز يتوُ ِن َوط‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tanda-tanda Fi’il
‫ ب َل ت َد‬،‫ت خ ت صَُّ بلِّفَ ٍ ٍظ د ُون ُدونَ ل فَ ٍٍظ‬ ُ َ ‫ واَل‬،‫ ا ل ب اَء‬:‫لث ان ِّي‬ َّ َ‫وا‬
، ‫ُخ ُ ُُل علَ َى ا ل إِس ِّم ال ظَّاه ِّّ ِر‬
َِّ ‫ )ب‬:‫نَ ح ُو‬، ِّ‫ و َعلَ َى ال ضَّميِّر‬،(‫ )باِّلل هِّ ألَُج تهَ ِّد ََّن‬:‫َ نَ ح ُو‬
‫ك ألَض رِّ ب‬
(.‫ََّن ال ك َس َُُو َل‬
2. Huruf ba`. Huruf ini tidak dikhususkan untuk suatu lafazh saja.
Bahkan huruf ini bisa masuk kepada isim zhahir, seperti َّ‫هلل َل َجت ََِِهدَ َّۡۡن‬
ِ ‫با‬,ِ
‫ل‬
maupun kepada dhamir, seperti ‫ۡض ِربَنَّ ۡا َكسُو ۡ َل‬
َ َۡ ‫ِك َل‬
ََِ ‫ب‬.
:‫ َنَ ح ُو‬،ِّ‫ واَل َ ت َد خ ُُل إِ َّل ا علَ َى لفَ ِّظِّ ا ل جالَل ةَجاََل ل َة‬،‫اء‬ ُِ ّ ‫لث‬
َّ :‫الث‬
ُ ‫الت‬ َّ َ‫وا‬
َ ‫)وتَاَلل هِّ ألَ ِّكيد ََّن أَص ناَم‬

.( ‫ك ُم‬
3. Huruf ta`. Huruf ini tidak bisa masuk kecuali kepada lafazh jalalah,
َ ‫هلل لَ َِكَِي َدنَّ أ‬
:contoh ۡ‫صنا َ َم ُك م‬ ِ َ ‫ َوتا‬.
ۡ ُ‫عاَل َماَت‬
‫الف ِع ۡ ِل‬
Tanda-tanda Fi’il
!ََۡ ! ‫وس‬
َّ‫وۡف وتَ !ا َ ِء الت‬ ِ ‫ِق ۡ ََۡ!ۡد واَل‬
َ ‫س !ي ن ِن‬ َُ!َ ‫واَ ۡلف ۡ ِع ُ ۡ ُل ي ُع ََۡ!ۡر‬
َِ !َ ! ‫ُُف ب‬
.َ‫سا ِكن ِة‬ ِ ِ‫ۡأني‬
َّ ‫ث ال‬
Fi’il dikenali dengan ۡ‫قىد‬, huruf sin, ‫سو ىف‬,
ۡ ‫ ى‬dan huruf ta`
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tanda-tanda Fi’il‬‬
‫‪ta`nits yang disukun.‬‬
‫ي ه هِّ‪ :‬ا ل إِس ِّ ِّم َواَ ل ح َر فِّ ب أَِّر‬

‫ي ُز ا ل ف ِّع ُ ُل ع نَ أَخَو َ‬
‫وأَق ُولُ‪ :‬يت َم َََّ‬
‫ت؛ متَ َى و َج َد َتَ فيِّهفِّي هِّ واَحِّ دة ََوا ِّح َدةً م نِّ ه ا َ أَو رأَي تَ أَ َّن هُ‬
‫ب َِّع عاَل َما َ ٍ‬
‫ق بلَهُا َ ع َرفَ تَ أَ َّن هُ ف ِّع ٌلٌ‪.‬‬
‫ي َ‬
‫لث اني َُِةََُِّ‪ :‬ال ِّسينُ ‪،‬واَ َّ‬

‫لث الثِّةَُ‪َ :‬سو فَ ‪ ،‬واَل َّر اب ِّعةَُ‪ :‬ت ا َ ُء َّ‬
‫الت‬ ‫ا ل أُّول َى‪ :‬ق َد ‪ ،‬واَ َّ‬
‫أ نيِِّّثِّال سَّاكنِّةَُ‪.‬‬
‫‪Fi’il dibedakan dari dua saudaranya: isim dan huruf dengan empat‬‬
‫‪tanda. Kapan engkau mendapatkan pada sebuah kata salah satu darinya‬‬
‫‪atau engkau melihat bahwa kata itu bisa menerima tanda itu, engkau‬‬
‫‪dapat mengetahui bahwa kata itu adalah fi’il.‬‬
‫‪,‬ق َۡ َۡد ‪.1‬‬
‫‪.2 huruf sin,‬‬
‫س ۡو ۡ َ‬
‫ف ‪.3‬‬ ‫َ‬
‫‪.4 huruf ta` ta`nits yang disukun.‬‬
‫أَ َّم ا )ق َد (فتَ َد ُخ ُ ُُل علَ َى ن َو ع َ‬

‫ي ننِّ ِّم َّ َِن ا ل ف ِّع لِّ ‪ ،‬وهَ ُماَ‪ :‬ا ل ما َ ِّ‬
‫ضِّي‪،‬‬
‫َواَ ل َُ‬
‫مضار ِّع ُم َضارِّ عُ‪.‬‬
‫ي ننِّ‬ ‫ف ِإَِذاَ د َخلَتَ علَ َى ا ل ف ِّع لِّ ا ل ماَض ِّي د ََّل ت علَ َى أَح َِّد م َع َ‬
‫ني َ‬
‫قق‬ ‫لت ق ري ِّري ُبُبُ ‪ -‬فمثَِّا َ ُل داَل َلتَهِّا َ علَ َى َّ‬
‫الت ح قيِِّّ ِّ‬ ‫ق واَ َّ‬ ‫‪-‬وهَ ُما َ َّ‬
‫الت ح قيُِّ ُ‬
‫ق َو ل هُُ ج ََّل َ‬
‫ش أ نهُن‬ ‫َو لهُل ُهُ ت َعاَلَ َى‪) :‬ق َد أَف َل ََح ا ل م ُؤ منِّ ُون ِّمنُونَ ( و َ‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tanda-tanda Fi’il‬‬
‫ق َو لُنَُاَُ‪) :‬ق َد َحض َر م ُح ََّم‬

‫عن ا ل م ُؤ منِّيِّن ِّمنِّينَ ( و َ‬
‫ي ال ل ه ّ َِ‬
‫رض َِ ّ‬
‫َ‬ ‫ق َد‬
‫ُهُ‪) :‬ل َ‬
‫ق َو لُنَُاَ‪) :‬ق َد َساف َر خاَل ٌِّد( و َمثِّا َ ُل دُاَل َلتَهِّا َ علَ َى َّ‬
‫الت ق ري رِّي ِّبِّبِّ ق َو‬ ‫ٌد( و َ‬
‫ُل مقُيِّ ِّم ال َّ‬

‫صالَةِّ‪:‬‬
‫بت ال َّشم ُسُ ‪(.‬‬

‫غر َّ ِ‬ ‫ق َو ُل َُ‬
‫َك‪) :‬ق َد َ‬ ‫صالَةُ( و َ‬ ‫)ق َد قا َ َّ ِ‬
‫مت ال َّ‬
‫ي نِّ أَ‬
‫ع د ََّل تَ علَ َى أَح َِّد م َع ن َي َ‬
‫مضار ِّّ ِ‬
‫َُ‬ ‫وِإَِذاَ دخَ لَتَ علَ َى ا ل ف ِّع ِّل ال‬
‫لت ك ثِّ ِّي ررُ‪ -‬ف أ َ َّم ا داَل َلتَهُا َ علَ َى َّ‬
‫الت ق ليِّلِّ ‪،‬‬ ‫الت ق ليِّ ُل واَ َّ‬
‫ي ًضًا ‪-‬وهَ ُما َ َّ‬
‫َك‪) :‬ق َد يَج ُودَيجُو ُد‬ ‫ص ُد ُ ُُ‬

‫ق ال ك َذ ُُوبُ ( و َ‬
‫ق َو ُل َُ‬ ‫فنَ َح و ُو ذ َِّل َ َِّ‬
‫ك‪) :‬ق َد ي َ‬
‫ك‪) :‬ق َد ي نَ َج َُُُح ا ل بلَيِّدُ( ‪.‬وأَ َّم ا داَل َلتَهُا َ علَ َى َّ‬
‫الت ك‬ ‫ق َو ُل َ َُ‬
‫ا ل ب َِّخيلُ( و َ‬
‫ك‪) :‬ق َد ينَا َُ ُل ا ل م ُج تهَ ِّدتَهِّ ُد ب ُ‬
‫غ يتَهَيَتَهُ( و َ‬
‫ق َو ُل‬ ‫ثيِّرِّ ؛ فنَ َح و ُو ق َو ِّل َ َِّ‬
‫ق َو ُل ال َّش اع ِّّ ِر‪:‬ق َد ي ُد‬

‫ي ر َر( و َ‬ ‫الت ق ُِِّّّ‬
‫يالخ َ‬ ‫َُ‬
‫َك‪) :‬ق َد ي فَ ع َُل َّ‬
‫َض ح ا َ َجت هِّهِّ و َ‬

‫ق َد يكَ ُوني َكُونُ َم َ َع ا ل م سُ ت‬ ‫ك ا ل متُأَن ِّ‬
‫ي ب َع َ‬ ‫ر ِّك ُ‬
‫َع ِّجلِّ ال َّز ل َُل‬

‫‪ masuk pada dua jenis fi’il: madhi dan mudhari’.‬ق َۡۡدَ ‪Adapun‬‬
‫‪ masuk kepada fi’il madhi, maka menunjukkan salah satu dari dua‬ق َۡۡدَ ‪Jika‬‬
‫‪makna, yaitu tahqiq (sungguh) dan taqrib (hampir). Contoh yang‬‬
‫ل‬
‫ق َۡ َۡد أ َف َ‬
‫لح ا ُم ۡؤمِن وُ ۡ َن ‪menunjukkan tahqiq adalah firman Allah ta’ala:‬‬
‫ل َق ‪(Sungguh beruntung orang-orang mukmin), firmanNya jalla sya`nuh:‬‬
‫ل‬ ‫‪ۡ (Sungguh Allah meridhai orang-orang mukmin), dan‬د َرضِ ۡ َي ُۡ‬
‫ۡهللا َع ۡ ِنا ُم ۡؤم ِ‬
‫ِني ۡ َن‬
ucapan kita: ‫ض َر م َُح َّم ۡد‬ َ ‫( ق َۡۡدَ َح‬Muhammad sungguh telah datang) dan َ‫ق‬
‫ال ۡد‬ ِ ‫( ۡد َس ا َف ۡ َر َخ‬Khalid sungguh telah bepergian). Dan contoh yang
menunjukkan taqrib adalah ucapan orang yang mengumandangkan
iqamah untuk shalat: ‫ت‬ ِ ۡ ‫ق َۡۡ َۡد َقا َم‬
ََۡ ۡ ‫ت الشَّ ۡم‬
‫الص ۡلَ ُة‬ َّ (Shalat akan ditegakkan), dan ucapanmu: ُ‫س‬ ِ ‫ق َۡۡدَ َغ َر َب‬
(Matahari hampir tenggelam).
Jika ‫ قَ ۡد‬masuk kepada fi’il mudhari’, maka menunjukkan salah satu dari
dua makna juga, yaitu taqlil (jarang) dan taktsir (sering). Contoh yang
‫ل‬
menunjukkan taqlil seperti: ُ‫ُق ا َك ذوُ ۡب‬ َ ‫( ق َۡ َۡد‬Pendusta terkadang
ۡ ‫ي‬
ُ ‫ص د‬
ُۡ ‫يجو ُد ۡا ل َبخ‬
benar), ‫ِيۡل‬ َُ ‫( قَ ۡد‬Orang yang kikir terkadang berderma), ‫ق َۡۡدَ ي َن َج ُح ا‬
‫ل‬
‫( بِلَ َُِۡيۡد‬Orang yang bodoh terkadang berhasil). Adapun yang menunjukkan
taktsir,
‫ل‬
:seperti‫ ق َۡۡدَ َي َنا ُل ا ُم ۡجت ََِِه ُد ب ُغي َت َُۡ َۡه‬Orang yang rajin sering mendapatkan cita (-
‫ل‬
,)citanya‫ ق َۡ َۡد ي َفع َُل الت َِّقَِّيُّ ا ۡ َخ ي ۡ َر‬Orang yang bertaqwa sering berbuat (
َ ‫ك ا ل متُأَن يِّ ب َع‬
‫َض‬ ُ ِّ‫ق َد ي ُد ر ِّكر‬:dan ucapan penyair ,)kebaikan
‫ق َد ي َك ُوني َ ُكونُ َم َ َع ا ل م سُت َع جِّ لِّ ال َّز ل َُل‬
َ ‫حا َ َجت هِّهِّ و‬
Orang yang tidak terburu-buru sering mendapatkan
sebagian kebutuhannya,
Dan ketergelinciran seringnya bersama orang yang tergesagesa.
‫وح‬
َ ‫ع‬ َُ ‫في َد خاُل ِ َّنِّ علَ َى ا ل ف ِّع لِّ ا ل‬
ِ ِّّ ‫مُضار‬ َ ُ‫وأَ َّم ا ال ِّس ين‬
َ : َ‫وس و َف‬
َ‫إِ َّل ا أ‬، ‫ق ب ا َ ُل‬ َّ ‫وهَ ُما َ ي َد ََُُّّل انِّ علَ َى‬، َُ‫ده‬
ِّ ‫ و َم َع ناَهنَاهُ ا ل إِس ت‬، ِّ‫الت ن فيِّس‬
‫ ف أ َ َّم ا ال ِّس ينُ فن ََح و ُو ق‬.( َ‫َس و ف‬ ِّ ‫َّن )ال سِّينَ ( أَق َُّل اس ت‬
َ ) ِّ‫ق باَاًل ً م ن‬
َّ ‫من‬
، ( ِّ‫الن اس‬ َ َ ‫َو ل ِهِّّ ت َعا‬
َِ ّ ‫ ) َسيقَ ُو ُل ال سُّفهَاَء‬:‫لى‬
َ ‫ك ا ل م ُخ ََّل فوُنَ ( وأَ َّم ا‬

) :‫)س و َفَ ( فنَ َح و ُو ق َو لهِّل ِّهِّ تعَ اَلَ َى‬ َ َ ‫) َسيقَ ُُو ُل َل‬
)َ ،(ً‫َس و َفَ ن صُ ليِّه ِّم نا َ ًرا‬ َ ‫ك فتَ َر‬

َ ) ،(‫ض َى‬ َ ُّ‫ك َرب‬ َ َُ‫ول‬
ُ ‫س َو َفَ ي‬
َ َِّ‫ع طي‬
.( ‫س و َفَ ي َؤ تيِّه ِّم أُّجُورهَ ُم‬

َ
Adapun huruf sin dan ‫ف‬َ ۡ ‫س ۡو‬
َ keduanya masuk kepada fi’il mudhari’ saja.
Keduanya menunjukkan tanfis yang bermakna akan datang. Bedanya
bahwa huruf sin lebih sedikit waktu akan datangnya daripada ‫وف‬ َ ۡ ‫س‬.َ
Contoh huruf sin adalah firman Allah ta’ala: ‫اس‬ ِۡ ‫الس َف َها ُء م َِن ال َّن‬
ُّ ‫َس َيقوُ ُل‬
‫َۡ ل‬
(Orangorang bodoh di antara manusia itu akan berkata), ‫ك ا م َُخل َّفوُ ۡ َن‬ ََۡ ‫َسي َقوُ ُل ل‬
(Orang-orang yang tertinggal akan mengatakan kepadamu). Adapun ‫س‬ َ
َۡ ‫ ۡو‬maka seperti firman Allah ta’ala: ‫ضى‬ َۡ ُ ۡ ۡ ۡ
‫ف‬ ‫ۡر‬
َ َ َ‫فت‬ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ ‫ر‬ َ
‫ك‬
َ ِ‫ط‬‫ي‬ ‫ع‬
ُ ‫ي‬ ‫ف‬
َ ‫و‬ۡ ‫س‬ َ
َ َ ‫ل‬ ‫و‬ (Dan kelak
Rabbmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu kamu menjadi
puas), ‫صلِي ِه مۡ َنارً ا‬ ُ ‫فن‬ َ ‫س ۡو‬ َ (Kelak kami akan masukkan mereka ke dalam
neraka), ۡ‫ورهُ م‬ ُ
َ ‫ي ۡؤتِي ِه ۡمۡ أ ُج‬
َ ‫ف‬َ ‫س ۡو‬
َ (Kelak Dia akan memberikan mereka
pahala-
pahala mereka).
ِّ َ ‫ فتَ َد ُخ ُ ُُل علَ َى ا ل ف ِّع لِّ ا ل ما‬:َُ‫ِّث ال َّس ا ِّكنة‬

‫ض ِّي‬ َّ ‫وأَ َّم ا ت ا َ ُء‬
ِّ ‫الت أ ني‬
ُّ‫ُض م نِّ ها َ ال َّد الَلةَُ علَ َى أَ َّن ال إِس َم ال َّذيِّ أ‬

َُ ‫ي ر ِهِّّ؛ِّ َواَ ل غ َر‬
َ ‫د ُون ُدونَ غ‬
َ ِ‫سن ِّدنِّ َد ه َذاَ ا ل ف ِّع ُل إ‬

ٌ ‫لي ِّه مؤ ََُّن‬
َ‫ نَح و ُو )ق اَل ت‬،ً ‫ث؛ َسواَ ٌء أَك اَنَ ف اَعاِّل‬
ِّ‫ َنَ ح و ُو )ف رُّ ِ َشَّ ِ ت داَرُنَُا َ بِّا‬،‫عاَئ ِّشةَُ أُّ ُّم ا ل م ُؤ منِّيِّنَ ( أَم كاَنَ ناَئبّ َِ فاَع ٍِّل‬
ّ ُِ ُُ‫ل بس‬
(.‫ِّط‬
َ ‫يضرُُّ تَ ح رِّيكهَا‬
َ َ ‫وض عهِّاَ؛ فاَل‬
َ ِّ ٌَb‫َواَ ل م ُراَد ُم َرا ُد أَ نَّها َ َسا ِّكنَة‬
‫في أَص ِّل‬
ِّ‫وو ق َو لهِّل ِّه‬ َ ِّ‫الت خ َُّل صِّ م نِّ إِل تقِّا َ ِّء الساَكن‬
ِّ ِّ‫ي ن‬
ِّ ‫في نَ ح‬ ِ ِّّ َ ‫ل ِّعا‬
َّ ‫رض‬
‫ِّت ا م رأَةُ ف ِّر ع َو‬

َِ ّ ‫ )إِذ قا َ َل‬،(‫ي ه َِّّ َِّن‬
َ ‫عل‬ َِ ّ ‫ )قا َ َل‬:‫ت َعاَلَ َى‬
َ ‫ِّت ا خر ُج‬
َ ‫)قاَلتَا َ أَت‬، ( َ‫ن‬

(. َ‫ي نَا َ طَائ ِّعيِّنَطائِّعِّين‬
Adapun huruf ta` ta`nits yang disukun hanya masuk kepada fi’il madhi,
tidak selainnya. Tujuan huruf ini adalah menunjukkan bahwa isim yang
disandarkan fi’il madhi ini kepadanya adalah muannats. Sama saja baik
‫ل‬
berupa fa’il, seperti ‫‘( ق ا َ َل ۡت َعائ َِش ُة أ ُُّم ا ُم ۡؤ ِم ِني ۡ َن‬Aìsyah ibunda kaum
‫ل‬
mu`minin telah berkata), atau berupa naibul fa’il, seperti ِ‫ش ۡتدَ ارُنا َ ب ِا ب ُُس ۡط‬ َ ‫فِر‬
ُِ
(Rumah kami dihampari oleh permadani-permadani).
Yang diinginkan bahwa ta` ini disukun adalah pada asal peletakannya.
Sehingga tidak menjadi masalah adanya perubahan harakat untuk
menghindari pertemuan dua sukun. Seperti firman Allah ta’ala: ‫قا َلِتَ َِ ا خ ُر‬
‫ۡج‬
َُۡ ۡ
َ ۡ ‫ۡقاَل َتا َ أتَ َين ۡا َ َطائ ِع‬,‫ إِ ذقا َلِتَ َِ ا ۡم َرأ َۡة فِ ۡر َع ۡو َن‬, َّ‫ َعل َي ِهن‬.
‫ين‬
َُ ‫تي ذ َك َرهَا َ ال‬
ِ ُّ ِّ ‫مُؤ َل‬
‫ُف‬ ِّ ‫ت ا ل ف ِّع ِّل ا َّل‬ َ ‫ق ََّد َم يتَبَ َي ََّن‬
ِّ َِّ‫لك أَ َّن عاَل َما‬ َ ‫و َم َِّ َِّّم ا ت‬
‫ي خ ت صَُّ باِّل ُّد خُولِّ علَ َى ال‬

َ َ ‫علَ َى ثاَل َث ةَث َل َاث َةِّ أَق س ا َ ٍم قسِّ م ٌم‬
‫ي خ ت صَُّ باِّل ُّد خُو ِّل‬ َ ‫و‬، َُ‫ِّث ال َّس ا ِّكنة‬
َ َ ‫ق سِّ م ٌم‬ ِّ ‫الت أ ني‬
َّ ‫ وه ََُُو ت اَء‬،‫ماَض ِّي‬
‫ي‬ ُ ‫تر ِّكتَ ِّر‬

َ ‫كب‬ َ ‫ش‬ ِ ِّّ ‫مُضار‬
َ ‫ و‬، َ‫ وه ََُُو ال ِّسينُ و َس ُو َف‬،‫ع‬
َ ‫ق سِّ م ٌم ي‬ َُ ‫علَ َى ال‬
. ‫ وهَ ُو َوه َُو ق َد‬،َ‫نهَ َُُما‬

Dari penjelasan yang telah lewat, jelas bagimu bahwa tanda-tanda fi’il
yang penulis sebutkan terbagi menjadi tiga bagian. Satu bagian khusus
untuk fi’il madhi, yaitu ta` ta`nits yang disukun. Satu bagian khusus
َ ۡ ‫س‬.
untuk fi’il mudhari’, yaitu huruf sin dan ‫وف‬ َ Satu bagian lagi untuk fi’il
madhi dan mudhari’, yaitu ‫قَ ۡد‬.
ِ َّ‫و َِهّ َي داَل َلتَهُُ علَ َى ال طَّلب‬، ‫ك عاَل َمةَعَل َا َمةَ ف ِّع لِّ ا ألَ م ِّر‬
َ ‫تر َكتَ َر‬
َ ‫ق َد‬
َ ‫و‬
َّ َ‫م َع قبَ ُول ِهِّّ ياَءَ ا ل م ُخاَطَب ِةَّ أَو نوُن‬

َ (‫ َنَ ح و ُو )ق ُم‬،ِّ‫الت و ِّكيد ِّكيد‬
‫وو )ا ق‬
‫ت ا ل أَر ب َع‬
ِّ َِّ‫ع ُد ( و َو )ا كت بُ ( و َو )ا ن ظ ُر ( ف ِإَِ َّن ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل كلَ ِّما‬
ِّ‫داَل ةٌَّ علَ َى طَلبَّ ِ ُحصُو ِّل ا ل قيِّا َ ِّم واَل ق ُع ُودقُعُو ِّد َواَ ل كتِّابَةَ ِّكتاَب َة‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah //
Harf
‫وو )ق ُّ ِو ِّمي( و )ا ق‬ ِّ َّ‫م َع قبَ ُولهِّا َ ي اَء ا ل م ُخاَطَب ِة‬، ‫لن ظ ِّر‬
ِّ ‫في نَ ح‬ َّ َ‫وا‬
‫وو )ا كَ تبُ ََّن واَ ن ظ ُر ََّن‬ َّ َ‫ع ُديِّ ( أَو َم َ َع قبَ ُول َِهّاَنوُن‬
ِّ ‫الت و ِّكي ِّد‬
ِّ ‫في نَ ح‬
َُ ‫لى ما َ ي نَ ف َُع‬
(.‫َُك‬ َ ِ‫إ‬
Beliau melewatkan tanda fi’il amr. Yaitu yang menunjukkan kepada
permintaan dan bisa menerima huruf ya` mukhathabah atau nun taukid.
Contohnya ‫ ا ۡكت ُۡۡب‬,‫ ا ق ع ۡ ُد‬,‫ق ُۡۡم‬, dan ‫ظ ۡر‬
ُ ‫ا ن‬. Empat kata ini menunjukkan
permintaan untuk diwujudkannya berdiri, duduk, penulisan, dan
pandangan; empat kata ini juga menerima huruf ya` mukhathabah,
ُ ‫ا ۡكت ُب ۡ ََّن َوا‬
seperti ‫ قوُ مِي‬dan ‫ ;ا قعِدُِي‬atau menerima nun taukid, seperti ‫نظ َر َّۡۡنَّ إل ۡ َِى‬
ََُ ۡ ‫نفع‬
‫ُك‬ َ ‫ي‬ َ ۡ ‫ َما‬.
ُ‫ۡالح َر ۡف‬
Harf
ۡ ‫سم واَل َ دلَيِ ُل‬
.‫الف ِع ۡ ِل‬ ِ ۡ ِ ‫لح م َعهَُ دلَيِ ُل اإۡل‬ !ُُۡ ‫حر‬
َ ۡ ‫ۡف ما َ الَ ي‬
ُُ ‫ص‬ َ ‫واَ ۡل‬
Huruf adalah kata yang tidak terdapat padanya tanda
isim dan tanda fi’il.
ُ‫ي ههِّ ا ل إِس ِّ ِّم َواَ ل ف ِّع لِّ بأَِّ َّن ه‬

َ ‫ي ُز ال ح َر ُفُ ع نَ أَخَو‬
َََّ ‫ يت َم‬:ُ‫وأَق ُول‬
ِّ َِّ‫الَ يصَّ ِ حُّ د ُُخو ُل عاَل َم ٍَةٍَ م نِّ عاَل َما‬

َ ُ‫ت ا ل أَ س ما َ ِّء ا ل مت‬
‫ق َد ِّمةَدِّمَ ةِّ واََل َ غ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Bab I’rab
َ ‫ َكم ا‬، ‫ي ِّه‬
َ ‫ي ر َِهّا َ ع َل‬
َ
َ ‫ق بيَاَنهُا َ واَل‬
َ ‫تي َس ب‬ ِّ َِّ‫الَ يصَّ ِ حُّ د ُُخو ُل عاَل َم ٍَةٍَ م نِّ عاَل َما‬
ِّ ‫ت ا ل أَف ع ا َ ِّل ا َّل‬
‫ث لهُل ُهُ )م نِّ ( و َو )ه َل ( َو) ل َم ( ه َذهِّهَ ِّذهِّ ال‬
ِّ ‫ و َم‬،ِّ‫ي ه ه‬
َ ‫ي ر َِهّا َ ع َل‬
َ ‫غ‬
َ ‫ واََل‬، َ‫ويوي َنَن‬ َّ َ ‫بل) أَل ( واََل‬
ِّ ‫الت ن‬ َ ‫ َِألّ نَّها َ الَ ت‬،‫ف‬
َُ ‫ق‬ َّ ‫ت‬
ُ َ‫الث ال‬
ٌ ‫ث ح ُر ُو‬ ُ َ ‫كلَ ِّما‬
َُ
:‫تقَُو َل‬ َ ‫يَج ُوزَيجُو ُز د ُُخ ُو ُل حر ُّ ُِوفِّ ا ل خ فَ ِّضِّ ع َل‬
‫ فاَل َ يصَّ ِ حُّ أَن‬،َ‫ي ها‬
‫ي ةُ ال‬ َِّ َ‫ وكَ َذل‬، ِّ‫ إِل َى من‬:‫واَل َ أَن تقَ ُو َل‬، ‫من‬
ََِِّّّ َ‫ك بق‬ ٌِ ّ :‫ واَل َ أَن تقَ ُو َل‬، ِّ‫الم ن‬
َ ) َ ‫ واََل‬، ُ‫ي هَا َ ال سِّينِّسين‬
‫َس‬ َ ‫وأَ ي ًضًا الَ يصّ َِ حُّ أَن ت َد ُخ ََُل‬، ِّ‫ح ُر ُوف‬
َ ‫عل‬
َ ‫واََل َ )ق دَ( واََل َ غ‬، َُ‫ِّث ال َّس اكنِّة‬

‫ي رهُا َ م َِّ َِّّم ا ه َُُو‬ ِّ ‫الت أ ني‬
َّ ُ‫و فَ ( واَل َ ت اَء‬
.ٌ‫ت علَ َى أَ َّن ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّ َمةَ ف ِّع ٌل‬

ٌ َ ‫عاَل َما‬
Huruf dibedakan dari dua saudaranya -isim dan fi’il- dengan cara: tidak
bisa masuk salah satu tanda dari tanda-tanda isim yang telah lalu dan
tidak bisa masuk salah satu dari tanda-tanda fi’il yang telah lewat
penjelasannya. Contohnya ‫ َه ۡل‬,‫م ۡن‬,ِ dan ‫ل َۡ َۡم‬. Tiga kata ini merupakan
huruf, karena kata-kata tersebut tidak bisa menerima ‫ أ َۡ َۡل‬dan tanwin.
Demikian pula tidak bisa diberi awalan huruf khafdh, sehingga tidak
ِ atau ‫ ِم ۡن‬atau ‫إِلََِى ِم ۡن‬. Begitu pula huruf-huruf
benar kamu katakan: ‫الم ۡن‬
yang lain. Juga tidak bisa diawali huruf sin, ‫وف‬ َ ۡ ‫س‬, َ dan huruf ta` ta`nits
ۡ
yang disukun. Tidak pula ‫ قَ د‬dan tanda-tanda fi’il yang lain.
ِ َ‫ب اإۡل ِ ۡعرا‬

‫ب‬ ُ َ ‫با‬
Bab I’rab
ِ َ ِ ‫هُو ت! َغ ۡييِ! ُر أَ ۡو ا ِخ!!را ِخ! ِر ا ۡلكلَ ِم ِإل ۡخ تاِل‬
‫فا‬ ُ َ‫ۡالۡ إِ ۡع را‬
َُ!َ ‫ب‬
.ً‫ۡق ديِ ًرا‬ !ََۡ َ‫اخل ِةَ علَ ۡ َي َها َ ۡل‬
!ََۡ َ‫ۡف ظا ً أَ ۡو ۡت‬ ِ َ‫ۡلع َوا‬
ِ ‫مل ال َّد‬
I’rab adalah perubahan akhir kata karena perbedaan
‘amil-’amil yang masuk padanya baik perubahan
lafazh atau perubahan yang tidak tampak.
‫آخرآخَ ُر ا ص‬
َ ِّVٌِّ ‫ أَح َدهُ ُما َ ل ُغ َو‬: ِّ‫ ال إِع راَبُ لهَُ م َع نيَاَن‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫ي واَل‬
.ٌّ ‫طاِّل َحِّي‬
ُ ‫ أَع رَ ب‬:ُ‫تقَ ُول‬، َُ‫ ال إِظ هاَرهَا ُر َواَ ل إِباَنة‬:‫أَ َّم ا م َع ناَهُ ف ِّي اللُّ غ ِةَّ فهَ َُُو‬
‫ت‬
.ُ‫ إِذاَ أَب نَ تهَُ وأَظ ه َر تهَت َه‬،‫في نفَ س ِّي‬

ِّ ‫ع ََّم ا‬
ِ ُّ ِّ ‫وأَ َّم ا م َع ناَهُ ف ِّي ال إِص طاِّل َ ِّح فهَ َُُو ما َ ذكَ َرهَُ ا ل م َُُؤ َل‬
ِّ ‫ُف ب‬
) :ِّ‫ق َو لهِّل ِّه‬
(.‫ إلخ‬- ‫ت َغ ييِّ ُر أَواَ ِّخ ِّر ا ل ك َِّل ِّ ِ ِّّم‬

I’rab mempunyai dua makna: secara bahasa dan secara istilah.
Adapun makna i’rab secara bahasa adalah menampakkan dan
menyatakan. Contoh: ‫بت َعم َّۡافيِ ن َفسِ ي‬
ُ ‫أ َۡ َۡع ۡ َر‬, jika engkau menampakkan dan
menyatakan apa yang di dalam dirimu.
Adapun makna i’rab secara istilah adalah apa yang penulis sebutkan
‫ل‬
dengan ucapannya: ‫ت َۡ َۡغ ِيي ُر َأواخ ِِر ۡا َكل ۡ ِِم‬... sampai selesai.
َ ‫َواَ ل م‬
‫ق صُودُص و ُد م‬
‫ واََل َ ي‬،‫نِّ )ت َغ ييِّرِّ أَواَ ِّخ ِّر ا ل ك َِّل ِّ ِ ِّّم( ت َغ ييِّ ُر أَح واَلِّ أَواَ ِّخرِّ ال ك َِّل ِّ ِ ِّّم‬
‫ف ِإَِ َّن آ ِّخ َر ا ل‬، ِّ‫ق َُُُل أَن ي ُراَديُ َرا َد ت َغ ييِّريِّي ُر ن فَ سِّ ال أَواَ ِّخر‬ ُ
َ ‫ع‬
ِّ‫وتَ َغ ييِّ ُر أَح واَِّلِّ أَواَ ِّخ ِّر ال كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ة‬، ‫ي ُر‬
ََّ ‫كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةِّ ن فَ س هَُ الَ يتَ َغ‬
: ‫الن ص بِّ أَ ِّو ال ج َّ ِر‬ َِ ّ َ ‫عبِّاَرةَعِّبَا َرةٌ ع نَ تَح َُّو لهِّا‬

َّ ‫من ال َّر ف ِّع إِل َى‬
‫بس بَبَّ ِ ت َغ ييِّريِّيرِّ ا ل‬

ِّ ‫حَو ُل‬
ُّ ‫الت‬ ُ ‫َحقيِّقَةًًَ أَو ح‬
َّ َ‫ وي َك ُون َوي َ ُكونُ ه َذا‬،ً‫ك ًما‬
ََِِّّّ ِّ‫تض ِّي ال َّر ف َ َع علَ َى ا ل ف اَعل‬

،َ‫ي ةِّ أَو َنَ ح وهِّا‬ َ ‫ق‬َ ‫ م نِّ عاَم ٍِّل ي‬:‫ع َواَم ِِّّل‬
ََِِّّّ ‫َب علَ َى ا ل م فَ ع ُول‬
‫وهَلَ ََُُّّم‬، َ ‫ي ةِّ أَو َنَ ح و َِهّا‬ َ ‫لى آخ َر ي قَت‬
َّ ‫ض ِّي‬
َ ‫الن ص‬ َ ِ‫إ‬
.‫ج ًًُُّّر ا‬
Maksud dari perubahan akhir kata adalah perubahan keadaan-keadaan
akhir kata. Dan tidak dipahami yang diinginkan adalah perubahan huruf
akhir, karena nyatanya huruf akhir dari kata itu tidak berubah.
Perubahan keadaan akhir kata adalah ungkapan dari perubahannya dari
rafa’ ke nashab atau jar, baik secara hakikat atau secara hukum.
Perubahan ini terjadi karena perbedaan ‘amil-’amil. Seperti ‘amil yang
menuntut rafa’ dikarenakan fa’il atau semacamnya, ke keadaan lain yang
menuntut nashab dikarenakan maf’ul atau semacamnya, dan begitu
seterusnya.
‫ م َر ف ُوع؛ٌ َِألّ َّن هُ م َع م ُو ٌل ل ِّعاَم ٍِّل‬:‫ضر م ُح ََّم ٌد( ف َم َُُح َّم ٌد‬
َ ‫)ح‬ َُ ‫مثَاَل ً إِ َذاَ ق ل‬
َ :‫ت‬
ََِِّّّ ِّ‫ض ِّي ال َّر ف َ َع علَ َى ا ل فاَعل‬
‫ف ِإَِن‬، (‫وهَ َذاَ ا ل عاَم ُِّل ه َُُو) َحض َر‬، ِّ‫ي ة‬ َِّ ‫ق ت‬
َ ‫ي‬
ِّ ‫ص بِّ ؛‬
‫لت‬ َ ِ‫آخ ِّر) م ُح ََّم د( إ‬
َّ ‫لى‬
ِّ ‫الن‬ ََّ ‫ت م ُح ََّم داً( ت َغ‬
ِّ ‫ي َر ح ا َ ُل‬ َُ ‫ق ل‬
ُ ‫ )رأَي‬:‫ت‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Bab I’rab‬‬
‫َغ ييِّري ِّر ا ل عاَم ِِّّل‬
‫ي ُ‬
‫ت‬ ‫ت( ‪،‬فِإَِذاَ ق ل ُ َُ‬
‫َت ) َحظ َ‬ ‫صب وه ََُُو) رأَي ُ‬
‫َ‬ ‫ب ِّعاَم ٍِّل آخ َر ي قَت َِّ‬
‫ض ِّي َّ‬
‫الن‬
‫ي َر حا َ ُل ِّ‬
‫آخر ِهِّّ إِ َ‬
‫لى‬ ‫ب ِّم َُُح َّم ٍد( ت َغ ََّ‬
‫لت َغ ييِّريِّي ِّر ا ل ع ا َ‪ ,’adalah marfu‬م ُملِِّّ َح َّمب ۡد ِّ‬

‫عاَم ٍِّل آخ‪,‬‬ ‫ا ل ج َرج َرِّ ؛ ِّ‬
‫‪Misalnya, jika engkau‬‬ ‫لج ََّر وه ََُُو ا ل با َ ُء‪.‬‬ ‫ُمِّيِّ َح َّما ۡد‬ ‫ض‬
‫ضت َر َ‬ ‫‪َ maka‬ر َحي َ‬
‫ق َ‬
‫‪:katakan‬‬
‫‪karena merupakan kata yang terkena ‘amil yang menuntut rafa’ karena‬‬
‫ض ۡ َر ‪merupakan fa’il. ‘Amil ini adalah‬‬ ‫‪,‬رأ َي ُ‬
‫ت م َُحم ًَّدا ‪َ Jika engkau katakan:‬‬
‫‪.‬ح َ‬ ‫َ‬
‫‪ menjadi nashab. Karena‬م َُحمَّد ‪maka berubah keadaan akhir kata‬‬
‫‪.‬ر ۡأ َي ُۡۡت ‪perbedaan ‘amil dengan ‘amil lain yang menuntut nashab yaitu‬‬ ‫َ‬
‫َۡ‬
‫‪,‬ح َۡظ ُ‬
‫يت بِم َُِح َّم ۡ ٍد ‪Jika engkau katakan‬‬ ‫‪َ maka berubah keadaan akhir kata itu‬‬
‫‪menjadi jar. Karena perubahan ‘amil dengan ‘amil lain yang menuntut‬‬
‫‪jar yaitu huruf ba`.‬‬
‫َُ‬
‫وهَُو‬ ‫لك أَ َّن ِّ‬
‫آخ َر ال كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةِّ ‪-‬‬ ‫في ه َذ ِهِّّ ال أَم ثلِّ ِةَّ ظَ َ‬
‫هر َ‬ ‫وِإَِذاَ ت أَ َّم ل تَ ِّ‬
‫هُو أَح واَ ُل ِّ‬
‫آخرهِّاَ‪:‬‬ ‫ي ر ‪ ،‬وأَ َّن ال َّذيِّ ت َغ ََّ‬
‫ي َر َُ‬ ‫ال َّد ا ُل منِّ م ُح ََّم ٍد ‪ -‬ل َم يتَ َغ ََّ‬
‫في ا ل مثَِّاَِّلِّ َّ‬
‫الث‬ ‫تراَهُ م َر ف ُوعا ً ف ِّي ا ل مث اََِِِّّّلِّ ا ل أَ وَّلِّ ‪،‬و َم نَ ُ‬
‫ص وبا ً ِّ‬ ‫فِإَِ َّن كَ َ‬
‫الث ِّّ ِ‬
‫الث‪.‬‬ ‫في ا ل مثاَِّلِّ َّ‬
‫اني‪ ،‬و َم ج ر ُوراً ِّ‬
‫ِّ‬
‫الن ص بِّ إِل َى حاَل ِةَّ ال‬
‫لى حاَل ِةَّ َّ‬
‫الت غ ييِّريِّي ُر م نِّ حاَل ِةَّ ال َّر ف ِّع إِ َ‬
‫وهَ َذاَ َّ‬
‫َب م َذ هبَهَهَبَهُ‪،‬‬ ‫مُؤ َل ِّ ِّّ ِ‬

‫ِّف و َم نَ ذهَ َ‬ ‫ج َرج َرِّ ه ُوهُ َو ا ل إِع راَبُ ع نِّ د َد ا ل َُ‬
‫لن ص ُبُ َواَ‬

‫ع واَ َّ‬
‫تي هِّي َ ال َّر ف ُ‬
‫ث ‪ -‬ا َّل ِّ‬ ‫ت َّ‬
‫الث الَ ُ‬ ‫وهَ َذهِّ َوهَ ِّذهِّ ا ل حر َكَ ا َ ُ‬
ٌَb‫ ه َِّي عاَل َم َة‬- ‫ل ج َُّر‬
. ِّ‫ٌَ علَ َى ال إِع راَب‬b‫وأَماَرَة‬

Jika engkau perhatikan pada contoh-contoh ini, akan tampak padamu
bahwa akhir kata - yaitu huruf dal pada ‫ م َُح َّم ۡ ٍد‬- tidaklah berubah. Dan
bahwa yang berubah adalah keadaan akhir kata itu. Maka engkau
melihat bahwa keadaan akhir kata itu marfu’ pada contoh pertama,
manshub pada contoh kedua, dan majrur pada contoh ketiga. Dan
perubahan dari keadaan rafa’ menjadi nashab menjadi jar itulah yang
dinamakan i’rab menurut penulis dan yang semadzhab dengan beliau.
Dan tiga harakat ini - yaitu rafa’, nashab, dan jar - adalah tanda i’rab.
َُ ‫ك ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل‬
‫ ف َل َو ق ل‬،ُ‫مضار ِّع ُم َض ارِّ ع‬ َِّ َ‫ث ُ ُل ا ل إِس ِّم ف ِّي ذل‬ ِّ ‫و َم‬
:ُ‫ )ي ُساَفرّ ُِ إِ ب راَهيِّم َراهِّي ُم( فيَ ُساَفرِّ فَيُ َسافِّر‬:‫ت‬ َُ
ٍِّ َ ‫صبهَُ أَو عا‬

‫مل‬ َ ‫تض ِّي ن‬ ٍِّ َ ‫ع؛ لتِّ َجَرُّ دهِّ ِّ منِّ عا‬
َ َ‫مل ي ق‬ ٌ ‫ع م َر ف ُو‬ َُ ‫ف ِّع ٌل‬
ٌِ ّ ‫مُضار‬
)‫ي َر ح ا َ َل‬
ََّ ‫يس اَف ّ َِر إِب راَهيِّ ُم( ت َغ‬ َُ ‫ف ِإَِذاَ ق ل‬، َُ‫تض ِّي ج زَم ه‬
ُ َ‫ )لن‬:‫ُت‬ َ َ‫ي ق‬
َ ‫آخر ي قَت‬
‫ض ِّي‬ َ ‫مل‬ َُّ ‫لتِّ َغ‬، ِّ‫الن صب‬
ٍِّ َ ‫ي ِّر ال عاَم ِِّّل ب ِّعا‬ َّ ‫لى‬ َِ ّ ( ُِ ّ‫ي ُساَفر‬
َ ِ‫من ال َّر ف ِّع إ‬
َُ ُ ‫ فِإَِذاَ ق ل‬،( َ‫وه ََُُو) لن‬، َُ‫صبه‬
:‫َت‬ َ ‫ن‬
‫لى‬ َّ ‫من ال َّر ف ِّع أَ ِّو‬

َ ِ‫الن ص بِّ إ‬ َِ ّ ( ُِ ّ‫ي َر حا َ َل) ي ُساَفر‬
ََّ ‫)ل َم ي ُساَف ِّر إِب راَهيِّ ُم( ت َغ‬
.(‫وه ََُُو) ل َم‬، َُ‫تض ِّي ج زَمه‬

َ َ‫آخر ي ق‬ َُّ ‫ لتِّ َغ‬،‫ا لجزَ ِّم‬
َ ‫ي ِّر ال عاَم ِِّّل ب ِّعاَم ٍِّل‬
Adapun contoh isim pada contoh yang terdahulu. Adapun fi’il mudhari’,
jika engkau katakan: ‫ي َُسافِ ُر إ ِب َراهِي ۡ ُم‬, maka ‫افِر‬
ُِ ۡ ‫ ي َُس‬adalah fi’il mudhari’ marfu’
karena tidak ada ‘amil yang menyebabkan nashab atau ‘amil yang
menyebabkan jazm. Jika engkau katakan: ‫يس اف َِر إ ِب َراهِي ۡ ُم‬ َُ ‫ل َن‬, maka
berubahlah keadaan ‫افِر‬ ُِ ۡ ‫ ي َُس‬dari rafa’ menjadi nashab. Karena perubahan
‘amil dengan ‘amil yang menyebabkan nashab, yaitu ‫ َل ۡن‬. Jika engkau
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Bab I’rab‬‬
‫‪dari rafa’ atau nashab‬‬
‫يس اف ِر إ ِب َراهِي ۡ ُم ‪katakan: menjadi jazm.‬‬

‫افِر‪ berubahlah keadaan ,‬ل َم َُ‬ ‫َُ‬
‫يس ۡ ُِ‬
‫‪ Karena perubahan ‘amil dengan ‘amil lain yang‬واَع ل َم أَ َّن ه ذاَ َّ‬
‫الت غ َُّ‬
‫ي‬
‫ي‪ menyebabkan jazm, yaitu .‬فأ َ َّم‬

‫ي ‪َ .‬ل و ۡمتَ قَديِّر ٌِّ‪ِّV‬‬
‫َر ينَ ق َس ُِ ّم إِل َى ق سِّم َي نِّ ‪ :‬ل فَظ ٌِّ‪ِّV‬‬
‫ت‬ ‫ق ب ِهِّّ ماَن ّ ٌِع َكم ا َ رأَي تَ ِّ‬

‫في ح َركَ ا َ ِّ‬ ‫الن ط ِّ‬ ‫ا ال َّل فظ ُِِّّّ‬
‫ي فهَ َُُو‪ :‬ما َ الَ يم نَ َُع ّ َِ‬
‫من ُّ‬
‫ت ال َّر ا ِّء منِّ )ي ُساَفرّ ُِ‪(.‬‬

‫وح َر َكا َ ِّ‬
‫ال َّد الِّ منِّ )م ُح ََّم ٌد( َ‬
‫‪Ketahuilah, bahwa perubahan keadaan akhir kata ini terbagi menjadi‬‬

‫‪dua bagian: perubahan lafazh dan perubahan yang tidak nampak.‬‬
‫‪Adapun perubahan lafazh adalah yang tidak ada menghalangi untuk‬‬
‫‪diucapkan, sebagaimana yang telah engkau lihat pada harakat huruf dal‬‬
‫افِر ‪ dan harakat huruf ra` dari‬م َُح َّم ۡد ‪dari‬‬
‫‪.‬ي َُس ۡ ُِ‬
‫الت ل فَُّظِّ ب ِهِّّ م اَن ّ ٌِع منِّ ت َع َُّذ ٍر ‪،‬أَ ِّو ا‬
‫من َّ‬‫ي‪ :‬فهَ َُُو م ا َ ي َم ن َُع ّ َِ‬ ‫الت قديِّر ُِِّّّ‬ ‫وأَ َّم ا َّ‬
‫في‬ ‫‪،‬او منُا َ َس ب ٍَةٍَ؛ٍ تقَ ُُولُ‪) :‬ي دَعُ ُو ال فتَ َى َواَل قاَض ِّي و َغاُل َ ِّمي( َ‬ ‫تث ق ا َ ٍل َ‬‫س ِّ‬
‫ع ل ِّك َو ن ِهِّّ‬ ‫الن اصِّ بِّ واَ لجازَ ِ ِّّم‪ ،‬واَل فت ََى‪ :‬م َرف ُو ٌ‬ ‫من َّ‬ ‫ع لتَ َجرُّ د ِهِّّ ّ َِ‬ ‫دَع ُو‪ :‬م َرف ُو ٌ‬
‫ضي و َغاُل َ ِّمي‪:‬‬ ‫فاَعاِّل ً‪ ،‬واَل قا َ ِّ‬
‫ض َّم ةُ‬ ‫ول ِّكن ال َّ‬ ‫مر ف ُوعِّ‪َ ،‬‬ ‫م َرف ُوعاَنِّ َِألّ نَّه ُما َ م َع ط ُوفاَنِّ علَ َى ال فاَع ِِّّل ال َ‬
‫ُ‬ ‫الَ ت ظَه َُر ف ِّي أَواَ ِّخ ِّر ه ذ ِهِّّ ال كلَ ِّما َ ِّ‬
‫ت ‪،‬لتِّ َع َّذرهِّا َ ِّ‬
‫في )ال فت ََى( وثَقِّلَهِّا َ ِّ‬
‫في )ي‬
‫ضي( وأَل َِ ّج ِّل منُا َ َسب ِةَّ يا َ ِّء ال متُ َك َل ِ ِّّم ِّ‬
‫في )غاُل َ ِّمي(؛ فتَكَ ُونُ‬ ‫دَع ُو( وفَ ِّي )ال قا َ ِّ‬
‫الت ع َُّذ ُر ‪،‬أَ ِّو الث‬
‫ق ََّدرَةًًَ علَ َى آ ِّخرِّ ال كلَ ِّم ِةَّ منَ َع منِّ ظُه ُورهِّا َ َّ‬
‫ض َّم ةُ م ُ‬
‫ال َّ‬
‫قِّ َُل ‪،‬أَ ِّو ا شت ِّغاَلِّ ال م َح َِّل‬

َ َّ‫بِّح َر َك ِة‬
‫بح َر َكةِّ ال‬
.ِّ‫منُا َ َسبةَ ُمنَا َسبَة‬
Adapun perubahan yang tidak nampak adalah yang menghalangi dari
dilafazhkannya berupa ta’adzdzur, istitsqal / tsiqal, atau munasabah.
‫ل‬ ‫ل‬
Contoh: ‫ي َدعُو ا ف َت ۡ َى َوا قاَضِ ۡي َوغُلَََُ ۡ ِمي‬. Maka ‫ ي َدعُو‬marfu’ karena tidak ada yang
‫ل‬
menashabkan dan menjazmkan. ‫ ا ف َت َى‬marfu’ karena merupakan fa’il. ‫ا‬
‫ل‬
‫ قاَضِ ۡي َو ُغلَمِي‬marfu’ karena keduanya di’athafkan ke fa’il yang marfu’. Akan
tetapi, harakat dhammah tidak nampak pada akhir kata-kata tersebut.
‫ل‬
Disebabkan ta’adzdzur (sulit diucapkan) pada kata ‫ا ف َت َى‬, tsiqal (berat
‫ل‬
diucapkan) pada kata ‫ ي َدعُو‬dan ‫ا قاَضِ ي‬, dan munasabah (penyesuaian
harakat) dengan ya` mutakallim pada kata ‫ ُغلَمِي‬. Sehingga harakat
dhammah disembunyikan pada akhir kata, terhalang munculnya karena
ta’adzdzur, tsiqal, atau terpakainya tempat oleh harakat yang
menyesuaikan.
َ ‫ )ل نَ ي َر‬:ُ‫وتَقَ ُُول‬
‫ )إِ َّن ا ل‬:ُ‫ض َى ا ل فتَ َى َواَ ل قاَض ِّي و َغاُل َ ِّمي( وتَقَ ُول‬
ِّ َ ‫ُت بِّاِّ ل فتَ َى و َغ اُل ِ َّ ِّمي َواَ ل قا‬

.‫ض ِّي‬ ِّ َ ‫فتَ َى و َغاُل ِ َّ ِّمي لفَا‬
ُ ‫ )م َر َر‬:ُ‫ئزاَنِّ ( وتَقَ ُول‬
‫ت ع َُّذ ِّر‬ ُ ‫آخرهُُ أَلفِّا ً الَز ِّمَةًًَ ت‬

ِّ َ ‫ق ََّد ُر علَ َي ه هِّ ج َميُِّ ُع ا لحر َكَ ا‬
َّ ِّ‫ت لل‬ ِّ َ‫( فمَ ا َ ك اَن‬
ِّ ‫ م‬،ً‫ق صُو ًرا‬

‫ث ُ ُل ا ل فتَ َى‬ ِ ِّّ َ‫وي ُس ََّم ى ا ِإلس م ُم ا ل م نُ تَ َهَى بِّاِّ ل أ‬،
َ ‫لف م‬ َ
َِّ ‫عصَا واَلحج َى واَل َّر ح َى واَلر‬
.‫ضا‬ َ ‫َواَ ل‬
Maka, isim yang huruf akhirnya adalah alif lazimah disembunyikan
padanya seluruh harakat karena ta’adzdzur, dan dinamakan isim yang
‫ل‬ ‫ل‬
َ ‫ص ۡا َو‬
َ ‫الحج ۡى َوالرَّ َح ۡى َوال ِر‬
:diakhiri dengan alif maqshur. Contoh‫ضا‬ َ ‫ا ف َت ۡ َى َوا َع‬.
،‫س رةَُ للِّث قِّ َِّل‬

َ ‫ض َّم ةُ واَل ك‬
َّ ‫ي هِّ ال‬
َ ‫عل‬ ُ ‫آخرهُُ ياَء الَز ِّمَةًًَ ت‬
َ ‫ق ََّد ُر‬ ِّ َ‫و َما َ كاَن‬
‫يس ََّم ى ا ل إِس م ُم ا‬
ُ ‫َو‬
َُ‫ي ه هِّ ا ل ف تَ ح ة‬ َ َ‫ وتَ ظ‬،‫ل م نُ تَ َهَى بِّاِّ ل يا َ َِّء منَ ق ًًُُوصًا‬
َ ‫هرهَ ُر ع َل‬
‫ي واَل َّس اعِّي واَل آت ِّي‬ ِّ َ ‫ ا ل قا‬:‫ نَح و ُو‬،َ‫لِّخ فََِِّّّتهِّا‬
ِّ ‫ض ِّي واَل َّد اعِّي واَ ل غ اَز‬
.‫واَل َّر ا ِّمي‬

Dan isim yang huruf akhirnya ya` lazimah disembunyikan padanya
harakat dhammah dan kasrah karena tsiqal, dan dinamakan isim yang
diakhiri dengan ya` manqush. Fathah bisa nampak padanya karena
ringan pengucapannya. Contoh: ِ‫ۡ ا لقاَضِ ي َۡوال َّداعِ ي َۡوا لغا َ ِزي َۡوالسَّاعِ ي َۡوا لتي‬
‫ َوالرَّ امِي‬.
Bina`
‫ت ك لُُّ ه ا َ ل‬
ُ َ ‫ي ههِّ ا ل حر َكا‬ َ ‫ق ََّد ُر‬
َ ‫عل‬ ُ ‫مُضافا ً إِل َى يا َ ِّء ا ل متُ َك َل ِ ِّّم ت‬
َُ َ‫و َما َ كاَن‬
:‫ َنَ ح و ُو‬،ِّ‫ِّل منُا َ َسبةَ ُمنَا َسبَة‬
ُ
. ِّ‫ِّقي وأَب ِّي وأَّس تا َ ِّذي‬ ِّ ‫وصَدي‬َ ‫غاُل َ ِّمي و َكتِّابَ ِّي‬
Dan isim yang diidhafahkan kepada ya` mutakallim disembunyikan
َ ‫ُغ َلم ِۡي َوكِتا َ ۡ ِبي َو‬
padanya semua harakat karena munasabah. Contoh: ‫صدِيق ِۡي‬
‫ َوأ َب ۡ ِي َوأ سُتاَذِي‬.
Bina`
َُ ِّ‫ض ُح ك لُُّ واَحِّ ٍد من‬
َ ‫هُما‬ ََّ ‫ َو‬،‫ب ا ل بنِّاَء‬
ِّ ‫يت‬ َ َ‫ويقُاَب َوي ُقَابِّ ُلِّ ُُِّل ا ل إِع را‬
‫ُف‬ َُ ‫تر َكتَ َركَ اُ ل‬
ِ ُّ ِّ ‫مُؤ َل‬ َ ‫ و‬.‫آلخرآخَ ِّر‬
َ ‫ق َد‬ َ ‫ضا ِّح ب ِّسبَبَّ ِ بيَاَِّنِّ ا‬
َِّ ‫ت َماَمتَ َما َم ا ل إِت‬
‫ي َّن ا بهِّا َ ا‬
ََّ ‫تي ب‬ َ ‫ون ح نُ نب َُي نِّهُُ ل‬
ِّ ‫ك علَ َى ال طَّرِّ يق ِةَّ ا َّل‬ َ ،‫بيَاَنبَيَانَ ا ل بنِّا َ ِّء‬
َ َ‫ِإلع را‬
:ُ‫فنَقَ ُول‬، ‫ب‬
Kebalikan dari i’rab adalah bina`. Akan jelas setiap salah satu dari
keduanya dengan penjelasan yang sempurna dengan sebab penjelasan
yang lainnya. Penulis telah meninggalkan penjelasan bina`, sehingga
kami akan menjelaskan kepadamu dengan cara seperti kami
menjelaskan i’rab. Oleh karena itu, kami katakan:
:ٌّ ‫آلخرآخَ ُر ا صطاِّل َحِّ ٍي‬

َ ِّVٌِّ ‫ أَح َدهُ ُما َ ل ُغ َو‬: ِّ‫ل لِّ بنِّا َ ِّء م َع نيَاَن‬
َ‫ وا‬،‫ي‬
‫شي ء علَ َى ش َي ٍء علَ َى‬ َ ‫ٌَ عنَ و‬b‫في اللُّ غ ِةَّ فهَ َُُو عبِّاَرَة‬
َ ‫ض ِّع‬ ِّ ُ‫فأ َ َّم ا م َع ناَه‬
ُّ‫ت واَل ل‬ ُّ َ ‫جِّه ٍَةٍَ ي ُراَ ُد بهِّا‬
ُ ‫الث ب ُو‬
.‫ز ُو ُم‬
َُ ‫وأَ َّم ا م َع ناَهُ ف ِّي ال إِص طاِّل َ ِّح‬

ً‫فهَُو ل ُز ُو ُم آخ َّ ِر ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةِّ حاَل ةَ َحال َة‬
‫وو )م نَ ( ال‬ َِّ َ‫و َذل‬، ‫مل واَل َ ا ع تَاِّل ٍ ٍَ ٍل‬

َ ( ‫ك كلَ ُز ُو ِّم )ك َم‬ ٍِّ َ ‫ي رِّ عا‬
َ ‫واَحِّ دةَ َوا ِّح َدةً ل ِّغ‬
َ ‫و َكلَ ُز ُو ِّم )ه َؤاُل َ ِّء( َو )ح َذاَ ِّم( َو) أَم سِّ ( ال ك‬، َ‫سُّكوُن‬
ُ‫و َكلَ ُز ُو ِّم )م ن‬، ‫س َر‬
ُ ‫ذ ُذ( و َو ) ََح ي‬
‫ و َكلَ ُز ُو ِّم‬،‫ث( الضَّ َّم‬
Bina`
َ )َ ‫)أَ ي َنَ ( و َو‬

.‫ك ي َفَ ( ا ل ف تَ ََح‬
Bina` memiliki dua makna: secara bahasa dan secara istilah.
Adapun makna bina` secara bahasa adalah ungkapan dari meletakkan
sesuatu di atas sesuatu yang lain sedemikian rupa sehingga dapat kokoh
dan tetap.
Adapun makna bina` secara istilah adalah tetap dan tidak berubahnya
akhir kata pada satu keadaan, tidak disebabkan masuknya ‘amil, tidak
pula disebabkan adanya huruf ‘illah pada akhir kata. Seperti tetapnya
ِ ۡ ‫أ َۡ َۡم‬,
َ dan ‫ َم ۡن‬, tetapnya kasrah pada ‫ َۡحذاَ ۡ ِم‬,‫ َهؤُ َل ِء‬, dan ‫س‬
sukun pada ۡ‫ك م‬
‫ َح‬dan tetapnya fathah pada ,َ ‫قا‬ ‫ضاحِّ ت َع ل َُم أَ َّن أَ ل‬

َ ‫يه ۡ َف َذاَ ا ل إِي‬ َ . ِّ‫ن‬
‫ك‬ ‫و َم‬
tetapnya‫ر‬
ُ ‫ر‬ َ ‫واَل ك‬، ُ‫ك ُون‬
‫س‬ ‫ٌَ ال ُّس‬b‫ء ِّ ُم ن أَ ُۡۡذر بعَ َة‬ danَ ‫بنِّا‬ ‫يَبَ ُۡۡث ا ل‬
.ُ‫ واَ ل ف تَ ُح‬،‫واَلضَّ ُّم‬، dhammah pada

‫وب َوب َ َع َد بيَاَنِّ ك ُِّل ه َذ ِهِّّ ال‬
،‫ني‬
ِّ ‫ب‬ ُ ‫ي َكَ م َع رفِّةَرِّ فَةُ ا ل م‬
َ ‫ع َر ِّبّ َِ َواَ ل م‬ ُ ‫أَش يا َ ِّء الَ ت َع سر‬
َ ‫ُس ُر ع َل‬
ِّ ‫ي َر ح ا َُ ُل‬
َ ‫آخرهِّآ ِّخ رِّ هِّ ل فَ ظ ا ً أَو ت‬
ً‫ق ديِّ ًرا‬ ََّ ‫ م ا َ ت َغ‬:‫رب‬
َ ‫ع‬ُ ‫ف ِإَِ َّن ا ل م‬
‫ني ما َ لزَ َِ ّم‬ َ ‫ واَ ل م‬،‫ِّب ِّبّ َِ ا ل ع َواَم ِِّّل‬

ِّ ‫ب‬ َ ‫بس‬
.‫مل واَل َ اع تَاِّل ٍ ٍَ ٍل‬

ٍِّ َ ‫ي ِّر عا‬
َ ‫آ ِّخرهُآ ِّخ ُرهُ حاَلةَ َحال َةً واَ ِّحدة ََوا ِّح َدةً ل ِّغ‬
Dari penjelasan ini engkau mengetahui bahwa tanda bina` ada empat:
sukun, kasrah, dhammah, dan fathah.
Setelah keterangan ini, engkau tidak sulit untuk mengenali mana yang
mu’rab (bisa dii’rab) dan yang mabni (tetap). Mu’rab adalah kata yang
berubah keadaan akhirnya baik secara lafazh atau tersembunyi dengan
sebab ‘amil-’amil. Mabni adalah kata yang tetap akhirnya pada satu
keadaan saja, tidak disebabkan masuknya ‘amil dan tidak pula karena
adanya huruf ‘illah pada akhir kata.
Macam-macam I’rab
ِ َ‫ع اإۡل ِ ۡعرا‬

‫ب‬ ُ َ‫أنوا‬
ۡ
Macam-macam I’rab
َ ۡ ‫ٌب‬
‫وخ!! ۡف‬ !ََۡ ‫ون‬
ٌ ‫ۡۡص‬ َ ‫ع‬ٌ ۡ ٌ َ‫ ر ۡف‬:ٌ‫وأَق ۡس!!اَمهُُ أَ ۡر ب َع!!ةَب َعَ!! ة‬
ُ ۡ ُ ۡ ‫س ما َ ِء ِم ۡ ِۡن ذلَ ََِ!ِك ال!! َّر ف‬
َّ‫ع واَلن‬ ۡ !َ‫ فَ َل َِِۡأل‬.‫وج ََۡ!ۡۡز م ٌم‬َ ‫ٌض‬ٌ
. َ ‫ُض واََل َ َج ۡ ََۡ!ۡز م َم فيِ َها‬ُ ‫ۡف‬ !ََۡ ‫ُب و ۡاَلۡ ۡ َخ‬
ُ ‫ص‬ ۡ
‫و َل أِل ۡ َف ۡع!!!!!!! ا َِ ِل ِم ۡ ِۡن‬
َ ‫ُب و ۡاَلۡ ج زَمۡ ُم واََل َ ۡ َخ!! ۡف‬

‫َض‬ ُ ‫ص‬ۡ َّ‫ع واَلن‬ ُ ۡ ‫!!ِك ال!! َّر ف‬ َِ!َ َ‫ذل‬
.َ‫فيِ َها‬
Pembagian i’rab ada empat: rafa’, nashab, khafdh,
dan jazm. Isim memiliki i’rab rafa’, nashab, dan
khafdh; tidak ada jazm pada isim. Fi’il memiliki i’rab
rafa’, nashab, dan jazm; tidak ada khafdh pada fi’il.
ِّ‫تي تقَ َُع ف ِّي ال إِس ِّ ِّم َواَ ل ف ِّع ل‬ ُ ‫ أَ ن واَع َوا‬:ُ‫وأَق ُول‬
ِّ ‫ع ا ل إِع راَبِّ ا َّل‬
َّ َ‫وا‬، ُ‫الن ص ب‬
‫لث‬ َّ :‫اني‬
ِّ ‫لث‬ ُ ‫ ال َّر ف‬:ُ‫ ا ل أَ َّول‬:ٌ‫ج َميِّع ا ً أَر بعَ ةَب َعَ ة‬
َّ َ‫وا‬، ‫ع‬
‫ولَكِّ ُِّل واَحِّ ٍد م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا‬، ‫ ا ل ج َز ُم‬:‫ع‬ ُِ ّ

ِ ُّ ُ ِّ‫ واَل َّر اب‬، ُ‫ ال خ فَ ض‬:‫الث‬
‫ومَ َع ن ًى ف ِّي اص طاِّل َ ِّح‬، َّ‫ل أَ ن واَ ِّع ال أَر ب َعةَب َ َعةِّ م َع ن ًى ف ِّي اللُّ غ ِة‬
.ِّ‫الن حاَة‬
ُّ
Jenis-jenis i’rab yang ada pada isim dan fi’il seluruhnya ada empat: rafa’,
nashab, khafdh, dan jazm. Setiap satu dari empat jenis ini mempunyai
makna dari sisi bahasa dan makna secara istilah ahli nahwu.
‫في ال إِص‬ َُ
ِّ ‫وهَُو‬، ‫ع‬ ُُّ
ُ َ ‫علُو واَل إِر تفِّا‬ ‫ ا ل‬:َّ‫ع فهَ َُُو ف ِّي ال لُّ غ ِة‬ُ ‫أَ َّم ا ال َّر ف‬
َُّ ‫ ت َغ‬:‫طاِّل َ ِّح‬
‫ي ٌر‬
Macam-macam I’rab
َ ‫ُف ق َّ ِريبا ً ما‬

ِ ُّ ‫ و َسَت َع ِّر‬،َ‫ب عنَ هَا‬ َّ ‫َم خ صُوصٌ عاَل َمتَهُُ ال‬
َ َ ‫ض َّم ةُ و َما َ نا‬
‫ َويقَ َُع ال َّر ف‬،‫ص لِّ ال آت ِّي إِ ن َشاء الل ه‬ َّ ‫ينَ ُوبُ عنَِّال‬
َ ‫ض َّم ةِّ ف ِّي ا ل ف‬
‫من ال إِس ِّ ِّم َواَ ل‬
َِ ّ ‫ع ف ِّي ك ٍُل‬
ُ
(.‫يص َد ُ َََُُح ا ل بُ ُ ُل ب ُُل‬

َ )‫ )يقَ ُو ُم علَ ِّي ٌّ( َو‬:‫ نَ ح ُو‬،‫ف ِّع ِّل‬
Adapun rafa’ secara bahasa artinya tinggi dan naik. Secara istilah adalah
perubahan khusus yang tandanya dhammah atau yang menggantinya.
Sebentar lagi engkau akan tahu apa pengganti dhammah pada pasal
yang akan datang, insya Allah. Rafa’ terdapat pada isim dan fi’il, contoh:
ُۡ
dan‫ص َد ُح ا لب لُب ُۡل‬
ۡ ‫ي‬
َ .
َُ‫تواَء واَل إِس تقِّاَم ة‬

ِّ ‫ ال إِ س‬:َّ‫فهَُو ف ِّي ال لُّ غ ِة‬
َُ َّ ‫ي َق وُ ُم َع ِليٌّۡ وأَ َّم ا‬
ُ‫الن ص ب‬
َ‫ص ٌوصٌ عاَل َمتَهُعَل َا َمتُهُ ا ل ف ت‬ َُّ ‫ ت َغ‬:‫وهَُو ف ِّي ال إِص طاِّل َ ِّح‬،
ُ ‫ي ٌر َم خ‬ َُ
‫من ا ِإلس ِّ ِّم َواَ ل ف‬

َِ ّ ‫في ك ٍُل‬ َّ ‫ َويقَ َُع‬،َ‫ع نَ ه ا‬
ِّ ُ‫الن ص ب‬ َ َ ‫حةَ َحةُ و َما َ ن ا‬
ُ ‫ب‬
َ ‫ )ل نَ أُّحِّ بَّ ال َك‬:‫ َنَ ح و ُو‬،‫ِّع لِّ أَ ي ًضًا‬

.( ‫س ََل‬
Adapun nashab secara bahasa adalah tegak dan lurus. Secara istilah
nashab adalah perubahan khusus yang tandanya fathah atau yang
menggantikannya. Nashab terdapat pada isim dan fi’il juga. Contoh: ‫ل َۡۡ َۡن‬
‫أِحُِبَّ ا‬.
‫في ال إِص‬ ِّ ‫وهَُو‬،َُ ‫الت س فَُّ ُل‬

َّ :َّ‫في ال لُّ غ ِة‬ َُ
ِّ ‫فهَُو‬ ُ‫ل َك َس ۡلَوأَ َّم ا ال خ فَ ض‬
َ َ ‫س رة ََرةُ و َمَ ا َ ن ا‬
َ‫ب ع ن‬ َ ‫ص ٌوصٌ عاَل َمتَهُعَل َا َمتُهُ ال ك‬ َُّ ‫ ت َغ‬:‫طاِّل َ ِّح‬
ُ ‫ي ٌر َم خ‬
ِّ ‫ واََل َ ي َك ُوني َ ُكونُ ا ل خ فَ ضُ إِ َّل ا‬،َ‫هَا‬
:‫ َنَ ح و ُو‬،‫في ال إِس ِّ ِّم‬
ُ ‫)تأ َ َّل م‬
ِ ُّ ‫ُت ِّم َّ َِن ال َك‬
(. ِّ‫سول‬
Adapun khafdh secara bahasa adalah menurunkan. Secara istilah, khafdh
adalah perubahan khusus yang tandanya kasrah atau yang
ُ ‫تأ َ َل َّۡ َّۡم‬
menggantikannya. Khafdh hanya terdapat pada isim. Contoh: ‫ت م ۡ َِن‬
ِ ۡ ‫ ۡا ل َكس‬.
‫ُول‬
Bab Mengenal Tanda-tanda I’rab
ُ َ‫ ا ل ق ط‬:َّ‫وأَ َّم ا ال ج زَ ُم فهَ َُُو ف ِّي ال لُّ غ ِة‬

َُّ ‫وفَ ِّي ال إِص طاِّل َحِّ ت َغ‬، ‫ع‬
‫ي ٌر‬
‫ واََل َ يكَ ُوني َكُونُ ا‬،ُ‫ب ع نَ هه‬

َ َ ‫ص ٌوصٌ عاَل َمتَهُ َعل َا َمتُهُال سُّك ُونُ و َما َ نا‬
ُ ‫َم خ‬
ِ ِّّ ‫مُضار‬
(.ٌ‫ )ل َم يفَ ُز متُ َكا َ ٌِ ّسل‬:‫ نَ ح ُو‬،‫ع‬ َُ ‫ل ج زَ ُم إِ َّل ا ف ِّي ا ل ف ِّع ِّل ا ل‬
Adapun jazm secara bahasa adalah memotong. Secara istilah, jazm

adalah perubahan khusus yang tandanya sukun atau yang
menggantikannya. Jazm hanya terdapat pada fi’il mudhari’. Contoh: ‫ل َۡۡ َۡم‬
‫َيف ُۡۡز‬
:‫عوا َع ا ل إِع راَبِّ علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَق سا َ ٍم‬ َ ‫ق َد تبَ َي ََّن‬
َ َ‫لك أَ َّن أَ ن وا‬ َ ‫اس ۡلف‬
ِ ‫مُت َك‬
‫وه ََُُو ال َّر ف‬، ِّ‫َي ننَ ا ل أَس ما َ ِّء واَل أَف عاَل‬ ٌ ‫قسِّ م ٌم م شُ ت َر ِّكتَ ِّر‬
َ ‫كب‬
َ ‫ و‬، ُ‫ وه ََُُو ا ل خ فَُض‬،‫ٌَّ باِّل أَ سما َ ِّء‬V‫ق سِّ ٌم ُم خ ت َص‬

‫ق‬ َّ َ‫ع وا‬
َ ‫ و‬، ُ‫لن ص ُب‬ ُ
.‫ وهَ ُو َوه َُو ا ل ج زَ م ُم‬،ِّ‫ٌَّ باِّل أَف عاَِّل‬V‫سِّ ٌم ُم خ ت َص‬

Telah jelas bagimu bahwa jenis-jenis i’rab ada tiga bagian: satu bagian
berserikat antara isim dan fi’il, yakni rafa’ dan nashab; satu bagian
khusus untuk isim, yaitu khafdh; dan satu bagian khusus untuk fi’il, yaitu
jazm.
ِ َ‫ت اإۡل ِ ۡعرا‬

‫ب‬ ِ َ ‫ب م َع ۡرفِ ِةَ عاَل َما‬
ُ َ ‫با‬
Bab Mengenal Tanda-tanda I’rab
:‫ت‬ ٍ َ ‫ع أَ ۡر ب َُع عاَل َما‬
ِ ۡ ‫للِ َّر ف‬
ُِ !ُ َ‫ض َّم ةُ واَ ۡلواَو َوا ُو و ۡاَلۡ أ‬
. ُ‫لِف واَلنُّ ون‬ َّ ‫ال‬
Rafa’ memiliki empat tanda: dhammah, wawu, alif,
dan nun.
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tempat-tempat Dhammah
‫في‬ ِّ ٌَb‫رف أَ َّن ا ل كلَ ِّمةَ م َر ف ُوعَة‬

ِّ ٍَ‫بو ُُجو ِّد عاَل َم ٍَة‬ َِّ ‫تس تطَيِّ ُع أَن ت َع‬
َ :ُ‫وأَق ُول‬
ََِِّّّ ‫ واَ ِّحدة ََوا ِّح َدةٌ م نِّ ها َ أَص ل‬:‫ت‬
َّ ‫و ِهَّ َي ال‬، ٌ‫ي ة‬
ُ‫ض َّم ة‬ ٍ ٍٍَ‫آخرهِّا َ منِّ أَر ب َِّع عاَل َمَا‬
ِّ
. ُ‫لن ون‬ ُِ ّ َ‫ َواَ أل‬،‫ووا ُو‬

ُّ َ‫ وا‬،‫لف‬ َ َ‫ ا ل وا‬:‫و َِهّي َو ِّه َي‬، َ ‫ع ع نَهَا‬ ٌ َ ‫وثَاَل‬،
ٌ ‫ث ف ُر ُو‬
Engkau dapat mengenali bahwa suatu kata adalah marfu’ dengan

adanya tanda-tanda pada akhir katanya termasuk dari empat tanda:
salah satunya merupakan tanda asli yaitu dhammah, dan tiga lainnya
adalah cabang dari dhammah yaitu: wawu, alif, dan nun.
ِ ‫ض َّم ة‬ ِ َ‫م َوا‬

َّ ‫ض ُع ال‬
Tempat-tempat Dhammah
‫في أَ ۡر ب َعةَب َ َع ِة‬ ًَ َّ ‫فأ َ َّم ا ال‬
ِ ۡ ‫ض َّم ةُ فتَ َك ُونُ عاَل َمَة!ً للِ َّر ف‬
ِ ‫ع‬
‫!!!!!!!ع التَّ ۡك‬
ِۡ ‫وج َم‬ !ُُۡ !!!!!!!‫ ۡالۡ إِس ۡ ۡ ِِم ا ل ُُۡۡ!ۡم‬:‫ِض َع‬
َ ‫ۡف ر َد َر ِد‬ َِ!َ َ‫موا‬
َ
ۡ !‫الم َواَ ل‬
‫!ف ِع! ۡ ِل ال‬ ِ !‫س‬ ِ ََّ‫!ع ا لمۡ ! ُؤن‬
َّ ‫ث ال‬ ِ ۡ !‫وج َم‬
َ ‫سي ِرس!!ي ِر‬
ِ
!ََۡ ۡ ‫ش‬
.ٌ‫ۡي ء‬ ِ ََّ‫ي ل ََۡ!ۡم يت‬
َ ‫صلۡ بآ ِ ِخر ِهبِآ ِخ ِر ِه‬ ِ ‫ارع ال َّذ‬
ِ ‫ُض‬َُ!َ ۡ‫م‬
Adapun dhammah menjadi tanda rafa’ pada empat
tempat: isim mufrad, jamak taksir, jamak muannats
salim, dan fi’il mudhari’ yang tidak ada satu huruf
pun yang ditambahkan di akhir katanya.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tempat-tempat Dhammah‬‬
‫في أَر بعَ ةَب َعَ ةِّ‬‫ض َّم ةُ عاَل َم َةًًَ علَ َى رفَ ِّع ا ل كلَ ِّم ِةَّ ِّ‬
‫وأَق ُولُ‪ :‬تكَ ُونُ ال َّ‬
‫ض ُع ا ل أَ َّولُ‪ :‬ال إِس م ُم ا ل م فُ رد ََردُ‪َ ،‬واَ ل م َو ضِّ ُع‬ ‫مواَ َِّ‬
‫ض َع‪ :‬ا ل م َو ِّ‬ ‫َ‬
‫الث ُِّ‬
‫الث‪:‬‬ ‫الت ك سِّيرِّ سيرِّ ‪َ ،‬واَ ل م َو ضِّ ُع َّ‬ ‫ع َّ‬ ‫اني‪ :‬ج َم ُ‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫الث‬
‫ض ُع ال َّر اب ّ ُِع‪ :‬ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل‬ ‫ع ا ل م ؤ ََُّن ِّ‬

‫ث ال َّس ال ُِ ّم ‪،‬واَ ل م َو ِّ‬ ‫ج َم ُ ُ‬
‫ي نِّ ‪،‬واَل َ واَ ُو ج َماَع ٍة ‪،‬واَل َ‬ ‫صل بهِّبِّهِّ أَ ّ ُِ‬ ‫ََّ‬ ‫ع ال َّذ ِّ‬ ‫َُ‬
‫لف ا ث ن َ‬ ‫يت ِّ‬ ‫ي ل َم‬ ‫مُضار ّ ُِ‬
‫يا َ ُء ُمخاَطَب ٍَةٍَ ‪،‬واَل َ ن ُونُ ت و َِّكي ٍد خَ فيِّفَة‪ ٌَb‬أَو ثقَيِّلةَث َقِّيل َةٌ‪ ،‬واََل َ ن ُونن ُونُ ن سِّ‬
‫وةَ ٍة‪.‬‬
‫‪Dhammah menjadi tanda rafa’ suatu kata pada empat tempat:‬‬
‫‪1. Isim mufrad‬‬
‫‪2. Jamak taksir‬‬
‫‪3. Jamak muannats salim‬‬
‫‪4. Fi’il mudhari’ yang tidak bersambung dengan alif tatsniyah, wawu‬‬
‫‪jama’ah, ya` mukhathabah, nun taukid baik yang khafifah ataupun‬‬
‫‪yang tsaqilah, dan nun niswah.‬‬
‫س مثُ ًًََّّن‬ ‫أَ َّم ا ال إِس م ُم ا ل م فُ ر َد َر ُد فَا َ ل م ُراَدمُ َرا ُد بهِّبِّهِّ ههَُنَُاَ‪ :‬مَ ا َ ل َ‬
‫ي َ‬
‫ى واَل َ م َج م ُو ًعا ً واََل َ م ُل َحقًا ً بهِّ َِّما َ واََل َ ِّم َّ َِن ا ل أَس ما َ ِّء ال خ م َس ِةَّ‪َ :‬س واَء‬
‫وح َم زةَُ ‪،‬أَ م كاَن َكانَ ا ل‬ ‫أَكاَنَ ا ل م ُراَ ُد ب ِهِّّ م ُذ ََّ‬

‫ك راً م ِّ‬
‫ث َل‪ :‬م ُح ََّم ٌد ‪،‬و َعلَ ِّي ٌّ‪َ ،‬‬
‫وزَو َز ي َُ‬
‫نُب‬ ‫م ُراَ ُد ب ِهِّّ م ؤ ‪ٌَََُّV‬ن ث ا ً ِّ‬
‫مث َ َل‪ :‬فاَط ِّمةَفَاطِّمَ ةُ‪ ،‬و َعاَئ ِّشةَ َوعَائِّ َش ةُ‪َ ،‬‬
‫ض َّم ةُ ظَاه ِّرَةًًَ َكم ا َ ف ِّي نَ ح ِّو) َحض َر م ُح ََّم ٌد( َو)‬
‫‪،‬وس واَءٌ أَك اَن تَ ال َّ‬
‫َ‬
‫حض َر ا ل فتَ َى َواَ ل‬ َ ‫)ح‬

َ ‫ضر‬ ُ ‫ أَم كاَن تَ م‬، (َُ‫َساف َرتَ فاَط ِّمة‬
َ ‫ق ََّدرَةًًَ نَح و ُو‬
َ‫ع م َى( فِإَِ َّن )م ُح ََّم ٌد( و َك َذا‬
ُ َ‫ي لَ َى ون‬ َ (‫ضي وأَ ِّخي‬
َ ‫ون ح ُو) تزَ ََّو َجت ل‬ ِّ َ ‫قَا‬
َّ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َامَ ةُ ر فَ عهِّا َ ال‬، ِّ‫)فاَط ِّمةَُ( م َر ف ُوعاَِّن‬

َ َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ة‬
‫و) ا‬،
ٌ ٌَb ‫مى( م َر ف ُوع َا‬
‫ و َعاَل َم ةَ َوعَل‬،‫ت‬ َ ‫ع‬ َ (‫ي لَ َى‬
ُ ‫وو )ن‬ ِّ ‫ل فتَ َى( و َم‬
َ ‫ث لهُل ُهُ )ل‬
‫الت ع َُّذ ُر‬ ِ ِّّ َ‫ق ََّدر ةَةٌ علَ َى ا ل أ‬
َّ َ ‫لف منَ َع منِّ ظُه ُورهِّا‬ َ ‫َا َمةُ ر فَ عهِّ َِّّ َِّن‬
ُ ‫ض َّم ةٌ م‬
‫ٌَ علَ َى ا‬b‫ق ََّدرَة‬ َ ِّّ‫و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ ع ِه‬، ‫ع‬
ُ ‫ض َّم ةٌ م‬ ٌ ‫و) ا ل قاَض ِّي( م َر ف ُو‬،
َ
ٌ ‫و) أَ ِّخي( م َر ف ُو‬،
‫ و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ ر‬،‫ع‬ َ ‫ل ي ا َ ِّء منَ َع م نِّ ظُه ُورهِّا َ الث قِّ َُل‬
َ ‫من َ َع م نِّ ظُه ُور َِهّا‬ َ ‫ٌَ علَ َى ما َ ق‬b‫ق ََّدرَة‬
َ ‫ب ََل يَا َ ِّء ا ل متُ َك َل ِّم ِّم‬ َ ِّّ‫فَ ع ِه‬
ُ ‫ض َّم ةٌ م‬
.ِّ‫ح َر َكةَ َح َر َكةُ ا ل منُا َ َسبةَ ُمنَا َسبَة‬

Yang dimaksud isim mufrad adalah isim yang bukan mutsanna, jamak,
bukan pula yang mulhaq dari keduanya, dan bukan pula yang termasuk
dari asmaùl khamsah. Sama saja apakah isim itu mudzakkar, seperti:
‫ َۡو َح مۡ َز ُۡۡة‬، ٌّ‫ َۡو َعلِي‬،‫م َُح َّم د‬, ataukan muannats, seperti: ‫ينُۡب‬ َُ َۡ ‫ َۡو َز‬،‫ َۡو َعائ َِش ُة‬،‫فاَطِ َم ُة‬. Dan
sama saja juga apakah dhammahnya nampak seperti pada contoh ‫َح‬
ُۡ ۡ َ ‫س‬, ataukah tersembunyi seperti ‫أِخَِي‬
َ dan ‫افر ۡتفاَطِ َمۡة‬
‫ض ۡ َرم َُح َّم ۡد‬ َ َ ‫ض َر ا لف َت ۡ َى َوا لقاَضِ ۡي َو‬
َ ‫َح‬
ُۡ ُۡ
dan ‫تزوَّ َج ۡت َۡ َۡل يلَ ۡى َون ۡع َمى‬. َ Maka, ‫ م َُح َّم ۡد‬dan ‫ َفاطِ َمۡة‬keduanya marfu’ dan tanda
‫ل‬
rafa’nya dhammah yang nampak. Dan ‫يلى‬ َ ‫ َۡ َۡل‬,‫ا ف َت َى‬, dan ‫ ن ُۡۡع َمى‬semuanya
marfu’ dan tanda rafa’nya adalah dhammah yang tersembunyi pada
huruf alif, ta’adzdzur (sulit) mencegah dari munculnya harakat dhammah.
‫ل‬
Dan ‫ض ي‬ِ َ ‫ ا قا‬adalah marfu’ dan tanda rafa’nya adalah dhammah yang
tersembunyi pada huruf ya`, tsiqal (berat) mencegah dari munculnya
dhammah. Dan ‫أِخَِي‬ َ adalah marfu’, tanda rafa’nya adalah dhammah yang
tersembunyi pada sebelum huruf ya` mutakallim, tercegah munculnya

dhammah karena menyesuaikan harakat. َّ ‫ع‬
َ ‫الت كسِّيرِّ سيرِّ فَا‬ ُ ‫و أَ َّم ا ج َم‬
َُّ ‫ي نِّ م َع ت َغ‬
‫ي‬ َ َ‫ي نِّ أَ ِّو اث نت‬
َ ‫ثرثَ َر ِّم َّ َِن ا ث ن‬ َ ‫ ما َ د ََّل علَ َى أَك‬:ِّّ‫ل م ُراَ ُد ب ِه‬
ِّ‫في صِّيغ ِةَّ م فُر َدهِّ َر ِّده‬
ِّ . ‫ٍر‬
Jamak taksir adalah kata yang menunjukkan lebih dari dua disertai
perubahan pada bentuk mufradnya. :َُ‫ي رِّ ا ل م َو جُودة‬
َُّ ‫الت غ‬
َّ ‫ع‬ُ َ‫وأَ ن وا‬
ٌ‫ِّت ة‬
َّ ‫الت ك سِّيرِّ س‬
َّ ‫في ج ُم ُو ِّع‬
ِّ
Jenis perubahan yang terdapat pada jamak taksir ada enam:
ُ
ٌ‫ونَ َم ّ ٌِر ونَم ُُر؛‬، ‫ أَ َس ٌد وأَّس ٌد‬:‫ َنَ ح ُو‬،ُ‫ي رر‬
َ ‫َس غ‬
َ ‫ي‬َ ‫ي ٌر باِّل َّشك َِّل ل‬
َُّ ‫ ت َغ‬- ١
ََُّّ ‫ي ِّنِّ ا ل مثَِّاَِّل ي َّن‬
َ ‫ع ف ِّي ه َذ‬
‫مُت‬ ِ َِّ ‫ف ِإَِ َّن ح ُروُفَ ا ل م فُر َد َر ِّد َواَ ل ج م‬
‫في َشك‬ َُ َ ‫ع إِ َّن ما‬
ِّ ‫هُو‬ َ ‫واَ ِإلخ تاِّل َُفُ ب‬، ٌَb‫حِّدَة‬
َِّ ‫َي ننَ ا ل م فُ رد ََر ِّد َواَ ل ج م‬
.َ‫ل َِهّا‬
ُۡ ‫أس د َۡوأ‬
1. Perubahan harakatnya saja, contoh: ‫ۡس ۡد‬ َ dan ‫ ;ن َِ َِم ر َۡون ُُم ۡر‬Huruf
mufrad dan jamak pada dua contoh ini adalah sama, dan beda antara
isim mufrad dan jamak di sini hanya pada harakatnya.
ٌَb‫وتَ ُخمَ َة‬، ‫ٌََم‬b ُ‫ تهُ َم ةَةٌ وتَه‬:‫ َنَ ح و ُو‬،ُ‫ي رر‬
َ ‫َس غ‬
َ ‫ي‬ َّ ِّ‫ي ٌر ب ا‬
َ ‫لن ق ِّصِّ ل‬ َُّ ‫ ت َغ‬- ٢
ِّ ً ‫َص ح َر ف ا‬
َ ‫في ه َذ‬
‫ي ِّنِّ ا ل‬ َ ‫ق‬َ ‫ف أ َ ن َتَ تَج َِّدتجِّ ُد ا ل ج م َ َ َع ق َد ن‬، ‫ٌََم‬b ‫وتَُخ‬
ِّ َ ‫قي ا لحر ُّ ُِوفِّ علَ َى حاَلهِّا‬

.ِّ‫في ال م فُ رد ََرد‬ ِّ َ ‫ َوبا‬- ‫اء‬ َّ ‫ وه ََُُو‬- ِّ‫مثَِّاَِّل ي نَن‬
ُ ‫الت‬
2. Perubahan berupa pengurangan huruf saja, contoh: ۡ‫ ت َُه َم ۡة َوت َُه م‬dan ‫َو‬
َُ ‫تخ َم ۡة َو‬.
ۡ‫تخ م‬ َُ Engkau dapati bahwa bentuk jamaknya kurang satu huruf pada
‫‪dua contoh ini - yaitu huruf ta`- dan huruf sisanya tetap pada bentuk‬‬
‫‪mufrad.‬‬
‫ي ررُ‪َ ،‬نَ ح و ُو‪ِّ :‬صِّ ن و ٌو َو ِّصّ َِ ن‬

‫َس غ َ‬
‫ي َ‬ ‫لز ي اَد ِةَّ ل َ‬ ‫ي ٌر ب اِّ ِّ‬‫‪ - ٣‬ت َغ َُّ‬
‫قو لهِّل ِّهِّ ت َعاَلَ َى‪:‬‬
‫ث ِّل َ‬ ‫واَ ٌن ‪،‬ف ِّي م ِّ‬
‫)ِّصِّ ن وَا‪ٌ ٌَb‬ن و َغ َ‬

‫ي ر ُر ِّصِّ ن وَاٍٍَ ٍن‪(.‬‬
‫ص َنوا ۡن ‪3. Perubahan berupa penambahan huruf saja, contoh:‬‬ ‫ص ن و َۡو ِ ۡ‬
‫ِۡ‬
‫ان( ‪seperti pada firman Allah ta’ala:‬‬ ‫‪).‬ص َنوا ۡن َو َغ ي ۡ ُر ِ‬
‫ص َنو ۡ ٍ‬ ‫ِ‬
‫رِّي ٌر‬ ‫يرس‬ ‫َع َّ‬

‫الن ق ِّصِّ ‪َ ،‬نَ ح و ُو‪ :‬س َر َ‬ ‫ك َِّل م‬ ‫في ال َّش‬ ‫‪ - ٤‬ت َغ َُّ‬
‫ي ٌر ِّ‬
‫ب‬ ‫ي َُ‬
‫ُُض وب َو َ‬ ‫وح ُم ٌر ‪،‬وأَ ب َ‬ ‫ٌب ‪ ،‬وأَح َ‬
‫مر َم ُر َ‬ ‫ت ٌُ‬ ‫ٌب َُ‬
‫وُك ُ‬ ‫و َس ُر ُر َو ُس ُررٌ‪ ،‬و َكتِّا َ ٌَ‬
‫ي ٌضٌ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َس ِري ۡر ‪4. Perubahan pada harakat disertai pengurangan huruf, contoh:‬‬
‫ض‪َ dan ,‬و ُس ُر ر‪ ,‬كِتا َ ۡب َو ُكت بُ ‪ ,‬أ َۡ َۡح َم ۡ ُر‬
‫ۡ‬ ‫ي‬ ‫‪َ .‬وأ َبي ۡ َُ‬
‫ض َوب َ‬
‫َو ُح مۡ ۡر‬
‫‪،‬وبطَ ‪ٌََb‬ل وأَ ب‬

‫الز ياَد ِةَّ ‪،‬نَح ُو‪َ :‬سبَب‪ ٌَb‬وأَس ب اَبٌ َ‬
‫في ال َّشك َِّل م َع ِّ‬ ‫‪ - ٥‬ت َغ َُّ‬
‫ي ٌر ِّ‬
‫ع‬ ‫َُ‬
‫‪،‬وش جا َ ٌ‬ ‫ع‪ ،‬و َذ ئِّ بٌ و َذئِّاَبٌ‬
‫وس با َ ٌ‬ ‫وس بُ ٌ ٌُ‬
‫ع َِ ّ‬ ‫ط َا ‪ٌ ٌَb‬ل ‪،‬وهَ نِّ د ٌد وهَنُ ُو َ‬
‫دوهُنُو ٌد‪َ ،‬‬
‫وش ج عاَن َعانُ ‪.‬‬

‫َُ‬
‫ب ۡب‪:Perubahan pada harakat disertai penambahan huruf, contoh .5‬‬ ‫َس َ‬

‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُۡ‬
‫ش َجا ۡع َوشُ ج َعاۡن‪َ dan ,‬وأ َسبا َ ب‪ ,‬بط ۡل َوأ َبطا ل‪ِ ,‬ه ن د َوهُنوُ د‪َ ۡ,‬سب ُع َوسِ باَع ‪ِ ,‬ذ ئ ۡب َوذِئا َ ۡب‬‫‪ُ .‬‬
‫لن ق ِّصِّ ج َميِّ ًع اً‪َ ،‬نَ ح ُو‪ :‬ك َّ ِري ٌم‬

‫في ال َّش ك َِّل م َع ال ِّز ي اَد ِةَّ واَ َّ‬
‫ي ٌر ِّ‬‫‪ - ٦‬ت َغ َُّ‬
‫و َك ُر َما َ ُء‪،‬‬
‫‪6. Perubahan pada harakat disertai penambahan dan pengu‬‬ ‫ٌ‬

‫ف و َرٌ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َي ‪ُ rangan‬غفاَنُ ‪،‬و َكاَتبّ ٌِ و َك ََُّّ‬
‫ُت ابٌ ‪،‬وأَميِّ ٌر وأَّم َراَ ُء‬ ‫و َرغ ِّ‬
‫أ َِمَِي ۡر‪َ dan ,‬ك ِري ۡم َو ُك َر َما ُء‪َۡ ,‬رغِ ي ف َو ُر غفاَنُ ‪َ ,‬كات ۡ ِب َو ُكتا َّ ۡب‪:huruf sekaligus, contoh‬‬
‫‪َ .‬وأ َُم َرا ۡ ُء‬
‫‪،‬س واَءٌ أَك اَنَ ا ل‬ ‫ع كلُُّ ها َ ت َك ُونُ م َر ف ُوعَة‪ ٌَb‬ب اِّل َّ‬
‫ض َّم ةِّ َ‬ ‫وهَ َذهِّ َوهَ ِّذهِّ ا ل أَ ن واَ ُ‬
‫ك راً‪ ،‬نَ ح و ُو‪ :‬ر جِّ ا َ ٌل ‪،‬و َك ََُّّ‬
‫ُت ابٌ ‪،‬أَم‬ ‫ع م ُذ ََّ‬
‫م ُراَد ُم َرا ُد م نِّ ل فَ ِّظِّ ا ل ج م َِّ‬
‫‪،‬وس واَءٌ‬
‫َ‬ ‫كاَن َكانَ ا ل م ُراَد ُم َرا ُد م نِّ هُ مؤ ََُّن ثاً‪ ،‬نَ ح و ُو‪ :‬هنُ ُودهُنُو ٌد َ‬
‫‪،‬وزي اَنبّ ُِ‬
‫ق ََّدرَةًًَ َكم ا َ‬
‫في ه َذ ِهِّّ ال أَم ثلِّ ِةَّ ‪،‬أَم كاَن تَ م ُ‬
‫ض َّم ةُ ظَاهرِّ َةًًَ َكما َ ِّ‬
‫أَكاَنتَ ال َّ‬
‫وحبَاَلَ َى( تقَ ُُولُ‪:‬‬ ‫وج َر َح َى(‪َ ،‬و ََن ح و ُو‪) :‬ع َذاَ َر َ‬
‫ى‪َ ،‬‬ ‫ف ِّي نَ ح و ِّو‪) :‬سُكا َ َر َ‬
‫ى‪َ ،‬‬
‫ض َّم ةِّ ال ظَّاهرِّ ِةَّ‬
‫ي نِّ ب اِّل َّ‬
‫)ق ا َ َم ال ر ِّجا َ ُل واَل َّز ي اَنبّ ُِ( فتَجَِّدهُ ُما َ م َر ف ُوع َ‬
‫‪،‬وتَقَ ُولُ‪:‬‬
‫رى( فيَكَ ُونُ ك ‪ٌُُّV‬ل منِّ )ا ل ج َر‬
‫حض َر ا لج َر َح َى َواَ ل ع َذاَ َ‬ ‫ضر َ‬ ‫) َح َ‬
‫َح َى( و َو )ا ل ع َذاَ َر َ‬
‫ى(‬
‫الت ع َُّذرُ‪.‬‬ ‫ق ََّدر ٍَةٍَ علَ َى ال أَل ِّّ ِ‬

‫ف منَ َع م نِّ ظُه ُورهِّا َ َّ‬ ‫م َرف ُوع ا ً َِّ‬
‫بض َّم ٍة م ُ‬
‫‪Seluruh jenis-jenis jamak taksir ini dirafa’ dengan dhammah, sama saja‬‬
‫‪ِ atau‬ر َج ا ل‪َۡ ،‬و ُكت ا َّ ۡب ‪apakah termasuk dari jamak mudzakkar, seperti:‬‬
‫ۡ ُِ‬
‫انِب ‪muannats, seperti:‬‬ ‫‪. Dan sama saja pula apakah‬هُن وُ د‪َۡ ،‬و َز َي‬
dhammahnya nampak seperti pada contoh-contoh tersebut ataukah

tersembunyi seperti: ‫ َۡو َج ۡر َحى‬،‫ارى‬
َ ‫ ُس َك‬dan ‫( َع ذاَ َرى‬perawan-perawan), dan
َّ ‫قا َ َم ال ِر َجا ۡلُ َو‬, engkau dapati dua
‫( َح َبالى‬wanita-wanita hamil). Contoh: ُ‫الز َيان ِۡب‬
َ
‫ل‬
kata yang marfu’ dengan dhammah yang nampak. Contoh: ‫ض َر ا َج‬
َ ‫َح‬
‫ل‬ ‫ل‬ َ ‫ ۡا ل‬adalah marfu’ dengan
‫ ۡر َح ۡى َوا ع َذاَ َرى‬, setiap kata dari ‫ ۡا َج ۡر َحى‬dan ‫ارى‬
َ ‫عذ‬
dhammah muqaddarah pada huruf alif, ta’adzdzur mencegah dari
munculnya dhammah.
َ ‫ م ا َ د ََّل علَ َى أَك ث َر‬:‫فهَُو‬
َ‫ثَر ِّم َّ َِن ا ث نت‬ ِّ ‫ع ا ل مؤ ََُّن‬
َُ ‫ث ال َّس ال ُِ ّم‬ ُ ُ ‫وأَ َّم ا ج َم‬
ِ ٍّ َ‫ي نِّ ب ِّّ ِزياَد ِةَّ أ‬
‫لف وتَا َ ٍء‬ َ
‫ )ج اَء ال َّز‬:ُ‫ت( تقَ ُول‬
ٌ َ ‫وح ََّم ام ا‬،
َ ‫ت‬ ٌ َ ‫وفَاَط ِّما‬، ‫ت‬
ٌ َ ‫ )ز َز ي نبَا‬:‫نَ ح و ُو‬، ِّّ‫ف ِّى آ ِّخر ِه‬
‫ت م َر‬ ُ َُ ‫ت( ف اَل َّز ي نبَا‬

ُ َ ‫ت َواَ ل فاَط ِّما‬ ُ َ ‫وس اف َر َو َس افَ َر ا ل فاَط ِّما‬،
َ ‫ت‬ ُ َُ ‫ي نبَا‬
‫واَل َ تكَ ُونُ ال‬، َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ة‬

َّ ‫ و َعاَل َمَ ةَ َوعَل َامَ ةُ ر فَ عهِّ َِّما َ ال‬، ِّ‫ف ُوع اَِّن‬
‫ض افتَ ِهِّّ ليِّا َ ِّء ال‬ ِّ ‫ق ََّدرَةًًَ ف ِّي ج َم ِّع ا ل مؤ ََُّن‬

َ ِ‫إِ َّل ا ع نِّ د َد إ‬، ‫ث ال سَّال ِ ِّّم‬ ُ ‫ض َّم ةُ م‬
َّ
.(‫تي َوبقَ َراَت ِّي‬

ِّ َ‫جرا‬
َ ‫ )ه َذ ِهِّّ َش‬:‫متُ َك َل ِّم ِّم َنَ ح ُو‬
Adapun jamak muannats salim adalah isim yang menunjukkan lebih dari
dua dengan tambahan huruf alif dan ta` di akhirnya. Contoh: َ ‫َز ي َنب ا‬
ُۡ ‫ َۡو َسا َف َر ۡا ل َفاطِ َم‬،‫ات‬
‫ َو َحمَّا َما ۡت‬،‫ َۡوفاَطِ َما ت‬،‫ت‬. Engkau ucapkan: ‫اۡت‬ َّ ‫ َجا َء‬. Maka ‫الز‬
ُ ‫الز ي َن َب‬ َّ
ُۡ‫ي َن َباۡت‬
dan ‫اۡت‬ ُۡ ‫ ا لفاَطِ َم‬adalah dua isim yang marfu’, tanda rafa’nya dhammah yang
nampak. Dhammah tidak bisa tersembunyi pada jamak muannats salim
kecuali ketika diidhafahkan kepada huruf ya` mutakallim, seperti: ‫َه ِذ ۡ ِه‬
‫َج َرات ِۡي‬ ‫ َش‬.
‫ ب أَِّن ك اَن تَ م َو جُودَةًًَ ف ِّي ا‬:ٍَ‫ي َر زاَئ ِّد ٍَة‬ ِ ُّ ِّ‫ِّت ا ل أَ ل‬

َ ‫ُف غ‬ َِ ّ َ‫َوب َق َراتِيفِإَِن كاَن‬
‫قُضاةُ ‪،‬واَل َّد اعِّي واَل ُّد ع اَةُ( ل َم ي كَ‬

‫ل م فُ رد ََر ِّد َنَ ح و ُو )ا ل قاَضِّ ِّي َواَ ل َُ‬
‫ير‪ ،‬وكَ َذ َِّل َ َِّ‬

‫ك‬ ‫ع ت َكسِّيرِّس ٍ‬ ‫ث َسالماًًِِّ‪َ ،‬‬
‫بل ه ُوه َُو حِّينئَ ٍِّذ ج َم ُ‬ ‫نُ ج َم َع مؤ ََُّن ٍ‬
‫ي س تَ زاَئ ِّدَةًًَ‪ :‬ب أَِّ ن ك اَن تَ م َو جُودَةًًَ ف ِّي ا ل م‬ ‫نت َّ‬
‫الت اء ل َ‬ ‫ل َو كا َ َّ ِ‬
‫َص و ٌ‬
‫ت‬ ‫ت وأَ ب يَا ‪ٌ ٌَb‬‬
‫ت‪َ ،‬و َ‬ ‫ي ٌُ‬
‫وبوب َ َ‬
‫ت‪َ ،‬‬‫ت وأَم وَا‪ٌ ٌَb‬‬
‫ي ٌ‬
‫فُ رد ََر ِّد َنَ ح و ُو )م َ‬
‫‪،‬ول َم ي كَ نُ م نِّ ج َم ِّع ا‬
‫الت ك ِّس ي ِّر َ‬ ‫وأَ صوَا‪ٌ ٌَb‬‬
‫ت( كاَنكَانَ م نِّ ج َم ِّع َّ‬
‫ل مؤ ََُّن ِّ‬
‫ث ال سَّال ِ ِّّم‪.‬‬
‫‪Dan jika huruf alif bukan tambahan karena memang sudah ada pada‬‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ضاةُ‪َۡ ،‬وال َّداعِ ۡي َوال ُّد َع ُۡاۡة‪:bentuk mufradnya, seperti‬‬
‫‪ maka tidak bisa ,‬ا قاَضِ ۡي َوا ق َُ‬
‫‪menjadi jamak muannats salim, tetapi saat ini menjadi jamak taksir.‬‬
‫‪Demikian pula apabila huruf ta` bukan tambahan, ketika memang sudah‬‬
‫ي ت َۡوأ َب َي ا ت‪ada pada bentuk mufradnya, seperti: ،‬‬‫َم ي ت َۡوأ َۡ َۡم َوا ت‪َۡ ،‬وب َ‬
‫ص ۡو ت َۡوأ َۡ َ‬
‫ۡص َوا ۡت‬ ‫‪َ termasuk ke dalam jamak taksir dan bukan jamak‬و َ‬
‫‪muannats‬‬
‫‪salim.‬‬
‫وو ) ي كَ‬
‫ض ِّر ُبُّ ِ( َ‬
‫ع فنَ َح و ُو )ي َ‬ ‫وأَ َّم ا ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل م َُ‬
‫ضار ِّع ُم َض ا ِّر ُ‬
‫ع‪ ،‬و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ ر‬ ‫ك ُل‪ ٌُّV‬منِّ ه َذ َ‬

‫ي ِّنِّ ا ل ف ِّع ل ي نَنِّ م َرف ُو ٌ‬ ‫تبُُ ( ف َ‬
‫ي َر جُو( فكَ ُل‪ ٌُّV‬م نِّ ه ُما َ م‬ ‫ض َّم ةُ ال ظَّاه ِّرةَُ ‪،‬و َك َذلَ َِّ‬
‫ك) ي َد ُع ُو‪َ ،‬‬
‫ويو َ‬ ‫فَ ع ِهِّّ ال َّ‬
‫من َ َع م‬ ‫ق ََّدرَة‪ ٌَb‬علَ َى ا ل واَ َ‬

‫ووا ِّو َ‬ ‫ع و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ ع ِهِّّ َ‬
‫ض َّم ةٌ م ُ‬ ‫َر ف ُو ٌ‬
‫ضي( فكَ ُل‪ ٌُّV‬منِّ ه ُما َ‬
‫ِّ‬ ‫ي ُر‬
‫ويو ُ‬
‫ضِّي‪َ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫ق‬
‫ك )ي َ‬ ‫نِّ ظُه ُور َِهّا َ الث َِّ‬
‫ق َُُُل ‪،‬و َك َذ َِّل َ َِّ‬
ِّ‫ٌَ علَ َى ا ل ي ا َ ِّء منَ َع من‬b‫ق ََّدرَة‬ َ ِّّ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ ع ِه‬،‫ع‬
ُ ‫ض َّم ةٌ م‬ ٌ ‫م َر ف ُو‬
َُ ِّ‫ٌُُّل من‬V َ‫ى( فك‬

َ ‫هُما‬ َ ‫قو‬
َ َ ‫ويوي‬
َ ،‫ض َى‬
َ ‫ك )ي َر‬ َِّ ‫ظُه ُور َِهّا َ الث‬
َِّ َ ‫ و َك َذ َِّل‬،‫ق َُُُل‬
َ ِّ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ عهِّ ِّعه‬،‫ع‬

‫ يم‬setiap dua fi’il ini adalah , ٌ‫ض َّم ة‬ ٌ ‫م َر ف ُو‬
ُ ُۡ
Adapun .ُ‫الت ع َّذر‬
َّ َ ‫ف منَ َع منِّ ظُه ُورهِّا‬ ِ ِّّ ُۡ‫ ىَ َي ا ۡضل ِرأَلب‬dan‫ٌَ ع َل‬b‫َكقُت ََّد ُۡبرَة‬
fi’il mudhari’ seperti
marfu’. Tanda rafa’nya adalah dhammah yang nampak. Begitu pula ‫ي ۡدَ عُو‬
dan ‫ي ۡرجُو‬ َ setiap dari dua kata ini adalah marfu’ dan tanda rafa’nya
adalah dhammah yang tersembunyi pada huruf wawu, tercegah dari
munculnya karena ats-tsiqal (berat). Begitu pula ‫ض ي‬ ِ ‫ ي َق‬dan ‫ض ي‬ِ ‫ي ۡ ُر‬,
setiap dari dua kata ini adalah marfu’, tanda rafa’nya adalah dhammah
muqaddarah pada huruf ya`, ats-tsiqal (berat) menghalangi dari
nampaknya dhammah. Demikian pula ‫ضى‬ َ ‫ي ۡر‬ َ ۡ setiap dari dua
َ dan ‫ي َقوى‬,
kata ini adalah marfu’, tanda rafa’nya dhammah muqaddarah pada huruf
alif, at-ta’adzdzur (sulit) menghalangi dari nampaknya dhammah.
‫ي نِّ أَو واَ ُو ج َماَع ٍَةٍَ أَو‬

َ ‫ف اث ن‬ ََّ ‫ي ل َم‬
ُِ ّ ‫يت صِّ ل ب ِهِّّ أَل‬ ِّ ‫ )ال َّذ‬:َ‫ق َو لنُا‬
َ ‫و‬
َّ ‫ص َل ب ِهِّّ واَحِّ ٌد منِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَ ش يا َ ِّء‬

‫الث‬ َّ َ ‫ياَء ُمخاَطَب ٍَةٍَ( يُخ ِّر ُجُّ ِ م ا‬
َ ‫ات‬
:‫ي ننِّ َنَ ح و ُو‬ ُُِ َُُِّ َ‫ص َل ب ِهِّّ أ‬

َ ‫لف ال إِث ن‬ َّ َ ‫الَثةَ؛ِّ ف َما‬
َ ‫ات‬
‫ص َل ب ِهِّّ واَ ُو ا لجماَعةَج َماعَ ةِّ َنَ ح‬ َّ َ ‫ي نَ ص رُاَِّنِّ ( ومَ ا‬

َ ‫ات‬ َ ‫ وي َو‬، ِّ‫)ي َكتبُاَِّن‬
‫ص َل ب ِهِّّ ي اَءُ ا ل‬ َّ َ ‫نصرُونَ ( ومَ ا‬
َ ‫ات‬ ُ ‫ي نَ ص ُر ُو‬ َ ‫ وي َو‬، َ‫ )ي كَ تبُ ُونتُبُون‬:‫و ُو‬
‫ وتَ نَ ص ُريَنَصُرِّ ي َن( واََل َ ي ُر‬، َ‫ )ت كَ تبُيِّنتُبِّين‬:‫م ُخاَطَبةَ ُمخَا َطبَةِّ َنَ ح و ُو‬
‫ف أَ ِّو ا ل‬
ُِ ّ ‫واَل أَل‬، ِّ‫الن ون‬
ُّ ‫ت‬ َّ ‫ُُع حِّينئ َِِّّذحينَئِّ ٍذ باَل‬
ِّ ‫ب َل ي َر ف َُع بثِّبُ ُو‬، ِّ‫ض َّم ة‬ َُ َ‫ف‬
َ ِ‫و َسَي أَ تيِّإ‬، ‫واَ ُو أَو ِّ ا ل يا َ ُء فاَع ٌِّل‬

َِّ َ‫يضا ُح ذل‬
.‫ك‬
Dan ucapan kami: (Yang tidak tersambung dengan alif tatsniyah, wawu
jama’ah, atau ya` mukhathabah), ini mengeluarkan kata yang
bersambung dengan salah satu dari tiga hal ini. Sehingga kata yang
bersambung dengan alif tatsniyah seperti: ‫ ي ۡ َكت ُبا َ ۡ ِن‬dan ‫ان‬
ِ ۡ ‫ي َنص َُر‬, kata yang
ۡ
bersambung dengan wawu jama’ah seperti: ‫ ي َكتبُوُ ۡ َن‬dan ‫ُون‬ َ ۡ ‫صر‬
ُ ‫ي َن‬, dan
kata yang bersambung dengan ya` mukhathabah seperti: ‫ ت َۡ َۡكتب ُِي َن‬dan ‫ت‬ ۡ
َ ۡ ‫ص ِر‬
‫ين‬ ُ ‫ َن‬, tidak dirafa’ lagi dengan dhammah, namun dirafa’ dengan
tetapnya nun. Sedangkan alif, wawu, dan ya` adalah fa’il, dan penjelasan
hal ini akan datang.
ُ ُ (ٌ‫ٌَ أَو ثقَيِّلةَث َقِّيل َة‬b‫ )واََل َ ن ُونن ُونُ ت َو َِّكي ٍد خَ فيِّفَة‬:َ‫ق َو لُنَُا‬
‫ي خ رِّ ُجُّ ِ ا ل‬ َ ‫و‬
‫ َنَ ح و ُو‬، ِّ‫ي نن‬ َ ‫صلتَ ب ِهِّّ إِح‬

ُّ ‫دى‬
َ ‫الن ون‬ َّ ِّ‫ع ال َّذي‬
َ ‫ات‬ َُ ‫ف ِّع ََل ا ل‬
َِّ ‫مُضار‬
َِ ّ ‫)لي سُجنَ ََّن ولَيَ َك ُون ََّن‬
‫من ال صَّاغ ِّّ ِرينَ ( واَ ل ف ِّع ُ ُل‬ َ :‫ق َو لهِّل ِّهِّ ت َعاَلَ َى‬
َ ‫حِّينئَ ٍِّذ م‬
.ِّ‫ب ن ِّي ٌّ علَ َى ا ل ف تَ ح‬
Dan ucapan kami: (Yang tidak bersambung nun taukid khafifah atau
tsaqilah) mengeluarkan fi’il mudhari’ yang bersambung dengan salah
satu dari dua nun ini. Seperti firman Allah ta’ala: ‫ي ۡ ُس َج َننَّ َۡول َي َكُو َننَّ م َِن‬
َ ‫ل‬
ۡ‫ين‬
َ ‫ۡالصَّاغِ ِر‬, sehingga fi’il ini pada keadaan ini menjadi mabni atas tanda
fathah.
‫ع ال‬ ُ ُ (‫ )واََل َ ن ُونن ُونُ ن سِّ وةَ َو ٍة‬:َ‫ق َو لُنَُا‬
َُ ‫ي خ رِّ ُجُّ ِ ا ل ف ِّع ََل ا ل‬ َ ‫و‬
‫ َنَ ح و ُو ق َو لهِّل ِّهِّ ُسُ ب‬،ِّ‫ص ل تَ بهِّبِّهِّ ن ُونن ُونُ الن سِّ وةَ َوة‬
َ ‫ات‬ ِّ ‫َّذ‬
َّ ‫ي‬
‫ب‬ ُ َُ‫)واَ ل واَل ِّدا‬

َ ‫ت ي ُر ِّضِّ ع َنَ ( َواَ ل ف ِّع ُ ُل حِّينئَ ٍِّذ م‬ َ :‫حاَنهَ َحان َهُ وتَ َعاَلَ َى‬
. ِّ‫ني ٌّ علَ َى ال سُّك ُون‬

ِّ
Dan ucapan kami: (Dan tidak bersambung dengan nun niswah)
mengeluarkan fi’il mudhari’ yang bersambung dengan nun niswah,
Dhammah
Penggantian Huruf Wawu dari
ُ َ‫ َوا ل َوالِد‬, sehingga

ِ ‫ات ي ۡ ُر‬
seperti firman Allah subhanahu wa ta’ala: ‫ض ۡع ۡ َن‬
fi’il
pada keadaan ini menjadi mabni atas tanda sukun.
ِ ‫ض َّم ة‬
َّ ‫عِن ال‬ ۡ َُ‫نيِاَِ!َبة‬
َِ !َ ‫الواَ ِو‬
Penggantian Huruf Wawu dari
Dhammah
‫في م! َو‬
ِ ‫ع‬ َ َ‫وأَ َّم ا ۡلوا‬
ِ ۡ ‫ووا ُو فتَ َك ُونُ عاَل َمةَعَل َا َم! ةً للِ! َّر ف‬
ۡ َ‫الم وفَ ِي الۡ أ‬
‫س م!!اَء‬ ِ ‫س‬ َّ ‫في ج َم ۡ ِع ا لمۡ ُذ ََّك ِر ال‬
ِ :‫ضع يَ ِِۡ!ۡن‬
ِۡ
َ َ‫ۡس ِةَ و ََِ!ِه َي أَب!!!!!! ُو َك وأَ ُخ!!!!!! وك‬
َ‫وح َم ُوك َو َح ُم!!!!!!وك‬ !ََۡ ‫الۡ خ م‬
.‫كوفُوكَ و َُذ ُو مَاٍ!ٍَ ٍل‬
َ ‫وفَ ُو‬
Wawu merupakan tanda rafa’ pada dua tempat: pada
jamak mudzakkar salim dan pada asmaùl
:khamsah, yaitu ‫ أ ب و ىك ىوأ خو ىك ىو ى َحو ىك ىوف و ىك ىو ذو مىا ل‬.
:ُ‫ا ألَ َّول‬، ِّ‫ِّعي ن‬ ِّ َّ‫ ت َك ُونُ ال واَ ُو عاَل َمَةًًَ علَ َى رفَ ِّع ال كلَ ِّم ِة‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫في م َو ض‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Penggantian Huruf Wawu dari‬‬
‫‪Dhammah‬‬
‫س ةَُ‪Wawu‬‬
‫َ‬ ‫اني‪ :‬ا ألَ س ماَءُ ا لخم‬ ‫مو ضِّ ُع َّ‬
‫الث ِّ‬ ‫ع ال م ُذ ََّ‬
‫ك رِّ ال سَّال ُِ ّم ‪،‬واَل َ‬ ‫ج َم ُ‬
‫‪menjadi tanda rafa’ sebuah‬‬ ‫‪.kata pada dua tempat. Pertama pada‬‬
‫‪jamak mudzakkar salim. Kedua pada asmaùl khamsah.‬‬
‫ني نِّ‬
‫من اث َ‬ ‫‪،‬فهَُو‪ :‬اس ٌم د ََّل علَ َى أَ ك َ‬
‫ثر ّ َِ‬ ‫َُ‬ ‫ع ال م ُذ ََّ‬
‫ك ِّر ال َّس ال ُِ ّم‬ ‫أَ َّم ا ج َم ُ‬
‫ث لهِّل ِّهِّ‬ ‫الز ياَد ِةَّ ‪،‬و َع طَفِّ ِّم ِّ‬ ‫ت ج ِّري ِّد ع نَ ه ذ ِهِّّ ِّ‬ ‫‪،‬صالِّ ٌح للِّ َّ‬ ‫‪،‬ب ِّّ ِزياَد ٍَةٍَ ِّ‬
‫في ِّ‬
‫آخر ِهِّّ َ‬
‫َّٰ‬ ‫َّٰ‬
‫علَ َي ههِّ‪َ ،‬نَح و ُو‪﴿ :‬ف َّ ِر َ َِّحال م ُخ ََّل فوُنَ ﴿ ‪َّّٰ ﴾،‬ل ِّكنِّ ال َّّٰر سِّخوُنَ ِّ‬
‫في ال ع ِّل ِّم م نِّه ُم‬
‫واَل م ُؤ منِّوُنَ ﴿ ‪﴾،‬ولَ َو ك َر َِهّ ال م جُر ِّموُنَ ﴿ ‪﴾،‬إِن يكَنُ منِّ ك ُم عشِّ روُنَ َ‬
‫ص‬
‫ب ِّروُنَ ) ‪﴾،‬و َءاَخ َروُنَ اع ت َرفَ ُوا ب ِّذنُ ُوبهِّ ِّم ﴾‪ .‬ف كَ ُل‪َِ ّ ٌُّV‬‬
‫من )ا ل مخُ ََّل ف وُنَ ( َو) ال َّر‬
‫اسِّخوُنَ ( َو) ال م ُؤ منِّوُنَ ( َو )ال م جُر ِّموُنَ ( َو) َ‬

‫ص اب ِّروُنَ ( َو) آخ َروُنَ ( ج َم‬
‫آخر ِهِّّ ‪ -‬و ِهَّ َي‬ ‫ني نِّ ‪،‬وفَيِّهِّ ِّزي اَدَة‪ِّ ٌَb‬‬
‫في ِّ‬ ‫ثر ّ َِ‬
‫من اث َ‬ ‫ع م ُذ ََّ‬
‫ك ٍر َسال ٌِ ّم ‪،‬داَ ٌّل علَ َى أَ ك َ‬ ‫ُ‬
‫ى أَ َّن كَ‬
‫الز ياَد ِةَّ ‪،‬أَالَ ت َر َ‬ ‫صالِّ ٌح للِّ َّ‬
‫ت جرِّ يد ِّ منِّ ه ذ ِهِّّ ِّ‬ ‫ال واَ ُو واَ ُّ‬
‫لن ونُ ‪ -‬وه ََُُو َ‬
‫خر ‪،‬وكَ لُُّ ل فَ ٍظ م‬
‫‪،‬وصابرّ ٌِ ‪،‬وآَ َُ‬
‫َ‬ ‫وراَ ِّس ٌخ ‪،‬و َم ُؤ ّ ٌِ‬
‫من ‪،‬وُمَُج ر ٌِ ّم‬ ‫تقَ ُولُ‪ُ :‬مخ ََّل ٌ‬
‫ف‪َ ،‬‬
‫ع ‪،‬و َعاَل َم ةَُ رفَ ع ِهِّّ ال‬ ‫نِّ أَل فاَظِّ ا لجم ُُو ِّع ال واَق ِّع ِةَّ ِّ‬
‫في ه ذ ِهِّّ ا آليا َ ِّ‬
‫ت م َرف ُو ٌ‬
‫عن َّ‬
‫الت ن‬ ‫عوَض‪َِ ّ ٌَb‬‬
‫الن ونُ ا َّل ت ِّي ب َع َد ال واَ ِّو ِّ‬
‫ض َّم ةِّ ‪،‬وهَ ذ ِهِّّ ُّ‬ ‫واَ ُو نياَِّبَةًًَ ّ َِ‬
‫عن ال َّ‬
‫ف( وأَخَ واَتهُُ ‪،‬وه ََُُو ا ِإلس ُم ال م فُر َُد‪.‬‬

‫ك‪ُ ) :‬مخ ََّل ٌ‬
‫في ق َو ل َِّ‬
‫ِّوينِّ ِّ‬
‫‪Jamak mudzakkar salim adalah isim yang menunjukkan lebih dari dua‬‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Penggantian Huruf Wawu dari
Dhammah
dengan suatu tambahan pada akhir kata, yang bisa untuk menanggalkan
tambahan ini dan meng’athafkan yang semisalnya padanya. Contoh: ‫ف‬ َ
َُ ‫ إ ِن ي‬,‫مُون‬ ۡ ۡ ُ َّ َ ٰ َّ َّ ٰ َّ ۡ
‫ك ن ِم‬ َ ‫جر‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬
ِ ُ َ ِ ‫ه‬ ‫ر‬ َ
‫ك‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ۡو‬
َ َ َ, ‫ن‬ ُ‫ِنو‬
‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬‫ل‬
ُ َ‫ا‬‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬
ُ ‫ن‬ ‫م‬ ‫لم‬ ‫لع‬
ِ ِ ِ ِ ‫ا‬ ‫في‬ َ
‫ن‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫الر‬
ِ‫ِ س‬ ّ ‫َِّن‬
‫ِك‬ ‫ل‬ , ‫ن‬
َ ُ‫و‬‫ف‬ ‫ل‬ َ
‫ُخ‬‫م‬‫ل‬ ‫ا‬‫ح‬َ ‫ِر‬
ۡ‫ُون‬
َ ‫ك م ِع شر‬ ُ ‫ن‬
ُ
ۡ‫ترفوُ ا ب ِذنوُ ب ِه م‬
َ ‫ُون ا ع‬ َ ‫ َۡو َء‬,‫ُون‬
َ ‫اخ ر‬ َ ‫ص ِبر‬. ََّ ٰ Setiap dari kata ‫ ا ل ُم‬,‫ون‬ َ ‫اس ُخ‬ ِ َّ‫ الر‬,‫ا لم َُخل َّفوُ َن‬
‫ل‬
َ ۡ ‫ص ِابر‬
‫ُون‬ َ ۡ ,‫ُون‬
َ ‫جرم‬ َ ۡ ‫آخر‬
ِ ‫ۡا ُم‬,‫ؤمِنوُ َن‬, dan ‫ُون‬ َ merupakan jamak mudzakkar salim,
yang menunjukkan lebih dari dua. Pada kata-kata tersebut juga terdapat
tambahan pada akhir katanya yaitu huruf wawu dan nun. Dan boleh
untuk menanggalkan tambahan ini, bukankah engkau lihat bahwa
engkau bisa untuk ‫ۡص اب ۡ ِر‬ ۡ َ .
َ ,‫ ُم ج ِر م‬,‫ؤم ن‬ ِ ‫ َۡر‬, َّ‫ م َُخ ل ف‬dan ,‫آخ ُر‬
ِ ‫ ُم‬,‫اس خ‬
:mengatakan
Setiap lafazh dari lafazh-lafazh jamak yang terdapat pada ayat-ayat ini
adalah marfu’, tanda rafa’nya huruf wawu sebagai pengganti dhammah.
Dan huruf nun yang terletak setelah huruf wawu adalah pengganti dari
tanwin pada ucapanmu: َّ‫ م َُخ ل َّۡۡف‬dan saudara-saudaranya, yaitu isim
mufrad.
َُ‫ي ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَ ل فاَُظُ ا ل م َح صُورة‬

َّ ِ َ َّ‫وأَ َّم ا ال أَس ماَءُ ال خ م َسةَ َسةُ ف ِه‬
‫و َذ ُو‬، ‫ك‬
َ ‫وفَ ُو‬، َ‫وحمَ وُك‬،
َ ِ ُّ ِّ ‫ا َّل ت ِّي ع ََّدها َ ا ل م َُُؤ َل‬
َ‫وأَخُوك‬، َ‫ أَب وُك‬:‫ و ِهَّ َي‬- ‫ُف‬
) :ُ‫تقَ ُول‬، ِّ‫ض َّم ة‬ َِ ّ ً‫او نياَِّبةَنيَِّاب َة‬

َّ ‫عن ال‬ َ َ‫ُُع بِّاِّ ل وا‬
ِّ ‫وو‬ َُ َ‫ِّهي ت ُر ف‬
َ ‫يو‬ َ ّ‫ و َِه‬- ‫ما َ ٍل‬
) :ُ‫وكَ َذاَ تقَ ُول‬، (‫ و َُذ ُو م ا َ ٍل‬، َ‫ق ف ُوكفُوك‬
َ َ‫ونَط‬، ‫ك‬ َ ‫وأَ ُخو‬، ‫ك‬
َ ‫و َح َم ُو‬، ‫ك‬ َ ‫َحض َر أَب ُو‬
َ َ ‫ )وأَب ُون ا‬:‫لى‬

‫ش ي ٌ ٌخ‬ َ ‫ٌُُل‬b ‫ )أَبوُكَ ر َج‬:ُ‫ك( وتَقَ ُول‬
َ َ ‫صالِّحٌ( وقَا َ َل الل ه ُ ت َعا‬ َ ‫ه َذاَ أَب ُو‬
ٍ ‫ )وِإَِ َّن هُ ل َذ ُو ع ِّل‬،(‫ث أَم َرهَ ُم أَب ُوه ُم‬

ِّ‫)إِن ي‬، (‫مم‬ ُ ‫ )م نِّ َ َح ي‬،(ٌ‫َكبيِّ َركبِّير‬
،‫ع‬ ِّ َ ‫ك لُُّ ا س ٍٍم م نِّ ه ا‬

ٌ ‫في ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَم ثلِّ ِةَّ م َر ف ُو‬ َ ‫أَن ا َ أَخُو‬
َ ‫ك(؛ ف‬
Dhammah
َِ ّ َ ‫ومَ ا َ ب َع دهَا‬، ِّ‫ض َّم ة‬

‫من‬ َِ ّ ًًَ‫و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ عهِّ ِّعهِّ ا ل واَ ُو نياَِّبَة‬
َّ ‫عن ال‬
.ِّ‫ي هه‬
َ ‫اف إِل‬ َُ (‫ال ضَّميِّ ِّر أَو ل فَظِّ) ماَل( أَو ل فَِّظِّ )ع لِّ م‬
ٌ ‫مُض‬
Adapun asmaùl khamsah adalah lafazh-lafazh yang tertentu, yang
penulis telah sebutkan, yaitu: ‫ك‬ َ ۡ ُ‫ۡفو‬,‫ك‬َ ‫ َۡحمُو‬,‫وك‬َ ‫أُخ‬ََُ ,‫ك‬ َ ُ‫أ َبو‬, dan ‫ال‬ٍ ۡ ‫ذوُ َم‬. Asmaùl
khamsah dirafa’ menggunakan wawu sebagai pengganti dhammah.
:Contoh‫ال‬ ٍ ۡ ‫ َۡوذوُ َم‬،‫ك‬ َ ُ‫نطقَ ۡفو‬ َ ‫ َۡو‬،‫ك‬َ ‫ َۡو َحمُو‬،‫ك‬ ََُ ‫ َۡو‬،‫ك‬
َ ‫أُخو‬ َ ُ‫ض َر أ َبو‬ َ ‫ َح‬Demikian pula .
engkau katakan: ‫ك‬ ۡ
َ ُ‫ َهذاَ أ َب و‬dan ‫ال ۡح‬ ِ ‫ص‬ ۡ
َ ‫ك َر ُج ل‬ َ ُ‫أ َب و‬. Allah ta’ala berfirman: ‫َو‬
َ ُ ُۡ ُ ۡ
‫ َۡوإ ِن َّه ل ذوُ ِع ۡ ٍلم‬,‫ ِم ن َح يث أ َم َرهُ ۡمۡ أ َبوُ ه ۡم‬,‫ش ي خ َك بيِ ر‬ َ َ ‫أ َبوُ ن ۡا‬, dan ‫وك‬َ ۡ ‫أُخ‬ ََُ َ ‫;إن ي أ َن ا‬
ِ ِ Maka
setiap isim dari contoh-contoh tersebut adalah rafa’, tanda rafa’nya
adalah wawu sebagai pengganti dari dhammah. Adapun kata setelahnya
berupa kata
‫ل‬
ganti atau lafazh ‫ َمال‬atau ‫ ِع م‬adalah mudhaf ilaih.
‫ُُب ه َذاَ ا ِإلع‬ ُ ‫َواَ ع ل َم أَ َّن ه َذ ِهِّّ ا ألَ س ماَء ال خ م َسةَ َس ةَ اَل َ ت‬
َُ ‫ع َر‬
َُ
ِّ َُ‫وهَ َذ ِهِّّ الشُّ ر ُوطُ منِّ هَا َ َما َ ي شُ ت َرط‬، ‫ب إِ َّل ا ب ِّش ُر ُو ٍط‬
ِّ‫ و َم ن‬،َ‫في كُ ُل َِهّا‬ َ َ‫را‬
ِّ َُ‫هَا َ َما َ ي شُ ت َرط‬

:َ‫في ب َع ض َِهّا‬
Ketahuilah, bahwa asmaùl khamsah ini tidak dii’rab menggunakan i’rab
ini kecuali dengan syarat-syarat. Syarat-syarat ini sebagiannya
disyaratkan pada seluruh asmaùl khamsah dan sebagiannya disyaratkan
pada sebagian asmaùl khamsah:
ِّ َُ‫أَ َّم ا الشُّ ر ُوطُ ا َّل ت ِّي تشُ ت َرط‬

َ‫ ا ل أ‬:‫في ج َميِّعهِّا َ ف أَر بعَ ةَب َعَ ةُ ش ُر ٍُ ٍُو ٍط‬
َّ َ‫وا‬، ًًَ‫ب رَة‬

ِ ُّ ‫لث‬
:‫الث‬ ََّ ‫ أَن ت َكوُنَ م ُك‬:‫اني‬ َّ َ‫وا‬، ًًَ‫ أَن ت َك ُونت َ ُكونَ م فُ ر َدَة‬:ُ‫َّول‬
ِّ ‫لث‬
.‫ي رِّ يا َ ِّء ا ل متُ َك َل ِّم ِّم‬ َ ِ‫ أَن ت َكوُنَ إ‬:‫واَل َّر اب ّ ُِع‬، ًًَ‫مُضافَة‬
َ ‫ضافتَهُا َ ل ِّغ‬ َُ َ‫أَن ت َكوُن‬
‫‪Dhammah‬‬
‫‪Adapun syarat-syarat yang disyaratkan pada seluruh asmaùl khamsah‬‬
‫‪ada empat syarat. Pertama: isim itu berupa mufrad. Kedua: isim itu‬‬
‫‪berbentuk mukabbarah. Ketiga: isim itu berupa mudhaf. Keempat:‬‬
‫‪idhafahnya tidak kepada huruf ya` mutakallim.‬‬
‫درا ِّد مَ ا َ ل َو ك اَن تَ مثُ ََّن اةً أَو م َج‬

‫فخَ َر َ َج بِّاِّ ش ت ِّراَِّطِّ ا ل إِف راَ َ‬
‫م ُوعةَ ُمو َعةً ج َم َع م ُذ ََّ‬
‫ك ٍر أَو ج َم َ َع ت كَ س ٍ‬
‫ِّير؛ فِإَِ نَّه ا َ ل َو ك اَن تَ ج َم‬
‫ت ال ظَّاهرِّ ِةَّ ‪،‬تقَ ُولُ‪:‬‬ ‫ِّير أُّع ربرِّ َ‬

‫ب تَ بِّاِّ ل حر َكا َ ِّ‬ ‫َ َع ت كَ س ٍ‬
‫ب طِّ ُشُّ ِ‬ ‫)ا ل آباَء يرُبَُّ ونَ أَ ب ناَءهَ ُم ( وتَقَ ُولُ‪) :‬إِخ واَن َُ‬
‫ُك ي د َُ‬
‫َُك ا َّل ِّ‬
‫تي ت َ‬
‫ب َِهّاَ(‪ ،‬وقَا َ َل الل ه ت َعا َ َ‬

‫لىُ‪) :‬آباَؤ ُك ُم وأَ ب ن اَؤ ُك ُم (‪) ،‬إِ َّن م ا َ ال م ُؤ منِّوُنَ إِخ‬
‫ع متَهِّ َمتِّهِّ إِخ ُواَنً اً(‪ ،‬و َل َو ك اَن تَ مثُ ََّن اةً أُّع‬ ‫ٌَ‬
‫وَة‪)، (b‬فأَص ب َح ت ُم بن ِّّ ِ‬
‫ص با ً‬ ‫ب ال مثُ ََّن ى بِّاِّ ل أَل ِّّ ِ‬
‫ف رفَ ًع ا ً وبِّاِّ َوبِّا ل ي ا َ ِّء ن َ‬ ‫ب تَ إِ ع راَ َ‬
‫رب ِّر َ‬
‫و َج ًًََّّر ا‪ ،‬و َسَي أَ ت ِّي بيَاَنهُُ ق َّ ِريباً‪ ،‬تقَ ُولُ‪) :‬أَب َواَكَ َربَّ ياَكَ ( وتَقَ ُولُ‪) :‬ت أ َ َّدب ِّ‬
‫في‬
‫ي ه هِّ علَ َى ا ل ع َر شِّ (‬ ‫)ورفَ َع أَ َ‬

‫بو َ‬ ‫َ َح ض ر ِةَّ أَب َو َ‬
‫ي كَ ( وقَا َ َل الل ه ت َعا َ َ‬
‫لى‪َ :‬‬
‫ي ك ُم (‪ ،‬و َل َو كاَن َُ‬
‫ت م َج م ُوعةَ ُمو َعةً ج َم‬ ‫ي نَ أَخَو َ‬
‫‪)،‬فأَص ِّل ُُِّحوا ب َ‬
‫وج ََُُّّر ت بِّاِّ‬
‫َ‬ ‫َصبتَ‬ ‫او علَ َى َما َ ت َ‬
‫ق ََّد َم ‪،‬ون ُِّ‬ ‫ك ٍر َسالماًًِِّ رفُ ِّع تَ بِّاِّ ل واَ َ‬
‫وو ِّ‬ ‫َع م ُذ ََّ‬
‫ت أَبيِّنَ وأَ ِّخينَ ( ولَ َم ي‬

‫ل يا َ ِّء‪ ،‬تقَ ُولُ‪) :‬ه َؤاُل َ ِّء أَبوُنَ وأَ ُخونَ ( ‪،‬وتَقَ ُولُ‪) :‬رأَي ُ‬
‫ي ر ُر ل فَ ِّظِّ ا ل أَبِّ واَل أَ ِّخ‪ ،‬و َكاَنَا ل قيِّاَُسُ‬ ‫ُج م َع بِّاِّ ل واَ ِّو واَ ُّ‬
‫لن ونِّ غ َ‬
‫ي ٌء منِّ هَا َ ه َذاَ ا ل ج م َ َ َع‪.‬‬ ‫تض ِّي أَ َّل ا ي ُج َم َُ‬

‫ُُع ش َ‬ ‫ق َ‬‫ي َ‬
Dhammah
Dengan pensyaratan bahwa isim itu harus berupa mufrad, maka jika isim
itu berupa mutsanna, jamak mudzakkar, atau jamak taksir, maka tidak
termasuk asmaùl khamsah. Sehingga jika isim itu berupa jamak taksir,
maka dii’rab menggunakan harakat yang nampak. Contoh: ‫ُّون أ‬ َُ ‫ا ۡلبا َ ۡ ُء‬
َ ‫يرب‬
ۡ‫ َبنا َ َءهُ م‬dan ‫ك ال َّتيِ ۡت بَطِ شُ ب ََِِها‬ َُ ‫إِ ۡخ َوان‬, dan Allah ta’ala berfirman: ‫ك ۡم َوأ‬
َ ‫ك ي َُد‬ ُ ُ‫آ باَؤ‬
ۡ
ً ‫بن ۡعِ َم ِت ِه إ ِخ َوان ا‬ ُۡ َۡ َ َ َّۡ
ِ ‫ب ۡحت ۡم‬ َ ‫ۡص‬َ ‫ۡف أ‬, ‫ إ ِن َّۡما ا ل ُم ۡؤمِن وُ َن إ ِخۡ َوة‬, ۡ‫ك م‬
ُ ُ‫ َبن اَؤ‬. Jika isim itu
mutsanna, maka dii’rab dengan i’rab mutsanna menggunakan huruf alif
ketika rafa’ dan huruf ya` ketika nashab dan jar. Dan akan datang
penjelasannya
:sebentar lagi. Contoh‫ أ َب َوا ۡ َك َرب َّيا َ ۡ َك‬dan‫يك‬ ۡ ‫ تأ َ ََّد ۡبفيِ َح‬dan Allah ta’ala ,
َ ۡ ‫ض َر ِة أ َب َو‬
:berfirman‫أخ َو يك ُۡۡم‬ َ َۡ َ ‫ ۡفأ‬,‫ش‬
َ ‫ۡصلِحُوا ب َي َن‬ َ ‫فع أ َب َو ي ِه َعلَى ا‬
ِ ‫لع ۡر‬ َ ‫’ َو َر‬Jika isim itu jama .
mudzakkar salim, maka dirafa’ menggunakan huruf wawu atas apa yang
telah lalu, dan dinashab dan dijar menggunakan huruf ya`. Contoh: ‫َهؤُ َل ۡ ِء‬
ََُ ‫ أ َبوُ ۡ َن َو‬dan‫َِين‬
َ ۡ ‫أُخ‬
‫ون‬ َ ‫ت أ َب ِي ۡ َن َو‬
َ ۡ ‫أِخ‬ ِ َ َۡ ‫ ا ۡل‬dan‫ ا ۡل َۡ َِِۡخ‬tidak dijamak
ُ ‫ َرأ َي‬Dan selain lafazh .‫ِۡب‬
menggunakan huruf wawu dan nun...
َ ‫ف ِإَِ نَّه ا‬، ٌَb‫غرَة‬
َ ‫مُص‬َُ َ‫ب رَةًًَ( م ا َ ل َو ك اَن ت‬
ََّ ‫وخ ََر ََج بِّاِّ شت ِّراَطِّ) أَن ت َكوُنَ م ُك‬
ُ
‫بي ٌّ وأَّخ َي ٌّ(؛‬ َ ُّ‫ )ه َذاَ أ‬:ُ‫ت ال ظَّاهرِّ ةَ؛ِّ تقَ ُول‬ ِّ َ ‫ُُب بِّاِّ لحر َكَ ا‬ ُ ‫حِّينئَ ٍِّذ ت‬
َُ ‫ع َر‬
ُ ّ ُ ‫ )مر ر‬:ُ‫ي ا( وتَقَول‬ ُ
ٍَ َّ‫بي وأ‬
.( ‫خي‬ ٍَ ُِِّّ‫ت بأ‬ َ َ ُ ًّ َ‫ت أُّب ًًََّّي ا وأَّخ‬ ُ ‫ )رأَ ي‬:ُ‫وتَقَ ُول‬
Dan pensyaratan bahwa isim harus berbentuk mukabbarah

mengeluarkan suatu isim jika berbentuk mushagharah. Karena jika
berbentuk mushagharah, maka dii’rab menggunakan harakat yang
َُ ‫ت أ ُب َي ۡا ًّ َو‬
:nampak. Contohًّ ‫أخيا‬ َُ ‫ َهذاَ أ ُب ۡ ٌَّي َو‬dan ,‫أخ ٍۡۡي‬
ُ ‫ َۡر ۡأ َي‬, ٌّ‫أخي‬ ُ ۡ ُ ‫ َم َر ۡر‬.
ٍ َ ‫ت بأِبُ ٍََيٍ َو‬
َُ ‫وخ ََر ََج بِّاِّ شت ِّراَطِّ) أَن ت َك ُونت َ ُكونَ م‬
ُ‫ضافةَ ُم َضافَةً( مَ ا َ ل َو ك اَن تَ م ن‬
‫ت ال ظَّاه ِّر ِةَّ أَ ي‬

ِّ َ ‫ُُب بِّاِّ ل ح َركَ ا‬ ُ ‫ضافةَ؛ِّ ف ِإَِ نَّه ا َ حِّينئَ ٍِّذ ت‬
َُ ‫ع َر‬ َِ ّ ًًَ‫قطَ ِّعَة‬
َ ‫عن ا ِإل‬
ٍ َِّ‫ت ب أ‬
َِّ َ‫ب( وكَ َذل‬
‫ك‬ َ :ُ‫ت أَباً( وتَقَ ُول‬
ُ ‫)مر َر‬ ُ ‫ )رأَي‬:ُ‫ )ه َذاَ أَبٌ ( وتَقَ ُول‬:ُ‫ تقَ ُول‬،‫ضًا‬
‫‪Dhammah‬‬
‫ق َد‬ ‫س ر ِّ‬
‫ق ف َ‬ ‫لى‪) :‬ولَهَُأ َ ٌخ أَو أُّخ ٌ‬
‫ت( ‪)،‬إِن ي َ‬ ‫ال باَق ِّي‪ ،‬وقَا َ َل الل هُ ت َعا َ َ‬
‫خ ل كَ ُم م نِّ أَبي ِّك ُم (‪) ،‬إِ َّن‬ ‫ب لُ(‪) ،‬قا َ َل ا ئ ت ُو ِّ َّ‬
‫ق أَ ٌخ لهَُ منِّ ق َ‬
‫سر َ‬
‫ني ب أِ ٍ‬ ‫َ‬
‫لهَُ أَبا ً َ‬
‫ش ي ًخا ً َكبيِّ ًراً‪(.‬‬
‫‪Dan pensyaratan bahwa isim harus berupa mudhaf mengeluarkan isim‬‬
‫‪yang tidak diidhafahkan. Karena jika tidak diidhafahkan, maka dii’rab‬‬
‫ت أ َبا ً ‪menggunakan harakat yang nampak juga. Contoh:‬‬ ‫َم ۡ َر ‪َ , dan‬هذاَ أ َ‬
‫ب‪َۡ ,‬رأ َي ُ‬
‫َولَ ُه أ َخ أ َۡۡ َۡو ‪.ۡ Yang lain pun juga demikian. Allah ta’ala berfirman:‬ر ُ‬
‫ت ب ِأ َۡ َ ٍۡ‬
‫ب‬
‫َخ ُولَ ُهنَ ِم إِ ۡنۡ ق‬ ‫َۡۡدَ ) ۡأَ َس َرن َقت أ كَ‬ ‫يت َس ۡ ِّراَ ِر ۡقطِّف قَ‬ ‫و ‪.‬خَ أ َر ُۡ َۡخ َ َج ت‪ ,‬ب إِّاِّ ۡ ِن ش‬
‫ل‬ ‫ض َبالُف‪,‬تَۡهَق ا َاَ لَلا ِّغ ئ َي ت رِّ وُ ن ي ِيا َب ِأ ِّء َ ٍخال ل م َك تُ ُۡۡم َك ِم َل ۡن ِّم ِّمأ َبيِ( ُك م ۡمَا َ‪ ,‬إِ لنَّ َو‬
‫َ‬
‫رب بِّح َركَ ا َ ٍ‬

‫ت‬ ‫َُ‬ ‫تَ َكبإِ ِيلرً ىَا ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل ياَء؛ِّ فِإَِ نَّه ا َ حِّينئَ ٍِّذ ت ُع‬ ‫ش ً‬
‫يخا‬ ‫َُهأُّ أ َبا ًضِّ ۡيف َ‬
‫من َ َع م نِّ ظُه ُور َِهّا َ ا ش ت ِّغا َُ ُل ا ل‬ ‫ق ََّدر ٍَةٍَ علَ َى ما َ ق َ‬

‫ب َل يا َ ِّء ا ل متُ َك َل ِّم ِّم َ‬ ‫م ُ‬
‫بي وأَ ِّخي(‪ ،‬وتَقَ ُُولُ‪ ) :‬اح ت َر َم ُ‬

‫ت‬ ‫)حض َر أَ ِّ‬
‫م َح َِّل بِّح َر َك ِةَّ ال منُا َ َسب ِةَّ؛ِّ تقَ ُولُ‪َ :‬‬
‫في َح ض رة ََرةِّ أَب ِّي وأَ ِّخي ال‬

‫بر( ‪،‬وتَقَ ُولُ‪) :‬أَنا َ الَ أَتكَ ََّل ُم ِّ‬
‫بي وأَ ِّخي ا ألَك َ‬
‫أَ ِّ‬
‫أَك ب َّ ِر( وقَا َ َل الل هُ ت َعاَل َى‪) :‬إِ َّن ه َذاَ أَ ِّخي(‪) ،‬أَن ا َ ي ُو ُس فُ وهَ َذاَ أَ ِّخي(‪) ،‬ف أَل‬
‫ق ُوهقُوهُ علَ َى و َج هِّ أَب ِّي(‪.‬‬
‫`‪Dan pensyaratan bahwa isim diidhafahkan kepada selain huruf ya‬‬

Dhammah
mutakallim mengeluarkan isim yang diidhafahkan kepada huruf ya` ini.
Karena pada kondisi yang demikian, isim tersebut dii’rab menggunakan
harakat yang tersembunyi pada huruf sebelum ya` mutakallim.
Terpakainya tempat oleh harakat yang sesuai mencegah dari munculnya
َِّ َّ‫ إِن‬:harakat itu. Contoh‫أِخَِي ا ل َۡك َب ۡ َر‬
َۡ َ ‫ت أ َب ۡ ِي َو‬
ُ ‫حتر ۡم‬ َ ‫ض َر أ َب ۡ ِي َو‬
َ ‫ ا‬,‫أِخَِي‬ َ ‫ َح‬dan ,ِ‫في‬ ۡ ‫أ َنا َ َل أ َت َكل ۡ ََُُّّم‬
,‫أِخَِي‬ ََِ ۡ ‫أِخَِي ا ل َۡ َۡك‬
َ . ‫بِر‬ ۡ ‫ َح‬:dan Allah ta’ala berfirman ,َ‫ أ َنا َ يوُ ُس ۡفُ َو َهذ ۡا‬,‫أِخَِي‬
َ ‫ض َر ِة أ َب ِيۡ َو‬ َ َ‫َهذا‬
ِ َ ِ َ َ َ ُ‫لَقوُ ه‬
‫ي‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫ه‬‫ج‬ۡ ‫و‬ ‫لى‬ ‫ع‬
ٍ ‫ت خ ت صَُّ بب َِّع ض َِهّا َ د ُون ُدونَ ب َع‬
َ‫ٍض؛ فم ّ َِن ه ا َ أ‬ ِّ ‫وأَ َّم ا الشُّ ر ُوطُ ا َّل‬
ُ ‫تي‬
َ َ‫ُب ه َذاَ ا ل إِع را‬

‫ب إِ َّل ا ب ِّش َر طِّ أَن َتَ خ ل ُول َُو‬ َُ ‫ع َر‬ َ ‫َّن كلَ ِّمةَ) ف ُو‬
ُ ‫ك( الَت‬
‫ت‬ َ ‫صلتَ ب َِهّا َ ا ل ميِّمم ِّي ُم أُّع رب ِّر‬

ِّ َ ‫ب تَ بِّاِّ ل حر َكَ ا‬ َّ ‫ فلَ َّ ِو‬،‫مي ِّم‬
َ ‫ات‬ ِّ ‫ِّم َّ َِن ا ل‬
َ‫ )نظ‬:ُ‫ وتَقَ ُول‬،(ً‫ُت ف ًًََما ً َحسَنًًَا‬
ُ ‫ )رأَي‬:ُ‫وتَقَ ُول‬، (‫سَن‬
ٌَb ‫ٌََم َح‬b ‫ )ه َذاَ ف‬:ُ‫تقَ ُول‬، َّ‫ال ظَّاهرِّ ِة‬
ُُ ‫فم َحس َ ٍن( وهَ َذاَ ش َر طٌ زاَئ ٌِّد ف ِّي ه َذ ِهِّّ ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةِّ بِّخ‬
َ ‫صوص َِهّا‬ ُ ‫َر‬
َ ٍ ‫ت إِل َى‬
َ ‫علَ َى الشُّ ر ُوطِّ ال أَر ب َع ِةَّ ا َّل ت ِّي َسب‬
.َ‫ق ذكِّ رُهَُا‬
Adapun syarat-syarat yang dikhususkan pada sebagiannya saja, di
antaranya bahwa kata ‫ك‬ َ ۡ ُ‫ فو‬tidak dii’rab dengan i’rab ini kecuali dengan
syarat tidak bersambung dengan huruf mim. Karena jika bersambung
dengan huruf mim, maka dii’rab dengan harakat yang nampak. Contoh:
‫ت إِل ۡ َىف ۡ ٍَم َح َس ۡ ٍن‬ َ ,ً‫ َۡر ۡأ َي ۡ ُتف ًَما َح َسنا‬,‫س ن‬
ُ ‫نظ ۡر‬ َ ‫ َه َذ ۡا‬. Dan ini adalah syarat tambahan
َ ‫ف م َح‬
pada kata ini secara khusus di samping empat syarat yang telah lewat
penyebutannya.
َ َ‫ُُب ه َذاَ ا ل إِع را‬

‫ ا ل‬: ِّ‫ب إِ َّل ا ب ِّش َر َطَ ي نن‬ َُ ‫و َم نِّ ها َ أَ َّن كلَ ِّمةَ) ذ ُو( الَ ت ُع َر‬
ِّ ‫ أَن ت َكوُنَ ال َّذ‬:‫اني‬

‫ي‬ َّ َ‫وا‬، ٌ‫صاحِّ ب‬
ِّ ‫لث‬ َ ‫ أَن ت َك ُونت َ ُكونَ ب ِّم َع‬:ُ‫أَ َّول‬
َ ‫نى‬
َ‫ف؛ فِإَِن ل َم يك‬

ٍ ‫ص‬
َ ‫رر و‬
َ ‫ي‬َ ‫ي ههِّ ا س م َم ِّجِّ ن سِّ ظَاه ًِّ ًِراً غ‬ َُ
َ ‫تُضافُ إِل‬
Dhammah
.ٌ‫ي ة‬
ََِِّّّ ‫ب ن‬ َّ ِ َ َّ‫ بأَِّن كاَن تَ م َو صُولةَُصول َةً ف ِه‬- ‫ب‬
َ ‫يم‬ ٍ ‫اح‬ َ ‫نُ ب ِّم َع نَ َى‬
ٍِّ ‫ص‬
Di antaranya pula bahwa kata ُ‫ ذو‬tidak dii’rab dengan i’rab ini kecuali
dengan dua syarat. Pertama: mempunyai makna memiliki. Kedua: yang
diidhafahkan ke kata ini adalah isim jenis dhahir bukan sifat. Sehingga,
jika kata ini tidak bermakna memiliki, hanya merupakan kata sambung,
maka kata ini mabni.
ِّ َ‫ي ر َر م َو صُولةَُصول َ ٍة ق َو ُل أ‬
:‫بي الطيب ا ل متنبى‬ َ ‫و َمثِّاَلُهَُا َ غ‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah //‬‬
‫‪Penggantian Alif dari Dhammah‬‬
‫ق لهِّل ِّهِّ وأَ ُخو ال جهَاَل ِةَّ ِّ‬

‫في ال‬ ‫في َّ‬
‫الن عيِّ ِّم ب ِّع َ‬ ‫قى ِّ‬
‫يش َ‬
‫ق ِّل َ‬ ‫ُذ ُو ا ل ع َ‬
‫َّشقاَو ِةَّ ي نَ ع َم ُم‬
‫في ه َذ ِهِّّ ا ل كلَ ِّم ِةَّ بِّخ ُُ‬
‫صوص هِّا َ علَ َى الشُّ ر ُوطِّ ال‬ ‫وهَ َذاَِّنِّ الشَّ ر طَانِّ زاَئ ِّداَنِّ ِّ‬
‫أَر ب َعةَب َ َعةِّ ا َّل ت ِّي َسب َ‬
‫ق ذكِّ رُهَُاَ‪.‬‬
‫‪Dan dua syarat ini adalah tambahan pada kata ini secara khusus di‬‬
‫‪samping empat syarat yang telah lewat penyebutannya.‬‬
‫ض َّم ة ِ‬
‫عِن ال َّ‬ ‫نيِاَِ!َبةَنِيََِ!اب َةُ ۡالۡ أَ ِ‬
‫لف َ! َِ‬
‫في ت ثَ ۡنيِةَنِيَ! ِة ۡالۡ‬ ‫ًَ‬ ‫وأَ َّم ا الۡ أَ ُ! ُِ‬
‫ع ِ‬‫لِف فتَ َك ُونُ عاَل َمَة!ً للِ َّر ف ۡ ِ‬
‫صةً‪.‬‬ ‫أَ ۡ‬
‫س ما َ َما ِ خاَ َّ‬
‫‪Adapun huruf alif adalah tanda rafa’ khusus pada‬‬
‫‪isim tatsniyah saja.‬‬
‫ض ٍع واَحِّ ٍد‬ ‫ف عاَل َم َةًًَ علَ َى رفَ ِّع ا ل كلَ ِّم ِةَّ ِّ‬
‫في م َو ِّ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬تكَ ُونُ ال أَل ّ ُِ‬
‫ص ديِّقاَنِّ ‪:‬‬ ‫‪،‬وه ََُُو ال إِس م ُم ا ل مثُ ََّن ى‪ ،‬نَ ح ُو) َحض َر ال َّ‬
‫ص ديِّقاَنِّ ( ف اَل َّ‬
‫ع َِألّ َّن هُ فا َ ٌِّ‬

‫عل ‪،‬و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ ر فَ عهِّ ِّعهِّ ا ل أَل ّ ُِ‬
‫ف‬ ‫مثُ ًًََّّن ى‪ ،‬وه ََُُو م َر ف ُو ٌ‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Penggantian Huruf Nun dari‬‬
‫‪Dhammah‬‬
‫في ق َو لِّ َ َِّ‬

‫ك‪:‬‬ ‫عن َّ‬
‫الت ن ِّوينِّ ِّ‬ ‫لن ونُ ع ِّوَض‪َِ ّ ٌَb‬‬
‫ض َّم ةِّ ‪،‬واَ ُّ‬ ‫نياَِّب َةًًَ ّ َِ‬
‫عن ال َّ‬
‫صديٌِّ ٌ‬
‫ق‪ ،‬وهَ ُو َوهُ َو ا ل إِس م ُم ا ل م فُ رد ََردُ‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪Alif menjadi tanda rafa’ suatu kata pada satu tempat, yaitu pada isim‬‬
‫صدِيقا َ ۡ ِن ‪mutsanna. Contoh:‬‬
‫ض َر ال َّ‬ ‫صدِيقا َ ۡ ِن ‪َ Maka‬‬
‫‪.‬ح َ‬ ‫‪ adalah mutsanna, dia‬ال َّ‬
‫‪marfu’ karena merupakan fa’il. Tanda rafa’nya alif sebagai pengganti dari‬‬
‫‪dhammah. Dan huruf nun adalah ganti dari tanwin pada ucapanmu:‬‬
‫صدِي ۡق‬
‫‪َ , dan dia adalah isim mufrad.‬‬
‫َُُو‪ :‬ك لُُّ اس ٍم د ََّل علَ َى اث ن َ‬

‫ي نِّ أَ ِّو ا ث نتَ َ‬
‫ي نِّ‬ ‫َواَ ل مثُ ََّن ى ه‬
‫عن ا ل عَ ا َ طِّ ِّّ ِ‬

‫ِّف َواَ ل م َع‬ ‫‪،‬ب ِّّ ِزي اَد ٍَةٍَ ِّ‬
‫في آ ِّخر ِهِّّ ‪،‬أَغ ن تَ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ال ِّز ي اَدةَُ ّ َِ‬
‫طوفِّ ‪َ ،‬نَ ح ُو) أَق َ‬
‫ب ََل ا ل ع ُم َراَِّنِّ َواَ ل ه نِّ داَِّنِّ ( فَا َ ل ع ُم َراَِّنِّ ‪:‬‬ ‫ُّ ِ‬
‫‪،‬بس بَبَّ ِ‬ ‫َُ‬
‫عمُر ِّ‬ ‫ل فَ ظٌ د ََّل علَ َى اث ن َ‬
‫ي ننِّ ‪ ،‬ا س ُم ك ُِّل واَحِّ ٍد منِّ همُ ا َ‬
‫و ُُجو ِّد ِّزياَد ٍَةٍَ ف ِّي‬
‫ِّهي ا ل أَل ّ ُِ‬

‫ف واَ ُّ‬
‫لن ونُ ‪،‬و ِهَّ َي ت ُغ ِّ‬
‫ني‬ ‫آ ِّخرهِّآ ِّخ ِّرهِّ‪ ،‬وهَ َذه َِّوهَ ِّذهِّ الز ياَدةَيَا َدةُ هِّي َ‬
‫ي‬
‫ك ريررِّي رِّ ا ل إِس ِّ ِّم بِّح َ‬ ‫عن ا ل إِت ي اَِّنِّ ِّ‬
‫بواَوبِّ َوا ِّو ا ل ع طَ ِّفِّ وتَ َ‬ ‫ّ َِ‬
‫ك ا ل ه نِّ داَِّنِّ ؛‬
‫َحض َر ع ُم َرعُمَ ُر و َع ُم َر َوعُمَ رُ( وكَ َذ َِّل َ َِّ‬
‫ضر َ‬ ‫ُث تقَ ُُولُ‪َ :‬‬
‫)ح َ‬ ‫ُ‬
‫ي نِّ ‪،‬ك لُُّ واَحِّد ٍَةٍَ منِّ َُ‬

‫هُما َ ا س مُهَُا َ ه نِّ‬ ‫فهَ ُوفَهُ َو ل فَ ظٌ داَ ٌّل علَ َى ا ث نتَ َ‬
‫لن ونِّ ِّ‬

‫في ا ل‬ ‫ُُب داَل َلتَهِّ َداَل ل َتِّهِّ علَ َى ذ َِّل َ َِّ‬
‫ك زياَدة َِّزيَا َدةُ ا ل أَل ِّّ ِ‬
‫ف واَ ُّ‬ ‫َب َُ‬
‫د ٌد‪ ،‬و َس َ‬
ِ ِّّ ‫ودو ُو ُجو ُد ا ل أَل‬
‫ف‬ َ ،‫مثَاَِِّّّ ِّل‬
َ ‫وو ُُج‬
‫بواَوب َِّوا ِّو ا ل ع ِطَّفِّ وتَ كَ ريررِّي ِّر ا‬
ِّ ِّ‫عن ا ِإلت ياَِّن‬
َِ ّ ‫ك‬ ُ ‫لن ونِّ ي‬
َ َِّ‫غ ني‬ ُّ َ‫وا‬
َ ‫ ) َح‬:ُ‫ُث تقَ ُُول‬

(.‫ضر تَ ه نِّ د ٌد وهَ نِّ د ٌد‬ ُ ‫ي‬َ ‫ل إِس ِّ ِّم بِّح‬
Mutsanna adalah setiap isim yang menunjukkan dua, dengan suatu
tambahan pada akhir katanya. Tambahan ini mencukupi dari yang ‘athaf
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
ِ ۡ ‫أ َق َب َل ا ع َُم َرا ِنۡ َوا ِه ن َد‬. Maka ‫ان‬
dan yang di’athafi. Contoh: ‫ان‬ ِ ۡ ‫ُر‬
َ ‫ ا ع َم‬adalah
lafazh yang menunjukkan dua. Nama setiap dari keduanya adalah ‘Umar,
dengan sebab adanya tambahan pada akhir kata. Tambahan ini adalah
huruf alif dan nun. Tambahan ini mencukupkan dari penggunaan wawu
‘athaf dan pengulangan isim, seperti yang engkau katakan: ‫ض َر‬ َ ‫َح‬
‫ل‬
‫ ُع َم ۡ ُر َو ُع َم ۡ ُر‬. Demikian pula ‫ان‬
ِ ۡ ‫ ۡا ِه ن َد‬adalah lafazh yang menunjukkan dua.
Setiap satu dari keduanya bernama Hindun. Dan penyebab yang
menunjukkan hal itu adalah tambahan huruf alif dan nun pada contoh.
Dan keberadaan alif dan nun ini mencukupkan engkau dari penggunaan
wawu ‘athaf dan pengulangan isim, seperti yang engkau ucapkan:
‫ض َر ۡت ِه ن ۡد ۡ َو ِه ن ۡد‬ َ ‫ َح‬.
ِ ‫ض َّم ة‬
َّ ‫عِن ال‬ ِ ُّ‫نيِاَِ!َبةَُ الن‬
َِ !َ ‫ون‬
Penggantian Huruf Nun dari
Dhammah
ًَ
‫!ل ا‬ ۡ !‫في ا ل‬
ِ ۡ !‫!ف ِع‬ ِ ‫ع‬ِ ۡ ‫وأَ َّم ا النُّ ونُ فتَ َك ُونُ عاَل َم !َة!ً للِ ! َّر ف‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Penggantian Huruf Nun dari
Dhammah
‫ض!!!!!!ميِ ُر ت ثَ ۡنيِ!!!!!! ٍ!َةٍَ أَ ۡو‬ َ َّ‫ارع إِذاَ ات‬

َ ‫ص!!!!!! َل ب!!!!!! ِه‬ ِ ‫ُض‬َُ!َ ۡ‫لم‬
‫ضميِ َرض!!! ِمي ُر ا لمۡ!!! ُؤنََّ ث!!! ِةَ ا‬

َ ‫!!!ع أَ ۡو‬
ٍ ۡ ‫ضميِ َرض!!! ِمي ُر ج َم‬
َ
.‫لمۡ ُخاَطَبةَ ُم َخا َطبَ ِة‬
Adapun huruf nun menjadi tanda rafa’ pada fi’il
mudhari’ jika bersambung dengan dhamir tatsniyah,
dhamir jamak, atau dhamir muànnats
mukhathabah.
‫في آ ِّخرهِّا َ م َر‬ ِّ ‫الن ونُ عاَل َم َةًًَ علَ َى أَ َّن ال كلَ ِّمةَ ا َّل‬
ِّ ‫تي ه َِّي‬ ُّ ُ‫ تكَ ُون‬:ُ‫وأَق ُول‬
َُ ‫وهَُو ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل‬،

ُ ‫مض ار ِّع ُم َض ا ِّر‬
ُ‫ع ا ل م س‬ َُ ‫ٌَ ف ِّي م َو ضِّ ٍع واَ ِّح ٍد‬b‫ف ُوعَة‬
َ ِ‫أَ ِّو ال م سُ ن َُد إ‬، ِّ‫ي نن‬

‫لى واَ ِّو‬ َ َ‫ي نِّ أَ ِّو ا ِإل ث نت‬ ِ ِّّ ‫لى أَل‬
َ ‫ف ال إِث ن‬ َ ِ‫ن َُد إ‬
.ِّ‫لى يا َ ِّء ا ل مؤ ََُّن ث ِةَّ ا ل م ُخاَطَبةَ ُمخَا َطبَة‬ ُ

َ ِ‫أَ ِّو ا ل م سُ ن َُد إ‬، ‫ج َماَع ِةَّ الذ ُّكو ِّر‬
Huruf nun menjadi tanda bahwa suatu kata yang berakhiran dengannya
adalah marfu’ pada satu tempat, yaitu pada fi’il mudhari’ yang
Dhammah
bersambung kepada alif tatsniyah, bersambung ke wawu jama’ah

mudzakkar, atau bersambung ke huruf ya` muànnats mukhathabah.
ِّ‫يس اَف ِّراَن‬

ُ ِّ‫ص ديِّقاَن‬
َّ ‫ي ننِّ فنَ َح ُو) ال‬ ِ ِّّ ‫لى أَل‬
َ ‫ف ال إِث ن‬ َ ِ‫أَ َّم ا ا ل م سُ ن َُد إ‬
) َ‫)يس اَفرِّ اَِّنِّ ( وكَ َذا‬
ُ :َ‫ق َو لُنَُا‬ ُ َُ ‫تُما‬
َ ‫تس اَف ِّراَِّنِّ غ ًًََداً( ف‬ َُ ‫ون ح ُو) أَ ن‬
َ ،(ً‫غ َدا‬
،‫اص بِّ واَل ج ازَ ِ ِّّم‬

ِّ ‫الن‬ َِ ّ ِّّ‫لتِّ َجَرُّ د ِه‬، ‫ع‬
َّ ‫من‬ ٌ ‫ع م َر ف ُو‬ َُ ‫تس اَفرِّ اَِّنِّ ( ف ِّع ٌل‬
ٌِ ّ ‫مُضار‬ ُ
ٌّ ‫ني‬ َ ‫ م‬،‫ي ننِّ ف ا َ ِّع ٌٌِّل‬

ِّ ‫ب‬ ُِ ّ ‫وأَل‬، ِّ‫الن ون‬
َ ‫ف ال إِث ن‬ ُّ ‫ت‬ُ ‫و َعاَل َمةَُ رفَ ع ِهِّّ ثبُ ُو‬
ِّ ِّ‫علَ َى ال سُّك ُون‬

ٍ َ‫في َمح َِّل رف‬
.‫ع‬
Adapun fi’il mudhari’ yang bersambung ke alif itsnain contohnya ‫ان‬ ِ ۡ ‫صدِي َق‬
َّ ‫ال‬
‫ان َغ ًدا‬
ِ ‫افِر‬ َُ ‫ أ َنت َمُا‬,‫ان غَ ًدا‬
ََِ ‫تس‬ َُ Ucapan kita ‫ان‬
ِ ‫يس اف َِر‬. َُ dan ‫ان‬
ِ ۡ ‫يس اف َِر‬ َُ adalah fi’il
ِ ۡ ‫تس اف َِر‬
mudhari’ marfu’, karena tidak ada yang menyebabkan nashab dan jazm.
Tanda rafa’nya adalah tetapnya huruf nun. Huruf alif tatsniyah adalah
fa’il, mabni atas tanda sukun pada keadaan rafa’.
ِ ِّّ ‫مضار ِّع ُم َض ا ِّر َع ا ل م ُس ن َد إِل َى أَل‬

‫ف‬ َُ ‫ق َد رأَي تَ أَ َّن ا ل ف ِّع ََل ا ل‬
َ ‫و‬
َ ‫ب د ُوءاً بِّاِّ ل يا َ ِّء للِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى ا ل غ‬

‫ي‬ َ ‫ي ننِّ ق َد ي َك ُوني َ ُكونُ م‬
َ ‫ال إِث ن‬
َّ‫لت ا ِّء للِّ َّد الَل ِة‬ َ ‫وقَ َد ي َك ُوني َ ُكونُ م‬، ‫في ا ل مثَاَِِّّّ ِّل ا ل أَ َّو ِّل‬
َّ ِّ‫ب د ُوءاً ب ا‬ ِّ َ ‫ب ِةَّ َكما‬
.‫اني‬ َّ ِّ‫علَ َى ال خطِّاَبِّ َكما َ ف ِّي ا ل مثاَِّل‬
ِّ ‫الث‬
Engkau telah melihat bahwa fi’il mudhari’ yang bersambung kepada
huruf alif itsnain terkadang diawali oleh huruf ya` untuk menunjukkan
orang ketiga seperti pada contoh pertama. Dan terkadang diawali oleh
huruf ta` untuk menunjukkan orang kedua seperti pada contoh kedua.
،(ً‫تس اَفرِّ اَنِّ غ َدا‬ ِ ِّّ َ‫لى أ‬

ُ ِّ‫ )ال هنِّ داَن‬:‫لف ا ِإلث نت ََي نِّ فنَ حَ ُو‬ َ ِ‫وأَ َّم ا ال م سُن َد ُ إ‬
Dhammah
ِّ ( ِّ‫ ف َ)ت ُساَف ِّراَن‬،(ً‫ )أَن تمُا َُ يا َ هنِّ داَنِّ ت ُساَف ِّراَنِّ غ َدا‬:‫ونَح ُو‬
‫ ف ِّع‬:‫في ال مثاَِّلي َّ ِن‬
ِّ‫ني ٌّ علَ َى ال سُّ ك ُون‬

ِّ ‫مب‬
َ ‫عل‬ ُِ ّ َ‫واَ أل‬، ِّ‫الن ون‬
ٌِّ َ ‫لف فا‬ ُّ ‫ت‬ِّ ‫ع بثِّبُ ُو‬
ٌ ‫ع م َرف ُو‬ َُ ‫ٌل‬
ٍ َ‫ف ِّي َمح َِّل رف‬

.‫ع‬
Adapun fi’il mudhari’ yang bersambung ke huruf alif itsnatain
ِ ‫ان ت َُساف َِر‬
contohnya: ‫ان َغ ًدا‬ ِ ‫ ا ل ِه ن َد‬dan ‫ان َغ ًدا‬ َُ ‫دَان‬
ِ ‫تس اف َِر‬ ِ ‫أ َنت َُما ي ا َ ِه ن‬. Maka ‫ان‬ َُ
ِ ۡ ‫تس اف َِر‬
pada
dua contoh tersebut adalah fi’il mudhari’ marfu’ dengan tetapnya huruf
nun. Huruf alif adalah fa’il yang mabni atas tanda sukun pada keadaan
rafa’.
ِ ِّّ ‫لى أَل‬

َ‫ف ا ِإلث نتَ َي نِّ ال‬ َ ِ‫ع ال م ُس ن َد إ‬ َُ ‫و َمنِّ هُ ت َع ل َُم أَ َّن ال ف ِّع َل ال‬
ًًِِّ‫ َسواَءٌ أَكاَنَ غاَئبا‬،‫ِّث ال فاَع ِِّّل‬

ِّ ‫لت ا ِّء للِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى تأ َ ني‬
َّ ِّ‫ب د ُوءاً إِ َّل ا با‬
َ ‫ي َك ُونُ م‬
َّ ِّ‫أَم كاَنَ حاَضرِّ اً ُمخاَطَبا ً كاَل مثاَِّل‬، ‫كاَل مثاَِّلِّ ا ألَ َّو ِّل‬
.‫الث ان ِّي‬
Dari penjelasan di atas, engkau mengetahui bahwa fi’il mudhari’ yang
bersambung ke alif itsnatain hanya diawali oleh huruf ta` untuk
menunjukkan muànnatsnya fa’il. Sama saja apakah orang ketiga seperti
pada contoh pertama atau orang kedua seperti pada contoh kedua.
َ ِ‫وأَ َّم ا ال م سُن َُد إ‬

ُِّ ‫ )ال ر ِّجا َ ُل ال م ُخ‬:‫فنَ حَ ُو‬، َّ‫لى واَ ِّو ا لجما َع ِة‬
‫لصونَ ه ُم ال‬
‫ )أَن ت ُم ي ا َ ق َو ِّم تقَ ُوم وُنَ ب ِّواَجِّب ِّك ُم ( ف‬:‫ ونَح ُو‬،( ‫َّذيِّنَ يقَ ُوم وُنَ ب ِّواَجِّبهِّ ِّم‬
ّ‫و َعاَل َم ةَُ رفَ ع ِِّه‬، ‫ع‬

ٌ ‫ع م َرف ُو‬ َُ ‫( ف ِّع ٌل‬: َ‫ث ل هُُ )تقَ ُوم وُن‬
ٌِ ّ ‫مُضار‬ ِّ ‫و َم‬، ( َ‫َ)يقَ ُوموُن‬
‫في َمح َِّل‬ َ ‫و َواَ ُو ا لجماَع ِةَّ فاَع ٌِّل‬، ِّ‫الن ون‬
ِّ ِّ‫مب ن يِّ ٌّ علَ َى ال ُّس ك ُون‬ ُّ ‫ت‬ُ ‫ثبُ ُو‬
Dhammah
.‫ع‬
ٍ َ‫رف‬
Adapun fi’il mudhari’ yang bersambung ke huruf wawu jama’ah
َ ‫َِّين ي َقوُ م‬ َّ ‫ُون هُ م‬ َ ‫وم ت َقوُ م‬ ۡ
ۡ‫ُون ِب َوا ِجب ِه م‬ َ ‫الِذ‬ َ ‫ ال ِر َجا ُل ا ل ُم خلِص‬dan ۡ‫بِك م‬
ُِ ‫ُون ِب َوا ِج‬ ِ َ‫أ َنت ُم يا َق‬.
:contohnya
Maka ‫مُون‬ َۡ ُ‫ ي َقو‬dan ‫ون‬ َ ۡ ُۡ‫ ت َقوُ م‬adalah fi’il mudhari’ marfu’, tanda rafa’nya
tetapnya huruf nun. Huruf wawu jama’ah adalah fa’il mabni atas tanda
sukun pada keadaan rafa’.
َ ُ‫لى ال واَ ِّو ق َد يكَ ُون‬

‫مب‬ َ ِ‫ع ال م ُس ن َد إ‬ َُ ‫و َمنِّ هُ ت َع ل َُم أَ َّن ال ف ِّع َل ال‬
ُ‫وقَ َد يكَ ُون‬، ِّ‫في ال مث اَِّلِّ ا ألَ وَّل‬

ِّ َ ‫ َكم ا‬، َّ‫د ُوءاً باِّل يا َ ِّء لِّلِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى ال غ َي ب ِة‬
.‫اني‬ َّ ‫في ال مثاَِّ ِّل‬

ِّ ‫الث‬ ِّ َ ‫ َكما‬، ِّ‫لت ا ِّء للِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى ا لخطِّاَب‬
َّ ِّ‫مب د ُوءاً با‬
َ
Dari keterangan di atas, engkau mengetahui bahwa fi’il mudhari’ yang

bersambung ke huruf wawu, terkadang diawali oleh huruf ya` untuk
menunjukkan orang ketiga seperti pada contoh pertama. Dan terkadang
bisa diawali huruf ta` untuk menunjukkan orang kedua seperti pada
contoh kedua.
ِّ ‫ )أَن‬:‫لى يا َ ِّء ال مؤ ََُّن ث ِةَّ ال م ُخاَطَب ِةَّ ف نَ َح ُو‬

‫ت ي ا َ هنِّ ُد ت َع‬ َ ِ‫وأَ َّم ا ال م سُن َُد إ‬
ّ‫و َعاَل َم ةَُ رفَ ع ِِّه‬، ‫ع‬
ٌ ‫ع م َرف ُو‬ َُ ‫( ف ِّع ٌل‬: َ‫ف َ)ت َع رفِّيِّن‬، (‫ك‬
ٌِ ّ ‫مُضار‬ َِّ ‫رفِّيِّنَ واَجِّب‬
‫مب ن ِّي ٌّ علَ َى ال سُّك ُونِّ ف ِّي‬ ٌِّ َ ‫ َوياَءُ ال مؤ ََُّن ث ِةَّ ال م ُخاَطَبةَُ فا‬، ِّ‫الن ون‬
َ ‫عل‬ ُّ ‫ت‬ ُ ‫ثبُ ُو‬
ٍ َ‫َمح َِّل رف‬
.‫ع‬
Adapun fi’il mudhari’ yang bersambung ke huruf ya` muànnats
mukhathabah‫ِك‬ ََِ ۡ ‫في ۡ َن َوا ِجب‬ ِ ‫ أ َن‬Maka .‫في ۡ َن‬
ِ ‫ت َي ا ِه ن ُد ت َع ِر‬ ِ ‫ت َع ِر‬ adalah fi’il
Dhammah
:contohnya
mudhari’ marfu’, tanda rafa’nya tetapnya huruf nun. Dan huruf ya`
muànnats mukhathabah adalah fa’il mabni atas tanda sukun pada
keadaan rafa’.
َّ ِّ‫مب د ُوءاً ب ا‬
‫ و ِهَّ َي‬،‫لت ا ِّء‬ َ ِ‫واَل َ يكَ ُونُ ال ف ِّع ُل ال م ُس ن َُد إ‬
َ ‫لى ه ذ ِهِّّ ال ي ا َ ِّء إِ َّل ا‬
ِّ ‫داَل ةٌَّ علَ َى تأ َ ني‬
.‫ِّث ال فاَع ِِّّل‬
Dan fi’il mudhari’ yang bersambung ke huruf ya` ini hanya bisa diawali
oleh huruf ta`, yang menunjukkan muànnatsnya fa’il.
،‫لت ا ِّء أَ ِّو ال يا َ ِّء‬

َّ ِّ‫مب د ُوءاً با‬ َ ‫فتَ ُل ََّخصُ ل‬
ِ ِّّ َ‫ك أَ َّن ال م سُن َد إِل َى ا أل‬
َ ُ‫لف ي َك ُون‬
‫ واَل م سُن َد‬،‫لت ا ِّء أَو باِّل يا َ ِّء‬

َّ ِّ‫مب د ُوءاً با‬ َِّ ‫لى ال واَ ِّو ك َذ ل‬
َ ُ‫ك ي َك ُون‬ َ ِ‫واَل م سُن َد إ‬
َّ ِّ‫مب د ُوءاً إِ َّل ا ب ا‬

.‫لت ا ِّء‬ َ ُ‫لى ال يا َ ِّء الَ ي َك ُون‬
َ ِ‫إ‬
ِّّ‫وتَ ُس ََّم ى ه ذ ِه‬، َ‫وتَقَ ُوميِّن‬، َ‫وتَقَ ُوموُن‬، َ‫ َويقَ ُوموُن‬، ِّ‫وتَقَ ُوماَن‬، ِّ‫ يقَ ُوماَن‬:َ‫و َمثِّاَلهُا‬
Tanda-tanda Nashab
‫ )ا ألَف‬:َ‫ا ألَ مثلِّة‬
(.َ‫عا َ َل ا لخم َسة‬
Kesimpulannya bahwa fi’il mudhari’ yang bersambung ke huruf alif bisa

diawali oleh huruf ta` atau ya`, demikian pula fi’il mudhari’ yang
bersambung ke huruf wawu bisa diawali oleh huruf ta` atau ya`, dan fi’il
mudhari’ yang bersambung ke huruf ya` hanya bisa diawali oleh huruf
ta`.
َ ۡ ‫ َۡوت َق وُ م‬،‫مُون‬
Contohnya: ‫ِين‬ َ ُ‫ َۡوت َقو‬،‫مُون‬
َ ُ‫ َۡوي َقو‬،‫ان‬
ِ ‫ َۡوت َقوُ َم‬،‫ان‬
ِ ‫ي َقوُ َم‬, contoh-contoh ini
dinamakan al-af’alul khamsah (fi’il-fi’il yang lima).
‫ب‬ ۡ َّ‫عاَل َماَتُ الن‬

ِ ِ‫ص‬
Tanda-tanda Nashab
ُِ !ُ !‫!ف ت َۡحةَ َح! ةُ و ۡاَلۡ أَل‬
‫!ِف‬ ۡ !‫ ا ل‬:‫ت‬ ُ ۡ ‫ب خ ۡ َم‬
ٍ ٍَ!ٍ‫ُس عاَل َمَا‬ ِ ِ‫ص‬ۡ َّ‫ولَلِن‬
.‫وح ۡ َذ فُ النُّ و ِن‬َ ُ‫سرةَ َرةُ َواَ ۡلياَء‬

ۡ َ‫واَلۡ ك‬
Nashab memiliki lima tanda: fathah, huruf alif,
kasrah, huruf ya`, dan dihapusnya huruf nun.
ُ َ‫ُت ح ِّك ِّمك َم علَ َى ا ل كلَ ِّم ِةَّ بأَِّ نَّه ا َ م ن‬

‫ٌَ إِذاَ وجَ َد‬b‫ص وبَة‬ ُ ‫نُك أَن‬
َُ ‫ ي م ُّ ِك‬:ُ‫وأَق ُول‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Harakat Fathah dan Tempat -
tempatnya
‫ واَحِّد ٍَةٍَ منِّ ه ا َ أَص‬:‫ت‬

ٍ َ ‫آخرهِّا َ عاَل َم ةَعَل َامَ ةً م نِّ خ َم سِّ عاَل َم ا‬
ِّ ‫تَ ف ِّي‬
َ ‫ و َِهّي َو‬،َ‫ع ع نَهَا‬
:‫ِّهي‬ ٌ ‫ع ف ُر ُوعفُرُو‬ َ ‫وأَر‬، َُ‫ و َِهّي َو ِّه َي ا ل ف تَ حة‬،ٌ‫ليِّةَلِّيَة‬
ٌَ ٌ ‫ب‬
ُّ ُ‫وح َذ ف‬
. ِّ‫الن ون‬ َ ،‫ َواَ ل يا َ ُء‬،ُ‫س رةَ َرة‬ ُِ ّ َ‫ا ل أ‬
َ ‫ واَل ك‬،‫لف‬
Engkau dapat menghukumi sebuah kata adalah manshub jika engkau
mendapati pada akhir kata tersebut salah satu tanda dari lima tanda:
salah satunya merupakan tanda asli, yaitu fathah, dan empat tanda
merupakan cabangnya, yaitu huruf alif, kasrah, huruf ya`, dan
dihapusnya huruf nun.
ِ َ‫لف ت َۡحةَ َحةُ و َم َوا‬

َ ‫ضع َ!َُُها‬ ۡ ‫ا‬
Harakat Fathah dan

Tempattempatnya
:‫ض َع‬ َ َ‫في ثاَل َث ِة‬

ِ َ‫موا‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ص‬ ۡ َّ‫لف ت َۡحةَُ فتَ َك ُونُ عاَل َمَة!ًًَ للِن‬ ۡ ‫فأ َ َّم ا ا‬
َ‫سي ِرس!!ي ِر َوا‬ ِ ‫!ع التَّ ۡك‬ ِ ۡ !‫وج َم‬

َ ‫ۡف ر َد َر ِد‬ !ُُۡ ‫في الۡ إِس ۡ ۡ ِِم ا ل ُُۡۡ!ۡم‬ِ
ََّ‫ب ولَ ََۡ!ۡم يت‬
ٌ !‫ص‬ َ
ِ َ ‫ارع إِذاَ دخ َ َل ع ! َل يَ ! ِِۡ!ۡه نا‬ َُ!َ ۡ‫!ل ا لم‬ ۡ !‫ل‬
ِ ‫ُض‬ ِ ۡ !‫!ف ِع‬
.ٌ‫ۡي ء‬ !ََۡ ۡ ‫ش‬
َ ‫صلۡ بآ ِ ِخر ِهبِآ ِخ ِر ِه‬ ِ
Adapun fathah menjadi tanda untuk nashab pada tiga
tempatnya
tempat: pada isim mufrad, jamak taksir, dan fi’il
mudhari’ jika ada ‘amil nashab yang masuk padanya
dan tidak ada sesuatupun yang bersambung di akhir
katanya.
‫ٌَ ف ِّي‬b‫ص وبَة‬

ُ َ‫ تكَ ُونُ ا ل ف تَ ح ةَُ عاَل َم َةًًَ علَ َى أَ َّن ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةَ م ن‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫ َواَ ل م‬،ُ‫ ال إِس م ُم ا ل م فُ رد ََرد‬:ُ‫ض ُع ا ل أَ َّول‬ َ َّ‫ثاَل َث ِة‬

ِّ َ‫موا‬
ُِّ ‫ا ل م َو‬، ‫ض َع‬
ِ ُّ ‫الث‬
‫ ا ل ف‬:‫الث‬ َّ ‫ض ُع‬ َّ ‫ع‬
ِّ ‫ َواَ ل م َو‬، ِّ‫الت ك سِّيرِّس ير‬ ُ ‫ ج َم‬:‫اني‬ َّ ‫ض ُع‬
ِّ ‫الث‬ ُِّ ‫َو‬
ََّ ‫ول َم‬،
َ ‫يت صِّ ل ب آِّ ِّخر ِهِّّ أَلفُِّا ث ن‬ ِّ ‫ع ال َّذ‬
ٌ‫ي َسبقَهَُ ناَصِّ ب‬ َُ ‫ِّع ُ ُل ا ل‬
‫ي‬ َ ُِ ّ ‫مُضار‬
‫ واََل َ ن ُونن ُونُ ن‬،‫واَل َ ن ُونُ ت و َِّكي ٍد‬، ٍَ‫واَل َ ي ا َ ُء ُمخاَطَب ٍَة‬، ٍَ‫واَل َ واَ ُو ج َماَع ٍَة‬، ِّ‫ن‬
.‫سِّ وة ََو ٍة‬
Fathah menjadi tanda bahwa kata itu manshub pada tiga tempat.
.1 Isim mufrad
.2 Jamak taksir
.3 Fi’il mudhari’ yang didahului ‘amil nashab dan tidak diakhiri oleh
alif tatsniyah, wawu jama’ah, ya` mukhathabah, nun taukid, dan
nun niswah.
َ‫ َواَ ل ف ت‬،ُ‫ق ت َع ريفهُرِّ يفُه‬

َ َ‫ب‬
َ ‫َس‬ َ ‫أَ َّم ا ال إِس م ُم ا ل م فُ رد ََر ُد ف‬
َ ‫ق َد‬
َ (‫ِّت علَ ًًِِّّّي ا‬
َ ‫ون ح و ِّو )قَاَب ل‬ ِّ ‫حةَُ ت َك ُونُ ظَاهرِّ َةًًَ علَ َى آ ِّخر ِهِّّ ف ِّي نَ ح‬
ُ ‫وو )لقَي‬
َ ‫ ا س ماَِّنِّ م فُ ردَاَِّنِّ وه ََُُما َ م نَ صُوباَنِّ ؛ َِألّ نَّه ُما‬،ً‫ُُت ه نِّ داً( ف َعلَ ًًِِّّّي ا وهَ نِّ ًدا‬
َُ
tempatnya
‫واَل‬، َُ‫ص بهِّ َِّما َ ا ل ف تَ حةَ َحةُ ال ظَّاه ِّرة‬

َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬، ِّ‫مفَ ع ُو ِالَّن‬
ُ ‫وتَ َك ُونُ ا ل ف تَ حةَُ م‬، ‫ث‬
) ‫ق ََّدرَةًًَ نَ ح و ُو‬ ٌ ‫لث ان ِّي مؤ ََُّن‬ ََّ ‫أَ َّو ُل م ُذ‬
َّ َ‫ك ٌر وا‬
‫ ا س‬:‫ي لَ َى‬ َ ‫ي لَ َى( فَا َ ل فتَ َى‬

َ ‫ول‬ ُ ‫ت ا ل فتَ َى( َو ََن ح و ُو )ح ََّدث‬
َ ‫ُت ل‬ ُ ُِّ‫لقَي‬
ً ‫ق َ َع م فَ ع ُواًل‬ َُ َ‫ماَِّنِّ م فُ ردَاَِّنِّ م نَ صُوباَِّنِّ ؛ ل كِّ َو نِّ ك ٍُل من‬

َ ‫هُما َ و‬
ِ ِّّ َ‫ٌَ علَ َى ال أ‬b‫ق ََّدرَة‬

ِّ‫لف منَ َع من‬ ُ ‫ٌَ م‬b‫ص بهِّ َِّما َ ف تَ حَة‬َ ‫ و َعاَل َمةَعَل َا َمةُ ن‬،ِّ‫بهِّبِّه‬
.‫ث‬ ٌ ‫اني مؤ ََُّن‬ َّ َ‫ك ٌر وا‬
ِّ ‫لث‬ ََّ ‫واَل أَ َّو ُل م ُذ‬، ‫الت ع َُّذ ُر‬
َّ َ ‫ظُه ُور َِهّا‬
Adapun isim mufrad, telah berlalu pengertiannya. Fathah bisa nampak

َ
pada akhir kata, contoh ًّ ‫َِيت َعلِيا‬ ُ ‫قاَب ل‬. Maka ‫ َعلِ ًّيا‬dan ‫ ِه ن ًدا‬adalah
ُ ‫ ل َِق‬dan ‫ت ِه ن ًدا‬
dua isim manshub karena keduanya berkedudukan maf’ul. Tanda
nashabnya fathah yang nampak. Yang pertama mudzakkar, yang kedua
‫ل‬
ُ ‫ لَق‬dan ‫لى‬
َ ‫ِيت ا َف‬
muànnats. Fathah bisa tersembunyi, contoh ‫تى‬ ُ ‫ َح َّۡ َّۡد ث‬.
َ ‫ت َۡ َۡل ۡي‬
‫ل‬
Maka ‫ ا ف َت َى‬dan ‫ َل يلَى‬adalah dua isim mufrad manshub; karena keduanya
maf’ul bih. Tanda nashabnya adalah fathah yang tersembunyi pada
huruf alif, ta’adzdzur mencegah dari kemunculannya. Yang pertama
mudzakkar, dan yang kedua muànnats.
ً ‫ق ت َع ِّريف هُُ أَ ي‬
‫ َواَ ل ف‬،‫ًض ا‬ َ َ‫ب‬
َ ‫ق َد َس‬ َّ ‫ع‬
َ ‫الت ك سِّي ِّرسي ِّر ف‬ ُ ‫وأَ َّم ا ج َم‬
ِّ ‫تَ حةَحَ ةُ ق َد تكَ ُونت َكُونُ ظَاهرِّ ةَظ اهِّ َرةً علَ َى‬
) ‫ َنَ ح و ُو‬،ِّ‫آخرهِّآ ِّخ رِّ ه‬
‫ُت ا ل هنُ ُودهُنُودَ( ف اَلر جِّ ا َ َل َواَ ل‬

ُ ‫ي‬َ ‫ُت الر جِّ ا َ َل( َو ََن ح و ُو )ر َع‬
ُ ‫صا َ َح ب‬
َ
‫ ل كِّ َو نهِّ َِّما َ م فَ عُ ُول ي‬، ِّ‫ص وباَِّن‬ ٍ ‫ ج َم َعا َ ت كَ سِّي ِّرس‬:َ‫هنُ ُودهُنُود‬
ُ َ‫ير م ن‬
‫ك‬ َ َُ‫ص بهِّ َِّما َ ا ل ف تَ ح ةَُ ال ظَّاهرِّ ة‬

ََّ ‫واَ ل أَ َّو ُل م ُذ‬، َ ‫ و َعاَل َم ةَل َامَ ةُ ن‬، ِّ‫نَن‬
tempatnya
ُ ‫وقَ َد ت َك ُونت َكُونُ ا ل ف تَ ح ةَُ م‬، ‫ث‬

‫نَ ح و ُو‬، ًًَ‫ق ََّدرَة‬ ٌ ‫لث ان ِّي مؤ ََُّن‬
َّ َ‫وا‬، ‫ٌر‬
:‫ق َو لهِّل ِّهِّ ت َعاَلَ َى‬
‫ )وأَ ن ّ ُِكحُوا ا ل‬:‫لى‬

َ َ ‫ون ح و ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعا‬ َ ‫اس سُكاَر‬
َ ،(‫ى‬ َّ ‫ى‬
َ ‫الن‬ َ ‫)وتَ َر‬
‫ ج َم َعا َ ت كَ س‬:‫رى واَ ل أَياَم َى‬
‫ِّيرِّسير م نَ صُوباَِّنِّ ؛ ل كِّ َو‬
ٍ َ َ ‫أَياَم َى( ف َس ُكا‬
ٌَb‫ق ََّدرَة‬
ُ ‫ص بهِّ َِّما َ ف تَ حةَ َحةٌ م‬
َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬، ِّ‫نهِّ َِّما َ م فَ ُع ُول ي نَن‬
.ُ‫الت ع َُّذر‬ ِ ِّّ َ‫علَ َى ال أ‬
َّ َ ‫لف منَ َع منِّ ظُه ُورهِّا‬
Adapun jamak taksir, juga telah lewat pengertiannya. Fathah terkadang

‫ل‬
bisa nampak pada akhir kata, contoh ‫بت ال ِر َجا ۡ َل‬
ُ ‫اح‬ َ dan َ‫يت ا هُن وُ ۡد‬
َ ‫ص‬ ُ ‫ َر َع‬.
‫ل‬
Maka ‫ ال ِر َجا ۡ َل‬dan ‫ ا هُنوُ ۡ َد‬keduanya adalah jamak taksir manshub, karena
kedudukannya sebagai maf’ul. Tanda nashabnya fathah yang nampak.
Yang pertama mudzakkar sedangkan yang kedua muànnats. Fathah
terkadang bisa tersembunyi, contohnya firman Allah ta’ala: ‫َو ت َرى‬
َ ‫ النا َّ ۡ َس ُس َك‬dan ‫ َوأ َن ِكحُوا ا ۡل َيا َ َمى‬. Maka ‫ارى‬
‫ارى‬ َ ‫ ُس َك‬dan ‫ ا ۡل َيا َ َمى‬keduanya jamak taksir
manshub, karena kedudukannya sebagai maf’ul. Tanda nashabnya
fathah yang tersembunyi pada huruf alif, ta’adzdzur mencegah dari
kemunculannya.
‫نب ر َح‬ َ َ‫ ﴿لن‬:‫لى‬ ِّ َ ‫ع ال م َذكُو ُر فنَ حَ ُو ق َو ل ِهِّّ تعَ ا‬ َُ ‫وأَ َّم ا ال ف ِّع ُل ال‬
ُِ ّ ‫مُضار‬
ََّٰٰ
َُ َٰ َّٰ
َ ‫﴾ف‬، َ‫علَ َي هِّ ّعكف يِّنين‬
ِّ
،( َ‫ص وبٌ بِّ ) لن‬ ُ َ‫ع من‬ ٌِ ّ ‫( ف ِّع ٌل مُضار‬:‫َ)نب ر َح‬
ُ ‫وقَ َد تكَ ُونُ ال فتَ ح ةَُ م‬، َُ‫صب ِهِّّ ال فتَ حةَُ ال ظَّاهرِّ ة‬
‫نَح‬، ًًَ‫ق ََّدرَة‬ َ ‫و َعاَل َمةَُ ن‬
:(‫عى‬
َ ‫ف َ)ت َس‬، (ِّ‫مج د‬ َ ‫ )ي َسرُُّ ن ِّي أَن ت َس‬:‫ُو‬
َ ‫عى إِل َى ال‬
tempatnya
ُ ‫ٌَ م‬b‫صب ِهِّّ فتَ حَة‬
‫ٌَ علَ َى ا‬b‫ق ََّدرَة‬ َ ‫ و َعاَل َمةَُ ن‬،( ‫ع منَ صُوبٌ بِّ )أَن‬ َُ ‫ف ِّع ٌل‬
ُ
.ُ‫الت ع َّذر‬ ِ ِّّ َ‫أل‬
َّ َ ‫لف منَ َعَمنِّ ظُه ُورهِّا‬
َ ۡ ‫ل َن ن َب َر َح َعل َي ِه ٰ ََّع ِكف‬,
Adapun fi’il mudhari’ contohnya firman Allah ta’ala: ‫ِين‬
maka ‫ ن َب َر ۡ َح‬adalah fi’il mudhari’ manshub dengan sebab ‫ل َۡ َۡن‬. Tanda
nashabnya fathah yang nampak. Terkadang fathahnya bisa tersembunyi,
‫ل‬
contoh: ‫عى إ َِلَِى ا َم ج ۡ ِد‬
َ ‫ َي ُس رُّ نيِ أ َن ت َس‬, maka ‫عى‬
َ ‫ ت َس‬adalah fi’il mudhari’
manshub dengan sebab ‫أ َۡ َۡن‬. Tanda nashabnya fathah yang tersembunyi
pada huruf alif, ta’adzdzur mencegah dari kemunculannya.
‫يض‬
َ َ‫ )لن‬:‫نَح ُو‬، ِّ‫ني ن‬ ُِ ّ ‫ع أَل‬
َ ‫ف اث‬ َُ ‫ص َل ب آِّ ِّخ ِّر ال ف ِّع لِّ ال‬
ِ ِّّ ‫مض ار‬ َّ ِّ‫ف ِإَِن‬
َ ‫ات‬
َ‫ )لن‬:‫ أَو ي ا َ ُء ُمخاَطَب ٍَةٍَ نَح ُو‬،(‫تض رِّب ُوا‬

َ َ‫ )لن‬:‫نَح ُو‬، ٍَ‫ أَو واَ ُو ج َماَع ٍَة‬،(َ‫رِّبا‬
َ )‫)تض رِّب اَ( َو‬

‫تض‬ َ : ِّ‫ٌُُّل من‬V َ‫صبهُُ باِّل فتَ ح ةَ؛ِّ ف ك‬
َ ‫ ل َم يكَنُ ن‬،(‫ِّبي‬
ِّ ‫تض ر‬
َ
َ ‫ و َعاَل َم ةَُ ن‬،( َ‫ص وبٌ بِّ ) لن‬

ُّ ُ‫ص ب ِهِّّ ح َذف‬
‫الن‬ ُ َ‫ من‬،(‫بي‬
ِّ ‫تض ِّر‬
َ )‫رِّب ُوا( َو‬
‫ني ٌّ علَ َى ال ُّس ك ُونِّ ف ِّي َمح َِّل‬ َ ‫ف أَ ِّو ال واَ ُو أَ ِّو ال ي اَءُ فاَع ٌِّل‬
ِّ ‫مب‬ ُِ ّ ‫واَ ألَل‬، ِّ‫ون‬
ِّ َ ‫ك فيِّما َ يأ‬
.‫تي‬ َِّ ‫رف ذ ل‬
ُِ ّ ‫ و َسَت َع‬،‫ع‬
ٍ َ‫رف‬
Jika alif tatsniyah bersambung di akhir fi’il mudhari’ seperti َ ‫ضربا‬
ِ ‫ي‬
َ ‫ َل ن‬,
atau wawu jama’ah seperti ‫ض ِربوُ ا‬
َ ‫ل َن ت‬, atau ya` mukhathabah seperti ‫ل‬
ۡ
َ ‫نت‬, maka nashabnya bukan dengan fathah. Setiap dari ‫ ت‬,َ‫ض ِربا‬
َ
ِ‫ض ِربي‬ َ ‫ت‬
‫ض ِربوُ ا‬,
َ dan ‫ي‬‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬
ِِ َ ‫ت‬ manshub dengan sebab ‫ۡن‬
َ َۡ ‫ل‬, tanda nashabnya
dihapusnya huruf nun. Huruf alif, wawu, dan ya` adalah fa’il mabni atas
tanda sukun pada kedudukan rafa’. Engkau akan mengetahui hal itu
pada pembahasan yang akan datang.
َ ‫ )واَل ل ه ِّ لنَ ت َذ‬:‫نَح ُو‬، ٌَb‫ص َل بآِّ ِّخر ِهِّّ ن ُونُ تو َِّكي ٍد ثقَيِّل َة‬
‫ أَو‬،(‫هب ََّن‬ َّ ِّ‫وِإَِن‬
َ ‫ات‬
tempatnya
ِّ ‫ني ٌّ علَ َى ال فتَ ِّح‬

‫في َمح َِّل‬ ِّ ‫مب‬ َُ
َ ‫فهَُو‬ ( َ‫ )واَل ل هِّ لنَ ت َذهبَن‬:‫ٌَ نَح ُو‬b‫َخفيِّفَة‬
.‫ب‬
ٍ ‫ص‬
َ ‫ن‬
Jika nun taukid tsaqilah seperti ‫بن‬ََّۡ َّۡ ‫هللا ل َن ت َذ َه‬

ِ ‫ َو‬, atau nun taukid khafifah
ۡ َ
seperti ‫هللا ل َن ت ذ َهب َن‬
ِ ‫ َو‬bersambung di akhir fi’il mudhari’, maka fi’il
mudhari’ tersebut mabni atas tanda fathah pada kedudukan nashab.
Penggantian Huruf Alif dari Fathah
َ ‫ )لنَ ت دُر ِّكنَ ال‬:‫نَح ُو‬، َّ‫ص َل بآِّ ِّخر ِهِّّ ن ُونُ الن سِّو ِة‬
‫مج َد إِ َّل ا ب اِّل‬ َّ ِّ‫وِإَِن‬
َ ‫ات‬
.‫ب‬ َ ‫في َمح َِّل ن‬
ٍ ‫ص‬ َ ‫عفَاَفِّ ( فهَ َُُو حِّينئَ ٍِّذ‬
ِّ ِّ‫مب ن ِّي ٌّ علَ َى ال سُّك ُون‬
Dan jika nun niswah bersambung di akhir fi’il mudhari’ seperti ‫ل َن ت د ُِر‬
ۡ ‫ك ۡ َنا ل َم ج َد إ ََِّ ََِّل ب ِا لع َف‬, maka fi’il mudhari’ menjadi mabni atas tanda sukun
ِ‫اف‬
pada
kedudukan nashab.
ۡ ‫عِن‬
ِ َ‫الفت َۡحة‬ ِ َ ‫نيِاَِ!َبةَُ اأۡل‬
َِ !َ ‫لف‬
Penggantian Huruf Alif dari Fathah
ۡ َ‫في الۡ أ‬
‫س ما َ ِء الۡ خ‬ ِ ‫ب‬ ۡ َّ‫لِف فتَ َك ُونُ عاَل َمَةً!ًَ للِن‬
ِ ‫ص‬ ُِ !ُ َ‫وأَ َّم ا الۡ أ‬
!ََۡ ‫م‬
َ َ‫ۡسة‬
‫س ِة‬
ۡ َ‫َ نَ ح!! ُُۡ!ۡو) رأَي ۡتُ أَب!!اَكَ وأَخ!!اَكَ( و َم!! ا َ أ‬
‫ش‬
.‫ب َهبَهَ ذ ِ َل ََِ!َِك‬
Huruf alif menjadi tanda nashab pada asmaùl
khamsah (isim yang lima), contoh: ‫ىب ىك ىوأ ىخا ىك‬
َ ‫ ىرأ ي ۡت أ‬dan yang
semisal itu.
َ َ‫ق ا ألَ س ما َ َء ا لخم َس ة‬

‫وش َر طَ إِ عراَبهِّا َ ب اِّل‬، َ ‫ ق َد‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫عرفَ تَ فيِّما َ َس ب‬
،ً‫صبا‬ ِ ِّّ َ‫ واَ أل‬،ً‫واَ ِّو رفَ عا‬
َ ‫لف ن‬
َ ‫برُِّك بأَِّ َّن ال عاَل َم ةَ ال َّد ال ةََّ علَ َى أَ َّن إِح‬

ِّّ‫دى ه ذ ِه‬ َُ ‫ واَ آلنَ نُخ‬،‫واَل يا َ ِّء ج ًًََّّر ا‬
َ ( َ‫تر ِّم أَباَك‬

‫و)ان‬، َ ‫ )اح‬:‫ نَح ُو‬،َ‫آخرهِّا‬
ِّ ‫في‬ ِ ِّّ َ‫ و ُُجو ُد ا أل‬bٌَ‫ت منَ صُوبَة‬
ِّ ‫لف‬ ِّ َ ‫ال كلَ ِّما‬
َ ( َ‫و)ن ظَ فِّ ف اَك‬،

ِّ‫و)الَ تَح ت َر ِّم ذاَ ال م اَل‬، ِّ َ ‫ي ح َما‬
َ (‫ك‬ ِّ ‫و)ز ُور‬، َ َ ‫ص ُر أَخا‬
َ (‫ك‬
(‫و َذاَ ال ما َ ِّل‬، ‫ك‬ َ َ ‫وأَخا‬، َ‫ )أَباَك‬: ِّ‫ٌُّ من‬V‫فكَ ُل‬، (ِّّ‫لماَِّل ِه‬
َ َ ‫وفَا‬، ِّ‫و َح َماَك‬، ‫ك‬
Penggantian Kasrah dari Fathah
َُ‫و َعاَل َم ة‬، ِّّ‫ف ِّي ه ذ ِِّهّ ا ألَ مثلِّ ِةَّ ونَح وهِّا َ منَ صُوبٌ ؛ َِألّ َّن هُ وقَ َع فيِّها َ م فَع ُوالً ب ِه‬
َِ ّ َُ‫ ومَ ا َ ب َع ده‬،‫اف‬

)‫من‬ َُ َ ‫ٌُّ م نِّه ا‬V‫وكَ ُل‬، َّ‫عن ال فتَ ح ِة‬
ٌ ‫مُض‬ َِ ّ ًًَ‫لف نياَِّبَة‬
ُِ ّ َ‫صب ِهِّّ ا أل‬
َ ‫ن‬
ِّ‫ض ٌع تنَ ُوبُ فيِّه‬ ِ ِّّ ‫س ل لِّ أَل‬
ِّ ‫ف م َو‬ َ ‫ ولَ َي‬.‫لي ِّه‬ َُ ( ِّ‫ َو)ال م اَل‬، ( ِّ‫ال كاَف‬
ٌ ‫مُض‬
َ ِ‫اف إ‬
.ِّ‫ضع‬ َ ‫عن ال فتَ ح ِةَّ س‬
ِّ ‫ِّوى ه ذاَ ال م َو‬ َِ ّ
Engkau telah mengetahui dari pembahasan yang lalu apa itu asmaùl
khamsah dan syarat i’rabnya dengan huruf wawu ketika rafa’, huruf alif
ketika nashab, dan huruf ya` ketika jar. Sekarang kami memberitahu
engkau bahwasanya tanda yang menunjukkan salah satu kata-kata ini
manshub adalah keberadaan huruf alif pada akhir katanya. Contoh: ‫حتِر‬ ََِ ‫ا‬
ۡ‫م‬
َ ۡ َ ‫ َن ظِ ۡفف ا‬, ِ‫ور ۡي َح َم اك‬
‫ك‬ ِ ‫ ُز‬,‫اك‬
َ ‫أخ‬ َ َ ‫أ َب ا‬, dan ‫ال لِ َمالِ ۡ ِه‬
َ ‫ ا نصُ ر‬,‫ك‬ ِ ‫تِر م ذاَ ا ل َم‬
ََِ ‫ َل ت َح‬. Maka,
‫ل‬
setiap dari: ‫ك‬َ ۡ َ ‫ ۡف ا‬, ِ‫ َۡح َم اك‬,‫ك‬ َ ,‫ك‬
َ ‫أخ ا‬ ِ ۡ ‫ َذا ا َم‬pada contoh ini dan
َ َ ‫أ َب ا‬, dan ‫ال‬
semisalnya adalah manshub, karena berkedudukan sebagai maf’ul bih.
Tanda nashabnya adalah huruf alif sebagai pengganti dari fathah. Setiap
kata tersebut adalah mudhaf, dan kata yang setelahnya berupa huruf kaf
‫ل‬
‫‪ adalah mudhaf‬ا َم ۡ ِ‬
‫ال ‪dan‬‬
‫‪ilaih.‬‬
‫‪Huruf alif tidak memiliki satu tempat pun yang mengganti dari fathah‬‬
‫‪selain tempat ini.‬‬
‫عِن ۡ‬
‫الفت َۡحةَ ِ‬ ‫نيِاََِ!بةَُ الۡ َك ۡ‬
‫سر ِةَ َ! َِ‬
‫‪Penggantian Kasrah dari Fathah‬‬
‫في ج‬
‫ب ِ‬ ‫س!!رةَ َرةُ فتَ َُك!! ُو ننُ عاَل َم!!َة!ًًَ للِنَّ ۡ‬
‫ص ِ‬ ‫وأَ َّم ا الۡ َك ۡ‬
‫الم‪.‬‬
‫س ِ‬ ‫َم ۡ ِع ا لمۡ ُؤنََّ ِ‬
‫ث ال َّ‬
‫‪Penggantian Kasrah dari Fathah‬‬
‫‪Adapun kasrah menjadi tanda nashab pada jamak‬‬

‫‪muànnats salim.‬‬
‫ق ج َم َع ال مؤ ََُّن ِّ‬
‫ث ال سَّال َِ ّم ‪،‬واَ آلنَ نُخ بر َُ‬
‫ُِّك‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ق َد َ‬
‫عرفَ تَ فيِّما َ َسب َ‬
‫كس ر ِةَّ ِّ‬

‫في‬ ‫َ‬ ‫بو ُُجو ِّد ال‬ ‫نُك أَن ت َست َد ََِِّّّل علَ َى ن َ‬
‫صبِّ ه ذاَ ا لجم َِّ‬
‫ع ِّ‬ ‫أَ َّن هُ يم ُّ ِك َُ‬
‫مج دَ(‬ ‫ت ال مهُ ََّذبا َ ِّ‬

‫ت ي دُر ِّكنَ ال َ‬ ‫ك‪) :‬إِ َّن ال فتَيَا َ ِّ‬ ‫آ ِّخر ِهِّّ ‪،‬و َذل َِّ‬
‫ك نَح ُو ق َو ل َِّ‬
‫ع مؤ ََُّن ٍ‬
‫ث َسال ٌِ ّم ‪،‬وهَ ُما َ منَ‬ ‫‪،‬و)ال مهُ ََّذبا َ ِّ‬
‫ت‪ (:‬ج َم ُ‬ ‫ك ‪ٌُُّV‬ل ّ َِ‬
‫من) ال فتَيَا َ ِّ‬
‫ت( َ‬ ‫‪،‬ف َ‬
‫الث ان ِّي ن َع تا ً ل ِّل منَ‬ ‫صُوباَنِّ ؛ ل ِّك َو نِّ ا ألَ َّّ ِولِّ ا س ًما ً ل ِّ)إِ َّن(‪َ ،‬‬
‫ول ِّك َو نِّ َّ‬
‫عن ال فَتَ حةَ َحةِّ‪ .‬ولَ َي َ‬

‫س للِّ‬ ‫صُوبِّ ‪،‬و َعاَل َمةَُ ن َ‬
‫صبهِّ ِّما َ ال َكس رةَُ نياَِّبَةًًَ ّ َِ‬
َِ ّ ِّ‫ض ٌع تنَ ُوبُ فيِّه‬
‫عن‬ َ َّ‫كس ر ِة‬
ِّ ‫مو‬ َ
َ ‫ال فتَ ح ِةَّ سِّو‬

.ِّ‫ى ه ذاَ ال م َو ضِّ ع‬
Engkau telah mengetahui dari pembahasan yang telah lalu apa itu jamak
muànnats salim. Sekarang, kami beritahu engkau bahwa mungkin untuk
engkau berdalil atas nashab jamak muànnats salim ini dengan adanya
harakat kasrah pada akhir katanya. Contohnya ucapanmu: ‫ت ا‬ ِ َ ‫إ ۡ ََِِّّنا لف َت َي ا‬
ۡ‫كن ا ل َم ج َد‬ ِ ۡ ‫ ا لف َت َيا‬dan ‫ت‬
ِ َ ‫ل ُم َهذ َّبا‬, maka setiap dari ‫ت‬
َ ‫ت ي د ُِر‬ ِ ۡ َ ‫ ا ل ُم َهذ َّبا‬adalah jamak
muànnats salim. Keduanya manshub, karena kedudukan yang pertama
sebagai isim inna dan kata kedua berkedudukan sebagai na’at kepada
yang manshub. Tanda nashab keduanya adalah kasrah sebagai pengganti
dari fathah.
Kasrah tidak memiliki satu tempat pun yang mengganti dari fathah
selain tempat ini.

ۡ ‫عِن‬
َ‫الفت َۡحة‬ ۡ َُ‫ِ نيِاََِ!بة‬
َِ !َ ‫اليا َ ِء‬
Penggantian Huruf Ya` dari Fathah
Penggantian Huruf Ya` dari Fathah

َّ‫في الت‬
ِ ‫ب‬ ۡ َّ‫وأَ َّم ا ا ۡلي!!! ا َ ُء فتَ َك!!! ُونُ عاَل َم!!!َة!ًًَ ل ِلن‬
ِ ‫ص‬
.‫ۡثنيِةَنِيَ ِة و ۡاَلۡ ج م ََۡ! ِِۡع‬
Adapun huruf ya` menjadi tanda nashab pada isim
mutsanna dan jamak mudzakkar salim.
َ َ ‫عرفَ تَ ال مثُ ََّن ى فيِّما‬

َِّ ‫ و َك َذ ل‬،‫مض َى‬
‫ك ق َد ع َرفَ تَ ج َم َع ال‬ َ ‫ ق َد‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫ب ال واَحِّ ِّد‬
َ ‫ص‬ َِّ ‫نك أَن ت َع‬
َ ‫رف ن‬ َُ ‫ُِّك أَ َّن هُ ي ُم ِّك‬ ََّ ‫م ُذ‬
َُ ‫واَ آلنَ يُخ بر‬، ‫ك ِّر ال سَّال َِ ّم‬
‫م نَهمُ ا َ ب ِّوجُُو ِّد ال ي ا َ ِّء ف ِّي‬
َ َ ‫في ال مثُ ََّن ى ي َك ُونُ ما‬

ً ‫قب لهَا َ م فَت ُوحا‬ ِّ ‫بي نهَ ُما َ أَ َّن ال ياَء‬
َ ‫ق‬ َ ‫واَل‬، ِّّ‫آخر ِه‬
ُ ‫فر‬ ِّ
‫قب لهَا َ م‬ ََّ ‫في ج َم ِّع ال م ُذ‬

َ َ ‫ك َّ ِر يكَ ُونُ م ا‬ ِّ َ‫ واَل ي اَء‬،ً‫ومَ ا َ ب َع دهَا َ م َكس ُورا‬
.ً‫َكس ُو ًراً و َما َ بَ َع دهَا َ م فَت ُو ًحا‬

Engkau telah mengenali apa itu isim mutsanna pada pembahasan yang
telah lalu. Demikian pula engkau telah mengenali jamak mudzakkar
salim. Sekarang, kami beritahu engkau bahwa mungkin bagimu untuk
mengenali nashab salah satu isim dari keduanya dengan keberadaan
huruf ya` pada akhir kata itu. Beda antara keduanya, bahwa huruf ya`
pada isim mutsanna, huruf sebelumnya difathah dan huruf setelahnya
dikasrah. Adapun huruf ya` pada jamak mudzakkar, huruf sebelumnya
dikasrah dan huruf setelahnya difathah.
‫ )ا‬:‫ونَح ُو‬، (َّ‫ق ال َّش َجر ِة‬ َ ‫ص ف ُو َري نِّ ف َو‬

ُ ‫تع‬ ُ ‫)نظَر‬
َ :‫فمثَِّا َ ُل ال مثُ ََّن ى‬
ُ ‫ٌُّ منِّ )ع‬V‫ ف كَ ُل‬.(‫لي وأَل َِ ّ ِّخي‬
‫ص ف ُو َري نِّ ( َو) كتِّابَ َي‬ ِّ ‫ى أَب ِّي كتِّابَي َّ ِن‬
َ ‫ش ت َر‬
َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬،ِّ‫نِّ ( منَ صُوبٌ ل ِّك َو ن ِهِّّ م فَع ُوالً بهِّبِّه‬
‫صبهِّصبِّهِّ ال يَاَء‬
،‫ ال م َكس ُو ُر ما َ ب َع دهَاَ؛ َِألّ َّن هُ مثُ ََّن ى‬،َ‫قب لهَا‬
َ َ ‫ال م فَت ُو ُح ما‬
Penggantian Hadzfun Nun dari Fathah
.‫في ا ِإلس ِّم ال م فُر َِّد‬ َّ ‫عن‬

ِّ ِّ‫الت ن ِّوين‬ َِ ّ ٌَb‫لن ونُ ع ِّوَض‬
ُّ َ‫وا‬
Contoh isim ‫ين ف َوقَ ال َّش َج َر ِۡ ِۡة‬ ُ ‫ َن َظ‬dan‫شترى أ َبيِ كِتاَب َي ِن ل ِۡي‬
ِ ‫رت ُع صفوُ َر‬ َ ‫ا‬
:mutsanna
‫ول َِِخَِي‬.َ Setiap dari ‫ين‬ ِ ۡ ‫ ُع ص فوُ َر‬dan ‫ كِت اَب َي ۡ ِن‬adalah manshub karena
berkedudukan maf’ul bih. Tanda nashabnya huruf ya` yang difathah
huruf sebelumnya dan
dikasrah huruf setelahnya. Karena kata itu isim mutsanna. Adapun huruf
nun adalah ganti dari tanwin pada isim mufrad.
َِّ ‫لي َكسِّبوُنَ ر‬

،( ‫ضا َر بهِّ ِّم‬ ََُّّ ‫ )إ َّن ال‬:‫ك ِّر ال سَّال ِ ِّّم‬
ََّ ‫و َمثِّا َ ُل ج َم ِّع ال م ُذ‬
َ َ‫مُت قيِّن‬ ِ
:‫ونَح ُو‬
ََُّّ ‫من) ال‬
‫مُت‬ َِ ّ ٌُّV‫ك ُل‬ َ َ‫حت ال م جُتهَ ِّديِّنَ ب اِّ ِإلن كبِّابَّ ِ علَ َى ال م ُذا‬
َ ‫كر ِةَّ( ف‬ ُ ‫)نص‬َ
‫قيِّنَ ( َو‬
َ ‫و َعاَل َم ةَُ ن‬، ِّّ‫ص ٌوبٌ ؛ ل َِّك َو نهِّنِّهِّ م فَ ع ُوالً ب ِه‬

‫ص ب ِهِّّ ال‬ ُ َ‫)ال م جُتهَ ِّديَِّنَ ( َمن‬
‫ك ٍر َس ال ٌِ ّم‬ ُ ‫قب لهَا َ ال م فَت ُو ُح م ا َ ب َع دهَاَ؛ َِألّ َّن هُ ج َم‬

ََّ ‫ع م ُذ‬ َ َ ‫ياَءُ ال م َكس ُو ُر ما‬
.‫في ا ِإلس ِّم ال م فُر َِّد‬ َّ ‫عن‬

ِّ ِّ‫الت ن ِّوين‬ َِ ّ ٌَb‫عوَض‬ ُّ َ‫وا‬،
ِّ ُ‫لن ون‬
‫ل‬
Contoh isim jamak mudzakkar salim: ۡ‫ض ۡا َر ِب ِه م‬ َ ‫َِّين َۡۡلَي َكسِ بوُ ۡ َن ِر‬
َ ‫ إِنَّ َِّ ا مُت َِّق‬dan ‫ص‬
َ ‫َن‬
ۡ‫لى ا لمُذاَ َك َر ِة‬ ۡ ۡ ۡ
َ ‫ب َع‬ َ ‫ح ُتا ل ُم جت ََِِهد‬. Setiap dari ‫َِّين‬
ِ ‫ِين ب ِا ِل ن ِك َبا‬ َ ‫ ا لمُت َِّق‬dan ‫ِين‬ َ ‫ ا ل ُم جت ََِِهد‬adalah
manshub, karena berkedudukan sebagai maf’ul bih. Tanda nashabnya
huruf ya` yang dikasrah huruf sebelumnya dan difathah huruf
setelahnya. Karena kata ini merupakan jamak mudzakkar salim. Dan
huruf nun adalah ganti dari tanwin pada isim mufrad.
ۡ ‫عِن‬
ِ َ‫الفت َۡحة‬ !َِ َ ‫ون‬ ‫ف‬ َ
‫ذ‬ ۡ ‫نيِاَ!بةَُ ح‬
ِ ُّ‫الن‬ ِ َِ
Penggantian Hadzfun Nun dari
Penggantian Hadzfun Nun dari Fathah
Fathah
ۡ َّ‫ون فيَ َك!! ُونُ عاَل َم َةً!ًَ للِن‬ ۡ
ۡ‫في ال‬
ِ ‫ب‬ِ ‫ص‬ ِ ُّ‫وأَ َّم ا ح!! َذ فُ الن‬
ِ َ ‫تي رفَ ۡع ُها َ بثِبَا‬
.‫ت النُّ و ِن‬ !ََۡ ‫أَف ۡعا َِ ِل ۡالۡ خ م‬
ِ ‫ۡس ِةَ ا َّل‬
Adapun dihapusnya huruf nun menjadi tanda nashab
pada fi’il yang lima (af’alul khamsah) yang rafa’nya
dengan tetapnya huruf nun.
َُ ‫واَ آلنَ نُخ بر‬، َُ‫ق ما َ ه َِّي ا ألَف عا َ ُل ا لخم َسة‬

‫ُِّك‬ َ ‫ ق َد‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫عرفَ تَ م َِّ َِّّم ا َسب‬
ِّ ‫الن ونَ ا َّل‬

‫تي‬ َ َ‫ب ك ُِّل واَحِّ ٍد م نِّه ا َ إِذا‬
ُّ َ‫وج َدت‬ َ ‫ص‬ َِّ ‫نُك أَن ت َع‬
َ ‫رف ن‬ َُ ‫أَ َّن هُ يم ّ ُِك‬
ُُّ‫)يس ر‬ ِّ َ ‫و َمثِّاَلهُا‬، ًًَ‫ت َك ُونُ عاَل َمةَُ ال َّر ف ِّع َمح ذ ُوفَة‬
َّ َّ‫في حاَل ِة‬
َُ ‫الن ص بِّ ق َو ل‬
َ :‫ُك‬
‫كس اَل َى أَن ي هُ ملِّ ُوا‬ َِ ّ ‫ )ي ُؤ لمنُِّ ِّي‬:‫ ونَح ُو‬،( ‫ن ِّي أَن تَح فظَ ُوا د ُر ُو َس ك ُم‬
ُ ‫من ال‬
َُ ‫ َو)يهُ ملِّ ُوا( ف ِّع ٌل‬،(‫ٌُُّل م نِّ )تَح فظَ ُوا‬V َ‫ فك‬،( ‫ف ِّي واَجِّباَتهِّ ِّم‬
ٌ‫ع منَ صُوب‬
‫ني ٌّ علَ َى‬

ِّ ‫مب‬،
َ ‫وواَ ُو ا لجما َع ِةَّ فاَع ٌِّل‬،
َ ِّ‫الن ون‬ َ ‫ و َعاَل َمةَُ ن‬، ‫بأَِّن‬
ُّ ُ‫صب ِهِّّ ح َذف‬
ِّ ِّ‫ال سُّك ُون‬

.‫ع‬
Engkau telah mengetahui dari pembahasan yang lalu apa itu af’alul
khamsah (fi’il yang lima). Sekarang kami beritahu bahwa mungkin
engkau mengenali nashab setiap fi’il yang lima itu jika engkau
mendapati huruf nun yang merupakan tanda rafa’ itu terhapus. Contoh
fi’il yang lima pada keadaan nashab adalah ucapanmu ‫ي ُس رُّ نيِ أ َن ت‬ َ
ۡ ‫ظ‬
‫وا ُدرُو َسك ُۡۡم‬ ِۡ ‫الى أ َن ي ُهمِلوُ ۡا‬
ُ ‫ َح َف‬dan ۡ‫في َوا ِجباَت ِه م‬ َ َ ‫س‬‫ك‬ُ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِن‬
‫م‬
َ ِ ‫ُني‬
‫م‬ ‫ل‬
ِ ُ‫ؤ‬ ‫ي‬. Sehingga, setiap
dari ‫ظوا‬ ُ ‫ت َح َف‬
dan ‫ ي ُهمِلوُ ا‬adalah fi’il mudhari’ manshub karena ‫أ َۡ َۡن‬. Tanda nashabnya
dihapusnya huruf nun.
Wawu jama’ah adalah fa’il, mabni di atas tanda
Tanda Khafdh
sukun pada keadaan rafa’.
(َ‫ني أَن تنَاَالَ ر َغبَاَت ّ ُِكما‬ ِ ِّّ َِّ‫ص ُل بأ‬

ِّ ُُّ‫ )ي َسر‬:‫نَح ُو‬، ِّ‫لف ا ِإلث ن َي ن‬ ََُّّ ‫ك ال‬
ِّ ‫مُت‬ َِّ ‫و َك َذ ل‬
ِّ ‫ )ي ُؤ لمنُِّ ِّي أَن تفُ َر طِّ ِّي‬:‫نَح ُو‬، َّ‫ص ُل بي اَِّ ِّء ال م ُخاَطَب ِة‬
‫في‬ ََُّّ ‫واَل‬
ِّ ‫مُت‬
ِِّّ ‫واَجِّب‬
َ ‫وقَ َد‬، (‫ك‬
َ‫عرفَ تَ َكي ف‬
.َ‫تُ ُع ربهُ ُمرِّ بُهُ َماَا‬

Begitu pula af’alul khamsah yang bersambung dengan huruf alif itsnain,
ُِ َ ‫ َي ُس رُّ نيِ أ َن ت َن ا َ َل َۡر َغبا‬dan yang bersambung dengan huruf ya`
seperti ‫تِك َما‬
mukhathabah, seperti ‫بك‬ ِ ۡ ‫ي ؤُ لِمُنيِ أ َن تفُ ََِِرطِ ۡي ۡ ِفي َوا ِج‬. Engkau telah mengetahui
bagaimana cara mengi’rabnya.
ِ َ!ِ‫عاَل َمةَ َعل َا َمةُ ۡالخ َِۡۡف‬

‫ض‬
Tanda Khafdh
ۡ ‫ االلۡ َك‬:‫ت‬
َ‫س!!رةَ َرةُ َوا‬ ُ َُ ‫ض ثاَل‬
ٍ ٍَ!ٍ‫ث عاَل َم!!َا‬ !ََۡ !!‫و ۡلَِ!! ۡ ِل ۡ َخ‬
ِ ِ ‫ۡف‬
.ُ‫لف ت َۡحةَ َحة‬ۡ َ‫ۡليا َ ُء وا‬
Khafdh memiliki tiga tanda: kasrah, huruf ya`, dan
fathah.
‫رف أَ َّن‬
‫نُك أَن ت َع َِّ‬
‫وأَق ُولُ‪ :‬يم ّ ُِك َُ‬
‫ض ةٌ إِذاَ و َج َدتَ فيِّه ا َ واَحِّداً منِّ ثاَل َث ِةَّ أَ ش ياَء‪ :‬ا ألَ َّولُ‪ :‬ال‬
‫ال كلَ ِّمةَ َمخ ف ُو َ‬
‫لث ّ ُِ‬
‫الث‪ :‬ال َ‬
‫فت‬ ‫لث ان ِّي‪ :‬ال ياَء‪ ،‬واَ َّ‬ ‫كس رةَُ ‪،‬و ِهَّ َي ا ألَ ص ُل ِّ‬
‫في ا لخ فَضِّ ‪،‬واَ َّ‬ ‫َ‬
‫كس رةَ؛ِّ ولَكِّ ُِّل واَحِّ ٍد منِّ ه ذ ِهِّّ ا ألَ ش يا َ ُِّء َّ‬
‫الث‬ ‫َ‬ ‫حةَُ ‪،‬وهَمُ ا َ ف َر ع اَنِّ ّ َِ‬
‫عن ال‬
‫مواَضِّ ُع ي َك ُونُ فيِّهاَ‪ ،‬و َسَن ذ َك ُُر ذ ل َِّ‬

‫ك ت فَصِّيالً فيِّما َ يا َ ِّ‬
‫لي‪.‬‬ ‫الَث ِةَّ َ‬
‫‪Engkau bisa mengenali suatu kata itu dikhafdh jika engkau mendapati‬‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Harakat Kasrah dan Tempat -
tempatnya
padanya salah satu dari tiga hal. Pertama: kasrah, dan ini adalah asal
dari khafdh. Kedua: huruf ya`. Ketiga: Fathah. Keduanya merupakan
cabang dari kasrah. Setiap salah satu dari tiga hal ini memiliki
tempattempatnya. Kami akan sebutkan secara rinci pada pembahasan
berikut.
ِ َ‫سرةَ َك ۡس َرةُ و َم َوا‬

َ ‫ضع َ!َُُها‬ ۡ ‫االلۡ َك‬
Harakat Kasrah dan
Tempattempatnya
!ََۡ ‫سرةَ َرةُ فتَ َكونفَتَ ُكونُ عاَل َمةَ َعاَل َمةً ۡلِ ۡ ِل ۡ َخ‬
‫ۡف‬ ۡ ‫فأ َ َّم ا الۡ َك‬
ۡ‫ۡف ر َد َر ِد ا لم‬ !ُُۡ ‫في الۡ إِس ۡ ۡ ِِم ا ل ُُۡۡ!ۡم‬

ِ :‫ض َع‬ َ َ‫في ثاَل َث ِة‬
ِ َ‫موا‬ ِ ‫ض‬ِ
‫وج َم ۡ ِع ا‬
َ ‫ِف‬
ِ ‫ص َ ِر‬ ِ ‫وج َم ۡ ِع التَّ ۡك‬
ۡ ُ‫سي ِرسي ِر ا لمۡ ن‬ َ ‫ِف‬ ۡ ُ‫ن‬
ِ ‫ص َ ِر‬
.‫الم‬
ِ ‫س‬ ِ ََّ‫لمۡ ُؤن‬
َّ ‫ث ال‬
Adapun kasrah menjadi tanda khafdh pada tiga
tempat: pada isim mufrad yang munsharif, jamak
taksir yang munsharif, dan jamak muànnats salim.
‫ٌَ علَ َى أَ َّن‬b‫في ك ُِّل واَحِّ ٍد م نِّها َ عاَل َمَة‬ ِّ َ‫كس ر ِةَّ ثاَل َثةَُ م َوا‬
ِّ ُ‫ض َع ت َك ُون‬ َ ‫ ل ِّل‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Harakat Kasrah dan Tempat -‬‬
‫‪tempatnya‬‬
‫ا ل إِس َم َمخ ف ُوضٌ ‪.‬‬

‫‪Kasrah memiliki tiga tempat yang pada setiap tempat itu merupakan‬‬
‫‪tanda bahwa isim tersebut dikhafdh.‬‬
‫ض ُع ا ألَ َّولُ‪ :‬ا ِإلس ُم ال م فُر َُد ال منُ ص َر ّ ُِ‬
‫ف ‪،‬وقَ َد ع َرفَ تَ م َع‬ ‫مو ِّ‬
‫ال َ‬
‫نى كَو ن ِهِّّ م فُر َداً‪ ،‬و َمَ َع ن ََى َكَو نهِّنِّهِّ ُمنُ ص َرفًًِِّاً‪ :‬أَ َّن الصَّ ر فَ ي ل َحَ ُ‬
‫ق‬ ‫َ‬
‫هُو َّ‬
‫الت ن ِّوينُ ‪،‬نَح ُو‪:‬‬ ‫آ ِّخرهَُ ‪،‬واَلص َر فُ ‪َُ :‬‬
‫يت ع نَ علَ ٍِّي (‪ ،‬ونَح ُو‪) :‬ا س تفَ د ُ‬

‫َت‬ ‫)رض ُ‬
‫َِّ‬ ‫ت إِل َى م ُح ََّم ٍد( ‪،‬ونَح ُو‪:‬‬
‫)س ع َي ُ‬
‫َ‬
‫منِّ م ُعاَش َر ِةَّ خاَل ٍِّد( ‪،‬ونَح ُو‪) :‬أَ عجبَن َِّي خلُ ُُ‬
‫ق بكَ ٍر‪(.‬‬
‫ك ‪ٌُُّV‬ل منِّ )م ُح ََّم ٍد( َو) ع لَ ٍِّي ( َمخ ف ُوضٌ ل ِّد ُُخو ِّل ح َرفِّ ا لخ فَضِّ علَ َي‬
‫ف َ‬
‫كس رةَُ ال ظَّاهرِّ ةَُ ‪،‬وكَ ُل‪ ٌُّV‬منِّ )خاَل ٍِّد( ‪َ ،‬و) ب كَ‬
‫َ‬ ‫ِّه ‪،‬و َعاَل َم ةَُ َخ ِّ‬
‫فض هِّ ال‬
‫لي ِّه ‪،‬و َعاَل َم ةَُ خَ ِّ‬

‫فض هِّ ال َكس رةَُ ال‬ ‫ض اف ِةَّ م ا َ َ‬
‫قب ل هَُ إِ َ‬ ‫ٍر( َمخ ف ُوضٌ ِإلِّ َ‬
‫ظَّاهرِّ ةَُ أَي ضًا‪ ،‬و َم ُح ََّم ٌد و َع لَ ِّي ٌّ و َخاَل ٌِّد َوبكَ رٌ‪:‬‬
‫أَ سماَء‪ ٌ telah‬م فُر َدَة‪ Engkau، ٌَb‬و ِهَّ َي منُ ص َرفِّةَ‪ٌ .munsharif‬؛ للِّ ُح ُو ِّ‬
‫ق ‪َّ yang‬‬
‫الت‬
‫‪isim‬‬ ‫‪pertama:‬‬ ‫ن ِّوينِّ لهَا َ‪Tempat‬‬
‫‪.mufrad‬‬
‫‪mengetahui makna isim itu mufrad. Dan makna bahwa isim itu‬‬
‫‪munsharif bahwa sharf berada pada akhir kata dan sharf adalah tanwin,‬‬
‫َت ِم ن مُعا َ َش َر ۡ ِة َخالِ ۡ ٍد‬
‫ستف د ُ‬
‫َ‬ ‫ت إل َِى م َُح َّم ٍد‪َۡ ,‬رضِ ُ‬
‫يت َع ن َع ِل يٍ‪ ,‬ا‬ ‫أ َع َجب َن ۡي ُخ ۡ ُُ‬
‫لق‪َ dan ,‬سع َي ُ‬ ‫ِ‬
tempatnya
:contoh
‫ب َك ۡ ٍر‬. ‫ب‬
Setiap dari ‫ م َُح َّم ۡ ٍد‬dan ٍ‫ َع ِل ٍۡۡي‬adalah dikhafdh karena kata tersebut diawali
huruf khafdh. Tanda khafdhnya adalah kasrah yang nampak. Dan setiap
dari ‫ َخالِ ۡ ٍد‬dan ‫ب ك ۡ ٍر‬ َ adalah dikhafdh karena idhafah kata sebelumnya
kepadanya. Tanda khafdhnya kasrah yang nampak juga. Dan ‫ُم َح َّم‬
ۡ
‫ك ۡر‬ َ ‫ال ۡد َوب‬
ِ ‫ ۡد َو َع ِل ٌّي َو َخ‬adalah isim-isim mufrad dan munsharif karena diakhiri
tanwin.
َ ‫وقَ َد‬، ‫ف‬

‫عرفَ تَ م َِّ َِّّم ا‬ ُِ ّ ‫صر‬
َ َّ ‫ع‬
ُ‫الت كسِّي ِّر ال من‬ ُ ‫ ج َم‬:‫اني‬ َّ ‫ض ُع‬
ِّ ‫الث‬ َ ‫واَل‬
ِّ ‫مو‬
‫ض ِّع ا ألَ َّو ِّل هنُا َ م َع‬ ِّ َ‫وعَرفَ ت‬،

ِّ ‫في ال م َو‬ َ َّ ‫نى ج َم ِّع‬
ِّ‫الت كسِّير‬ َ ‫َسب‬
َ ‫ق م َع‬
َِّ ‫ و َذ ل‬،ً‫صرفِّا‬
:‫ك نَح ُو‬ َ ُ‫نى َكو ن ِهِّّ من‬
َ
‫ك‬ ٍ َ ‫يت عنَ أَ صحا‬
َ ‫ف‬، (‫ب لنَا َ ُشج عا َ ٍن‬ ُ ‫ض‬َِّ ‫ )ر‬:‫ ونَح ُو‬،(‫ت برِّجِّ ا َ ٍل كرِّ اَ ٍم‬
ُ ‫)مر َر‬
َ
‫ب( َمخ ف ُوضٌ ل ِّد ُُخولِّ ح َرفِّ ا لخ فَضِّ علَ َي ِّه‬
ٍ َ ‫ٌُّ منِّ )ر ِّجا َ ٍل( َو) أَ ص حا‬V‫ُل‬
‫ٌُّ منِّ )ك رِّ اَ ٍم( َو) ُش ج‬V‫وكَ ُل‬، َُ‫فض هِّ ال َكس رةَُ ال ظَّاهرِّ ة‬
ِّ َ‫و َعاَل َم ةَُ خ‬،
ٌ ‫عا َ ٍن( َمخ ف ُوضٌ َِألّ َّن هُ نَ َع‬
ِّ ‫ و َعاَل َمةَُ َخ ف‬، ِّ‫ٌت لِّ ِّل م خَ فوُض‬
‫ضهِّ ال َكس رةَُ ال‬
َُ ‫وكَرِّ اَ ٌم‬، ٌ‫وأَ ص حاَب‬، ‫ و َر ِّجا َ ٌل‬،‫ض ا‬
ُ ‫ جمُ ُو‬:‫وش ج ع ا َ ٌن‬،
‫عت‬ ً ‫ظَّاهرِّ ةَُ أَي‬
َّ ‫ق‬
.َ‫الت ن ِّوينِّ لهَا‬ ِّ ‫و ِهَّ َي منُ ص َرفِّةَ؛ٌ للِّ ُح ُو‬، ‫ِّير‬
ٍ ‫َكس‬
Tempat kedua: jamak taksir yang munsharif. Engkau telah mengetahui
dari yang telah lalu apa itu makna jamak taksir. Dan engkau telah tahu
pada tempat kasrah yang pertama apa itu makna isim itu munsharif.
‫ال ك َِر ۡ ٍام‬
ٍ ‫رت ِب ِر َج‬ ٍ ۡ ‫ب ل َنا َ شُ ج َع‬
ُ ‫ َم َر‬dan‫ان‬ ٍ ‫ص َحا‬
َ ‫يت َع ن أ‬ ٍ ۡ ‫ِر َج‬
ُ ِ‫ َرض‬Setiap dari .‫ال‬
tempatnya
:Contoh
dan ‫ب‬ ٍ ۡ ‫ص َحا‬
َ ‫ أ‬adalah dikhafdh karena kata tersebut diawali huruf khafdh.
Tanda khafdhnya adalah kasrah yang nampak. Setiap dari ‫ ك َِر ۡ ٍام‬dan ُ‫ش‬
ٍ ۡ ‫جع‬
‫ان‬ َ juga dikhafdh karena na’at ke isim yang dikhafdh. Tanda khafdhnya
kasrah yang nampak juga. Dan ‫ َوشُ ج َۡع ا ۡن‬،‫ َۡو ِك َرا م‬،‫ص َحا ب‬
َ ‫ َۡوأ‬،‫ ِر َجا ل‬adalah
jamak
taksir yang munsharif karena diakhiri tanwin.
ِّ ‫ع ال مؤ ََُّن‬
َ ‫وقَ َد ع َرفَ تَ م َِّ َِّّم ا َس ب‬، ‫ث ال سَّال ُِ ّم‬
‫ق‬ ُِ ّ ‫الث‬
ُ ‫ ج َم‬:‫الث‬ َّ ‫ض ُع‬
ِّ ‫واَل م َو‬
‫ت م ُؤ ََّد‬
ٍ َ ‫لى فتَيَا‬ ُ ‫)نظَر‬
َ ِ‫ت إ‬ َ :‫ك نَح ُو‬ ِّ ‫م َع ن َى ج َم ِّع ال م ؤ ََُّن‬
َِّ ‫و َذل‬، ‫ث ال َّس ال ِ ِّّم‬
ٍ َ ‫ٌُُّل م نِّ )فتَيَا‬V َ‫ت( ف ك‬

‫ت( َو) م‬ ٍ َِّ‫ت قاَنت ا‬
ٍ َ ‫ُت ع نَ م سُل ِّما‬
ُ ‫ضي‬ َ (‫ت‬
َِّ ‫ )ر‬:‫ون ح و ُو‬. ٍ َ ‫با‬
ِّ َ‫و َعاَل َم ةَُ خ‬، ‫ت( َمخ ف ُوضٌ ؛ ل ِّد ُُخولِّ ح َرفِّ ا لخ فَضِّ علَ َي ِّه‬
‫فض هِّ ال‬ ٍ َ ‫ُس ل ِّما‬
‫ت( َمخ ف ُوضٌ ؛ َِألّ َّن هُ تاَب ّ ٌِع‬ ٍ َ ‫ٌُُّل منِّ )م ُؤ ََّد با‬V َ‫وك‬، َُ‫كس رةَُ ال ظَّاه ِّرة‬
ٍ َِّ‫ت( َو) قاَنتا‬ َ
‫كس رةَُ ال ظَّاهرِّ ةَُ أَي‬
َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ َ َخ فضِّهف ِّض هِّ ال‬، ِّ‫فوض‬
ِ ُّ ‫ل ِّل م َخ‬
ٍ َ ‫ت و َم ُؤ ََّد با‬
ٍ َِّ‫ت وقَاَنتا‬
:‫ت‬ ٍ َ ‫ٌُّ منِّ فتَيَا‬V‫ وكَ ُل‬،‫ضًا‬
ٍ َ ‫ت و َم سُل ِّما‬
ٍ ‫ع مؤ ََُّن‬
.‫ث َسال ٌِ ّم‬ ُ ‫ج َم‬
Tempat ketiga: jamak muànnats salim. Engkau telah mengetahui dari
Penggantian Huruf Ya` dari Kasrah
pembahasan yang telah lewat apa itu makna jamak muànnats salim.
Contohnya ‫ت‬ ٍ ۡ َ ‫ت م َُؤدَّب ا‬ ٍ َ ‫رت إلِ ۡ َىف َت َيا‬
ُ ‫ َن َظ‬dan ‫ت‬ ٍ ۡ َ ‫يت َع ن ُم س لِ َما ٍۡ ٍتٍۡقاَن ِتا‬
ُ ‫ض‬ِ ‫ر‬.
َ Maka setiap
ۡ
ٍ َ ‫ ف َت َيا‬dan ‫ت‬
dari kata ‫ت‬ ۡ
ٍ ‫ ُم سلِ َما‬adalah dikhafdh karena kata tersebut diawali
oleh huruf khafdh. Tanda khafdhnya adalah kasrah yang nampak. Dan
setiap dari kata ‫ت‬ ٍ ۡ ‫ م َُؤ َّد َبا‬dan ‫ت‬ ٍ ۡ َ ‫ قاَن ِتا‬adalah dikhafdh karena mengikuti isim
yang dikhafdh. Tanda khafdhnya adalah kasrah yang nampak juga.
Setiap dari ‫ت‬ ٍ ۡ َ ‫ م َُؤدَّبا‬,ٍ‫ ُم سلِ َمات‬,ٍ‫ف َت َياَت‬, dan ‫ت‬ ٍ ۡ َ ‫ قاَن ِتا‬adalah jamak muànnats salim.
ۡ ‫عِن الۡ َك‬

ِ َ‫سرة‬ ۡ َُ‫نيِاََِ!بة‬
َِ !َ ‫اليا َ ِء‬
َ‫في ثاَل َث!!! ِة‬
ِ ‫ض‬ ِ ‫ۡف‬ !ََۡ !‫!ل ۡ َ!خ‬ ِ ۡ ! ‫وأَ َّم ا ا ل ۡيِ!!! اَء فتَ َك!!! ُونُ عاَل َم!!!َةً!ًَ ل‬
‫ۡس ِةَ وفَ ِي التَّ ۡثنيِةَنِيَ!! ِة‬ !ََۡ ‫س ماَء ا ُُۡ!ۡل خ م‬ ۡ َ‫في ۡالۡ أ‬ ِ :‫ض َع‬ ِ َ‫م َوا‬
.‫و ۡاَلۡ ج م ََۡ! ِِۡع‬
Adapun huruf ya` menjadi tanda khafdh di tiga
tempat: pada al-asmaùl khamsah (isim-isim yang
lima), isim mutsanna, dan jamak mudzakkar salim.
‫ض َع تكَ ُونُ ف ِّي ك ُِّل واَحِّ ٍد م نِّه ا َ داَل ةٌَّ علَ َى أَ َّن ا‬
ِّ َ‫ ل ِّل ي ا َ ِّء ثاَل َث ةَُ م َوا‬:ُ‫وأَق ُول‬
. ٌ‫ِإلس َم َمخ ف ُوض‬

Huruf ya` memiliki tiga
tempat yang pada setiap tempat tersebut menunjukkan bahwa isim itu
dikhafdh.
َ‫ وع ََرفَ تَ ش ُر ُوط‬،َ‫وقَ َد ع َرفَ تهَا‬، َُ‫ ا ألَ سماَءُ ا لخم َسة‬:ُ‫ال م َو ضِّ ُع ا ألَ َّول‬
‫إِ عراَبهِّا َ م َِّ َِّّم ا‬
‫ )اَل َ تَ َر ف‬:‫ ونَح ُو‬،(‫يو ٍم‬

َ ‫صبا َ َح ك ُِّل‬ َِّ ‫ ) َسل ِّم علَ َى أَبي‬:‫ك نَح ُو‬
َ ‫ك‬ َِّ ‫و َذل‬، ‫ق‬
َ ‫َسب‬
ًِّ ًِّّ ‫ )الَ تكَنُ ُم‬:‫ونَح ُو‬، (‫ت أَ ِّخي كَ ا ألَ ك ب َّ ِر‬
‫حب ا ل ِّذيِّ ال‬ َ ‫تك علَ َى‬
ِّ ‫ص و‬ َ ‫صو‬
َ ‫َع‬
َِّ ‫ٌُّ منِّ أَبي‬V‫ك ُل‬
َ ‫ك وأَ ِّخي‬
‫ك و َذيِّ ال ماَلِّ َمخ ف ُوضٌ ؛‬ َ ‫ ف‬،(ً‫ماَلِّ إِ َّل ا أَن ي َكوُنَ م ُؤ ََّد با‬
ِّ َ‫ و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ َخ‬،ِّ‫ل ِّد ُُخولِّ ح َّ ِرفِّ ا لخ فَِّضِّ علَ َي ه ه‬

‫فض هف ِّض هِّ ا ل‬
‫مب‬
َ ِّ‫لي ه‬ ٌ ‫مُض‬
َ ِ‫اف إ‬ َ ‫في ا ألَ َّولي َّ ِن‬
َُ ‫و ِهَّ َي‬، ِّ‫ض ميِّ ُر ال مخُ اَطَب‬ ِّ ُ‫ واَل ك اَف‬،‫ياَء‬
َُ‫و َكلَ ِّمة‬، ‫فت ِّح ف ِّي َمح َِّل َخ فض‬
َُ ‫ن ِّي ٌّ علَ َى ال‬
ٍ
َّ‫كس ر ِة‬
َ ‫لي هِّ أَي ضًا َمج ر ُو ٌر باِّل‬ ِ ِّّ ‫الث‬
َُ ‫الث‬
ٌ ‫مُض‬
َ ِ‫اف إ‬ َّ ِّ‫في ال مثاَِّل‬
ِّ (‫)ال ما َ ِّل‬
.َّ‫ال ظَّاه ِّر ِة‬
1. Al-asmaùl khamsah. Engkau telah mengenalinya dan mengetahui
syarat-syarat i’rabnya dari pembahasan yang telah lewat. Contohnya:
ََِ ۡ ‫َِيك ا ل َك‬
‫بِر‬ َ ‫أِخ‬َ ‫ت‬
ِ ‫صو‬
َ ‫لى‬ َ ‫ َل ت َرف َۡ َۡع‬,‫وم‬
َ ‫ص وت َك َع‬ ٍ ‫ي‬ ُ ‫صبا َ َح‬
َ ‫ك ِل‬ َ ۡ ‫لى أ َب ِي‬
َ ‫ك‬ َ ‫ َس ِل مۡ َع‬,
‫ل‬
dan ً ‫ون م َُؤدَّبا‬ ِ ‫ك ن ُمحِبا ًّ لِذ ِۡيا َم‬
َ ‫ال إ ََِّ ََِّل أ َن َي ُك‬ َ ۡ ‫أِخ‬
َُ ‫ َل ت‬. Setiap dari ‫َِيك‬ َ ,‫ك‬
َ ‫أ َب ِي‬, dan ‫ذِي ا‬
‫ل‬
ِ ۡ ‫ َم‬adalah dikhafdh, karena didahului oleh huruf khafdh. Tanda
‫ال‬
khafdhnya adalah huruf ya`, adapun huruf kaf pada dua contoh
pertama adalah dhamir mukhathab (kata ganti orang kedua) dan ia
adalah mudhaf ilaih mabni atas tanda fathah pada kedudukan khafdh.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Penggantian Fathah dari Kasrah‬‬
‫ل‬
‫‪ pada contoh ketiga juga‬ا َم ۡ ِ‬
‫ال ‪Dan kata‬‬
‫‪merupakan mudhaf ilaih, majrur dengan kasrah yang nampak.‬‬
‫لى ا لجن ُد ََِِّّّ‬
‫يي‬ ‫الث ان ِّي‪ :‬ال مثُ ََّن ى‪ ،‬و َذل َِّ‬
‫ك نَح ُو‪) :‬ان ظ ُر إِ َ‬ ‫ض ُع َّ‬
‫ال م َو ِّ‬
‫ِّقي نِّ ( ف كَ ُل‪ ٌُّV‬م نِّ )ا لجن ُد ََِِّّّ‬
‫ي ي نِّ واَل‬ ‫نِّ ( ‪،‬ونَح ُو‪َ :‬‬
‫)س ل ِّم علَ َى ال َّ‬
‫ص دي َ‬
‫ِّقي نِّ ( َمخ ف ُوضٌ ؛ ل ِّد ُُخو ِّل ح َرفِّ ا لخ فَضِّ علَ َي هِّ ‪،‬و َعاَل َمةَُ َخ فضِّ هِّ ال‬
‫صَّدي َ‬
‫ي ي نِّ‬ ‫قب لهَا َ ال م َكس ُو ُر ما َ ب َع دهَاَ‪ ،‬وكَ ‪ٌُُّV‬ل ّ َِ‬
‫من) ا لجن ُد ََِِّّّ‬ ‫ياَء ال م فَت ُو ُح ما َ َ‬
‫واَل صَّديِّق َي نِّ ( مثُ ًًََّّن ىُ؛ َِألّ َّن هُ داَ لٌّ علَ َى اث َ‬
‫ني نِّ ‪.‬‬
‫ل‬ ‫صدِيق َي ۡ ِن‪ dan‬ا ُ‬
‫نظ ر إل َِى ا ُج ندِي ي ۡ َِّن‪Isim mutsanna, .2‬‬ ‫لى ال َّ‬
‫‪َ Setiap .‬س ِل م َع َ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪contohny‬‬
‫ل‬
‫الص دِيق َي ۡ ِن ‪ dan‬ا ُج ن دِي ي ۡ َِّن ‪dari‬‬
‫‪َّ adalah dikhafdh, karena didahului oleh‬‬
‫‪huruf khafdh. Tanda khafdhnya adalah huruf ya` yang huruf sebelumnya‬‬
‫ل‬
‫صدِيق ‪ dan‬ا ُج ندِي ي ۡ َِّن ‪difathah dan huruf setelahnya dikasrah. Setiap dari‬‬
‫ال َّ‬
‫َي ۡ ِن‬
‫‪adalah isim mutsanna karena menunjukkan dua.‬‬
‫ك‬ ‫ض ُ‬
‫يت ّ َِ‬
‫عن ال ب َ‬ ‫ع ال م ُذ ََّ‬
‫ك رِّ ال سَّال ُِ ّم ‪،‬نَح ُو‪) :‬ر َِّ‬ ‫الث ّ ُِ‬
‫الث‪ :‬ج َم ُ‬ ‫ال م َو ضِّ ُع َّ‬
‫رِّينَ ( ‪،‬ونَح ُو‪:‬‬
‫ك رِّينَ واَل م سُل ِّميِّنَ (‬ ‫ت إِل َى ال م سُل ِّميِّنَ ا لخا ِ َّشعيِّنَ ( ‪،‬فكَ ُل‪َِ ّ ٌُّV‬‬
‫من) ال ب َ‬ ‫)نظَ َر ُ‬
‫َمخ ف ُوضٌ ؛ ل ِّد ُُخو ِّل ح َرفِّ ا لخ فَضِّ علَ َي ِّه ‪،‬و َعاَل َم ةَُ خَ ِّ‬
‫فض هِّ ال ي اَءُ ال م‬
‫ك ٍر َسال ٌِ ّم‪.‬‬ ‫قب لهَا َ ال م فَت ُو ُح ما َ ب َع دهَاَ‪ ،‬وكَ ُل‪ ٌُّV‬م نِّه ُما َ ج َم ُ‬
‫ع م ُذ ََّ‬ ‫َكس ُو ُر ما َ َ‬
3. Jamak mudzakkar salim.
‫ل‬
َ ۡ ‫يت َع ِن ا ب َك ِر‬
Contohnya: ‫ين‬ ُ ِ‫ َرض‬dan ‫رت إل ۡ َِى‬
ُ ‫َن َظ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
َ ۡ ‫اش ع‬
‫ِين‬ ِ ‫ِين ا َخ‬ َ ۡ ‫ ا ب َك ِر‬dan ‫ِين‬
َ ‫ا ُم س ِلم‬. Setiap dari ‫ين‬ َ ۡ ‫ ا ُم س ِلم‬adalah dikhafdh,
karena diawali oleh huruf khafdh. Tanda khafdhnya adalah huruf ya`
yang huruf sebelumnya dikasrah dan huruf setelahnya difathah. Setiap
dari dua kata tersebut adalah jamak mudzakkar salim.
َِ !َ َ‫لف ت َۡح ِة‬

ۡ ‫عِن الۡ َك‬
‫سر ةَ ِة‬ ۡ ‫نيِاََِ!بةَنِيََِ!اب َةُ ا‬
Penggantian Fathah dari Kasrah

َ!َۡ ‫لف ت َۡحةَ َحةُ فتَ َك ُونفَتَ ُك!!ونُ عاَل َمةَ َعاَل َم! ةً ۡ ِل! ۡ ِل ۡ َ!خ‬
‫ۡف‬ ۡ ‫وأَ َّم ا ا‬
.‫ُِف‬
ُِ !ُ ‫ص َ ِر‬ ِ ‫في الۡ إِس ۡ ِم ال َّذ‬
ۡ َ‫ي الَ ي ن‬ ِ ‫ض‬ِ
Adapun fathah adalah tanda khafdh pada isim ghairu
munsharif.
‫حِّدوا ِّح ٌد ت َك ُونت َ ُكونُ فيِّهفِّيهِّ عاَل َمةَعَل‬

َ َ‫ض ٌع وا‬ ٌِّ ‫ ل لِّ ف تَ حةَ َحةِّ م َو‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫ وهَ ُو َوه َُو‬،‫َا َمةٌ علَ َى َخَ ف ِّضِّ ا ل إِس ِّ ِّم‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Penggantian Fathah dari Kasrah
ِ ُّ ‫ا ل إِس ُم ال َّذيِّ ل اَ ي نَ ص َّ ِر‬

.‫ُف‬
Fathah memiliki satu tempat yang padanya ia menjadi tanda khafdh
suatu isim, yaitu pada isim ghairu munsharif.
َّ ‫ وه ََُُو‬، َ‫بل الصَّ ر ف‬
‫الت ن‬ َ ‫ أَ َّن هُ الَ ي‬:‫ف‬
َُ ‫ق‬ ُِ ّ ‫ك و نهِّنِّهِّ اَل َ ي نَ ص َر‬
َ َ ‫و َم َع ن ََى‬
‫ )ال َّذيِّ أَش بهَبَهَ ا ل‬:‫ُف ه ُوهُ َو‬ ِّ ‫ َواَ ل إِس ُم ال َّذ‬، ُ‫وي ِّوي ُنُن‬
ِ ُّ ‫ي اَل َ ي نَ ص َّ ِر‬
‫هُما َ ت َر جِّ ُع إِل َى‬
َُ َ‫ إِح دا‬: ِّ‫ي ن‬ َ ‫في و ُُجو ِّد ع ََِِّّّل ت‬
ََِِّّّ ‫ي ننِّ ف َر ع‬
َ ‫يت‬ ِّ ‫ف ِّع َل‬
ٌَّ‫وج َد فيِّهِّ علِّ ة‬
ُِّ ‫ أَو‬،‫نى‬ َ ‫ َواَ ل أُّخ َر‬،ِّ‫ال َّل ف ِّظ‬
َ ‫لى ا ل م َع‬
َ ِ‫ى ت َر ِّج ُع إ‬
َ ‫ٌَ تقَ ُومت َقُو ُم مقَاَم َمقَا َم ا ل ع ََِِّّّل ت‬b‫واَحِّدَة‬
(. ِّ‫ي نن‬
Makna isim itu ghairu munsharif yakni tidak ditanwin. Dan pengertian
isim ghairu munsharif adalah isim yang menyerupai fi’il dalam hal
keberadaan dua ‘illah yang cabang - salah satunya kembali kepada
lafazh, dan yang lain kembali kepada makna -, atau terdapat pada isim
itu satu ‘illah yang menduduki kedudukan dua ‘illah tersebut.
ََِِّّّ ‫َواَ ل علِّ َُل ا َّل ت ِّي ت ُوج َُد ف ِّي ال إِس ِّم وتَ َد لُُّ علَ َى ا ل ف َر ع‬
‫ي ةِّ و ِهَّي‬
ََِِّّّ ‫ولى ا ل علَ َم‬
‫ي‬ َ ُّ‫ ا ل أ‬:ُ‫ي رر‬ َ ‫َس غ‬َ ‫ي‬ َ ‫ٌَ إِل َى ا ل م َع نَ َى ا ث نتَاَِّنِّ ل‬b‫راَجِّ عَة‬
ِّ‫واَل َ ب ََُُّّد منِّ و ُُجود ُو ُجو ِّد واَحِّ دة ََوا ِّح َد ٍة م ن‬، ُ‫ي ة‬ َ ‫لث اني َُِةََُِّ ا ل و‬
ََِِّّّ ‫ص ف‬ َّ َ‫وا‬، ُ‫ة‬
َ ‫ي ننِّ ا ل ع ََِِّّّل ت‬
َِ ّ ‫ي نِّ ف ِّي ال إِس ِّ ِّم ا ل م َم ن ُو ِّع‬
َ ‫من الصَّ ر ِّفِّ بس‬
‫ِّب‬ َ َ ‫هَاَت‬
َ ‫ِّبّ َِ و ُُجود ُو ُجو ِّد ع ََِِّّّل ت‬

.ِّ‫ي ننِّ فيِّهفِّيه‬
‘Illah yang terdapat pada isim dan menunjukkan kepada cabang yang
kembali kepada makna ada dua, tidak ada yang lain. Pertama:
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Penggantian Fathah dari Kasrah
‘alamiyyah, kedua: washfiyyah. Dan keberadaan satu dari dua ‘illah jenis
ini harus ada pada isim mamnu’ minash sharf dengan sebab keberadaan
dua ‘illah padanya.
ََِِّّّ ‫في ال إِس ِّم وتَ َد لُُّ علَ َى ا ل ف َر ع‬

ُ‫ي ةِّ وتَكَ ُون‬ ِّ ‫َواَ ل علِّ َُُل ا َّل‬
ِّ ‫تي ت ُوج َُد‬
ِ ٍّ ‫ي رِّ أَل‬
‫واَ ل ع‬، ‫ف‬ َ ‫ث ب ِّغ‬ َّ :‫ و ِهَّ َي‬،‫ت علِّ ٍَل‬
ُ ُِّ‫الت أ ني‬ َ ِ‫راَ ِّجعَةًًَ إ‬
ُّ ِّ‫لى ال َّل ف ِّظِّ س‬
‫ووزَ ننُ ا ل ف ِّع‬، ُّ َ‫ف وا‬

َ ِّ‫لن ون‬ َّ َ‫وا‬، َُ‫ُج مة‬
ِ ِّّ ‫ وزَ ياَدةَ َو ِّزيَا َدةُ ا ل أَل‬، ُ‫لت ر ِّكيُب‬
‫واَل َ ب ََُُّّد منِّ و ُُجود ُو ُجو ِّد واَحِّدة ََوا ِّح َد ٍة م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل‬، ‫ واَ ل ع َد ُل‬،‫ِّل‬
‫ي ةِّ فاَل َ ي ُوج َُد‬ َ ‫وأَ َّم ا م َع ا ل و‬، ِّ‫ي ةِّ فيِّه‬
ََِِّّّ ‫ص ف‬ ََِِّّّ ‫علِّ َِّل َم َ َع وجُُود ُو ُج و ِّد ا ل علَ َم‬
‫أَو‬، ِّ‫لن ون‬ ِ ِّّ ‫ زياَدة َِّزيَا َدةُ ا ل أَل‬:‫ِّهي‬

ُّ َ‫ف وا‬ َ ‫يو‬ ٍ ٍَ ٍ ‫ٌَ منِّ ثَاَل‬b‫منِّ ها َ إِ َّل ا واَ ِّحدَة‬
َ ّ‫ و َِه‬،‫ث‬
.ُ‫ أَ ِّو ا ل ع َد ُل‬،‫و َز ننُ ا ل ف ِّع ِّل‬
‘Illah yang terdapat pada isim dan menunjukkan kepada cabang yang
kembali kepada lafazh ada enam ‘illah, yaitu: ta`nits tanpa huruf alif,
‘ujmah, tarkib, tambahan huruf alif dan nun, wazan fi’il, dan ‘adl. Dan
harus ada satu dari ‘illah ini bersama dengan keberadaan ‘alamiyyah
padanya. Adapun bersama washfiyyah maka tidak terdapat padanya
kecuali satu dari tiga, yaitu: tambahan huruf alif dan nun, wazan fi’il,
‫وح َم‬ َُ َ‫و َزي ن‬، َُ‫ فاَط ِّمة‬:‫ف‬

َ ،‫ُُب‬ ِ ٍّ ‫ي رِّ أَل‬ ِّ ِِّّ‫الت أ ني‬
ِّ ‫ث ب َغ‬ ََِِّّّ ‫فمثَِّا َُ ُل ا ل علَ َم‬
َّ ‫ي ةِّ م َع‬
.atau ‘adl ُ
.‫زةَ َزة‬
ۡ
Contoh ‘alamiyyah dengan ta`nits tanpa huruf alif: ‫ َۡو َح ۡم َز ُۡۡة‬، ُ‫ َو َۡ َۡز ي َنب‬،‫فاَطِ َم ُة‬.
ََِِّّّ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل علَ َم‬

َ ، ُ‫ إِد ريرِّي ُسُس‬:َّ‫ي ةِّ م َع ا ل ع ُج م ِة‬
‫وِإَِ ب‬، ُ‫ويوي َ َع ق ُوب‬
‫راَهي َ‬
‫ِّمراهِّي ُم‪.‬‬
‫ۡ‪،‬إِ ۡد ۡ ِريسُ ‪َۡ ،‬و َ‬
‫ي ۡعقوُ بُ ‪Contoh ‘alamiyyah dengan ‘ujmah (bukan bahasa ‘Arab):‬‬
‫‪َ .‬و ۡإِ َ‬
‫براهِي ۡ ُم‬
‫لب َُّ‬
‫ك‪،‬‬ ‫ي ةِّ م َع َّ‬
‫الت ر ِّكيِّبِّ ‪ :‬م َع ديِّك َّ ِر ُبُّ ِ‪ ،‬وب َوب َ َع َ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل علَ َم ََِِّّّ‬
‫‪،‬وراَمهَ ُر م ُُز‪.‬‬‫‪،‬وب ُز ُر ج َم هِّ ر ُر َ‬ ‫وقَاَضِّ يخاَنُ َ‬

‫ۡ ‪َ ،‬م ۡعدِي َك ِربُ ‪Contoh ‘alamiyyah dengan tarkib (susunan dari dua kata):‬‬
‫يخانُ ‪َۡ ،‬وب ُُز ۡر َج ِم هرُ‪َ ،‬و َرا َم ُه‬ ‫‪َ .‬وب ۡ َعل َب َُّ‬
‫ك‪َۡ ،‬وقاَضِ َ‬
‫لن ونِّ ‪ :‬م َر واَن َوانُ ‪ ،‬و َع ُ‬

‫ث‬ ‫ف واَ ُّ‬ ‫ۡر ۡ ُم ُۡۡزو َمثِّا َُ ُل ا ل علَ َم ََِِّّّ‬
‫ي ةِّ م َع ِّزي اَد ِةَّ ال أَل ِّّ ِ‬
‫عم‬‫ُُس فياَنيَانُ ‪َ ،‬و ِّ َِّ‬
‫‪،‬وس ح باَنبَانُ ‪َ ،‬و َُ‬ ‫َ‬ ‫ماَنمَانُ ‪ ،‬و َغطَفَاَن َو َغطَفَانُ ‪،‬و َع فََّانُ‬
‫ق َح طاَنطَانُ ‪ ،‬و َع َد ناَننَانُ ‪.‬‬
‫راَن َرانُ ‪ ،‬و َ‬
‫ث‬
‫ۡ‪َ ،‬م ۡر َوانُ ‪َۡ ،‬و ُع َمانُ ‪Contoh ‘alamiyyah dengan tambahan huruf alif dan nun:‬‬
‫س ۡحباَنُ ‪َ ،‬وسُ فياَنُ ‪َۡ ،‬و ِع ۡم َرانُ ‪َ ،‬وق َۡ َۡح َطانُ ‪َۡ ،‬و َع َۡ َۡد َنا َ ُۡۡن‬
‫‪َ .‬و َغ َطفاَنُ ‪َۡ ،‬و َعفاَّنُ ‪َ ،‬و َ‬
‫ف‬ ‫ِّنِّ‬ ‫ي ة م َع و َز‬ ‫لَ م َِّّ‬ ‫و َم ثِّ اَ ُلُ ا‬

‫ش ع ُك ُر َ ‪َ ِّ ۡ َِّ ،‬و َي ِزي ُد ‪َۡ ،‬و ت َغ ِل ابُ ل ‪ِّ ۡ ،‬ع ِّل‪ :‬أَح م َد َمدُ‪،‬‬
‫أ َح َم ُد ‪َ ۡ،‬و ي ل َ‬
‫ُ‪.‬‬
‫‪Contoh ‘alamiyyah‬‬ ‫ويوي َ َشك ُر ُكرُ‪ ،‬ويزَيد َويَ ِّزيدُ‪ ،‬وتَ َغ لِّ ُبُّ ِ‪ ،‬وتَ َد م ُر‬
‫َ‬
‫‪:sesuai dengan wazan fi’il‬‬
‫‪َ .‬وت َۡۡدَ ۡ ُم ۡ ُر‬
‫مَوقُثَ ُم‪ ،‬وه َُ‬

‫َُب‬ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل علَ َم ََِِّّّ‬
‫ي ةِّ م َع ا ل ع َد ِّ َِّل‪ :‬ع ُم َرعُمَ رُ‪ ،‬وزَ فُ َر َو ُزفَرُ‪ ،‬وقَثُ َ‬
‫وج َُُم َُُُح ‪،‬وقَ َُُز َُُُح‪ ،‬و َمض َُر َو ُم َ‬

‫ضرُ‪.‬‬ ‫َُُُل‪ ،‬و َز َُُح َُُُل‪َ ،‬‬
‫ُع َم ُر‪َۡ ،‬و ُز َفرُ‪َ ،‬و ُقث ََُُم‪َۡ ،‬و ُه َب ُل‪َۡ ،‬و ُز ۡ َحلُ‪َ ،‬و ُج َم ُح‪َۡ ،‬و َُ‬
‫قز ُح‪:Contoh ‘alamiyyah ma’al ‘adal ۡ،‬‬
‫ض ۡ ُر‬
‫‪َ .‬و ُم ۡ َ‬
‫َ‬
‫‪،‬وش ب‬ ‫ي انُ‬
‫لن ونِّ ‪َ :‬ر َّ‬ ‫ِّّ ِ‬
‫ف واَ ُّ‬ ‫ي ةِّ م َع ِّزي اَد ِةَّ ا ل أَل‬ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل و َ‬
‫ص ف ََِِّّّ‬
‫ق ظاَنظَانُ ‪.‬‬ ‫عاَن َعانُ ‪َ ،‬‬
‫ويوي َ َ‬
‫ش بعاَنُ ‪Contoh washfiyyah dengan tambahan huruf alif dan nun:‬‬ ‫َۡ‬
‫ۡ‪،‬رياَّنُ ‪َۡ ،‬و َ‬
‫ي ةِّ م َع وزَ ِّنِّ ا ل ف ِّع لِّ ‪ :‬أَك ر َُم ‪،‬وأَف‬ ‫‪َ .‬وي َق َظ ُۡاۡنو َمثِّا َُ ُل ا ل و َ‬
‫ض ُل ‪،‬وأَج َم َُُُل‪.‬‬
‫َ‬
‫‪.‬أ َۡ َۡك َر ُم‪َۡ ،‬و ۡأ َف َ‬
‫ض ُل‪َۡ ،‬وأ َۡ َۡج ۡ َم ُۡۡل ‪Contoh washfiyyah dengan wazan fi’il:‬‬
‫َ ُ ُ‬
‫ع ‪،‬وأَّخ َُر‪.‬‬‫‪،‬وربُا‬
‫ث َ‬ ‫ث ن َى‪ ،‬وثَاُل َ ُ‬
‫ي ةِّ م َع ا ل ع َد ِّ َِّل‪ :‬م َ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل و َ‬
‫ُۡ‬ ‫ث‬
‫‪َ ۡ .‬م َنى‪َۡ ،‬وث َلََُُ ُ‬
‫أخ ۡ ُر‪:Contoh washfiyyah dengan ‘adal‬‬
‫ث‪َۡ ،‬و ُر َبا ُع‪َۡ ،‬و َۡ‬
‫وأَ َّم ا ا ل ع ََِِّّّل تاَنِّ ال َّل ت اَنِّ تقَ ُو ُم ك لُُّ واَحِّ د ٍَةٍَ منِّ َُ‬
‫هُما َ مقَاَم َمقَا َم ا ل ع ََِِّّّل َ‬
‫تي‬
‫ق‬ ‫الت أ نيِِّّ ِّ‬

‫ثالم َ‬ ‫ف َّ‬‫ع ‪،‬وأَل ّ ُِ‬
‫ننِّ فهَ َُُماَ‪ :‬صِّيغ ِةَّص ي َغةُ م نُ تَ َهَى ا ل جم ُُو ُ‬
‫صُورةَُ أَ ِّو ا ل م َم د ُودةَدُو َدةُ‪.‬‬
‫‪Adapun dua ‘illah yang setiap satu ‘illah dari keduanya menduduki‬‬
‫‪kedudukan dua ‘illah, adalah: shighah muntahal jumu’, alif ta`nits‬‬
‫‪maqshurah atau mamdudah.‬‬
‫فض ابطِّهُاَ‪ :‬أَ ن يكَ ُوني َكُونَ ا ل إِ س م ُم‬

‫ع َ‬‫أَ َّم ا صِّيغةَُ م نُ تَ َهَى ا ل جم ُُو ُ‬
‫ك سِّير ِهِّّس ي ِّرهِّ ح َر ف اَِّنِّ‬ ‫ق َ َع ب َع َد أَ ِّّ ِ‬

‫لف ت َ‬ ‫ق َد و َ‬
‫ِّيرِّسير‪ ،‬و َ‬
‫ٍ‬ ‫كس‬ ‫ج َم َ َع ت َ‬
‫ض َل ‪،‬وأَماَجِّ د َد ‪،‬وأَماَث َِّل َ‬

‫‪،‬وحَواَئضّ َِ‪ ،‬وطََواَ ّ َِ‬
‫مث‬ ‫َنَ ح ُو‪ :‬م َسا َ ِّج َد ‪،‬و َمنَاَب ّ َِر ‪،‬وأَفا َ ِّ‬
‫‪،‬أَو ثاَل َثةَُ أَح ُر ٍُ‬

‫ٍف و َسَطُهَُا َ َسا ٌِّك ٌن‪َ ،‬نَ ح و ُو‪:‬‬
‫ِّرو َع َصافِّي َر‪ ،‬وقَنَاَديَِّ َل‪.‬‬ ‫مفَاَت ِّي َ َّ ِ‬

‫ح‪ ،‬و َع َ‬
‫صافي َ‬
‫‪Adapun shighah muntahal jumu’, maka ketentuannya isimnya berupa‬‬

‫‪jama’ taksir dan terdapat dua huruf setelah huruf alif taksirnya. Contoh:‬‬
‫اتيح‬ ‫ِض‪َ ،‬و َط َوا ۡ ِم َۡ َ‬
‫ۡث ‪َ .‬م َف ِ‬ ‫‪َ Atau terdapat tiga .‬م َسا ِجدَ ‪َۡ ،‬و َمنا َ ِب َر‪َۡ ،‬وأ َفاَضِ َل‪َۡ ،‬وأ َما ِج َد‪َۡ ،‬وأ َما ِث َل‪َۡ ،‬و َح َوائ َ‬
‫ِير‪َ ،‬و َق َنادِي ۡ َل ‪:huruf yang huruf tengahnya disukun, contoh‬‬ ‫صاف َ‬
‫َ‪َۡ ،‬و َع َ‬
‫صورةُ ف نَ َح و ُو‪ُ ُ :‬ح ب لَ َى‪ ،‬و َ‬

‫ق صُ‬ ‫َ‬ ‫ق صُورةَُ‬
‫ثالم َ‬ ‫الت أ نيِِّّ ِّ‬ ‫وأَ َّم ا أَ ّ ُِ‬
‫لف َّ‬
‫ى‪ ،‬و َد نُ يَاَ‪ ،‬و َد َع َو َ‬
‫ى‪.‬‬ ‫َو َ‬
‫صيِّ َوى ِّ‬

‫ِّث‪َ ۡ،‬وا ُۡۡد ل نمياَ َم‪ۡ،‬د َو َد ع ُود َوةَدُو َدةُى فنَ َح و ُو‪:‬‬ ‫وأَ َّم ا ‪.‬أَل ُح بلَى ّ ُِ‬
‫ف‪ ۡ،‬ا َولق َّ‬
‫ت أ ن ُ‬
‫‪Adapun‬‬ ‫‪alif‬‬ ‫ا ُء‪ta`nits‬‬ ‫ض‬ ‫وحس ن ا َ ُء‪َ ،‬وب َ‬

‫ي َ‬ ‫ح َم راَ ُء‪ ،‬و َد َع ج ا َ ُء‪َ ،‬‬
‫وك ح الَء‪ ،‬ونَاَفقِّاَء‪ ،‬و َعلُ َماَء‪.‬‬

‫‪َ ، :maqshurah contohnya‬‬
‫يضا ُء‪:Adapun alif ta`nits mamdudah contohnya ۡ،‬‬ ‫عجا ُء‪َۡ ،‬و َُح س َنا ُء‪َۡ ،‬و ۡ َ‬
‫ب َُ‬ ‫َح ۡم َرا ُء‪َُۡ ،‬ودَ َ‬
‫فكَ لُُّ ما َ ذ َك َر ناَهنَاهُ م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَس ماَءِّ‪ ،‬و َك َذاَ ما َ أَش بهَ هَ َ‪.‬اَ َو َك ‪ ،‬ل َا َ‬
‫ۡح لَ ءُ‪،‬‬
‫ُُض بِّاِّ ل ف تَ ح ِةَّ نياَِّبَةًًَ‬

‫ي خ فَ َُ‬ ‫ۡ ُء‬
‫َ يَج ِ ُوزَيجُو ُز ت نَ َ و ين َ هُ ِّوينُهُ‪ ،‬و َو ُيُ ُ‬
‫و عُل م ا‬ ‫اَ ُء ‪ۡ ،‬‬ ‫ۡو ناَفق‬
‫ى الل هُ علَ َى إِ ب راَهي َ‬

‫ِّمراهِّي َم‬ ‫ك س رة ََرةِّ‪َ ،‬نَ ح ُو‪َ :‬‬
‫)صل َّ‬ ‫ّ َِ‬
‫عن ال َ‬
‫ي الل ه عنَ ع ُم َر أَميِّرِّ ا ل م ُؤ منِّيِّنَ ( ‪،‬فكَ‬ ‫خلَيِّلهِّخَ لِّيل ِّهِّ( َو ََن ح ُو‪) :‬ر َ‬
‫ض َِ ّ‬
‫ِّمراهِّي َم و َع ُم َر َو ُع َم َر َم خ ف ‪ٌُُb‬وضٌ ؛ ل ِّد ُُخ ِّولِّ ُح َر ِّفِّ ا ل خ فَ‬

‫ُل‪ ٌُّV‬منِّ إِ ب راَهي َ‬
‫ي ههِّ ‪،‬و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ َ َخ ف ضهِّ َِّما َ ا ل ف تَ حةَُ نياَِّبَةًًَ ّ َِ‬
‫عن ال ك‬ ‫عل َ‬
‫ِّضِّ َ‬
‫ُف‪َ ،‬واَ ل ماَنِّ ُ ُّ ِ‬

‫ع م نِّ‬ ‫س رةَ؛ِّ َِألّ َّن ك ََُُّّل واَ ِّح ٍد منِّ َُ‬
‫هُما َ ا س م ٌم اَل َ ي نَ ص َّ ِر ُّ ِ‬ ‫َ‬
‫ي ةُ واَ ل ع ُج مةَ َمةُ‪َ ،‬واَ ل ماَنِّ ُ ُّ ِ‬

‫ع م نَ‬ ‫ص َ َّ ِرفِّ إِب راَهيِّم َراهِّي َم ا ل علَ َم ََِِّّّ‬
‫ك ا ل با َ ِّ‬
‫قي‪.‬‬ ‫ي ةُ واَل ع َد َُُُل‪ .‬و َ‬
‫ق سِّ ذ َِّل َ َِّ‬ ‫ص َر ِّفِّ ع ُم َر ُع َم َر ا ل علَ َم ََِِّّّ‬
‫َ‬
Dua Tanda Jazm
Jadi, segala apa yang telah kita sebutkan dari isim-isim ini dan yang
menyerupainya, tidak boleh ditanwin. Namun dikhafdh dengan fathah
َ ‫صل ۡ َّىاهۡلل ُ َع‬
sebagai pengganti dari kasrah. Contoh: ‫لى إ ِب َراهِي ۡ َم َخلِيلِ ۡ ِه‬ َ dan ُ‫َر ضِ ۡ َياهلل‬
‫ل‬
‫ِني ۡ َن‬ ِ ‫ َع ۡن ُع َم َر أ َِم‬. Kata ‫ إ ِب َراهِي ۡ َم‬dan ‫ ُع ۡ َم ۡ َر‬dikhafdh, karena diawali huruf
ِ ‫َِير ا ُم ۡؤم‬
khafdh. Tanda khafdhnya adalah fathah sebagai pengganti kasrah;
karena kata-kata tersebut adalah isim ghairu munsharif. Yang
menghalangi dari tanwin kata ‫ إ ِب َراهِي ۡ َم‬adalah ‘alam dan ‘ujmah (bukan
kata bahasa ‘arab). Yang menghalangi dari tanwin kata ‫ ُع ۡ َم ۡ َر‬adalah ‘alam
dan ‘adal. Dan kiaskanlah hal itu pada kata-kata yang lain.
ِ ُّ ‫وي َوي ُ شُ ت َر ُُطَُ لِّخ فَ ِّضِّ ا ل إِ س ِّم ال َّذيِّ الَ ي نَ ص َّ ِر‬

َ‫ُف بِّاِّ ل ف ت‬
ِّ‫ أَ ن ي َك ُوني َ ُكونَ خاَل يِّا ً م ن‬:َّ‫ح ِة‬
َ‫ُن بأَِّل أَو أُّضِّيف‬ َُ ‫)أل( وأَ َّل ا‬

َِ ّ ‫فِإَِن ا ق تر‬، َُ‫يُضافُ إِل َى ا س ٍٍم ب َع ده‬
ِّ َ‫ )وأَ ن ت ُم عاَكفِّوُن‬:‫ َنَ ح و ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‬،ِّ‫س رة ََرة‬
‫في ال‬ َ ‫ُخفضّ َِ بِّاِّل ك‬
(.‫ش‬ َ ‫س نا َ ِّء ق ُر‬
ٍ ٍ‫ي‬ َ ‫ُت بِّح‬ َ :‫م َساَجِّد َم َسا ِّجدِّ( َو ََن ح ُو‬
ُ ‫)مر َر‬
Syarat khafdhnya isim ghairu munsharif dengan fathah adalah: isim

tersebut tidak diawali alif lam dan tidak diidhafahkan kepada isim
setelahnya. Adapun jika diawali alif lam atau diidhafahkan, maka
dikhafdh dengan kasrah. Contohnya firman Allah ta’ala: ِ‫في‬ ۡ ‫َوأ َنت ُۡۡم َعاكِفوُ ۡ َن‬
‫ ا ل َم َسا ۡ ِج ۡ ِد‬dan‫يش‬ َُ ‫ت ب ََِِح ۡسنا َ ۡ ِء‬
ٍ ۡ ‫قر‬ ُ ‫ َم َر ۡر‬.
‫عاَل َمتَا َ ۡالۡ ج َز ۡ ِم‬
Dua Tanda Jazm

ُّ ‫ ال‬:‫و ۡلَِ ۡ ِل ج زَ ۡ ِم عاَل َمتَ!ا َ ِن‬
ۡ‫س!ك ُونُ واَل‬
. ُ‫ۡ َح َۡ!َۡذ ُف‬
Tempat Sukun
Jazm memiliki dua tanda, yaitu sukun dan hadzf

(penghapusan).
‫ٌَ إِذاَ وجَ َد‬b‫نُك أَن َتَ ح ك ُم ُك َم علَ َى ا ل كلَ ِّم ِةَّ ب أَِّ نَّه ا َ َم ج ز ُوم َة‬
َُ ‫ ي م ّ ُِك‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫وهَُو ا ل عاَل َم ةَعَل‬،

َُ ُ‫ ال ُّس ك ُون‬:ُ‫َتَ فيِّهَا َ واَ ِّح ًداً م نِّ أَم رَ ي ِّنِّ ؛ ا ل أَ َّول‬
‫هُو ا ل‬
َ ‫ وهَ ُو َو‬، ُ‫ ا ل ح َذ ُف‬:‫اني‬
ِّ ‫لث‬ ََِِّّّ ‫َامَ ةُ ا ل أَص ل‬
َّ َ‫ وا‬،‫ي ةُ ل ِّل ج َز ِّم‬
ََِِّّّ ‫عاَل َمةَعَل َا َمةُ ا ل ف َر ع‬

َ َ ‫ولَكِّ ُِّل واَحِّد ٍَةٍَ منِّ هَاَت‬، ُ‫ي ة‬
َ‫ي ننِّ ا ل عاَل َمت‬
ّ َِ َِّ‫ك فيِّ َما َ يل‬

:‫ي‬ َ َ ‫ض ُع َ َسن َذكرُُهَُا َ َل‬
ِّ َ‫ي ننِّ م َوا‬
َ
Engkau bisa menentukan suatu kata itu dijazm jika engkau mendapati
padanya salah satu dari dua perkara. Pertama, sukun. Ini adalah tanda
asli jazm. Kedua, al-hadzf (penghapusan). Ini adalah tanda cabang.
Setiap salah satu dari dua tanda ini memiliki tempat-tempat yang akan
kita sebutkan pada pembahasan berikutnya.
‫سك ُو ِن‬ ِ ۡ ‫م َو‬
ُّ ‫ض ُع ال‬
Tempat Sukun
ًَ ُّ ‫فأ َ َّم ا ال‬
ِ ‫سك ُونُ فيَ َك ُونُ عاَل َمَةً! ل! ۡ ِل ج َز ۡ ِم‬
ۡ !‫في ا ل‬
‫!ف ِع! ۡ ِل ا‬
.‫يح الۡ آ ِخرآ ِخ ِر‬
ِ ‫ص ِح‬
َّ ‫ارع ال‬
ِ ‫ُض‬َُ!َ ۡ‫لم‬
Sukun merupakan tanda jazm pada fi’il mudhari’
shahih akhir.
‫ض ٌع واَحِّ ٌد يكَ ُونُ فيِّهِّ عاَل َم َةًًَ علَ َى أَ َّن ا ل كلَ ِّمةَ َم ج‬
ِّ ‫ ل ِّل ُّس ك ُونِّ م َو‬:ُ‫وأَق ُول‬
، ٌ‫ز ُومةَ ُزو َمة‬
Tempat Sukun
،ُ‫ع ال صَّحِّي ُح ال آ ِّخرآ ِّخر‬ ُِّ ‫وهَ َذاَ ا ل م َو‬

َُ ‫ض ُع ه ُوهُ َو ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل‬
ِّ‫َس ح َر فا ً م نِّ حر ُّ ُِوف‬
َ ‫ي‬ ِّ ‫آخرِّ أَ َّن‬
َ ‫آخرهَُ ل‬ ِّ ‫صحيَِّ َح ا ل‬
َ ِّ‫و َم َع نَ َى َكَ و نهِّنِّه‬
َّ َّّ‫ا ل علِّ ِة‬
ُِ ّ َ‫الث الَث ِةَّ ا َّل ت ِّي ه َِّي ال أ‬
‫لف واَ ل واَو َوا ُو‬
Sukun mempunyai satu tempat yang merupakan tanda bahwa kata . َ ‫و َا‬
‫ل ي ا َ ُء‬tersebut dijazm. Tempat itu adalah fi’il mudhari’ shahih akhir.
Makna shahih akhir adalah bahwa akhir katanya bukan salah satu dari
‫‪tiga‬‬
‫‪huruf ‘illah yaitu alif, wawu, dan ya`.‬‬
‫ي‬ ‫آخرآ ِّخرِّ )ي ل َع َُ‬

‫ُُب‪ ،‬وي َو َ‬ ‫ع ال صَّحِّي ِّح ال ِّ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل ف ِّع ِّل ا ل َُ‬
‫مُضار ِّّ ِ‬
‫س أَلُ( ف ِإَِذاَ ق ل َُ‬
‫ت‪) :‬ل َم‬ ‫ويس اَف ِّر َوي َُس افِّرُ‪ ،‬ويعَ ِّد َوي َ ِّع ُد ‪،‬وي َوي َ َ‬
‫نَ َج َُُُح‪ُ ،‬‬
‫يس اَف رِّ أَخُوكَ ( َو) ل َم‬

‫ب علَ ِّي ٌّ( َو) ل َم ي نَ ج َح بليَِّ ٌد( َو) ل َم ُ‬
‫ي ل َع َ‬
‫س أَل ب كَ ر ٌر ا ل أُّ‬ ‫ي َع ِّد إِب راَهيِّم َراهِّي ُم خاَل ًًِِّداً بشِّ َ‬
‫ي ٍء( َو) ل َم ي َ‬
‫ق ح َر ِّفِّ ا‬ ‫ك ‪ٌُُّV‬ل م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَف ع ا َ ِّل َم ج ز ُوم ُزو ٌم‪ ،‬لسِّ َ‬
‫ب ِّ ِّ‬ ‫ستا َ َذ( ف َ‬
‫ي ه هِّ‪ ،‬و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ ج زَ م ِهِّّ ال ُّس ك ُونُ‬ ‫لج َز ِّم ال َّذيِّ َُ‬
‫هُو) ل َم ( ع َل َ‬
‫ص حيُِّ ُح ا ل ِّ‬
‫آخرآ‬ ‫‪،‬وكَ لُُّ واَ ِّح ٍد م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَف عاَِّلِّ ف ِّع ٌ ٌل َُ‬
‫مضار ٌّ ِ‬
‫ع َ‬
‫ِّخرِّ‪.‬‬
‫لَ‬
‫‪ Maka .‬ي َعبُ ‪َۡ ،‬وي َن َج ُح‪َۡ ،‬وي َُسافِ ُر‪َۡ ،‬و َي ِع ُد‪َۡ ،‬و َي سأ َُۡ َُۡل‪:Contoh fi’il mudhari’ shahih akhir‬‬
‫‪jika engkau ucapkan:‬‬
‫ل َۡ َۡم ي لَ َع ۡب‬ ‫•‬
‫َعل ِۡيٌّ‬
‫• ل َۡ َۡم ي َن َج ۡح بِلََِي‬
‫ك ر ا ۡل ُۡۡستا َ َۡ َۡذ‬
‫ي ۡس أ َۡ َۡل ب ۡ َ‬ ‫براهِي ۡ ُم َخالِ ًدا ِب َ‬
‫ش ۡي ۡ ٍء ‪ ‬ل َۡ َۡم َ‬ ‫ك ‪َ ‬ل مۡ َي ِع ۡد ۡإِ َ‬ ‫ۡد ل َۡ َۡم ي َُساف ۡر ََُ‬
‫أُخو ۡ َ‬ ‫ِ‬
‫‪(. ‬ل َۡ َۡم ‪Setiap fi’il-fi’il tersebut dijazm, karena didahului oleh huruf jazm‬‬
‫(‬
‫’‪Tanda jazmnya sukun. Setiap fi’il-fi’il tersebut adalah fi’il mudhari‬‬
‫‪shahih akhir.‬‬
‫‪Tempat-tempat Hadzf‬‬
‫َ‬ ‫ِضع ۡالۡ ۡح َۡ‬
‫ِف‬
‫َ ِ‬‫ۡذ‬‫!‬ ‫م َواَ ُُِ! ُ‬
‫ۡ‬ ‫َۡ‬
‫وأَ َّم ا الۡ ۡ َح !َۡذ ُفُ فيَ َك ُونفَيَ ُكونُ عاَل َمةَعَل َا َمةً ِل ۡ ِل ج ز ۡ َِم ِ‬
‫في‬
‫آخ!!! ِر وفَ ِي الۡ أَف‬
‫ارع ا لمۡ ع ُۡت ََِ!ِل الۡ ِ‬ ‫ُض ِ‬‫!!!ل ا لمۡ َ!َُ‬ ‫ا ۡ‬
‫ل!!!ف ِع ۡ ِ‬
‫تي رفَ ۡع َ!َُُها َ بثِبَا َِ ِ‬
‫ت النُّ و ِن‪.‬‬ ‫ۡعا َِ ِل ۡالۡ خ م ََۡ!‬
‫ۡس ِةَ ا َّل ِ‬
‫‪Adapun al-hadzf (penghapusan) merupakan tanda‬‬
‫‪jazm pada fi’il mudhari’ mu’tal akhir dan pada‬‬
‫‪alaf’alul khamsah yang tanda rafa’nya dengan‬‬
‫‪tetapnya huruf nun.‬‬
‫هُما َ دلِّيِّاًل ً‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ل ِّل ح َذ ِّفِّ م َو ِّ‬

‫ض عاَنِّ يكَ ُونُ ف ِّي ك ُِّل واَحِّ ٍد منِّ َُ‬
‫و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةً علَ َى ج زَ ِّم‬
‫ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّ َمةِّ‪.‬‬

‫‪Al-hadzf memiliki dua tempat yang setiap satu dari keduanya sebagai‬‬
‫‪dalil dan tanda jazmnya sebuah kata.‬‬
‫ع ت َُّل ال‬
‫عالم ُ‬ ‫ض ُع ا ل أَ َّولُ‪ :‬ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل َُ‬
‫مض ار ِّع ُم َض ارِّ ُ‬ ‫ا ل م َو ُِّ‬
‫حر ٌ‬
‫ٌف م نِّ‬ ‫آخرآ ِّخرِّ أَ َّن ِّ‬
‫آخرهَُ َ‬ ‫ع ت ََّل ال ِّ‬
‫ك و نهِّنِّهِّ م ُ‬
‫آ ِّخرآ ِّخ ِّر‪ ،‬و َم َع نَ َى َ َ‬
‫ووا ُو واَ ل ي اَء؛ُ‬ ‫تي ه َِّي ال أَل ّ ُِ‬

‫ف واَ ل واَ َ‬ ‫ح ر ُّ ُِوفِّ ا ل ع ِّل ِةَّّ َّ‬
‫الث الَث ِةَّ ا َّل ِّ‬
‫ض َى‪،‬‬ ‫ي َر َ‬
‫)يس َع َى‪ ،‬وي َو َ‬
‫َ‬ ‫آخرهُُ أَ ّ ٌِ‬
‫لف‬ ‫ع ال َّذيِّ ِّ‬ ‫فمثَِّا َُ ُل ا ل ف ِّع ِّل ا ل َُ‬
‫ب قَ َى( و َمثِّا َُ ُل ا ل ف ِّع لِّ ا ل َُ‬
‫ع‬ ‫ي َ‬ ‫ي نَ أَى‪ ،‬وي َو َ‬ ‫ى‪ ،‬وي َو َ‬ ‫ي هَ َو َ‬
‫وي َو َ‬
‫ال َّذيِّ ِّ‬
‫آخرهُُ واَ ٌو) ي َد عُ ُو‪،‬‬
‫ب لُ ُو ‪،‬‬
‫ي َ‬
‫ي َر ُجُو‪ ،‬وي َو َ‬
‫ويو َ‬
‫َ‬
‫ع‬ ‫ويوي َ نَ بُ ُو( و َمثِّا َُ ُل ا ل ف ِّع لِّ ا ل َُ‬

‫مُضار ِّّ ِ‬ ‫ق ُس ُو‪َ ،‬‬
‫س ُم ُو‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫يح‬ ‫س ت َغ ِّش ِّى‪َ ،‬‬

‫وو ُيُ ُ‬ ‫ق ضِّ ِّى‪ ،‬وي َوي َ َ‬ ‫ال َّذ ِّ‬
‫ي آ ِّخرهُُ ياَءُ )ي ُع طِّ ِّى ‪،‬وي َوي َ َ‬
‫ي َه دىِّ (‪ ،‬فِإَِذاَ قل َُ‬
‫ت‪) :‬ل َم ي َس َع علَ ِّي ٌّ إِل َى ا ل م َج‬ ‫ويو َ‬
‫يى‪َ ،‬وي َل ِّوىِّ ‪َ ،‬‬
‫ِّ‬
‫ق ح َر ِّفِّ ا ل ج زَ ِّم ع َل َ‬
‫ي ههِّ‪،‬‬ ‫ب ِّ ِّ‬ ‫دِّ( فِإَِ َّن َ‬
‫)يس عَ( َم ج ز ُو ٌم؛ٌ لسِّ َ‬
‫و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج زَ مهِّ ِّمهِّ ح َذ ُفُ ا ل أَ ِّّ ِ‬

‫لف ‪،‬واَ ل ف تَ حةَ َحةُ ق َ‬
‫ب لهَا َ‬
‫ع ت َُّل ال ِّ‬
‫آخرآ ِّخ ِّر ‪،‬وِإَِذاَ قل‬ ‫دلِّيٌِّ ٌل ع َل َ‬
‫ي هَاَ‪ ،‬وهَ ُو َوه َُو ف ِّع ٌ ٌل م َُ‬
‫ضار ٌّ ِ‬
‫عم ُ‬
‫ق( فِإَِ َّن )ي َد ععُ( ف ِّع ٌل َُ‬
‫ع م ُح ََّم ٌد إِ َّل ا إِل َى ال ح َِّ‬ ‫َُ‬
‫مُضار ّ ٌِ‬
‫ع‬ ‫ت‪) :‬ل َم ي َد ُ‬
‫ي ههِّ‪ ،‬و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج زَ‬ ‫ق ح َر ِّفِّ ا ل ج زَ ِّم َ‬

‫عل َ‬ ‫ب ِّ ِّ‬
‫َم ج ز ُو ٌم؛ٌ لسِّ َ‬
‫ي هاَ‪ ،‬وِإَِذاَ ق ل َُ‬
‫ت‪) :‬‬ ‫ب لهَا َ دلَيٌِّ ٌل َ‬
‫عل َ‬ ‫مهِّ ِّمهِّ ح َُذفُ ا ل واَ ِّو ‪،‬واَل َّ‬
‫ض َّم ةُ ق َ‬
‫ع َم ج‬ ‫ع طِّ م ُح ََّم ٌد إِ َّل ا خاَل ِّداً( فِإَِ َّن )ي ُع ِّطِّ( ف ِّع ٌ ٌل َُ‬
‫مضار ِّع ُم َضا ِّر ٌ‬ ‫ل َم ي ُ‬
‫ي ههِّ‪ ،‬و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج زَ‬ ‫ق ح َر ِّفِّ ا ل ج زَ ِّم َ‬

‫عل َ‬ ‫ز ُوم ُزو ٌم لسِّ َ‬
‫ب ِّ ِّ‬
‫ي هَاَ‪ ،‬و َ‬
‫ق سِّ‬ ‫ب لهَا َ دلَيٌِّ ٌل َ‬
‫عل َ‬ ‫مهِّ ِّمهِّ ح َذ ُفُ ا ل يا َ ِّء واَل ك َ‬
‫س رة ََرةُ ق َ‬
‫ك أَخَواَتهِّاَ‪.‬‬
‫علَ َى ذلَ َِّ‬
Tempat pertama: fi’il
mudhari’ mu’tal akhir. Makna mu’tal akhir bahwa huruf pada akhir
katanya salah satu dari tiga huruf ‘illah, yaitu huruf alif, wawu, dan ya`.
Contoh fi’il mudhari’ yang huruf akhirnya alif: ،‫ي ۡه َوى‬ َ ‫ي ۡر‬
َ ‫ َۡو‬،‫ضى‬ َ ‫ َۡو‬،‫سعى‬
َ ‫ي‬
َ
‫قى‬
َ ‫ َۡوي َب‬،‫أى‬ َ
َ ‫ َۡوي ن‬. Contoh fi’il mudhari’ yang huruf akhirnya wawu: ‫ي‬ ۡ
َ ‫ َۡو‬،‫ي دعُو‬ َ
ُ‫ َۡوي َنبو‬،‫ َۡوي َقسُو‬،‫ي سمُو‬ ‫و‬
َ َ ، ُ‫لو‬ ‫ب‬
َ َ‫ي‬‫ۡو‬ ، ‫ُو‬
‫ج‬ ‫ر‬. Contoh fi’il mudhari’ yang
huruf ‫ َۡوي َهدِى‬،‫ َۡوي لَ ِوى‬،‫يى‬ ۡ َۡ َ ‫ َۡو‬،‫ َۡوي َقضِ ى‬،‫ ي ۡ ُعطِ ى‬Jadi, jika .
ِ ‫ َۡوي ُح‬،‫ي ۡست ۡغَ شِ ى‬
:àkhirnya ya
‫ل‬
َ ۡ‫ َل م‬, maka ‫ي ۡس ۡ َع‬
engkau katakan: ‫ي س َع َعلِيٌّ إِلََِى ا َم ج ۡ ِد‬ َ dijazm. Karena
didahului huruf jazm. Tanda jazmnya dihapusnya huruf alif, harakat
fathah sebelumnya sebagai indikasi atas hal itu. Kata itu adalah fi’il
‫ل‬
mudhari’ mu’tal akhir. Jika engkau katakan: ‫ي ۡد ُع م َُح َّم د إِ ََّل إِ َلى ا َح ۡ ِق‬ َ ۡ‫ َل م‬,
ۡ
maka ‫ي د ُع‬
َ adalah
fi’il mudhari’ yang dijazm. Karena didahului huruf jazm, tanda jazmnya
dihapusnya huruf wawu, harakat dhammah sebelumnya sebagai indikasi
ۡ
atas hal itu. Jika engkau ucapkan: ‫ َل مۡ ي ۡ ُعطِ م َُح َّم د إِلََّ َخالِ ًدا‬, maka ِ‫ ي ۡ ُع ۡط‬adalah
fi’il mudhari’ yang dijazm karena didahului huruf jazm. Tanda jazmnya
Kata yang Bisa Dii’rab Ada Dua Jenis
adalah dihapusnya huruf ya`, harakat kasrah sebelumnya sebagai

indikasi atas hal itu. Dan kiaskanlah hal ini pada saudara-saudara adat
jazm lainnya.
ُّ ‫ت‬
ِّ‫الن ون‬ ِّ ‫ ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل خ م َسةَُ ا َّل‬:‫اني‬
ِّ ‫تي ت ُر ف َُع بثِّبُ ُو‬ َّ ‫ض ُع‬
ِّ ‫الث‬ ِّ ‫ا ل م َو‬
َ ، ِّ‫ض رباَرِّ بَا ِّنِّن‬

‫ويوي‬ َ ‫و َمثِّاَلُهَُا َ )ي‬، َ ‫ق بيَاَنُهَُا‬
َ َ‫ وت‬، ِّ‫ض رباَرِّ بَا ِّنِّن‬ َ ‫وقَ َد َس‬،
َ َ‫ب‬
َ َ‫ وت‬، َ‫ض رب وُنرِّ ب ُون‬

‫ )ل َم‬:ُ‫ض ربيِّنرِّ بِّينَ ( ت قَ ُول‬ َ َ‫ وت‬، َ‫ض ربوُنرِّ ب ُون‬
َ َ
‫ ولَ َم‬،‫ض رِّب ُوا‬
َ ‫ ولَ َم ت‬،‫ض رِّب ُوا‬
َ ‫ ولَ َم ي‬،َ‫ض رِّب ا‬
َ ‫ ولَ َم ت‬،َ‫ض رِّب ا‬
َ ‫ي‬
‫ع َم ج‬ َُ ‫ك ُِّل واَ ِّح ٍد م نِّ ه َذههَذهِّ ا ل أَف ع اَِّلِّ ف ِّع ٌل‬
ٌِ ّ ‫مُضار‬ ِّ ‫ض رِّب ِّي( ل‬
َ ‫ت‬
‫ق ح َر ِّفِّ ا ل ج‬
ِّ ِّ ‫ب‬
َ ِّ‫ز ُو ٌم؛ٌ لس‬
ُّ ُ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج زَ مهِّ ِّمهِّ ح َذ ُف‬،ِّ‫ي هه‬
ِّ‫الن ون‬ َُ ‫ي‬
َ ‫هُو) ل َم ( ع َل‬ ِّ ‫َز ِّم ال َّذ‬
ِّ ِّ‫ني ٌّ علَ َى ال ُّس ك ُون‬

‫في َمح َِّل‬ َ ‫م‬، ‫لف أَ ِّو ال واَ ُو أَ ِّو ال ي اَءُ فاَع ٌِّل‬
ِّ ‫ب‬ ُِ ّ َ‫واَل أ‬،
.‫ع‬
ٍ َ‫رف‬
Tempat kedua: fi’il yang lima yang dirafa’ dengan tetapnya huruf nun.
Penjelasan fi’il yang lima telah berlalu. Contohnya: ،‫ۡض ِربا َ ِن‬ َ َۡ ‫ َۡوت‬،‫ض ِربا َ ِن‬
ۡ ‫ي‬ َ
ۡ‫ۡض ِر ِبي َن‬ ََۡ ‫ َۡوت‬،‫ۡض ِربوُ َن‬
ََۡ ‫ َۡوت‬،‫ض ِربوُ َن‬
ۡ ‫ي‬ َ ‫ َۡو‬. Engkau ucapkan: ‫ َۡول َۡ َۡم ت‬،‫ض ِر َبا‬ ۡ
َ ‫ل َۡ َۡم ي‬
‫ۡض ِر ِبي‬ َۡ َۡ
َ ‫ َۡول َۡم ت‬،‫ۡض ِربوُ ا‬ َۡ
َ ‫ َۡو َل مۡ ت‬،‫ۡي ض ِربوُ ا‬ۡ َۡ
َ ۡ‫ َۡو َل م‬،‫ۡض ِر َبا‬
َ , setiap satu dari fi’il-fi’il
ini adalah fi’il mudhari’ yang dijazm, karena didahului oleh huruf jazm ‫َل‬
ۡ‫م‬. Tanda jazmnya adalah hadzfun nun. Huruf alif, wawu, atau ya` adalah
fa’il,
mabni atas tanda sukun pada kedudukan rafa’.
Kata yang Bisa Dii’rab Ada Dua
Jenis
!ََۡ ‫سمۡ ٌم ي ع‬
ََُ! ‫ُ!!ۡر‬
‫ُُب‬ ِۡ ۡ‫ق‬
ِ ‫ ق‬:‫س ما َِ ِن‬ !ََۡ َ‫)ف‬
ِ ُ‫ۡۡص ٌ ٌل( ا لمۡ ع ُۡربَاَُت‬
ِ ‫ُُب ب ۡا ِلۡ ح ُر ُ ِو‬
.‫ف‬ َُ!َ ‫سمۡ ٌم ي ع ُۡع َر‬
ِ ‫ق‬ َ ۡ‫ب ۡا ِل‬
ِ َِ ‫حر َكا‬
َ ‫تو‬
Kata yang Bisa Dii’rab Ada Dua Jenis
Kata-kata yang bisa dii’rab ada dua jenis: satu jenis

dii’rab dengan harakat dan satu jenis lain dii’rab
‫‪dengan huruf.‬‬
‫ص لِّ أَن‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬أَراَ َد ال م َُُؤ َل ِّ ُّ ِ‬

‫ُف ‪ -‬ر َِّحم هَُ ال ل ه تعَ اَل َى ‪ -‬بهِّ َذاَ ا ل ف َ‬
‫ص يلهُُ ُِّ‬
‫في‬ ‫بَ َ‬
‫ق ت فَ ِّ‬ ‫َس َ‬ ‫يبُ َي ّ َِن علَ َى و َج ه هِّ ا ل إِج م اَِّلِّ‪ ،‬ح ُ‬
‫ك م َم مَ ا َ َ‬
‫ك ُر أَح كاَمهِّا َ ِّ‬

‫في ال إِع‬ ‫ض ِّع ال إِع راَبِّ ‪.‬واَ ل م َواَضِّ ُع ا َّل ِّ‬
‫تي َسب َ‬
‫ق ذ ِّ‬ ‫م َواَ ِّ‬
‫صياًل ً ث َماَني ِةَّثَ َمانيَِّةٌ‪ ،‬و َِهّي َو ِّه َي‪ :‬ا ل إِ س م ُم ا ل م فُ رد ََردُ‪َ ،‬‬
‫وج َم‬ ‫راَبِّ تفَ ِّ‬
‫ع ا ل م ؤ ََُّن ِّ‬
‫ث ال َّس ال ُِ ّم ‪،‬واَ ل ف ِّع ُ ُل ا ل‬ ‫ع َّ‬
‫الت كسِّي ِّرس يرِّ ‪ ،‬و َج َم ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫يء‪ ،‬واَ ل مثُ ََّن ى‪َ ،‬‬ ‫ََّ‬

‫يت صِّ ل بآِّ ِّخرهِّبِّآ ِّخ ِّرهِّ ش َ‬ ‫ع ال َّذيِّ ل َم‬ ‫َُ‬
‫وج َم‬ ‫مُضار ّ ُِ‬
‫ك ِّر ال سَّال ُِ ّم ‪،‬واَ ألَس ماَءُ ال خ م َسةَ َسةُ‪َ ،‬واَ ل أَف ع ا َُ ُل ا ل خ‬

‫ع ا ل م ُذ ََّ‬
‫ُ ُ‬
‫ض ُع ال إِع راَبِّ ‪-‬‬

‫تي هِّ َي م َواَ ِّ‬ ‫م َسةَ َسةُ ‪،‬وهَ َذ ٌِهّ َوهَ ِّذهِّ ا ل أَ ن واَع َوا ُ‬
‫ع ‪ -‬ا َّل ِّ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ي ننِّ ‪ :‬ا ل ق سِّ م ُم ا ألَ َّو ُل ي ُع َر َُ‬
‫ُُب بِّاِّ ل ح َركَاَِّ ِّ‬ ‫ت نَ ق َس ُِ ّم إِل َى قسِّ م َ‬
‫‪،‬وس ي أَ ِّ‬
‫تي بيَاَنُ ك ُِّل ن َو ٍ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫ُُب بِّاِّ ل ح ُر ُوفِّ‬ ‫َواَ ل ق سِّ ُم َّ‬
‫الث ان ِّي ي ُع َر َُ‬
‫صياًل ً‪.‬‬
‫هُما َ ت فَ ِّ‬
‫منِّ َُ‬
‫‪Penyusun rahimahullah menginginkan dari pasal ini untuk menjelaskan‬‬
‫‪secara global hukum perincian yang telah lewat di dalam tempattempat‬‬
‫‪i’rab. Tempat-tempat i’rab yang telah lewat penyebutan‬‬
‫‪hukumnya secara terperinci ada delapan, yaitu:‬‬
‫‪.1 isim mufrad,‬‬
‫‪.2 jamak taksir,‬‬
‫‪.3 jamak muannats salim,‬‬
‫‪.4 fi’il mudhari yang tidak ada sesuatupun bersambung di akhir‬‬
katanya,
.5 isim mutsanna,
.6 jamak mudzakkar salim,
.7 asmaùl khamsah,
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Kata yang Dii’rab dengan Harakat
.8 af’alul khamsah.
Dan jenis-jenis tempat-tempat i’rab ini terbagi menjadi dua bagian:
.1 Dii’rab menggunakan harakat,
.2 Dii’rab menggunakan huruf.
Dan penjelasan setiap jenis dari keduanya akan datang secara
terperinci.
ِ َِ‫ُُب باِ ۡلحر َكا‬

‫ت‬ َُ!َ ‫المۡ ُع ََۡ!ۡر‬
Kata yang Dii’rab dengan Harakat

‫ الۡ إِس‬:‫ش ي !اَء‬ ۡ َ‫ت أَ ۡر ب َع!ةَُ أ‬
ِ َ ‫ُُب ب ! ۡا ِلۡ حر َك! ا‬ َُ!َ ‫ي ي ُع ََۡ!ۡر‬
ِ ‫فاَل َّذ‬
ُ ۡ ُ ‫وج ۡ َم‬ ۡ
‫عا‬ َ ‫سي ِرس!!!ي ِر‬ ِ ‫وج َم!!! ۡ ُع التَّ ۡك‬ َ ‫مۡ ُم ا ل ُُۡ!ۡم!!! ۡفُ ر َد َر ُد‬
‫ع ال‬ ُ ‫ضار ِع ُم َض!!ا ِر‬ َُ ۡ‫ع ُ ۡ ُل ا لم‬ِ ۡ ‫!ف‬ ۡ !‫س !ال ُُِ!ِم واَ ل‬ َّ ‫ث ال‬ ِ ََّ‫لمۡ ! ُؤن‬
!ََۡ ‫ش‬
.ٌ ‫ۡۡي ء‬ ِ ََّ‫ي ل ََۡ!ۡم يت‬
َ ‫صلۡ بآ ِ ِخر ِهبِآ ِخ ِر ِه‬ ِ ‫َّذ‬
Kata yang dii’rab dengan harakat ada empat: isim
mufrad, jamak taksir, jamak muannats salim, dan fi’il
mudhari’ yang tidak ada sesuatu pun yang
bersambung di akhir kata.
‫ويل َوي ُل‬، َُ‫كس رة‬

َ َّ ‫ ال‬:‫و ِهَّ َي‬، bٌَ‫ت ثاَل َثَة‬
‫ض َّم ةُ واَل فتَ حةَُ واَل‬ ُ َ ‫ ا لحر َكا‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫ت علَ َى ق س‬
‫ قسِّ ٌم ي ُع‬: ِّ‫ِّمي ن‬ ُ ‫َُُح‬
ِّ َ ‫وقَ َد علَ ِّم تَ أَ َّن ال م ُع ربَا‬، ُ‫ق ب َِهّا َ ال سُّك ُون‬
‫في بيَاَنِّ ال قسِّ ِّم‬ ٌ ‫وهَ ذاَ ش ُر ُو‬، ِّ‫رب باِّ لح ُر ُوف‬
ِّ ‫ع‬ ِّ َ ‫رب باِّ لحر َكا‬
َُ ‫وقَسِّ ٌم ي َع‬، ‫ت‬ َُ
ِّ ‫ا ألَ َّو ِّل ال َّذ‬

َُ ‫ي ي ُع‬
‫رب‬
Harakat ada tiga, yaitu: dhammah, fathah, dan kasrah. Dan sukun :َ ‫با‬
‫وه ََُُو أَ رب َعةَُ أَ شياَء‬، ‫ت‬
ِّ َ ‫َ لحر َكا‬
diikutkan dengannya. Engkau telah mengetahui bahwa kata yang dii’rab

ada dua bagian: satu bagian dii’rab dengan harakat, dan satu bagian
yang lain dii’rab dengan huruf. Dan ini adalah awal di dalam penjelasan
bagian pertama yang dii’rab dengan harakat. Bagian ini ada empat:
َِّ ‫و َمثِّاَل هُُ) م ُح ََّم ٌد( َو) ال َّد رسُ ( منِّ ق َو ل‬، ‫ ا ِإلس ُم ال م فُر َُد‬- ١
‫ )ذاَك َر‬:‫ك‬
َُ‫ني ٌّ علَ َى ال فتَ حِّ الَ َمح ََّل ل ه‬
ِّ ‫مب‬
َ ‫ض‬ٍ َ ‫ ف ِّع ٌل م ا‬:‫رس( ف َذاَك َر‬
َ ‫م ُح ََّم ٌد ال َّد‬
َّ ‫و َعاَل َم ةَُ رفَ ع ِهِّّ ال‬، ‫ع‬

‫ض َّم ةُ ال‬ ٌ ‫ فاَع ٌِّل م َرف ُو‬:‫و َم ُح ََّم ٌد‬، ِّ‫من ا ِإل ع راَب‬
َِ ّ
‫صب ِهِّّ ال فتَ ح ةَُ ال‬
َ ‫و َعاَل َمةَُ ن‬، ٌ‫ م فَوع ُو ٌل ب ِهِّّ منَ صُوب‬:‫رس‬
َ ‫واَل َّد‬، َُ‫ظَّاه ِّرة‬
َ ‫رس( اس م ٌم م فُرد‬
.‫َفر ٌد‬ َ ‫ٌُّ منِّ )م ُح ََّم ٌد( َو) ال َّد‬V‫وكَ ُل‬، َُ‫ظَّاه ِّرة‬
1. Isim mufrad, contohnya ‫ م َُح َّم ۡد‬dan ُ‫رس‬ ۡ ‫ ال َّد‬dari ucapanmu ‫ذاَ َك َر م َُح َّم د ال َّد‬
َۡ
‫رس‬.
Maka ‫ َذا َك ۡ َر‬adalah fi’il madhi mabni atas tanda fathah, tidak memiliki
kedudukan dari i’rab. ‫ م َُح َّم ۡد‬adalah fa’il marfu’, tanda rafa’nya adalah
dhammah yang nampak. Dan ‫رس‬ َ ۡ ‫ ال َّد‬adalah maf’ul bih manshub, tanda
nashabnya adalah fathah yang nampak. Setiap dari ‫ م َُح َّم ۡد‬dan ‫رس‬ َ ۡ ‫ال َّد‬
adalah isim mufrad.
ّ‫فظ‬
َِ ‫)ح‬ َّ )ُُ‫و َمثِّاَله‬، ِّ‫الت كسِّير‬
َِّ ‫الت الَميِّذ ُ( َو) ال ُّد ر ُوسُ ( منِّ ق َو ل‬
َ :‫ك‬ َّ ‫ع‬ُ ‫ ج َم‬- ٢
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Kata yang Dii’rab dengan Harakat‬‬
‫ني ٌّ علَ َى ال فتَ ِّح الَ َمح ََّل ل هَُ‬

‫مب ِّ‬
‫ض َ‬‫س( ف َحفَ َِظّ‪ :‬ف ِّع ٌل ما َ ٍ‬
‫الت الَميِّ ُذ ال ُّد ر ُو َ‬
‫َّ‬
‫ع ‪،‬و َعاَل َم ةَُ رفَ ع ِهِّّ ال َّ‬

‫ض َّم ةُ ال‬ ‫لت الَميِّ ُذ‪ :‬فا َ ٌِّ‬
‫عل م َرف ُو ٌ‬ ‫من ا ِإل عراَبِّ ‪،‬واَ َّ‬
‫ّ َِ‬
‫ص ب ِهِّّ ال فتَ ح ةَُ ال‬
‫س‪ :‬م فَع ُو ٌل ب ِهِّّ منَ صُوبٌ و َعاَل َم ةَُ ن َ‬
‫ظَّاه ِّرةَُ ‪،‬واَل ُّد ر ُو َ‬
‫ع ت َكس ٍ‬
‫ِّير‪.‬‬ ‫)الت الَميِّ ُذ( َو) ال ُّد ر ُو َ‬
‫س( ج َم ُ‬ ‫َّ‬ ‫ظَّاه ِّرةَُ ‪،‬وكَ ُل‪ ٌُّV‬منِّ‬
‫ُۡ‬
‫ُوسُ ‪ dan‬الت َلَّمِي ۡذ ‪2. Jamak taksir, contohnya‬‬ ‫َح فِ َظ ‪ dari ucapanmu:‬ال ُّدر ۡ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬
‫‪َ adalah fi’il madhi mabni atas tanda fathah, tidak‬ح ِف َۡظ ‪. Maka‬التلَّم ُ‬
‫ِيذال ُّدر ۡ َ‬
‫ُوس‬
‫ُۡ‬
‫‪ adalah fa’il marfu’, tanda rafa’nya‬التلََّمِيۡذ ‪memiliki kedudukan dari i’rab.‬‬
‫ُوس ‪adalah dhammah yang nampak. Dan‬‬ ‫‪ adalah maf’ul bih manshub,‬ال ُّدر ۡ َ‬
‫ُۡ‬
‫‪ dan‬الت َلَّ ۡ ِميۡذ ‪tanda nashabnya adalah fathah yang nampak. Dan setiap dari‬‬
‫‪ adalah jamak taksir.‬ال ُّدر ۡ َ‬
‫ُوس‬
‫ص ل َواَ ُ‬
‫ت( منِّ‬ ‫ث ال َّس ال ُِ ّم ‪،‬و َمثِّاَل هُُ) ال م ُؤ منِّا َ ُ‬
‫ت( َو) ال َّ‬ ‫ع ال مؤ ََُّن ِّ‬
‫‪ - ٣‬ج َم ُ‬
‫ق َو ل َِّ‬
‫ك‪:‬‬
‫ني ٌّ علَ َى ال‬

‫مب ِّ‬
‫ض َ‬‫فخَش َعَ‪ :‬ف ِّع ٌل م ا َ ٍ‬
‫َ‬ ‫ص ل َواَ ِّ‬
‫ت(‬ ‫)خَش َع ال م ُؤ منِّا َ ُ‬
‫ت ف ِّي ال َّ‬
‫ع ‪،‬و َعاَل َم ةَُ‬
‫ت‪ :‬فاَع ٌِّل م َرف ُو ٌ‬ ‫فتَ ِّح الَ َمح ََّل لهَُ ّ َِ‬
‫من ا ل إِ عراَبِّ ‪،‬واَل م ُؤ منِّا َ ُ‬
‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ةَُ ‪،‬وفَ ِّي‪ :‬ح َرفُ ج َر ٍ ‪،‬واَل َّ‬

‫ص ل َواَ ِّ‬
‫ت‪َ :‬مج ر ُو ٌر‬ ‫رفَ ع ِهِّّ ال َّ‬
‫كس رةَُ ال ظَّاهرِّ ةَُ ‪،‬وكَ ‪ٌُُّV‬ل منِّ )ال م ُؤ منِّا َ ُ‬
‫ت( َو) ال‬ ‫َ‬ ‫بفِّ ِّي‪ ،‬و َعاَل َمةَُ ج َر ِِّهّ ال‬
‫ث َسال ٌِ ّم‪.‬‬ ‫صَّل َواَ ِّ‬
‫ت( ج َم ُ‬
‫ل‬
‫اۡت ‪ dan‬ا ُم ؤمِن ا َ ُۡۡت ‪3. Jamak muannats salim, contohnya‬‬
‫الص لَ َو ُۡ‬
‫‪َّ dari‬‬
‫‪ucapanmu:‬‬
ِ ۡ ‫صلَ َوا‬
‫ت‬ َّ ‫ت فيِ ال‬ُ َ ‫ َخ َش َع ا ل ُم ؤمِنا‬. Maka ‫ َخ َش ۡ َع‬adalah fi’il madhi mabni atas tanda
fathah, tidak memiliki kedudukan dari i’rab. ‫اۡت‬ ُۡ ‫ ا لم ؤ ِم َن‬adalah fa’il marfu’,
ُ
tanda rafa’nya adalah dhammah yang nampak. ِ‫ في‬adalah huruf jar. Dan
‫ت‬ِ ۡ ‫صلَ َوا‬ َّ ‫ ال‬majrur dengan sebab ِ‫في‬, tanda jarnya adalah kasrah yang
‫ل‬
nampak. Setiap dari ‫ ا ُم ؤمِنا َ ُۡۡت‬dan ‫ت‬
ِ ۡ ‫صلَ َوا‬
َّ ‫ ال‬adalah jamak muannats salim.
‫ و َمثِّاَلهُُ) ي‬،‫يء‬ َ ‫يت صِّ ل بآِّ ِّخر ِهِّّ ش‬ ََّ ‫مُضار ّع ا ل َّذيِّ ل َم‬
ُِ َُ ‫ ال ف ِّع ُل ال‬- ٤
ُّ‫ع لتِّ َجر‬ ٌٌ ‫م َرف ُو‬، ‫مُضار ّع‬ َُ ‫في َذ‬ َُ ‫ )ي َذ‬:‫ك‬ َُ ‫َذ‬
ٌِ َُ ‫ ف ِّع ٌل‬:‫هب‬ َ (‫هب م ُح ََّم ٌد‬ َِّ ‫هب( منِّ ق َو ل‬
:‫و َم ُح ََّم ٌد‬، َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ة‬َّ ‫ و َعاَل َمةَُ رفَ ع ِهِّّ ال‬،‫الن اصِّ بِّ واَ لجا َز ِ ِّّم‬
َّ ‫من‬َِ ّ ِّّ‫د ِه‬
.َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ة‬
َّ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ رفَ ع ِهِّّ ال‬،‫ع‬
ٌ ‫فاَع ٌِّل م َرف ُو‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Asal dalam I'rab Kata yang Dii'rab
dengan Harakat dan yang Keluar dari Asalnya
4. Fi’il mudhari’ yang tidak ada sesuatu pun bersambung di akhir

katanya. Contohnya ُ‫ي ذ َه ۡب‬
َ dari ucapanmu ‫ي َذ َهبُ م َُح َّم ۡد‬. Maka ُ‫ي َذ َه ۡب‬
adalah fi’il
mudhari’ marfu’ karena tidak ada amil nashab dan jazm. Tanda rafa’nya
adalah dhammah yang nampak. Dan ‫ م َُح َّم ۡد‬adalah fa’il marfu’, tanda
rafa’nya adalah dhammah yang nampak.
ِ َ ‫ب باِ ۡلحر َكا‬

‫و َما َ خ َر‬، ‫ت‬ ِ َ‫في إِ ۡعرا‬
َُ ‫ب ما َ ي ُع ۡر‬ ۡ َ ‫اأۡل‬
ِ ‫ص ُل‬
ُ‫عن ۡهه‬
َ ‫ََج‬
Asal dalam I'rab Kata yang Dii'rab
dengan Harakat dan yang Keluar
dari Asalnya
ۡ َُ‫ب با ِ ۡلفت ۡ!َح ِةَ وت‬

َُ ‫خف‬
ۡ‫ض ب!اِل‬ ُ ‫ۡص‬ َّ ‫و َك ُُّل ها َ ت ُر ۡف َُع باِل‬
!ََۡ ُ‫ض َّم ِة وتَن‬
َُ‫عنَ ٰذل!! ََِ!ِك ثاَل َث!!ة‬
ۡ ‫وخ!! َر َج‬
َ ‫س!!ك ُو ِن؛‬ ۡ َُ‫س!!ر ِةَ وت‬
ُّ ‫ج!!ز َُم ب!!اِل‬ ۡ ‫َك‬
ۡ ‫ب ب!!اِلۡ َك‬
َ‫س!!ر ِة‬ !ََۡ ُ‫س!!ال ُُِ!ِم ين‬
ُ ‫ۡص‬ ِ ََّ‫ ج َم!! ُُۡ!ۡع المۡ!! ُؤن‬:َ‫أَ ۡش!!ياَء‬
َّ ‫ث ال‬
‫ُُض با ِ ۡلفت َۡحةَبِ ۡالفَ ۡت َح! ِة‬ !ََۡ !‫ِف يُخ‬

َُ!َ ‫!ۡف‬ ُِ !ُ ‫ص! َر‬ ‫إۡل‬
ِ ‫واَ ِ س! ُُۡ!ۡم ال َّذ‬
ۡ َ‫ي الَ ين‬
ۡ ُ‫ع المۡ ُع ۡت َُّل اآۡل ِخ!! ِر ي‬

‫ج!!ز َُم‬ َُ ۡ‫واَ ۡلف!! ۡ ِع ُ ۡ ُل الم‬
ُ ‫ضار ِع ۡال ُم َض!!ا ِر‬
ۡ
.‫آخر ِه‬
ِ ‫ف‬ ِ ‫بِح َذ‬
Seluruh kata yang dii’rab dengan harakat ini dirafa’
dengan dhammah, dinashab dengan fathah, dikhafdh
dengan kasrah, dan dijazm dengan sukun. Ada tiga
jenis kata yang keluar dari ketentuan ini, yaitu:
.1 jamak muannats salim dinashab dengan
kasrah,
.2 isim ghairu munsharif dikhafdh dengan
fathah, dan
.3 fi’il mudhari’ mu’tal akhir dijazm dengan
membuang huruf akhir.
‫ُُب بِّاِّ ل‬ ِّ ‫ ا ألَص ُل ف ِّي ا ألَش يا َ ِّء ال أَر بعَ ةَب َعَ ةِّ ا َّل‬:ُ‫وأَق ُول‬
َُ ‫تي ت ُع َر‬
َُ ‫ َو‬،ِّ‫ب بِّاِّ ل ف تَ حةَحَ ة‬
‫ُُت‬ َّ ‫ أَن ت ُر فَ َ َع باِّل‬:‫ت‬
َ ُ‫وتَ ن‬، ِّ‫ض َّم ة‬
َ ‫ص‬ ِّ َ ‫حر َكا‬
َُ ‫ َو‬،ِّ‫س رةَ َرة‬
. ِّ‫ُُت ج ز َم باِّل سُّك ُون‬ َ ‫َض بِّاِّل ك‬
َ َ‫خ ف‬
Asal dari empat jenis kata yang dii’rab dengan harakat adalah dirafa’
dengan dhammah, dinashab dengan fathah, dikhafdh dengan kasrah,
dan dijazm dengan sukun.
‫ض َّم ةِّ ف ِإَِ نَّه ا َ ك ََُُّّل ه ا َ ق َد ج اَءتَ علَ َى مَ ا َ ه ُوهُ َو ا ل‬ ُ ‫فأ َ َّم ا ال َّر ف‬
َّ ‫ع باَل‬
‫ )ي ُساَفرّ ُِ م ُح ََّم ٌد واَل أَص‬:َ‫و َمثِّاَلهُا‬، ِّ‫ض َّم ة‬
َّ ‫ع ج َميِّعهِّا َ باِّل‬
ُ َ‫فر ف‬ َ ،َ‫أَص ُ ُل فيِّهَا‬
َِ ّ ِّّ‫ع لتِّ َجَرُّ د ِه‬
‫من‬ ٌ ‫ع م َرف ُو‬ َُ ‫ ف ِّع ٌ ٌل‬:ُ‫ت( فيَ ُساَفرِّ فَيُ َسافِّر‬
ِ ٌّ ‫مُضار‬ ُ َُ ‫دقِّاَء واَ ل م ُؤ منِّا‬
َّ ‫ و َعاَل َم ةَُ رفَ ع ِِّهّ ال‬،‫اص بِّ واَل ج ا َز ُِِّ ِّّم‬

:‫و َم ُح ََّم ٌد‬، َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ة‬ َّ
ِّ ‫الن‬
َُ
‫وهَُو اس‬، َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاه ِّرة‬
َّ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َامَ ةُ ر فَ ع ِِّهّ ال‬،‫ع‬
ٌ ‫فاَع ٌِّل م َر ف ُو‬
‫ف علَ َى ا ل م َر‬ ٌ ‫ٌُُو‬b ‫ع؛ َِألّ َّن ه ُ م َع ط‬
ٌ ‫ م َر ف ُو‬:‫ َواَ ل أَص دقِّاَء‬،‫م ٌم م فُ ر َد َر ٌد‬
،‫سير‬
ٍ ِّ‫ك سِّير‬ َ ‫عت‬ َّ ‫ و َعاَل َمةَُ رفَ عهِّ ِّعهِّ ال‬،ِّ‫ف ُوع‬
ُ ُ ‫وهَُ َُُو ج َم‬، َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاه ِّرة‬
،ِّ‫ف علَ َى ا ل م َر ف ُوع‬ ٌ ‫ٌُُو‬b ‫ًض ا م َع ط‬ ً ‫ م َر ف ُوع؛ٌ َِألّ َّن هُ أَ ي‬:‫ت‬
ُ َ ‫َواَ ل م ُؤ منِّا‬
.‫ث َسال ٌِ ّم‬ َّ ‫و َعاَل َمةَُ رفَ ع ِهِّّ ال‬
ُ ‫وه ََُُو ج َم‬، َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ة‬
Adapun rafa’ dengan dhammah, seluruh kata yang dii’rab dengan
harakat berada pada asalnya. Jadi seluruhnya dirafa’ dengan dhammah.
‫ل‬
:Contohnya‫ۡصدِقا َ ۡ ُء َوا ُم ۡؤمِنا َ ُۡۡت‬
َ َۡ ‫ ي َُسافِ ُر م َُح َّم ۡد َوا ل‬Maka .‫افِر‬ َُ ’adalah fi’il mudhari
ُِ ۡ ‫يس‬
marfu’ karena tidak ada amil yang menashabkan dan menjazmkan,
tanda rafa’nya dhammah yang nampak. ‫ م َُح َّم ۡد‬adalah fa’il marfu’, tanda
rafa’nya dhammah yang nampak. Ia merupakan isim mufrad. ‫ۡصدِقا َ ۡ ُء‬ َ َۡ ‫ا ۡل‬
marfu’ karena di’athaf ke yang marfu’, tanda rafa’nya dhammah yang
‫ل‬
nampak. Ia merupakan jamak taksir. ‫ ا ُم ؤمِنا َ ُۡۡت‬adalah marfu’ karena juga
di’athaf ke yang marfu’, tanda rafa’nya dhammah yang nampak. Ia
merupakan jamak muannats salim.
َ‫الن صُبُ بِّاِّ ل ف تَ ح ِةَّ فِإَِ نَّها َ ك ََُُّّل ه ا َ ج اَءتَ علَ َى مَ ا َ ه ُوهُ َو ا ل أ‬
َّ ‫وأَ َّم ا‬
َُُ ‫ف ِإ َّن هُ ي ن‬، ‫ث ال َّس ال َِ ّم‬
‫ص بُ بِّاِّل ك‬ ِّ ‫ َما َ ع َداَ ج َم َ َع ا ل م ؤ ََُّن‬،َ‫ص ُ ُل فيِّهَا‬
َِ
َِّ َ ‫ و َمثِّاَلُهَُا َ )ل نَ أُّخ ا‬،ِّ‫عن ا ل ف تَ حةَحَ ة‬
‫لف م ُح ََّم داً واَل أَص‬ َِ ّ ًًَ‫س ر ِةَّ نياَِّب َة‬
َ
ُ ِّ َ ِّ ُ
، َ‫ص ٌوبٌ ب لِّ ن‬ ُ َ‫ع م ن‬ َُ ‫ ف ِّع ٌ ٌل‬:‫لف‬
ِ ٌّ ‫مض ار‬ َِّ َ ‫ت( فأ َّخ ا‬ ‫دقِّاَء واَ ل م ؤ منا‬
‫ٌُُو ٌل‬b ‫ مفَ ع‬:ً‫و َم ُح ََّم دا‬، َُ‫ص بهِّبِّهِّ ا ل ف تَ حةَُ ال ظَّاهرِّ ة‬
َ ‫و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬
‫ص بهِّبِّهِّ ا ل ف تَ حةَُ ال ظَّاه ِّرةَُ أَ ي‬

َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬، ٌ‫ص ٌوب‬
ُ َ‫بهِّبِّهِّ م ن‬
:‫ َواَ ل أَص دقِّاَء‬، َ‫عل ِّم َت‬

َ َ ‫ًضًا وهَ ُو َوه َُو ا س م ٌم م فُ ر َد َر ٌد َك َما‬
َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬، ِّ‫ص ِّوب‬

‫ص‬ ٌ ‫ٌُُو‬b ‫ألّ َّن هُ م َع ط‬،
ُ َ‫ف علَ َى ا ل م ن‬ َِ ٌ‫م نَ صُوب‬
َ ‫ِّيرِّسير َكمَ ا‬
ٍ ُ ُ ‫ وهَ ُو َوهُ َو ج َم‬،‫بهِّبِّهِّ ا ل ف تَ حةَُ ال ظَّاهرِّ ةَُ أَ ي ًضًا‬
‫ع ت كَ س‬
ٌ ‫ٌُُو‬b ‫ألّ َّن هُ م َع ط‬،

َ‫ف علَ َى ا ل م ن‬ َِ ٌ‫ص وب‬ ِّ َِّ‫ َواَ ل م ُؤ منِّا‬، َ‫ع َل ِّم َت‬
ُ َ‫ت م ن‬
َِ ّ ًًَ‫س رةَُ نياَِّب َة‬

‫عن ا ل ف‬ ً ً ‫صُوبِّ أَ ي‬
َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬،‫ضا‬
َ ‫صبهِّبِّهِّ ال ك‬
.‫ث َسال ٌِ ّم‬ ُ ‫ألّ َّن هُ ج َم‬،
ٍ ‫ع مؤ ََُّن‬ َِ َّ‫تَ ح ِة‬
Adapun nashab dengan fathah, seluruhnya sesuai pada asalnya, kecuali
jamak muannats salim. Ia dinashab dengan kasrah sebagai pengganti
fathah. Contohnya: ‫ت‬ ِ ۡ َ ‫ۡصدِقا َ ۡ َء َو ۡا ل ُم ؤمِنا‬
َ َۡ ‫ِف م َُح َّم ًد ۡا َوا ۡل‬ َُ ‫ َل ۡن‬. Maka ‫ِف‬
َ ‫أخال‬ َُ adalah
َ ۡ ‫أخال‬
fi’il mudhari’ manshub karena ‫ َل ۡن‬, tanda nashabnya adalah fathah yang
nampak. ‫ م َُحم ًَّدا‬adalah maf’ul bih manshub, tanda nashabnya fathah yang
nampak. Ia adalah isim mufrad sebagaimana telah engkau ketahui. ‫ا ۡل‬
‫ۡصدِقا َ ۡ َء‬
َ َۡ adalah manshub, karena ia di’athaf ke yang manshub, tanda
nashabnya adalah fathah yang nampak. Ia adalah jamak taksir
‫ل‬
sebagaimana telah engkau ketahui. ‫ت‬ ِ ۡ َ ‫ ۡا ُم ۡؤمِنا‬adalah manshub, karena ia
di’athaf ke manshub, tanda nashabnya adalah kasrah sebagai pengganti
dari fathah, karena ia adalah jamak muannats salim.
َ ‫و أَ َّم ا ال خ فَُضُ بِّاِّل‬

‫ك س ر ِةَّ فِإَِ نَّها َ ك ََُُّّل ها َ ق َد جاَءتَ علَ َى َما َ ه ُوه َُو ا‬
‫فض أَص‬
َُ ‫ي خ‬
ُ َ‫فِإَِ َّن هُ ال‬، ‫ع‬ َُ ‫ َما َ ع َداَ ا ل ف ِّع ََل ا ل‬،َ‫ل أَص ُ ُل فيِّهَا‬
‫ُُض بِّاِّ ل ف‬
َُ َ‫ي خ ف‬ ُِ ّ ‫ و َما َ ع َداَ ا ل إِس َم ال َّذيِّ الَ ي نَ ص َر‬،ً ‫اًل‬
ُ ُ‫ف؛ فِإَِ َّن ه‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Asal dalam I'rab Kata yang Dii'rab‬‬
‫‪dengan Harakat dan yang Keluar dari Asalnya‬‬
‫ُت ب ِّم َُُح َّم ٍد ‪،‬واَلر جِّ اَلِّ ‪،‬واَ ل‬ ‫س ر ِةَّ ‪،‬و َمثِّاَلهُاَ‪َ :‬‬
‫)مر َر ُ‬ ‫تَ ح ِةَّ نياَِّبَةًًَ ّ َِ‬
‫عن ال ك َ‬
‫حر ُفُ َخَ ف‬ ‫ت ‪،‬وأَح م َد َمدَ( ف َم َر َر ُ‬
‫ُت‪ :‬ف ِّع ٌ ٌل وفَا َ ِّع ٌٌِّل‪َ ،‬واَ ل باَء َ‬ ‫م ُؤ منِّا َ ِّ‬
‫ض ‪،‬و َم ُح ََّم ٍد‪َ :‬مخ ف ‪ٌُُb‬وضٌ بِّاِّ ل با َ ِّء‪ ،‬و َعاَل َمةَُ خَف ضِّ هِّضهِّ ال ك َ‬
‫س رةَُ ال‬ ‫ٍ‬
‫عر فَ تَ ‪،‬واَلر ِّجاَلِّ ‪َ :‬م‬
‫ف َكما َ َ‬
‫صر ّ ٌِ‬
‫َ‬ ‫ظَّاهرِّ ةَُُ ‪،‬وه ََُُو ا س م ٌم م فُ رد ََر ٌد م نُ‬
‫خ ف ُوضٌ ؛ َِألّ َّن هُ م َع ط ‪ٌُُb‬و ٌ‬

‫ف علَ َى ا ل م َخ ُّ ِ‬
‫فوضِّ ‪ ،‬و َعالَمةَ َوعل َا َمةُ َخَ ف‬
‫ِّيرِّسير م نُ ص َّ ِر ٌّ ِ‬
‫ٌف‬ ‫ٍ‬ ‫س رةَُ ال ظَّاهرِّ ةَُ ‪،‬وه ََُُو ج َم ُ ُ‬
‫ع ت كَ س‬ ‫ضهِّضهِّ ال ك َ‬
‫ِّ‬
‫ت‪َ :‬م خ ف ُوضٌ ؛ َِألّ َّن هُ م َع ط ‪ٌُُb‬و ٌ‬
‫ف علَ َى‬ ‫عر فَ تَ أَ ي ً ً‬
‫ضا‪َ ،‬واَ ل م ُؤ منِّا َ ِّ‬ ‫َكما َ َ‬
‫س رةَُ ال‬ ‫فوضِّ أَ ي ً ً‬
‫ضا‪ ،‬و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ َخَ ف ِّ‬
‫ضهِّضهِّ ال ك َ‬ ‫ا ل م خَ ُّ ِ‬
‫عرفَ َتَ أَ ي ضًا‪ ،‬وأَح م َد‪َ :‬م خ‬
‫ث َسال ٌِ ّم َكما َ َ‬ ‫ظَّاهرِّ ةَُ ‪،‬وه ََُُو ج َم ُ‬
‫ف ُوضٌ ؛ َِألّ َّن هُ م َع ط ‪ٌُُb‬و ٌ‬
‫ف علَ َى ا ل م خَ فوُضِّ أَ ي ًضًا‪ ،‬و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ َخَ‬
‫‪،‬ألّ َّن ههُ ا س م ٌم اَل َ ي نَ‬ ‫ضهِّضهِّ ا ل ف تَ حةَُ نياَِّبَةًًَ ّ َِ‬

‫عن ال كَ س ر ِةَّ َِ‬ ‫ف ِّ‬
‫ع لهَل َهُ ِّم َّ َِن الصَّ ر ِّفِّ ا ل علَ َم ََِِّّّ‬
‫ي ةُ و َو زَننُ ا ل ف ِّع‬ ‫ُف‪َ ،‬واَ ل ماَنِّ ُ ُّ ِ‬
‫ص َّ ِر ّ ُِ‬
‫لِّ ‪.‬‬
‫‪Adapun khafdh dengan kasrah, seluruhnya sesuai pada asalnya, selain‬‬
Asal dalam I'rab Kata yang Dii'rab
fi’il mudhari’ karena ia tidak bisa dikhafdh. Juga selain isim ghairu
‫ َم َر‬munsharif, karena ia dikhafdh dengan fathah sebagai pengganti dari
:kasrah. Contohnya‫ َۡوأ َۡ َۡح َم ۡ َد‬،ِ‫ َۡو ۡا ل ُم ۡؤمِن اَت‬،‫ال‬ ُۡ
ُ ‫ َم َر ۡر‬Maka .‫رۡت‬
ِ ‫ َۡوال ِر َج‬،ٍ‫ت بِم َُِح َّمد‬
adalah fi’il dan fa’il. Dan huruf ba` adalah huruf khafdh. Dan ‫م َُح َّم ۡ ٍد‬
dikhafdh dengan huruf ba`, tanda khafdhnya adalah kasrah yang
nampak. Ia adalah isim mufrad munsharif sebagaimana telah engkau
ِ ۡ ‫ ال ِر َج‬adalah dikhafdh karena dia di’athaf kepada yang
ketahui. Dan‫ال‬
dikhafdh, tanda khafdhnya adalah kasrah yang nampak. Dan ia adalah
jamak taksir munsharif sebagaimana juga engkau telah ketahui. Dan
‫ل‬
‫ ا ُم‬adalah dikhafdh karena dia di’athaf kepada yang dikhafdh, tanda
khafdhnya adalah kasrah yang nampak. Dan ia adalah jamak ‫ت‬ ِ ۡ َ ‫ؤمِن ا‬
salim sebagaimana engkau telah‫أ َۡ َۡح َم ۡ َد‬ muannats adalah dikhafdh
ketahui. Dan karena dia di’athaf kepada yang dikhafdh, tanda khafdhnya
adalah fathah sebagai pengganti dari kasrah. Karena ia adalah isim
ghairu munsharif, yang mencegah dari tanwinnya adalah nama dan
‫وأَ َّم ا ال ج زَ ُم ب اِّل ُّس ك ُونِّ ف أ َ ن َتَ ت َع ل َُم أَ َّن ا لج زَ َم ُم خ‬.wazan fi’il
َ َ‫ع؛ فِإَِن كاَن َكان‬
َ‫ص حيَِّ َح ا ل آ ِّخ ِّر ف ِإَِ َّن ج ز‬ َُ ‫ٌَّ باِّ ل ف ِّع ِّل ا ل م‬V‫ت َص‬
ِ ِّّ ‫ضار‬
َُ ‫ )ل َم‬:ُُ‫ و َمثِّاَل ه‬،‫في ال ج زَ ِّم‬
‫يُسا َ ف ِّر‬ ِّ ‫مهَُ ب اِّل ُّس ك ُونِّ َكم ا َ ه َُُو ال أَ ص ُل‬
: ‫فوي َُس افِّ ِّر‬ َ َ ‫ وي ُسا‬،‫ب‬ ٍ ٍ ‫ق َل‬َ ‫ي و َجزَ ٍم و‬ ٍ َ‫ ح َر ُفُ ن ف‬: ‫خاَل ِّد َخال ِّ ٌد( ف َل َم‬
‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج زَ م ِهِّّ ال‬، ‫ع َم ج ز ُوم ُزو ٌم بلِّ َم‬ٌ ‫ضار ِّع ُم َضا ِّر‬ َُ ‫ف ِّع ٌ ٌل م‬
‫ض َّم ةُ ال‬ َّ ‫ و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ ر فَ عهِّ ِّعهِّ ال‬،‫ع‬ ٌ ‫عل م َر ف ُو‬ ٌِّ َ ‫ فا‬:‫وخَ اَل ٌِّد‬، ُ‫سُّك ُون‬
‫ع ت ََّل ا ل آ ِّخرآ‬ ُ ‫عم‬ َُ ‫وِإَِن كاَن َكانَ ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل‬، َُ‫ظَّاهرِّ ة‬
ُ ِّ‫مضار ِّع ُم َضار‬
‫س َ َع ب‬ َ ‫ )ل َم ي‬:ُُ‫و َمثِّاَله‬، َّّ‫ِّخرِّ كاَن َكانَ ج زَمهُ ُمهُ بِّح َذ ِّفِّ ح َر ِّفِّ ا ل علِّ ِة‬
َ ‫ولَ َم ي‬، ‫ع‬
‫ق‬ ُ ‫ولَ َم ي َد‬، ‫كَ ٌر‬
‫ وي َوي َ قَِّضِّ ( ف ِّع ٌل‬،ُ‫ي َد ع ع‬ َ ‫ وي َو‬،‫ٌُُّل منِّ )ي َس َع‬V َ‫ي هِّ( فك‬ َ ‫ِّضِّ ماَع َل‬
‫ف‬ ِ ِّّ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َامَ ةُ ج َز مهِّ ِّمهِّ ح َذ ُفُ ا ل أَل‬، ‫ع َم ج ز ُوم ُزو ٌم بلِّ َم‬
ٌِ ّ ‫مُضار‬ َُ
‫ و َح َذ ُفُ ا ل‬،َ‫ي هَا‬ َ ‫منِّ )ي َس َع( َواَ ل ف تَ حةَحَ ةُ ق‬
َ ‫ب لهََا َ دلَيٌِّ ٌل ع َل‬
(ُ‫او م نِّ )ي َد عع‬ ِّ ‫واَو َو‬
Kata yang Dii’rab dengan Huruf
‫ق ِّضِّ ( َواَل‬
َ ‫وح َذ ِّفِّ ا ل يا َ ِّء منِّ )ي‬
َ ،َ‫ي هَا‬
َ ‫ب لهَا َ دلَيٌِّ ٌل ع َل‬ َّ ‫واَل‬
َ ‫ض َّم ةُ ق‬
.َ‫ي هَا‬
َ ‫ب لهَا َ دلَيٌِّ ٌل ع َل‬
َ ‫س رة ََرةُ ق‬
َ ‫ك‬
ِِۡ dapun jazm dengan sukun, maka engkau tahu bahwa jazm khusus
A
pada fi’il mudhari’. Jika fi’il mudhari’nya shahih akhir, maka jazmnya
dengan sukun sebagaimana asal jazm. Contohnya: ‫يساف ۡ ِر َخال ۡ ِد‬ َُ ‫ل َۡ َۡم‬. Maka
ۡ‫ َل م‬adalah huruf nafi, jazm, dan qalb. ‫يس افِ ۡر‬ ُ َ adalah fi’il mudhari’
majzum dengan sebab ‫ل َۡم‬, tanda jazmnya adalah sukun. ‫ال ۡد‬
َۡ ِ ‫ َخ‬adalah fa’il
yang marfu’, tanda rafa’nya adalah dhammah yang nampak. Jika fi’il
mudhari’ tersebut mu’tal akhir, jazmnya dengan membuang huruf ‘illah.
Contohnya: ‫اع َۡ َۡل ي ۡ ِه‬ َ ‫قض َم‬
ِ ‫ي‬ َ ۡ ۡ‫ َۡو َل م‬،‫ي ۡد ُع‬ َ ۡ ‫سع ب‬
َ ‫ َۡول َۡ َۡم‬،‫ك ر‬ َ ‫ي‬ َ ‫ل َۡ َۡم‬. Setiap dari ‫ي سع‬ َ
ۡ‫ض‬ ِ ‫ َۡوي َق‬،‫ي د ُع‬
َ ‫ َۡو‬،َ adalah fi’il mudhari’ majzum dengan sebab ‫ل َۡم‬. Tanda َۡ
jazmnya adalah membuang alif dari ‫ي ۡس ۡ َع‬ َ dan fathah sebelumnya adalah
dalil atasnya. Dan membuang wawu dari ‫ي ۡد ۡ ُع‬ َ dan dhammah
sebelumnya adalah dalil atasnya. Dan membuang huruf ya` dari ‫ض‬ ۡ ِ ‫ي َق‬
dan kasrah sebelumnya adalah dalil atasnya.
‫ا لمۡ ع ُۡربَاَُتُ ب ۡاِلۡ‬
‫ف‬
‫ح ُر ُ ِو ِ‬
‫‪Kata yang Dii’rab dengan Huruf‬‬
‫ع‪ :‬التَّ ۡثنيِ !ةَُ َ‬
‫وج ۡ َم‬ ‫ُ‬ ‫ب با ِ ۡلح ُر ُو ِ‬
‫ف أَ ۡرب َع!ةَ أَن! ۡ!واَ ٍ‬ ‫واَل َّذ ِ‬
‫ي ي ُع ۡر َُ‬
‫خمس!!!ةَُ واَأۡل َ ۡ‬
‫فع!!! ا َ ُل‬ ‫س!!!ال ُُِ!ِم واَأۡل َ ۡس!!!ماَء ۡال ۡ َ‬
‫ع المۡ!!! ُذ ََّك ِر ال َّ‬ ‫ُ ُۡ‬
‫سةَُ و ََِ!ِه َي‪:‬‬
‫ۡالخم ۡ َ‬
‫َُۡ‬
‫ي َۡۡف!َعاَل ِ َ ِن‪ ،‬وتَ َۡۡف!َعاَل ِ َ ِن‪ ،‬ويۡفَ!ُعلَ َوي ۡ َف َعل ُونَ ُونَ ‪ ،‬وتَ َۡۡف!َعلَ ! ُونَ ‪،‬‬
‫وتَ َۡۡف!َعاَل ِ َ ِن‪.‬‬
‫‪Kata yang dii’rab menggunakan huruf ada empat‬‬
‫‪Kata yang Dii’rab dengan Huruf‬‬
‫‪macam: tatsniyah, jamak mudzakkar salim, asmaùl‬‬

‫ۡيىف ىع ىل ّ ِن‪ ،‬ىو ۡتىف ىع ىل ّ ِن‪khamsah, dan af’alu khamsah yaitu: ،،‬‬
‫ىو ۡيىف ىعل و ىن‬
‫‪ .‬ىو ۡتىف ىعل و ىن‪ ،‬ىو ۡتىف ىع ىل ّ ِن‬
‫ت‪ :‬ا ل أَش ياَء ا َّل ِّ‬

‫تي ت ُع َر‬ ‫ع ربَاَِّ ِّ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ا ل ق سِّ ُم َّ‬
‫الث ان ِّي ّ َِ‬
‫من ا ل م ُ‬
‫تي ت َك ُونُ عاَل َمَةًًَ علَ َى ا ل إِع راَبِّ أَر‬

‫ُُب بِّاِّ ل حر ُّ ُِوفِّ ‪َ ،‬واَ ل ح ُر ُوفُ ا َّل ِّ‬
‫َُ‬
‫لن ونُ ‪،‬واَل َّذيِّ‬

‫‪،‬واَ ل ياَء‪ ،‬واَ ُّ‬ ‫لف‪ ،‬واَ ل واَ َ‬
‫ووا ُو َ‬ ‫ب َعةَُب َ َعةٌ‪ ،‬و َِهّي َو َ‬
‫ِّهي‪ :‬ا ل أَ ّ ُِ‬
‫ُُب بهِّ َذهِّبِّهَ ِّذهِّ ا ل ح ُر ُوفِّ‬
‫ي ُع َر َُ‬
‫أَر ب َعةَُ أَش ياَء‪:‬‬
‫دمُرا ُد ب َِهّا َ ا ل مثُ ََّن ى‪ ،‬و َمثِّاَل هُُ) ا ل م صِّ‬

‫َ‬ ‫‪ - 1‬اُ َّ‬
‫لت ث نيِّةَنِّيَةُ‪َ ،‬واَ ل م ُراَ‬
‫راَِّنِّ ‪َ ،‬واَ ل م َََُُح َّم داَنِّ ‪،‬واَ ل ب كَ راَِّنِّ ‪ ،‬واَل َّر جاُل َنِّ ‪(.‬‬
‫ك ِّر ال َّس ال ُِ ّم ‪،‬و َمثِّاَل هُُ) ا ل م سُ ل ِّم ُونلِّمُونَ ‪َ ،‬واَ ل ب َ‬

‫ك‬ ‫ع ا ل م ُذ ََّ‬
‫‪ - 2‬ج َم ُ ُ‬
‫ر ُونرُونَ ‪َ ،‬واَ ل َُ‬
‫مُح َّم دوُنَ ‪(.‬‬
‫ك‬
‫‪،‬وحمَ وُكَ ‪،‬وفَ ُو َ‬‫َ‬ ‫‪ - 3‬ا ل أَس م اَء ال خ م َس ةَُ ‪،‬و ِهَّ َي‪) :‬أَب ُو َ‬
‫ك ‪،‬وأَخُوكَ‬
‫‪،‬و َذ ُو ما َ ٍل‪(.‬‬
‫ُ‬
‫ك‬‫ض ربا َ ِّربَا ِّنِّنِّ ‪ ،‬وتَ َ‬‫‪ - 4‬ا ل أَف ع ا َُ ُُل ا ل خ م َسةَ َس ةُ‪ ،‬و َمثِّاَلُهَُاَ‪) :‬ي َ‬
‫َت ح فظَ ُونفَظُونَ ‪،‬وتَ َ‬

‫س ه َريهَرِّي َنَنَ ‪(.‬‬ ‫تبُاَِّنِّ ‪َ ،‬‬
‫ويوي َ فَ ه َم ُونهَ ُمونَ ‪َ ،‬و َ‬
‫تي بيَاَنُ إِع راَبِّ ك ُِّل واَحِّ ٍد منِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَش يا َ ِّء ال أَر ب َعةَب‬
‫و َسَي أَ ِّ‬
‫َ َعةِّ ت فَ صِّ ياًل ً‪.‬‬
‫‪Bagian kedua dari kata yang dapat dii’rab adalah kata-kata yang dii’rab‬‬
‫‪dengan huruf. Dan huruf yang menjadi tanda i’rab ada empat, yaitu:‬‬
‫‪huruf alif, wawu, ya`, dan nun. Dan kata yang dii’rab dengan huruf-huruf‬‬
‫‪ini ada empat:‬‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ب ۡك َر ِ‬
‫ان‪.tatsniyah, yaitu mutsanna, contohnya: 1ۡ،‬‬ ‫ان‪َۡ ،‬وا َ‬
‫ان‪َۡ ،‬وا م َُحمَّدَ ِ‬ ‫ا ِم ۡ‬
‫ص َر ِ‬
‫‪َ ,‬والرَّ ُجلَ ۡ ِن‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ُون ‪jamak mudzakkar salim, contohnya:‬‬ ‫ُون‪َۡ ،‬و ۡا م َُح َّمد ۡ َ‬
‫ب ۡكر َ‬ ‫ُون‪َۡ ،‬وا َ‬‫‪,‬ا ُم سلِم َ‬
‫‪.2‬‬
‫ۡ‬
‫ال‪.asmaùl khamsah, yaitu: 3‬‬
‫ك‪َۡ ،‬وذوُ َم ٍ‬
‫ُوك‪َ ،‬وفوُ َ‬ ‫ك‪َۡ ،‬و َحم َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫ك‪َۡ ،‬وأُخو َ‬
‫‪,‬أ َبوُ َ‬
‫‪I’rab Mutsanna‬‬
َ ‫ َۡوي َف َهم‬،‫ َۡوت َۡ َۡكت ُبا َ ِن‬،‫ض ِربا َ ِن‬
،‫ُون‬ ۡ ‫ي‬
َ
.af’alul khamsah, contohnya: 4ۡ ،‫ون‬ ُ َ
َ ‫َۡوت َحفظ‬
َ ۡ ‫ َوت َس َه ِر‬.
‫ين‬
Penjelasan i’rab setiap dari empat hal ini akan datang secara terperinci.
‫ب المۡ ثُنََّ ى‬
ُ َ‫إِ ۡعرا‬
I’rab Mutsanna
ۡ َُ‫ب وت‬ ۡ
.‫ض با ِ ۡلبا َ ِء‬
َُ ‫خف‬ ُ ‫ۡص‬ ِ َ ‫فأ َ َّم ا التَّ ۡثنيِةَُ فتَ ُرف َُع باِأۡل‬
!ََۡ ُ‫وتَن‬، ‫لف‬
Tatsniyah dirafa’ dengan huruf alif, dinashab dan
dikhafdh dengan huruf ya`.
:‫و ِهَّ َي‬، َُ‫الت ث نيِّة‬

َّ ِّ‫رب ب اِّ لح ُر ُوف‬ ِّ ‫من ا ألَ ش يا َ ِّء ا َّل‬
َُ ‫تي ت ُع‬ ِ َّ ‫ ا ألَ َّو ُل‬:ُ‫وأَق ُول‬
.‫ق ت َع رِّيفَ ال مثُ ََّن ى‬
َ ‫وقَ َد ع َرفَ تَ فيِّما َ َسب‬، َ‫ال مثُ ََّن ى َكما َ علَ ِّم ت‬
Yang pertama dari kata-kata yang dii’rab menggunakan huruf adalah
tatsniyah, yaitu isim mutsanna sebagaimana telah engkau tahu. Dan
engkau juga telah mengetahui pengertian mutsanna dari pembahasan
yang telah lewat.
‫فض ب اِّل‬
َ ‫ب َويُخ‬ َ ِّ‫ض َّم ة‬
َ ُ‫وين‬،
َ ‫ص‬ َِ ّ ًًَ‫ف نياَِّب َة‬
َّ ‫عن ال‬ ِ ِّّ ‫ أَن ي ُر ف َع باِّ ألَل‬:ُُ‫و َح ُكمه‬
َِ ّ ًًَ‫قب لهَا َ ال م َكس ُو ِّر ما َ ب َع دهَا َ نياَِّب َة‬

‫عن ال فتَ ح ِةَّ أَ ِّو ال‬ َ َ ‫يا َ ِّء ال م فَت ُو ِّح ما‬
َّ ‫عن‬
‫الت ن‬ ِّ ُ‫ف أَ ِّو ال ي ا َ ِّء ن ُو ٌن تكَ ُون‬
ًًَ ‫عو‬
َِ ّ ‫َضا‬ ِ ِّّ ‫ص َل ب ِهِّّ ب َع َد ا ألَل‬ َ َّ‫كس ر ِة‬
َ ‫وي ُو‬، َ
َُ ‫واَل َ تُح‬، ‫ِّوينِّ ال َّذيِّ يكَ ُونُ ف ِّي ا ِإلس ِّم ال م فُر َِّد‬
ُّ ِّّ‫ذف ه ذ ِه‬
ِّ‫الن ونُ إِ َّل ا ع ن‬
.َّ‫ضاف ِة‬
َ ‫َد ا ِإل‬
Hukum tatsniyah adalah dirafa’ dengan alif sebagai pengganti dari
I’rab Mutsanna
dhammah, dinashab dan dikhafdh dengan ya` yang difathah huruf

sebelumnya dan dikasrah huruf setelahnya sebagai pengganti dari
fathah atau kasrah. Dan huruf nun disambungkan padanya setelah alif
atau ya`. Ia sebagai pengganti dari tanwin yang terdapat pada isim
mufrad. Dan huruf nun ini tidak dibuang kecuali ketika idhafah.
) ِّ‫ٌُُّل من‬V َ‫رجاُل َنِّ ( فك‬

َ ‫ وقَا َ َل‬، ِّ‫ضر ال قاَضِّياَن‬
َ ‫)ح‬ َ ‫فمثَِّا َ ُل ال مثُ ََّن ى ال‬
َ ‫مر ف ُو ِّع‬
ُِ ّ ‫و َعاَل َم ةَُ رفَ ع ِهِّّ ا ألَل‬، ‫رجاُل َنِّ ( م َرف ُوع؛ٌ َِألّ َّن هُ فاَع ٌِّل‬
‫ف‬ َ )‫ض يَاَنِّ ( َو‬
ِّ َ ‫ال قا‬
َّ ‫عن‬
ِّ ِّ‫الت ن ِّوين‬
‫في ا‬ َِ ّ ‫ض‬ ُّ َ‫ وا‬،‫ألّ َّن هُ مثُ ََّن ى‬،
ٌَ ‫لن ونُ ع ِّو‬ َِ ِّ‫ض َّم ة‬ َِ ّ ًًَ‫نياَِّب َة‬
.‫ِإلس ِّم ال م فُر َِّد‬

ََۡ ‫ل‬
Contoh mutsanna yang marfu’: ‫ َۡوق ا َ َل َۡر ُجۡلَ ۡ ِن‬،‫ض يا َ ِن‬
ِ َ ‫ض َر ا قا‬
َ ‫ َح‬. Setiap dari ‫ا‬
‫ل‬
‫ قاَضِ يا َ ۡ ِن‬dan ‫ َر ُجلَ ۡ ِن‬adalah marfu’, karena berkedudukan sebagai fa’il. Tanda
rafa’nya alif sebagai pengganti dari dhammah karena kata itu berupa
isim mutsanna. Dan huruf nun adalah pengganti dari tanwin pada isim
mufrad.
َ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل مثُ ََّن ى ال منَ صُوبِّ )أُّحِّ بُّ ال م ُؤ ََّد‬

َ ‫وأَك رهَُ ال متُ َكا َ ِّس‬، ِّ‫بي ن‬
‫لي‬
َ ‫ٌُّ منِّ )ال م ُؤ ََّد ب َي نِّ ( َو) ال متُ َكاَس‬V‫نِّ ( فكَ ُل‬
‫ِّلي نِّ ( منَ صُوبٌ ؛ َِألّ َّن هُ م فَع ُو ٌل‬
‫ركس و ُر مَ ا َ بَ َع د‬
ُ ‫ب لهَا َ ال م َكس ُو‬ َ ‫و َعاَل َمةَُ ن‬، ِّّ‫ب ِه‬
َ َ‫صب ِهِّّ ال ياَءُ ال م فَت ُُو ُح َما َ ق‬
َّ ‫عن‬
‫الت ن ِّوينِّ ف ِّي‬ ُّ َ‫ وا‬،‫عن ال فتَ حةَ؛ِّ َِألّ َّن هُ مثُ ًًََّّن ى‬
َِ ّ ٌَb‫لن ونُ ع ِّوَض‬ َِ ّ ًًَ‫هَا َ نياَِّبَة‬
.‫ا ِإلس ِّم ال م فُر َِّد‬
‫ل‬ ‫ل‬
Contoh mutsanna yang manshub: ‫ َۡوأ َك َرهُ ا مُت َكاسِ ل َي ۡ ِن‬،‫أِحُِبُّ ا م َُؤدَّب َي ِن‬. Setiap
‫ل‬ ‫ل‬
dari ‫مُؤدَّب َي ۡ ِن‬
َ ‫ ا‬dan ‫اس ل َي ۡ ِن‬
ِ ‫ ا مُت َك‬adalah manshub, karena berkedudukan
sebagai maf’ul bih. Tanda nashabnya adalah huruf ya` yang difathah
huruf sebelumnya dan dikasrah huruf setelahnya sebagai pengganti dari
fathah, karena kata itu merupakan isim mutsanna. Dan huruf nun adalah
pengganti dari tanwin pada isim mufrad.
َ ‫رس ي نِّ علَ َى ال‬

‫فر َس ي‬ ّ َِ َ ‫لى ال فا‬ ُ ‫نظَر‬
َ ِ‫ت إ‬ َ ) ِّ‫و َمثِّا َ ُل ال مثُ ََّن ى ال م َخف وُض‬
ِّ‫ٌُّ من‬V‫ك ُل‬
َ ‫نِّ ( ف‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // I’rab Jamak Mudzakkar Salim
ِّ‫)ال فاَر َِ ّسي نِّ ( َو) ال ف َر َسَي نِّ ( َمخ ف ُوضٌ ؛ ل ِّد ُُخولِّ ح َرفِّ ا لخ فَضِّ علَ َي ه‬
َ ‫و َعاَل َمةَُخَ فضِّ هِّ ال ياَء ال م فَت ُو ُح ما َ ق‬،

ًًَ‫ب لهَا َ ال م َكس ُو ُر ما َ ب َع دهَا َ نياَِّب َة‬
‫الت ن ِّوينِّ ف ِّي ا ِإلس‬ ُّ َ‫ وا‬،‫كس رةَ؛ِّ َِألّ َّن هُ مثُ ًًََّّن ى‬
َِ ّ ٌَb‫لن ونُُ ع ِّوَض‬
َّ ‫عن‬ َ َِ ّ
‫عن ال‬
.‫ِّم ال م فُر َِّد‬

‫ل‬ ‫ل‬
ِۡ ‫س‬
Contoh mutsanna yang ‫ين‬ َ ‫لى ا َف َر‬
َ ‫ين َع‬
ِ ‫س‬ ُ ‫ َن َظ‬Setiap .
َ ‫رت إل َِى ا ف ا َ ِر‬
:makhfudh
‫ل‬ ‫ل‬
ِۡ ‫س‬
dari ‫ين‬ ِۡ ‫س‬
َ ‫ ا فا َ ِر‬dan ‫ين‬ َ ‫ ا َف َر‬adalah makhfudh, karena masuknya huruf
khafdh padanya. Tanda khafdhnya adalah huruf ya` yang difathah huruf
sebelumnya dan dikasrah huruf setelahnya sebagai pengganti dari
kasrah, karena kata itu merupakan isim mutsanna. Dan huruf nun adalah
pengganti dari tanwin pada isim mufrad.
‫الم‬
ِ ‫س‬ َّ ‫ب ج َم ۡ ِع المۡ ُذ ََّك ِر ال‬
I’rab Jamak Mudzakkar Salim
‫ب‬ !ََۡ ُ‫س!!ال ُُِ!ِم فيَ ُر ۡف!! َُع ب!!ا ِ ۡلواَ ِو َوين‬
ُ ‫ۡص‬ َّ ‫وأَ َّم ا ِج َم!! ُُۡ!ۡع المۡ!! ُذ ََّك ِر ال‬
.‫ض با ِ ۡلياَء‬ ۡ ُ‫َوي‬
َُ ‫خف‬
Jamak mudzakkar salim dirafa’ dengan huruf wawu,
dinashab dan dikhafdh dengan huruf ya`.
ُ ُ ‫ُُب بِّاِّ ل ح ر ُّ ُِوفِّ )ج َم‬

‫عال‬ ِّ ‫من ال أَش ي ا َ ِّء ا َّل‬
َُ ‫تي ت ُع َر‬ َِ ّ ‫اني‬ َّ :ُ‫وأَق ُول‬
ِّ ‫الث‬
َ َ‫ب‬
‫ق ت َع ري رِّي َفَفَ ج َم ِّع ا ل‬ ََّ ‫م ُذ‬
َ ‫ك رِّ ال سَّال ُِ ّم( وقَ َد ع َرفَ َتَ فيِّمَ ا َ َس‬
َِ ّ ً‫او ن ياَِّب ةَاب َة‬

‫عن ال‬ َ َ‫ أَن ي ُر فَ َ َع بِّاِّ ل وا‬:ُُ‫ك مه‬
ِّ ‫وو‬ ََّ ‫م ُذ‬
ُ ‫و َح‬. ‫ك رِّ ال سَّال ِ ِّّم‬
‫ب‬ ُ ‫َض بِّاِّل ي ا َ ِّء ا ل م كَ س ُو‬

َ ‫رس ورِّ مَ ا َ ق‬ َ َ‫ي خ ف‬
ُ ُ‫ب و َو ُي‬ َ ُ‫ َوي ن‬، ِّ‫ض َّم ة‬
َ ‫ص‬ َّ
َِ ّ ًًَ‫لهَا َ ا ل م فَ ت ُو ِّح م ا َ ب َع دهََا َ نياَِّب َة‬

َ ‫عن ا ل ف تَ ح ِةَّ أَ ِّو ال‬
،ِّ‫ك س رة ََرة‬
َِ ّ ‫َضا‬
‫عن‬ ِّ ُ‫ص لَ َوي ُو َص َل بهِّبِّهِّ ب َع د َد ا ل واَ ِّو أَ ِّو ا ل ي ا َ ِّء ن ُو ٌن ت َك ُون‬
ًًَ ‫عو‬ َ ‫وي ُو‬
ُّ ِّّ‫ذف ه َذ ِه‬
ِّ‫الن ونُ ع ن‬ َُ ‫ َو‬،ِّ‫الت ن ِّوينِّ ف ِّي ال إِس ِّ ِّم ا ل م فُ رد ََرد‬
َُ ‫ُُت ح‬ َّ
.‫نونِّ ا ل مثُ ََّن ى‬

ِ ُّ ‫ضاف ِةَّ َك‬
َ ِ‫د َد ا ل إ‬
Jenis kedua dari kata yang dii’rab dengan menggunakan huruf adalah
jamak mudzakkar salim. Engkau telah mengetahui pengertian jamak
mudzakkar salim pada pembahasan yang telah lalu. Hukum i’rabnya:
dirafa’ dengan wawu sebagai pengganti dari dhammah, dinashab dan
dikhafdh dengan ya` yang huruf sebelumnya dikasrah dan huruf
setelahnya difathah sebagai pengganti dari fathah atau kasrah. Huruf
nun yang bersambung setelah wawu atau ya` adalah pengganti tanwin
pada isim mufrad. Huruf nun ini dibuang ketika idhafah sebagaimana
nun pada isim mutsanna.
ََّ ‫فمثَِّا َُ ُل ج َم ِّع ا ل م ُذ‬
َ ‫ك رِّ ال َّس ال ِ ِّّم ا ل م َر ف ُو ِّع‬
)‫)حض َر ا ل م سُ ل ِّموُنَ ( َو‬
َ ( َ‫ٌُّ منِّ )ا ل م سُ ل ِّم ُونلِّ ُمون‬V‫أَف َل َ َح ا ل آم ِّروُنَ بِّاِّ ل م َع ر ُوفِّ ( فكَ ُل‬
‫وو‬
‫و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ ر فَ عهِّ ِّعهِّ ا ل واَ ُو‬، ‫)ا آلمرِّ وُنَ ( م َر ف ُوع؛ٌ َِألّ َّن هُ فاَع ٌِّل‬
َّ ‫عن‬
‫الت ن‬ َِ ّ ٌَb‫لن ونُ ع ِّوَض‬
ُّ َ‫وا‬، ‫ك ٍر َسال ٌِ ّم‬ ُ ‫ض َّم ة؛ِّ َِألّ َّن هُ ج َم‬
ََّ ‫ع م ُذ‬ َِ ّ ًًَ‫نياَِّبَة‬
.ِّ‫في ال إِس ِّ ِّم ا ل م فُ رد ََرد‬

ِّ ِّ‫ِّوين‬
‫ل‬
َ ۡ ‫ض َر ۡا ُم س ِلم‬
Contoh jamak mudzakkar salim yang marfu’: ‫ُون‬ َ ‫أ َف‬
َ ‫ َح‬dan ‫لح ا‬
ۡ ‫ل ِمرُو ۡ َن ِبا ل َم عۡ ر‬. Setiap dari ‫ُون‬
ِ‫ُوف‬
‫ل‬
َ ۡ ‫ ۡا ُم س ِلم‬dan ‫ُون‬
َ ۡ ‫ ا ل ِم ر‬adalah marfu’ karena
berkedudukan sebagai fa’il. Tanda rafa’nya wawu sebagai pengganti dari
dhammah karena berupa jamak mudzakkar salim. Nun adalah pengganti
tanwin pada isim mufrad.
ُ ‫ص وبِّ )رأَ ي‬
ُ‫ُت ا ل م س‬ ََّ ‫و َمثِّا َُ ُل ج َم ِّع ال م ُذ‬
ُ َ‫ك ِّر ال َّس ال ِ ِّّم ا ل م ن‬
) ِّ‫ٌُّ من‬V‫ُت ا ل آمرِّي آ ِّمرِّ ي َنَنَ بِّاِّ ل م َع ر ُوفِّ ( ف كَ ُل‬

ُ ‫وو )اح ت َر َم‬
َ ( َ‫ل ِّميِّن ِّمين‬
‫ٌُُو ٌل‬b ‫ص وبٌ ؛ َِألّ َّن هُ م فَ ع‬
ُ َ‫ال م سُ ل ِّميِّنلِّ ِّمينَ ( و َو )ا ل آمرِّي آ ِّمرِّي َنَنَ ( م ن‬
‫ب لهََا َ ا‬ َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬،ِّ‫بهِّبِّه‬

َ ‫ص بهِّبِّهِّ ا ل ياَء ا ل م َكس ُورسُو ُر مَ ا َ ق‬
‫ٌَ ع ّ َُِن‬b‫لن ونُ ع ِّوَض‬
ُّ َ‫ وا‬،‫ك ٍر َس ال ٌِ ّم‬ ُ ‫ل م فَ ت ُُو ُح َما َ ب َع دهَاَ؛ َِألّ َّن هُج َم‬
ََّ ‫ع م ُذ‬
َّ
.ِّ‫الت ن ِّوينِّ ف ِّي ال إِس ِّ ِّم ا ل م فُ رد ََرد‬
‫ل‬
Contoh jamak mudzakkar salim yang manshub: ‫ِين‬ َ ۡ ‫ت ا ُم ۡس ِلم‬ َ ‫ا ۡح‬
ُ ‫ َرأ َي‬dan ‫تر‬
ۡ ‫ين ب ِا ل َم عۡ ر‬
ِ‫ُوف‬
ۡ
َ ‫ ۡم ُتا ل ِم ِر‬. Setiap dari ‫ِين‬
‫ل‬
َ ۡ ‫ ا ۡل ِم ِر‬adalah manshub
َ ۡ ‫ ا ُم ۡس لِم‬dan ‫ين‬
karena berkedudukan sebagai maf’ul bih. Tanda nashabnya adalah huruf
ya` yang huruf sebelumnya dikasrah dan huruf setelahnya difathah
karena merupakan jamak mudzakkar salim. Nun adalah pengganti dari
tanwin pada isim mufrad.
‫ُت بِّاِّ ل‬
ُ ‫صل‬ ََّ ‫و َمثِّا َُ ُل ج َم ِّع ا ل م ُذ‬
َّ ) ِّ‫ك ِّر ال سَّال ِ ِّّم ا ل م خَ فوُض‬
َ ‫ات‬
ٌُّV‫ك ُل‬ َ ‫عن ال م ُؤ منِّيِّنَ ( ف‬ َِ ّ ‫ي الل ه‬ ّ َِ ‫ض‬

َ ‫وو )ر‬ ِ ُّ ‫آَمرِّيآ َ ِّمرِّي َنَنَ بِّاِّ ل م َع‬
َ ( ِّ‫روف‬
‫ِّف ا‬ ُِ ّ ‫ٌُُوضٌ ؛ ل ِّد ُُخ ِّولِّ ح َُر‬b ‫منِّ )ا ل آم ِّريَنَآ ِّم ِّري َن( و َو )ا ل م ُؤ منِّيِّنَ ( َم خ ف‬
‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ َ َخ فضِّ هِّضهِّ ا ل ياَء ا ل م كَ ُس ُو‬،ِّ‫ي هه‬
َ ‫عل‬
َ ِّ‫ل خ فَ ِّض‬
ُّ َ‫وا‬، ‫ك ٍر َسال ٌِ ّم‬
‫لن‬ ُ ‫ب لهَا َ ا ل م فَت ُُو ُح َما َ ب َع دهَاَ؛ َِألّ َّن هُ ج َم‬
ََّ ‫ع م ُذ‬ َ ‫ر ُر َما َ ق‬
.ِّ‫في ا ل إِس ِّ ِّم ا ل م فُ رد ََرد‬
ِّ ِّ‫الت ن ِّوين‬ َِ ّ ٌَُb‫ونُ ع ِّوَض‬
َّ ‫عن‬
ۡ ‫ين ب ِا ل َم ۡعر‬
Contoh jamak mudzakkar salim yang makhfudh: ِ‫ُوف‬ ُ ‫اتص ل‬
َ ‫ت ب ِا ۡل َِم َِِر‬ ََّۡ َّۡ
‫ل‬ ‫ل‬
َ ۡ ‫ َرضِ ۡ َياهللُ َع ِن ا ُم ؤ ِمن‬. Setiap dari ‫ين‬
dan ‫ِين‬ َ ۡ ‫ ا لم ِِر‬dan ‫ِين‬
َ ۡ ‫ ا ُم ؤ ِمن‬adalah makhfudh
karena diawali huruf khafdh. Tanda khafdhnya adalah huruf ya` yang
huruf sebelumnya dikasrah dan huruf setelahnya difathah karena
merupakan jamak mudzakkar salim. Nun adalah pengganti dari tanwin
pada isim mufrad.
َ ۡ ‫ب اأۡل َ ۡسما َ ِء ۡالخم‬

ِ َ‫سة‬ ُ َ‫إِ ۡعرا‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // I’rab Al-
Asmaùl Khamsah
I’rab Al-Asmaùl Khamsah

ِ َ ‫ب ب !اِأۡل‬
‫لف‬ !ََۡ ُ‫خمس !ةَُ فتَ ُر ۡف! َُع ب !ا ِ ۡلواَ ِو وتَن‬
ُ ‫ۡص‬ َ ۡ ‫وأَ َّم ا اأۡل َ ۡسماَء ۡال‬
.‫ض با ِ ۡليا َ ُِء‬ ۡ َُ‫وت‬

َُ ‫خف‬
Asmaùl khamsah dirafa’ menggunakan huruf wawu,

dinashab menggunakan huruf alif, dan dikhafdh
menggunakan huruf ya`.
‫رب ب اِّ لح ُر ُوفِّ )ا ألَ س ماَءُ ا لخم‬ ِّ ‫من ا ألَ ش يا َ ِّء ا َّل‬
َُ ‫تي ت ُع‬ َّ :ُ‫وأَق ُول‬
ُِ ّ ‫الث‬
َِ ّ ‫الث‬
َ ‫َسةَُ( وقَ َد َسب‬

َ َ‫ق بيَاَنهُا َ َوبيَاَنُ ش ُر ُوطِّ إِ عراَبهِّا َ ه ذاَ ا ِإل عرا‬
.‫ب‬
Jenis ketiga dari huruf yang dii’rab dengan huruf adalah al-asmaùl
khamsah. Penjelasannya dan keterangan syarat-syarat mengi’rab
dengan i’rab ini telah lewat.
ًًَ‫ف نياَِّب َة‬
ِ ِّّ ‫ب ب اِّ ألَل‬ َ ُ‫وتَن‬، ِّ‫ض َّم ة‬
َ ‫ص‬ َِ ّ ًًَ‫ أَن ت ُر ف َع باِّل واَ ِّو نياَِّبَة‬:َ‫و َح ُكمهُا‬
.َّ‫كس ر ِة‬
َ َِ ّ ًًَ‫َض باِّل يا َ ِّء نياَِّبَة‬
‫عن ال‬ َ َ‫ َو ُُتَُخ ف‬،ِّ‫عن ال فَتَ حةَ َحة‬
َِ ّ
Hukum i’rabnya: dirafa’ dengan huruf wawu sebagai pengganti dari

dhammah, dinashab dengan huruf alif sebagai pengganti dari fathah,
dan dikhafdh dengan huruf ya` sebagai pengganti dari kasrah.
‫فمثَِّا َ ُل ا ألَ س ما َ ِّء ا لخم‬
ٌُّV‫ك ُل‬
َ ‫ك فأَط ِّع هُ( َو) َحض َر أَ ُخوكَ منِّ َسف َر ِهِّّ( ف‬
َ ‫ك أَب ُو‬
َ ‫مر ف ُوع ِةَّ) إِذاَ أَم َر‬
َ ‫َس ِةَّ ال‬
ًًَ‫و َعاَل َمةَُ رفَ ع ِهِّّ ال واَ ُو نياَِّب َة‬، ‫ك( م َرف ُوع؛ٌ َِألّ َّن هُ فاَع ٌِّل‬
َ ‫منِّ )أَبوُكَ ( َو) أَ ُخو‬
ٌ ٌ ‫مضا‬
‫ف‬ َُ ُ‫ َواَل كاَُف‬،ِّ َ‫من ا ألَ سما َ ِّء ا لخم َسة‬
َِ ّ ُ‫ض َّم ة ِّ؛ َِألّ َّن ه‬ َِ ّ
Asmaùl Khamsah
.‫فض‬
ٍ ِّ ِّ‫مب ن ِّي ٌّ علَ َى ال فتَ ح‬،
َ‫في َمح َِّل خ‬ َ ِّ‫إِل َي ه‬
Contoh al-asmaùl khamsah yang ‫ك ف أ َ َِ َِط ع ُۡۡه‬ َ ‫إ ِذاَ أ َم َر‬
َ ُ‫ك أ َب و‬ dan‫وك‬ ََُ ‫ض ۡ َر‬
َ ۡ ‫أُخ‬ َ ‫َح‬
:’dirafa
‫م ۡن َس َف ِر ۡ ِه‬.ِ Setiap dari ‫ك‬
َ ۡ ُ‫ أ َب و‬dan ‫ك‬ ََُ adalah dirafa’ karena kedudukannya
َ ۡ ‫أُخو‬
sebagai fa’il. Tanda rafa’nya adalah wawu sebagai pengganti dari
dhammah karena merupakan al-asmaùl khamsah. Dan huruf kaf adalah
mudhaf ilaih, mabni atas tanda fathah pada kedudukan khafdh.
َ‫و أَ حب بِّ أَخاَكَ ( ف ك‬، َ‫و َمثِّا َ ُل ا ألَ سما َ ِّء ا لخم َس ِةَّ ال منَ صُوب ِةَّ) أَط ِّع أَباَك‬
َ ‫و َعاَل َم ةَُ ن‬، ِّّ‫ص وبٌ ؛ َِألّ َّن هُ م فَع ُو ٌل ب ِه‬

‫ص ب ِهِّّ ا‬ َ َ ‫ٌُُّل منِّ )أَبا‬V
َ َ ‫ك( َو) أَخا‬
ُ َ‫ك( من‬
َُ
ٌ ‫مُض‬
‫اف‬ َِ ّ ُ‫عن ال فتَ حةَ؛ِّ َِألّ َّن ه‬
ُ‫واَل كاَف‬، َّ‫من ا ألَ سما َ ِّء ا لخم َس ِة‬ َِ ّ ًًَ‫لف نياَِّبَة‬
ُِ ّ َ‫أل‬
.‫ق‬ َ ‫ َك َما َ َس‬،ٍ ‫في َمح َِّل َج َر‬
َ َ‫ب‬ ِّ ‫مب ن ِّي ٌّ علَ َى ال فتَ ِّح‬،
َ ‫لي ِّه‬
َ ِ‫إ‬
Contoh al-asmaùl khamsah yang dinashab: ‫ك‬ َ ۡ ‫أخا‬
َ ‫ب‬ َ َِ Setiap
َ َ ‫أِط ع أ َبا‬.
ِ ‫ َۡوأ َحب‬،‫ك‬
dari ‫ك‬َ ۡ َ ‫ أ َبا‬dan ‫ك‬
َ ۡ ‫أخا‬
َ adalah dinashab karena kedudukannya sebagai maf’ul
bih. Tanda nashabnya adalah huruf alif sebagai pengganti dari fathah
karena termasuk al-asmaùl khamsah. Dan huruf kaf adalah mudhaf
ilaih, mabni atas tanda fathah pada kedudukan jarr, seperti yang telah
berlalu.
َّ‫و َمثِّا َ ُل ا ألَ سما َ ِّء ا لخم َس ِة‬
) ِّ‫ٌُّ من‬V‫ق علَ َى أَ ِّخي كَ ( ف كَ ُل‬

ِّ ‫ك( َو) أَ ش ف‬
َِّ ‫لى أَبي‬
َ ِ‫ض ةِّ) ا س ت َم ِّع إ‬
َ ‫ال م خَف ُو‬
‫و َعاَل َم ةَُ َخ‬، ِّ‫ك( َو) أَ ِّخي كَ ( َمخ ف ُوضٌ ؛ ل ِّد ُُخولِّ ح َرفِّ ا لخ فَضِّ علَ َي ه‬
َِّ ‫أَبي‬
َِ ّ ُ‫كس رةَ؛ِّ َِألّ َّن ه‬

ُ‫واَل ك اَف‬، َّ‫من ا ألَ سما َ ِّء ا لخم َس ِة‬ َ َِ ّ ًًَ‫ضهِّ ال يا َ ُء نياَِّبَة‬
‫عن ال‬ ِّ ‫ف‬
َ ‫اف إِل َي ه َِّكما َ َسب‬

.‫ق‬ َُ
ٌ ‫مُض‬
Contoh al-asmaùl khamsah yang dikhafdh: ‫ك‬ َ ۡ ‫لى أ َب ِي‬
َ ِ‫ ا ست َِ َِم ع إ‬dan ‫أ َش فِ ق‬
َ ۡ ‫أِخ‬
‫َِيك‬ َ ‫عل ۡ َى‬. َ ۡ ‫ أ َ َِِبي‬dan ‫ك‬
َ Setiap dari ‫ك‬ َ ۡ ‫أِخَِي‬
َ adalah dikhafdh karena diawali huruf
khafdh. Tanda khafdhnya adalah huruf ya` sebagai pengganti dari kasrah
Af’alul Khamsah
karena termasuk al-asmaùl khamsah. Dan huruf kaf adalah mudhaf ilaih
sebagaimana sebelumnya.
َ ۡ ‫فعا َ ِل ۡالخم‬
ِ َ‫سة‬ ۡ َ ‫ب اأۡل‬
I’rab Al-Af’alul Khamsah
ۡ
ۡ َُ‫ب وت‬
‫ج!ز َُم‬ ِ ُّ‫سةَُ فتَ ُرف! َُع ب!اِلن‬
!ََۡ ُ‫ون وتَن‬
ُ ‫ۡص‬ َ ۡ ‫فعا َ ُل ۡالخم‬
ۡ َ ‫وأَ َّم ا اأۡل‬
.َ‫بِح َۡ!َۡذف َِ!َِها‬

Al-af’alul khamsah (fi’il yang lima) dirafa’ dengan
huruf nun, dinashab dan dijazm dengan
membuangnya.
‫رب ب اِّ لح ُر ُوفِّ )ا ألَف ع ا َ ُل ا لخم‬ ِّ ‫من ا ألَ ش يا َ ِّء ا َّل‬

َُ ‫تي ت ُع‬ َِ ّ ‫ ال َّر اب ّ ُِع‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫وقَ َد ع َرفَ تَ فيِّما َ َسب‬. (َُ‫َسة‬
.َّ‫ق َحقيِّقةَ ا ألَف عاَلِّ ا لخم َس ِة‬
Jenis yang keempat dari kata yang dii’rab menggunakan huruf adalah
alaf’alul khamsah. Engkau telah mengenali hakikat al-af’alul khamsah
pada pembahasan yang telah lalu.
‫ص بُ وُتَُج ز َُم‬
َ ُ‫وتَن‬، ِّ‫ض َّم ة‬ َِ ّ ًًَ‫الن ونِّ نياَِّبَة‬
َّ ‫عن ال‬ ُّ ‫ت‬ِّ ‫ أَ نَّها َ ت ُر ف َُع بثِّبُ ُو‬:َ‫و َح ُكمهُا‬
َِ ّ ًًَ‫الن ونِّ نياَِّبَة‬

. ِّ‫عن ال فتَ ح ِةَّ أَ ِّو ال سُّك ُون‬ ُّ ِّّ‫بِّح َذفِّ ه ذ ِه‬
Hukum i’rabnya: al-af’alul khamsah dirafa’ dengan tetapnya huruf nun
sebagai pengganti dari dhammah, dinashab dan dijazm dengan
membuang huruf nun ini sebagai pengganti dari fathah atau sukun.
Af’alul Khamsah
‫ٌُّ م‬V‫فمثَِّا َ ُل ا ألَف عاَلِّ ا لخم َس ِةَّ ال م َر ف ُوع ِةَّ) ت َكتبُاَنِّ ( َو) ت فَهمَ اَنِّ ( ف كَ ُل‬
َ‫ و َعاَل َم ةَُ رف‬،‫صبِّ واَ لجازَ ِ ِّّم‬ َِ ّ ِّّ‫ع م َرف ُوع؛ٌ لتِّ َجَرُّ د ِه‬
َّ ‫من‬
ِّ ‫الن ا‬ َُ ‫نِّه ُما َ ف ِّع ٌل م‬
ٌِ ّ ‫ضار‬
‫ني ٌّ علَ َى ال‬
ِّ ‫مب‬،
َ ‫ني نِّ فاَع ٌِّل‬
َ ‫ض ميِّ ُر ا ِإلث‬ ُِ ّ ‫واَ ألَل‬، ِّ‫الن ون‬
َ ‫ف‬ ُّ ‫ت‬ُ ‫ع ِهِّّ ثبُ ُو‬
ِّ ِّ‫سُّك ُون‬
.‫ع‬
Contoh al-af’alul khamsah yang dirafa’: ‫ ت َكت ُبا َ ۡ ِن‬dan ‫ان‬
ِ ۡ ‫ت َف َه َم‬. Setiap dari
keduanya adalah fi’il mudhari’ marfu’. Karena tidak ada yang
menashabkan dan yang menjazmkan. Tanda rafa’nya tetapnya huruf
nun. Huruf alif adalah dhamir itsnain berkedudukan sebagai fa’il, mabni
atas tanda sukun pada kedudukan rafa’.
‫و َمثِّا َ ُل ا ألَف ع اَلِّ ا لخم‬
‫ع‬ َُ ‫ٌُّ م نِّه ُما َ ف ِّع ٌل‬V‫َس ِةَّ ال منَ صُوب ِةَّ) لنَ تَح زنَاَ( َو) لنَ ت فَشاَل َ( فكَ ُل‬
‫ض ميِّ ُر ا ِإلث ن َي‬ َ ‫لف‬ ُِ ّ َ‫واَ أل‬. ِّ‫الن ون‬ َ ‫ و َعاَل َمةَُ ن‬، َ‫منَ صُوبٌ بلِّن‬
ُّ ُ‫صب ِهِّّ ح َذف‬
.‫ع‬ ِّ ِّ‫مب ن ِّي ٌّ علَ َى ال سُّك ُون‬،

ٍ َ‫في َمح َِّل رف‬ َ ٌِّ َ ‫نِّ فا‬
‫عل‬
Contoh al-af’alul khamsah yang dinashab: َ ‫ ل َن ت َح َزن ا‬dan ‫ل َن ت َف َش ََۡ َۡل‬.
Setiap dari keduanya adalah fi’il mudhari’ manshub dengan sebab ‫ل َۡ َۡن‬.
Tanda rafa’nya adalah dibuangnya huruf nun. Huruf alif adalah dhamir
itsnain sebagai fa’il, mabni atas tanda sukun pada kedudukan rafa’.
‫ٌُُّل‬V ‫ك‬
َ ‫و َمثِّا َ ُل ا ألَف عاَلِّ ا لخم َس ِةَّ ال م َجز ُوم ِةَّ) ل َم ت ُذاَك ِّراَ( َو) ل َم ت فَه َماَ( ف‬
ُّ ُ‫ و َعاَل َم ةَُ ج َزم ِِّهّ ح َذف‬، ‫ع َمج ز ُو ٌم بلِّ َم‬
َ‫وا‬، ِّ‫الن ون‬ َُ ‫م نِّهمُ ا َ ف ِّع ٌل‬
.‫ع‬ ِّ ِّ‫ني ٌّ علَ َى ال سُّك ُون‬
ٍ َ‫في َمح َِّل رف‬ َ ‫ني نِّ فاَع ٌِّل‬
ِّ ‫مب‬ َ ‫ضميِّ ُر ا ِإلث‬ ُِ ّ َ‫أل‬
َ ‫لف‬
ُ ‫ ل َم‬dan ‫ل َم ت َف َه َما‬. Setiap
Contoh al-af’alul khamsah yang dijazm: ‫تذاَك َِرا‬
dari keduanya adalah fi’il mudhari’ yang dijazm dengan sebab ‫ل َۡ َۡم‬. Tanda
jazmnya adalah dibuangnya huruf nun. Huruf alif adalah dhamir itsnain
berkedudukan sebagai fa’il, mabni atas tanda sukun pada kedudukan
rafa’.
‫‪Fi’il dan Macam-macamnya‬‬
‫اأۡل َ ۡ‬
‫فعا َ ُل وأَ ۡ‬
‫نواَع ُها َ‬
‫‪Fi’il dan Macam-macamnya‬‬

‫ٌَ‬ ‫فع!! ا َ ِل( اأۡل َ ۡ‬
‫ب اأۡل َ ۡ‬
‫فع!! ا َ ُل ثاَل َث!!َة!ٌ‪ :‬م!!ا َ ٍ‬
‫ض ‪،‬و َم َُ‬
‫ضار ِع َو ُم‬ ‫)ب!!ا َ ُ‬
‫ضر ۡ ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِب ‪،‬واَ ۡ‬
‫ض ۡر ُ! ُِ‬
‫‪،‬وي َ‬
‫ب َ‬‫ع ‪،‬وأَمۡ ٌر‪ ،‬نَح ُُۡ!ۡو‪ :‬ض َر َ‬
‫َضا ِر ٌ‬
‫‪Bab Fi’il-fi’il Fi’il ada tiga: madhi, mudhari’, dan amr.‬‬
‫ى َىض ىب‪Contoh: ،‬‬
‫‪ .‬ىو ۡ‬
‫يىض ِب‪ ،‬ىوإ َِِۡۡضَ ۡب‬
‫وأَق ُولُ‪ :‬ينَ ق َس ُِ ّم ال ف ِّع ُل إِل َى ثاَل َث ِةَّ أَق سا َ ٍم‪:‬‬
‫قب َل‬
‫ي ٍء َ‬ ‫ال قسِّ ُم ا ألَ َّولُ‪ :‬ال ماَض ِّي‪ ،‬وهَ ُو َ م ا َ ي َد لُُّ علَ َى ح ُ‬
‫ُصولِّ ش َ‬
‫الت ك َُّل ِّم ‪،‬‬
‫ز َم ّ َِن َّ‬
‫ب و َك َر ُم َو َك ُر َم‪(.‬‬ ‫ت َ َح و َعلَ ِّم َو َعلِّ َم َ‬

‫وح َِ ّس َ‬ ‫ص َر وفَ َ‬
‫َص َر َون َ َ‬ ‫)ضر َ‬
‫َب ون َ‬ ‫َ‬ ‫َ نَح و ُو‪:‬‬
‫ع ‪،‬وه ََُُو ما َ د ََّل علَ َى ُحصُو ِّل ش َ‬

‫ي ٍء ف ِّي ز َم ّ َِن‬ ‫اني‪ :‬ال َُ‬
‫مُضار ّ ُِ‬ ‫واَل قسِّ ُم َّ‬
‫الث ِّ‬
‫ُص ُر وي َوي َ فَتَ َُُُح‬
‫ويويَنَنَ صر ُ‬
‫َ‬ ‫الت ك َُّل ِّم أَو بَ َع دهَ َدهُ‪َ ،‬نَح و ُو‪) :‬يَ َ‬
‫ض رِّ ُبُّ ِ‬ ‫َّ‬
‫ويوي َ َع َع ل َملَ ُم َويَح َو َيح ُِ ّسبُ ٍو َ‬

‫يوي َ َككَ ر ُم ُر ُم‪(.‬‬ ‫َ‬
‫يء ب َع َد ز َم ّ َِن‬ ‫الث‪ :‬ا ألَ مر‪ ،‬وه ََُُو ما َ ي طُ َُ‬
‫لب ب ِهِّّ ح ُ‬
‫ُصو ُل ش َ‬ ‫الث ّ ُِ‬
‫ال قسِّ ُم َّ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Hukum-hukum Fi’il
‫َُّل ِّم‬ َّ
‫الت ك‬
:‫نَح ُو‬،
(.‫ت َح َواَع ل َم َواَ ِّحسِّ ب َواَك ر ُم‬

ُ ‫ص ُر َواَف‬
ُ ‫)اض ر بِّ َواَن‬
ِّ َ ‫لك م َعهَُ عاَل َما‬
‫ت‬ َّ َ‫في أَ َّو ِّل ال كتِّابَّ ِ ه ذا‬
َ َ ‫و َذ َك َر نا‬، ‫الت قسِّي َم‬ َ ‫وقَ َد ذ َك َر نا َ ل‬
ِّ ‫ك‬
َّ ‫ك ُِّل قسِّ ٍم منِّ ه ذ ِهِّّ ا ألَق سا َ ِّم‬
.َّ‫الث الَث ِة‬
Fi’il terbagi menjadi tiga bagian:
.1 Fi’il madhi, yaitu kata yang menunjukkan terjadinya suatu
kejadian sebelum saat pembicaraan. Contoh: ‫ص ۡ َر َوف َت ۡ َح‬
َ ‫ض َر ۡ َب َو َن‬
َ
ۡ‫ َو َعلِ َم َو َحسِ ۡ َب َو َك ُر َم‬.
.2 Fi’il mudhari’, yaitu kata yang menunjukkan terjadinya suatu
kejadian pada saat pembicaraan atau setelahnya. Contoh: ‫ي‬ َ
ُ‫ضر ۡب‬
ِ
ۡ‫تُح َوي َعل ۡ ََُُم َوي َحسِ ۡ ُب َوي َك ُر ُم‬
ََُ ۡ ‫ص ۡ ُر َوي َف‬
ُ ‫ َوي َن‬.
.3 Fi’il amr, yaitu kata yang dituntut terjadinya suatu kejadian
:setelah saat pembicaraan. Contoh ‫حس ۡب‬ ِ ‫ضر ۡب َوا نصُ ۡر َوا فت َح َوا عل ۡ َم َوا‬
ِ ‫ا‬
ۡ‫ َوا ك ُر م‬.
Dan telah kami sebutkan pembagian ini kepada Anda di permulaan kitab
ini. Juga telah kami sebutkan tanda-tanda setiap bagian dari ketiga
bagian ini.
ۡ ‫أَ ۡحكاَم َكا ُم ا‬

‫لف ِع ۡ ِل‬
Hukum-hukum Fi’il
ۡ ‫ض!!ي م ۡفَت!! ُو ُح اآل ِخ!! ِر أَب!! َداً واَأۡل َمۡ!! ر َم‬
ً‫ج!!ز ُو ٌم أَب!! َدا‬ ِ َ ‫فاَلمۡ ا‬
َ ‫في أَ َّول! ِه إِ ۡ!ح د‬

‫ى ال! َّز‬ ُ ‫ارع َو ۡال ُم َض!!ا ِر‬
ِ َ‫ع م!ا َ ك!اَن‬ ِ ‫ض‬ َُ ۡ‫واَلم‬
‫ع‬
ٌ ‫مۡرف! ُو‬ !ََۡ َ‫يجمۡ َع ُه!ا َ ق َو ۡل! َ!َُُك) أَني‬
!ََۡ ‫ۡت( و َه! َ!َُُو‬ ‫أۡل‬
ِ ‫واَئُ ِد ا َ ۡرب َ! َِِع ا َّل‬
َ ‫تي‬
.‫ب أَ ۡو جاَز ٌٌِ!ِم‬ ِ َ ‫أَب َداً َحتَّ ى ي ۡ َدخ َ!َُُل علَيَ ِِۡ!ۡه نا‬
ٌ ‫ص‬
Fi’il madhi huruf akhirnya selalu difathah. Fi’il amr
selalu dijazm. Dan fi’il mudhari’ adalah fi’il yang di
awal hurufnya adalah salah satu dari empat huruf
tambahan yang terkumpul pada perkataanmu ( ‫أ ىن ي‬
‫ ) ۡىت‬dan ia dirafa’ selamanya sampai ‘amil nashab atau
jazm masuk padanya.
‫ف أَ ن واَع َوا َع ا ل ف ِّع لِّ ش َر َع ف ِّي‬ َُ ‫ ب َع َد أَن ب َي ََّن ا ل‬:ُ‫وأَق ُول‬

ُِ ّ ‫مُصن‬
ٍ ‫بيَاَنِّ أَح كا َ ِّم ك ُِّل ن َو‬

.َ‫ع م نِّ هَا‬
Setelah penyusun menjelaskan jenis-jenis fi’il, beliau memulai
menjelaskan hukum-hukum setiap jenis fi’il tersebut.
‫ وهَ َذاَ ا ل ف‬،ِّ‫ِّي ا ل بنِّاَء ُ علَ َى ا ل ف تَ ح‬

ِّ ‫ك م ُم ا ل ف ِّع ِّل ا ل ماَض‬ ُ ‫فَح‬
.ٌ‫ق ََّدر‬
ُ ‫ وِإَِ َّم ا م‬،ٌ ‫تَ ُح إِ َّم ا ظَاه ِّر‬
Hukum fi’il madhi adalah mabni atas tanda fathah. Dan fathah ini bisa
nampak, bisa pula tersembunyi.
‫يت صِّ ل‬ ََّ ‫آخرِّ ال َّذيِّ ل َم‬

ِّ ‫ص حِّي ِّح ال‬ َّ ‫أَ َّم ا ا ل ف تَ ُح ال ظَّاهرّ ُِ ففَ ِّي ال‬
‫في‬
ِّ ‫ك‬َِّ َ‫و كَ َذل‬، ‫ك‬ ٌِّ ‫ع متُ َحَر‬ َ َ ‫بهِّبِّهِّ واَو َوا ُو ج َماَعةَ َج َما َع ٍة واََل‬
ٍ َ‫ضميِّ َرض ِّمي ُر ر ف‬
:‫ نَ ح و ُو‬،‫ك ُِّل ما َ كاَنَ آ ِّخرهُُ واَواً أَو يا َ ًء‬
َ‫وحَض َر ت‬ َُ َ‫افر تَ ز ي ن‬
َ ،‫ُُب‬ َ ‫)س‬ َ (‫افر‬
َ :‫ون ح و ُو‬، َ ‫ق ََّد َم‬
َ ‫وس‬، َ ‫و‬، ‫)أَك ر َم‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Hukum-hukum Fi’il‬‬
‫سُعاَدُس َعادُ( َو‬
‫ََن ح و ُو‪:‬‬
‫)سر ُو َسر َُو‪ ،‬وب َذ ُو َوبَ ُذ َو‪(.‬‬

‫ي(‪َ ،‬و ََن ح و ُو‪َ :‬‬ ‫ضيِّ َرضِّ َي‪ ،‬و َش ِّ‬
‫ق َ ِ َّ‬ ‫)ر َ‬
‫‪Adapun fathah yang nampak, ada pada fi’il madhi shahih akhir yang‬‬
‫‪tidak bersambung dengan wawu jama’ah, tidak pula bersambung‬‬
‫‪dengan dhamir rafa’ yang berharakat. Demikian pula pada setiap fi’il‬‬
‫افر ‪madhi yang akhir katanya wawu atau ya`. Contoh:‬‬ ‫‪, dan‬أ َۡ َۡك َر َم‪َۡ ،‬و َق َّد َم‪َ ،‬و َس َۡ ََۡ‬
‫ض َر ۡۡت ُس َع ُۡاۡد ‪seperti‬‬
‫‪,‬سا َف َر ۡۡت َز ي َنبُ ‪َۡ ،‬و َح َ‬
‫ض َي‪َۡ ،‬و َش ق ۡ َِي ‪َ dan seperti‬‬ ‫‪,‬ر ِ‬
‫‪َ dan seperti‬‬
‫ۡ‪َ ،‬سر َُو‬
‫ع‪َِ ،‬ألّ َّن هُ إِ َّم ا أَ ن‬‫ق ََّد ُر فهَ َُُو علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَن واَ ٍ‬ ‫‪َ .‬و َبذ ُۡ َۡووأَ َّم ا ا ل ف تَ ُ ُح ا ل م ُ‬
‫آخرهُُ أَلفِّاً‪ ،‬نَ ح ُو‪) :‬د َعاَ‪،‬‬ ‫ق ََّدراً للِّ َّ ُ‬
‫في ك ُِّل ما َ كاَنَ ِّ‬ ‫ت ع َّذ ِّر ‪،‬و هَ َذاَ ِّ‬ ‫ي َكوُنَ م ُ‬
‫ق ََّد ٍر علَ َى ال‬ ‫حم ُ‬ ‫ني ٌّ علَ َى ف تَ ٍ‬ ‫ب ِّ‬‫ضم َ‬ ‫هُما َ ف ِّع ٌلٌمَاٍٍَ ٍ‬ ‫ك ‪ٌُُّV‬ل منِّ َُ‬‫و َسَع َى( ف َ‬
‫ق‬‫الت ع َُّذ ُر ‪،‬وِإَِ َّم ا أَن ي َك ُوني َ ُكونَ ا ل ف تَ ُح م ُ‬ ‫لف منَ َع منِّ ظُه ُورهِّا َ َّ‬ ‫أَ ِّّ ِ‬
‫ص َل ب ِهِّّ واَ ُو‬
‫ات َ‬ ‫ض َّ‬ ‫في ك ُِّل ف ِّع ٍل ما َ ٍ‬ ‫ك ِّ‬ ‫ََّدراً ل لِّ منُا َ َسب ِةَّ ‪،‬و َذلَ َِّ‬
‫ب‬
‫ضم َ‬ ‫ج َماَعةَ َج َما َع ٍة‪َ ،‬نَ ح ُو‪َ ) :‬كتبَ ُوا‪ ،‬و َسَع ِّد ُوا( فكَ ‪ٌُُّV‬ل منِّ َُ‬
‫هُما َ ف ِّع ٌ ٌل مَاٍٍَ ٍ‬
‫ن ِّي ٌّ علَ َى ف تَ ٍ‬
‫ح‬
‫مح َِّل بِّح َركَ ِةَّ ا ل‬ ‫آخر ِهِّّ منَ َع منِّ ظُه ُور ُِهّظهُورِّ هِّ ا ش ت ِّغا َُ ُل ا ل َ‬ ‫ق ََّد ٍر علَ َى ِّ‬ ‫م ُ‬
‫منُا َ َسبةَ ُمنَا َسبَةِّ‪ ،‬و َواَو َو َوا ُو ا ل جماَعةَج َما َعةِّ َم َ َع ك ٍُل منِّ َُ‬
‫هُما َ فا َ ِّع ٌ ٌِّل م َ‬
‫ب‬
‫ع‪ ،‬وِإَِ َّم ا أَن يكَ ُوني َكُونَ ا ل ف تَ ُح‬ ‫ن ِّي ٌّ علَ َى ال سُّك ُونِّ ِّ‬
‫في َمح َِّل رفَ ٍ‬
‫ت ‪،‬و َذلَ َِّ‬
‫ك ف ِّي ك ُِّل ف ِّع ٍل‬ ‫ق ََّدراً ل ِّدفَ ِّع َ‬
‫كراَه ِةَّ ت َواَل ِّي أَر ب َِّع متُ َحَر ِّكا َ ٍ‬ ‫م ُ‬
‫ك ‪،‬كتَا َِّء ا ل فَاَع ِِّّل ونَ ُونِّ الن‬

‫ع متُ َحَر ٌِّ‬ ‫ص َل ب ِهِّّ َ‬
‫ض ميِّ ُر رفَ ٍ‬ ‫ض َّ‬
‫ات َ‬ ‫م اَ ٍ‬
‫سِّوة ََوةِّ‪َ ،‬نَ ح و ُو‪:‬‬
ُ ‫ب‬
،‫ُت‬ َ ‫) َكت‬
ِّ‫كَ لُُّ واَحِّ ٍد من‬ َ ‫ و َكت‬،َ‫ب نَا‬
‫ب نَ ( ف‬ َ ‫ و َكت‬،‫ِّت‬
ِّ ‫ب‬َ ‫ و َكت‬، َ‫ب َت‬
َ ‫و َكت‬
‫ق ََّد ٍر علَ َى‬ ٍ َ‫ب ن ِّي ٌّ علَ َى ف ت‬
ُ ‫حم‬ ٍ ٍٍَ‫ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ألَف ع اَِّ ِّل ف ِّع ٌ ٌل م َا‬
َ ‫ضم‬
‫ض‬ َ ‫آخر ِهِّّ منَ َع منِّ ظُه ُور ُِهّظهُورِّ هِّ ا ش ت ِّغا َُ ُل ا ل‬
ِ ِّّ ‫مح َِّل باِّل سُّك ُونِّ ا ل عا َ ِّّ ِر‬ ِّ
‫هُو كَ ا َ ل كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةِّ ا ل‬ ٍ َ ‫كراَه ِةَّ ت َواَل ِّى أَر ب َِّع متُ َحَر ِّكا‬
َ ‫ت فيِّم ا َ ه ُو‬ َ ‫ل ِّد فَ ِّع‬
‫ني ٌّ علَ َى الضَّ ِّم أَ ِّو ا ل‬ ُّ ‫ أَو )ن اَ( أَ ِّو‬،ُ‫لت اء‬

َ ‫م‬، ‫الن ونُ فاَع ٌِّل‬
ِّ ‫ب‬ َّ َ‫وا‬، َّ‫واَحِّ د ِة‬
ٍ َ‫س ِّر أَ ِّو ال سُّك ُونِّ ف ِّي َمح َِّل ر ف‬

.‫ع‬ َ ‫ف تَ حِّ أَ ِّو ال ك‬
Adapun fathah yang tersembunyi, maka ada tiga jenis.
• Ada yang muqaddar karena ta’adzdzur, yaitu pada setiap fi’il
madhi yang huruf akhirnya alif, seperti: ‫ َۡو َس َعى‬،‫دَ َعا‬. Setiap dari dua
contoh tersebut adalah fi’il madhi mabni atas tanda fathah yang
tersembunyi pada huruf alif, ta’adzdzur mencegah dari
munculnya fathah.
• Ada pula yang muqaddar karena munasabah, yaitu pada setiap
fi’il madhi yang bersambung dengan huruf wawu jama’ah,
seperti: ‫ َۡو َس ِعدُوا‬،‫ َكت َبوُ ا‬. Setiap dari dua contoh tersebut adalah fi’il
madhi mabni atas tanda fathah yang tersembunyi pada huruf
akhir. Penggunaan tempat dengan harakat yang cocok
mencegah dari munculnya. Dan wawu jama’ah pada setiap dua
contoh tersebut adalah fa’il mabni atas tanda sukun pada
kedudukan rafa’.
• Bisa pula fathah muqaddar untuk menghindari dibencinya
berturutannya empat huruf yang berharakat, yaitu pada fi’il
madhi yang bersambung dengan dhamir rafa’ yang berharakat.
ُ ‫ك ۡت َب‬
Seperti huruf ta` fa’il dan nun niswah, contoh: ‫ َۡو َكت َبت‬،‫ت‬ َ
‫ َۡو َك‬،َ
‫ َۡو َكت َب ۡ َن‬،َ‫ َۡو َكت َبنا‬،‫ت‬
ِ ‫ت َب‬, setiap satu dari fi’il-fi’il ini adalah fi’il madhi
mabni atas tanda fathah yang tersembunyi pada huruf akhir.
Penggunaan tempat dengan sukun yang dimunculkan untuk
menghindari dibencinya berturutannya empat huruf yang
berharakat. Huruf ta` atau nun adalah fa’il, mabni atas tanda
dhammah, atau fathah, atau kasrah, atau sukun pada
kedudukan rafa’. . َ ‫ ا ل بنِّاَءُ علَ َى ما‬:‫ك م ُم ف ِّع لِّ ال أَم ر ِّر‬

ُ ‫و َح‬
َُ ِّ‫يُج ز َمزَ ُم بهِّبِّه‬
ُ‫مضار ِّعهُ ُم َضا ِّر ُعه‬
Hukum fi’il amr adalah mabni atas harakat ketika mudhari’nya
‫يج‬
ُ ُ‫وو ُي‬ ِّ ‫ص حيَِّ َح ا ل‬
َ ،‫آخرآ ِّخ ِّر‬ َُ
َ ُ‫مض ار ِّعهُ ُم َض ارِّ ُعه‬ َ‫فِإَِن كاَنكَان‬.dijazm
َ ‫كاَنَ ال أَم رُ م‬، ِّ‫ز َُم باِّل سُّك ُون‬

‫وهَ َذاَ ال سُّك ُونُ إِ َّم ا‬، ِّ‫ب ن ًًِِّّّي ا علَ َى ال سُّك ُون‬
ِّ ‫ف اَل ُّس ك ُونُ ال ظَّاهرّ ُِ ل هَُ م َو‬، ‫ق ََّد ٌر‬

‫ أَن‬:َ‫أَح َدهُ ُما‬، ِّ‫ض عاَن‬ ُ ‫وِإَِ َّم ا م‬، ٌِ ّ‫ظَاهر‬
‫ أَ ن‬:‫اني‬ َّ َ‫ وا‬،ٌ‫ي ء‬
ِّ ‫لث‬ َ ‫صل بهِّبِّهِّ ش‬ ََّ
ِّ ‫يت‬ َ َ‫ي َك ُوني َ ُكون‬
‫صحيَِّ َح ا ل آ ِّخرِّ ولَ َم‬
َ ( ِّ‫ )ا ض ر ب‬:‫ص َل ب ِهِّّ ن ُونُ الن سِّ وةَ َوةِّ َنَ ح و ُو‬
ُ‫وو )ا ك ت ب‬ ََّ
ِّ ‫تت‬
ِّ‫ك )ا ض ررِّ ب َنَ ( و َو )ا ك ت بُ ننَ ( َم َ َع ا ل إِس ن ا َ ِّد إِل َى ن ُون‬

َِّ َ ‫( وكَ َذ َِّل‬
ََّ
‫تت‬ ‫وهَُو أَن‬،
َُ ٌِّ ‫ق ََّد ُر فل هَُ م َو‬
‫ض ٌع واَحِّ ٌد‬ ُ ‫وأَ َّم ا ال ُّس ك ُونُ ا ل م‬، َّ‫الن سِّ و ِة‬
َ‫ َنَ ح و ُو )ا ض رب ِّرب َ ن‬،ً‫الت و ِّكي ِّد َخفيِّفَةًًَ أَو ثقَيِّلةَث َقِّيل َة‬
َّ ُ‫ص َل ب ِهِّّ ن ُون‬
ِّ
.(‫وو)ا ك تبُ نَ ( َو ََن ح و ُو )ا ض رِّ ب ََّن( َو) اك تبُ ََّن‬

َ (
Jika fi’il mudhari’ adalah shahih akhir dan dijazm dengan sukun, maka
fi’il amrnya
mabni atas tanda sukun. Dan sukun ini bisa nampak, bisa pula
tersembunyi. Sukun yang nampak memiliki dua tempat:
.1 fi’il itu shahih akhir dan tidak bersambung dengan apapun,
:contoh‫ض ِر ۡب‬ ۡ ‫ ا‬dan‫ا كت ُۡۡب‬,
.2 fi’il itu bersambung dengan nun niswah, contoh: ‫بن‬ َ ۡ ‫ض ۡ ِر‬ۡ ‫ ا‬dan ‫ا ۡكت ب ۡ َُن‬.
Adapun sukun yang tersembunyi memiliki satu tempat, yaitu ketika fi’il
tersebut bersambung dengan nun taukid khafifah atau tsaqilah, seperti
,‫ض ِرب ۡ َن‬ۡ ‫ ا‬dan‫ ا ۡكتب َّۡ ََُّۡن‬,‫بن‬
ََّ ‫ض ِر‬
ۡ ‫ا‬.
ِّ ‫ع ت ََّل ا‬
ُ ُ ‫آلخرآ ِّخ ِّر فهَ ُوفَهُ َو‬
‫ي‬ َُ
ُ ‫مض ار ِّعهُ ُم َض ارِّ ُعهُ م‬ َ‫ۡ َنوِإَِن كاَن َكان‬ ُ‫ا ۡكتب‬
‫ فَا َ ل أَ مرُ م نِّ ه هُ ي بُ نَ َى علَ َى ح َذ‬،َّّ‫ج ز َمزَ ُم بِّح َذ ِّفِّ ح َّ ِرفِّ ا ل علِّ ِة‬
(.َ‫وو )ا س َع‬
َ ( ِّ‫وو )ا ف ِّض‬ َ (ُ‫نَح و ُو )ا د عع‬، َّّ‫ِّفِّ ح َر ِّفِّ ا ل علِّ ِة‬
Adapun jika fi’il mudhari’nya mu’tal akhir, ia dijazm dengan membuang
huruf ‘illah, maka fi’il amrnya mabni atas dibuangnya huruf ‘illah, seperti
ۡ ِ ‫ ا‬,ُ‫ ا ۡدع‬dan ,‫ا ۡس ۡ َع‬.
‫فض‬
َ َ‫ضار ِّعهُ ُم َضا ِّر ُعهُ ِّم َّ َِن ا ل أَف عاَِّلِّ ا ل خ م َسةَ َسةِّ فهَ ُوف‬
‫هُو‬ َُ ‫وِإَِ ن كاَن َكانَ م‬
ُّ ِّ‫ف اَل أَم ُر م نِّ ه هُ ي بُ ن ََى علَ َى ح َذ ف‬، ِّ‫الن ون‬

‫الن‬ ُّ ِّ‫يُج َز م ُم بِّح َذف‬
.(‫نَ ح ُو) ا كتبُاَ( َو) ا كتبُ ُوا( َو) ا كتب ُِّي‬، ِّ‫ون‬
Jika fi’il mudhari’nya termasuk af’alul khamsah, ia dijazm dengan

membuang huruf nun, maka fi’il amrnya mabni atas dibuangnya huruf
nun. Contoh‫ ا كتبُوُ ا‬,َ‫ ا كت ُبا‬dan ,‫كتِبي‬
ُِ ‫ا‬.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Hukum-hukum Fi’il‬‬
‫واَل ف ِّع ُل ال‬
‫رف يَ َج‬ ‫ع عاَل َمتَهُُ أَن يكَ وُنَ ف ِّي أَ َّول ِهِّّ ح َر ٌ‬
‫ف زاَئ ٌِّد منِّ أَ ربعَ ِةَّ أَ ح ٍُ‬ ‫َُ‬
‫مُضار ّ ُِ‬
‫لُك) نأ َ‬ ‫تي نَ ( أَو َ‬
‫قو َُ‬ ‫لُك) أَ َ‬ ‫ت( أَو َ‬
‫قو َُ‬ ‫لُك) نأَي ُ‬
‫ت( أَو ق َو َُ‬ ‫ك )أَ َ‬
‫ني ُ‬ ‫م َعُهَُا َ قَ َو ُل َ َُ‬
‫ت ِّي(‪.‬‬
‫‪Fi’il mudhari’ tandanya adalah di awal katanya ada satu huruf tambahan‬‬
‫‪yang termasuk dari empat huruf. Empat huruf itu terkumpul pada‬‬
‫أن ُۡ‬ ‫أ‬
‫يۡت‪ucapan engkau‬‬ ‫‪َ .‬ن تيِ‪ atau‬أتَ َي ۡ َن‪ atau‬نأ َ َي ُۡۡت‪َ atau‬‬
‫لن ونُ ل ِّل متُ َ‬
‫كَل‬ ‫فاَل ه َمزةَُ ل ِّل متُ َك َل ِ ِّّم م ُذ ََّ‬
‫ك راً أَو مؤ ََُّن ثاً‪ ،‬نَح ُو) أَف ه َمُ( واَ ُّ‬
‫ي ي ُع ظَ ُِ ّم ن فَسهَُ ‪،‬أَو ل ِّل متُ َك َل ِ ِّّم ال َّذيِّ يكَ ُونُ معَ هَُ َ‬
‫غي رهُُ ‪،‬نَح ُو) ن‬ ‫ِ ِّّم ال َّذ ِّ‬
‫لت اء للِّ م ُخاَطَبِّ أَ ِّو ال غاَئب َِِّةَِّّ ‪،‬نَح‬ ‫فَه َمُ( واَل ياَء ل ِّل غا َ ِّّ ِ‬
‫ئب ‪َ،‬نَح و ُو )يقَ ُو ُم( واَ َّ‬
‫ُُب واَجِّبهَاَ‪(.‬‬ ‫‪،‬و َنَح و ُو )ت فَه َمفهَ ُم َز ُ‬

‫ي نَ َُ‬ ‫ُو) أَن تَ ت فَه َُم يا َ م ُح ََّم ُُد واَجِّب َ‬
‫ك( َ‬
‫‪Huruf hamzah untuk yang berbicara baik mudzakkar ataupun muannats,‬‬
‫‪. Huruf nun untuk yang berbicara yang mengagungkan‬أ َف َه ۡ ُم ‪contoh:‬‬
‫‪dirinya atau untuk yang berbicara dan ada selainnya yang bersama dia,‬‬
‫‪. Huruf ta` untuk‬ي َقوُ ۡ ُم ‪. Huruf ya` untuk pihak ketiga, contoh:‬ن َف َه ۡ ُم ‪contoh:‬‬
‫أ نَتَ ت َف َه ُم يا َ م َُح َّم ۡ ُد ‪yang diajak bicara atau pihak ketiga muannats, contoh:‬‬
‫‪.‬ت َف َه ۡ ُم َز ي َن ۡ ُب َوا ِجب َها‪َ dan‬وا ِج ۡ َ‬
‫بك‬
‫فِإَِن ل َم تكَ نُ ه ذ ِهِّّ ا لح ُر ُوفُ زاَئ ِّدَةًًَ ‪،‬ب َل ك اَن تَ م نِّ أَ ص ِّل ال ف ِّع لِّ ‪ ،‬نَح‬
‫س للِّ َّد الَل ِةَّ‬ ‫ُو )أَك َل ‪،‬ونَقَ َل ‪،‬وتَفَ َل ‪َ ،‬وينَ َعَ( أَو كاَنَ ا َ‬
‫لحر فُ زاَئ ِّداً‪ ،‬ل َِّك َّن هُ َ‬
‫لي َ‬
‫ق ََّد َم( كاَنَ الف ِّع ُل ما َ ِّ‬
‫ض يا ً‬ ‫علَ َى ال م َع ن َى ال َّذ ِّ‬
‫ي ذ َك َر ناَهُ ‪،‬نَح ُو) أَك ر َم ‪،‬وتَ َ‬
‫مضار ًِ ًِّعاً‪.‬‬
‫الَ َُ‬
Jika huruf
ini bukan tambahan bahkan termasuk huruf asli fi’il, seperti ،‫ َۡون َق َل‬،‫أ َك َل‬
‫ َۡوي َن ۡ َع‬،‫ َۡوت َف َل‬atau jika huruf ini tambahan akan tetapi tidak menunjukkan
makna yang telah kita sebutkan, seperti ‫ َۡوت َق ََّد ۡ َم‬،‫أ َك َر َم‬, maka
fi’il tersebut adalah fi’il madhi bukan fi’il mudhari’.
ََّ ‫ٌَ م ا َ ل َم‬b‫ أَ َّن هُ م ُع رَب‬:‫ع‬
َّ ُ‫ص ل ب ِهِّّ ن ُون‬
‫الت و‬ ِّ ‫تت‬ ِ ِّّ ‫مُضار‬
َُ ‫و َح ُك ُم ال ف ِّع ِّل ال‬
َّ ُ‫صل تَ ب ِهِّّ ن ُون‬

‫الت و‬ َّ ِّ‫فِإَِن‬، َّ‫ِّكي ِّد ثقَيِّلةَ ًكاَنتَ أَو خَ فيِّفَةًًَ أَو ن ُونُ الن سِّو ِة‬
َ ‫ات‬
َِ ّ ً ‫﴿لي ُس جنَ ََّن ولَيَ َك ُون ا‬

‫من ال‬ َ :‫لى‬ َ َ ‫قو ل ِهِّّ تعَ ا‬
َ ‫ نَح ُو‬،‫ي م َعهَا َ علَىَال فتَ ِّح‬ ّ َِ ُ‫ِّكي ِّد بن‬
‫نَح‬، ِّ‫ي م َعهَا َ علَ َى ال ُّس ك ُون‬ ّ َِ ُ‫صلتَ ب ِهِّّ ن ُونُ الن ِّس و ِةَّ بن‬ َ ‫ات‬ َّ ِّ‫ص غ ِّّ ِرينَ ﴾وِإَِن‬ َّّٰ َّٰ
ََّٰٰ
َٰ َّٰ ُ ُ‫﴿واَل ٰ َّو ل ِّٰ َُِّّٰد ٰ ََّول ِّ ٰ ََّد ُت‬
.﴾‫ت يُ ُر ِّضِّ ع َنَ أَ ولّدهَ ََُُّّن‬ َ :‫و ُ قَ َو لهِّل ِّهِّ ت َعاَلَ َى‬
Hukum fi’il mudhari’ adalah dii’rab selama tidak bersambung dengan
nun taukid baik tsaqilah maupun khafifah atau nun niswah. Jika
bersambung dengan nun taukid, maka mabni atas tanda fathah, seperti
firman Allah ta’ala: ‫ين‬ ََّّ ٰ ‫لي س َُجن ۡ ََّن َول َي َُكونا ً م َِن ال‬.
َ ۡ ‫صغ ِِر‬ َ Jika bersambung dengan nun
‫ل‬
niswah, maka mabni atas tanda sukun, seperti firman Allah ta’ala: ‫َوا ٰ ََّولِ ٰ ََّد ُۡۡت‬
ٰ
َّ‫عن أ َولَّ َده َُّۡۡن‬
َ ‫رُض‬
ِ ‫ي‬.
‫ص بٌ أَ و‬ ِّ َ ‫ي هِّ نا‬َ ‫ع مَ ا َ ل َم ي َد خ ُل ع َل‬ َُ ً ‫وِإَِذاَ ك اَنَ م ُع ربَا‬

ٌ ‫فهَُو م َرف ُو‬
‫ع م َر‬ َُ ‫ ف ِّع ٌل‬:‫في فَه َمهَ ُم‬
ٌِ ّ ‫مُضار‬ َ (‫ َنَ ح و ُو )ي فَ ه َُم م ُح ََّم ٌد‬،‫جاَز ِّمجَا ِّز ٌم‬
َّ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ ع ِهِّّ ال‬،‫صبِّ واَل جا َز ِ ِّّم‬
‫ض َّم‬ َّ ‫من‬
ِّ ‫الن ا‬ َِ ّ ِّّ‫لتِّ َجَرُّ د ِه‬، ‫ع‬
ٌ ‫ف ُو‬
.ِّ‫ض َّم ةِّ ال ظَّاه رِّ ة ََرة‬
َّ ‫ع باِّل‬ٌ ‫ فاَع ٌِّل م َر ف ُو‬:‫و َم ُح ََّم ٌد‬، َُ‫ةُ ال ظَّاه ِّرة‬
Jika fi’il mudhari’ itu bisa dii’rab, maka ia marfu’ selama tidak diawali
‘amil nashab atau jazm. Contoh: ‫ي َف َه ُم م َُح َّم ۡد‬. Maka ‫ ي َف َه ۡ ُم‬adalah fi’il
mudhari’
marfu’, karena tidak ada yang menashabkan dan menjazmkan. Tanda
rafa’nya
adalah dhammah yang nampak. Dan ‫ م َُح َّم ۡد‬adalah fa’il marfu’
dengan dhammah yang nampak.
‫ِّب ُم ج ت‬َ ‫ َنَ ح و ُو )ل نَ يَخي‬،ُ‫صَبهَن َ َص بَه‬ ٌِّ َ ‫ي ههِّ نا‬

َ ‫صبٌ ن‬ َ ‫فِإَِن د َخ ََل‬
َ ‫عل‬
َ َِّ‫ ويَخي‬،‫ب َواَ س ت قِّب َاٍٍَ ٍل‬
:‫بَو َي ِّخي َب‬ ٍ ‫َص‬
ٍٍَ َ‫ي ون‬ٍ َ‫ ح َر ُفُ ن ف‬: َ‫هَ ِّد ٌد( ف َل ن‬
َ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬، َ‫ص ٌوبٌ بلِّ ن‬
َ‫ص بهِّبِّهِّ ا ل ف ت‬ ُ َ‫ع م ن‬ َُ ‫ف ِّع ٌ ٌل م‬
ِ ٌّ ‫ضار‬
‫ض َّم‬َّ ‫ع و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ ع ِهِّّ ال‬ َُ َُ‫حةَُ ال ظَّاه ِّرة‬
ٌ ‫ فاَع ٌِّل م َر ف ُو‬:‫وُم ج تهَ ٌِّد‬،
.َُ‫ةُ ال ظَّاه ِّرة‬
Jika ‘amil nashab masuk ke fi’il mudhari’, maka ia menyebabkan nashab.
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Yang Menashabkan Fi’il Mudhari’
َ ‫ل َۡ َۡن َيخ‬. Maka ‫ ل َۡ َۡن‬adalah huruf nafi, nashab, dan

Contoh: ‫ِيب ُم ۡجت َ َِِه ۡد‬
istiqbal.
َ ۡ ‫ َيخ‬adalah fi’il mudhari’ manshub dengan sebab ‫ل َۡ َۡن‬. Tanda
Dan ‫ِيب‬
nashabnya adalah fathah yang nampak. Dan ‫ ُم ۡجت َ َِِه ۡد‬adalah fa’il marfu’.
Tanda rafa’nya adalah dhammah yang nampak.
ِّ ‫ي ههِّ جاَز ِّم َج‬
َ ‫ َنَ ح ُو) ل َم‬،ُ‫از ٌم جزَ َمهَ َجزَ َمه‬
‫َي ج ز َع إِ ب‬ َ ‫وِإَِ ن‬
َ ‫دخ َ َل ع َل‬
‫ ف‬: ‫وو َيَ َي ج ز َع‬
َ ،‫ب‬ َ ‫وج زَ ٍم و‬
ٍ ٍ ‫ق َل‬ َ ‫ي‬ ٍ َ‫ ح َر ُفُ ن ف‬:‫راَهيِّم َراهِّي ُم( ف َل َم‬
َِ‫وِإ‬، ُ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج َز م ِهِّّ ال سُّك ُون‬،‫ع َم ج ز ُوم ُزو ٌم بلِّ َم‬ َُ ‫ِّع ٌل‬
.َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاهرِّ ة‬
َّ ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ ع ِهِّّ ال‬،‫ع‬ ٌِّ َ ‫ فا‬:‫ب راَهيِّ ُم‬
ٌ ‫عل م َر ف ُو‬
Jika ‘amil jazm masuk ke fi’il mudhari’, maka ia menyebabkan jazm.
Contoh: ‫ي ۡج َز ۡع إ ِب َراهِي ۡ ُم‬
َ ‫ل َۡ َۡم‬. Maka ‫ ل َۡ َۡم‬adalah huruf nafi, jazm, dan qalb.
Dan ‫ي جۡ َز ۡع‬ َ adalah fi’il mudhari’ majzum dengan sebab ‫ل َۡ َۡم‬. Tanda
jazmnya adalah sukun. Dan ‫ ۡإِ ب َراهِي ۡ ُم‬adalah fa’il marfu’. Tanda rafa’nya
adalah
dhammah yang nampak.
‫ارع‬
ِ ‫ُض‬َُ!َ ۡ‫ب ا لم‬ !ُُِ َ‫ن َوا‬
ُ ‫ِص‬
Yang Menashabkan Fi’il Mudhari’
‫ أَ ۡن و َل ََۡ!ۡۡن وِإ!ََِ ِذ ۡنَ و َك ََۡ!ۡي‬:‫و ََِ!ِه َي‬، ٌٌَ!‫عش!!! َرَة‬
َ ‫ب‬ ِ َ‫ف!!!اَلنَّ وا‬
ُ !!!‫ص‬
‫ب‬ َ ‫!واَل ُم ۡالۡ جح! ُُو ِد‬
ُ َُ‫وحتَّ ى واَلۡ ج! َوا‬ َ !‫مواَل ُم ك ََۡ!ۡي واَل َم‬
َ َ ‫واَل‬
. ‫بِا ِ ۡلفاَء واَ ۡلواَ ِو وأَ ۡو‬
Yang menashabkan fi’il mudhari’ ada sepuluh, yaitu:

.1 ‫أ َۡ َۡن‬
.2 ‫َل ۡن‬
.3 ‫إ ِذ َۡ َۡن‬
.4 ‫ك ۡي‬
َ
.5 ‫ك ۡي‬ َ ‫ل ََُُم‬
.6 ‫َل ُم ا ل ُجحُو ۡ ِد‬
.7 َّ‫َحتى‬
.8 ‫لج َوابُ ب ِا لفا َ ۡ ِء‬
َ ‫ا‬
.9 ‫او‬ ۡ
ِ ‫لج َوابُ ب ِا َلو‬ َ ‫ا‬
.10 ‫أ َۡ َۡو‬
َُ ‫صبُ ب َع دهَا َ ا ل ف ِّع ُ ُل ا ل‬
‫ع‬ َُ ُ‫تي ي ن‬
ِّ ‫ت ا َّل‬ َ َ‫ ال أ‬:ُ‫وأَق ُول‬
ُ َ‫دوا‬
ُِّ َ‫ قسِّ م ٌم ي ن‬:‫ِّهي علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَق سا َ ٍم‬

َِّ ‫صبُ بن‬
‫ف‬ ٍُ ‫ع َش َرةَُ أَح ُر‬
َ ‫ٍف و َِهّي َو‬
‫ق‬ َ ُ‫ق سِّ م ٌم ي نَ صِّ بُ بأَِّن م ض‬
َ ‫ و‬،ً‫مرةَ َم َرةً ب َع دهَ َدهُ َجواَ ًزا‬ َ ‫ و‬،ِّ‫ِّسهِّسه‬
َ ُ‫صبُ بأَِّن م ض‬
.ً‫مرةَ َم َرةً ب َع دهَ َدهُ و ُُجوبًا‬ ِّ َ‫سِّ م ٌم ي ن‬
Alat-alat yang fi’il mudhari’ dinashabkan setelahnya ada sepuluh huruf
yang terbagi dalam tiga bagian:
• satu bagian menashabkan dengan dirinya sendiri
• satu bagian menashabkan dengan ‫ أ َۡ َۡن‬mudhmar setelahnya tapi
tidak harus
• satu bagian menashabkan dengan ‫ أ َۡ َۡن‬mudhmar setelahnya
secara wajib
‫بُ ا ل ف ِّع َ َل ا ل‬ ‫ص‬ ِّ ‫وهَُو ال َّذ‬

ُِّ َ‫ي ي ن‬ َُ - ‫أَ َّم ا ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّو ُل‬
َ ، ‫ أَن‬:‫و ِهَّ َي‬، ‫رف‬

‫ول‬ ٍُ ‫ فأَر بعَ ةَب َعَ ةُ أَح‬- ِّ‫ف ِّسهِّسه‬ َُ
َِّ ‫مضار ِّع ُم َضا ِّر َع بن‬
‫’‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Yang Menashabkan Fi’il Mudhari‬‬
‫نَ ‪ ،‬وِإَِذنَ ‪ ،‬و َك َي ‪.‬‬

‫‪Bagian pertama, yaitu yang menashabkan fi’il mudhari’ dengan huruf itu‬‬
‫‪.‬ك ۡي ‪, dan‬أ َن‪ ,‬ل َن‪ ,‬إِذ َۡ َۡن ‪sendiri, ada empat huruf. Yaitu:‬‬
‫َ‬
‫ب َواَ س ت قِّب َاٍٍَ ٍل‪ ،‬و َمثِّاَلُهَُا َ ق َو ل هُُ‬
‫صٍ ٍ‬
‫در ونَ َ‬
‫ص ٍَ‬ ‫أَ َّم ا )أَن ( َ‬
‫فح َر ُفُ م َ‬
‫ق َو ل هُُ ج ََّل ذكِّ رهُُ‪) :‬وأَخ اَفُ أَن‬
‫لى‪) :‬أَط م َُع أَن ي َغ ف ِّرفِّ َر لِّ ِّي( و َ‬
‫تعَ ا َ َ‬
‫ق َو ل هُُ تعَ ا َ َ‬
‫لى‪) :‬إِن يِّ ل َي َح زنُنُ ِّي أَن ت َذ هبَُ ُوا‬ ‫ي أَ كلُهَ ُكلَهُ ال ذ ئِّ ُبُ ( و َ‬
‫ق َو لهُُ ت َعاَل َى‪) :‬وأَج م َع ُوا أَن َ‬

‫َي ج علَ ُوه َعل ُوهُ‪(.‬‬ ‫بهِّبِّهِّ( و َ‬
‫‪ adalah huruf mashdar, nashab, dan istiqbal. Contohnya firman‬أ َۡ َۡن ‪1.‬‬
‫َۡ‬ ‫َۡط‬ ‫أَ‬
‫أخافُ أ َۡ َۡن ي ُكل َُه ‪ dan firmanNya jalla dzikruh:‬أ َم ُع أ َۡ َۡن ي ۡ َغف َِر لِي ‪Allah ta’ala:‬‬
‫َو َ‬
‫ال ِذ ئبُۡ‬
‫لي ۡح ُزن ُنيِ أ َۡ َۡن ت َۡ َۡذ َهبوُ ا ب ۡ ِه‪dan firmanNya‬‬
‫إن ي َ‬
‫ِ‬ ‫َوأ َج َمعوُ ۡا ‪:dan firmanNya ta’ala‬‬
‫‪:ta’ala‬‬
‫ي‬ ‫َۡ‬
‫‪.‬أ َۡن َ‬
‫َاٍٍَ ٍل‪،‬‬ ‫ب َواَ س ت ِّ‬

‫قب‬ ‫َص ٍ ٍ‬ ‫ج َعلوُ ُۡۡهوأَ َّم ا )لنَ ( َ‬
‫فح َر ُفُ ن فَ ٍ‬
‫ي ون َ‬
‫و َمثِّاَلهُ َو ِّمثَال ُهُ ق َو لهُل ُهُ تعَ اَلَ َى‪) :‬ل نَ ن ُؤ ِّم َّ َِن َل ََك( و َ‬
‫ق َو لهُل ُهُ‬
‫ي ههِّ عا َ ِّكفيِّن َعا ِّكفِّينَ ( و َ‬
‫ق َو لهُل ُهُ تعَ اَلَ َى‪) :‬ل نَ‬ ‫ت َعاَلَ َى‪) :‬ل نَ ن َ‬
‫ب َر َ َح ع َل َ‬
‫تنَاَلُ ُوا ا ل ب َِّّ َِّر (‪.‬‬
‫‪ adalah huruf nafi, nashab, dan istiqbal. Contohnya firman Allah‬ل َۡ َۡن ‪2.‬‬
‫‪َ .‬ل ۡن ت َنٍاَلوُ ا ا ِلب ۡرَّ ‪َ dan ,‬ل ۡن ن ُۡۡؤم َِن ل َك‪َ ,‬ل ۡن ن ُۡۡؤم َِن ل َۡ ََۡك‪:ta’ala‬‬
‫ويوي ُ شُ ت َر ُُطَُ لنِّ َ‬
‫ص ِّبِّ‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫ب و َجزَ اَء ونَ ٍٍَ‬
‫َص ٍ‬ ‫وأَ َّم ا )إِذنَ ( َ‬
‫فح َر فُ َجواَ ٍ‬
‫ع بهِّا َ ثاَل َثةَث َل َاث َةُ ش ُر ٍُ ٍُو ٍط‪:‬‬ ‫ا ل َُ‬
. ِّ‫صد ررِّ ج ُم لةَل َةِّ ا ل ج َواَِّب‬ ِّ ( َ‫ أَن ت َكوُنَ ) إِذ ن‬:ُ‫ا ل أَ َّول‬
َ ‫في‬
‫ع ب َع دهَا َ داَ ًّل ا‬ ِّ َ‫ع ا ل وا‬
ِ ُّ ُ ‫ق‬ َُ ‫ أَ ن ي َك ُوني َ ُكونَ ا ل م‬:‫الث ان ِّي‬
ُ ِّ‫ضار ِّع ُم َضار‬ َّ
. ِّ‫ق باَِّل‬
ِّ ‫علَ َى ال إِس ت‬
‫ي‬
َ ‫ص ٌل غ‬ ِ ِّّ ‫مُضار‬
ِّ َ ‫ع فا‬ َ ‫ي نهََا َ َوب‬
َُ ‫َي ننَ ا ل‬ َِّ َ‫ أَن اَل َ ي ف‬:‫الث‬
َ ‫ص َل ب‬ ُِ ّ ‫الث‬
َّ
َّ (َ‫ِ َّم أَ ِّو الن ِّداَ ِّء أَو )ال‬

ُّ‫الن افيِّةَ؛ِّ و َمثِّا َ ُل ال م سُ ت َو فيِّ ِةَّ للِّش‬ ‫قس‬
َ ‫ر ُر ا ل‬
َِّ َ ِّ‫ك أَح َُد إِخ واَن‬
:‫ك‬ َ ‫ر ُوطِّ أَن يقَ ُو َل ل‬
َ‫ و َمثِّا َُ ُل ا ل م ف‬.(َ‫ )إِذنَ ت نَ َج ََح‬:َُ‫في د ُر ُوس ِّي( فتَقَ ُو ُل ل ه‬

ِّ ‫)س أَج تهَ ُِّد‬
َ
‫ )إِذنَ واَل ل هِّ ت نَ َج ََح( و َمثِّا َُ ُل ا ل م‬:‫قس ِّ َِ ّم أَن تقَ ُو َل‬
َ ‫صُولةَُصول َةِّ بِّاِّ ل‬
َ‫ و َمثِّا َُ ُل ا ل م ف‬،(َ‫ )إِذ نَ يَا َ م ُح ََّم ُد ت ن ََج ََح‬:‫فَ صُول ِةَّ ب اِّلن ِّداَ ِّء أَن تقَ ُو َل‬
َ‫ )إِذن‬:‫َك( أَ و تقَ ُو َل‬

َُ ‫ي‬
ُ ‫َس ع‬
َ ‫ب‬َ َِّ‫ )إِذ نَ اَل َ يَخي‬:‫الن افيِّ ِةَّ أَ ن تقَ ُو َل‬
َّ َ ‫صُول ِةَّ باِّل‬
(.ً‫ضيا َ ًعا‬ َُ ‫َب ع َم َُل‬

َ ‫َك‬ َ ‫واَلل هِّ الَ ي َذ َه‬
3. ‫ إِ َذ ۡن‬adalah huruf jawab, jaza`, dan nashab. Ada tiga syarat agar bisa
menashabkan fi’il mudhari’:
• ‫ إِ َذ ۡن‬terletak di awal kalimat jawab
• fi’il mudhari’ yang terletak setelahnya menunjukkan hal yang
akan terjadi
• tidak ada pemisah antara ‫ إ ِذ َۡ َۡن‬dan fi’il mudhari’ kecuali sumpah,
panggilan, atau ‫ ََۡ َۡل‬nafiyah.
Contoh yang memenuhi syarat-syarat tersebut yaitu salah satu
saudaramu berkata kepadamu: ‫ َسأ َۡ َۡجت ََِِه ۡ ُدفيِ ُدرُوسِ ي‬, lantas engkau berkata
kepadanya: ‫إ ِذ َۡ َۡن ۡت َن َج ۡ َح‬. Contoh yang terpisah dengan sumpah, yaitu
engkau katakan: ‫هللا ت َن َج ۡ َح‬

ِ ‫إ ِذ َۡ َۡن َۡو‬. Contoh yang terpisah dengan panggilan
adalah engkau katakan: ‫إِذ َۡ َۡن َيا م َُح َّم ُد ت َن َج ۡ َح‬. Contoh yang terpisah dengan ‫ََۡ َۡل‬
nafiyah
ۡ ۡ ۡ ۡ
:adalah engkau ucapkan‫س ۡعي ۡ ََُُك‬ َ ‫ إ ِذ َۡ َۡن َل َيخِي ۡ َب‬atau‫ضيا َ َعا‬
َ ‫ب َع َمل َُك‬ ِ ‫إ ِذ َۡ َۡن َو‬.
َ ‫هللا َل ي َذ َه‬
ِّ‫الن ص ب‬ ِّ َُ‫ويوي ُ شُ ت َرط‬

َّ ‫في‬ َ ‫ب؛‬ٍ ‫َص‬
ٍٍَ َ‫در ون‬
ٍَ ‫ص‬ َ ( ‫وأَ َّم ا )ك َي‬
َ ‫فح َر ُفُ م‬
َّ ‫ق ََّدمهَا َ الَ ُم‬
ِّ ‫ )ل‬:‫ َنَ ح و ُو ق َو لهِّل ِّهِّ تعَ اَلَ َى‬،ً‫الت ع ليِّلِّ لفَ ظً ا‬
‫ك‬ َ َ‫بهِّا َ أَن تت‬
َ ‫ق ََّدمهَا َ ه َذ ِهِّّ ال َّل ا ُم ت‬

ِّ‫َنَ ح و ُو ق َو لهِّل ِّه‬، ً‫ق ديِّ ًرا‬ َ َ‫َس و ا( أَو تت‬
َ َ‫ي الَ ت أ‬
َ
َ َ‫فِإَِذاَ ل َم تت‬، (ًًَ‫ي الَ ي َكوُنَ د ُولَة‬

‫ق ََّدم ها َ ال َّل اما ُم ل فَ ظًا ً واََل َ ت‬ َ ‫ )ك‬:‫ت َعاَلَ َى‬
‫)كي ( ن فَس ُهَُا َ ح‬
َ َ ُ‫الن ص بُ بأَِّ ن م ض‬
َ‫ وكَ اَن ت‬،ً‫مرةَ َم َرة‬ َّ َ‫ق ديِّ ًراً كاَن‬
َ
.‫َر َفَ ت َع ليِّ ٍل‬

4. ‫ك ۡي‬
َ adalah huruf mashdar dan nashab. Disyaratkan penashaban
dengan huruf ini untuk didahului oleh lam ta’lil secara lafazh, contoh
‫أ‬ َ
firman Allah ta’ala: ‫س ۡوا‬ َ َۡ ِ‫ل‬. Atau didahului oleh lam ta’lil secara
َ ‫ۡك ي َل ت‬
taqdir, contoh firman Allah ta’ala: ‫كُون دُولَ ًۡ ًۡة‬ َ َۡ Adapun jika tidak
َ ‫ۡك ي َل َي‬.
didahului oleh lam ta’lil baik secara lafazh atau secara taqdir, maka
nashabnya
disebabkan ‫ أ َۡ َۡن‬mudhmar dan ‫ك ۡي‬
َ itu sendiri adalah huruf ta’lil.
‫بُ ا ل ف ِّع َ َل ا ل‬ ُِّ َ‫وهَُو ال َّذيِّ ي ن‬

‫ص‬ َُ - ‫اني‬ َّ ‫وأَ َّم ا ا ل ق سِّ ُم‬
ِّ ‫الث‬
‫ف‬ َ ُ‫ع ب ِّواَ ِّس ط ِةَّ) أَن ( م ض‬
ٌ ‫ ف َح َر‬- ً‫مرةَمَ َر ٍة ب َع دهَ َدهُ جَواَ ًزا‬ َُ
َِّ ‫مض ار‬
ِّ‫كي ؛ ال‬
َ ‫ُف باِّل َ ِّم‬ ََّ ‫ وع‬، ِّ‫الت ع ليِّل‬
ِ ُّ ِّ ‫َب َر عنَ هَا َ ا ل م َُُؤ َل‬ َّ ‫وهَُو الَ ُم‬،
َُ ‫واَحِّ ٌد‬
ِّ :‫ و َمثِّاَلهُا َ ق َو لهُل ُهُ تعَ اَلَ َى‬،ِّ‫الت ع ليِّل‬

‫)لي َغ‬ َّ ‫في ال َّد الَل ِةَّ علَ َى‬
ِّ َ ‫شت ِّراَ ِّكه ِّما‬
) :ُُ‫ش أ ن ه‬
َ ‫ق َو ل هُُ ج ََّل‬ َِّ ‫ق ََّد َم منِّ ذ نَ ب‬
َ ‫ك و َما َ تأ َ َّخ َر( و‬ َ ‫ف ِّرفِّ َر‬
َ ‫لك الل هُ ما َ ت‬
ِّ َِّ‫ليِّ ُع َذبّ َِ الل ه ُ ا ل منُاَفقِّيِّن ُمنَافِّقِّينَ َواَ ل منُاَفقِّا‬
(.‫ت‬
Adapun bagian kedua, yang menashabkan fi’il mudhari’ dengan

perantara ‫ أ َۡ َۡن‬mudhmar setelahnya tapi tidak harus, hanya ada satu
huruf. Yaitu, lam ta’lil. Penyusun mengungkapkannya dengan ‫ك ۡي‬ َ ‫لَ ُم‬
karena keduanya sama-sama menunjukkan ta’lil (memberikan alasan).
:Contohnya firman Allah ta’ala‫ لِي ۡ َغف َِر ل َك هللاُ َما ت َق ََّد َم ِم ۡن ذ َنب ۡ ََِِك َو َما تأ َ ََّخ ۡ َر‬dan‫ب‬
َ ۡ ‫لِيع ََُِِذ‬
ِ ۡ َ ‫هللاُ ا لمُناَفقِي ۡ َن َوا لمُناَفقِا‬.
‫ت‬
َُ ‫ص بُ ال ف ِّع َل ال‬
‫ع‬ ِّ َ‫وهَُو ال َّذيِّ ين‬
َُ - ‫الث‬ َّ ‫وأَ َّم ا ال قسِّ ُم‬
ٍُ
:‫حرف‬ َ‫ فخَ َمسةَُ أ‬- ً ‫ب ِّواَسِّط ِةَّ) أَن ( م ضُم َرةَض َم َرةً ُو ُ ُُجو بًا‬
Adapun bagian ketiga, yang menashabkan fi’il mudhari’ wajib

menggunakan perantaraan ‫ أ َۡ َۡن‬mudhmar, ada lima huruf:
ُ‫ق بِّ ) م ا َ ك اَنَ ( أَو )ل َم يكَن‬

َ ‫وض ابطِّهُا َ أَن ت ُس ب‬،
َ ‫ الَ ُم ا لجح ُُو ِّد‬:ُ‫ا ألَ َّول‬
‫ى م آ َ أَن‬ َ َ ‫( فمثَِّا َ ُل ا ألَ وَّلِّ ق َو لهُُ ت َعا‬

َ ‫ ﴿ما َ كاَنَ الل هُ ليِّ َذ َر ال م ُؤ منِّيِّنَ ع َل‬:‫لى‬
‫قو‬ َّ ‫ و َمثِّا َ ُل‬،﴾ ‫﴿ و َما َ كاَنَ الل ه ليِّ ُع َذبِّهَ ُم‬:َُ‫ت ُم علَ َي هِّ ﴾وقَ َو لهُُ سُب حاَنه‬
َ ‫الث ان ِّي‬
َ ‫﴿ ل َم ي َك ّ ُِن الل هُ ليِّ َغ ف ّ َِر لهَ ُم واَل َ ليِّهَُ ديِّهَ ُم‬:ُُ‫لهُُ ج ََّل ذكِّ ره‬
﴾.ً ‫س بيِّاًل‬
َ ۡ ‫ َما َك‬atau‫ل ۡ َم‬

‫ َما‬Lam juhud. Ketentuannya lam juhud ini didahului oleh .1‫ان‬
ۡ ‫ل‬
ََّٰ َٰ ‫ِني َن َع‬
.‫ ي َُك ۡن‬:Contoh pertama adalah firman Allah ta’ala .‫لى‬ ۡ
ِ ‫َكا َناهللُ ل َِيذ َر ا ُم ؤم‬
‫ َمآ أ َنت ُم‬:dan firman Allah subhanah ۡ‫ان هللاُ لِي ُع ََِِذ ب ََُُه م‬
َ ‫ َو َما َك‬Dan contoh kedua
‫َع ل َي ۡ ِه ‪.‬ل َم ي َُك ِن هللاُ لِي غَ فِ َر ل ََُُه مۡ َو َل لِي َهدِي ََُُه ۡم َس ِبي ًَۡ ًَۡل ‪adalah firman Allah jalla :‬‬
‫الت ع لي َِّل ‪،‬ومَ َع‬ ‫ت ى( وه ََُُو يفُيِّ ُد ال غاَيةَ أَ ِّو َّ‬ ‫)ح َّ‬
‫الث ان ِّي َ‬‫لحر فُ َّ‬ ‫‪dzikruh‬واَ َ‬
‫قو ل ِهِّّ تعَ اَل َى‪:‬‬
‫صو ِّل ما َ ب َع دهَاَ‪ ،‬نَح ُو َ‬ ‫ض ِّي بِّح ُُ‬
‫ب لهَا َ يَنَ ق َِّ‬ ‫ن َى ال غاَي ِةَّ أَ َّن ما َ قَ َ‬
‫قب لهَا َ ع لِّ ةٌَّ‬
‫الت ع ليِّلِّ أَ َّن م ا َ َ‬
‫نى َّ‬ ‫ير ِّج َع إِل َي نا َ م ُوس َ‬ ‫﴿ َح َّ‬
‫ى﴾ ومَ َع َ‬ ‫ت ى َ‬
‫ك لبِّ َع ضِّ‬‫قو ل َِّ‬ ‫لِّح ُُ‬
‫صولِّ ما َ ب َع دهَاَ‪ ،‬نَح ُو َ‬
‫ك) ذاَكرِّ َح َّ‬
‫تىتن َ‬
‫َجح‪(.‬‬ ‫إِ خواَن َِّ‬
‫‪َ yang memberi faidah ghayah dan ta’lil. Makna ghayah adalah‬حتىَّ ‪2.‬‬
‫‪apa-apa yang sebelum kata ini selesai dengan terjadinya apa-apa yang‬‬
‫ۡ‬ ‫‪.‬ح َّٰ ََّّٰ‬
‫ُوس ٰىَّ ‪setelah kata ini. Contohnya firman Allah ta’ala:‬‬ ‫ي ر ِج َع إ َِ َِل ين ا َ م َ‬
‫تى َ‬ ‫َ‬
‫‪Makna ta’lil adalah bahwa apa-apa yang sebelum kata ini merupakan‬‬
‫‪alasan untuk terjadinya apa-apa yang setelah kata ini, seperti ucapanmu‬‬
‫َ‪.‬ذاكِ ۡر َحتىَّ ت َن َج ۡ َح ‪kepada sebagian saudara-saudaramu:‬‬
‫‪،‬بش َر طِّ أَن‬ ‫وواَ ُو ال م َع ََِِّّّ‬

‫ي ةِّ ِّ‬ ‫الث ّ ُِ‬
‫الث واَل َّر اب ّ ُِع‪ :‬ف اَء ال َّس ببَ ََِِّّّ‬
‫ي ةِّ َ‬ ‫لحر فاَنِّ َّ‬
‫واَ َ‬
‫ي فنَ َح ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‪:‬‬ ‫ب؛ أَُ َّم ا َّ‬
‫الن ف ُ‬ ‫يقَ َع ك ‪ٌُُّV‬ل م نِّه ُم اَ ف ِّي َجواَبِّ ن فَ ٍي أَو طَل ٍَ‬
‫لُب فثَ َماَني َُِةََُِّ أَ ش ياَء‪ :‬ا ألَ م ر‪،‬‬
‫ى ع َل يَه ِّم فيَ َم ُوت ُوا﴾‪ ،‬وأَ َّم ا ال طَّ َُ‬ ‫﴿الَ ي قُض َ‬
‫خصيصُ ‪ ،‬واَ َّ‬

‫لت‬ ‫ِّ‬ ‫لت‬ ‫ي ‪،‬واَ ِإل ست فِّها َ ُم ‪،‬واَل َ‬
‫عر ضُ ‪ ،‬واَ َّ‬ ‫واَل ُّد عا َ ُء‪ ،‬واَ َّ‬
‫لن ه ُ‬
‫من ال عظَيِّ ِّم ّ َِ‬

‫لمن‬ ‫ص ادرّ ُِ ّ َِ‬ ‫فهَُو ال طَّ َُ‬
‫لب ال َّ‬ ‫َُ‬ ‫َم نَ يِّ ‪ ،‬واَل َُّر ج اَء؛ُ أَ َّم ا ا ألَ م ر‬
‫ه َُُو د ُون هَُ ‪،‬نَح ُو ق َو ِّل ا ألُّ س تا َ ِّذ لتِّ ِّل ميِّذ ِهِّّ‪ُ ) :‬ذاَك رِّ فتَنَ َج َح( أَو )وتَ‬
‫ص غيِّ ِّر إِل َى ال عظَيِّ ِّم‪ ،‬نَح‬

‫من ال َّ‬ ‫نَج َح( وأَ َّم ا ال ُّد عا َ ُء فهَ َُُو ال طَّ َُ‬
‫لب ال م ُو ََّج هُ َّ ِ‬
‫ي‬ ‫ي َر( وأَ َّم ا َّ‬

‫الن ه ُ‬ ‫ي َر( أَو )وأَع َ‬
‫مل ا لخ َ‬ ‫ُو) الل ه ََُُّّم اه دنِّ ِّي فأَع م َل ا لخ َ‬
‫ُك( وأَ َّم ا ا ِإل ست فِّها َ ُم فنَ‬

‫يضي َع أَملَ َُ‬ ‫ُك( أَو َ‬
‫)و ُِّ‬ ‫ضي َع أَملَ َُ‬ ‫فنَ َح ُو) الَ تل ع َ‬
‫َب فيَ ُِّ‬
‫لك( ‪.‬وأَ َّم ا ال َ‬

‫عر‬ ‫لك ( أَو )وأَ سم َعهَا َ َ‬
‫)هل َحف ظِّتَ د ُر ُو َسكَ فأ َ سم َعهَا َ َ‬
‫َح ُو َ‬
‫ك(‪،‬‬ ‫ك( أَ و )ونَ ُ‬
‫ك ر ِّم َ‬ ‫ق نَح ُو) أَالَ تزَ ُورنُا َ فنَ ُ‬
‫ك ر ِّم َ‬ ‫فهَُو ال طَّ َُ‬
‫لب ب ِّرفِّ ٍ‬ ‫َُ‬ ‫ضُ‬
‫ج‪ ،‬نَح ُو) ه ََّل ا أَ َّد ي تَ‬

‫ث وِإَِ زع ا َ ٍ‬ ‫الت حضِّيضُ فهَ َُُو ال طَّ َُ‬
‫لب م َع َح ٍ‬ ‫وأَ َّم ا َّ‬
‫فهَُو طَ َُ‬
‫لب‬ ‫ي َُ‬ ‫ُك أَب وُكَ ( وأَ َّم ا التَّم نَ ِّ‬ ‫ك( أ َ و َ‬
‫)وي َش كر َ‬ ‫ك أَب ُو َ‬ ‫واَجِّ ب َ‬
‫ك ف َي َشك ُر َ‬
‫ال م سُتحِّ يلِّ أَو ما َ فيِّهِّ عسُ رَة‪، ٌَb‬نَح ُو َ‬

‫قو لِّ ال َّشاع ِّّ ِر‪:‬‬
‫رضى ل َك ُم‬
‫َ‬ ‫َح ف َما َ أَ‬
‫ل َي تَ ال ك َواَكبّ َِ ت دَن ُو ل ِّي فأَن ظ ِّمهَا َ عقُ ُو َد م د ٍ‬
‫ث لهُل ُهُ قَ َو ُ ُل ا آلخ َرآل َخرِّ ‪:‬‬ ‫كلَ ِّم ِّي و َِّم ِّ‬
‫ُ‬
‫ب ي َع ُو ُد ي َو ما ً فأ َّ خب ِّرهَُ ب ِّما َ ف َع َل ال م ِ َّشي بُ‬
‫أَالَ ل َي تَ ال َّشبا َ َ‬
‫لي ماَالً فأ َ ََُُّّحج منِّ هُ( ‪،‬وأَ َّم ا ال َّر جاَءُ فهَ َُُو‪ :‬طَ َُ‬
‫لب ا ألَ مرِّ ال‬ ‫ونَح ُو) ل َي تَ ِّ‬
‫ق َّ ِريبِّ ا لح ُُ‬
‫صو ِّل ‪،‬نَح ُو) ل َع ََّل الل ه ي َشفيِّن ِّي فأَز ُو َ‬
‫رك‪(.‬‬
‫ق ال فاَءُ‬ ‫ق َد ج َم َ َع بَ َع ُضُ ال ع لُ َما َ ِّء هَ ذ ِهِّّ ا ألَ شياَءَ الت سِّعةَ ا َّل ِّ‬
‫تي ت َسب ّ ُِ‬ ‫و َ‬
‫ت واَ ِّح ٍد ه ُوه َُو‪:‬‬

‫واَل واَ ُو ف ِّي ب َي ٍ‬
‫ك َّ‬
‫الن‬ ‫حض هِّ ِ ِّّم ت َم ََّن‪ ،‬واَ ر ُج ‪،‬ك َذ ا َ‬
‫ع ‪،‬واَن هَ ‪،‬و َسَل ‪ ،‬واَ عر ضِّ لِّ َ‬
‫م رُ‪ ،‬واَ د ُ‬
َ ‫ق َد ك َماُل‬، ‫ي‬
ُ ‫ف‬
.4 ,3 .َ‫ألّ َّن هُ ل َم ي َع تبَ ِّر ال َّر ج ا َ َء م نِّه ا‬

َِ ٌ‫ف أَ نَّها َ ث َماَني َِةّ؛‬
ُِ ّ ‫وقَ َد ذ َك َر ال م ُؤ َل‬-
Huruf fa` sababiyyah dan wawu ma’iyyah dengan syarat masing
masing terletak pada jawaban nafi (negasi) atau permintaan. Contoh

pada jawaban nafi adalah firman Allah ta’ala: ُ‫ض ٰىَّ َع ل َي ِه ۡمف َي ََُُموت و‬
َ ُ‫ َل ي ق‬.
Adapun jawaban permintaan ada delapan macam: perintah, doa,
larangan, pertanyaan, ‘ardh, takhsish, tamanni (angan-angan), dan
harapan.
Adapun perintah adalah permintaan yang muncul dari atasan kepada
bawahan, seperti ucapan ustadz kepada muridnya: ‫ ذاَكِ ۡرفتَ َن َج ۡ َح‬atau ‫َوت‬
‫ َن َج ۡ َح‬.
Adapun doa adalah permintaan yang diarahkan dari yang rendah
‫ل‬ ٰ ‫ل‬
kepada yang agung,‫ِنيفأ َ َع َم َل ا َخ ي ۡ َر‬ ِ ۡ ‫ الل ُّه َّم ا ه د‬dan‫ َوأ َع َم َل ا َخ ي ۡ َر‬Contoh .
:contoh
ُۡ َ ‫ل‬ ُۡ ‫ظ‬
:larangan‫لك‬ َۡ ‫يع أ َۡ ََۡمل‬
َ ُِ‫ َل ت َع ۡبفيَِض‬atau‫ك‬
َۡ ‫يع أ َم‬ َ ُِ‫ َويِض‬:Contoh pertanyaan . َ‫َه ۡل َحفِ ۡت‬
Yang Menashabkan Fi’il Mudhari’
َ ۡ ‫ُوس ۡ َكفأ َ َس َمع َها َل‬

‫ك‬ َ ‫ ُدر‬atau ‫ك‬ ََۡ َۡ ‫وأ َس َمع َها ل‬.َ Adapun ‘ardh yaitu permintaan dengan
lembut, contoh: ‫ك‬ َ ۡ ‫ۡفن ُك ِر َم‬ َ َ ‫تزورُنا‬ َُ ‫ أ ََل‬atau ‫ك‬
َ ۡ ‫ون ُك ِر َم‬.َ Adapun takhsish adalah
permintaan disertai hasungan atau sindiran, contoh: ‫في‬ َ ‫يتَ َوا ِجب ۡ َك‬
ۡ ‫َه ََّل أ ََّد‬
‫ك‬ ۡ
َ ۡ ُ‫ ش ُك َر َكأ َبو‬atau ‫ك‬ َ ۡ ُ‫ك أ َب و‬ َ ‫ي ش ُك َر‬ َ ‫و‬.َ Adapun tamanni (angan-angan) adalah
permintaan
sesuatu yang mustahil atau yang sulit diperoleh, contoh ucapan penyair:
‫رضى ل َك ُم‬
َ َ‫َح ف َما َ أ‬
ٍ ‫عقُ ُو َد م د‬ َ ‫ل َي تَ ال ك َواَكبّ َِ ت دَن ُو ل ِّي فأَن ظ ِّمهَا‬
‫كلَ ِّم ِّي‬
Contoh ucapan yang lain:
ُ
ُ‫ب ي َع ُو ُد ي َو ما ً فأ َّ خبرِّ هَُ ب ِّما َ ف َع َل ال م ِ َّشيب‬
َ َ ‫أَالَ ل َي تَ ال َّشبا‬
ََُ ‫ل َيتَ لِي َم ۡ َالً َف‬. Adapun harapan adalah permintaan perkara
Contoh: ‫أُح َّج ِم ُۡنۡه‬
yang akan terjadi, contoh: ‫ك‬ َ ‫ِينيفأ َ ََُُز‬
َ ۡ ‫ور‬ ِ ۡ ‫ي شف‬
َ َ‫ل َع َّل هللا‬.
Sebagian ulama telah mengumpulkan sembilan perkara yang didahului
oleh huruf fa` dan wawu ini dalam sebuah bait, yaitu:
َّ َ‫ك َذ اك‬، ‫ واَ ر ُج‬،‫حض هِّ ِ ِّّم ت َم ََّن‬

‫الن‬ َ ِّ‫ واَ عر ضِّ ل‬، ‫وس ل‬،
َ َ‫واَن ه‬، ‫ع‬
ُ ‫ واَ د‬،ُ‫م ر‬
َ ‫ق َد ك َماُل‬، ‫ي‬
ُ ‫ف‬
Penulis hanya menyebutkan delapan karena beliau tidak menganggap

harapan termasuk ke dalamnya.
َ ‫في ه ذ ِهِّّ ال كلَ ِّم ِةَّ أَن تكَ وُنَ ب ِّم َع ن‬

)‫ى‬ ّ ُِ ‫تر‬
ِّ ‫ط‬ َ ‫لحر فُ ا لخ ا َمسّ ُِ )أَو ( َوي َش‬
َ ‫ا‬
َ َ‫ أَن ي َكوُنَ ما َ ب َع دهَا َ ين‬:‫ولى‬

َ‫قض ِّي دف‬ َ ُّ‫ابط ا أل‬
ّ ُِ ‫ض‬ َ ‫إِ َّل ا( أَو ب ِّم َع ن َى )إِل َى( و‬
َ ‫ أَن يكَ وُنَ م ا‬:َِّّ‫الث اني َِِّة‬ ّ ُِ ‫وض‬،
َّ ‫َابط‬ َ (‫نَح ُو )ألَق تل َََُُّّن ال كاَف ّ َِر أَو ي سُل َِ ّم‬، ًًَ‫عَة‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Yang Menjazmkan Fi’il Mudhari’
َ ‫ نَح ُو‬،ً‫قض ِّي َشي ئا ً ف َش َي ئا‬

:‫قو لِّ ال َّشاع ِّّ ِر‬ َ َ‫ب َع دهَا َ ين‬
َِّ ‫ب أَو أُّ در‬
ِ َّ َ ‫ك ال منُ َى ف َما َ ان قا‬
‫دت ا آلما َ ُل إِ َّل ا‬ َ ‫ستس ه ِّل ََّن ال صَّع‬
َ َ‫أل‬
َِّ ‫ل‬
ٍ ِّ‫صابر‬
5. ‫ أ َۡ َۡو‬dengan syarat bermakna ‫ إِ ََّۡ ََّۡل‬atau ‫إل َِى‬. Ketentuan makna yang
pertama, bahwa apa yang setelah huruf ‫ أ َۡ َۡو‬akan berakhir secara
langsung. Ketentuan makna yang kedua, bahwa apa yang setelah huruf
‫ أ َۡ َۡو‬akan berakhir setahap demi setahap, seperti ucapan penyair:
َِّ ‫ب أَو أُّ در‬

ِ َّ َ ‫ك ال منُ َى ف َما َ ان ق ا‬
‫دت ا آلم ا َ ُل إِ َّل ا‬ َ ‫ستس ه ِّل ََّن ال صَّع‬
َ َ‫أل‬
‫ارع‬
ِ ‫ُض‬َُ!َ ۡ‫ل َِّصابرِّ ٍ َجواَز ََِ!ِمج َوا ِز ُم ا لم‬
Yang Menjazmkan Fi’il Mudhari’

َ ۡ‫و ۡاَل‬
َ َ!‫جواَز ُُِ!ِم ث َماَني ! ََِِِِة‬
‫ ل ََۡ!ۡم ولَ ََّم ا وأَل ََۡ!ۡم ِوأَل ََّم ا‬:‫و ََِ!ِه َي‬، ‫عش ! َر‬
ۡ
‫ي واَل ! ُّد ع !اَء‬ِ ‫في النَّ ۡه‬ِ (َ‫واَل َ ُم الۡ أَمۡ ِر واَل!! ُّد ع !اَء َو) ال‬
َ‫ي ان‬َّ َ‫ينَ وأ‬ ۡ َ‫ي و َمتَ َى وأ‬ُّ َ‫وِإََِ! ۡن و َم!! ا َ و َم هَمۡ!! ا َ وِإََِ! ۡذ م !ا َ وأ‬
.ً‫صة‬
َّ َ ‫ش ع ِِۡ!ۡر خا‬ ۡ ۡ َ ‫وأَنَّ ى‬
ِ ً‫وح يث َ!َُُما َ َو ََك يف َما َ وِإََِ!ذا‬
ِ ‫في ال‬
Yang menjazmkan fi’il mudhari’ ada delapan belas,
yaitu:
.1 ‫ل ۡمى‬
.2 ‫لمىَّا‬
‫’‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Yang Menjazmkan Fi’il Mudhari‬‬
‫أ ل ۡمى ‪.3‬‬
‫أ لمىَّا ‪.4‬‬
‫)‪ (huruf lam perintah dan doa‬ى َل م إ ۡل ۡم ِر ىوإ دلُّ عىا ِء ‪.5‬‬
‫‪ dalam larangan dan doa .7‬ى َل ‪.6‬‬

‫ۡن‬
‫ِإ‬
‫مىا ‪.8‬‬
‫مىه مىۡا ‪.9‬‬
‫ۡذ مىا ‪.10‬‬

‫ِإ‬
‫أ ُّي ‪.11‬‬
‫مى ى ت ‪.12‬‬
‫أ ي ۡىن ‪.13‬‬
‫أ ََّّي ىن ‪.14‬‬
‫أ َّّن ‪.15‬‬
‫حى يۡث مىا ‪.16‬‬
‫ىك ۡي ىف مىا ‪.17‬‬
‫‪ً khusus di dalam syair.‬ذإ ‪.81‬‬

‫ِإ‬
‫تي تَ ج ز ِّم ِّز ُم ا ل ف ِّع َ َل ا ل َُ‬

‫مضار ِّع ُم َضا ِّر َع‬ ‫ت ا َّل ِّ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ال أَ َ‬
‫دواَ ُ‬
‫ث َماَني ِةَّثَ َمانيَِّةَ ع َش َر َع َش َر جاَز ًًِِّماً‪ ،‬وهَ َذه َِّوهَ ِّذهِّ ا ل أَ َ‬

‫دواَ ُ‬
‫ت ت نَ ق َس ُِ ّم إِل َى قسِّ م‬
َ ُ‫ ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّو ُل ك لُُّ واَحِّ ٍد م نِّ هه‬: ِّ‫ي نن‬

ِّ‫َي ج ز ِّم ِّز ُم ف ِّع اًل ً واَِّح‬ َ
َ ُ‫الث ان ِّي ك لُُّ واَحِّ ٍد م نِّ هه‬

َ ‫َي ج ز ِّم ِّز ُم ف ِّع ل‬
. ِّ‫َي نن‬ َّ ‫ َواَ ل ق سِّ ُم‬،ً‫ًدا‬
Alat-alat yang menjazmkan fi’il mudhari’ ada delapan belas. Alat-alat ini
terbagi ke dalam dua bagian: Bagian pertama adalah yang menjazmkan
satu fi’il saja dan bagian kedua adalah yang menjazmkan dua fi’il.
‫ وأَل ََّم‬، ‫ وأَل َم‬،‫ ولَ ََّم ا‬، ‫ ل َم‬:‫و ِهَّ َي‬، ‫رف‬
ٍُ ‫ت ةُ أَح‬ َّ ِ ‫أَ َّم ا ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّو ُل‬
َّ ‫فس‬،
ٌ ‫ و َكلُُّ ها َ ح ُر ُو‬،‫الن ه يِّ واَل ُّد عا َ ِّء‬

‫ف‬ ِّ (َ‫ َو) ال‬،‫ واَل َ ُم ال ا َم ر ِّر واَل ُّد عا َ ِّء‬،‫ا‬
َّ ‫في‬
ُّ ‫بإِِّج ما َ ِّع‬
.ِّ‫الن حاَة‬
Bagian pertama ada enam huruf, yaitu:

.1 ‫ل َۡ َۡم‬
.2 ‫ل ََّما‬
.3 ‫أ َل َۡ َۡم‬
.4 ‫ألَ ََّما‬
.5 ‫لَ ُم ا ل َۡ َۡم ۡ ِر َوال ُّد َعا ۡ ِء‬
ۡ
.6 ‫ُّعا ۡ ِء‬َ ‫َلفيِ الن َّۡ َّۡه ۡ ِي َوالد‬
Seluruhnya adalah huruf berdasarkan kesepakatan para ahli nahwu.
َ َ ‫ َنَ ح و ُو ق َو ل ِهِّّ تعَ ا‬،‫ب‬

‫ )ل َم‬:‫لى‬ َ ‫وجزَ ٍم و‬
ٍ ٍ ‫ق َل‬ َ ‫ي‬ٍ َ‫أَ َّم ا )ل َم ( ف َح َر ُفُ ن ف‬
.‫ )ق ُل ل َم ت ُؤ منُِّ ُوا‬:ُ‫ق َو لهِّل ِّهِّ ُسُ ب حاَنهَحَ ان َه‬ َُ ‫ي َك ّ ُِن ا ل َّذيَِّنَ َك‬
َ ‫ و‬،(‫فر ُوا‬
(
Adapun ‫ ل َۡ َۡم‬adalah huruf nafi, jazm, dan qalb. Contohnya firman Allah
َ ‫ ل َۡ َۡم ي َُك ِن الَّذ‬dan firmanNya subhanahu : ُ‫ق ُۡۡل ل َۡ َۡم ت ؤُ مِنو‬.
:ta’ala‫ِين َك َفرُوا‬
‫ي واَل ج زَ ِّم واَ ل ق َل‬ ‫في َّ‬
‫الن ف ِّ‬ ‫ث ُ ُل )ل َم ( ِّ‬‫ٌف م ِّ‬ ‫وأَ َّم ا )ل ََّم ا( فحَ َر ٌ‬
‫ِّبِّ ‪َ ،‬نَ ح و ُو ق َو لهِّل ِّهِّ ت َعاَلَ َى‪:‬‬
‫)ل ََّم ا ي َذ ُوق ُوا ع َذاَ ٍ‬

‫ب‪(.‬‬
‫‪ dalam nafi, jazm, dan qalb.‬ل َۡ َۡم ‪ adalah huruf seperti huruf‬ل ََّما ‪Adapun‬‬
‫ب ‪Contohnya firman Allah ta’ala:‬‬ ‫‪.‬لَمَّا ي َذوُ قوُ ا َعذاَ ۡ ٍ‬
‫ي ه هِّ ه َم زةَُ َّ‬
‫الت ق ريررِّي رِّ ‪،‬‬ ‫وأَ َّم ا )أَل َم ( فهَ ُوفَه َُو )ل َم ( زيد ِّزي َد تَ ع َل َ‬
‫َنَ ح و ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‪) :‬أَل َم ن َ‬

‫ش ر َح َل ََك َ‬
‫َص د ر َك َركَ ‪(.‬‬
‫‪َ yang ditambahkan huruf hamzah taqrir‬ل مۡ ‪ adalah‬أ َل َۡ َۡم ‪Adapun‬‬
‫)‪(penetapan‬‬
‫ك ‪padanya. Contohnya firman Allah ta’ala:‬‬‫ص ۡد َر ۡ َ‬ ‫‪.‬أ َل َۡ َۡم َن ۡش َر ۡح َ‬
‫لك َ‬
‫ي ه هِّ ا ل ه َم زةَزَ ةُ‪َ ،‬نَ ح ُو‪) :‬أَل ََّم ا أُّح‬

‫وأَ َّم ا )أَل ََّم ا( فهَ َُُو) ل ََّم ا( ِّزي دتَ ع َل َ‬
‫‪ :yang ditambahkan huruf hamzah padanya. Contoh‬لَمَّا‬ ‫ك‪(.‬‬
‫يَ َ‬
‫ِّسِّ ن إِل َ‬
‫‪ adalah‬ألَمَّا‪Adapun‬‬
‫ف أَ نَّها َ ت َك ُونُ ل لِّ أَم ِّر واَل ُّد ع ا َ ِّء‪ ،‬وكَ‬

‫وأَ َّم ا ال َّل ا ُم فقَ َد ذ َك َر َذ َك َر ا ل مؤ َُل ّ ُِ‬
‫‪ُ.‬ل‪ٌُّV‬أ َل مَّامأ نَِّۡح سِ ا نل إأَ َِۡ َِۡل يم ر َك ِّر واَل ُّد عا َ ِّء ي ُ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ُۡ‬
‫صدَص ُد بهِّبِّهِّ طَ َل َُ‬
‫ُُب ُحص ُِّو ِّل ا ل ف‬ ‫ق َ‬
‫من ا ألَع‬
‫ي نهَمُ ا َ أَ َّن ا ل أَ م ر يكَ ُونُ ّ َِ‬ ‫ِّع ِّل طَلبَا ً جاَز ِّماً‪ ،‬واَل ف َر ُ ُ‬
‫قب َ‬
‫ص م َُ‬
‫ُت‬ ‫لي َ‬ ‫ث‪) :‬ف ل يَقَُ ُو ل خ َ‬
‫ي راً أَو ِّ‬ ‫لَ َى ل لِّ أَد ن َى‪َ ،‬كما َ ِّ‬
‫في ال ح َديِِّّ ِّ‬
‫من ال أَد ن ََى ل ِّل أَع لَ َى‪َ ،‬نَ ح و ُو ق َو لهِّل ِّهِّ‬

‫(‪ ،‬وأَ َّم ا ال ُّد ع اَءُ فيَكَ ُونُ ّ َِ‬
(.َ‫ي نا َ َربُّ ك‬
َ ‫عل‬
َ ِّ‫ق ِّض‬ ِّ :‫ت َعاَلَ َى‬
َ ‫)لي‬
Adapun huruf lam, telah penyusun sebutkan bahwa ia bisa untuk

perintah dan doa. Setiap dari perintah dan doa. Dan setiap dari perintah
dan larangan itu dimaksudkan untuk menuntut terjadinya perbuatan
dengan tuntutan yang pasti. Perbedaan antara keduanya bahwa
َ‫ل‬
perintah adalah dari atas ke bawah, sebagaimana di dalam hadits: ُ‫ف ي َقو‬
ۡ
َ ۡ ‫ل َخ ي رً ا أ َۡ َۡو لِي‬. Adapun doa adalah dari bawah ke atas, contohnya
‫ص ُم ۡت‬
firman
َ ‫لَيو َق اَلوُ لۡ ُّد ۡع َخ ا‬ ِّ َ ‫ف أَ نَّه ا َ ت أ‬

ِّ‫تي للِّ َّن ه ي‬ ُِ ّ ‫وأَ َّم ا )الَ( فقَ َد ذ َك َر َذ َك َر ا ل م ُؤ َل‬
‫ف‬.
َُ ِّ‫ٌُّ ۡص ُمم تن‬V‫ َۡوولِ َكيَ ُل‬،‫ي ِّءرً ا أ‬

ۡ َۡ
َُ ‫طَل‬
ِّ‫ُُب ال كَ ف‬ َ ِّ‫بِّه‬ :Allah ta’ala
َ ُ‫هُما َ ي ق‬
ِّ‫صدَص ُد ب ه‬
‫يي يكَ ُوني‬ َّ ‫ي نهَ ُما َ أَ َّن‬

َ ‫الن ه‬ ُ ُ ‫ َواَ ل ف َر‬،ِّ‫عن ا ل ف ِّع لِّ وتَ َر كهِّ ِّكه‬
َ ‫قب‬ َِ ّ
َ ‫ َنَ ح و ُو )اَل َ تَخ فَ ( َو ََن ح و ُو )اَل‬،‫َكُونُ ِّم ّ ََِن ا ل أَ ع لَ َى ل ِّل أَد ن ََى‬
َِ ّ ُ‫ وأَ َّم ا ال ُّد عاَء فيَ َك ُون‬،( ‫في ديِّنكِّ ُم‬

‫من‬ ِّ ‫تقَ ُولُ ُوا راَعنَِّاَ( َو ََن ح و ُو )اَل َ ت َغ ل ُوا‬
:ُُ‫جل َشأ نه‬
َ ِّّ‫ق َو ل ِه‬ َ :‫ َنَ ح ُو‬،‫ال أَ دنَ َى ل لِّ أَع لَ َى‬
َ ‫)ربَّ نا َ الَ ت ُؤاَ ِّخ ذنَاَ( و‬
َ ‫)واَل َُ ت َح م لِّ ع َل‬

(.ً‫ي نا َ إِص ًرا‬
Adapun ‫ ََۡ َۡل‬telah penyusun sebutkan bahwa ia bisa untuk larangan dan
doa. Setiap dari keduanya dimaksudkan untuk tuntutan menahan dari
perbuatan dan meninggalkannya. Bedanya bahwa larangan itu dari atas
:ke bawah, contohَ ‫ َل ت َقوُ لوُ ۡا َراعِ نا‬,‫ َل ت َخ ۡف‬dan , ۡ‫ِينِك م‬ ُِ ‫ َل ت َۡۡغَ لوُ ۡافيِ د‬Adapun doa .
itu dari bawah ke atas, contoh: َ ‫اخ ۡذ َنا‬ ِ ‫ َربَّنا َ َل َُتؤ‬dan firman Allah jalla
ۡ ِ‫ َو َل ت َۡ َۡح ِم ۡل َع َل ي َن ا إ‬.
: ‫ص رً ا‬
‫َي‬ ‫هُو مَ ا َ َ‬
‫َي ج ز ِّم ِّز ُم ف ِّع ل َ‬ ‫اني ‪ -‬وهَ ُو َو َ‬ ‫‪sya`nuhu‬وأَ َّم ا ال ق سِّ م ُم َّ‬
‫الث ِّ‬
‫وج َزاَءهَُ ‪-‬‬
‫ط َ‬‫ب الشَّ ر ِّ‬ ‫نِّ ‪َ ،‬وي ُس ََّم ى أَ َّولهُ ُما َ ف ِّع َل الشَّ ر ِّ ِّ‬
‫ط ‪،‬وثَاَنيِّه ُما َ َجواَ َ‬
‫فهَ َُُو علَ َى أَر ب َع ِةَّ أَ ن واَ ٍ‬
‫ع‪:‬‬
‫اني‪ :‬ا س ٌم بات فِّا َ ٍ‬

‫ق‬ ‫ع َّ‬
‫الث ِّ‬ ‫لن و ُ‬ ‫ق ‪،‬واَ َّ‬ ‫الن و ع ُع ا ل أَ َّولُ‪ :‬ح َر ٌ‬
‫ف باِّت فِّا َ ٍ‬ ‫َّ‬
‫لن و ُ‬
‫ع ال َّر اب ّ ُِع‪ :‬اس‬ ‫ٌف علَ َى ا ل أَ َِّ‬
‫ص ح ‪ ،‬واَ َّ‬ ‫الث ّ ُِ‬
‫الث‪ :‬ح َر ٌ‬ ‫ع َّ‬ ‫‪،‬واَل َّن و ُ‬
‫صح ‪.‬‬‫م ٌم علَ َى ا ل أَ َِّ‬
‫‪Adapun bagian kedua -yaitu yang menjazmkan dua fi’il, fi’il yang‬‬
‫‪pertama dinamakan fi’il syarat dan yang kedua dinamakan jawab syarat‬‬
‫‪dan balasannya- ada empat jenis:‬‬
‫‪.1 Huruf menurut kesepakatan‬‬
‫‪.2 Isim menurut kesepakatan‬‬
‫‪.3 Huruf menurut pendapat yang paling shahih 4.‬‬
‫‪Isim menurut pendapat yang paling shahih.‬‬
‫الن و ع ُع ا ل أَ َّو ُل فهَ َُُو) إِن ( َو َح دهَ َدهُ‪َ ،‬نَ ح ُو) إِن ت ُذاَك رِّ ت نَ ج‬
‫أَ َّم ا َّ‬
‫الن ح اَةِّ َ‬
‫‪،‬ي ج ز ِّم ِّز ُم ف ِّع‬ ‫ق ُّ‬‫از ٌم بِّاِّ ت فِّا َ ِّ‬
‫َح ( فِإَِن ‪ :‬ح َر ُفُ َش َر ٍ ٍط جاَز ِّمجَ ِّ‬
‫َواب ُهُ‬ ‫اني َجواَبُهَُج‬ ‫ِّع ُل الشَّ ر طِّ ‪،‬واَ َّ‬

‫لث ِّ‬ ‫ل ي نَنِّ ‪ :‬ا ل أَ َّو ُل ف‬
‫ع ف ِّع ُل الشَّ ر طِّ َم ج‬ ‫ؤهُو َجزَا ُؤهُ‪ ،‬و َو )ت ُذاَك رِّ ( ف ِّع ٌ ٌل َُ‬
‫مض ار ٌّ ِ‬ ‫َ‬ ‫و َجزَ اَ‬
‫ز ُو ٌم بإِِّن و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج َز م ِهِّّ ال ُّس ك ُونُ ‪،‬وفَاَعلِّهُُ َ‬

‫ض ميِّ ٌر مسُ تتَ ِّرتَتِّ ٌر‬
‫ع جَواَبُ‬ ‫وو )ت نَ ج َح ( ف ِّع ٌ ٌل َُ‬

‫مُضار ّ ٌِ‬ ‫فيِّهفِّيهِّ و ُُجوبً ا ً ت َ‬
‫ق ديِّرهُُ أَ ن َتَ ‪َ ،‬‬
‫الشَّ ر طِّ وجَ َزاَؤهُُ ‪َ ،‬م ج ز ُو ٌم ب إِِّن ‪ ،‬و َعاَل َم ةَ َوعَل َامَ ةُ ج زَ م ِهِّّ ال ُّس ك ُونُ‬
‫ضمي َِّرض ِّمي ٌر م سُ تتَرِّ تَتِّ ٌر فيِّهفِّيهِّ و ُُجوبًا ً ت َ‬

‫ق ديِّرهُُ أَ ن َتَ ‪.‬‬ ‫‪،‬وفَاَعلِّه َُوفَاعِّل ُهُ َ‬
َُۡ
Adapun jenis yang pertama adalah ‫ إِ ۡن‬saja. Contoh: ‫إِ ۡن َتُۡذاكِ ۡر ۡت َن َج ۡح‬, di
sini ‫ إِ ۡن‬adalah huruf syarat yang menjazmkan menurut kesepakatan ahli
nahwu, ia menjazmkan dua fi’il: yang pertama fi’il syarat, yang kedua
jawaban dan balasannya. Sehingga ‫تذاَكِ ۡر‬ُ adalah fi’il mudhari’ fi’il syarat
dijazm karena ‫إ ۡ ِن‬, tanda jazmnya sukun, pelakunya (fa’ilnya) dhamir
wajib mustatir pada fi’il tersebut, taqdirnya adalah anta. Sedangkan ‫ت َن َج‬
‫ ۡح‬adalah fi’il mudhari’ jawab syarat dan balasannya, dijazm karena ‫إِ ۡن‬,
tanda jazmnya sukun, fa’ilnya dhamir wajib mustatir pada fi’il tersebut,
taqdirnya adalah anta.
ِّ‫ فتَ س‬- ‫ق علَ َى أَ َّن هُ اس م ٌم‬َُ ‫مُت ف‬ََُّّ ‫ وهَ ُو َوهُ َو ا ل‬- ‫اني‬
ِّ ‫الث‬ َّ ‫ع‬ ُ ‫الن و‬ َّ ‫وأَ َّم ا‬
،‫وأَ َّن ى‬، َ‫وأَ ي ن‬، َ‫ي ان‬ َّ َ‫ وأ‬،‫ و َمت ََى‬، ُّ‫ وأَ ي‬،َ‫ ومَ ا‬، َ‫ من‬:‫ و ِهَّ َي‬،‫ع ةَُ أَ س ما َ ٍء‬
.َ‫ َو ََك ي ف َما‬،َ‫ثُما‬
َُ ‫و َح ي‬
َ ( ‫ك ر ِّم جاَرهَ َجا َرهُ ي ُح م َد‬

َ‫وو )م ن‬ َُ َ ‫فمثَِّا َُ ُل )م نَ ( ق َو ُل‬
ُ ‫ )م نَ ي‬:‫ك‬
‫ث قا َ َل ذ ََّر ٍة خ‬ َ ‫ي ُذاَك رِّ ي نَ ج َح ( و‬

ِّ ‫ )ف َم نَ ي َع م َل م‬:‫ق َو لهُل ُهُ ت َعاَلَ َى‬
َ ً‫ي ًرا‬
(.ُ‫يرهَيَ َره‬ َ
َ‫ق ر أ‬
َ ‫وو ) َما َ ت‬ َُ َ ‫و َمثِّا َُ ُل ) َماَ( ق َو ُل‬
َ ‫ ) َما َ ت‬:‫ك‬
ُ ‫ص ن َع‬
َ (ِّ‫ُت ج ززَ بهِّبِّه‬
.( ‫ف إِل َي ك ُم‬ َ ‫س تفَ ِّد م نِّ ههُ( و َو ) َما َ ت فَ علَُ ُوا م نِّ خ‬
ََّ ‫ي ٍر ي ُو‬ َ ‫ت‬
ًّ َ‫ َو) أ‬، (ُ‫س تفَ ِّد م نِّ ه‬

َ ‫ي ا ما‬ َ ‫ق ر أَ ت‬
َ ‫بت‬ َّ َ‫ )أ‬:‫لُك‬
ٍَ ‫ي كتِّا‬ َ ( ِّ‫و َمثِّاَلُ) أَ ي‬
َُ ‫قو‬
(.‫ت َد ُع ُوا فلهََف َل َهُ ا ل أَس ماَءُ ال ح سُ نَ َى‬
َِّ ‫لى واَجِّ ب‬
َِّ َ ِّ‫ك تنَ َل ر‬
ِّ ‫ضا َرب‬ َ ِ‫ت إ‬ َُ ‫و َمثِّا َُ ُل )متَ َى( ق َو ُل‬
ِّ َ‫ )متَ َى ت ل تَف‬:‫َك‬
:‫ق َو ُل ال َّشاع ِّّ ِر‬ َِّ َ

َ ‫ و‬،(‫ك‬
َ َ‫متَ َى أ‬
‫ض ِّع ا ل ع ِّماَمةَ ِّع َما َمةَ ت َع‬ َّ ‫أَنا َ ا ب نُ جاَل َ وطَالَ َع‬
َ ‫الث ناَيا‬
‫ي انَ ت ل قَن َِّي أُّك ر ِّم َكَ (‪ ،‬و َ‬

‫ق َو ُل ال‬ ‫لُك‪) :‬أَ َّ‬
‫قو َُ‬ ‫ني و َمثِّاَلُ) أَ َّ‬
‫ي انَ ( َ‬ ‫رفِّ ُو ِّ‬
‫َّشاع ِّّ ِر‪:‬‬
‫فأ َ َّ‬
‫ي انَ ما َ ت َع د لِّ بهِّبِّهِّ الر يِّحي ُح ت نَ ِّز ِّ ِِّّل‬
‫ق َو لهُُ‬
‫صديِّقًاً( و َ‬ ‫ك‪) :‬أَ ي نما َ تت ََو ََّج ه ت َل َ َ‬
‫ق َ‬ ‫و َمثِّاَلُ) أَ ي ن َماَ( ق َو ُل َ َُ‬
‫ي ٍر( َو) أَ ي ن َما َ ت َك ُونُ ُوا ي ُد ر‬ ‫ج ه ههُ اَل َ ي أَ ِّ‬

‫ِّت ِّبِّخ َ‬ ‫َ‬
‫لى‪) :‬أَ ي ن َما ي ُو َ ِّ ّ َِ‬
‫ت َعا َ َ‬
‫ُت‪ (.‬و َمثِّا َُ ُل ) ََح ي َُ‬
‫ثُماَ( ق َو ُل ال َّشاع ِّّ ِر‪:‬‬ ‫كِّ ك ُم ُك ُم ا ل م َو ُ‬
‫هُ نَجاَحا ً ف ِّي‬ ‫ق َد ِّر َ‬

‫لك ال َّل‬ ‫ق ِّم ي ُ‬ ‫ثُما َ ت َست َ‬
‫َ َح ي َُ‬
‫َ‬
‫غاَب ِّرغَابِّ ِّر ا أل زما َ ِّنِّ‬
‫’‪Yang Menjazmkan Fi’il Mudhari‬‬
‫كَ نُ ا ل أُّ َّم ةُ ي َك ّ ُِن ا ل‬ ‫و َمثِّا َُ ُل َ) َ‬

‫ك ي ف َمَ اَ( ق َو ُل َ َُ‬
‫ك‪َ) :‬كَ ي ف َمَ ا َ ت‬
‫لك‪(.‬‬ ‫ي َُ‬
‫تُك يكَنُ ث َواَبُ الل هِّ َ‬ ‫ك ي ف َما َ تكَ نُ ن ََِِّّّ‬ ‫واُل َة ُواَل ةُ( َ‬
‫وو )َ َ‬
‫وي ُزاَد َويُزَ ا ُد علَ َى ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَس ما َ ِّء الت سِّ ع ِةَّ) إِذاَ( ِّ‬
‫في ال ِّشع ررِّ َك َما َ‬
‫ُورةٌ َنَ ح و ُو ق َو لِّ ال َّشاع ِّّ ِر‪:‬‬

‫ضر َ‬ ‫ُف‪ ،‬و َذ َِّل َ َِّ‬
‫ك ض َر ُورةَ َ‬ ‫قا َ َل ا ل َُ‬
‫مُؤ َل ِّ ُّ ِ‬
‫اصةٌ فتَ َج َّم لِّ‬

‫خَص َ‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫ك باِّل غنَِّ َى وِإَِذاَ ُِّ‬
‫تصب َ‬ ‫ا ست َغ نِّ ما َ أَغ نا َ َ‬
‫ك َربُّ َ‬
‫‪Adapun jenis kedua -yang disepakati bahwa itu merupakan isim- ada‬‬
‫تى‪ ،‬أ َيا َّ َن‪ ،‬أ َي َن‪ ،‬أ َنىَّ ‪َ ۡ،‬ح يث َُما‪:sembilan isim. Yaitu،‬‬ ‫ك يف َما‪َ dan‬م ۡن‪َ ،‬ما‪ ،‬أيَُّ ‪َ ،‬م َ‬ ‫‪َ .‬‬
‫ارهُ ي ۡ ُح َم ۡد ‪َ :adalah ucapanmu‬م ۡن‬ ‫ۡ‬
‫يذاَكِ ۡر ي َن َج ۡح ‪َ dan‬م ۡن ي ُك ِر ۡم َج َ‬ ‫‪َ serta ,‬م ۡن ُ‬
‫‪Contoh‬‬
‫‪.‬ف َم ۡن ي ۡ َع َم ۡل ِم ثقا َ َل َذرَّ ۡ ٍة َخ يرً ا َي َر ُۡۡه ‪firman Allah‬‬
‫صن ۡ َع ت ُۡۡج َز ب ۡ ِه ‪adalah‬‬ ‫تِف ۡد ِم ُۡنۡه‪َ dan‬ما ت َ‬ ‫‪َ :ta’ala‬ما ت َفعلَوُ ۡا‪َ dan‬ما ت َق َر أ ت َس َ َِ‬
‫‪َ :ucapanmu‬ما‪Contoh‬‬
‫ۡ‬
‫ير َُيوفَّ ِ‬
‫إل‬ ‫‪ِ .‬م ۡن َخ ٍ‬
‫تِف ۡد ِم ُۡنۡه ‪adalah‬‬ ‫ب ت َق َر أ ت َۡ َۡس َ َِ‬ ‫ُوا َفل َُه ا ۡل َۡ َۡس َما ۡ ُء‪ََّ dan‬‬
‫أي كِتا َ ٍ‬ ‫َيك ُۡۡمأ َيا ًّ َما ت َۡۡدَ ع ۡ‬
‫َُۡ‬
‫‪ :ucapanmu‬أيّ ‪Contoh‬‬
‫‪ۡ .‬ا ل ُح ۡس َنى‬
‫لَ‬
‫تى‬ ‫ض ۡا َر ِب ۡ َ‬
‫ك ‪َ :adalah ucapanmu‬م َ‬ ‫تن ۡل ِر َ‬
‫ك َ‬‫تِف ۡت إلِ ۡ َى َوا ِج ِب َ‬
‫تى ت َ َِ‬
‫‪َ dan ucapan ,‬م َ‬
‫‪Contoh‬‬
‫‪penyair:‬‬
‫مت ََى أَ َ‬
‫ض ِّع ا ل ع ِّماَمةَ ِّع َما َمةَ ت َع‬ ‫أَنا َ اب نُ جاَل َ وطَالَ َع َّ‬
‫الث ناَيا َ‬
‫رفِّ ُو ِّ‬
‫ني‬
‫ُۡ‬ ‫لَ‬
‫ك ‪ adalah ucapanmu:‬أ َيا َّ ۡ َن ‪Contoh‬‬
‫‪, dan ucapan penyair:‬أ َيا َّ َن ت ق َنيِ أ ۡك ِر ۡم ۡ َ‬
‫ي انَ ما َ ت َع د لِّ بهِّبِّهِّ ال ر يِّحي ُح ت‬ َّ َ ‫فأ‬
‫نَ ِّز ِّ ِِّّل‬
َ‫ل‬
Contoh ‫ أ َي َن َما‬adalah ucapanmu: ‫ِيۡق‬ ً ًۡ ‫ص د‬ َ ‫ ۡأ َي َن َم ۡات َت َو َّج ۡه ت ۡ َق‬dan firman Allah
ta’ala:
ُۡ ‫أ َي َن َما ت َُكونوُ ا ي ۡ ُدر ك ُكم ا لم‬.
َ ۡ ‫ ۡأ َين َما َُيو ِج ۡه ُه َل‬dan‫وۡت‬
ََِ ‫ت‬
‫بِخ‬ ِ ‫يأ‬ َ ُ ِ
Contoh‫ َح يث َُما‬:adalah ucapan penyair ‫ير‬ ٍۡ
ِّ‫في غاَب ِّّ ِر ال أَز ماَِّن‬
ِّ ً ‫هُ نَجاَحا‬ َ ِّ‫ق َد ر‬
‫لك ال َّل‬ ُ ‫ق ِّم ي‬ َ ‫ثُما َ ت‬
َ ‫ست‬ َُ ‫َ َح ي‬
ُۡ
َ :adalah ucapanmu ‫تك ۡن ا ۡل َُّم ُة ي َُك ِن ا لوُ َلۡة‬
‫ك يف َما‬ َ dan‫يك ۡن‬
َُ ‫ك يف َما‬ َُ ‫ك ۡن ِني َّت‬
َُ ‫ك‬ َُ ‫ك يف َما ت‬
َ
Contoh
َۡ‫ك‬
ََۡ ‫هللا ل‬
ِ ُ‫ َثواب‬.
Yang Menjazmkan Fi’il Mudhari’
Dan َ‫ إ ِذا‬di dalam syair ditambahkan kepada sembilan isim ini, seperti
yang penyusun katakan. Dan itu adalah darurat. Contoh ucapan penyair:
ٌ‫اصة‬
َ ‫ص‬َ َ‫وِإَِذاَ تصُّ ِ ب كَ خ‬ َ ُّ‫ا س ت َغ نِّ ما َ أَغ ناَكَ َرب‬
‫ك باِّ ل غنَِّ َى‬
‫فتَ َج َّم ِّل‬
ٌ ‫في أَ َّن هُ اس ٌم أَو ح َر‬
،‫ٌف‬ َِّ
ِّ ‫تلُف‬ ُِ ّ ‫الث‬
‫ وهَ ُو َو مَ ا َ ا خ‬- ‫الث‬ َّ ‫ع‬ َّ ‫وأَ َّم ا‬
ُ ‫الن و‬
ِّ ‫ف واَحِّ ٌد وه ََُُو) إِذ َماَ( و َم‬
ُ‫ث لهُل ُه‬ َِّ َ ‫ ف َذ َِّل‬- ‫ٌف‬
ٌ ‫ك ح َر‬ َُّ َ‫َواَ ل أ‬
ٌ ‫صح أَ َّن هُ ح َر‬
:‫ق َو ُل ال َّشاع ِّّ ِر‬
ًًِِّ‫ي اهُ ت أَ م ُرُ آتيا‬ ُِ ّ ُ ‫ت ما َ أَ ن تَ آمرٌّ ِ بهِّبِّهِّ ت ل‬

َّ ِ‫ِّف م نَ إ‬ ِّ َ‫وِإَِ َّن كَ إِ ذ ما َ ت أ‬
Adapun jenis ketiga - yaitu yang diperselisihkan apakah isim atau huruf,
dan yang lebih shahih bahwa ia merupakan huruf - adalah satu huruf
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-isim yang Dirafa’ dan Contoh -‬‬
‫‪contohnya‬‬
‫م اَ ‪. Contohnya adalah ucapan penyair:‬إت ۡ ِذيا ًًِِّ َما ‪yaitu‬‬ ‫ك إِ ذ ما َ تأ َ ِّ‬

‫ت‬ ‫وِإَِ َّن َ‬
‫ي اهُ ت أَ م ُر آ‬ ‫ب ِهِّّ تل ُ ّ ُِ‬

‫ِّف م نَ إِ َّ‬ ‫أَ ن تَ آمرٌّ ِ‬
‫ف‪،‬‬ ‫في أَ َّن هُ اس ٌم أَ و ح ‪ٌََb‬ر ٌ‬ ‫ُف ِّ‬ ‫ع ال َّر اب ُّ ِع ‪ -‬وهَ ُو َوهُ َو َما َ ا خ تل ََُِّّ‬ ‫الن و ُ‬ ‫وأَ َّم ا َّ‬
‫واَ ل أَ َُُّ‬
‫صح أَ َّن هُ ا س م ٌم ‪ -‬ف َذ َِّل َ َِّ‬
‫ك كلَ ِّمةَ َكلِّمَ ةٌ واَحِّدة ََوا ِّح َدةٌ‪ ،‬و َِهّي َو ِّه َي )م هَ‬ ‫َ‬
‫س‬ ‫مَ اَ( و َمثِّاَلُهَُا َ ق َو لهُل ُهُ تعَ اَلَ َى‪) :‬م هَ م ا َ ت أَ تنَِّاَِّ بهِّبِّهِّ م نِّ آي ةَآي َ ٍة ل ِّ‬
‫ت َ‬
‫ق َو ُل ال َّشاع ِّّ ِر‪:‬‬ ‫َحرنَا َ ب َِهّا َ ف َما َ َنَ ح ُنُ َل َ َ‬
‫ك ب ِّم ُؤ منِّيِّن ِّمنِّينَ (‪ ،‬و َ‬
‫ك ناَاَل َ م نُ تهََى ال َّذ‬

‫ع ِّطِّ ب طَنَ ََك ُسُ ؤ ل هَهُ وفَ َر َج َ َ‬
‫ك م َه َما َ ت ُ‬ ‫وِإَِ َّن َ‬
‫ِّم أَج م َعا َ‬
‫‪Adapun jenis keempat - yaitu yang diperselisihkan apakah isim atau‬‬
‫‪huruf, dan yang lebih shahih bahwa ia merupakan isim - adalah satu‬‬
‫أ‬ ‫َ‬
‫َم ه َما ت ِت َنا ِب ِه ِم ۡن آ َي ۡ ٍة‪َ :Contohnya adalah firman Allah ta’ala .‬م ه َما‪huruf yaitu‬‬
‫ك م َه َما َ‬ ‫‪:, dan ucapan penyair‬لِت َۡ َۡس َح َرناَ ِب َه ۡاف َما َن ۡحنُ لَ َك ُِبِم ۡؤ ِمن ۡ َِين وِإَِ َّن َ‬
‫ع ِّطِّ ب طَ نَ ََك ُسُ ؤ ل هَهُ وفَ َر َج ََك ن اَاَل َ م نُ تهََى ال َّذ ِّم أَج‬ ‫ت ُ‬
‫م َعاَ ع َد َُد المۡ َر ۡف ُوعا َ ِ‬

‫ت وأَمۡ ثلِتَ ُها َ‬
‫‪Isim-isim yang Dirafa’ dan‬‬
‫‪Contohcontohnya‬‬
‫ت اأۡل َ ۡس!ماَء ِ( ا لمۡ َر ۡف ُوع!اَُتُ َ‬

‫َس ۡبعةَ َع! ةٌ‪،‬‬ ‫ب ََۡ!‬
‫مۡرف ُوع!ا َ ِ‬ ‫)با َ ُ‬
‫يس ََّم‬‫ُ‬ ‫ي ل ََۡ!ۡم‬ ‫ع ُ ُُِ!ِل َواَ ل ََۡۡ!ۡم!! ََۡ!‬
‫ۡف ع!! ُو ُل ال َّذ ِ‬
‫ۡ‬
‫و ََِ!ِهي!! َو ِه َي ا لف!! ا َ ِ‬
‫وخبَ َرهُُ َواَ س ُُۡ!ۡم ك!اَنَ وأَ َخواَت ِه!ا َ َ‬
‫وخبَ! َُر إِ‬ ‫فاَعلِهُُ واَ لمۡ بُ ۡتدَأَُّ َ‬
‫ع و َه َ!َُُو أَ ۡر ب َعةَُ أَ ۡ‬ ‫ۡ‬

‫ش ي !اَء‬ ‫نَّ وأَ َخواَت ِها َ واَلتَّ اب ُ! ُِِع ل لِمۡ َرف ُو ِ‬
‫النَّ ع ۡ ُۡتُ َواَ ل ََۡ!ۡع ۡ َۡ!‬
‫ۡطَ فُ واَلتَّ و ۡ ِكي ِدكي ُد َواَ ۡلب َد ُ َ!َُُل‪.‬‬
‫‪Bab Isim-isim yang Dirafa’ Isim-isim yang dirafa’ ada‬‬
‫‪tujuh. Yaitu: fa’il, maf’ul yang tidak disebutkan‬‬
‫‪fa’ilnya, mubtada`, khabar, isim kana dan saudara-‬‬
‫‪saudaranya, khabar inna dan saudara-saudaranya,‬‬
‫‪dan yang mengikut ke isim yang dirafa’ -yaitu 4 jenis:‬‬
‫‪na’at, ‘athaf, taukid, dan badal-.‬‬
‫رب يقَ َُع ف ِّي ثاَل َث ِةَّ‬

‫ع َ‬‫ض َى أَ َّن ال إِس م َم ا ل م ُ‬
‫وأَق ُولُ‪ :‬ق َد ع َل ِّم تَ م َِّ َِّّم ا م َ‬
‫الن ص ِّبِّ ‪ ،‬و َم َو ق ِّّ ِع ال خ فَ ضِّ‬
‫ومَو ق ِّّ ِع َّ‬
‫َ‬ ‫مواَق َِّع‪ :‬م َو ق ِّّ ِع ال َّر ف عِّ‪،‬‬
‫َ‬
‫تض يهتَ ِّض يهِّ‪ ،‬و َ‬
‫ق َد‬ ‫‪،‬ولَكِّ ُِّل واَحِّ ٍد منِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل م َواَق ِّّ ِع ع َواَ ِّم ُُِّل ت َ‬
‫ق َِّ‬
‫الت ف ِّصِّ يلِّ ‪َ ،‬وبدَأَ ب ذ ِِّّ‬

‫ك ر ِّر ا‬ ‫ك علَ َى َّ‬
‫لك ذلَ َِّ‬
‫ف يب َُي ّ ُِن َ‬
‫شر َع َش َر َع ا ل م ُؤ َل ّ ُِ‬
‫َ‬
‫ذكَر أَ َّن ال إِس َم يكَ ُونُ م َر‬
‫َ‬ ‫ق َد‬ ‫‪،‬ألّ نَّها َ ال أَ ش َر َُ‬
‫ُُف‪ ،‬و َ‬ ‫ت َِ‬‫ل م َر ف ُوعا َ ِّ‬
‫س ب عةَ َعةِّ م َواَ َِّ‬

‫ض َع‪.‬‬ ‫ف ُوعا ً ِّ‬
‫في َ‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-isim yang Dirafa’ dan Contoh -‬‬
‫‪contohnya‬‬
‫ك‪َ ) :‬ح َ‬
‫ضر‬ ‫‪ - 1‬إِذاَ كاَنَ فاَعاِّل ً‪ ،‬و َمثِّاَلهُُ) علَ ِّي ٌّ( َو) م ُح ََّم ٌد( ِّ‬
‫في نَ ح و ِّو ق َو ل َِّ‬
‫علَ ِّي ٌّ( َو) َس َ‬

‫فر م ُح ََّم د ٌ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ُف ا ل م فَ‬ ‫‪ - 2‬أَن ي َكوُنَ ناَئباًِِّ ّ َِ‬
‫عن ا ل فاَع ِِّّل‪ .‬وه ََُُو ال َّذيِّ س ََّم اهُ ا ل َُ‬
‫ي ل َم يسُ ََّم فاَعلِّهُُ ‪،‬نَ ح و ُو )ا ل غ صُ ُنُ ( َ‬

‫وو )ا ل متَاَع َمتَاعُ( م‬ ‫ع ُو َل ال َّذ ِّ‬
‫ق ا ل متَاَع َمتَاعُ‪(.‬‬
‫ع ا ل غ صُ ُنُ ( و َو )سرُّ ِ َ َِّ‬ ‫ك‪ُّ ِ :‬‬
‫)قط َ َِّ‬ ‫نِّ ق َو ِّل َ َِّ‬
‫ُ‬
‫‪ - ٤ ،٣‬ا ل م بُ تدَأَّ واَل خ بَ َربَ ُر ‪َ،‬نَ ح ُو) م ُح ََّم ٌد م ُساَفرّ ٌِ ( َو) علَ ِّي ٌّ ُم ج‬
‫تهَ ِّدتَهِّ ٌد‪(.‬‬
‫دى أَخَواَتهِّا َ نَ ح ُو) إِ ب راَهيِّم َراهِّي ُم( و َو )ا ل‬

‫‪ -‬إِس ُم) ك اَنَ ( أَو إِح َ‬ ‫‪5‬‬
‫ب َر ددُ( م نِّ ق َو لِّ َ َِّ‬
‫ك‪:‬‬
‫)كاَنَ إِ ب راَهيِّ ُم ُم ج تهَ ِّداً( َو) أَص َ‬

‫ب ََح ا ل ب َر د ُد َشديِّ ًداً‪(.‬‬
‫وو )ق َديِّرقَدِّيرٌ( م نِّ‬ ‫ى أَخَو اَت َِهّاَ‪َ ،‬نَ ح و ُو )فا َ ٌِّ‬

‫ضلٌ( َ‬ ‫‪ -‬خبَ َُر) إِ َّن( أَو إِح د َ‬ ‫‪6‬‬
‫ق َو لِّ َ َِّ‬
‫ك‪:‬‬
‫)إِ َّن م ُح ََّم داً فا َ ِّ‬

‫ضلٌ( َو) إِ َّن الل هَ علَ َى ك ُِّل َ‬
‫شي ٍء ق َديِّرٌ‪(.‬‬
‫ع‪ :‬ا ألَ َّو ُل َّ‬ ‫ُ‬

‫الن ع ُ‬
‫ُت‪،‬‬ ‫لت اب ّ ُِع أَر بعَ ةَ أَ ن واَ ٍ‬
‫ع ا ل م َر ف ُوعِّ‪ ،‬واَ َّ‬‫‪ -‬تاَبِّ ُ ُّ ِ‬ ‫‪7‬‬
‫ك َنَ ح و ُو‪:‬‬ ‫و َذ َِّل َ َِّ‬
‫ك‪) :‬زاَرنَ ِّي م ُح ََّم ٌد ا ل فا َ ِّ‬

‫ض لُ( َو)‬ ‫وو )ك َريمكَرِّي ٌم( م نِّ ق َو ل َِّ‬ ‫)ا ل فا َ ُِّ‬
‫ضلُ( َ‬
‫لث ان ِّى ا ل ع طَ ُفُ ‪ ،‬وهَ ُو َوه َُو علَ َى ِّصِّ ن ف َ‬

‫ي ننِّ ‪:‬‬ ‫رج ‪ٌُُb‬ل ك َّ ِري ٌم( ‪،‬واَ َّ‬
‫قاَبلنَ ِّي َ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Fa’il
ِّ‫فمثَِّا َُ ُل ع طَِّفِّ ا ل بيَاَِّنِّ )ع ُم َرعُمَ رُ( م ن‬، ‫ق‬ َ ُ‫ و َع طَ ُف‬،‫ع طَ ُفُ بيََاٍٍَ ٍن‬
ٍ َ ٍ ‫نس‬
ِّ‫ق) خاَل ٌِّد( من‬
َِّ ‫الن س‬ ٍ ٍ ‫ ) َساف َر أَب ُو َحف‬:‫ك‬
َّ ِّ‫ص ع ُم َر ُع َمرُ( و َمثِّا َ ُل ع طَ ِّف‬ َِّ ‫ق َو ل‬
) ُ‫و َمثِّاَله َُو ِّمثَال ُه‬، ‫الت و ِّكيد ِّكي ُد‬ ُِ ّ ‫لث‬
َّ ‫الث‬ َّ َ‫وا‬، (‫رك م ُح ََّم ٌد وخَ اَل ٌِّد‬
َ َ ‫ )ت َشا‬:‫ك‬
َِّ ‫ق َو ل‬
،‫ )زاَرن َِّي ال أَميِّ ُر ن فَسهُُ( واَل َّر اب ّ ُِع ا ل ب َد َُُُل‬:‫ك‬

َِّ ‫ن فَ سهُ ُسهُ( م نِّ ق َو ل‬
َ‫( وِإَِذ اَ ا ج ت َم َع ت‬. َ‫ضرعلَ ِّي ٌّ أَ ُخوك‬ َِّ ‫و َمثِّاَلهُ َو ِّمثَال ُهُ )أَ ُخوكَ ( منِّ ق َو ل‬
َ ‫ك) َح‬
َ‫ث ََُُّّم ع ط‬، َ‫الن ع ت‬ ِّ َ ‫الت واَب ّ ُِع كلُُّ ها َ أَو ب َع ض هُا‬
َّ َ‫في كاَل َ ٍم ق ََّدم ت‬ َّ ِّّ‫ه َذ ِه‬
‫ )جاَء‬:ُ‫تقَ ُول‬، ‫ق‬ َّ َ‫ث ََُُّّم عطَ ف‬، ‫ث ََُُّّم ا ل بد ََل‬، ‫الت و ِّكي َد‬
َِّ ‫الن س‬ َّ ‫ث ََُُّّم‬، ِّ‫َفَ ا ل بيَاَن‬
(.ُ‫ِّقُك وأَ ُخوه‬

َُ ‫صدي‬َ ُُ‫ال َّر ج ُُل ال ك َّ ِري ُم علَ ِّي ٌّ نفَ سه‬
Aku (penulis) katakan: Engkau telah mengetahui dari apa yang telah lalu,
bahwasanya isim yang mu’rab ada pada tiga tempat: rafa’, nashab,
khafdh. Setiap salah satu darinya ada ‘amil-’amil yang menjadi
penyebabnya. Penulis menjelaskan hal itu padamu dengan cara merinci.
Beliau memulai dengan menyebutkan isim-isim yang dirafa’, karena itu
yang paling mulia. Beliau menyebutkan bahwa isim itu rafa’ pada 7
tempat.
1. Jika isim itu adalah fa’il. Contohnya ٌّ‫ َعل ِۡي‬dan ‫م َُح َّم ۡد‬, pada contoh
ucapanmu: ( ٌّ‫ض َر َعل ِۡي‬
َ ‫ َح‬- Ali telah hadir) dan (‫ َس َف َر م َُح َّم ۡد‬- Muhammad telah
bersafar).
2. Jika isim itu adalah naìbul fa’il, yaitu yang penulis istilahkan
ُۡ ‫ ۡا لغ‬dan ‫ۡا‬
dengan maf’ul yang tidak disebutkan fa’ilnya. Contohnya ‫ۡص ُۡۡن‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ َمتا َ ۡ ُع‬, dari ucapanmu (‫قِط َع ا غ ص ُُۡۡن‬
ُِ - Dahan itu telah dipotong) dan (‫س ُِرقَ ا‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-isim yang Dirafa’ dan Contoh -
contohnya
‫ل‬
‫ َمتا َ ۡ ُع‬- Barang itu telah dicuri).
3, 4. Mubtada` dan khabar, contohnya ( ‫ م َُح َّم د م َُس اف ۡ ِر‬- Muhammad
seorang musafir) dan (‫ َعلِيٌّ ُم جت َ َِِه ۡد‬- Ali adalah seorang yang rajin).
5. Isim kana atau salah satu dari saudara-saudara kana. Seperti ‫إ ِب َراهِي ۡ ُم‬
‫ل‬
dan ‫ب ۡر ُۡۡد‬
َ ‫ ا‬pada ucapanmu: (‫ان إ ِب َراهِي ُم ُم ۡجت ََِِه ًدا‬
َ ‫ َك‬- Ibrahim adalah
‫ل‬
seorang yang rajin) dan (‫ب ۡر ۡ ُد َشدِي ًدا‬ َ َۡ ‫ أ‬- Pagi ini sangat dingin).
َ ‫ۡصب َح ا‬
6. Khabar inna atau salah satu dari saudara inna. Seperti ‫ض ۡل‬ ِ َ ‫ فا‬dan ‫قِدََِي‬
‫ ۡر‬dari ucapanmu (‫ض ۡل‬ ۡ
ِ َ ‫ إِنَّ َِّ م َُح َّم ًدافا‬- Sesungguhnya Muhammad seorang
yang memiliki keutamaan) dan ( ‫ش ۡي ۡ ٍءق َِدَِي ۡر‬ َ ‫ك ۡ ِل‬ َ ‫ إ ۡ ََِِّّناهللَ َع‬- Sesungguhnya
ُ ‫لى‬
Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu).
7. Yang mengikut (tabi’) ke yang dirafa’. Tabi’ ada 4 macam. Yang
‫ل‬
pertama adalah na’at, contohnya ‫ض ُۡۡل‬
ِ َ ‫ ا فا‬dan ۡ‫ َك ِري م‬dari ucapanmu (‫َز‬
‫ل‬
‫ار ۡ ِنيم َُح َّم د ا فاَضِ ُۡۡل‬َ - Muhammad yang mulia telah mengunjungiku) dan (‫ق‬
ۡ‫ اَبلَن ِيۡ َر ُج ل ك ِري م‬- Seorang laki-laki yang dermawan telah berjumpa
َ َ
denganku). Yang kedua adalah ‘athaf. ‘Athaf terbagi 2: ‘athaf bayan dan
‘athaf nasaq. Contoh ‘athaf bayan adalah ‫ ُع َم ۡ ُر‬dari ucapanmu (‫افر أ َب ۡوُ َح‬ َ ‫َس‬
ۡ‫فص ُع َم ُر‬ ٍ - Abu Hafsh ‘Umar telah bersafar). Contoh ‘athaf nasaq dari
ucapanmu ( ‫ال ۡد‬ ِ ‫ك م َُح َّم ۡد َو َخ‬ َ ‫ار‬ َ ‫ ت َش‬- Muhammad dan Khalid berserikat). Yang
ketiga adalah taukid, contohnya ( ‫ )ن َفس ُُۡۡه‬dari ucapanmu ( ‫ارنيِ ا ل َِمَِي ُر ن َفس ُُۡۡه‬ َ ‫ َز‬-
Pemimpin itu sendiri telah mengunjungiku). Yang keempat adalah badal,
contohnya
(‫ك‬ ََُ dari ucapanmu (‫ك‬
َ ۡ ‫)أُخو‬ ََُ ٌّ‫ض َر َعلِي‬
َ ۡ ‫أُخو‬ َ ‫ َح‬- Ali -saudaramu- telah hadir).
Jika berkumpul seluruh atau sebagian tabi’-tabi’ ini pada sebuah kalimat,
maka dahulukanlah na’at lalu ‘athaf bayan lalu taukid lalu badal
‫ل‬
kemudian ‘athaf nasaq. Sehingga kamu katakan, ‫َج ا َء الرَّ ُج ُل ا َك ِري ُم َعلِيٌّ ن‬
ُۡ ‫أُخ‬
ََُ ‫ك َۡو‬ ۡ
‫وۡه‬ َ ُ‫“ َفس ُه‬Telah datang seorang yang mulia ‘Ali dia sendiri yaitu
َُ ‫ص دِيق‬
temanmu dan saudara laki-lakinya”.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Fa’il‬‬
‫عل‬ ‫ب ۡ‬
‫الفا َ ِ‬ ‫با َ ُ‬
‫‪Fa’il‬‬
‫!و‪ۡ :‬الۡ إِس مۡ ُم ا لمۡ َر ۡف ُوعفُ!!و ُ‬
‫عا‬ ‫ۡ‬
‫ا لفاََۡ ِ‬
‫ع ُ ُُِ!ِل ه ُو ُه! َ‬
‫لمۡ َ ۡ !َۡذ ُكو ُركو ُر ق بَ ۡل َهل َهُ ف ِعلۡ ُههُ‬
‫‪Fa’il adalah Isim yang marfu’ yang fi’ilnya disebutkan‬‬
‫‪sebelumnya‬‬
‫آخرآخَ ُر ا ص‬
‫َ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ا ل فا َ ِّع ُُِّل لهَل َهُ م َع نيَاَنِّ ‪ :‬أَح َدهُ ُما َ ل ُغ َوىِّ واَل‬
‫طاِّل ِ َّحِّى‪.‬‬
‫أَ َّم ا م َع ناَهُ ف ِّي اللُّ غ ِةَّ فهَ َُُو عبِّاَرَة‪ ٌَb‬ع ََّم ن أَو جد ََج َد ا ل ف ِّع َ َل‪.‬‬
‫َُ‬
‫فهَُو‪ :‬ال إِس م ُم ا ل م َر ف ُوعفُو ُ‬
‫عالم‬ ‫وأَ َّم ا م َع ن اَهُ ِّ‬
‫في ال إِص طاِّل َحِّ‬
‫ب لهَل َهُ ف ِّع لهُل ُهُ‪َ ،‬ك َما َ قا َ َل ا ل َُ‬
‫ُف‪.‬‬ ‫َذ ُكورُكو ُر ق َ‬
‫‪Aku (penulis) katakan: Fa’il mempunyai dua makna, yang pertama secara‬‬
‫‪bahasa, yang lainnya makna secara istilah.‬‬
‫‪Adapun makna fa’il secara bahasa adalah ungkapan mengenai siapa‬‬
‫‪yang melakukan perbuatan.‬‬
‫‪Adapun makna fa’il secara istilah adalah isim yang marfu’ yang fi’ilnya‬‬
‫‪disebutkan sebelumnya, sebagaimana yang penulis katakan.‬‬
‫ش ُم ُ ُُل ا ل ف ِّع ََل واََل َ ا ل ح َر َفَ ‪ ،‬فاََل َ‬

‫ق َو لُنَُا َ )ا ل إِس م ُم( اَل َ ي َ‬
‫و َ‬
‫ش ُم ُ ُُل ا ل إِس َم‬ ‫هُما َ ف اَعاًِّل ً‪ ،‬وهَ ُو َو َ‬

‫هُو ي َ‬ ‫يكَ ُوني َكُونُ واَ َ‬
‫حِّدوا ِّح ٌد م نِّ َُ‬
‫الصَّ ري َِّح واَل إِس م َم ا ل م ُؤ ََّو َل ب اِّلصَّ ريِِّّح‪ .‬أَ َّم ا الصَّ ريِّ ُح فنَ َح ُو)‬
‫في ق َو ل ِهِّّ تعَ ا َ َ‬

‫لى‪) :‬ق ا َ َل ن ُوحٌ( ‪)،‬وِإَِذ ي َر ف َُع إِ ب‬ ‫ن ُوحٌ( َو) إِ ب راَهيِّ ُم( ِّ‬
‫لى‪) :‬أَ َو ل َم‬
‫راَهيِّم َراهِّي ُم( ‪،‬وأَ َّم ا ا ل م ُؤ ََّو ُل ب اِّلصَّ ريِِّّح فن ََح و ُو ق َو ل ِهِّّ تعَ ا َ َ‬
‫وو )نَاَ( ا‬
‫ب‪َ ،‬‬ ‫ك فهِّ ِّم أَ َّن ا أَ ن ز َل ناَ(‪ ،‬فأ َ َّن ‪ :‬ح َر ُفُ ت ََو ِّكي ٍد ونَ َ‬
‫صٍ ٍ‬ ‫ي َ‬
‫ب‪ ،‬و َو )أَن ز َل نَاَ( ف‬ ‫ب ن ِّي ٌّ علَ َى ال ُّس ك ُونِّ ِّ‬

‫في َمح َِّل َ‬
‫نص ٍ ٍ‬ ‫س مهُ ُمهُ م َ‬
‫خبَر أَ َّن‪َ ،‬و) أَ‬
‫َُ‬ ‫ض وفَاَعلِّه َُوفَاعِّل ُهُ‪َ ،‬واَ لج م لُةَُ ِّ‬
‫في َمح َِّل رفَ ٍ‬
‫ع‬ ‫ِّع ٌ ٌل م َاٍٍَ ٍ‬
‫في( واَ َّ‬
‫لت ق‬ ‫در ف ا َ ِّع ُُِّل )ي كَ ِّ‬ ‫في ت أَ ِّويلِّ م َ‬
‫ص ٍَ‬ ‫ي هِّ ِّ‬
‫عل َ‬
‫َ‬ ‫َّن( و َما َ د َخ َل تَ‬
‫ك‪) :‬ي َسرُُّ ِّ‬

‫ني أَن تت َم‬ ‫ك فهِّ ِّم إِن زاَلُنَُاَ‪ ،‬و َمثِّاَله َُو ِّمثَال ُهُ ق َو ل َِّ‬
‫ديِّرُ‪ :‬أَ َو ل َم ي َ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Fa’il
َّ
:َ‫الت ق ديِّ ُر فيِّه ِّما‬، َ َ ‫ )أَع جبَن َِّي ما‬:‫ك‬
( َ‫صن َع ت‬ َِّ ‫ق َو ل‬ َ ‫َََّسكَ باِّ ل ف‬
َ ‫ و‬،(‫ضائ ِِّّل‬
َُ ‫ع‬
.‫َُك‬ َ ‫وأَع جبَنَ ِّي‬، ‫كُك‬
ُ ‫صن‬ َُ ‫س‬ ِّ ُُّ‫ي َسر‬
َُّ ‫ني ت َم‬
Ungkapan kami “isim” berarti tidak meliputi fi’il dan huruf. Jadi salah
satu dari keduanya tidak bisa menjadi fa’il. Isim meliputi isim yang sharih
dan isim muàwwal bish sharih. Adapun isim sharih seperti kata “Nuh”
ََُ ‫ي ۡر‬ ۡ
dan “Ibrahim” pada firman Allah ta’ala, ‫( قا َ َل نوُ ۡح‬Nuh berkata), ‫فُع إ‬ َ ‫َو إ ِذ‬
‫( ِب َراهِي ۡ ُم‬Ketika Ibrahim meninggikan). Adapun isim muàwwal bish sharih
‫ل‬
seperti firman Allah ta’ala, َ ‫( َأو َل مۡ ي ۡ َكفِ ِه مۡ أ َنا َّ أ َن َز َ َنا‬Apakah belum cukup
bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan). ‫أۡن‬ ََّ ََّۡ adalah huruf
taukid dan nashab. ‫ َنا‬adalah isimnya, mabni atas tanda sukun
‫ل‬
berkedudukan nashab. َ ‫ أ َن َز ۡ َ َنا‬adalah fi’il madhi dan fa’ilnya. Adapun
kalimat tersebut berkedudukan rafa’ sebagai khabar anna. Anna dan
kata-kata yang masuk padanya di dalam ta`wil mashdar adalah fa’il dari
‫ي َكفِي‬, perkiraannya: َ ‫أو ل َۡ َۡم ي ۡ َكفِ ِه مۡ إ ن َِزالنُا‬.
َ Dan yang semisalnya seperti
‫ل‬
ucapanmu ‫ض ائ ۡ ِِل‬ َ ‫( َي ُس رُّ نيِ أ َۡ َۡن ت َت َم َّس‬Membahagiakanku bahwa engkau
َ ‫ك ب ِا َف‬
berpegang teguh dengan keutamaan-keutamaan) dan َ‫ۡصن ۡ َع ۡت‬ َ ‫أ َۡ َۡع َجب َنيِ َما‬
(Mengagumkanku apa yang engkau perbuat), maka taqdir keduanya
adalah ‫ك‬ َ ۡ ‫( َي ُس رُّ نيِ ت َم ُّس ُك‬Sikap berpegang teguhmu membahagiakanku), ‫َوأ‬
ََُ ۡ ‫ص نع‬
‫ُك‬ َ ۡ ‫( َۡ َۡع َجب َن ۡ ِي‬Perbuatanmu mengagumkanku). ‫ )ا ل م َر‬:َ‫ق َو لُنَُا‬
َ ‫و‬
ُ‫ فاََل َ يكَ ُوني َكُون‬،ً‫ي خ ِّر ُجُّ ِ َما َ كاَن َكانَ م نَ صُوبا ً أَ و َم ج ر ُو ًرا‬
ُ ُ (ُ‫ف ُوعفُوع‬
ً ‫فاَعاًِّل‬. َ ‫هُما‬ َ َ‫وا‬
َُ ِّ‫حِّدوا ِّح ٌد م ن‬
Ucapan kami “marfu’” berarti mengeluarkan setiap yang dinashab dan
yang majrur. Sehingga salah satu di antara keduanya tidak bisa menjadi
fa’il.
ُ‫ي خ ِّر ُجُّ ِ ا ل م ب‬ َ ‫ )ا ل م َذ ُكورُك و ُر ق‬:َ‫ق َو لُنَُا‬

ُ ُ (ُ‫ب لهَل َهُ ف ِّع لهُل ُه‬ َ ‫و‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Pembagian Fa’il dan Macam-macam
Fa’il yang Zhahir
‫ي‬ ََّ ‫هُما َ ف ِّع ُ ُل ا ل‬

َ ِّ‫بت ة‬
ُ ‫و‬، َُ ‫ق ََّدم‬
َ َ‫ فِإَِ نَّه ُما َ ل َم يت‬،َ‫تدَأَ وِإَِ س َم) إِ َّن( وأَ َخواَتهِّا‬
َِ‫ ف ِإ‬،َ‫ واَس م َم )كاَدكَادَ( وأَ َخواَتهِّا‬،َ‫ض ا إِس َم) ك اَنَ ( وأَخَواَتهِّا‬
ً ‫خ رجّ ُِ أَ ي‬
َ َ‫َس ف ِّع ََل وا‬

‫حِّدوا‬ َ ‫ي‬َ ‫ق ََّدمهَ ُما َ ف ِّع ٌل فِإَِ َّن ه َذاَ ا ل ف ِّع ََل ل‬
َ ‫نَّه ُما َ وِإَِن ت‬
‫يش ُم ُ ُُل ِّشِّ ب ه هَ ا ل ف ِّع‬

َ َ ‫ َواَ ل م ُراَد ُم َرا ُد بِّاِّ ل ف ِّع لِّ م ا‬،َ‫هُما‬
َُ ِّ‫ِّح ٍد م ن‬
َّ ‫ي ه اَتَ ا ل عقَيِّقُ( َو) َش‬
‫ت انَ َز ي‬ َ ‫وو )ه‬ ِّ ِّ‫ِّل كاَس ِّ ِّم ا ل ف ِّع ل‬
ِّ ‫في نَ ح‬
،ُ‫فَا َ ل عتَيُِّق‬. ( َ‫في نَ ح و ِهِّّ) أَق اَد ٌِ ّم أَب وُك‬
ِّ ‫د ٌد و َع َم ررٌ( َواَ س ِّ ِّم ا ل فاَع ِِّّل‬
.‫ٌُّ م نِّهَا َ فا َ ِّع ٌ ٌِّل‬V‫ ك ُل‬: َ‫ وأَبوُك‬،ِّ‫ي هه‬
َ ‫عل‬ ُّ ِ َ ‫و َز َوزَ ي د ٌد َم َ َع َما‬
َِّ ‫عط‬
َ ‫َف‬
Ucapan kami “yang fi’ilnya disebutkan sebelumnya” berarti

mengeluarkan mubtada` dan isim inna beserta saudara-saudaranya.
Karena keduanya tidak diawali fi’il. Begitu pula mengeluarkan isim kana
beserta saudara-saudaranya dan isim kada beserta saudara-saudaranya.
Karena keduanya meskipun diawali oleh fi’il, namun sesungguhnya fi’il
tersebut bukanlah fi’il salah satu dari keduanya. Fi’il yang dimaksud di
sini juga mencakup yang mirip fi’il. Seperti isim fi’il, contohnya ‫َه ي َها ۡ َتا‬
ُۡ ‫( لع َِق‬Lembah itu jauh) dan ‫( َش تا َّۡ َن َز ي ۡد َو َع مۡ ۡر‬Zaid dan ‘Amr beda jauh).
‫َِيۡق‬
َ ۡ ُ‫( أ َقا َ ِد م أ َبو‬Apakah ayahmu telah tiba?).
Juga seperti isim fa’il, contohnya ‫ك‬
Maka
ُ ‫ ا ل َعق‬dan ,‫ك‬
‫ ۡ َۡز ي ۡد َو َع مۡ ۡر‬,‫ِيق‬ َ ۡ ُ‫ أ َبو‬.semuanya adalah fa’il
‫ع ال ظَّاه ِر م ِن ۡههُ‬
‫نواَ ُ‬ ‫سا ُم ا ۡلفا َ ِ‬
‫عل وأَ ۡ‬ ‫أَق ۡساَم َ‬
‫‪Pembagian Fa’il dan Macam-‬‬
‫‪macam Fa’il yang Zhahir‬‬
‫س م يَ ۡن ِن‪:‬‬
‫قۡ ِۡ‬ ‫ق!!!!!ا َ َل‪ :‬و َه ُو َوه َ‬
‫ُ!!!!!و ِ‬
‫مر َم ٌر ‪،‬‬ ‫اهِرظا ِه ٌر و َُم ُُۡ!‬
‫ۡۡض َ‬ ‫ظَ َ! َِ‬
‫‪Beliau berkata: Fa’il ada dua jenis: Zhahir dan‬‬
‫‪Mudhmar,‬‬
‫ۡ‬
‫ي!!!!!ددٌ‪،‬‬ ‫ح!!!!!و ُو ق َو ِِۡ!ۡل َ ََِ!ِك‪ :‬قاَمقَ!!!!!ا َم ز َز‬
‫ۡ‬ ‫ف!!!!!اَل ظَّاه ُ! ُِِر نَ‬
‫مويَقُ!!و ُم ز َز ي! ۡ!د ٌد ‪،‬قاَمقَ!!ا َم ال ! َّز ي! ۡ!داَ ِن‪َ ،‬ويقَ ! ُو ُم ال ! َّز‬
‫ويقَ ُو َ‬
‫ۡيداَ ِن‪ ،‬وقَا َ َم ال َّز ۡيد ُونَ ‪ ،‬ويقَ ُوم َويَقُو ُم‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah //‬‬ ‫‪-macam‬‬
‫‪Fa’il yang Zhahir‬‬
‫‪Pembagian Fa’il dan Macam‬‬
‫ال َّز ۡيد ُونَ ‪ ،‬وقَاَم َوقَا َم الر ِجا َُ ُل‪ ،‬ويقَ ُوم َويَقُو ُم الر ِجا َُ ُل‪،‬‬
‫ِِت ا ۡ‬
‫له‬ ‫وقَا َ َم ََۡ!‬
‫ۡۡت ه نِ ۡد ٌد ‪،‬وتَقَ ُوم َوت َقُو ُم ه نِ ۡددٌ‪ ،‬وقَا َ َم َ! َِ‬
‫له نِ ۡداَُتُ ‪،‬‬ ‫موت َقُو ُم ا ۡ‬
‫له نِ ۡداَِ ِن‪ ،‬وقَا َ َم َ! َِ‬
‫ِِت ا ۡ‬ ‫نِ ۡداَِ ِن‪ ،‬وتَقَ ُو َ‬
‫له نِ ۡداَُتُ ‪ ،‬وتَقَ ُوم َوتَقُو ُم ا ۡ‬
‫لهنُ ُود ُهنُودُ‪،‬‬ ‫موت َقُو ُم ا ۡ‬
‫وتَقَ ُو َ‬
‫موقَا َم أَ ۡخ وكَ َ‬
‫‪،‬ويقَ ُو ُم أَ ُخو َك ‪،‬وقَا َ َم غاُل َ ِمي‪َ ،‬ويقَ ُو ُم‬ ‫وقَا َ َ‬
‫غاُل َ ِمي‪ ،‬و َما َ أَ ۡ‬
‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ َ!َِِك‪.‬‬
‫ي ننِّ ‪ :‬ا ل أَ َّو ُل ال ظَّاهرّ ُِ ‪،‬واَ َّ‬
‫لث‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ي نَ ق َس ِّمقَ ِّس ُم ا ل فاَع ُِّل إِ َ‬
‫لى قسِّ م َ‬
‫اني ا ل م ضُ م َر؛ُ فأ َ َّم ا ال ظَّاهرّ ُِ فهَ َُُو‪ :‬ما َ ي َد لُُّ علَ َى م َع ناَهُ ب ِّد ُونِّ حاَج ٍَةٍَ إِل َى‬
‫ِّ‬
‫ق َّ ِرين ٍَةٍَ ‪،‬وأَ َّم ا ا ل م ضُ م َر َم ُر فهَ ُوفَه َُو‪:‬‬
‫ما َ الَ ي َد لُُّ علَ َى ا ل م ُراَد ُم َرا ِّد م نِّ هُ إِ َّل ا بقِّ َّ ِرين ِةَّ ت َك َُّل ٍم أَو ِّخطا َ ٍ‬
‫ب أَو غ َ‬
‫ي‬
‫بةَبَ ٍة‪.‬‬
‫‪Fa’il terbagi menjadi dua jenis:‬‬
‫‪1. Zhahir‬‬
‫‪2. Mudhmar Adapun Fa’il yang zhahir adalah fa’il yang menunjukkan‬‬
‫‪kepada maknanya tanpa membutuhkan pendukung lain. Adapun Fa’il‬‬
‫‪yang mudhmar adalah fa’il yang tidak menunjukkan kepada yang‬‬
‫‪diinginkan kecuali dengan tanda yang menunjukkan apakah fa’ilnya‬‬
Fa’il yang Zhahir
yang sedang berbicara, atau diajak bicara, atau sedang tidak di
tempat.
‫ َِألّ َّن هُ إِ َّم ا أَن يكَ ُوني َكُونَ م فُ ر َداً أَو مثُ ًًََّّن ى‬:‫ع‬
ٍ َ‫واَل ظَّاهرّ ُِ علَ َى أَ ن وا‬
‫ٌُّ منِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا‬V‫وكَ ُل‬، ‫ير‬ َ ‫أَو م َج م ُو ًعا ً ج َم ًعا ً َس ال ًًِِّمًاًِّّ أَو ج َم َ َع ت‬
ٍ ‫ك ِّس‬
‫ك راً وِإَِ َّم ا أَن ي َكوُنَ مؤ ََُّن ثاً؛‬
ََّ ‫ل أَ ن واَ ِّع ال أَر ب َع ِةَّ إِ َّم ا أَن ي َك ُونيَ ُكونَ م ُذ‬
َِّ ُُ‫ وأَ ي ضًا ف ِإَِ َّم ا أَن يكَ وُنَ إِع راَب ه‬،‫ع‬
‫بض َّم ٍة ظَاهرِّ ٍَةٍَأَو‬ َُ
ٍ َ‫فهَ َذ ِهِّّ ث َماَني َُِةَِّ أَ ن وا‬
‫و َعلَ َى‬، ِّ‫ض َّم ة‬ َِ ّ ًًَ‫وِإَِ َّم ا أَن ي َكوُنَ إِع راَبهُُ باِّل ح ُر ُوفِّ نياَِّب َة‬، ٍَ‫ق ََّدر ٍَة‬
َّ ‫عن ال‬ ُ ‫م‬
ِّ َ ‫ك ُِّل ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَح واَ ِّل إِ َّم ا أَن يكَ ُوني َكُونَ ا ل ف ِّع ُل ما‬
‫ وِإَِ َّم ا‬،ً‫ض يا‬
َُ ‫أَن ي َك ُوني َ ُكونَ م‬
.ً‫ضار ًِ ًِّعا‬
Fa’il yang zhahir bermacam-macam, karena bisa mufrad, mustanna,
jama’ salim, atau jama’ taksir. Setiap jenis dari keempat jenis tersebut
bisa mudzakkar dan bisa muannats, sehingga jadilah delapan jenis.
Demikian pula, fa’il zhahir, i’rabnya bisa dengan dhammah yang nampak
atau muqaddarah dan i’rabnya bisa dengan huruf sebagai pengganti
dhammah. Dan pada setiap keadaan ini, fi’ilnya bisa madhi dan bisa
mudhari’.
ََّ ‫فمثَِّا َُ ُل ا ل فَاَع ِِّّل ا ل م فُ ر َد َر ِّد ا ل م ُذ‬
) ‫ م َع ا ل ف ِّع لِّ ا ل ماَض ِّي‬:‫ك ِّر‬
(‫و َحَض َر خاَل ٌِّد‬، ‫َساف َر م ُح ََّم ٌد‬
(.‫ض ُر خاَل ِّد َخال ِّ ٌد‬

ُ ‫ي ح ض ُر‬
َ ‫و‬، ِ ِّّ ‫مُضار‬
َ ‫ع )ي ُساَفرّ ُِ م ُح ََّم ٌد‬ َُ ‫و َم َ َع ا ل ف ِّع ِّل ا ل‬
Contoh fa’il mufrad mudzakkar:
• bersama fi’il madhi: ‫( َسا َف َر م َُح َّم ۡد‬Muhammad telah bepergian),
‫و َمثِّا َُ ُل ا ل فاَع ِِّّل‬

Fa’il yang Zhahir
ِ ‫ض ۡ َر َخ‬
‫ال ۡد‬ َ ‫( َح‬Khalid telah hadir),
• bersama fi’il mudhari’: ‫( ي َُسافِ ُر م َُح َّم ۡد‬Muhammad sedang
bepergian), ‫ض ۡ ُر َخال ۡ ِد‬
ُ ‫ي ۡح‬
َ (Khalid sedang hadir).
ََّ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل فاَع ِِّّل ا ل مثُ ََّن ى ا ل م ُذ‬
ِّ َ ‫ م َع ا ل ف ِّع لِّ ا ل ما‬: ِّ‫ك ر‬
‫ضي ) َحض َر‬
‫)ي ح‬
َ ‫ع‬ َُ ‫َافرَسافَ َر ا ل أَخَواَنِّ ( ومَ َع ا ل ف ِّع لِّ ا ل‬
ِ ِّّ ‫مُضار‬ َ ‫و َس‬، ِّ‫ال صَّديِّقاَن‬
َ ِّ‫ض ُُر ال صَّديِّقاَن‬

(. ِّ‫وي ُساَفرّ ُِ ال أَخَواَن‬،
Contoh fa’il mutsanna mudzakkar:
• bersama fi’il madhi: ‫صدِيقا َ ۡ ِن‬ َّ ‫ض َر ال‬
َ ‫( َح‬Dua teman itu telah hadir),
ِۡ ‫( َسا َف َر ا ۡل َخ َو‬Dua saudara laki-laki telah bepergian),
‫ان‬
bersama fi’il mudhari’: ‫صدِيقا َ ۡ ِن‬ ُ ‫ي ۡح‬
َّ ‫ض ُر ال‬ َ Dua teman itu sedang ( •
‫ ال‬,)hadir‫ان‬ ۡ
ِ ۡ ‫ ي َُسافِ ُر ا ل َخ َو‬.(Dua saudara laki-laki sedang bepergian)
َََُّّ ‫ص حِّيح لم ِّذ‬
‫ُك ٍر م َع ا ل ف ِّع لِّ ا ل‬ َ ‫م َج م ُو ِّع ج َم َ َع ت‬
ٍ
‫َحض َر‬
َ ‫ضر‬ َ ‫ماَضِّ ِّي ) َح‬
‫ع )يَح ض ُُر ال‬ َُ ‫و َم َع ال ف ِّع لِّ ال‬، ( َ‫و َََّحج ال م سُل ِّموُن‬، َ‫مُح َّم دوُن‬
ِ ِّّ ‫مُضار‬ َُ ‫ا ل‬
(. َ‫ويَح جُُّ ا ل م سُ ل ِّم ُونلِّ ُمون‬، َُ

َ َ‫مُح َّم دوُن‬
Contoh fa’il yang berupa jama’ mudzakkar salim:
‫ل‬
• َ ۡ ‫ض َر ا م َُح َّمد‬
dengan fi’il madhi: ‫ُون‬ َ ‫( َح‬Para Muhammad itu telah
‫ل‬
َ ۡ ‫( َح َّج ا ُم سلِم‬Kaum muslimin telah berhaji),
hadir) dan ‫ُون‬
‫ل‬
• َ ۡ ‫ض ُر ا م َُح َّمد‬
dengan fi’il mudhari’: ‫ُون‬ ُ ‫يح‬
َ (Para Muhammad itu
‫ل‬
َ ۡ ‫( َي ُح ُّج ا ُم سلِم‬Kaum muslimin sedang berhaji).
sedang hadir) dan ‫ُون‬
ََّ ‫وهَُو م ُذ‬ ُ
‫ َم َ َع ا‬- ‫ك ٌر‬ َُ - ‫ِّيرِّسير‬
ٍ ‫كس‬ ٍ ‫و َمثِّا َ ُل ا ل فاَع ِِّّل ا ل م َج م ُو‬
َ ‫ع ج َم َ َع ت‬
Fa’il yang Zhahir
َ ‫ و َس‬،‫حض َر ا ل أَص دقِّاَء‬

ُّ ‫َافر‬
‫الز عمَ ا َ ُء( ومَ َع‬ َ ‫)حض َر‬ ِّ َ ‫ل ف ِّع ِّل ا ل ما‬
َ ‫ض ِّي‬
ُ ‫ َو‬،ُ‫ُض ُر ا ألَص دقِّاَء‬

‫يس اَف ِّر ُ اُل ُّز‬ ُ ‫ي ح ضر‬ ِ ِّّ ‫مُضار‬
َ )‫ع‬ َُ ‫ال ف ِّع لِّ ا ل‬
:Contoh fa’il yang berupa jama’ taksir yang mudzakkar .(‫ع َما َ ُء‬
• bersama fi’il madhi: ‫ص ِد َقا ۡ ُء‬ َ ‫ض َر ا ۡل‬َ ‫( َح‬Teman-teman telah hadir)

ۡ ُّ ‫( َسا َف َر‬Para pemimpin telah bepergian)
dan ‫الز َع َما ُء‬
• bersama fi’il mudhari’: ‫ۡص ِد َقا ۡ ُء‬ َ َۡ ‫ض ُر ا ۡل‬
ُ ‫ي ۡح‬
َ (Teman-temah sedang
ۡ ُّ ُ
hadir) dan ‫يسافِ ُر الز َع َما ُء‬ َ (Para pemimpin sedang bepergian).
ِّ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل فاَع ِِّّل ال م فُر َد َر ِّد ا ل م ؤ ََُّن‬
ِّ َ ‫ م َع ال ف ِّع لِّ ا ل ما‬:‫ث‬
) ‫ض ِّي‬
)‫ع‬ َُ ‫افر تَ سُعاَدُس َعادُ( و َم َ َع ا ل ف ِّع لِّ ال‬
َ ‫وس‬َ ،‫َحض َر تَ ه نِّ د ٌد‬
(.ُ‫ وتَ ُساَف ِّر َوت ُ َسافِّ ُر سُعاَدُس َعاد‬،‫ض ُر ه نِّ د ٌد‬
ُ ‫تَح ض ُر‬
Contoh fa’il yang berupa mufrad muànnats:
• bersama fi’il madhi: ‫ض ۡ َر ۡت ِه ن ۡد‬ َ ‫( َح‬Hindun telah hadir) dan ‫َسا َف َر ۡت‬
‫( سُعا َ ُۡۡد‬Su’ad telah bepergian),
• ُ ‫( ت َۡ َۡح‬Hindun sedang hadir) dan
bersama fi’il mudhari’: ‫ض ُر ِه ن ۡد‬
ۡ‫تسافِ ُر‬
َُ
ُۡ‫( سُعاَۡد‬Su’ad sedang bepergian).
‫ِّت‬ َ ‫ و َس‬، ِّ‫ِّت ا ل ه نِّ داَِّن‬

َِ ّ ‫َافر‬ َِ ّ ‫ضر‬
َ ‫)ح‬ َ ‫ م َع ا ل ماَضِّ ِّي‬:‫ث‬ ِّ ‫ا ل مثُ ََّن ى ا ل مؤ ََُّن‬
‫وتَ ُساَفرّ ُِ ال َّز ي‬، ِّ‫ض ُر ا ل ه نِّ داَن‬
ُ ‫ع )تَ ح ض ُر‬ َُ ‫ال َّز ي نبَاَِّنِّ ( و َم َ َع ا ل‬
Fa’il yang Zhahir
(. ِّ‫نبَاَِّن‬
Contoh fa’il yang berupa mutsanna muànnats:
‫ل‬
• Bersama fi’il madhi: ‫َان‬ ِ ۡ ‫ت ا ِه ند‬
ِ ‫ض َر‬
َ ‫( َح‬Dua Hindun itu telah hadir)
َّ ‫ت‬
dan ‫الز ين َبا َ ۡ ِن‬ ِ ‫( َسا َف َر‬Dua Zainab itu telah bepergian),
‫ل‬
• Bersama fi’il mudhari’: ‫ان‬ ُ ‫( ت َۡ َۡح‬Dua Hindun itu sedang
ِ ۡ ‫ض ُر ا ۡ ِه ن َد‬
َّ ‫( ت َُسا ِف ُر‬Dua Zainab itu sedang bepergian).
hadir) dan ‫الز ين َبا َ ۡ ِن‬
ٍ ‫لمؤ ََّن‬
‫ م َع ا ل‬:‫ث‬ ُِ ّ ‫حِّيح‬
ٍ ‫ص‬ َ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل فاَع ِِّّل ا ل م َج م ُو ِّع ج َم َ َع ت‬
ُ َُ ‫ت ال َّز ي نبَا‬
‫ت( و َم َ َع ا ل‬ ِ َّ ‫َافر‬ َِ ّ ‫ِّي ) َحض َر‬
ُ َ‫ِّت ا ل ه نِّ دا‬
َ ‫و َس‬، ‫ت‬ ِّ ‫ماَض‬
ُ َُ ‫ وتَ ُساَفرِّ َوت ُ َسافِّ ُر ال َّز ي نبَا‬،‫ت‬
(.‫ت‬ ُ َُ‫ض ُر ا ل ه نِّ دا‬ ِ ِّّ ‫مُضار‬
ُ ‫ع )تَ ح ض ُر‬ َُ
Contoh fa’il yang berupa jama’ muànnats salim:
• dengan fi’il madhi: ‫اۡت‬ ُۡ ‫ت ا ل ِه ن َد‬

ِ ‫ض َر‬
َ ‫( َح‬Para Hindun telah hadir) dan
ُۡ‫الز ين َباَۡت‬
َّ ‫ت‬ِ ‫( َسا َف َر‬Para Zainab telah bepergian),
• dengan fi’il mudhari’: ‫اۡت‬ ُۡ ‫ض ُر ا ل ۡ ِه ن َد‬

ُ ‫( ت َۡ َۡح‬Para Hindun itu sedang
َّ َّۡ ‫( ت َُسافِ ُر‬Para Zainab itu sedang bepergian).
ُۡ ‫الۡز ين َب‬
hadir) dan ‫اۡت‬
ٍ ‫لمؤ ََّن‬ ُ
‫ م َع ا ل‬:‫ث‬ ٍ ‫و َمثِّا َ ُل ا ل فاَع ِِّّل ا ل م َجم ُو ِّع ج َم َ َع ت كَ س‬
ُِ ّ ‫وه ََُُو‬، ‫ِّير‬
‫ع )تَ ح‬ َُ ‫ت ال َّز ياَنبّ ُِ( و َم َع ا ل‬
ِ َّ ‫َافر‬ َِ ّ ‫ضر‬
َ ‫ و َس‬،ُ‫ِّت ا ل هنُ ُود‬ ِّ َ ‫ما‬
َ ‫ضِّي ) َح‬
(.ِ ُّ‫فرِّوت ُ َسافِّ ُر ا ل َّز ياَنب‬

َ َ ‫ وتَ ُسا‬،ُ‫ض ُر ا ل هنُ ُودهُنُود‬
ُ ‫ض ُر‬
Contoh fa’il yang berupa jama’ taksir untuk muànnats:
‫ل‬
• dengan fi’il madhi: ‫ت ا هُنوُ ُۡۡد‬ َ ۡ ‫( َح‬Para Hindun itu telah hadir) dan
ِ ‫ض َر‬
‫نِب‬ َّ ‫ت‬
ُِ ۡ َ ‫الزيا‬ ِ ‫افر‬
َ ‫( َس‬Para Zainab telah bepergian),
Fa’il yang Zhahir
‫ل‬
• dengan fi’il mudhari’: ‫ض ُر ا هُنوُ ُۡۡد‬
ُ ‫( ت َۡ َۡح‬Para Hindun itu sedang
hadir)
‫ل‬
ُِ ۡ َ ‫تسافِ ُر ا َّزيا‬
dan ‫نِب‬ َُ (Para Zainab itu sedang bepergian).
َِ ّ ‫ق ََّد َم‬
َ ‫من ال أ م ثلِّةَثِّل َةِّ َما‬ َّ ‫ي إِع راَبهُُ باِّل‬
َ ‫ض َّم ةِّ ال ظَّاهرِّ ِةَّ ج َميِّ ُع ما َ ت‬ ِّ ‫ال َّذ‬

Fa’il yang Zhahir
َََُّّ ‫الت ص حِّيحِّ لم ِّذ‬

.‫ُك ٍر‬ َّ ‫ع‬ُ ‫وج َم‬
َ ‫ث‬ُ ‫ك ُر واَ ل مؤ ََُّن‬
ََّ ‫ع َداَ ا ل مثُ ََّن ى ا ل م ُذ‬
Contoh fa’il yang i’rabnya dengan dhammah yang nampak adalah
seluruh contoh-contoh yang telah lewat kecuali contoh untuk mutsanna
mudzakkar dan muànnats dan jama’ mudzakkar salim.
‫ م َع ا ل فِّ ِّع لِّ ا ل‬:َّ‫ق ََّدر ِة‬ َّ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل فاَع ِِّّل ال َّذيِّ إِع راَبهُُ باِّل‬
ُ ‫ض َّم ةِّ ا ل م‬
َ ‫ضي( َو)أَق‬
‫ب َ َل‬ ِّ َ ‫افرسافَ َر ا ل قا‬ َ (‫ض َر ا ل فتَ َى‬
َ ‫وو) َس‬ ِّ َ ‫ما‬
َ ‫ض ِّي ) َحض َرَح‬
‫ض ُر ا ل فتَ َى( وو‬
ُ ‫)ي ح ض ُر‬
َ ‫ع‬ِ ِّّ ‫مُضار‬
َُ ‫صديِّقِّ ِّي( و َم َ َع ا ل ف ِّع لِّ ا ل‬
َ
(.‫صديِّقِّ ِّي‬ َ (‫َ)ي ُساَفرِّ ي ُ َسافِّ ُر ا ل قاَضِّ ِّي‬
ُ ‫وو)ي‬
َ ‫ق بِّ ُُِّل‬
Contoh fa’il yang i’rabnya dengan dhammah muqaddarah:
• dengan fi’il madhi:
‫ل‬ ‫ل‬
o َ ‫( َح‬Pemuda itu telah hadir) o ‫َسا َف ۡ َر ا قاَضِ ي‬
‫ض َر ا ف َت َى‬
(Hakim itu telah bepergian)
o ‫صدِيقِي‬ َ ‫( ۡأ َق َب ۡ َل‬Temanku sudah datang).
• dengan fi’il mudhari’:
‫ل‬
o َ ‫ض ُر ۡا َف‬
‫تى‬ ُ ‫ي ۡح‬ َُ
َ (Pemuda itu sedang hadir) o ‫يسافِ ُر ا‬
‫ل‬
‫( قاَضِ ي‬Hakim itu sedang bepergian)
ۡ
o َ ُ‫( ي قُ ِبل‬Temanku sedang datang).
‫صدِيقِي‬
َّ َّ ِّ‫ي إِع راَبهُ ُ بِّاِّ ل ح ُر ُوف‬
ِّ ‫و َمثِّا َُ ُل ا ل فاَع ِِّّل ال َّذ‬
َ ‫ض َّم ةِّ م ا َ ت‬
‫ق‬ َِ ّ ِّ‫الن ائب َِِّة‬
‫وأَم‬، ‫ث‬ ِّ ‫ك رِّ أَ ِّو ا ل م ؤ ََُّن‬ ََّ ‫ََّد َم منِّ أَم ثلِّةَثِّل َةِّ ا ل فاَع ِِّّل ا ل مثُ ََّن ى ا ل م ُذ‬
َ‫و َمنِّ أَم ثلِّتَ ِهِّّ أ‬، ‫ُك ٍر‬ َََُّّ ‫ص حِّيح لم ِّذ‬َ ‫ِّت ا ل فاَع ِِّّل ا ل م َج م ُو ِّع ج َم َ َع ت‬ َِ ّ ‫ث َِّل‬
ٍ
)‫ع‬ َ ‫افر أَخُو‬
َُ ‫ك( ومَ َع ا ل‬ َ ‫ضر أَبوُكَ ( َو) َس‬ ِّ َ ‫ َم َ َع ا ل ما‬:‫ي ًضًا‬
َ ‫ضي ) َح‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Fa’il yang Mudhmar
َ ‫ي ح ض ُُر أَبوُكَ ( َو)ي ُساَفرّ ُِ أَ ُخو‬

(.‫ك‬ َ
Contoh fa’il yang i’rabnya dengan huruf pengganti dhammah adalah
contoh yang telah lewat dari fa’il yang berupa mutsanna mudzakkar atau
muànnats, dan contoh fa’il yang berupa jama’ mudzakkar salim,
dan contohnya yang lain juga:
• dengan fi’il madhi: ‫ك‬ َ ۡ ُ‫ض َر أ َبو‬ ََُ ‫َسا َف َر‬
َ ۡ ‫أُخ‬
َ ‫( َح‬Ayahmu telah hadir) dan ‫وك‬
(Saudara laki-lakimu telah bepergian)
• dengan fi’il mudhari’: ‫ك‬ َ ۡ ُ‫ض ُر أ َبو‬
ُ ‫ي ۡح‬
َ (Ayahmu sedang hadir) dan
ۡ‫افِر‬ ُ
ُِ ‫ي َس‬
َ ۡ ‫أُخ‬
‫وك‬ ََُ (Saudara laki-lakimu sedang bepergian).
!ُُۡ ‫عل ا ل ُُۡ!ۡم‬

‫ۡۡض م َر ِر‬ ۡ ُ ‫نواَع َوا‬
ِ َ ‫ع ا لفا‬ ۡ َ‫أ‬
Jenis-jenis Fa’il yang Mudhmar

‫حو َو ق َو ِِۡ!ۡل‬ ۡ َ‫ َن‬،‫ش َر‬
َ ‫ش َر َع‬َ ‫مر َم ُر ا ث َۡۡنَ!ا َ ع‬ !ُُۡ ‫ َواَ ل ُُۡ!ۡم‬:‫قا َ َل‬
َ ‫ۡۡض‬
،‫ت‬ َ ‫ و‬، َ‫ب َۡت‬
ِ ۡ ِ ‫ض َر ۡ َب‬ َ ‫ و‬،َ‫وض َر بَ َۡۡنَ!ا‬،
َ ۡ ‫ض َر‬ َ ُ‫ب ُۡت‬َ ۡ ‫ )ض َر‬:‫ََِ!َِك‬
َ ،‫وض َر بَ ۡت َّ!َُُّن‬
َ ‫وض َر‬
،‫ب‬ َ ،َُ‫ض َر بَ ۡت َ!َُُما‬
َ ، ۡ‫وض َر بَ ۡت ُمم‬ َ ‫و‬
(. َ‫ب َۡن‬
َ ۡ ‫ض َر‬ َ ‫ و‬،َ‫ض َربَا‬
َ ‫و‬، ‫ض َربَُ ُوا‬ !ََۡ ‫ب‬
َ ‫ و‬، ‫ۡۡت‬ َ ‫وض َر‬
َ
َُ ِّ‫ َواَ ل آنَ ن ُرف‬،‫هُو‬
‫ُك‬ َ ُ‫ق ََّد َم ا ل م ض‬
َ ‫مر َم َر َما َ ه ُو‬ َ ‫ ق َد ع َرفَ تَ فيِّما َ ت‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫ك َِألّ َّن هُ إِ َّم ا أَن ي َد ََُُّّل علَ َى‬

َِّ َ‫ و َذل‬،ً‫َش َر ن َو ع ا‬ َ ‫أَ َّن هُ علَ َى ا ث ن‬
َ ‫ي ع َش َرع‬
‫واَل‬، ِ ٍّ‫وِإَِ َّم ا أَن ي َد ََُُّّل علَ َى غ اَئب‬، ‫ب‬

ٍ ٍَ‫وِإَِ َّم ا أَن ي َد ََُُّّل علَ َى ُم خ ا َ ٍَط‬، ‫متُكَ َل ٍِ ّم‬
‫ َِألّ َّن هُ إِ َّم ا أَن ي َك ُوني َ ُكونَ ا‬: ِّ‫ي ن‬ ُ ‫يتَنَ ََّو‬، ‫ي ي َد لُُّ علَ َى متُ َك َل ٍِ ّم‬
َ ‫ع إِل َى ن َو ع‬ ِّ ‫َّذ‬
‫ي ي َد لُُّ علَ َى‬ َ ‫ وِإَِ َّم ا أَن ي َكوُنَ أَك‬،ً‫ل متُ َك َل ُِ ّم واَحِّدا‬
ِّ ‫واَل َّذ‬، ‫ثرثَ َر م نِّ واَ ِّح ٍد‬
‫ َِألّ َّن هُ إِ َّم ا‬،‫ع‬ ٌُّ

ٍ َ‫ منِّ همُ ا َ إِل َى خ َم س ِةَّ أَ ن وا‬V‫ع ك ُل‬
ُ ‫ب أَو َغا َ ئبٍّ ِ يتَنَ ََّو‬
ٍ َ‫َمخاَط‬
‫وِإَِ َّم ا‬، ٍَ‫وِإَِ َّم ا أَن ي َد ََُُّّل علَ َى م فُر َد ٍَةٍَ مؤ ََُّن ث ٍَة‬، ‫ك ٍر‬
ََّ ‫أَن ي َد ََُُّّل علَ َى م فُ ر ٍَد م ُذ‬
ٍ ‫ وِإَِ َّم ا أَن ي َد ََُُّّل علَ َى ج َم‬،ً‫أَ ن ي َد ََُُّّل علَ َى مثُ ََّن ى م طُ لقَا‬
ََّ ‫ع م ُذ‬
‫وِإَِ َّم ا‬، ‫ك ٍر‬
.‫ي ع َش َر َع َش َر‬ ُ ‫فيَ َك ُونُ ا ل م َج م ُو‬، ‫ث‬

َ ‫عاثن‬ ٍ ‫أَن ي َد ََُُّّل علَ َى ج َم‬
Engkau telah mengetahui sebelumnya apa itu fa’il yang mudhmar.
Sekarang kami akan memberitahu engkau bahwa fa’il mudhmar itu ada
12 macam. Hal itu karena ada yang menunjukkan kata ganti orang
pertama, ada pula yang menunjukkan kata ganti orang kedua, dan ada
yang menunjukkan kata ganti orang ketiga. Adapun fa’il mudhmar yang
menunjukkan kata ganti orang pertama terbagi menjadi 2 jenis: ada yang
kata ganti orang pertama tunggal, ada yang kata ganti orang pertama
lebih dari satu. Adapun fa’il mudhmar yang menunjukkan kata ganti
orang kedua dan ketiga masing-masing terbagi menjadi 5 macam, karena
ada yang menunjukkan mufrad mudzakkar, mufrad muànnats,
mutsanna, jama’ mudzakkar, dan jama’ muànnats. Jadi seluruhnya ada
12.
‫ك راً كاَنَ أَو مؤ ََُّن ث ا ً )ض َر‬ َ ‫فمثَِّا َُ ُل‬

ََّ ‫م ُذ‬، ‫ضمي َِّرض ِّميرِّ ا ل متُ َك َل ِّم ِّم ا ل واَحِّ ِّد‬
ُ ِّ‫)حف ظ‬
(‫ُت‬ َ ‫ُت( و َو‬ُ ‫ب‬ َ
ُ ‫و َو)ا ج تهَ َد‬
(.‫ُت‬
1. Contoh fa’il berupa kata ganti orang pertama tunggal, sama saja
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Fa’il yang Mudhmar‬‬
‫ۡظ‬
‫ت‪ ,‬ا ۡجت َه ۡد ُۡۡت‪:mudzakkar atau muànnats‬‬
‫بت‪َۡ ,‬حفِ ُ‬
‫ض َر ُ‬
‫‪َ .‬‬
‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫ضميِّ َرض ِّميرِّ ا ل متُ َك َل ِّم ِّم ا ل متُ َع َد ِِّّد أَ ِّو ا ل واَحِّ ِّد ال َّذيِّ ي ُع ظَ ُِ ّم ن فَ‬
‫)حف‬ ‫ب نَاَ( َ‬
‫وو َ‬ ‫)ضر َ‬
‫َ‬ ‫سهَ َسهُ وينُ َوي ُنَزَ َز لُِّهَُا َ م نَ زلِّةَ ِّزل َةَ ا ل جماَعةَج َما َعةِّ‬
‫ظِّ نَاَ( َ‬
‫وو)ا ج تهَ َدنَاَ‪(.‬‬
‫‪2. Contoh fa’il berupa kata ganti orang pertama yang berbilang atau‬‬
‫‪tunggal untuk mengagungkan dirinya dan menempati kedudukan‬‬
‫‪orang‬‬
‫ض َر بناَ‪َۡ ,‬حفِ ظناَ‪ ,‬ا جت َه ۡد َنا‪:banyak‬‬
‫‪َ .‬‬
‫ب‬ ‫ِّدوا ِّح ِّد ا ل م ُذ ََّ‬
‫ك رِّ )ض َر َ‬ ‫ضميِّ َرض ِّميرِّ ا ل مخُ ا َ ِطَّبِّ ا ل واَح َ‬‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫)حف ظِّ َتَ ( و َو)ا ج تهَ َد َتَ ‪(.‬‬ ‫َتَ ( و َو َ‬
‫ض ۡ َر ‪3. Contoh fa’il berupa kata ganti orang kedua tunggal mudzakkar:‬‬
‫َ‬
‫ۡ‪,‬بتَ‬
‫‪َ .‬حفِ ۡظتَ ‪ ,‬ا ۡجت َه‬
‫ۡد ۡ َتو َمثِّا َُ ُل َ‬

‫ضمي َِّرض ِّمي ِّر ا ل م ُخاَطَبةَ ُمخَا َطبَةِّ ا ل واَ ِّحدة ََوا ِّح َدةِّ ا ل م ؤ ََُّن ث ِةَّ )‬
‫ِّت‪(.‬‬ ‫ِّت( و َو) َحف ظِّ ِّ‬
‫ِّت( و َو)ا ج تهَ َد ِّ‬ ‫ب ِّ‬‫ض َر َ‬
‫ض ۡ َر ‪4. Contoh fa’il berupa kata ganti orang kedua tunggal muànnats:‬‬
‫َ‬
‫ت‬
‫ۡ‪,‬ب ِ‬
‫‪َ .‬حفِ ۡظتِ‪ ,‬ا ۡجت َه‬
‫ي نِّ أَو‬‫كر َ‬ ‫ي نِّ م ُذ ََّ‬ ‫ي ننِّ ا ل إ ث ن َ‬ ‫ۡد ۡ ِتو َمثِّا َُ ُل َ‬

‫ضميِّ َرض ِّميرِّ ا ل م ُخاَطَب َ‬
‫تُماَُ‪(.‬‬
‫وو)ا ج تهَ َد َُ‬ ‫)حف ظِّ َُ‬
‫تُماَ( َ‬ ‫تُماَُ( َ‬
‫وو َ‬ ‫ب َُ‬ ‫مؤ ََُّن ثتَ َ‬
‫ي ننِّ )ض َر َ‬
‫‪5. Contoh fa’il berupa kata ganti orang kedua untuk dua orang, baik itu‬‬
‫ظ‬
‫ض َر بت َُما‪َۡ ,‬حفِ ت َُما‪ ,‬ا جت َه ۡدت َُما‪:mudzakkar atau muànnats‬‬
‫‪َ .‬‬
‫بت‬
‫)ضر َ‬
‫َ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫ضميِّ َرض ِّميرِّ ا ل م ُخاَطَبيِّن ُمخَ ا َطبِّينَ م نِّ ج َم ِّع ال ُّذ ُكو ِّر‬
‫وو) َحف ظِّت ُم ( و َو)ا ج تهَ َد ت ُم (‪.‬‬

‫ُم ( َ‬
‫ض َر بت ‪6. Contoh fa’il berupa kata ganti orang kedua jamak mudzakkar:‬‬
‫َ‬
‫ُۡۡ‪ۡ,‬م‬
‫‪َ .‬حفِ ۡظت ُۡۡم‪ ,‬ا جت َه ۡدت ُۡۡم‬
‫بت‬ ‫ت م نِّ ج َم ِّع ا ل م ؤ ََُّن ث ا َ ِّ‬
‫ت )ض َر َ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫ضميِّ َرض ِّميرِّ ا ل م ُخاَطَب اَِّ ِّ‬
‫وو)ا ج تهَ َد ت ََُُّّن(‪.‬‬

‫ظ ت ََُُّّن( َ‬
‫ََُُّّن( َو) َحف ِّ‬
‫ۡ‪,‬ض َر بتنَُّ ‪7. Contoh fa’il berupa kata ganti orang kedua jamak muànnats:‬‬
‫َ‬
‫‪َ .‬حفِ ۡظتنَُّ ‪ ,‬ا جت َه‬
‫َُّۡ‬
‫في ق َو‬
‫ب( ِّ‬ ‫ئب) ض َر َ‬ ‫ۡدت َّۡنو َمثِّا َُ ُل َ‬
‫ضمي َِّرض ِّمي ِّر ا ل واَ ِّحد َوا ِّح ِّد ا ل م ُذ ََّ‬
‫ك رِّ ا ل غا َ ِّّ ِ‬
‫ك) إِ ب راَهيِّم َراهِّي ُم حَفِّ َِظَّ د َر‬ ‫قو ل َِّ‬
‫في َ‬‫فظّ( ِّ‬ ‫ب أَخاَهُ( َو) َح َِ‬ ‫ك) م ُح ََّم ٌد َ‬
‫ضر َ‬ ‫ل َِّ‬
‫في ع َملَ ِهِّّ‪(.‬‬
‫ك )خاَلدِّخَ ال ِّ ٌد ا ج تهَ َدتَهَ َد ِّ‬
‫َسهَسهُ( و َو)ا ج تهَ َد( ف ِّي ق َو لِّ َ َِّ‬
‫‪8. Contoh fa’il berupa kata ganti orang ketiga tunggal mudzakkar:‬‬
‫أخ ُۡاۡه ‪pada‬‬ ‫ب َ‬ ‫ض َر َ‬‫• ‪,‬م َُح َّم ۡد َ‬
‫بۡ‬ ‫ض َر َ‬ ‫‪َ ucapanmu‬‬
‫• ‪,‬إ ِب َراهِي ۡ ُم َحفِ َظ َد ۡر َس ُۡۡه ‪pada‬‬
‫‪َ ucapanmu‬حفِ َۡ َۡظ‬
‫ال د ا ۡجت َه ۡ َدفيِ َع َملِ ۡ ِه ‪pada‬‬ ‫• ‪َ .‬خ ِ‬
‫‪ ucapanmu‬ا ۡجت َه َدۡ‬
‫ب تَ‬
‫)ضر َ‬
‫َ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫ضميِّ َرض ِّمي ِّر ا ل واَ ِّحدة ََوا ِّح َدةِّ ا ل مؤ ََُّن ث ِةَّ ا ل غاَئب ِةَّغَائبَِّةِّ‬
‫ك)‬ ‫ب تَ أُّخ تهَاَ( َ‬

‫وو) َحفظِّ تَ ( ف ِّي َ‬
‫قو ِّل َ َِّ‬ ‫قو ِّل َ َِّ‬
‫ك )ه نِّ د ٌد ض َر َ‬ ‫( ف ِّي َ‬
‫ك )ز ي نَ َُ‬
‫ُُب ا‬ ‫سُعاَدُس َعا ُد َحفظِّ تَ د َر سهَاَ( َ‬
‫وو)ا ج تهَ َد تَ ( ف ِّي ق َو لِّ َ َِّ‬
‫في ع َملَهِّاَ(‪.‬‬
‫ج تهَ َد تَ ِّ‬
‫‪9. Contoh fa’il berupa kata ganti orang ketiga tunggal muànnats:‬‬
‫ب ۡت أ ُخت َها ‪pada‬‬ ‫ض َر َ‬ ‫• ‪ِ ,‬ه ن ۡد َ‬
‫ب ۡت‬ ‫ض َر َ‬‫‪َ ucapanmu‬‬
‫• ‪ُ ,‬س َع ُۡاۡد َحفِ َظ ۡت َد ۡر َس َها ‪pada‬‬
‫‪َ ucapanmu‬حفِ َظ ۡت‬
‫• ‪َ .‬ز ي َنبُ ا ۡجت َه َد ۡتفيِ َع َملِ َها ‪pada‬‬
‫‪ ucapanmu‬ا جت َه َد ۡت‬
‫ي ِّنِّ كاَنَا َ أَو‬ ‫ي نِّ م ُذ ََّ‬

‫كر َ‬ ‫ي ننِّ ا ل غ اَئب ِ َّ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫ضميِّ َرض ِّمي ِّر ا ل إِث ن َ‬
‫ضربَا َ ب كَ راً( أَو ق َو‬
‫َ‬ ‫مُح َّم داَنِّ‬
‫ك )ا ل َُ‬ ‫مؤ ََُّن ثتَ َ‬
‫ي نِّ ) ض َربَاَ( ف ِّي َ‬
‫قو ِّل َ َِّ‬
‫مُح َّم داَنِّ‬

‫ك )ا ل َُ‬ ‫ك )ا ل ه نِّ داَنِّ ض َربَتَا َ ع اَمرِّ اً( َو) َحفظِّاَ( ِّ‬
‫في ق َو ِّل َ َِّ‬ ‫ِّل َ َِّ‬
‫وو )ا ج‬ ‫در س هَ ُماَ( أَو ق َو ِّل َ َِّ‬

‫ك )ا ل ه نِّ داَِّنِّ َحفظِّتََا َ د َر س هَ َُُماَ( َ‬ ‫َحفظِّا َ َ‬
‫ك راَِّنِّ ا ج تهَ َداَ( أَو ق َو ل َِّ‬
‫ك) ال َّز ي‬ ‫تهَ َداَ( م نِّ َنَ ح و ِّو ق َو لِّ َ َِّ‬
‫ك )ا ل ب َ‬
‫نبَاَِّنِّ ا ج تهَ َدتَاَ( و َو‬
‫بواَجِّبهِّ ِّماَ( أَو ق َو لِّ َ َِّ‬

‫ك )ا‬ ‫مُح َّم داَنِّ قاَما َ ِّ‬
‫ك )ا ل َُ‬
‫وو ق َو ِّل َ َِّ‬ ‫)قاَماَ( ِّ‬
‫في نَ ح ِّ‬
‫ل ه نِّ داَِّنِّ قاَمتَا َ ب ِّواَجِّبهِّ َِّماَ‪(.‬‬
‫‪10. Contoh fa’il berupa kata ganti orang ketiga untuk dua orang, sama‬‬
‫‪saja baik mudzakkar atau muànnats:‬‬
‫ض َر َبتا َ َعامِرً ا‪ۡ atau‬ا‬
‫• ‪ۡ ,‬ا ل ِه ن َدا ۡ ِن َ‬
‫ب ۡكرً ا‪َ pada ucapanmu‬‬
‫ض َر َبا‬ ‫لم َُح َّم َدا ۡ ِن َ‬
‫ض َربا َ َ‬
‫• ‪,‬ا ل ِه ن َدا ۡ ِن َحفِ َظتا َ َد ۡر َس ُه َما‪ atau‬اۡ‬
‫لم َُح َّم َدا ۡ ِن َحفِ َظا َد ۡر َس ُه َما‪َ pada ucapanmu‬حف َِظا‬
‫ۡ‬ ‫• ‪َّ ,‬‬

‫الز ين َبا َ ِن ا جت َهدَتا َ‪ atau‬ا لب َك َر ِ‬
‫ان‬
‫ا ۡجته َدا‪ pada ucapanmu‬ا جته َدا‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫به َما‪ atau‬ا‬‫• ‪.‬ا ل ِه ن َدا ۡ ِنقا َ َمتا َ ِب َوا ِج ِ‬
‫به َما‪ pada ucapanmu‬قا َ َما‬ ‫لم َُح َّم َدا ۡ ِنقا َ َما ِب َوا ِج ِ‬
‫ضميِّ َرض ِّميرِّ ا ل غاَئبيِِّّنغَائبِِّّينَ م نِّ ج َم ِّع الذ ُُّكو ر ِّر )ض َربَُ ُوا( م نِّ‬
‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫وو ) َح ُِ ّ‬
‫فظ ُوا( م نِّ َنَ ح‬ ‫ك )ال ر جِّ ا َ ُل ض َربَ ُوا أَع داَءهَ ُم ( َ‬
‫وو ق َو ِّل َ َِّ‬
‫َنَ ح ِّ‬
‫الت الَميِّ ُذ َحفظِّ ُوا د ُر ُوسهَ ُم ( َ‬

‫وو )ا ج تهَ َُد ُوا( م نِّ َنَ ح و ِّو ق‬ ‫ك) َّ‬
‫و ِّو ق َو ل َِّ‬
‫الت الَميِّ ُذ اج تهَ َُد ُوا‪(.‬‬

‫ك) َّ‬
‫َو ل َِّ‬
‫‪11. Contoh fa’il berupa kata ganti orang ketiga jama’ mudzakkar:‬‬
‫ۡ‬
‫ض َربوُ ا أ َۡ َۡع َدا َءه ُۡۡم ‪dari‬‬
‫• ‪,‬ال ِر َجالُ َ‬
‫ض َربوُ ا‬
‫‪َ ucapanmu‬‬
‫ِظوا ُدر َ‬
‫ُوس ُه مۡ ‪dari‬‬ ‫• ‪,‬التلََّم ۡ ُ‬
‫ِيذ َحف ُ‬
‫ِظوا‬‫‪َ ucapanmu‬حف ُ‬
‫ِيذ ا جت َهدُوا‪dari ucapanmu‬‬ ‫• ‪.‬التلََّم ُ‬
‫ا جت َهدُوا‬
‫ب َنَ ( م نِّ َنَ‬ ‫ضميِّ َرض ِّميرِّ ا ل غاَئبَاَِِّّّ ِّ‬

‫ت م نِّ ج َم ِّع ال إِن ا َ ِّ‬
‫ث) ض َر َ‬ ‫و َمثِّا َُ ُل َ‬
‫ب نَ ع َد ََُُّّواتهِّ َِّّ َِّن( وكَ َذاَ َ‬

‫)حف ظِّ َنَ ( م نِّ َنَ‬ ‫ضر َ‬
‫ت َ‬‫ك )ا ل فتَيَا َُ ُ‬
‫وو ق َو لِّ َ َِّ‬
‫ح ِّ‬
‫ك )الن ِّسا َ ُء َحف ظِّ َنَ أَماَناَت هِّ َِّّ َِّن( وكَ َذاَ )اج ت هَ َد ننَ ( م نِّ َنَ ح‬
‫وو ق َو ل َِّ‬
‫ح ِّ‬
‫ك )ا ل بنَا َُ ُ‬
‫ت ا ج تهَ َد ننَ ‪(.‬‬ ‫و ِّو ق َو ِّل َ َِّ‬
‫‪12. Contoh fa’il berupa kata ganti orang ketiga jama’ muànnats:‬‬
‫بن َعد َُّوات ِِه َّۡۡنَّ ‪dari‬‬ ‫• ‪ۡ ,‬ا ل َفت َيا َ ُۡۡت َ‬
‫ض ۡ َر َ‬
‫ض َر ۡ َ‬
‫بن‬ ‫‪َ ucapanmu‬‬
‫اته َّۡۡنَّ ‪dari‬‬ ‫ۡ‬

‫الن َسا ُء َحفِ ظ َن أ َما َن ِ‬
‫• ‪ِ ,‬‬
‫‪َ ucapanmu‬حفِ ۡظ َنۡ‬
‫ت ا ۡجت َه ۡد ۡ َن ‪dari‬‬ ‫• ‪.‬ا لب َنا َ ُ‬
‫ك لُُّ ه َذ ِهِّّ ال أَ ن واَ ِّع ال إِ ث ن َ‬

‫ي ع َش َر‬ ‫ا ۡجت َه ۡد ۡ َنو َ‬ ‫‪ucapanmu‬‬
‫مُت صِّ َل( وتَ َع‬ ‫ال سَّابقِّ ِةَّ ي ُس ََّم ى ال ضَّمي َِّر فيِّها َ )ال ضَّمي َِّر ا ل ََُّّ‬
‫ُ‬
‫ق َُ‬
‫ُُع‬ ‫هُو‪ :‬ال َّذيِّ الَ ي بُ تدَأَّ ب ِهِّّ ا ل كاَل َم َكل َا ُم واََل َ ي َ‬
‫ِّريفهُُ أَ َّن هُ َُ‬
‫في حاَلةَ َحال َةِّ ا ل إِخ تيِّاَرتِّيَارِّ ‪.‬‬

‫ب َع دَ) إِ َّل ا( ِّ‬
‫‪Semua 12 jenis yang telah disebutkan, kata ganti (dhamir) nya disebut‬‬
‫‪dhamir muttashil. Definisi dhamir muttashil adalah dhamir yang tidak‬‬
‫”‪digunakan untuk mengawali kalimat dan tidak terletak setelah “illa‬‬
‫‪pada keadaan ikhtiyar.‬‬
‫ض مي َِّر ا ل م نُ‬ ‫يس ََّم ى )ال َّ‬‫ض ميِّرِّ ُ‬‫من ال َّ‬ ‫آخر ّ َِ‬‫ع َ‬ ‫ث لهُا َ ي أَ ت ِّي ف ِّي ن َو ٍ‬ ‫و َم ِّ‬
‫ُ‬
‫ي ي بُ تدَأَّ ب ِهِّّ َويقَ َُُع ب َع دَ) إِ َّل ا( ِّ‬
‫في حاَل ِةَّ ال إ خ تيِّاَرِّ‬ ‫فَ ِّصّ َِ َل( وه ََُُو‪ :‬ال َّذ ِّ‬
‫ب إِ َّل ا أَ ن‬ ‫ب إِ َّل ا أَناَ( َو )ما َ ض َر َ‬

‫ب إِ َّل ا نَ ح نُ ( َو) ما َ ض َر َ‬ ‫‪،‬تقَ ُولُ) ما َ ض َر َ‬
‫وو‬ ‫ب إِ َّل ا أَ ن ِّ‬

‫ِّت( َ‬ ‫تَ ( َو) ما َ َ‬
‫ضر َ‬
‫ب إِ َّل ا أَ‬
‫ضر َ‬ ‫تُماَُ( و َو ) َما َ ض َر َ‬
‫ب إِ َّل ا أَ ن ت ُم ( َو) ما َ َ‬ ‫ب إِ َّل ا أَ ن َُ‬
‫)ما َ ض َر َ‬
‫ب إِ َّل ا ه َِّي( َو) م ا َ ض َر َ‬

‫ب إِ َّل ا‬ ‫هُو( َو) ما َ ض َر َ‬
‫ب إِ َّل ا َُ‬ ‫ن ت ََُُّّن( َو) ما َ َ‬
‫ضر َ‬
‫ب إِ َّل ا ه ََُُّّن(‪ .‬و َعلَ َى ه َذاَ َ‬

‫ي ج رِّيِّ ا‬ ‫ب إِ َّل ا ه ُم ( َو) ما َ َ‬
‫ضر َ‬ ‫ه ُماَ( َو) ما َ َ‬
‫ضر َ‬
‫ل قيِّاَُسُ ‪.‬‬
‫صلِّ بأَِّو َس َع م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل‬

َِّ ‫تي بيَاَنُ أَ ن واَ ِّع ال ضَّميِّرِّ ا ل م نُ ف‬
ِّ َ‫و َسَي أ‬
. ِّ‫في باَبِّ ا ل م بُ تدَأَِّ واَل خ بَ َربَر‬
ِّ َّ‫إِ َشار ِة‬
Contohnya akan datang pada dhamir jenis lain yang dinamakan dhamir
munfashil, yaitu: dhamir yang bisa mengawali kalimat dan bisa terletak
setelah “illa” pada keadaan ikhtiyar. Contoh:
‫ب إِ َّل ا أَن‬ َ ‫ب إِ َّل ا أَن اَ( َو) م ا َ ض َر‬

َ ‫ب إِ َّل ا نَ ح نُ ( َو) م ا َ ض َر‬ َ ‫)م ا َ ض َر‬
‫َتَ ( و َو‬
َ ‫ب إِ َّل ا أَن تم ُاَُ( َو) م ا َ ض َر‬
‫ب إِ َّل ا أَ ن‬ ِّ ‫ب إِ َّل ا أَ ن‬
َ ‫ت( َو) ما َ ض َر‬ َ َ ‫)ما‬
َ ‫ضر‬
‫وو‬
َ ( ‫ت ُم‬
‫ب إِ َّل ا‬ َ ‫ب إِ َّل ا أَ ن ت ََُُّّن( َو) م ا َ ض َر‬
َ ‫ب إِ َّل ا ه َُُو( َو) م ا َ ض َر‬ َ ‫)م ا َ ض َر‬
َ ‫ب إِ َّل ا ه ُم ( َو) م ا َ ض َر‬

‫ب إِ َّل ا ه‬ َ ‫ب إِ َّل ا ه ُماَ( َو) م ا َ ض َر‬ َ َ ‫ه َِّي( َو) ما‬
َ ‫ضر‬
.(‫ََُُّّن‬
Sesuai pola ini dikiaskan pada yang lain. Akan datang penjelasan
jenisjenis dhamir munfashil dengan penjelasan lebih luas daripada yang
diisyaratkan di sini di dalam bab mubtada` dan khabar.
Naìbul Fa’il
ِ َ ‫عِن ا ۡلفا‬
‫عل‬ َِ !َ ‫ائِب‬
ُِ !ُ َّ‫الن‬
Naìbul Fa’il
:َُ‫يس ََّم فاَعلِهُُ( وهَ!! َ!ُو‬ ُ ‫ي ل َۡ!َۡم‬ِ ‫ۡف ع ُو ِل ال َّذ‬ !ََۡ ‫ب ا ل ََۡۡ!ۡم‬
ُ َُ ‫ )با‬:‫قا َ َل‬
ُۡ
ُ‫ي ُ ۡ !ُۡذك َر ۡر م َع َه َم َع!!!ه‬ ِ ‫ع ال َّذ‬
‫ي ل َۡ!َۡم‬ ُ ‫الۡ إِس مۡ ُم ا لمۡ َر ۡف!!! ُو‬
ِ َ‫فاَعلِ ُهف‬
.ُ‫اعل ُه‬
Bab maf’ul yang tidak disebutkan fa’ilnya, yaitu: isim
yang marfu’ yang fa’ilnya tidak disebutkan
bersamanya.
‫ ق َد ي َك ُوني َ ُكونُ ا ل كاَل َ ُم م ُؤ ََّل فا ً منِّ ف ِّع ٍل وفَاَع ٍِّل و َمفَ ع ٍُ ٍُو ٍل‬:ُ‫وأَق ُول‬
َِ ‫ َنَ ح و ُو )قطَ َ َع م َح م ُود ُمو ٌد ا ل غ صُ َنَ ( َو ََن ح ُو) َح‬،ِّ‫بهِّبِّه‬

‫فظّ خلَيِّ ٌل ال َّد‬
َُ‫ي ح فظ‬
َ َ) ‫وو‬ َ ‫ق ط َُع إِ ب راَهي‬
َ ( َ‫ِّمراهِّي ُم ا ل غ صُ َن‬ َ ‫َس( َو ََن ح و ُو )ي‬
َ ‫ر‬
َ ‫علَ ِّي ٌّ ال َّد ر‬

(‫َس‬
Sebuah pembicaraan terkadang tersusun dari fi’il, fa’il, dan maf’ul bih.
‫ل‬
ُۡ ‫( َق َط َع َم حمُو د ا غ‬Mahmud telah memotong dahan itu) dan
Contohnya: ‫ۡص ۡ َن‬
ۡ
َ ۡ ‫( َحفِ َظ َخلِي ل ال َّد‬Khalil telah menghafal pelajaran itu) dan ‫ي َق َط ُع إ ِب َراهِي ُم ا‬
‫رس‬
ُۡ ‫( لغ‬Ibrahim sedang memotong dahan itu) dan ‫رس‬
‫ۡص ۡ َن‬ ُ ‫ي ۡح َف‬
َ ۡ ‫ظ َعلِيٌّ ال َّد‬ َ (‘Ali
sedang
menghafalkan pelajaran itu).
َ ‫ُف ا ل متُ َك َل ِّم ُم ا ل فا َ ِّع َ َِّل م نِّ ه َذاَ ا ل كاَل َ ِّم َوي‬
‫ك تفَِّ ِّي ب ذ‬ ِ ُّ ‫ي ح ِّذ‬
َ َ ‫ق َد‬
َ ‫و‬
َُ ‫ي هِّ أَن‬
‫يُغ َي ِّّ ِر َر‬ َ ‫ و َِّحينئَ ٍِّذ يَجِّ ُبُّ ِ ع َل‬، ِّ‫ك ر ِّر ا ل ف ِّع ِّل َواَ ل م فَ ع ُّ ِول‬
ِِّّ
‫ أَ َّم ت َغ‬،‫ض ا‬ ِ ُّ َ‫ َوي ُغ َي رّ ُِ صُورةَ ال م ف‬،ِّ‫صُورةَُصو َرةَ ا ل ف ِّع ل‬

ً ‫عولِّ أَ ي‬
‫وأَ َّم ا‬، ِّ‫ي ه‬ ِّ َ‫فس َي أ‬

َ ‫تي ال كاَل َمكَل َا ُم ع َل‬ َ ِّ‫صورةِّ ا ل ف ِّع ل‬
َ َُ‫ييِّريِّي ُر صُورة‬
ِّ‫ت َغ ييِّريِّي ُر صُورةَُصو َرة‬

Perubahan Fi’il setelah Dihilangkannya Fa’il
‫ال‬
ُ ُ ‫ويوي‬
‫ع‬ َُ ً ‫م فَ ع ُو ِّل فِإَِ َّن هُ ب َع َد أَن كاَن َكانَ م نَ صُوبا‬
َ ،ً‫يُصي رِّ هُُ م َر ف ُو ًعا‬
ِّ ِِّّ‫ وتَ أَ ني‬، ِّ‫عن ا ل ف ِّع ل‬
‫ث‬ َِ ّ ِّّ‫ م نِّ وجُُوبِّ ت أ َ ِّخير ِه‬:‫طيِّهِّ أَح كاَم َكا َم ا ل فاَع ِِّّل‬
‫وي ُس ََّم ى حِّينئَ ٍِّذ) ن اَئبّ َِ ا ل‬،
َ ‫ك‬ َ ‫ و َغ‬،ً‫هُو مؤ ََُّن ثا‬
َِّ َ‫ي ررِّ ذل‬ َُ َ‫ف ِّع لهَُ لهَُ إِن كاَن‬
(.ُُ‫فاَع ِِّّل( أَو )ا ل م فَ ع ُو َ َل ال َّذيِّ ل َم يسُ ََّم فاَعلِّه‬

Terkadang orang yang berbicara menghilangkan fa’il dari pembicaraan
dan mencukupkan dengan menyebutkan fi’il dan maf’ul saja. Maka pada
saat ini, wajib atasnya untuk mengubah bentuk fi’il dan mengubah
bentuk maf’ul. Adapun perubahan bentuk fi’il, akan datang
pembicaraan tentangnya. Adapun perubahan bentuk maf’ul, maka
tadinya manshub berubah setelahnya menjadi marfu’. Dan maf’ul itu
menjadi memiliki hukum-hukum fa’il berupa: wajib mengakhirkannya
dari fi’il, memuànnatskan fa’ilnya jika maf’ulnya muànnats, dan selain
itu. Maf’ul ini pada saat ini dinamakan naìbul fa’il atau maf’ul yang
tidak disebutkan fa’ilnya.
‫لف‬ۡ ‫ت َغ ۡييِريِي ُر ا‬
‫عل‬َ ‫ا‬ ۡ ‫ِف ا‬
‫لف‬ َ
‫ۡذ‬!َۡ ۡ ‫ع ۡل بع ۡدد ح‬
ِ ِ َ َ َ ِ ِ
Perubahan Fi’il setelah
Dihilangkannya Fa’il
َ ‫!ِر م!ا‬ ِ َ ‫لف ِع ۡ ُل ما‬
َِ !َ !‫ضيا ً ض َّ!َُُّم أَ َّو ل!هُُ و َُكس‬ ۡ ‫ فِإ ََِ! ۡن كاَنَ ا‬:‫قا َ َل‬
َِ !َ ‫ُضار ِعا ً ض َّ!َُُّم أَ َّو لهُُ وفَت‬

َ ‫ُِح ما‬ َُ!َ ‫وِإََِ! ۡن كاَنَ م‬، ‫آخر ِه‬ َۡ ‫ق‬
ِ ‫ب َ ۡ َل‬
َۡ ‫ق‬
‫ب َ ۡ َل‬
Jenis-jenis Naìbul Fa’il
.‫آ ِخر ِهآ ِخ ِر ِه‬
Jika fi’ilnya madhi, maka huruf awalnya didhammah

dan huruf sebelum akhir dikasrah. Dan jika fi’ilnya
mudhari’, maka huruf awalnya didhammah dan huruf
sebelum akhir difathah.
ُُ ‫ت ا َّل تي تَ ح‬
‫دث‬ َّ َّ‫ف ف ِّي ه َذ ِهِّّ ا ل عبِّاَر ِة‬
ِّ َ‫الت غ ييِّرا‬ َُ ‫ ذ َك َر ا ل‬:ُ‫أَق ُول‬
ُِ ّ ‫مُصن‬
ِّ
‫ك‬ َ ِ‫في ا ل ف ِّع لِّ ع نِّ د َد ح َذ فِّ فاَعلِّ ِهِّّ وِإَِس ناَد ِهِّّ إ‬
َِّ َ‫و َذل‬، ِّ‫لى ا ل م فَ ع وُل‬ ِّ
ِّ ‫أَ َّن هُ إِذاَ كاَنَ ا ل ف ِّع ُ ُل ماَِّضِّ يا ً ض ََُُّّم أَ َّولهُُ و َُكس ّ َِر ال ح َر فُ ال َّذ‬
‫يق‬
ِّ ‫ب ََل‬
ِّ‫آخر ِهِّّ؛‬ َ
‫ع ا ل غ صُ ُنُ ( و َو )حُفِّ ََِظّ ال َّد ر سُ ( وِإَِن كاَنكَانَ ا ل ف ِّع‬ ُّ ِ ‫فتَقَ ُُو ُل‬
َِّ َ ‫)قط‬
ُ
‫آخر ِهِّّ؛ِّ فتَقَ ُُو ُل )ي‬ َ ‫ح ال ح َر فُ ال َّذيِّ ق‬
ِّ ‫ب َ َل‬ َِ ّ ُ‫مُضار ِّعا ً ض ََُُّّم أَ َّول هُ وفَت‬
َُ ‫ُل‬
(. ُ‫ي ح فظَُ ال َّد ر ُس‬ َ ( ُ‫ُُع ا ل غ صُ ُن‬

ُ ُ) ‫وو‬ َُ َ‫ق ط‬
ُ
Penulis menyebutkan di dalam kalimat ini perubahan-perubahan yang
terjadi pada fi’il ketika fa’ilnya dihilangkan dan disambung kepada
maf’ul. Perubahannya yaitu jika fi’ilnya madhi, maka huruf awalnya
didhammah dan huruf sebelum akhir dikasrah, contohnya: ‫ۡص ُۡۡن‬ ُۡ ‫قِط َع ا لغ‬
ُِ
ۡ ‫( ُحفِ َظ ال َّد ۡر‬Pelajaran itu telah dihafal).
(Dahan itu telah dipotong) dan ُ‫س‬
Adapun jika fi’ilnya mudhari’, maka huruf awalnya didhammah dan
‫ل‬
huruf sebelum akhir difathah, contohnya: ‫ص ُۡۡن‬ ُ ‫( ۡي قُ َط ُع ا غ‬Dahan itu
ۡ ‫ظ ال َّد‬
sedang dipotong) dan ُ‫رس‬ ُ ‫( ي ۡ ُح َف‬Pelajaran itu sedang dihafal).
ِ َ ‫ب ا ۡلفا‬
‫عل‬ َ ‫أَق ۡساَم‬
ِ َ ‫سا ُم نا‬
ِ ِ‫ئ‬
ُ!ُۡ ‫ظاه َ! َِِرظا ِه ٌر و َُم‬

‫ۡۡض‬ َ :‫س م يَ ۡن ِن‬ ِ ‫ و َه ُو َوه َُو علَ َى‬:‫قا َ َل‬
ِۡ ۡ‫ق‬
َ (ٌ‫َِب ز َز ۡيدد‬
) ‫وو‬ ۡ َ‫م َر؛ٌ فاَل ظَّاه ُ! ُِِر ن‬
َِ !َ ‫حو ُو ق َو ِِۡ!ۡل َ!ََِِك )ض ُ ِر‬
َ (‫ُُب ززَ ۡيددٌ( َو) أُّك ۡر ِم ِر َم ع َم ٌٌۡ!ۡر ٌو‬

‫وو )ي ُك ۡر َم َر ُم‬ َُ!َ ‫ض ََۡ!ۡر‬
ُ ‫ي‬
‫ع َم ٌٌۡ!ۡر ٌو(‪َ .‬واَ ل ُُۡ!ۡم ُۡ!ُ‬
‫ۡۡض‬
‫ض ِر ۡب‬ ‫م َر َم ُر ا ث َۡۡن!َا َ عش ََر َعش ََر‪َ ،‬نَ ۡ‬

‫حو ُو ق َو ِِۡ!ۡل َ َ!َِِك )ض ُر ُ‬
‫ض ِر ۡب‬ ‫ض ِر ۡب َۡتَ ‪َ ،‬‬
‫وض ُر َو ُ‬ ‫ض ِر ب َۡۡن!َاَ‪ ،‬و َ‬
‫ض ُر َو ُ‬ ‫ُۡتُ ‪ ،‬و َ‬
‫ض ُر َو ُ‬
‫ض ِر‬
‫ض ُر َو ُ‬ ‫ض ِر ۡ‬
‫بت ُممۡ ‪ ،‬و َ‬ ‫ض ِر ۡبت َ!َُُما َُ ‪،‬و َ‬
‫ض ُر َو ُ‬ ‫وض ُر َو ُ‬ ‫ِ ِۡ‬
‫ت‪َ ،‬‬
‫ض ِربَاَاَ‬
‫ض ُرب َو ُ‬ ‫ض ُ ِر ۡ‬
‫بتَ ‪ ،‬و َ‬ ‫ِب‪ ،‬و َ‬ ‫بت َّ!َُُّن‪ ،‬و َ‬
‫ض ُر َ! َِ‬ ‫ۡ‬
‫ض ِر ۡب َۡنَ ‪(.‬‬ ‫ض ِرب ُواُ ُوا‪َ ،‬‬

‫وض ُر َو ُ‬ ‫بو ُ‬
‫‪،‬وض ُر َ‬
‫َ‬
‫‪Naìbul fa’il terbagi menjadi dua jenis: zhahir dan‬‬
‫‪mudhmar. Naìbul fa’il yang zhahir seperti ucapanmu‬‬
‫‪ (Zaid‬ي ى ۡض ب ى ز ي ۡد ‪َ (Zaid telah dipukul),‬ض ِىب ى ز ي ۡد‬
‫ۡيك ىر ‪ُ (‘Amr telah dimuliakan),‬أكۡ ر ِمى ى ۡع رو ‪sedang dipukul),‬‬
‫‪ (‘Amr‬م ى ۡع رو‬
‫‪sedang dimuliakan). Adapun Naìbul fa’il yang‬‬

‫ضَ ِب ۡت‪ ،‬ىو ََِِض بنۡىا‪ ،‬ىو ََِِض ب ۡىت‪mudhmar ada dua belas, contohnya: ،‬‬
‫ىب‪ ،‬ىو‬‫‪ .‬ىو َِِضَ ب ِۡت‪ ،‬ىو ََِِض ب ۡت مىا‪ ،‬ىو َِِضَ ب ۡت ‪ ،‬ىو ََِِض ب ‪ََُّّۡۡP‬ت‪ ،‬ىو ََِِض ىب‪ ،‬ىو َِِضَ ىب ۡت‪ ،‬ىو َِِضَ َ‬
‫َِِضَ ب وإ ‪ ،‬ىو ََِِض ۡب ىن‬
‫أَق ُولُ‪ :‬ي نَ ق َس ِّمقَ ِّس ُم ن اَئِّ ُبُّ ِ ا ل فاَع ِِّّل ‪َ -‬كمَ ا َ ا ن ق َس َمقَ َس َم ا ل ف ا َ ِّع ُُِّل ‪ -‬إِل َى‬
‫مر إلى ََُّّ‬ ‫ظَاهرٍّ ِ و َمضُ َ‬
‫مُت صِّ ٍل و َم نُ ف َِّ‬
‫ص ٍل‪.‬‬ ‫مر َم ٍر ‪َ ،‬واَ ل م ضُ َُ ِ َ‬
‫من ال ضَّميِّرِّ اث نَا َ ع َش َر َع َش َر‪ :‬ا ث ن اَِّنِّ ل ِّل متُكَ َل‬ ‫وأَ ن واَ ُ‬
‫ع ك ُِّل قسِّ ٍم ّ َِ‬
‫ق َد ذكَ َر نَا َ‬ ‫ِّم ِّم‪ ،‬و َخ َم سةَ َسةٌ ل لِّ م ُخا َ ِطَّبِّ ‪،‬وخَ َم سةَ َسةٌ ل ِّل غ اَئِّ ِّّ ِ‬
‫ِّب‪ ،‬و َ‬
‫يل‬
‫ت فَ صِّ َ‬
‫ك راَره َِّرا ِّرهِّ هُنَُاَ‪.‬‬ ‫ك ك ََُُّّل هُ ف ِّي باَبِّ ا ل فاَع ِِّّل‪ ،‬فاَل َ حاَجةَ بناَِّ إِ َ‬
‫لى ت ِّ‬ ‫ذلَ َِّ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Mubtada` dan Khabar
Naìbul fa’il terbagi - sebagaimana fa’il terbagi - menjadi zhahir dan

mudhmar. Dan naìbul fa’il yang mudhmar terbagi menjadi muttashil
(kata gantinya bersambung) dan munfashil (kata gantinya terpisah). Dan
macam-macam setiap bagian dari dhamir ada 12: 2 untuk kata ganti
orang pertama, 5 untuk kata ganti orang kedua, dan 5 untuk kata ganti
orang ketiga. Kami telah sebutkan perinciannya seluruhnya pada bab
fa’il, sehingga tidak perlu untuk mengulangi lagi di sini.
ُ
َ ‫ا لمۡ بُ ۡت َدأَّ واَلۡ خ‬
‫ب َر ُر‬
Mubtada` dan Khabar

‫ ه! َ!َُُو الۡ إِس‬:َُّ‫ ا لمۡ بُ ۡتدَأ‬.(‫ب ا لمۡ بُ ۡتدَأَِ واَلۡ خ بَ َربَ ِر‬ ُ َُ ‫ )با‬:‫قا َ َل‬
‫عِن ا ۡلع َواَم ! ِل ال ! َّل ۡف ظ ََِّّ!ِي‬
َِ !َ ‫رى‬ ُ ‫مۡ ُم ا لمۡ َر ۡف ُوعفُ!!و‬
ِ َ ‫ع ا ۡلع! ا‬
ُ ‫ ه ُو ُه ! َو ۡالۡ إِس مۡ ُم ا لمۡ َر ۡف ُوع!!و‬:‫واَلۡ خ بَ َربَ ! ُر‬، ‫ِة‬
‫ع ا ل ُُۡ!ۡم‬
‫وو‬ َ (‫حو ُو ق َو ِِۡ!ۡل َ َ!َِِك )ز َز ۡيد ٌد قاَئِمقَا ِئ ٌم‬ !ُُۡ
ۡ َ‫ َن‬،‫ۡۡس ن َُد إِل يَ ۡه ِه‬
ۡ ‫ي!!داَ ِن قاَئ ِم!! ا َ ِن( َو) ال!! َّز‬
َ‫ي!!د ُون‬ ۡ ‫)ال!! َّز‬
(. َ‫قاَئ ِم ُون‬
Bab Mubtada` dan Khabar.
Mubtada` adalah isim marfu’ yang tidak dipengaruhi
oleh lafazh-lafazh ‘amil. Khabar adalah isim marfu’
yang disandarkan kepada mubtada`. Contohnya: ‫ىز ي ۡد‬
ِ (Zaid berdiri), ‫( َّإلز ي ىدۡ ِإن قىائ مىِا ِن‬Dua Zaid berdiri), ‫َّإلزي دۡو‬
‫قىائ‬
‫ىن قىائ ِمو ىن‬
(Para Zaid berdiri).
ُ
‫ أَن‬:ُ‫ٌَ ع ََّم ا اج تمَ َع فيِّهِّ ثاَل َث ةَُ أُّم ُو ٍر؛ ال أَ َّول‬b‫ ا ل م بُ ت دَأَّ عبِّاَرَة‬:ُ‫وأَق ُول‬
َّ َ‫وا‬، ُ‫ك ا ل ف ِّع ُ ُل َواَ ل ح َر ف‬
‫لث‬ َِّ َ ‫فخَر َ َج ع نَ ذ َِّل‬
َ ‫ي َك ُوني َكُونَ ا س ًم اً؛‬
‫ص ُوبُ َواَ ل م َج ُر ُور ُر‬ َِّ َ ‫ أَن ي َكوُنَ م َر ف ُو ًع ا ً فخَ َر ََج ب ِّذ َِّل‬:‫اني‬
ُ َ‫ك ا ل م ن‬ ِّ
‫عواَم ِِّّل ال َّل‬ َِ ّ ً ‫ أَن يكَ وُنَ عاَرِّي ا‬:‫الث‬
َ ‫عن ا ل‬ ُِ ّ ‫لث‬ ٍِّ ‫بِّح َر فِّ ج َر ٍ أَص‬
َّ َ‫ وا‬، ‫لي‬
‫ي ةِّ م‬ َِ ّ ً ‫نى ه َذاَ أَن يكَ وُنَ خاَليِّا‬

ََِِّّّ ‫عن ا ل ع َواَم ِِّّل ال َّل ف ظ‬ َ ‫و َم َع‬، ِّ‫ي ة‬
ََِِّّّ ‫ف ظ‬
ِّ َ‫ث ِّل )كاَنَ ( وأَ َخواَتهِّاَ؛ ف ِإَِ َّن ا ِإلس م َم ا ل وا‬

َِّ َ ‫ق‬
‫عب‬ ِّ ‫ث ِّل ا ل ف ِّع لِّ و َم‬
ِّ
ُُ‫ق بيَاَن ه‬ ً
َِ ّ ًِِّ‫َع د َد ا ل ف ِّع لِّ ي َك ُونُ ف اَعاِّل ً أَو ناَئب ا‬
َ ‫عن ال فاَع ِِّّل علَ َى م ا َ َس ب‬
ُ َ ‫دى أَخَواَتهِّا‬
‫يس ََّم ى )اس َم‬ َ ‫ع ب َع دَ) كاَنَ ( أَو إِح‬
ِ ُّ ُ ‫ق‬ ِّ َ‫واَل إِس م ُم ا ل وا‬،
.ًًَ‫كاَنَ ( واَل َ ي ُس ََّم ى م بُ تدََأ‬

Mubtada` adalah sebuah ungkapan yang terkumpul 3 perkara. Pertama:
Dia berupa isim, sehingga fi’il dan huruf tidak tercakup darinya. Kedua:
berkedudukan marfu’, sehingga tidak mencakup isim manshub dan
majrur dengan sebab huruf jar asli. Ketiga: tidak dipengaruhi oleh lafazh-
lafazh ‘amil seperti fi’il dan kana dan saudara-saudaranya. Karena isim
yang terletak setelah fi’il adalah fa’il atau naìbul fa’il seperti yang telah
lewat keterangannya. Dan isim yang terletak setelah kana atau salah
satu saudara-saudaranya disebut isim kana dan tidak dinamakan
mubtada`.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Mubtada` dan Khabar‬‬
‫و َمثِّا َُ ُل ا ل م سُ ت َو ف ِّي ه َذ ِهِّّ ال أُّم ُو َر َّ‬

‫الث الَث ةَ) م ُح ََّم ٌد( منِّ ق َو ل َِّ‬
‫ك)‬
‫تَ قَ ُم حَ ََّد َّمم ۡده هُ‬ ‫‪pada ucapanmu‬‬ ‫م ُح ََّم ٌد حاَض ّ ٌِر( فِإَِ َّن هُ ا س ٌم م َر ف ُو ٌ‬
‫ع ل َم ي‬
‫‪Dan contoh yang memenuhi tiga perkara ini adalah‬‬ ‫عا َ ِّم ٌ ٌِّل ل فَ ظ ٌِّ‪ِّV‬‬
‫ي‪.‬‬
‫‪ (Muhammad hadir). Karena kata “Muhammad” adalah isim‬م َُح َّم ۡد َح ِ‬

‫اض ۡر‬
‫‪yang marfu’ yang tidak diawali oleh ‘amil lafzhi.‬‬
‫لى ا ل م بُ‬ ‫ي يسُ ن َُد إِ َ‬ ‫ع ال َّذ ِّ‬

‫هُو ا ِإلس م ُم ا ل م َر ف ُو ُ‬ ‫َواَ ل خ بَ َرَبَ ُر ه ُو َ‬
‫ت دَأَِّ َوي ُح َم َُُُل ع َل َ‬
‫ي ه؛ِّ فيَتَ ُِّ ِّّم ب ِهِّّ معَ هَُ ا ل كاَل َمكَل َا ُم‪ ،‬و َمثِّاَلهُ َو ِّمثَال ُهُ )‬
‫حاَضرِّ َحاضِّ رٌ( م نِّ ق َو ل ِهِّّ) م ُح ََّم ٌد حاَضرّ ٌِ‪(.‬‬
‫‪Khabar adalah isim yang marfu’ yang disandarkan kepada mubtada`,‬‬
‫‪sehingga pembicaraan akan sempurna dengan adanya khabar.‬‬
‫من ا ل م بُ ت دَأَِّ واَل خ َ‬

‫ب َربَرِّ ‪ .‬مُالحَ َّر َّم ف د ۡ ُعحَ ا َكمضِ ا َ ۡر رأَي‬ ‫و َح ُك ُم ك ٍُل ّ َِ‬
‫ع ضِ إِ ۡر َّم ا أَن ي َك ُون‪ Contohnya‬ي َ ُكونَ ب َِّ‬
‫ض َّم ٍة‬ ‫تَ ‪،‬وهَ َذاَ ال‪َّ dari ucapanmu‬ر ف حَ ا ُ‬
‫ظَاهرِّ ٍَةٍَ ‪،‬نَح ُو) الل ه َربُّ ناَ( َو) م ُح ََّم ٌد نبَ ُِِّّّي ناَ( وِإَِ َّم ا أَن يكَ وُنَ م َر ف ُوع ا ً‬
‫من ال ل هِّ( َ‬
‫ون ح و ُو‬ ‫ت ع َُّذ ِّر نَح و ُو )م ُو َس َُ‬
‫ى م صُ طفَ َى ّ َِ‬ ‫ق ََّدر ٍَةٍَ للِّ َّ‬
‫ض َّم ٍة م ُ‬
‫ب َِّ‬
‫ق ََّدر ٍَةٍَ منُ َِّع منِّ‬ ‫ت( ‪،‬وِإَِ َّم ا أَ ن يكَ وُنَ َِّ‬
‫بض َّم ٍة م ُ‬ ‫لى ف ضُ لَ َى ا ل بنَاَِّ ِّ‬
‫ي َ‬‫)ل َ‬
‫آلتى( وِإَِ َّم ا أَن ي َكوُنَ م َر‬
‫ِّ‬ ‫ظُه ُور َِهّا َ الث َِّ‬
‫ق َُُُل َنَ ح و ُو )ا ل قا َ ِّ‬
‫ضِّى ه ُوه َُو ا‬
‫ض َّم ةِّ ‪،‬‬ ‫تي تنَ ُوبُ ّ َِ‬

‫عن ال َّ‬ ‫ف ُو ًعا ً بِّح َر ٍ‬
‫ٍف ِّم َّ َِن ا ل ح ُر ُوفِّ ا َّل ِّ‬
(. ِّ‫َ نَ ح و ُو )ا ل م ُج تهَ ِّداَِّنِّ فاَئ ِّزاَِّن‬

Hukum mubtada` dan khabar adalah rafa’ sebagaimana telah engkau
lihat. Rafa` ini bisa dengan dhammah zhahirah seperti َ ‫( هللاُ َۡرب ُّنا‬Allah
adalah Rabb kami) dan ‫( م َُح َّم د َنب ُُِِّّي َنا‬Muhammad adalah Nabi kami). Bisa
juga dirafa’ menggunakan dhammah muqaddarah karena ta’adzdzur
(sulit) seperti ِ ‫فى م َِن هۡللا‬
َ ‫ص َط‬
ۡ ‫( مُو َسى ُم‬Musa adalah orang yang dipilih Allah)
‫ل‬
ِ ۡ ‫ض َلى ۡا ب َنا‬
dan ‫ت‬ ُ ‫( ل َيل ۡ َىف‬Laila adalah anak putri yang paling utama). Bisa
juga dhammah muqaddarah terhalangi dari nampak dhammahnya
karena
‫ل‬
tsiqal (berat) seperti ‫تى‬
ِ ۡ‫هُو ا ل‬ ِ ‫( ا َق‬Hakim itu adalah orang yang
َ ‫اض ى‬
datang). Atau bisa juga rafa’ dengan menggunakan huruf dari hurufhuruf
‫ل‬
ِ ۡ ‫( ا ُم ۡجت ََِِه َدا ۡ ِنفاَئ َِز‬Dua orang yang
yang mengganti dhammah seperti ‫ان‬
bersungguh-sungguh itu orang yang sukses).
َ َ‫واَل َ ب ََُُّّد ف ِّي ا ل م بُ تدَأَِّ واَ لخ بَ َربَرِّ م نِّ أَن يتَطَاَبقَا َ ف ِّي ال إِف را‬
،ِّ‫دراد‬
‫مح َّم داَنِّ قاَئ ِّماَنِّ ( واَ لج م‬

َُ ‫ي ةُ نَ ح و ُو )ا ل‬ َّ َ‫َنَ ح ُو) م ُح ََّم ٌد قاَئِّ ٌم( وا‬
ََِِّّّ ‫لت ث ن‬
‫وفَ ِّي‬. ( َ‫مُح َّم دوُنَ قاَئ ِّموُن‬ َُ َ

َُ ‫ُُع َنَ ح و ُو )ا ل‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Mubtada` ada Dua: Zhahir dan‬‬
‫‪Mudhmar‬‬
‫ث َنَ ح و ُو )ه نِّ د ٌد‬ ‫الت ذكيِّر ِّكيرِّ َكه َذ َِهّكهَ ِّذهِّ ا ل أَم ثلِّ ِةَّ ‪،‬وفَ ِّي َّ‬
‫الت أ نيِِّّ ِّ‬ ‫َّ‬
‫ت قاَئ ِّمَا ‪ٌ ٌَb‬‬

‫ت‪(.‬‬ ‫وو )ا ل ه نِّ داَُ ُ‬
‫وو )ا ل ه نِّ داَِّنِّ قاَئ ِّمتَاَِّنِّ ( َ‬
‫قاَئ ِّمةَقَائِّ َمةٌ( َ‬
‫‪Mubtada` dan khabar harus saling bersesuaian pada:‬‬
‫‪.‬م َُح َّم ۡدقاَئ ۡ ِم ‪• bentuk tunggal (mufrad) seperti‬‬
‫ل‬
‫‪.‬ا م َُح َّم َدا ۡ ِنقاَئ َِم ۡ ِ‬
‫َِان‪bentuk mutsanna, seperti‬‬ ‫•‬
‫ل‬
‫ُِون‪bentuk jama’, seperti‬‬ ‫‪.‬ا م َُح َّمدُو ۡ َن َقائِم ۡ َ‬ ‫•‬
‫•‬ ‫‪bentuk mudzakkar, seperti contoh-contoh di atas.‬‬
‫‪.‬ا ل ِه ندَ ا ۡ ُتقاَئ َِمَِا ۡت‪ِ dan ,‬ه ن ۡدقاَئ َِمَِة ‪ ,‬ا ل ۡ ِه ن َدا ۡ ِن َقائ َِمَِتا َ ۡ ِن ‪bentuk muànnats,‬‬ ‫•‬
‫‪ seperti‬ا لمۡ بُ ۡت َدأَُّ ق ِۡ‬

‫س ماَِ ِن‪ :‬ظَاه َ! َِِرظا ِه ٌر و َُم‬
‫ۡۡض م َر ٌر‬ ‫ُُۡ!‬
‫‪Mubtada` ada Dua: Zhahir dan‬‬

‫‪Mudhmar‬‬
‫س ما َِ ِن‪ :‬ظَاه َ! َِِرظا ِه ٌر و َُم ُُۡ!‬ ‫ُ‬

‫!ر؛ٌ ف !اَل‬
‫ۡۡض م! َ‬ ‫قا َ َل‪َ :‬واَ لمۡ بُ ۡتدَأَّ ق ۡ ِ‬
‫ذك ۡرهُ!!! ُرهُ َواَ ل ُُۡ!ۡم ُُۡ!‬
‫ۡۡض م َر َم!!! ُر ا ۡثن!!! ا َ‬ ‫ق ََّد َم ِ‬
‫ظَّاه ُ! ُِِر م!!!ا َ ت!!! َ‬
‫ت‪ ،‬وأَ ۡنتم !ُا!ََُ‪،‬‬ ‫ون ۡح ُۡنُ ‪،‬وأَ ََۡ!‬
‫نۡت ‪،‬وأَ ۡن ِ ۡ ِ‬ ‫عش ََر ‪،‬و ََِ!ِه َي‪ :‬أَناَ‪َ ،‬‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Mubtada` ada Dua: Zhahir dan
Mudhmar
َ‫ وه‬، ‫ وهَُ ۡ ُُۡ!ۡم‬،َ‫و َه ُم!!! ا‬، ‫و ََِ!ِه َي‬، ‫ وهَ!!! َ!َُُو‬،‫نت َّ!َُُّن‬
ۡ َ‫ وأ‬، ۡ‫نت ُمم‬
ۡ َ‫وأ‬
َ ‫حو ُو ق َو ۡل ََِ!ِك) أَنا َ قاَئِ ٌم( َو) نَ ۡح ُۡنُ قاَئ ِم ُونَ ( و َم!! ا‬
ۡ َ‫ ن‬،‫َّ!َُُّن‬
ۡ َ‫أ‬
.‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ َ!َِِك‬
Mubtada` ada dua jenis: zhahir dan mudhmar.
Mubtada` yang zhahir penyebutannya telah lewat.
Adapun mubtada` yang mudhmar ada dua belas,
yaitu , ۡ‫ ه‬,‫ هُى ا‬,‫ ى ِه‬,‫ ىه و‬,‫َُّۡۡت‬P ‫ أ ن‬, ‫ أ ن ۡت‬,‫ أ ن ۡت مىا‬,‫نت‬
ِ ۡ ‫ أ‬,‫ أ ن ۡىت‬,‫ ى ۡن ن‬,‫أ َىن‬
َّ seperti ucapanmu
‫هن‬
‫( أ َىن قى ا ِئ‬Saya berdiri) dan ‫( ى ۡن ن قى ائ ِم و ىن‬Kami berdiri),

dan hal-
hal yang mirip itu.
ُ
ُِ ّ‫ ا ل أَ َّو ُل ال ظَّاهر‬: ِّ‫ي نن‬ َ ِ‫ ي نَ ق َس ِّمقَ ِّس ُم ا ل م بُ ت دَأَّ إ‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫لى قسِّ م‬
‫في باَبِّ ا ل فاَع ِِّّل ت َع رِّ ي فُ ك ٍُل‬ َ ‫ق َد َسب‬
ِّ ‫ق‬ َ ‫ و‬،ُ‫مر َمر‬
َ ُ‫اني ا ل م ض‬ َّ َ‫وا‬،
ِّ ‫لث‬
.‫من ال ظَّاه ِّّ ِر واَ ل م ضُ م َر َم ِّر‬
َِ ّ
Mubtada` terbagi menjadi dua bagian: Pertama zhahir, kedua mudhmar.
Pengertian zhahir dan mudhmar telah berlalu di pembahasan bab fa’il.
‫ئش ةَُ أُّ ُّم ا ل م ُؤ‬ َُ ‫فمثَِّا َُ ُل ا ل م بُ ت دَأَِّ ال ظَّاه ِّّ ِر) م ُح ََّم ٌد‬
ِّ َ ‫رس و ُل ال ل ِّه( َو) عا‬
ُ
.ً‫منِّيِّن ِّمنِّينَ ( َواَ ل م بُ تدَأَّ ا ل م ضُ م َر َم ُر ا ث نَا َ ع َش َر َع َش َر ل فَظًا‬
Contoh mubtada` yang zhahir ِ ‫( م َُح َّم د ۡ َۡر ُس و ُل هۡللا‬Muhammad adalah

Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Mubtada` ada Dua: Zhahir dan
Mudhmar
‫ل‬
َ ۡ ‫‘( َعائ َِش ُة أ ُُّم ۡا ُم ۡؤ ِمن‬Aìsyah adalah
Rasulullah) dan ‫ِين‬ ibunda kaum
mu`minin).
Adapun mubtada` yang mudhmar ada 12 lafazh.
َ َ ‫ َنَ ح ُو) أَنا‬،ِّ‫ِّدوا ِّحد‬

.(ِّ‫عب ُد الل ه‬ َ ‫ا ألَ َّولُ) أَناَ( ل لِّ متُ َك َل ِّم ِّم ا ل واَح‬
1. ‫ أ َنا‬untuk kata ganti orang pertama tunggal, contohnya ِ ‫( أ َنا َ َع ب ُد هۡللا‬Saya
adalah hamba Allah).
‫حِّدوا ِّح ِّد ا ل م ُع ِظَّ ِّ ِ ِّّم‬

َ َ‫لث ان ِّي )نَح ُنُ ( ل لِّ متُ َك َل ِّم ِّم ا ل متُ َع َد ِِّّد أَ ِّو ا ل وا‬
َّ َ‫وا‬
(. َ‫ َنَ ح و ُو )َنَ ح ُنُ قاَئ ِّم ُونقَائِّ ُمون‬،ُ‫ن فَ سهَ َسه‬

ُۡ ‫ َن‬untuk kata ganti orang pertama banyak atau tunggal yang
2. ‫حۡن‬
ۡ
mengagungkan dirinya, contoh ‫ُون‬ َ ۡ ‫( َن ح ُن َقا ِئم‬Kami berdiri).
ََّ ‫الث) أَ ن َتَ ( ل ِّل م ُخا َ ِطَّبِّ ا ل م فُ رد ََر ِّد ا ل م ُذ‬
‫نَ ح ُو) أَ ن‬، ِّ‫ك ر‬ ُِ ّ ‫لث‬ َّ َ‫وا‬
(.‫َتَ فاَه ِّمفَاهِّ ٌم‬
3. َ‫ أ ن َۡت‬untuk kata ganti orang kedua tunggal mudzakkar, seperti ۡ‫أ َن ۡ َتفا َ ِه م‬
(Kamu adalah orang yang faham).
‫نَ ح‬، َّ‫ِّت( ل ِّل م ُخاَطَبةَ ُمخَا َطبَةِّ ا ل م فُ ر َدة ََر َدةِّ ا ل مؤ ََُّن ث ِة‬ ِّ ‫واَل َّر اب ّ ُِع) أَ ن‬
ِّ ‫ُو) أَ ن‬
(.ٌ‫ِّت مطُيِّعةَ ُمطِّي َعة‬
4. ‫ت‬ِ ۡ ‫ أ َن‬untuk kata ganti orang kedua tunggal muànnats, seperti ‫ت‬
ِ ‫أ َن‬
َ‫مُطِ يع ۡة‬
(Kamu adalah wanita yang taat).
‫ي نِّ كاَن ا َ أَو م ؤ ََُّن ثتَ َي‬ َ ‫تُماَُ( ل لِّ مخُ اَطَب‬
ََّ ‫ي نِّ م ُذ‬
َ ‫كر‬ َُ ‫َواَ لخ ا ِ َّم ُسُّ ِ )أَ ن‬
(. ِّ‫تُما َُ قاَئ ِّمتَاَِّن‬ َ ( ِّ‫تُما َُ قاَئ ِّماَِّن‬

َُ ‫وو )أَ ن‬ َُ ‫ َنَ ح ُو) أَ ن‬، ِّ‫نن‬
5. ‫ ۡأ َنت َُما‬untuk kata ganti dua orang kedua, baik mudzakkar maupun
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Mubtada` ada Dua: Zhahir dan‬‬
‫‪Mudhmar‬‬
‫‪.‬أ َنت َُم ۡا َقائ َِمَِتا َ ۡ ِن‪ dan‬أ َنت َُم ۡاقاَئ َِم ۡ ِ‬
‫َِان‪muànnats, seperti‬‬
‫الذ ُكورِّ ال م ُخاَطَبيِّن ُمخَ ا َطبِّينَ ‪َ ،‬نَ ح ُو) أَ ن‬

‫ع ُّ‬‫واَل سَّادسُّ ِ )أَ ن ت ُم ( ِّلِّج م َِّ‬
‫ت ُم قاَئ ِّم ُونقَائِّ ُمونَ ‪(.‬‬
‫أ َنت ‪ untuk kata ganti orang kedua jamak mudzakkar, contoh‬أ َنت ُۡۡم ‪6.‬‬
‫ۡ‬
‫ُۡ‪ۡ.‬مقاَئِم ۡ َ‬
‫ُِون‬
‫ت‪َ ،‬نَ ح ُو) أَ ن ت ََُُّّن‬

‫ث ا ل م ُخاَطَباَِّ ِّ‬ ‫َُّ‬
‫واَل سَّاب ّ ُِع) أَ ن ت َُّن( لِّج م َِّ‬
‫ع ال إِنا َ ِّ‬
‫ت‪(.‬‬‫قاَئ ِّما َ ٌ‬
‫َُّۡ‬ ‫ۡ‬
‫أ َنت َُّنقاَئ َِمَِا ‪ untuk kata ganti orang kedua jamak muànnats, contoh‬أ َنتۡنَّ ‪7.‬‬
‫‪.‬ت‬ ‫ۡ‬
‫ِّب ا ل م ُذ ََّ‬
‫ك ِّر ‪،‬نَ ح و ُو )ه ُوهُ َو‬ ‫ئ ِّّ ِ‬
‫هُو( ل لِّ م فُ ر َد َر ِّد ا ل غا َ ِّ‬ ‫امن) َُ‬ ‫لث ّ ُِ‬ ‫واَ َّ‬
‫قاَئِّمقَا ِّئ ٌم ب ِّواَجِّبهِّبِّ َوا ِّجبِّهِّ‪(.‬‬
‫ئ مۡ ‪ untuk kata ganti orang ketiga tunggal mudzakkar, contoh‬ه ۡ َُو ‪8.‬‬
‫ه ۡ َُو َقا ِ‬
‫لت ا ِّسعُ) ه َِّي( ل ِّل م فُ ر َدة ََر َدةِّ ا ل مؤ ََُّن ث ِةَّ ا ل غاَئب ِةَّغَائبَِّةِّ‪َ ،‬نَ ح‬ ‫‪ِ .‬ب َوا ِج ِب ۡ ِهواَ َّ‬
‫ِّهي م ُساَفرِّ ةَ ُم َسافِّ َرةٌ‪(.‬‬
‫و ُو )هِّي َ‬
‫‪ untuk kata ganti orang ketiga tunggal muànnats, contoh‬ه ۡ َ‬
‫ِي ‪9.‬‬ ‫ِي‬
‫ه َ‬
‫‪ُ .‬م َساف َِر ۡة‬
‫ِّب م طُ لقَاً‪ ،‬م ُذ ََّ‬
‫ك راً ك اَنَ‬ ‫)هُماَ( ل ِّل مثُ ََّن ى ا ل غَ ا َ ئِّ ِّّ ِ‬
‫َواَ ل عاَش ِّرعَاش ِّ ُر َُ‬
‫)هُما َ قاَئ ِّمتَاَِّنِّ ‪(.‬‬

‫وو َُ‬ ‫أَو مؤ ََُّن ثا ً نَ ح و ُو َُ‬
‫)هُما َ قاَئ ِّماَِّنِّ ( َ‬
‫‪ُ untuk kata ganti dua orang ketiga secara mutlak, baik mudzakkar‬ه َما ‪10.‬‬
‫‪ُ .‬ه َم ۡاقاَئ َِمَِتا َ ۡ ِن‪ُ dan‬ه َم ۡاقاَئ َِم ۡ ِ‬
‫َِان ‪maupun muànnats, seperti‬‬
‫‪Pembagian Khabar‬‬
‫ع الذ ُُّكورِّ ا ل غاَئبيِِّّنغَائبِِّّينَ ‪َ ،‬نَ ح و ُو )ه ُم‬

‫َواَ ل حا َِّدىِّ ع َش َر َر )ه ُم ( ِّلِّج م َِّ‬
‫قاَئ ِّم ُونقَائِّ ُمونَ ‪(.‬‬
‫‪.‬هُ ۡمقاَئِم ۡ َ‬
‫ُِون ‪ untuk kata ganti orang ketiga jamak mudzakkar, contoh‬هُ مۡ ‪11.‬‬
‫ت‪(.‬‬ ‫ث ا ل غاَئبَاَِِّّّ ِّ‬

‫ت‪َ ،‬نَ ح ُو) ه ََُُّّن قاَئ ِّما َ ٌ‬ ‫َُّ‬
‫لث ان ِّى ع َش َر) ه َُّن( لِّج م َِّ‬
‫ع ال إِنا َ ِّ‬ ‫واَ َّ‬
‫‪ُ .‬ه ۡ َّنقاَئ َِمَِا ۡت ‪ untuk kata ganti orang ketiga jamak muànnats, contoh‬ه َُّۡۡنَّ ‪12.‬‬
‫ُ‬
‫صالً‪َ ،‬كما َ رأَي‬
‫رزاً م نُ ف َِّ‬ ‫وِإَِذاَ كاَنَ ا ل م بُ تدَأَّ َ‬
‫ضميِّراً فِإَِ َّن هُ الَ ي َك ُونُ إِ َّل ا با َ ِّ‬
‫َتَ ‪.‬‬
‫‪Jika mubtada` berupa dhamir, maka dhamirnya pasti bariz (tampak) dan‬‬
‫‪munfashil (terpisah).‬‬
‫سا ُم ۡالۡ خ َ‬
‫ب َر ِر‬ ‫أَق ۡساَم َ‬
‫ۡۡف رد ََر ٌد و َغ يَ ۡر ُر ُم ُۡ!ُ‬
‫ۡۡف‬ ‫س ما َِ ِن‪ُ :‬م ُُۡ!‬ ‫قۡ ِۡ‬ ‫قا َ َل‪ :‬واَلۡ خ بَ َربَ ُر ِ‬
‫ۡ‬
‫حو ُو )ز َز ۡيد ٌد قاَئِمقَا ِئ ٌم( و َغ يَ ۡر ُر ا‬ ‫ۡف رد ََر ُد َنَ ۡ‬ ‫ر ٍدَ‪ ،‬فَا َ ل ُُۡۡ!ۡم ُُۡ!‬
‫ش ياَء‪ :‬الۡ جا َُّر َواَ ل ََۡ!ۡم ََۡ!ۡۡج ر ُو ُر ‪،‬واَل‬ ‫ۡف ر َِد أَ ۡر ب َعةَُ أَ ۡ‬ ‫ل ُُۡۡ!ۡم ُُۡ!‬
‫لف ِع ُُۡ!ۡع ُل َم َ َع فاَعلِ ِهفَا ِعل ِ ِه‪َ ،‬واَ ل ََۡ!ۡم بُ ۡتدَأَُّ م َع‬ ‫ظَّر ۡ ُۡفُ ‪َ ،‬واَ ۡ‬
‫في ال َّد ا ِر ‪،‬و َز‬ ‫ٌۡ‬ ‫خبَ َر ِه َخبَ ِر ِه‪َ ،‬نَ ۡ‬

‫حو ُو ق َو ِۡ!ِۡل َ َ!َِِك‪) :‬ز َز ي ٌ!ۡد ِ‬
‫ۡيد ٌد ع‬
ُ‫و َز ۡيد ٌد جاَريتَ ُه َجا ِريَتُه‬، ُ‫ وز ََوزَ ۡيد ٌد قاَ َم أَب ُوه‬،‫نِ ۡد َك َد َك‬
(.ٌ‫ذاَهبِةَ َذا ِهبَة‬
Khabar ada dua bagian: mufrad dan bukan mufrad.
Khabar mufrad contohnya ‫ى ز ي ۡد قى ِائ‬. Khabar bukan
mufrad ada empat jenis: jar majrur, zharaf, fi’il
bersama
Pembagian Khabar
fa’ilnya, dan mubtada` bersama khabarnya,

‫ ىو ىزي ۡد ىجا ِرىي ت ه ىذإ ِه ىب ة‬،‫ ى و ىز ي ۡد قىا مى أ ب و ه‬،‫ ىو ىزي ۡد ِع ۡن ىد ىك‬،‫ ىزي ۡد ِف إدلَّ إ ِر‬.
contohnya
‫ٌََد‬b ‫ٌََر م فُر‬b َ‫ ا ل أَ َّو ُل خب‬: ِّ‫ي نن‬

َ ‫لى ق ِّس م‬ َُ ‫ ي نَ ق َس ِّمقَ ِّس ُم ا ل خ‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ِ‫بَر إ‬
.َ‫ٌََر غ َي ر ُر م فُر ٍد‬b َ‫اني خب‬ َّ َ‫وا‬،
ِّ ‫لث‬
‫َس ج ُم ل ةَل َةً واََل َ َش بيِّهًا ً بِّاِّ ل‬
َ ‫ي‬َ ‫ َما َ ل‬:َ‫َواَ ل م ُراَد ُم َرا ُد بِّاِّ ل م فُ رد ََر ِّد هُنَُا‬
َِّ َ ِّ‫ َنَ ح و ُو )قاَئِّمقَا ِّئ ٌم( م نِّ ق َو ل‬،ِّ‫ج م لُةَل َة‬
.‫ك م ُح ََّم ٌد قاَئِّ ٌم‬
.‫ ج ُم لةَل َةٌ َو ِّشّ َِ ب ههُ ج ُم لةَل َ ٍة‬: ِّ‫ي ر ُر ا ل م فُ ر َد َر ِّد ن َو عاَِّن‬

َ ‫و َغ‬
Khabar terbagi menjadi dua bagian: 1. khabar mufrad, 2. khabar bukan
mufrad.
Yang dimaksud mufrad di sini adalah apa-apa yang bukan jumlah
(kalimat) dan bukan pula syibhul jumlah (mirip kalimat) contohnya kata
ِ ‫م َُح َّم ۡد َقا‬.
‫ قاَئ ۡ ِم‬pada ucapanmu ۡ‫ئ م‬
‫‪Yang‬‬ ‫‪bukan‬‬
‫‪mufrad ada dua jenis: jumlah dan syibhul jumlah.‬‬
‫ي ةٌ‪.‬‬
‫‪،‬وج ُم لةَل َةٌ ف ِّع ل ََِِّّّ‬ ‫َواَ ل ج م لُةَل َةُ ن َو عاَِّنِّ ‪ :‬ج ُم لَة‪ ٌَb‬إِس م ََِِّّّ‬
‫ي ةٌ َ‬
‫وخَبََر ‪،‬نَ ح‬
‫ٍَ ٍ‬ ‫ي ةُ ه َِّي ما َ تأ َ َّل ف تَ م نِّ م بُ ت َدَأٍٍَ‬
‫فَا َ ل ج م لُةَل َةُ ا ل إِ سم ََِِّّّ‬
‫ك )م ُح ََّم ٌد أَب ُوه ُك َّ ِري ٌم‪(.‬‬

‫ُو) أَب ُوه ُك َّ ِري ٌم( منِّ ق َو لِّ َ َِّ‬
‫ي ةُ م ا َ ت أ َ َّل فتَ م نِّ ف ِّع ٍل وفَاَع ٍِّل أَو‬

‫َواَ ل ج م لُةَل َةُ ا ل ف ِّع ل ََِِّّّ‬
‫افر أَب ُوهُ( َ‬

‫ون ح‬ ‫افر أَب ُوهُ( منِّ ق َو ل َِّ‬
‫ك) م ُح ََّم ٌد َس َ‬ ‫ناَئب ِهِّّنَائبِِّّهِّ‪َ ،‬نَ ح ُو) َس َ‬
‫ُب‬ ‫ُُب غاُل َمهُغُل َامُ هُ( م نِّ ق َو لِّ َ َِّ‬

‫ك )خاَل ِّد َخال ِّ ٌد ي ضُ َر َُ‬ ‫و ُو )ي ضُ َر َُ‬
‫غاُل َمهُ ُغل َا ُمهُ‪(.‬‬

‫‪Dan jumlah ada dua macam: jumlah ismiyyah dan jumlah fi’liyyah.‬‬
‫‪Jumlah ismiyyah adalah jumlah yang tersusun dari mubtada` dan‬‬
‫‪. Contoh khabar yang berupa jumlah ismiyyah‬أ َبوُ هُ َك ِري مۡ ‪khabar, seperti‬‬
‫‪.‬م َُح َّم د أ َبوُ هُ َك ِري مۡ‬

‫‪Jumlah fi’liyyah adalah jumlah yang tersusun dari fi’il dan fa’ilnya atau‬‬
‫ض َربُ ُغلَم ُُۡۡه ‪َ dan‬سا َف َر أ َبوُ ُۡۡه ‪naìbul fa’ilnya, contoh‬‬
‫‪. Contoh khabar yang‬ي ۡ ُ‬
‫ر‪dan‬‬ ‫ب َر ََُُّّدبُ لغهَل َهُ َلََُُ ُمم ُۡۡه نِّ‬ ‫ل اَ ۡ‬

‫ضُ‬ ‫ل َخاةَ ِ ًل دفي َ‬ ‫فِإَِ ن كاَن َكانَ ا لخ بَ َربَ ُر ج‪ُ .‬م‬
‫ط َح َّمي دَ َ ۡر ب َساطُفهُ َرب ُطُهُ أ َببِّاِّوُ ل ُۡۡهم بُ تدَأَِّ‪ ،‬إِ َّم ا َ‬

‫ضميِّ ٌر ي َع ُو ُد إِ َ‬
‫لى‬ ‫اَب ُِّم ٍ ِ ٍّ‬
‫ا ل م بُ تدَأَِّ َكما َ س َم ِّع تَ ِّ‬

‫في ا ألَ مثلِّ ِةَّ ‪،‬وِإَِ َّم ا ا‬ ‫‪berupa jumlah fi’liyyah‬‬
َ‫س ُم إِ َشار ٍَةٍَ ن‬
َ‫( َو ِّشّ َِ ب ههُ ا ل ج م لُةَل َةِّ ن َو عاَنِّ أ‬.‫ٌُُل ك َريم َك ِّري ٌم‬b ‫رج‬
َ َ‫ح ُو) م ُح ََّم ٌد ه َذا‬
‫س‬ ِّ )‫ َنَ ح ُو‬،ُ‫ ال جا َُّر واَ ل م َج ر ُوررُور‬:ُ‫ي ًضًا؛ ا ل أَ َّول‬

َ ‫في ا ل م‬
‫ َنَ ح‬، ُ‫ ال ظَّر ُف‬:‫اني‬ َّ َ‫س ِّجدِّ( وا‬

ِّ ‫لث‬ ِّ ٌّ ‫ك) علَ ِّي‬
َ ‫في ا ل م‬ َِّ ‫جِّ دِّجدِّ( م نِّ ق َو ل‬
َِّ َ ‫ق ا ل غ صُ نِّ ( منِّ ق َو ِّل‬

‫ك‬ َ َ ‫و ُو )ف َو‬
َ َ ‫)ال طَّائرّ ُِ ف َو‬

.( ِّ‫ق ا ل غ صُن‬
ُ
ٍ َ‫ص يلِّ خ َم س ةَ أَ ن وا‬
:‫ع‬ َّ ‫ك ت َع ل َُم أَ َّن ا لخ بَ َر علَ َى‬
ِّ ‫الت ف‬ َِّ َ ‫و َم نِّ ذ َِّل‬
ََِِّّّ ‫ٌَ إِس م‬b‫وج ُم ل َة‬،

‫وجَ اَر ٌّ م َع َمج‬، ٌ‫ي ة‬ َ ٌ‫ي ة‬
ََِِّّّ ‫ و َج ُم ل ةَل َةٌ ف ِّع ل‬،‫م فُ ر َد ٌد‬
ٌ ‫ َو َظَ ر‬،‫ر ُو ٍر‬

.‫ٌف‬
Jika khabarnya berupa jumlah, maka harus mempunyai penghubung
yang menghubungkan kepada mubtada`. Baik berupa dhamir yang
mengacu ke mubtada` sebagaimana telah engkau dengar pada
contohcontoh sebelumnya, maupun berupa isim isyarat (kata tunjuk)
seperti
ۡ‫م َُح َّم د َهذاَ َر ُج ل َك ِري م‬.
Dan syibhul jumlah ada dua jenis juga. Yang pertama, jar dan majrur
‫ل‬
seperti ‫فيِ ۡا َم ۡس ِج ۡ ِد‬. Contoh khabar yang berupa jar dan majrur adalah ‫َع‬
‫ل‬
‫لِ ۡ ٌّيفيِ ا َم ۡس ِج ۡ ِد‬. Yang kedua, zharaf (kata keterangan tempat / zaman),
seperti ‫ۡص ۡ ِن‬ ُۡ ‫ف َۡ َۡوقَ ا لغ‬. Contoh khabar yang berupa zharaf adalah ‫الطا ِئ ُر ف‬
َّ
‫ل‬
ِ ۡ ‫ َۡ َۡوقَ ۡا غ ص‬.
‫ُن‬
Dan dari
pembahasan ini engkau mengetahui bahwa khabar secara rinci ada lima
jenis, yaitu mufrad, jumlah fi’liyyah, jumlah ismiyyah, jar dan majrur,
dan zharaf.
Penghapus-penghapus Mubtada` dan
Khabar
َ ‫س ُخ ا لمۡ بُ ۡت َدأَِ واَلۡ خ‬

‫ب َر ِر‬ ِ َ‫ن َوا‬
Penghapus-penghapus Mubtada`
dan Khabar
‫!ل ال ! َّد ا ِخل ! ِةَ علَ َى ا لمۡ بُ ۡت! دَأَِ واَلۡ خ‬ ُ َُ ‫ )ب !ا‬:‫ق !ا َ َل‬
ِ !‫ب ا ۡلع َواَم‬
َّ‫ وِإََِ! ن‬،َ‫ ك!اَنَ وأَ َخواَت ُه!ا‬:‫ِهي ثاَل َث!ةَُ أَ ۡش!يا َ َء‬
َ ‫بَ َربَ ِر( و ََِ!ِهي َو‬
!ُُۡ َ‫ وظَن ۡن‬،َ‫وأَ َخواَت ُها‬
.َ‫ُۡت وأَ َخواَت ُها‬
Bab ‘amil-’amil yang bisa masuk ke mubtada` dan
khabar. ‘Amil ini ada tiga macam:
.1 Kana dan saudara-saudaranya,
.2 Inna dan saudara-saudaranya,
.3 Zhanantu dan saudara-saudaranya.
‫ َواَ ع ل َم‬. ِّ‫ ق َد ع َرفَ تَ أَ َّن ا ل م بُ ت دَأَ واَل خ بَ َر م َر ف ُوع اَِّن‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫أَ َّن هُ ق َد ي َد‬
‫عواَم ِِّّل ال َّل ف ظ ََِِّّّ‬
‫ي ةِّ فيَ ُغ َي رّ ُِ إِع راَبهَمُ اَ‪ ،‬وهَ َذ ِهِّّ ا‬ ‫ُخ ُ ُُل ع َل َ‬
‫ي ه َِّما َ أَح َُد ال َ‬
‫ي ه َِّما َ فتَ ُغ َي رّ ُِ إِع راَبهَمُ ا َ ‪ -‬ب َع َد تتَبَُّ ِّع‬
‫عواَم ُِّل ا َّل ت ِّي ت َد ُخ ُ ُُل ع َل َ‬
‫ل َ‬
‫ق بهِّبِّهِّ ‪ -‬علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَق سا َ ٍم‪:‬‬
‫ثو ِّ‬ ‫كاَل َ ِّم ا ل َ‬
‫عر ِّبّ َِ ا ل م َو ُّ ِ‬
‫ُُع ا ل م بُ تدَأَ َوي نَ ُِّ‬

‫صبُ ا لخ بَ َر ‪،‬و َذلَ َِّ‬
‫ك)‬ ‫ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّولُ‪ :‬ي َر فَ َُ‬
‫كاَنَ ( وأَ َخواَتهُاَ‪ ،‬وهَ َذاَ ا ل ق سِّ ُم كلُُّ هُ أَف َعَا ‪ٌَb‬لٌ‪َ ،‬نَ ح و ُو )كاَن َكانَ ا ل ج َُّو‬
‫صافيِّاً(‪.‬‬
‫َ‬
‫‪Penghapus-penghapus Mubtada` dan‬‬
‫‪Khabar‬‬
‫َبَر‪ ،‬ع‬ ‫صبُ ا ل م بُ تدَأَ َوي َر فَ َُ‬

‫ُُع ا ل خ بَ َر َ‬ ‫َواَ ل ق سِّ ُم َّ‬
‫الث ان ِّي‪ :‬ي نَ ُِّ‬
‫ك) إِ َّن وأَ َخواَتهُاَ( وهَ َذاَ ا ل ق سِّ ُم ك لُُّ هُ أَح ُر ٌُ‬
‫ٌف‪َ ،‬نَ‬ ‫ك ُسُ ا ل أَ َّو ِّل ‪،‬و َذلَ َِّ‬
‫َ‬
‫ح ُو) إِ َّن الل ه ع َّ ِزي ٌز ح َِّكي ٌم‪(.‬‬
‫َبَر ج َميِّ ًع اً‪ ،‬و َذ َِّل‬

‫صبُ ا ل م بُ تدَأَ واَل خ بَ َر َ‬ ‫الث ّ ُِ‬
‫الث‪ :‬ي نَ ُِّ‬ ‫َواَ ل ق سِّ ُم َّ‬
‫ت( وأَخَواَتهُاَ‪ ،‬وهَ َذاَ ا ل ق سِّ ُم ك لُُّ هُ أَف ع َا ‪ٌَb‬لٌ‪َ ،‬نَ ح و ُو )ظَن‬
‫ك )ظَن نَ ُ‬
‫َ َِّ‬
‫الن واَ ِّس خَ (؛ َِألّ نَّه ا َ َ‬

‫نس َخت‬ ‫ق أَخاً(‪ .‬وتَ ُس ََّم ى ه َذ ِهِّّ ا ل َ‬
‫عواَ ُِّ‬
‫مل) َّ‬ ‫نَ ُ‬
‫ت ال صَّديِّ َ‬
‫ك م َم ا ل م بُ تدَأَِّ واَ لخ بَ َربَرِّ ‪،‬أَي ‪:‬‬

‫ح ُ‬
‫ك مهِّ َِّما َ ا ل أَ وَّلِّ ‪.‬‬

‫ي َر ح ُ‬
‫آخرآخَ َر غ َ‬ ‫وج ََّدد تَ لهَ َُُما َ ح ُ‬
‫ك ًما ً َ‬ ‫غ ََّ‬
‫ي ر تَ هُ َ‬
‫‪Engkau telah mengetahui bahwa mubtada` dan khabar adalah marfu’.‬‬
Ketahuilah,
bahwa terkadang salah satu lafazh ‘amil bisa masuk padanya sehingga
mengubah i’rab keduanya. Maka ‘amil-’amil yang bisa masuk pada
keduanya dan mengubah i’rabnya -setelah meneliti kalimat bahasa ‘arab
yang terkait dengannya- terbagi menjadi tiga:
1. merafa’kan mubtada` dan menashabkan khabar, yaitu kana dan
saudara-saudaranya. Bagian ini semuanya merupakan fi’il. Contoh: ‫ان‬ َ ۡ ‫َك‬
َ ُّ‫لج ۡو‬
‫صافِيًا‬ َ ‫ ۡا‬.
2. menashabkan mubtada` dan merafa’kan khabar, lawan dari yang
pertama. Yaitu inna dan saudara-saudaranya. Bagian ini semuanya
merupakan huruf. Contoh: ۡ‫هلل َع ِزي ۡز َحكِي م‬
َ ‫إ ۡ ََِِّّنا‬.
3. menashabkan mubtada` dan khabar, yaitu zhanantu dan
saudarasaudaranya. Bagian ini semuanya merupakan fi’il. Contoh: ‫ت‬ ُ ‫َظن َن‬
ۡ ‫ص ِد‬
َ‫يق‬ َّ ‫ال‬
‫أخا‬ ًَ .
‘Amil-’amil ini dinamakan nawasikh (penghapus), karena menghapus
hukum mubtada` dan khabar. Yakni mengubahnya dan memperbarui
hukum lain bagi keduanya, yang berbeda dengan hukumnya yang awal.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Kana dan Saudara-saudaranya‬‬
‫كا َ َن وأَ َخواَت ُها َ‬
‫‪Kana dan Saudara-saudaranya‬‬

‫ُع ۡالۡ إِس مۡ َم وتَ‬ ‫قا َ َل‪ :‬فأ َ َّم ا كاَنَ وأَ َخواَت ُها َ فِإَ!َِ نَّها َ ت َر ََۡ!‬
‫ۡف ُ َ!َُ‬
‫بح وأَ ۡ‬
‫ض‬ ‫ص َ‬‫ب ۡالۡ خ بَ!! َر ‪،‬و ََِ!ِه َي‪ :‬ك !اَنَ وأَمۡ س!! َى وأَ ۡ‬ ‫نَ ُۡ ُِ!‬
‫ِۡص ُ‬
‫ي َۡ‬
‫َس و َم! ا َ زاَ َل‬ ‫َصار و َل ۡ َ‬
‫َ‬ ‫ارو‬
‫ص َ‬ ‫ح َى وظَ َّل وبا َ َوبَا َتَتَ و َ‬
‫تص ! ََّر فَ‬

‫ِح و َما َ داَ َم و َم! ا َ َ‬ ‫و َما َ ا ۡ َ‬
‫نف َّك و َما َ فت َِىء و َما َ ب َر َ! َِ‬
‫ب ََح‬ ‫ص َ‬ ‫حو ُو‪ :‬كاَنَ وي َكون! َوي َ ُك!ونُ َو ۡ!ََُُك ۡن وأَ ۡ‬ ‫ِۡ‬
‫من َها َ َنَ ۡ‬
‫ۡح ‪ ،‬تقَ! ُُو ُل‪) :‬ك!اَنَ ز َز ي! ۡ!د ٌد‬ ‫ب ِۡ‬‫ص ِ‬ ‫بِح وأَ ۡ‬ ‫ۡص ُُۡ!‬
‫ۡۡص ُ! ُِ‬ ‫وي َوي ُ ُ‬
‫صا( و َما َ أَ ۡ‬
‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ!ََِِك‪.‬‬ ‫ي َۡ‬
‫َس ع َم ۡر ٌو شَا ِخ ً‬ ‫قاَئ ًًِ!ِما ً ‪،‬و َل ۡ َ‬
‫‪Adapun kana dan saudara-saudaranya, maka itu‬‬
‫‪merafa’kan isim dan menashabkan khabar. Yaitu:‬‬
‫َىك ىن ‪.1‬‬
‫أ ۡم ىس ‪.2‬‬
‫أ ۡص ىب حى ‪.3‬‬
‫أ ۡىض ى ‪.4‬‬
‫ىظ َّل ‪.5‬‬

‫ى َب ىت ‪.6‬‬
‫ىصا ىر ‪.7‬‬
‫لىي ۡىس ‪.8‬‬
‫مىا ى إز ىل ‪.9‬‬
‫مىا إ ن ۡف َّ‬
‫ىك ‪.10‬‬
‫مىا ِ‬
‫فىت ىء ‪.11‬‬
‫مىا برى ِحى ‪.12‬‬
‫مىا ىدإ مى ‪.13‬‬

‫َىك ىن ىي كو ن ۡكن ‪dan apa-apa yang ditashrif darinya, seperti‬‬
‫‪َ dan yang‬ىك ىن ىز ي ۡد قىاِمئًِ ًا‪ ,‬ىل ي ۡىس ى ۡع رو ىشا ِخ ًصا‪ :Contoh .‬أ ۡص ىب حى ي ۡص ِب ح أ ۡصب ِۡح‬
‫‪dan‬‬
‫‪semisalnya.‬‬
‫نواَ ِ ِّّس خ ا ل م بُ ت دَأَِّ واَل خ بَ َّ ِر)‬

‫وأَق ُولُ‪ :‬ال ق سِّ م ُم ا ألَ َّو ُل منِّ َ‬
‫كاَنَ ( وأَخَواَتهُاَ‪ ،‬أَي ‪:‬‬
‫نظَاَئ ِّرهُا َ ف ِّي ا ل ع َم َِّل‪.‬‬
‫وهَ َذاَ ا ل ق سِّ م ُم ي َد ُخ ُ ُُل علَ َى ا ل م بُ ت دَأَِّ فيَ ُّ ِزي ُل رفَ عهَعَ هُ ا ل أَ َّو َل‬
‫ُ‬
‫ي َد ُخ‬ ‫ُث لهَل َهُ ر فَ ًعا ً ج َديِّ ًداً َوي ُس ََّم ى ا ل م بُ تدَأَّ اس مهَ َمهُ‪َ ،‬‬
‫ويو َ‬ ‫َويُح ِّد ُّ ِ‬
‫صبهُُ َوي ُس ََّم ى خبَ َرهَُ‪.‬‬
‫ُ ُُل علَ َى ا ل خ بَ َربَرِّ ف َي نَ ِّ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Kana dan Saudara-saudaranya
:ً ‫وهَ َذاَ ا ل ق سِّ م ُم ثاَل َثةَث َل َاث َةَ ع َش َر َع َش َر ف ِّع اًل‬

Bagian pertama dari penghapus-penghapus mubtada` dan khabar
adalah kana dan saudara-saudaranya (yakni yang sama dalam
‘amalnya).
Dan bagian ini masuk kepada mubtada` lalu menghilangkan rafa’ yang
lama lalu menggantinya dengan rafa’ yang baru, dan mubtada`
dinamakan isimnya. Dan masuk kepada khabar lalu menashabkannya,
dan dinamakan khabarnya.
Bagian ini ada tiga belas fi’il:
،‫في ا ل ماَض ِّي‬ َِّ ‫ا ل أَ َّولُ) كاَنَ ( وه ََُُو يفُيِّ ُد ات‬

ِّ ‫صافَ ال إِس ِّ ِّم بَا َ ل خ بَ َّ ِر‬
‫ نَ ح ُو) كاَنَ م ُح ََّم ٌد ُم ج تهَ ِّداً( إِ َّم ا م َع ال إِس ت ِّم‬،ِّ‫إِ َّم ا م َع ا ل إِ ن قطِّاَع‬
(.ً‫ َنَ ح ُو) و َكاَنَ َربُّ كَ ق َديِّ ًرا‬،‫راَر َرا ِّر‬
َ ۡ ‫ َك‬memberi faidah penyifatan isim dengan khabar pada masa yang

1. ‫ان‬
َ ‫َك‬
telah lalu. Bisa jadi ada keterputusan sifat seperti ‫ان م َُح َّم د ُم جت ََِِه ًدا‬
(Dulu Muhammad seorang yang rajin), dan bisa juga sifatnya terus
menerus
َُّ ۡ ‫( َو َكا ۡ َن َرب‬Dan Rabbmu Maha Kuasa).
seperti ‫ك ق َِدَِيرً ا‬
َِّ ‫لث ان ِّي )أَم َس َى( وهَ ُو َوه َُو يفُيِّدي ُفِّي ُد ات‬
ِّ ‫صاَفَ ا ل إِس ِّ ِّم بَا َ ل خ بَ َّ ِر‬
‫في‬ َّ َ‫وا‬
.(ً‫ نَ ح ُو) أَم َس َى ا ل ج َُّو باَر ِّدا‬،‫ا ل م َسا َ ِّء‬

2. ‫ أ َۡ َۡم َس ى‬memberi faidah penyifatan isim dengan khabar pada waktu
sore,
‫ل‬
seperti ‫( أ َۡ َۡم َسى ا َجوُّ با َ ِر ًدا‬Hawanya dingin pada waktu sore).
‫صاَفَ ا ل إِس م َم بِّاِّ لخ بَ َّ ِر‬ َ ‫الث) أَص‬
َِّ ‫ب َ َح( وهَ ُو َوهُ َو يفُيِّدي ُفِّي ُد ات‬ ُِ ّ ‫لث‬
َّ َ‫وا‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Kana dan Saudara-saudaranya
.(‫ك فهَ ًِّّ ًِّر ا‬ َ ‫ نَ ح ُو) أَص‬، ِّ‫في ال صَّباَح‬

ُ ‫ب َ َح ا ل ج َُّو م‬ ِّ
3. ‫ص ب ۡ َح‬
َ ‫ أ‬memberi faidah penyifatan isim dengan khabar pada waktu
pagi,
‫ل‬
contohnya ‫صب َح ا َج ُّو ُم ۡكف ََِِه ًّرا‬
َ ‫( أ‬Cuaca pagi ini sangat gelap).
‫ص اَفَ ا ل إِس ِّ ِّم بِّاِّ ل خ بَ َّ ِر‬ َ ‫واَل َّر اب ّ ُِع) أَض َح َى( وهَ ُو َو‬
َِّ ‫هُو يفُيِّدي ُفِّي ُد ات‬
.(ً‫ )أَض َح َى ال طَّالبّ ُِ ن ِ َّشيطا‬:‫ نَ ح ُو‬،‫في ال ضُّ َحى‬

ِّ
َ َۡ ‫ أ‬memberi faidah penyifatan isim dengan khabar pada waktu
4. ‫ۡض َحى‬
dhuha, contohnya ‫يطا‬ ً ‫الطالِبُ َن ِش‬
َّ ‫ۡض َحى‬
َ َۡ ‫( أ‬Murid itu saat dhuha sangat
rajin).
ِّ ‫ص افَ ال إِس م َم بِّاِّ ل خ بَ َّ ِر‬

‫في ج َميِّ ِّع‬ َِّ ‫وهَُو يفُيِّ ُد ات‬
َُ (َّ‫َواَ ل خ ا َمسّ ُِ )ظَ ل‬
:‫نَ ح و ُو‬، ِّ‫الن هاَر‬
َّ
.(‫)ظَ َّل و َج ههُهُهُ م سُ و ًًََّّد ا‬

5. ‫ َظ َّۡ َّۡل‬memberi faidah penyifatan isim dengan khabar pada waktu
sepanjang siang, contohnya ‫( َظ َّل َۡو ۡج ُه ُه ُم ۡس َو ًّدا‬Wajahnya menjadi merah
padam).
ِّ ‫ق‬
‫ِّت ا‬ َ ‫ص افَ ال إِس ِّ ِّم بِّاِّ ل خ بَ َّ ِر ف ِّي و‬
َِّ ‫وهَُو يفُيِّ ُد ات‬
َُ ( َ‫واَل سَّادسّ ُِ )باَت‬
(.ً‫مس ر ُو ًرا‬ ِّ َِّ‫ل بيَا‬

َ ‫ )باَتَ م ُح ََّم ٌد‬:‫ َنَ ح ُو‬،ُ‫ وهَ ُو َوهُ َو ال َّل ي ُل‬،‫ت‬
ۡ ‫ َب‬memberi faidah penyifatan isim dengan khabar pada waktu
6. َ‫ات‬
malam, contohnya ‫( با َتَ م َُح َّم د َم ۡسرُورً ا‬Malam ini Muhammad gembira).
‫وهَُو يفُيِّ ُد تَح َُّو َل ا ل إِس ِّ ِّم م نِّ حاَلتَ ِهِّّ إِل َى ال حالَ ِةَّ ا َّل‬
َُ َ )‫واَل سَّاب ّ ُِع‬
(‫صا َر‬
(.ً‫ار ال طيِّنُ إِ ب ريقرِّ يقًاًا‬

َ ‫ص‬َ )‫ َنَ ح ُو‬،ُ‫ت ِّى ي َد لُُّ علَ َي هَا َ ا ل خ بَ َربَر‬
‫ص َۡ‬
‫ار ‪7.‬‬ ‫‪َ memberi faidah perubahan isim dari keadaannya ke keadaan‬‬
‫ار ال طِ ينُ إ ِب ِريقا ً ‪yang ditunjukkan oleh khabar, contohnya‬‬
‫ص َ‬‫‪َ (Tanah liat‬‬
‫‪itu‬‬
‫‪telah berubah menjadi teko).‬‬
‫عن ال إِس ِّم‬ ‫َس( وهَ ُو َوه َُو يفُيِّدي ُفِّي ُد ن فَ َ‬

‫َي ا ل خ بَ َّ ِر ّ َِ‬ ‫ي َ‬ ‫واَ َّ‬
‫لث ّ ُِ‬
‫امن) ل َ‬
‫س م ُح ََّم ٌد فاَه ِّماً(‪.‬‬ ‫ِّت ا لحا َ ِّ َِّل‪َ ،‬نَ ح و ُو )ل َ‬
‫ي َ‬ ‫ق ِّ‬‫في و َ‬
‫ِّ‬
‫‪ memberi faidah menafikan khabar dari isim pada saat sekarang,‬ل َي ۡ َ‬
‫س ‪8.‬‬
‫س م َُح َّم ۡد َفا ِهمًا ‪contohnya‬‬
‫‪ (Muhammad tidak faham).‬ل َي َ‬
‫عش َر) م ا َ‬
‫اني َ‬ ‫عش َر واَ َّ‬
‫لث ِّ‬ ‫اس ُع واَ ل عاَش ِّرعَاش ِّ ُر َواَ ل ح ادَيِّ َ‬ ‫واَ َّ‬
‫لت ِّ‬
‫ك( َو )ما َ فت َِّىء( َو) م ا َ ب َر ّح( ‪،‬وهَ َذ ِهِّّ ال أَر بعَ ةَُ ت َد لُُّ‬
‫زاَ َل( َو) ما َ ا ن ف ََّ‬
‫َِ‬
‫علَ َى ماُل َز َم ِةَّ ال خ بَ َربَ ِّر ل ِّل إِس ِّ ِّم‬
‫ضي ههِّ ا ل حا َ َُُُل‪َ .‬نَ ح ُو) م ا َ زاَ َل إِ ب راَهيِّم َراهِّي ُم م‬ ‫بُما َ ي َ‬

‫ق تَ ِّ َِّ‬ ‫َ َح س َُ‬
‫صديِّقا ً ُم خ لِّ ً ًِّّ‬
‫ًصا‪(.‬‬ ‫نُ ك ًِّ ًِراً( َو ََن ح ُو) ما َ ب َر ّ َِ‬
‫ح علَ ِّي ٌّ َ‬
‫ى ۡ َء ‪َ 9, 01, 11, 21.‬م ۡا‬ ‫‪َ keempatnya menunjukkan‬ما َبر ۡ َح‪َ dan ,‬م ۡا َزا َل‪َ ,‬ما ا نف ََّ ۡ‬
‫ك‪َ ,‬ماف َت ِ‬ ‫ِ‬
‫براهِي ُم ُم نكِرً ا‪kekontinyuan khabar kepada isim. Contohnya‬‬ ‫‪َ dan‬م ۡا َزا َل ۡإِ َ‬
‫ص دِيقا ً ُم‬ ‫ۡ‬
‫‪َ .‬ب ِر َح َعلِيٌّ َ‬
‫الث ع َش َر) ما َ داَ َم( وه ََُُو يفُيِّ ُد ماُل َز َمةَ ال خ بَ َربَ ِّر ل لِّ إِس ِّم أَ ي‬‫لث ّ ُِ‬ ‫ۡخلِصًاواَ َّ‬
‫ًضًا‪َ ،‬نَ ح و ُو )اَل َ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // -saudaranya
Kana dan Saudara
ُ ‫أَع ِّذ ُُِّل خاَل ًًِِّداً َما َ د ُم‬

.(‫ت َح ًّي ا‬
13. ‫ َما َدا ۡ َم‬juga memberi faidah keberlangsungan khabar kepada isim,
ۡ
contohnya ًّ ‫( َل أ َع ِذلُ َخالِ ًدا َما ُد ۡم ۡ ُت َحيا‬Aku tidak akan mencela Khalid selama
aku hidup).
َ ِ‫ إ‬- ‫ م نِّ جِّه ِةَّجهَةِّ ا ل ع َم َِّل‬- ‫وتَ نَ ق َس ِّمقَ ِّس ُم ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَف عا َُ ُل‬
َّ‫لى ثاَل َث ِة‬
:‫أَق سا َ ٍم‬
Fi’il-fi’il ini dari sisi ‘amalnya terbagi menjadi 3 bagian:
ُ ُ َ‫ وهَ ُو َوهُ َو ر ف‬- ‫ م ا َ ي َع َم َُُُل ه َذاَ ا ل ع َم ََل‬:ُ‫ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّول‬

‫عال‬
‫ي ةِّ ال‬ َ ‫ق َُّد ِّم )م اَ( ا ل م‬

َّ ‫ص د َّ ِر‬ َ ‫بش َر طِّ ت‬
ّ َِ - ِّ‫ص ُبُ ا ل خ بَ َربَر‬
َ َ‫إِس ِّ ِّم ون‬
(.‫حِّدوا ِّح ٌد وهَ ُو َوه َُو )داَمدَا َم‬
َ َ‫ وهَ ُو َوهُ َو ف ِّع ٌ ٌل وا‬،ِّ‫ي هه‬ ََِِّّّ ‫ظَّر ف‬
َ ‫ي ةِّ ع َل‬
1. Mempunyai ‘amal merafa’kan isim dan menashabkan khabar dengan
syarat diawali oleh maa mashdariyyah zharfiyyah. Yang termasuk
bagian
ini cuma satu fi’il, yaitu ‫ َدا ۡ َم‬.
‫ي‬َ ‫ق ََّد َم ع َل‬ َ َ‫ ما َ ي َع َم َُُُل ه َذاَ ا ل ع َم ََل ب َِ ّش َر طِّ أَن يت‬:‫اني‬ َّ ‫َواَ ل ق سِّ ُم‬
ِّ ‫الث‬
‫وه ََُُو أَر ب َعةَُ أَف عَاٍٍَ ٍل و َِهّي َو‬، ‫ي‬ ٌ َ‫ي أَ ِّو اس ت فِّ هاَمهَا ٌم أَو ن ه‬ ٌ َ‫ههِّ ن ف‬
ِ َّ ‫بر‬
(.‫ح‬ َ )‫ك( َو) فت َِّىءَ( َو‬ َ (‫ )زاَ َل‬:‫ِّه َي‬
ََّ ‫وو )ا ن ف‬
2. Ber’amal dengan ‘amal ini dengan syarat diawali oleh peniadaan
(nafi), pertanyaan (istifham), atau larangan (nahi). Bagian ini ada 4 fi’il,
yaitu‫ى ۡ َء‬ ََّ ‫ ا نف‬,‫ َزا َل‬dan ,‫ َب ِر ۡ َح‬.
ِ ‫ۡف َت‬,‫ك‬
َُ
‫وهَُو‬ َ ‫ م ا َ ي َع َم َُُُل ه َذاَ ا ل ع َم ََل ب ِّغ‬:‫الث‬
‫ي ر ِّر َش َر ٍط؛‬ ُِ ّ ‫الث‬
َّ ‫ا ل ق سِّ ُم‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah //‬‬ ‫‪-saudaranya‬‬
‫َُ‬
‫ث َماَني َُِةَِّ أَف عَاٍٍَ ٍل‪ ،‬و َِهّي َو َ‬
‫ِّهي ا ل با َ ِّ‬
‫قي‪.‬‬
‫‪3. Ber’amal dengan ‘amal ini tanpa syarat. Bagian ini ada 8 fi’il, yaitu‬‬
‫‪fi’ilfi’il yang tersisa.‬‬
‫وتَ نَ ق َس ِّمقَ ِّس ُم ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَف عا َُ ُل م نِّ جِّه ِةَّ َّ‬
‫الت ص َُّر فِّ إِل َى ثاَل َث ِةَّ أَق‬
‫سا َ ٍم‪:‬‬
‫‪Fi’il-fi’il ini juga terbagi dari sisi tashrifnya menjadi 3 bagian:‬‬
‫‪Kana dan Saudara‬‬
‫ص َُّر فا ً ك اَماِّل ً‪ ،‬ب ِّم َع‬ ‫ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّولُ‪ :‬ما َ يت َ‬

‫َص ََّر فُ ف ِّي ا ل ف ِّع ل ََِِّّّ‬
‫ي ةِّ ت َ‬
‫ع َواَ ل أَم ر‪،‬‬ ‫نى أَ َّن هُ ي أَ ت ِّي م نِّ ه هُ ا ل ما َ ِّ‬
‫ض ِّي َواَ ل َُ‬
‫مض ار ِّع ُم َض ارِّ ُ‬ ‫َ‬
‫س ب ع ةَُ أَف ع ا َ ٍل ‪،‬و ِهَّ َي‪ :‬ك اَنَ ‪،‬وأَم َس َى ‪،‬وأَص ب َح ‪،‬وأَض ح َى‪،‬‬
‫وه ََُُو َ‬
‫وظَ لَّ‪َ ،‬وبُاَتَ ‪،‬و َ‬
‫صا َر‪.‬‬
‫‪1. Bisa ditashrif secara sempurna, artinya bisa menjadi fi’il madhi,‬‬
‫صب َح‪ ,‬أ َۡ َ‬
‫ۡض َحى‪mudhari’, dan amr. Bagian ini ada 7 fi’il, yaitu ,‬‬ ‫ان‪ ,‬أ َۡ َۡم َسى‪ ,‬أ َ‬
‫ك َ‬‫َ‬
‫ار ‪َ , dan‬ظ َّل‪ۡ,‬با َۡتَ‬
‫ص َۡ‬
‫‪َ .‬‬
‫تص َُّر فا ً نا َ ًًِِّ‬

‫قصا‪ ،‬ب ِّم َع‬ ‫ي ةِّ َ‬ ‫َص ََّر فُ ِّ‬
‫في ال ف ِّع ل ََِِّّّ‬ ‫اني‪ :‬ما َ يت َ‬ ‫َواَ ل ق سِّ ُم َّ‬
‫الث ِّ‬
‫ي ُر‬
‫َس غ َ‬
‫ي َ‬ ‫مضار ِّع ُم َض ا ِّر ُ‬
‫عل َ‬ ‫نى أَ َّن هُ ي أَ ت ِّي م نِّ ههُ ا ل ماَض ِّ‬
‫ِّي َواَ ل َُ‬ ‫َ‬
‫‪،‬وهَُو أَر بعَ ةَب َعَ ةُ أَف ع ا َ ٍل ‪،‬و ِهَّ َي‪ :‬فت َِّىءَ‪ ،‬واَ ن ف ََّ‬
‫َُ‬
‫وبر َوبَرِّ َحِّ َ َّ ِ‬
‫ح‪،‬‬ ‫ك‪َ ،‬‬
‫و َزاَ َل‪.‬‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Inna dan Saudara-saudaranya
2.
Bisa ditashrif namun tidak semuanya, artinya hanya bisa dalam bentuk
madhi dan mudhari’ saja, tidak bisa bentuk lain. Bagian ini ada 4
:fi’il, yaitu‫ َب ِر ۡ َح‬,‫ ا نف ََّك‬,‫ى َء‬
ِ ‫ ف َت‬dan ,‫ َزا ۡ َل‬.
: ِّ‫ وهَ ُو َوهُ َو ف ِّع الَن‬،ً ‫َص ََّر فُ أَص اًل‬ ُِ ّ ‫الث‬
َ ‫ م ا َ الَ يت‬:‫الث‬ َّ ‫َواَ ل ق سِّ ُم‬
َِّ َ‫لث ان ِّي )داَ َم( علَ َى ال أ‬

. ‫صح‬ َّ َ‫وا‬، ً ‫َس( ات فِّاَقًا‬
َ ‫ي‬َ ‫أَح َدهُ ُما َ )ل‬
َ ۡ ‫ ل َي‬dengan kesepakatan dan
3. Tidak bisa ditashrif, yaitu ada dua fi’il: ‫س‬
‫َدا ۡ َم‬
menurut pendapat yang paling shahih.
‫ض ِّي م نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَف ع اَِّلِّ ي َع َم َُُُل ع َم ََل ا ل‬

ِّ َ ‫ي ر ُر ا ل ما‬
َ ‫و َغ‬
‫ )ل نَ ن‬،( َ‫ )واََل َ يزَ اَل وُنَ ُم خ تلَفِّيِّنتَلِّفِّين‬:‫ َنَ ح و ُو ق َو لهِّل ِّهِّ تعَ اَلَ َى‬،‫ض ِّي‬
ِّ َ ‫ما‬
ُ
(. َ‫)تاَلل هِّ تفَ تأ َّ ت َذك ُر ُك ُر ي ُو َُُسف‬، ( َ‫ي هِّ عا َ ِّكفيِّن‬ َ ‫ب َر َ َح‬
َ ‫عل‬ َ
Dan bentuk selain fi’il madhi dari fi’il-fi’il tersebut tetap beramal seperti
‘amal dalam bentuk madhinya. Contohnya firman Allah ta’ala: ‫َو َل َي َزالوُ ۡ َن ُم‬
َ ۡ ‫( ۡخت َِِلَف‬Mereka senantiasa berselisih pendapat), ‫ِين‬
‫ِين‬ َ ۡ ‫َل ۡن ن َب َر َح َع ل َي ِه َع ا ِكف‬
َۡ ُ
(Kami akan tetap beri’tikaf), dan ‫ف‬ َ ۡ ‫هلل ۡت َفت أ َ ت َۡذكُ ُر يوُ ُس‬
ِ َ ‫( تا‬Demi Allah,
engkau senantiasa mengingat Yusuf).
َ ‫إِ نَّ وأَ َخواَت ُها‬
Inna dan Saudara-saudaranya

َ‫ب ۡالۡ إِس مۡ َم وت‬ !ُِ ُۡ َ‫ وأَ َّم ا إِ نَّ وأَ َخواَت ُها َ فِإ ََِ! نَّها َ ت ن‬:‫قا َ َل‬
ُ ‫ِۡص‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah //‬‬ ‫‪-saudaranya‬‬
‫ُع ۡالۡ خ بَ َر ‪،‬و ََِ!ِه َي إِ نَّ ‪ ،‬وأَ نَّ ‪ ،‬و َل َ!َِِك نَّ ‪ ،‬و َكأ َ نَّ ‪ ،‬و َل‬ ‫َر ََۡ!‬
‫ۡف ُ َ!َُ‬
‫ي َۡتَ ‪ ،‬و َل َع ََّل‪ ،‬تقَ ُو ُل‪ :‬إِ نَّ َز ي ًًۡ!ۡداً قاَئِمقَا ِئ ٌم‪ ،‬و َل ۡ َ‬
‫ي َۡتَ ع‬ ‫َۡ‬
‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ!ََِِك‪ ،‬و َم ع َۡن َى إِ نَّ وأَ نَّ‬
‫ص‪ ،‬و َما َ أَ ۡ‬ ‫َم ۡراً ش ِ‬
‫َاخ ٌ‬
‫ت ۡ ۡ ِد راَِ ِك ‪،‬و َكأ َ نَّ للِتَّ ۡ‬
‫ش‬ ‫التَّ و ۡ ِكي ُد ‪،‬و َل َ!َِِك نَّ ل إِل ۡ ۡ ٍ‬
‫س ِ‬
‫بيِهبِي ِه‪ ،‬و َل يَ ۡتَ ل ِلتَّ منَ ي‪ ،‬ولَ َع ََّل ل ِلتَّ ر َ!َِِجى واَلتَّ و َُّ‬
‫ق‬ ‫ِ‬
‫ع‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪Adapun inna dan saudara-saudaranya menashabkan‬‬
‫‪isim dan merafa’kan khabar. Yaitu:‬‬
‫َّن ‪.1‬‬
‫ِإ‬
‫أ َّن ‪.2‬‬
‫لى ِك َّن ‪.3‬‬
‫ى َك َّن ‪.4‬‬
‫ىل ۡي ىت ‪.5‬‬
‫ىل ىع َّل ‪.6‬‬

‫‪Contohnya:‬‬ ‫‪َّ (Sesungguhnya Zaid sedang‬ن ى ز ي ًۡۡدً إ قى ِائ‬
‫ِإ‬
‫‪ (Sekiranya ‘Amr pergi), dan‬ىل ۡي ىت ى ۡع ًإر ىشاخِ ص ‪berdiri) dan‬‬
yang mirip dengan itu. Makna inna dan anna adalah

penekanan, lakinna adalah istidrak, kaànna untuk
menyerupakan, laita untuk mengangankan, la’alla
untuk tarajji dan tawaqqu’.
ِ‫نواَ ِ ِّّس خ ا ل م بُ ت دَأَِّ واَل خ بَ َّ ِر) إ‬

َ ِّ‫انى من‬ َّ ‫ ا ل ق سِّ ُم‬:ُ‫وأَق ُول‬
ِّ ‫الث‬
ُ‫ و ِهَّ َي ت َد ُخ ُ ُُل علَ َى ا ل م ب‬،‫في ا ل عمَ َِّل‬
ِّ َ ‫ نظَاَئرِّ ُهَُا‬: ‫ أَي‬،َ‫َّن( وأَخَواَتهُا‬
ُِّ َ‫ فتَ ن‬، ِّ‫تدَأَِّ واَل خ بَ َربَر‬

َُ َ‫وتَ َر ف‬، َ ‫صبُ ا ل م بُ تدَأَ َوي ُس ََّم ى اس مهَا‬
‫ُُع ا‬
‫ب َ َل‬ َ ‫نى أَ نَّها َ تُج َد ُِّد لهَُ رفَ ًعا ً غ‬

َ ‫ي َر ال َّذيِّ كاَنَ ل هَُ ق‬ َ ‫ ب ِّم َع‬- ‫ل خ بَ َربَ َر‬
َّ ‫ و ِهَّ َي ِّس‬،‫ف‬
‫ت‬ ُ َ‫ وهَ َذه َِّوهَ ِّذهِّ ا ألَد َوا‬،َ‫ َوي ُس ََّم ى خبَ َرهَا‬- َ ‫د ُُخول َِهّا‬
ٌ ‫ت كلُُّ ها َ ح َر‬
:ٌ‫ة‬
Bagian yang kedua dari penghapus-penghapus mubtada` dan khabar
adalah inna dan saudara-saudaranya (yakni yang sama dalam ‘amalnya).
Ketika ‘amil ini masuk kepada mubtada` dan khabar, akan menashabkan
mubtada` lalu dinamakan isimnya dan merafa’kan khabar -dengan
makna memperbarui rafa’ yang berbeda dengan rafa’ sebelum dimasuki
‘amil- lalu dinamakan khabarnya. ‘Amil-’amil ini seluruhnya adalah harf,
jumlahnya ada enam:
‫ا ل أَ َّولُ) إِ َّن( ب َِّكس ر ِّر ا‬

َ‫والث ان ِّي )أ‬
َّ .ِّ‫ل ه َم زةَزَ ة‬
.ِّ‫َّن( بفِّتَ حِّ ا ل ه َم زةَزَ ة‬

Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Zhanna dan Saudara-saudaranya
‫ق وي ةَ ِّوي َةُ ن سِّ بةَبَةِّ ا‬ َّ ‫وهَ ُما َ ي َد ََُُّّل انِّ علَ َى‬
َ ‫ و َم َع ناَهنَاهُ ت‬.ِّ‫الت و ِّكيد ِّكيد‬
َ‫ نَ ح ُو) إِ َّن أَباَك‬،َِّ‫ل خ بَ َربَرِّ ل ِّل م بُ تدَأ‬
(.ٌِ ّ‫ت أَ َّن أَباَكَ م ُساَفر‬ َ ‫حاَضر‬
ُ ‫ َو ََن ح و ُو )ع َل ِّم‬،(ٌ‫ِّحاضِّ ر‬
1. Inna dengan hamzah yang dikasrah.
2. Anna dengan hamzah yang difathah.
Keduanya menunjukkan penekanan. Artinya, penguatan penyandaran
khabar kepada mubtada`, contohnya ‫اض ۡر‬ َ َ ‫( إِنَّ َِّ أ َب ا‬Sungguh ayahmu
ِ ‫ك َۡح‬
ۡ
datang) dan ‫ك م َُس اف ِر‬ َ َ
َ ‫أن أ َب ا‬ ُ ۡ
َّ ‫( َع ِل مت‬Aku mengetahui sesungguhnya
ayahmu
musafir).
َ ‫ وهَ ُو َو‬،ُ‫ك َّن( ومَ َع ناَهنَاهُ ا ل إِس ت ِّد راَك َراك‬

‫ ت َع‬:‫هُو‬ ُِ ّ ‫لث‬
َِّ ‫الث) ل‬ َّ َ‫وا‬
ِّ َ ‫ي ما َ يتُ َوهََّ ُم ثبُ ُوتهُُ أَو إِث با‬

َ‫ َن‬،ُ‫ت ما َ يتُ َوهََّ ُم ن فَ يهُيُه‬ َِّ ‫قيُِّبُ ا ل كاَل َ ِّم‬
ِّ ‫بنف‬
(. ُ‫صديِّقهُُ َجبَّ ان‬

َ ‫ك َّن‬ ٌ َ ‫ح ُو) م ُح ََّم ٌد ُشجا‬
َِّ ‫ع ل‬
3. Lakinna bermakna istidrak. Yaitu menjelaskan pembicaraan dengan
meniadakan hal-hal yang dikira ditetapkan atau menetapkan hal-hal
ۡ ۡ
yang dikira ditiadakan. Contohnya ‫صدِيق ُهُ َجبا َّ ُۡۡن‬ ُ ‫( م َُح َّم ۡد‬Muhammad
َ ‫ش َجاع ل ََِِك َّن‬
pemberani akan tetapi temannya pengecut).
‫ َنَ ح‬،‫تش بيِّهبِّيهِّ ا ل م بُ تدَأَِّ باِّل خ بَ َربَ ِّر‬

َ ‫واَل َّر اب ّ ُِع )كأ َ َّن( وه ََُُو ي َد لُُّ علَ َى‬
(.ٌ‫ُو) كأ َ َّن ال جا َريةَجاَرِّي َةَ ب دَرر‬
4. Kaànna menunjukkan penyerupaan mubtada` terhadap khabar,
‫ل‬
ََّ ‫( َك‬Anak perempuan itu seakan-akan rembulan
contoh ‫اري َة ب َد ۡر‬
ِ ‫أن ا َج‬
purnama).
‫لب ا ل م ُس ت َِّحي ِّل أَو‬

َُ َ‫ ط‬:‫وهَُو‬
َُ ، ِّ‫ي َتَ ( و َم َع ن اَهُ التَّم نَ ى‬
َ ‫واَ ل خ ا ِ َّم ُسُّ ِ )ل‬
‫ي َتَ ا ل‬ َ (‫ب عاَئ ٌِّد‬

َ ‫ون ح و ُو )ل‬ َ ‫)ل‬، ‫مَ ا َ فيِّهفِّي هِّ ع سُ ر ٌر‬
َ َ ‫ي تَ ال َّش با‬
(.‫بلَيِّدبَلِّي َد ي نَ َج َُُُح‬
5. Laita, maknanya angan-angan. Yaitu menuntut hal yang mustahil atau
‫ل‬
sulit. ‫ب َعائ ۡ ِد‬
َ َ ‫( ل َيتَ ال َّشبا‬Kiranya masa muda kembali) dan ‫ل َيتَ ا َبلِيدَ ي‬
ۡ‫( َن َج ُح‬Andai
orang bodoh bisa berhasil).
َُّ ‫الت و‬
َّ ‫ ومَ َع ن َى‬،ِّ‫ق ع‬
‫الت‬ َّ ‫واَل سَّادسّ ُِ )ل َع ََّل( وه ََُُو ي َد لُُّ علَ َى‬
َّ ‫الت ر َِّجى أَ ِّو‬
ِّ ‫واَل َ يكَ ُونُ إِ َّل ا‬، ِّ‫لب ا ل أَم ر ِّر ا ل م َح ب وُب‬

‫في ا ل م ُم ِّكنِّ نَ ح‬ َُ َ‫ ط‬:‫ر َِّجى‬
َُّ ‫الت و‬
َ‫ ا ن تظِّا َ ُر وقُ ُو ِّع ا أل‬:ِّ‫ق ع‬ َ ‫ و َم َع‬،(‫ )ل َع ََّل ال ل ه ي َر ح َمنُ ِّي‬:‫ُو‬
َّ ‫نى‬
َِّ َِّّ ٌ‫نَ ح ُو) ل َع ََّل ال َع َد ََُُّّو ق َّ ِريب‬، ِّّ‫ك ر ُوهِّ ف ِّي ذاَت ِه‬
.(‫من ا‬ َ ‫مر ِّر ا ل م‬
6. La’alla menunjukkan kepada tarajji atau tawaqqu’. Makna tarajji

adalah menuntut perkara yang dicintai yang tidak bisa terjadi kecuali
pada suatu perkara yang memungkinkan, contohnya ِ‫ۡهللا ي ۡ َر َحمُني‬
َ ‫َلع َّل‬
(Semoga Allah merahmatiku). Dan makna tawaqqu’ adalah menunggu
‫ل‬
terjadinya perkara yang dibenci, contohnya َّ ‫َلع ََّل ۡا ع َُد َّو ق ََِِري ب مِن ا‬
(Barangkali musuh itu sudah dekat dari tempat kita).
َ ‫ظَ نَّ وأَ َخواَت ُها‬
Zhanna dan Saudara-saudaranya

‫ب ا لمۡ بُ ۡتدَأَ واَلۡ خ‬ !ُِ ُۡ َ‫وأَ َّم ا ظَن نَ ۡتُ وأَ َخواَت ُها َ فِإ ََِ! نَّها َ ت ن‬
ُ ‫ِۡص‬
َ‫ ظَن ۡن‬:‫ و ََِ!ِهي! َو ِه َي‬،َ‫!فَ ع! ُو ِالَ ِن ل َه!ا‬ ۡ !‫بَ َربَ َر علَ َى أَ نَّه ُما َ م‬
، ُ‫ و َرأَي ۡ ُۡت‬، ُ‫و َز َع َم ۡت‬، ‫ُۡت‬ !ُُۡ ۡ‫ِِخ ل‬ ۡ

َِ !َ ‫ َو‬، ُ‫س ۡب ُت‬ ِ ‫وح‬ َِ ، ُ‫ُۡت‬
َ ، ُ‫وج! ع ۡ َل ُۡت‬،
‫وس ! َم‬ َ ُ‫ واَ تَّخ ! ۡ َذ ُت‬، ُ‫ و َو َج ۡ ََۡ!ۡد ت‬، ُ‫و َع! َل ۡ ِم ُۡت‬
ً‫!!را‬ ۡ ‫ و َرأَي ۡ ُۡتُ ع َم‬،ً‫ ظَن ۡنَ ُۡتُ ز َز ۡيداً قاَئ ِما‬:‫ِع ُُۡ!ۡعتُ ؛ تقَ ُُو ُل‬
ۡ َ‫ و َما َ أ‬،‫صا‬
.‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ َ!َِِك‬ ً ‫َاخ‬
ِ ‫ش‬
Adapun zhanantu dan saudara-saudaranya
menashabkan mubtada` dan khabar karena
keduanya adalah maf’ulnya. Yaitu: zhanantu, hasibtu,
khiltu, za’amtu, raàitu, ‘alimtu, wajadtu, ja’altu,
sami’tu. Contohnya, ‫( ىظ ىن ن ۡت ىز ًۡيۡدً إ قىاِمئًِ ًا‬Aku menduga
Zaid berdiri), ‫( ىرأ ي ۡت ى ۡع ًإر ىشا ِخ ًصا‬Aku melihat ‘Amr pergi), dan
yang semisal itu.
َ‫الث منِّ ن َواَ ِ ِّّسخ ا ل م بُ تدَأَِّ واَل خ بَ َربَ ِّر )ظَن ن‬ َّ ‫ ا ل ق سِّ ُم‬:ُ‫وأَق ُول‬
َِّ‫ و ِهَّ َي ت َد ُخ ُ ُُل علَ َى ا ل م بُ تدَأ‬،‫في ا ل ع َم َِّل‬
ِّ َ ‫ت( وأَخَ واَتهُا َ أَي نظَاَئرِّ هُا‬
ُ
َ‫ ويقُ َوي ُقَااُل َ ُل ل لِّ م بُ تدَأَِّ مفَ ع ُو ٌل أ‬.ً‫واَل خ بَ َربَرِّ فتَ نَ صِّبه َُُُما َ ج َميِّ ًعا‬
:‫ وهَ َذاَ ا ل ق سِّ ُم ع َش َرةَُ أَف عَاٍٍَ ٍل‬.‫ٌُُو ٌل ثَاٍٍَ ٍن‬b ‫َّو ُل ولَ ِّل خبَ َر َخبَرِّ م فَ ع‬
Pembagian ketiga dari penghapus hukum mubtada` dan khabar adalah

zhanantu dan saudara-saudaranya, yakni yang sama dalam ‘amalnya.
Bagian ini masuk kepada mubtada` dan khabar, lalu menashabkan
kedua-duanya. Mubtada` sekarang disebut maf’ul yang pertama dan
khabar disebut maf’ul kedua. Pembagian ini ada sepuluh fi’il:
.(ً‫صديِّقا‬
َ ً‫ت م ُح ََّم دا‬ ُ َ‫ا ل أَ َّولُ) ظَن ن‬
ُ َ‫ُت( َنَ ح و ُو )ظَن ن‬
َ ‫ت م َُح َّم ًد ۡا‬
1. Zhanantu, contoh: ً ‫ص دِيقا‬ ُ ‫( َظن َن‬Aku menduga Muhammad
adalah
teman).
(.ً‫ُت ا ل ما َ َل ناَف ًِ ًِّعا‬

ُ ‫ُت( َنَ ح و ُو ) َِّحسِّ ب‬
ُ ‫)حسِّ ب‬ َّ َ‫وا‬
َ ‫لث ان ِّي‬
‫ل‬ ً ‫( َنافِعا‬Aku menyangka harta itu
ُ ‫س‬
2. Hasibtu, contoh: ‫بت‬ ِ ‫َح‬ ‫ا َما َل‬
bermanfaat).
ُ ‫ُت ا ل ح َديِّقةَح َدِّيقَةَ م‬
(.ً‫ث مرِّ ةَ ِّم َرة‬ ُ ‫ُت( َنَ ح و ُو )ِّ ِّخ ل‬ ُِ ّ ‫لث‬
ُ ‫الث) ِّخ ل‬ َّ َ‫وا‬
‫ث‬ ‫ل‬
ُ ‫( ۡ ِخ ل‬Aku mengira kebun itu berbuah).
3. Khiltu, contoh: ‫ت ۡا َحدِيق َة ُم م َِر ًۡ ًۡة‬
.(ً‫ُت ب كَ راً ج َّ ِريئا‬ ُ ‫واَل َّر اب ّ ُِع) ز َع َم‬
ُ ‫ُت( َنَ ح و ُو )ز َع َم‬
4. Za’amtu, contoh: ً ‫ب ۡكرً ۡا َج ِريئا‬ ُ ‫( َز َع ۡم‬Aku menganggap Bakr seorang

َ ‫ت‬
yang
berani).
(.ً‫ِّمراهِّي َم م فُ ل ًًِِّحا‬ ُ ‫ُت( َنَ ح و ُو )رأَي‬

َ ‫ت إِ ب راَهي‬ ُ ‫َواَ ل خا َمسّ ُِ )رأَي‬
ُ ‫( َرأ َي‬Aku melihat Ibrahim adalah
5. Raàitu, contoh: ‫ت إ ِب َراهِي َم ُم فلِحً ا‬
seorang yang beruntung).
(.ً‫ق م نُ ِّجيًا‬ ُ ‫واَل سَّادسّ ُِ )ع َل ِّم‬

ُ ‫ُت( َنَ ح و ُو )ع َل ِّم‬
َ َ ‫ُت ال ِّصِّ د‬
6. ‘Alimtu, contoh: ً ‫ص دقَ ُم ن ِجي ا‬ ُ ‫( َع ِل ۡم‬Aku mengetahui bahwa
ِ ‫ت ال‬
kejujuran
itu menyelamatkan).
(.‫ي ر ِّر‬ َ َ ‫صالَ َح با‬

َ ‫ب ال خ‬ َّ ‫ت ال‬ ُ ‫واَل سَّاب ّ ُِع) و َج َد‬
ُ ‫ُت( َنَ ح و ُو )و َج َد‬
‫ل‬
َ َ ‫ص َل َح با‬
ِ ۡ ‫ب ا َخ‬
7. Wajadtu, contoh: ‫ير‬ ُ ‫( َو َج ۡد‬Aku mendapati bahwa
َّ ‫ت ال‬
keshalihan adalah pintu kebaikan).
.(ً‫صديِّقا‬
َ ً‫ت م ُح ََّم دا‬
ُ ‫ُت( َنَ ح ُو) ا تَّخ َذ‬
ُ ‫امن) ا تَّخ َذ‬ َّ َ‫وا‬
ُِ ّ ‫لث‬
8. Ittakhadztu, contoh: ‫صدِي ًقا‬ ُ ‫( ات ََّخ ۡذ‬Aku menjadikan Muhammad
َ ‫ت م َُح َّم ًدا‬
sebagai seorang teman).
.(ً‫هب خاَت َما‬ َّ ‫ت‬

َ ‫الذ‬ ُ ‫)جع َل‬ َّ َ‫وا‬
ُ ‫لت ا ِّسعُ) َجع َل‬
َ ‫ُت( َنَ ح و ُو‬
َ
ُ ‫( َجع ل‬Aku menjadikan emas itu menjadi
9. Ja’altu, contoh: ‫ت الذ ََّه ۡ َب َخات ًَما‬
cincin).
ُ
.(َّ‫ق رأ‬
َ ‫ُت خلَيِّاًل ً ي‬ ُ ‫َواَ ل عاَش ِّرعَاش ِّ ُر )س َم ِّع‬
ُ ‫ُت( َنَ ح و ُو )س َم ِّع‬
ُ ۡ ۡ
10. Sami’tu, contoh: ‫قرأ‬ َ ‫( َس ِم ۡع ُۡۡت َخلِي ًَل‬Aku mendengar Khalil membaca).
َ ‫ي‬
َ ِ‫وهَ َذه َِّوهَ ِّذهِّ ا ل أَ ف عا َُ ُل ا ل ع َش َرةَ َع َش َرةُ ت نَ ق َس ُِ ّم إ‬
:‫لى أَر ب َع ِةَّ أَ ق سا َ ٍم‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Na’at
‫وهَُو أَر بعَ ةَُ أَف‬،

َُ ‫جِّيح وقُ ُو ِّع ال خ بَ َّ ِر‬
َ ‫ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّو ُل يفُيِّ ُد ت َر‬
ُ ‫ و َز َع َم‬،‫ُت‬
.‫ُت‬ ُ ‫خل‬ ُ ‫و ََِّحسِّ ب‬، ‫ُت‬
َِ ّ ِّ ‫ َو‬،‫ُت‬ ُ َ‫ ظَن ن‬:‫ِّهي‬
َ ‫ و َِهّي َو‬،‫عَاٍٍَ ٍل‬
َُ
‫وهَُو‬، ‫ق وقُ ُو ِّع ال خ بَ َّ ِر‬ َ ‫اني يفُيِّ ُد ا ل يقَيِّنيَقِّينَ َو‬
َ ِّ‫َت ح قي‬ ِّ ‫الث‬ َّ ‫َواَ ل ق سِّ ُم‬
:‫ و َِهّي َو ِّه َي‬،‫ثاَل َثةَُ أَف عَاٍٍَ ٍل‬
ُ ‫ و َو َج َد‬،‫ُت‬
.‫ُت‬ ُ ‫رأَي‬
ُ ‫و َع َل ِّم‬، ‫ُت‬
َ ‫ وهَ ُو َو‬،‫ِّير َواَ ل إِ ن تقِّا َ َل‬

‫هُو ف ِّع‬ ُِ ّ ‫الث‬
َّ ‫الث يفُيِّ ُد‬
َ ‫الت ص ييِّري‬ َّ ‫َواَ ل ق سِّ ُم‬
ِّ َ‫ َواَ ل ق سِّ ُم ال َّر اب ّ ُِع يفُيِّ ُد الن سِّ ب ة‬.‫ُت‬

‫في‬ ُ ‫وجع َل‬،
َ ‫ُت‬ُ ‫ ا تَّخ َذ‬:َ‫وهَ ُما‬، ِّ‫الَن‬
ُ ‫ وهَ ُو َوه َُو س َم ِّع‬،‫ وه ََُُو ف ِّع ٌ ٌل واَ ِّحد َوا ِّح ٌد‬،ِّ‫ال سَّم ع‬
.‫ُت‬
Fi’il-fi’il sepuluh ini terbagi menjadi empat bagian:
1. Memberi faidah menguatkan kemungkinan terjadinya khabar.
Bagian ini ada empat fi’il, yaitu: zhanantu, hasibtu, khiltu, dan za’amtu.
2. Memberi faidah keyakinan dan penetapan terjadinya khabar.
Bagian ini ada tiga fi’il, yaitu: raàitu, ‘alimtu, dan wajadtu.
3. Memberi faidah menjadikan dan mengubah. Bagian ini ada dua
fi’il, yaitu: ittakhadztu dan ja’altu.
4. Memberi faidah penyandaran kepada pendengaran. Bagian ini
cuma ada satu fi’il, yaitu sami’tu.
ُ!ُۡ َّ‫الن‬
‫عۡت‬
Na’at
َ‫في رف‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫ِع ل لِمۡ نَ ۡع ُو‬ ِ َ ‫ تا‬: ُ‫ت( النَّ ع ُۡۡ ُ!ت‬
ٌِ !ٌ ٌ ‫ب‬ ِ ۡ ‫ب النَّ ع‬ ُ َ ‫)با‬
‫ وتَ ع َۡعريف ِه ِريفِ ِه‬،‫ض ِهض ِه‬ ِ ‫وخ ۡف‬ َ ۡ ‫ۡۡص ب ِهبِ ِه‬!ََۡ ‫ون‬
َ ‫ۡع ِه ِع ِه‬
‫و َرأَي ۡ ُۡتُ ز َز ي ًًۡ!ۡداً ا‬، ‫وتَ نَ ۡ ِكير ِه؛ِ قاَمقَا َم ززَ ۡيد ٌد ا ۡلعاَق ُُِ!ِل‬
.‫و َم َر ۡ َر ُتُ ب ِز يَ ۡ ٍد ا ۡلعاَق ِل‬، ‫ۡلعاَق ََِ!ِل‬

Bab Na’t
Na’t adalah yang mengikuti kepada yang disifati
dalam hal rafa’, nashab, dan khafdhnya serta dalam
hal ma’rifah dan nakirahnya. Contoh: ‫قىا مى ىز ي ۡد إ ل ى ۡع ِاق ل‬
(Zaid
yang berakal telah berdiri), ‫( ى رأ ي ۡت ى ز ي ًۡۡدً إ إ ل ى ۡع ِاق ىل‬Aku
telah melihat Zaid yang berakal), dan ‫مى ى ۡرر ت ِب ى ز ي ۡد إ ل‬
ِ‫( ى ۡع ِاق ل‬Aku melewati Zaid yang berakal).
َّ ِّ‫ وفَ ِّي ا صطاِّل َح‬، ُ‫ص ف‬

‫الن ح ِّوي‬ َُ َّ‫ت ف ِّي اللُّ غ ِة‬
َ ‫هُو ا ل و‬ َّ :ُ‫وأَق ُول‬
ُ ‫الن ع‬
َُّ ‫الت اب ّع ا ل م شُ ت‬
َِّ ِّ َ ‫ق أَ ِّو ا ل م ُؤ ََّو ُل باِّ ل م شُ ت‬
َِّ ‫ ا ل م ُو‬،‫ق‬
‫ض ُح‬ ُِ َّ ‫هُو‬ َُ َ‫يِّن‬
ِّ َ‫الن كرِّ ا‬
.‫ت‬ ِّ َُ‫ ا ل م َُخ صِّ صُ له‬،‫ِّف‬
َّ ‫في‬ ِ ِّّ ‫ت ب ُوع ِهِّّ ف ِّي ال م َعا َ ِّر‬
َِ ّ ‫لم‬
Na’t secara bahasa adalah sifat. Adapun menurut istilah ahli nahwu, na’t
adalah yang mengikuti yang berupa kata turunan atau dita’wil kepada
kata turunan, yang menjelaskan apa yang diikuti jika berupa isim
َّ َ‫وا‬.ma’rifah, yang mengkhususkan yang diikuti jika berupa isim nakirah
‫لن‬
‫لث‬َّ َ‫ وا‬،‫ي‬
ُِِّّّ ‫ُت ا ل حقَيِّق‬ َّ ‫ ا ل أَ َّو ُل‬: ِّ‫ي نن‬
ُ ‫الن ع‬ َ ‫لى قسِّ م‬
َ ِ‫قس ُِ ّم إ‬ ُ ‫ع‬
َ َ‫ُت ي ن‬
ً‫ض ميِّرا‬
َ ‫فهَُو م ا َ رفَ َع‬
َُ ‫ي‬ ُِِّّّ ‫ُت ا ل حقَيِّق‬ َّ ‫ أَ َّم ا‬. ‫ت ال َّس ببَ ُِِّّّي‬
ُ ‫الن ع‬ ُ ‫الن ع‬
َّ ‫ان ِّي‬
‫ق ُُِّل( فَا َ ل‬
ِّ َ ‫ َنَ ح ُو) ج اَء َ م ُح ََّم ٌد ا ل ع ا‬،‫ت‬ ِ ُّ َ‫مسُ تتَرِّ اً ي َع ُو ُد إِل َى ا ل م ن‬
ِّ ‫عو‬
ُ‫ق ديِّرهُدِّي ُره‬ َِّ ‫وهَُو راَف ّ ٌِع‬،
َ ‫لض مي ٍِّر مسُ تتَ ِّرتَتِّ ٍر ت‬ َُ ‫ت ل ِّمح َََُُّّم ٍد‬
ٌ ‫ ن َع‬:‫ق ُُِّل‬
ِّ َ ‫ع ا‬
.‫ه ُوه َُو ي َع ُودي َعُو ُد إِل َى م ُح ََّم ٍد‬
Na’t terbagi menjadi dua bagian:
1. Na’t haqiqi,
2. Na’t sababi.
Adapun na’t haqiqi yaitu na’t yang merafa’kan dhamir mustatir yang
‫ل‬
kembali kepada yang disifati. Contohnya: ‫( َج ا َء م َُح َّم د ا عاَق ُۡ ِِۡل‬Muhammad
yang berakal telah datang). Maka al-’aqil merupakan na’t untuk
Muhammad dan dia merafa’kan dhamir mustatir, perkiraannya huwa

(dia laki-laki) yang kembali kepada Muhammad.
َِّ ‫صالً ب‬
‫ضمي ٍِّر يعَ ُو ُد‬ ََُّّ ً‫ت ال سَّببَ ِّّي فهَ َُُو ما َ رفَ َع ا سما ً ظَاهرِّ ا‬
ِّ ‫مُت‬ َّ ‫وأَ َّم ا‬
ُ ‫الن ع‬
ُِّ
‫ت‬ ُِّ َ ‫ض ُل أَب ُوهُ( فا َ ل فا‬
ٌ ‫ض ُل ن َع‬ ِّ َ ‫ت َنَ ح ُو) جاَء م ُح ََّم ٌد ا ل فا‬
ِّ ‫عو‬
ِ ُّ َ‫إِل َى ا ل م ن‬
ِّ‫ض َّم ة‬ َِ ّ ً‫او نياَِّب ةَة‬
َّ ‫عن ال‬ ِّ ‫وو‬ ٌ ‫وأَب ُوهُ فاَع ٌِّل ل ِّل فاَضِّ ِّل م َر ف ُو‬، ‫ل ِّمح َََُُّّم ٍد‬
َ َ‫ع بِّاِّ َل وا‬
‫اف إِل َى ا ل ه ا َ ِّء ا َّل ت ِّي‬ َ ‫من ال أَس ما َ ِّء ال خ م َسةَ َسةِّ وهَ ُو َو‬
َُ ‫هُو‬
ٌ ‫مُض‬ َِ ّ ُ‫إلِّ َّن َه‬
َ ِ‫ضميِّ ٌر عاَئ ٌِّد إ‬

.‫لى م ُح ََّم ٍد‬ َ ‫هِّ َي‬
Adapun na’t sababi yaitu yang merafa’kan isim zhahir yang bersambung
dengan dhamir yang kembali kepada man’ut (yang disifati), contohnya:
‫ل‬
‫( َجا َء م َُح َّم د ا َفاضِ ُل أ َبوُ ُۡۡه‬Muhammad yang utama bapaknya telah datang).
Fadhil adalah na’t bagi Muhammad, abuhu adalah fa’il bagi fadhil,
marfu’ dengan wawu sebagai pengganti dhammah karena termasuk
asmaùl khamsah, dia juga mudhaf ke ha` yang merupakan dhamir ‘aìd
(yang kembali) ke Muhammad.
‫في إِع راَب ِهِّّ وفَ ِّي ت َع رِّ يف ِهِّّ أَو ت‬ ََّ ُ‫ت أَ َّن ه‬
ِّ َُ‫يت ب ّ ُِع م نَ ع ُوته‬ ِّ ‫الن ع‬
َّ ‫ك ُم‬
ُ ‫و َح‬
.‫نَ ِّكير ِهِّّ َسواَءٌ أَكاَنَ َحقيِّق ًًِِّّّي ا أَم َسببَ ًًِِّّّي ا‬
Hukum na’t mengikuti man’utnya dalam hal i’rabnya dan ma’rifah atau
nakirahnya. Sama saja baik na’tnya haqiqi ataupun sababi.
ُ ‫الن ع‬
‫ت م َر‬ ُ ‫نى ه َذاَ أَ َّن هُ إِن كاَن َكانَ ا ل م نَ ع ُو‬
َّ َ‫ت م َر ف ُوع ا ً ك اَن‬ َ ‫و َم َع‬
‫)حض َر م ُح ََّم ٌد ا ل‬
َ ‫ض لُ( أَو‬
ِّ َ ‫َحض َر م ُح ََّم ٌد ا ل فا‬
َ ‫ضر‬َ ‫ ) َح‬:‫ َنَ ح و ُو‬،ً‫ف ُو ًع ا‬
َّ َ‫ص وبًا ً ك اَن‬
ُ ‫الن ع‬
َ‫ُت م ن‬ ُ ‫وِإَِن كَ اَننَ ا ل م نَ ع ُُو‬، (ُ‫ض ُل أَب ُوه‬
ُ َ‫ت م ن‬ ِّ َ ‫فا‬
ُ ‫ض َل( أَو )رأَي‬
‫ت م ُح ََّم داً ا ل‬ ُ ‫ )رأَي‬:‫ َنَ ح ُو‬،ً‫ص وبًا‬
ِّ َ ‫ت م ُح ََّم داً ا ل فا‬ ُ
َّ َ‫ض ا ك اَن‬
ُ ‫الن‬
‫عت َمخ‬ ُ ‫ض َل أَب ُوهُ( وِإَِن كاَنكَانَ ا ل م نَ ع ُو‬
ً ‫ت َم خ ف ُو‬ َِّ َ ‫فا‬
‫لى م ُح ََّم ٍد‬ ُ ‫لى م ُح ََّم ٍد ا ل فاَضِّ ِّل( أَو )نظَ َر‬
َ ِ‫ت إ‬ ُ ‫ )نظَ َر‬:‫ َنَ ح و ُو‬،‫ف ًًُُوضًا‬
َ ِ‫ت إ‬
ُ ‫الن ع‬
‫ُت م َع‬ ُ ‫وِإَِن كاَنكَانَ ا ل م نَ ع ُُو‬. (ُ‫ض ِّل أَب ُوه‬
َّ َ‫ت م َع رفِّةَ ًك اَن‬ ِّ َ ‫ا ل فا‬
ُ ‫وِإَِن كاَن َكانَ ا ل م نَ ع ُُو‬، َّ‫ َكما َ ف ِّي ج َميِّ ِّع ال أَ مثلِّ ِةَّ ال سَّابقِّ ِة‬، ًًَ‫رفَِّة‬
ًًَ‫ت نكَرِّ َة‬
ُ ‫ُت ر َجاًُل ً ع اَقاًِّل ً( أَو )رأَي‬

‫ُت‬ ُ ‫ )رأَي‬:‫ َنَ ح ُو‬،ً‫ُت نكَ ِّرةَن َ ِّك َرة‬ َّ َ‫ك اَن‬
ُ ‫الن ع‬
(.ُ‫ر َحاًُل ً عاَقاًِّل ً أَب ُوه‬
Maknanya, jika man’utnya adalah marfu’, maka na’tnya juga marfu’.

‫ل‬
Contoh: ‫ض ۡ َر م َُح َّم د ا فاَضِ ُۡۡل‬
َ ‫( َح‬Muhammad yang mulia telah hadir), atau ‫َح‬
‫ل‬
‫ض ۡ َرم َُح َّم د ا فاَضِ ُل أ َبوُ ُۡۡه‬
َ (Muhammad yang mulia bapaknya telah hadir). Jika
man’utnya manshub, maka na’tnya juga manshub. Contoh: ‫ت م َُحم ًَّد ۡاا‬ ُ ‫َر أ َي‬
‫ل‬ ‫ل‬
ُ ‫َر ۡأ َي‬
‫( فاَضِ ۡ َل‬Aku melihat Muhammad yang mulia), atau ‫ت م َُحم ًَّدا ا َفاضِ َل أ َبوُ ُۡۡه‬
(Aku melihat Muhammad yang mulia bapaknya). Dan jika man’utnya
‫ل‬
ُ ‫( َن َظ ۡر‬Aku
dikhafdh, maka na’tnya juga dikhafdh. Contoh: ‫ت إل َِى م َُح َّم ٍد ا َفاضِ ۡ ِل‬
memandang kepada Muhammad yang mulia), atau ‫ت إِلََِى م َُح َّم ٍد ا‬ ُ ‫َن َظ ۡر‬
‫ل‬
‫( فاَضِ أِۡل َبوُ ُۡۡه‬Aku memandang kepada Muhammad yang mulia bapaknya).
Jika man’utnya ma’rifah, maka na’tnya ma’rifah, sebagaimana di dalam
seluruh contoh-contoh yang telah lewat. Dan jika man’utnya nakirah,
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Na’at‬‬
‫ت َرجُ ًَل َعاق ًَۡ ِ ًَِۡل ‪maka na’tnya nakirah. Contoh:‬‬ ‫‪َ (Aku melihat seorang‬ر ۡأ َي ُ‬
‫‪َ (Aku melihat seorang laki-laki‬رأ َي ۡ ُت َر ُح ًَل َعاق ًَِ ًَِل أ َبوُ ُۡۡه ‪lakilaki yang berakal), atau‬‬
‫‪yang berakal ayahnya).‬‬
‫ك أَ َّن هُ ََّ‬
‫يت ب ّ ُِع م نَ ع ُوت هَُ ف ِّي ت‬ ‫ت َحقيِّق ًًِِّّّي ا زاَ َد علَ َى ذلَ َِّ‬ ‫ث ََُُّّم إِذاَ ك اَنَ َّ‬
‫الن ع ُ‬
‫ث نيِّتَ ِهِّّ أَ و ج َم عهِّ ِّعهِّ‪.‬‬

‫َذكيِّر ِهِّّ أَو ت أَ نيِّث ِهِّّ ‪،‬و فَ ِّي إِف راَد ِهِّّ أَو ت َ‬
‫‪Jika na’t haqiqi, maka ditambahkan bahwa na’t mengikuti man’utnya di‬‬
‫‪dalam hal mudzakkar atau muànnatsnya dan di dalam mufrad,‬‬
‫‪mutsanna, atau jamaknya.‬‬
‫ت م ُذ ََّ‬
‫ك‬ ‫الن ع ُ‬ ‫ت م ُذ ََّ‬
‫ك راً كاَنَ َّ‬ ‫ك أَ َّن هُ إِن كاَن َكانَ ا ل م نَ ع ُو ُ‬
‫نى ذلَ َِّ‬
‫و َم َع َ‬
‫ت مؤ ََُّن ثا ً‬ ‫راً‪ ،‬نَح ُو‪) :‬رأَ ي ُ‬
‫ُت م ُح ََّم داً ا ل عاَق َِّل( وِإَِن كاَن َكانَ ا ل م نَ ع ُو ُ‬
‫ُت فاَط ِّمةَفَاطِّمَ ةَ ا ل م هُ ََّذب ةَ( وِإَِن‬

‫ت م ؤ ََُّن ث اً‪ ،‬نَح ُو‪) :‬رأَي ُ‬ ‫ك اَنَ َّ‬
‫الن ع ُ‬
‫ُت م فُر َداً َكم ا َ رأَي َتَ ِّ‬

‫في ه َذ‬ ‫ت م فُ ر َداً كاَنَ َّ‬
‫الن ع ُ‬ ‫كاَن َكانَ ا ل م نَ ع ُُو ُ‬
‫ت مثُ ًًََّّن ى ك اَنَ َّ‬

‫الن ع ُ‬
‫ت‬ ‫ي ِّنِّ ا ل مثَِّاَِّل ي َّ ِن ‪،‬وِإَِن كاَنكَانَ ا ل م نَ ع ُو ُ‬
‫َ‬
‫ي نِّ ( وِإَِن كاَن َكانَ ا ل‬
‫ي ِّنِّ ا ل عاَقلِّ َ‬ ‫مثُ ًًََّّن ى‪ ،‬نَح ُو‪) :‬رأَ ي ُ‬
‫ُت ا ل َُ‬
‫مُح َّم د َ‬
‫ُت ج َم ًعاً‪َ ،‬نَ ح و ُو‪:‬‬ ‫ت ج َم عا ً كاَنَ َّ‬
‫الن ع ُ‬ ‫م نَ ع ُُو ُ‬
‫‪Maknanya, jika man’utnya mudzakkar, maka na’tnya mudzakkar.‬‬ ‫رأَي)‪.‬‬

‫ُت ال ر جِّ ا َ َل ا ل عقُاَل َ َء‬
‫( ُ‬ ‫ل‬
‫ت م َُح َّم ًدا ا َعاق ۡ َِ َِل‬
‫‪Contoh:‬‬ ‫‪َ (Aku melihat‬رأ َي ُ‬
‫‪Muhammad yang berakal). Jika man’utnya muànnats, maka na’tnya‬‬
‫ل‬
muànnats. Contoh: ‫ت ۡفاَطِ َم َة ۡا ُم َهذ ََّب َۡ َۡة‬
ُ ‫( َر أ َي‬Aku melihat Fathimah yang
terdidik). Jika man’utnya mufrad, maka na’tnya mufrad, sebagaimana
telah engkau lihat pada dua contoh ini. Jika man’utnya mutsanna, maka
‫ل‬ ‫ل‬
ِ َ‫( َر أ َي ُتۡ ۡا م َُحمَّد‬Aku melihat dua
na’tnya mutsanna. Contoh: ‫ين ا عاَق ِل َي ۡ ِن‬
Muhammad yang berakal). Jika man’utnya jamak, maka na’tnya jamak.
‫ل‬
Contoh: ‫ت ال ِر َجا َل ۡا عقُ ََل ۡ َء‬
ُ ‫( َرأ َي‬Aku
melihat para lelaki yang berakal).
ُُ‫ول َو كاَن َكانَ م نَ ع ُوته‬ َ ً ‫ت ال سَّببَ ُِِّّّي فِإَِ َّن هُ ي َك ُونُ مفُ ر ًًََداً داَئ ًًِِّما‬ َّ ‫أَ َّم ا‬
ُ ‫الن ع‬
‫ي ِّنِّ ا ل عاَق َِّل‬ ُ ‫ )رأَ ي‬:ُ‫مثُ ًًََّّن ى أَو م َج م ُو ًعا ً تقَ ُول‬
َ ‫ُت ا ل ولَ َد‬
ََّ ‫ق َ َِّل أَب ُوه ُم ( َو‬
َّ ‫يت ب ّ ُِع‬
‫الن ع‬ ِّ َ ‫ُت ا ل أَو الَداَل َد ا ل عا‬
ُ ‫ )رأَ ي‬:ُ‫أَب ُوه ُماَ( وتَقَ ُول‬
‫ُت ا ل‬ُ ‫ )رأَ ي‬:ُ‫تقَ ُول‬، ‫ِّث‬ َّ ‫الت ذكيِّرِّ أَ ِّو‬

ِّ ‫الت أ ني‬ َّ ‫في‬
ِّ َُ‫ت ال سَّببَ ُِِّّّي ما َ ب َع ده‬
ُ
.( ‫ُت ا ألَو الَدا َد ا ل عاَقلِّةَ أُّ ُّم ه ُم‬

ُ ‫ )رأَي‬:ُ‫بنَاَتَ ا ل عاَق َِّل أَب ُوه ََُُّّن( وتَقَ ُول‬
Adapun na’t sababi, na’tnya tetap mufrad selamanya walaupun

‫ل‬ ‫ل‬
man’utnya mutsanna atau jamak. Contohnya: ‫ين ا عاَق َِ َِل أ َبوُ ُه َما‬ ِ ‫ت ا َو َلد‬ ُ ‫َرأ َي‬
‫ل‬
ُ ‫َر ۡأ َي‬
(Aku melihat dua anak yang berakal bapaknya) dan ُ‫ت ا ۡل َۡ َۡولَدَ ۡا ع ۡا َق َِ َِل أ َبوُ ه‬
ۡ‫( م‬Aku
melihat anak-anak yang berakal bapak mereka). Na’t sababi mengikuti
kata setelahnya dalam hal mudzakkar dan muànnats. Contoh: ‫َر ۡأ َي ُۡۡت ا‬
َُّۡ ‫ل‬ ‫ل‬
َّ‫( َبنا َۡ َت ۡا عا َ ِق َل أ َبوُ هُۡن‬Aku melihat anak-anak perempuan yang berakal bapak
‫ل‬
ُ ‫( َر ۡأ َي‬Aku melihat anak-anak yang berakal
mereka) dan ۡ‫ت ا ۡل َۡ َۡو َل َد ا َعاقِلَ َة أ ُُّم ُه م‬
ibu mereka).
ََّ ‫ي‬ ََُّ
َُ‫يت ب ّ ُِع منَ ع ُوته‬ ََِِّّّ ‫الن ع َتَ ا ل حقَيِّق‬ َ ِ‫فتَل َُّخصُ م نِّ ه َذاَ ا ل إ‬
َّ ‫يضا ِّح أَ َّن‬
ِّ‫في أَر ب َعةَب َ َع ٍة م ن‬

ِّ
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Ma’rifah dan Jenis-jenisnya
َِّ ‫لت ث نيِّةَنِّيَةِّ َواَ ل ج م‬

،‫ع‬ َّ َ‫ِّدوا ِّح ٌد ِّم َّ َِن ا ل إِف راَ ِّد وا‬
َ ‫ واَح‬.‫َش َر ٍة‬
َ ‫ع َش َرةَع‬
َّ ‫من‬
ِّ‫الت ذكيِّر‬ َِ ّ ‫وواَحِّ ٌد‬،
َ ِّ‫لن ص ِّبِّ َواَ لخ فَ ض‬
َّ َ‫من ال َّر ف ِّع وا‬
َِ ّ ‫و َواَ ِّح ٌد‬
َّ َ‫الت ع رِّ يفِّ وا‬
. ِّ‫لت ن ِّكيرِّكير‬ َّ ‫من‬ ِّ ‫لت أ ني‬
َِ ّ ‫و َواَ ِّح ٌد‬، ‫ِّث‬ َّ َ‫وا‬
Diringkas dari penjelasan ini, bahwa na’t haqiqi mengikuti man’utnya

dalam empat dari sepuluh hal.
• Salah satu dari mufrad, mutsanna, dan jamaknya,
• Salah satu dari hal rafa’, nashab, dan khafdhnya, 
Salah satu dari hal mudzakkar dan muànnatsnya,
 Salah satu dari hal ma’rifah dan nakirahnya.
ََّ ‫ت ال َّس ببَ ِّّي‬
َ ‫يت ب ّ ُِع م نَ ع ُوت هَُ ف ِّي ا ث ن‬
:‫ي يِّ منِّ خ َم سةَ َس ٍة‬ َّ َ‫وا‬
ُ ‫لن ع‬
ُِّ
َّ ‫من‬
ِّ‫الت ع رِّ ي ف‬ َِ ّ ‫وواَحِّ ٌد‬،
َ ِّ‫لن ص ِّبِّ َواَ ل خ فَض‬
َّ َ‫من ال َّر ف ِّع وا‬
َِ ّ ‫واَحِّ ٌد‬
َ ‫في واَحِّ ٍد ِّم َّ َِن ا ث ن‬
ِّ‫ي ن‬ ََّ ‫و‬،
ِّ َُ‫يت ب ّ ُِع م َر ف ُوع هَُ ال َّذيِّ ب َع ده‬ َّ َ‫وا‬
َ ‫لت ن ِّكي ِّر‬
َّ َ‫ش ي ئ ا ً ف ِّي ال إِف راَ ِّد وا‬
‫لت‬ ََّ َ ‫واَل‬، ‫ِّث‬
َ ‫يت ب ّ ُِع‬ ُ ‫لت أ ني‬
َّ َ‫الت ذكيِّ ُر وا‬
َّ َ ‫وهَمُ ا‬
‫ واَل ل هُ أَ ع‬،ً‫ ب َل يكَ ُوني َكُونُ م فُ ر َداً داَئ ِّما ً وأَب َدا‬،‫ع‬
َِّ ‫ث نيِّةَنِّيَةِّ َواَ ل ج م‬
.‫ل َملَ ُم‬
Na’t sababi mengikuti man’utnya di dalam dua dari lima hal.
 Salah satu dari hal rafa’, nashab, dan khafdhnya, 
Salah satu dari hal ma’rifah dan nakirahnya.
Dan isim yang dirafa’ setelahnya mengikuti salah satu dari dua hal, yaitu
ma’rifah dan nakirah. Dan isim itu tidak mengikuti sesuatupun dalam hal
mufrad, mutsanna, dan jamak. Bahkan isim tersebut harus berupa
mufrad selamanya. Wallahu a’lam.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Ma’rifah dan Jenis-jenisnya‬‬
‫المۡ َع ۡرفِةَُ وأَ ۡ‬

‫قساَم ُها َ‬
‫‪Ma’rifah dan Jenis-jenisnya‬‬

‫ش ي !اَء‪ :‬الۡ إِس مۡ ُم ا ل ُُۡ!ۡم ُۡ!ُ‬
‫ۡۡض‬ ‫َواَ لمۡ ع َۡعرفِةَ ِرفَةُ خ َم ۡس !ةَُ أَ ۡ‬
‫مر َم!!! ُر َنَ ح!!! ُُۡ!ۡو‪ :‬أَن!!ا َ وأَ ۡن َۡتَ ‪،‬و ۡاَلۡ إِس مۡ ُم ا ۡلعلَ َم َعلَ ُم ِ !َ ََِِن‬ ‫َ‬
‫ۡ‬ ‫ٌَۡ‬
‫حو ُو‪:‬‬ ‫ۡب ه َم َه ُم َنَ ۡ‬ ‫حو ُو‪ :‬ز َز ي ٌ!ََۡد و َم ََّك ةُ ‪،‬واَلۡ إِس مۡ ُم ا ل ُۡ!ُۡم ُۡ!ُ‬
‫ۡ‬
‫َ‬
‫هذاَ و َه َذ ِه و َهؤَ اُل َء‪ ،‬واَلۡ إِس ُُۡ!ۡم ال َّذ ِ‬
‫ي فيِ ِه الۡ أَ ُ! ُِ‬
‫لِف واَل!! َّل‬
‫ا ُم نَ ۡ‬
‫حو ُو‪:‬‬
‫لى واَ ِح ٍد م ۡ ِن ه َذ ِه َه ِذ ِه‬ ‫ال َّر ج ُُل واَ ۡلغاُل َ ُم ‪،‬و َما َ أُّ ِ‬
‫ضيفَ إِ َ‬
‫ۡالۡ أَ ۡر ب َعةَب َ َع ِة‪.‬‬
‫‪Ma’rifah ada lima hal:‬‬
‫‪.‬أ ن ۡىت ‪ dan‬أ َىن ‪.1 Isim dhamir (kata ganti), seperti‬‬
‫‪.‬مىك َّة ‪ dan‬ىز ي ۡد ‪.2 Nama benda, seperti‬‬
‫‪.3 Isim mubham (kata tunjuk), seperti‬‬ ‫‪,‬ى ه ى ذإ‪ ,‬هى ِذ ِه‬
‫‪dan‬‬
‫‪ .‬ىه ؤ ى َل ِء‬
‫‪َّ dan‬إلر ج ل ‪.4 Isim yang diawali alif dan lam, seperti‬‬
‫إ ل ۡغ ى ّل م‬.
.5 Setiap yang di-idhafah-kan kepada salah satu

dari empat hal di atas.
َّ :ُ‫ ا ل أَ َّول‬، ِّ‫ي نن‬

‫الن‬ َ ِ‫ ا ع ل َم أَ َّن ال إِس م َم ي نَ ق َس ُِ ّم إ‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫لى قسِّ م‬
ِّ َ‫ َست أ‬، َُ‫ك ِّرة‬
.‫تي‬
Ketahuilah, bahwasanya isim terbagi menjadi dua bagian. Yang pertama:
isim nakirah, akan datang penjelasannya.
َ ‫ ال َّل ف ظُ ال َّذيِّ ي َد لُُّ علَ َى مع‬:‫و ِهَّ َي‬، َُ‫ ا ل م َع رفِّة‬:‫لث ان ِّي‬
‫وأَق‬، ٍَّ‫ُي ن‬ َّ َ‫وا‬
:ٌ‫ساَمُهَُا َ خ َم سةَ َسة‬
Kedua: isim ma’rifah, yaitu lafazh yang menunjukkan kepada sesuatu
yang sudah tertentu. Pembagiannya ada lima:
َ ُ‫وه ََُُو م ا َ د ََّل علَ َى مت‬، ‫مر أَ ِّو ال ضَّميِّ ُر‬
‫كَل‬ َُ ُ‫ ا ل م ض‬:ُ‫ا ل ق سِّ م ُم ا ل أَ َّول‬
َ ‫ ه ُو‬:‫أَو غ اَئِّ ٍبٍّ ِ َنَ ح و ُو‬، َ‫ب نَ ح ُو أَ ن ت‬

،‫هُو‬ ٍ َ‫ أَن ا َ أَو ُمخ اَط‬:‫نَ ح ُو‬، ‫ٍِ ّم‬
ٍ َ‫و َم نِّ هُنَُا َ ت َع ل َُم أَ َّن ال ضَّميِّ َر ثاَل َثةَث َل َاث َةُ أَ ن وا‬
.‫ع‬
1. Dhamir atau kata ganti. Yaitu isim yang menunjukkan kepada orang
yang berbicara, seperti ‫أ َنا‬, orang yang diajak bicara, seperti َ‫أ ن َۡت‬, dan
orang ketiga, seperti ‫ه ۡ َُو‬. Dari sini engkau tahu bahwa kata ganti ada tiga
jenis.
ِّ‫وهَُو كلَ ِّمتَاَن‬

َُ ‫كَل ِ ِّّم‬ ُِّ َ ‫ م ا‬:ُ‫الن و ع ُع ا ل أَ َّول‬
َ ُ‫وض َع للِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى ا ل مت‬ َّ
‫وو)َنَ ح ُنُ ( ل لِّ متُ َك َل ِّم ِّم ا ل م ُع ِظَّ ِّ ِ ِّّم‬

َ ،ُ‫ )أَناَ( ل ِّل متُ َك َل ِّم ِّم َو َح دهَ َده‬:َ‫وهَ ُما‬،
َ ‫ن فَ سهَُ أَو م َعهَ َم َعهُ غ‬

.ُ‫ي رهُ ُره‬
a. Kata ganti yang digunakan untuk menunjukkan kepada orang
yang berbicara. Jenis ini ada dua kata, yaitu َ ‫ أ َن ا‬untuk orang yang
berbicara satu orang dan ‫ َن ۡح ُۡۡن‬untuk yang berbicara yang mengagungkan
dirinya
atau ada orang lain bersamanya.
‫وض َع للِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى ا ل م ُخا َ ِطَّبِّ وهَ ُو َوه َُو خ َم سةَُ أَل‬ َّ ‫ع‬
ُِّ َ ‫ ما‬:‫الث ان ِّي‬ ُ ‫لن و‬ َّ َ‫وا‬
:‫ و َِهّي َو ِّه َي‬،‫فَاٍٍَ ٍظ‬
‫و)أَن‬، ََّ ‫الت ا ِّء ل ِّل مخُ ا َ ِطَّبِّ ا ل م ُذ‬

َ ‫ك رِّ ا ل م فُ ر َِّد‬ َّ ‫)أَ ن َتَ ( ب فِّ تَ ِّح‬
‫ َو)أَ ن‬، َّ‫الت ا ِّء ل لِّ م ُخاَطَبةَ ُمخَ ا َطبَةِّ ا ل مؤ ََُّن ث ِةَّ ا ل م فُر َد ِة‬
َّ ِّ‫ك س ر‬ ِّ
َِّ ‫ِّت( ب‬
ََّ ‫تُماَُ( ل ِّل م ُخا َ ِطَّبِّ ا ل مثُ ََّن ى م ُذ‬
‫ك راً كاَنَ أَ و مؤ ََُّن ثا ً َو) أَ ن ت ُم ( ِّ ِّل ج م‬ َُ
َُّ ُ
ِّ َِّ‫ث ا ل م ُخاَطَبا‬
.‫ت‬ َِّ ‫ َو)أَ ن ت َُّن( لِّجم‬، َ‫ع الذ ُّكورِّ ا ل م ُخاَطَبيِّن‬
ِّ َ ‫ع ال إِنا‬ َِّ
b. Kata ganti yang digunakan untuk menunjukkan kepada orang
yang diajak bicara. Jenis ini ada lima lafazh. Yaitu: َ‫ ۡأ ن َۡت‬dengan ta` yang
difathah untuk orang kedua tunggal laki-laki, ‫ت‬ ِ ۡ ‫ أ َن‬dengan ta` yang
dikasrah untuk orang kedua tunggal perempuan, ‫ أ َنت َُما‬untuk orang kedua
dua orang baik laki-laki atau perempuan, ‫ أ َنت ُۡۡم‬untuk orang kedua jamak
َُّۡ
laki-laki, dan َّ‫ أ َنتۡن‬untuk orang kedua jamak perempuan.
‫وه ََُُو خ َم سةَُ أَل فا َ ٍظ أَي‬، ‫ئب‬
ِ ِّّ َ ‫ض َع للِّ َّد الَل ِةَّ علَ َى ال غا‬ ُِ ّ ‫الث‬
َ ‫ ما َ و‬:‫الث‬ َّ ‫ع‬ َّ َ‫وا‬
ُ ‫لن و‬
‫و) هِّ َي( ل ِّل غاَئب َِِّةَِّّ ال م ؤ ََُّن‬. ََّ ‫ئب ال م ُذ‬
َ ‫ك رِّ ال م فُر َِّد‬ ِ ِّّ َ ‫)هُو( ل ِّل غا‬
َُ :‫ و ِهَّ َي‬،‫ضًا‬
‫ك راً ك اَنَ أَو م ؤ ََُّن‬

ََّ ‫ م ُذ‬،ً‫ئب م طُلقَا‬
ِ ِّّ َ ‫ َو) ه ُماَ( للِّ مثُ ََّن ى ال غا‬، َّ‫ث ِةَّ ال م فُر َد ِة‬
ِّ َِّ‫ث ال غاَئبا‬ َُّ ُ
.‫ت‬ َِّ ‫و) ه َُّن( لِّجم‬،
ِّ َ ‫ع ا ِإلنا‬ َِّ ‫ َو) ه ُم ( لِّجم‬،ً‫ثا‬
َ َ‫ع الذ ُّكو ِّر ال غاَئبيِِّّن‬
c. Kata ganti yang digunakan untuk menunjukkan kepada orang
ketiga. Jenis ini ada lima lafazh juga. Yaitu: ‫ ه ۡ َُو‬untuk orang ketiga tunggal
َ ۡ ‫ ه‬untuk orang ketiga tunggal perempuan, ‫ ُه َما‬untuk orang

lakilaki, ‫ِي‬
ketiga dua orang secara mutlak, baik laki-laki maupun perempuan, ۡ‫هُ م‬
untuk orang ketiga jamak laki-laki, dan َّ‫ ه َُّۡۡن‬untuk orang ketiga jamak
perempuan.
.َِّ‫ث ال مبُ ت دَأ‬ ِّ ‫ق ََّد َم ه ذاَ ال بيَاَنُ ف ِّي بَح‬
ِّ ‫ث ال فاَع ِِّّل وفَ ِّي بَح‬ َ َ‫و ت‬
‫واَ لخ بَ َّ ِر‬
Penjelasan tentang ini telah berlalu di dalam pembahasan fa’il dan
pembahasan mubtada` dan khabar.
َ ‫وه ََُُو ما َ ي َد لُُّ علَ َى مع‬، ‫ ال علَ َُم‬:َّ‫من ال م َع رفِّ ِة‬

‫ُي ٍَنّ ب ِّد ُونِّ ا‬ َّ ‫ال قسِّ ُم‬
َِ ّ ‫الث ان ِّي‬
ََّ ‫ م ُذ‬: ِّ‫نو ع اَن‬
‫ك ٌر نَح‬ َ ‫ وه ََُُو‬،َ‫غي رهِّ ِّما‬
َ ٍ َ ‫ج إِل َى ق َّ ِرين ِةَّ ت َك َُّل ٍم أَو ِّخطا‬
‫ب أَو‬ ٍ َ ‫حتيِّا‬
(‫ُو) م ُح ََّم ٌد( َو) إِب راَهيِّ ُم‬
(.ُ‫ك ة‬ َُ ‫ث نَح ُو) فاَط ِّمةَُ( َو) زَي‬

ََّ ‫نب( َو) م‬ ٌ ‫ٌََل( و َمؤ ََُّن‬b ‫َو) َجب‬
2. Nama, yaitu isim yang menunjukkan kepada hal yang tertentu tanpa
membutuhkan kata lain yang menunjukkan kepada orang yang
berbicara atau orang yang diajak bicara, atau selain keduanya. Dan
nama ini ada dua jenis: mudzakkar, seperti Muhammad, Ibrahim, dan
Jabal; dan muànnats, seperti Fathimah, Zainab, dan Makkah. . ِّ‫ال قس‬
‫واَ ِإلس ُم‬، َّ‫ اس ُم ا ِإل َش ار ِة‬: ِّ‫وهَُو ن َو ع اَن‬،
َُ ُِ ّ ‫الث‬
‫ ا ِإلس ُم ال م بُه َُم‬:‫الث‬ َّ ‫ُم‬
‫مو صُو ُل‬
َ ‫ال‬
3. Isim mubham, yaitu ada dua macam: kata tunjuk dan kata sambung.
ٍَ‫بواَسِّط ِةَّ إِ َشار ِةَّ حِّ ِّس ي ٍَة‬ َ ‫وض َع ليِّ َد لُُّ علَ َى مع‬
ِّ ٍَّ‫ُي ن‬ ُِّ َ ‫ ما‬:‫ فهَ َُُو‬:َّ‫أَ َّم ا اس ُم ا ِإل َشار ِة‬
َََُّّ ‫ )ه ذاَ( للِّ مذ‬:‫و ِهَّي‬، ٌَb‫ي نَة‬
ََّ ‫ولَهَُ أَل فاَظٌ م ُع‬، ‫ي ٍة‬
َّ ‫أَو م َع ن َّ ِو‬
َ ‫ُك رِّ ال م فُر َِّد‬
‫و) ه‬، َ
ََّ ‫ذي نِّ ( ل لِّ مثُ ََّن ى ال م ُذ‬
ِّ‫ك ر‬ َ َّ‫ذ ِهِّّ( ل ِّل م فُر َد ِةَّ ال م ؤ ََُّن ث ِة‬
َ ‫و) ه ذاَنِّ ( أَو )ه‬،
‫و) ه ؤاُل َ ِّء( ل لِّج مَ ِّع م‬،

َ ‫ث‬ِّ ‫و) ه اَت اَنِّ ( أَو )ه اَتي َّ ِن( ل ِّل مثُ ََّن ى ال م ؤ ََُّن‬،
َ
ًًَ ‫طُل‬
.‫َق‬
Adapun kata tunjuk adalah isim yang digunakan untuk menunjukkan
sesuatu yang tertentu dengan perantara isyarat indrawi atau maknawi.
Jenis ini mempunyai lafazh-lafazh tertentu, yaitu: ‫ ٰ َّه َذا‬untuk mudzakkar
tunggal, ‫ ٰ َّه ِذ ۡ ِه‬untuk muànnats tunggal, ‫ ٰ َّهذاَ ۡ ِن‬atau ‫ ٰ َّهذ َي ۡ ِن‬untuk mudzakkar
mutsanna, ‫ َهاتا َ ۡ ِن‬atau ‫ َهات َي ۡ ِن‬untuk muànnats mutsanna, dan ‫ ٰ َّهؤُ َل ۡ ِء‬untuk
jamak secara mutlak.
‫بواَ ِّس ط ِةَّ ج ُم ل ٍَةٍَ أَو‬ َ ‫ م ا َ ي َد لُُّ علَ َى مع‬:َ ‫ص و ُل فهَ ُو‬
ِّ ّ‫ُي ٍَن‬ ُ ‫وأَ َّم ا ا ِإلس ُم ال م َو‬
َ ‫وتَ َك ُونُ م ُش ت َملَِّةًًَ علَ َى‬، ًًَ‫صلَة‬

‫ض مي ٍِّر‬ ََّ ‫شِّ بههِّا َ ت ذ ُك َُر ب َع دهَُ أَل‬
ِّ ‫بت ةَ وتَ ُس ََّم ى‬
ً ‫ٌَ أَي‬b‫ي ن َة‬

) :‫ و ِهَّ َي‬،‫ض ا‬ ََّ ‫ ولَهَُ أَل ف اَظٌ م ُع‬،ً‫ق ال م َو صُو َل َوي ُس ََّم ى عاَئ ِّدا‬
ُِ ّ ‫يطُاَب‬
َ َّ‫تي( ل لِّ م فُر َد ِةَّ ال م ؤ ََُّن ث ِة‬
‫و) ال َّل‬، ِّ ‫و) ا َّل‬. ََّ ‫ي( ل لِّ م فُر َِّد ال م ُذ‬
َ ‫ك ِّر‬ ِّ ‫ال َّذ‬
‫و) ال َّل تاَنِّ ( أَو‬، ََّ ‫ذي نِّ ( للِّ مثُ ََّن ى ال م ُذ‬
َ ِّ‫ك ر‬ َ ‫ذاَنِّ ( أَو )ال َّل‬
َِّ ‫و) ال َّذيِّنَ ( لِّجم‬،

‫ َو) ال َّل‬، ِّ‫ع ال ذ ُّكُور‬ َ ‫ث‬ِّ ‫تي نِّ ( ل ِّل مثُ ََّن ى ال م ؤ ََُّن‬
َ ‫)ال َّل‬
ِّ.‫ع ا ل إِناَِّث‬َِّ ‫ائي( لِّجم‬
ِّ
Adapun kata sambung adalah isim yang menunjukkan sesuatu yang
tertentu dengan menggunakan perantara sebuah kalimat atau yang
menyerupai kalimat yang disebutkan setelah isim ini dan dinamakan
shilah. Shilah ini mengandung kata ganti yang bersesuaian dengan
maushulnya dan dinamakan ‘aìd. Kata ganti ini memiliki lafazh-lafazh
tertentu juga, yaitu: ‫الِذَِّي‬ َّ untuk mudzakkar tunggal, ‫ ال َّتي‬untuk muànnats
ِ
tunggal, ‫ الل َّذاَ ۡ ِن‬atau ‫ الل َّذ َي ۡ ِن‬untuk mudzakkar mutsanna, ‫ الل َّتا َ ۡ ِن‬atau ‫اللت َي ۡ ِن‬
َّ
untuk mutsanna muànnats, ‫َِّين‬ ۡ َّ َّ َ
َ ‫ الِذ‬untuk jamak mudzakkar, dan ِ‫ اللئي‬untuk
jamak muànnats.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Ma’rifah dan Jenis-jenisnya‬‬
‫وهَُو‪ :‬ك لُُّ اس ٍٍم ا ق‬

‫َُ‬ ‫ا ل ق سِّ ُم ال َّر اب ّ ُِع‪ :‬ا ل محلى بِّاِّ ل أَل ِّّ ِ‬
‫ف واَل َّل ا ِّم‪،‬‬
‫الت ع ريرِّي َف؛َفَ ؛ َنَ ح ُو) ال َّر ج ُُل ‪،‬واَ ل‬

‫ت َرنَ تَ بهِّبِّهِّ )أل( فأَفاَد تَ هُ َّ‬
‫ُُب‪َ ،‬واَ ل غاُل َم ُغل َا ُم‪َ ،‬واَ ل َ‬

‫جاريةَجاَرِّي َةُ‪(.‬‬ ‫كتِّا َ َُ‬
‫‪,‬أل ‪4. Isim yang diawali alif dan lam. Yaitu: setiap isim yang diawali‬‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ُۡ‬ ‫ل‬
‫اري َۡة‪ dan ,‬الرَّ ُجلُ‪ ,‬ا كِتاَبُ ‪ۡ ,‬ا غ َلََُُ ۡ ُم ‪:berfaidah menjadi ma’rifah. Contoh‬‬
‫‪.‬ا َج ِ‬
‫من ا ل أَر‬ ‫ي أُّ ِّ‬
‫ض يفَ إِل َى واَ ِّح ٍد ّ َِ‬ ‫َواَ ل ق سِّ م ُم ا ل خ ا ِ َّم ُسُّ ِ‪ :‬ا ل إِس ُم ال َّذ ِّ‬
‫َب ا ل َّ‬
‫ت ع ري رِّي َفَفَ ِّم َّ َِن ا ل َُ‬
‫مُضافِّ‬ ‫كتس َ‬
‫َ‬ ‫ق ََّدم ِةَّ فَا َ‬
‫ب َعةَب َ َعةِّ ا ل متُ َ‬
‫ي ههِّ‪َ ،‬نَ ح ُو) غاُل َ َُ‬
‫مُك( َو) غاُل َ ُم م ُح ََّم ٍد( َو‬ ‫إِل َ‬
‫جل( َو) غاُل َ ُم ال َّذيِّ زاَرنَا َ أَم سِّ ( َو) غاُل َ ُم ال أُّس تاَذتَا ِّذ‪(.‬‬
‫)غاُل َ ُم ه َذاَ ال َّر ُِّ‬
‫‪5. Isim yang diidhafahkan kepada salah satu dari empat isim ma’rifah‬‬
‫‪yang telah lalu, maka menjadi ma’rifah dengan sebab mudhaf ilaih.‬‬
‫س‪ُ ,‬غلَ ُم ا ۡل ُۡۡستاَ ۡ ِذ ‪ Contoh‬وأَع‬
‫ارنا َ أ َۡ َۡم ِ‬ ‫ُك‪ُ ,‬غلَ ُم م َُح َّمدٍ‪ ,‬غُلَََُ ُم َهذاَ الرَّ ج ُِل‪ُ ,‬غلَ ُم َّ‬
‫الِذ َِّۡي َز َ‬ ‫‪ُ .‬غلَم َ‬
‫ِّف ب َع د َد ل فَِّظِّ ا ل جالَل ِةَّ‪ :‬ال َّ‬

‫ض ميِّ ُر ‪،‬ث ََُُّّم ال علَ َُم‬ ‫رف ه َذ ِهِّّ ا ل معَ ا َ ِّر ِّّ ِ‬
‫َُ‬
‫ص و ُل ‪،‬ث ََُُّّم ال محلى بِّأِّل‪،‬‬ ‫‪،‬ث ََُُّّم ا س م ُم ا ِإل َش ار ِةَّ ‪،‬ث ََُُّّم ا ِإلس م ُم ا ل م َو ُ‬
‫ث ُمثُ َم ا ل َُ‬
‫مُضافُ إِل يَهَاَ‪.‬‬
‫لى ال‬ ‫ي هِّ ‪،‬إِ َّل ا ا ل َُ‬

‫مُضافَ إِ َ‬ ‫مُضافُ ف ِّي رتَ بةَبَةِّ ا ل َُ‬
‫مُضافِّ إِل َ‬ ‫َواَ ل َُ‬
‫ضَّميِّ ِّر فِإَِ َّن هُ ف ِّي رتَ بةَبَةِّ ا ل علَ ِ َّم ‪،‬واَلل هُ أَع ل َملَ ُم‪.‬‬
‫‪Dan isim ma’rifah yang paling tinggi setelah lafazh jalalah adalah: kata‬‬
‫‪ganti, kemudian nama, kemudian kata tunjuk, kemudian kata sambung,‬‬
‫‪kemudian isim yang diawali alif lam, kemudian mudhaf ilaih.‬‬
Dan mudhaf sesuai tingkatan mudhaf ilaih-nya, kecuali yang dimudhaf

kepada kata ganti, dia setingkat dengan tingkatan nama, wallahu a’lam.
ُ َ‫النَّ ك ِرة‬
Nakirah
Nakirah
ۡ ‫ي‬
‫خت‬ ِۡ ‫ج‬
َ َ َ ‫نس ِهس ! ِه اَل‬ ِ ‫في‬ِ ‫ائِع‬ َ ‫ ك ُُّل اس ۡ ٍم‬:َُ‫واَلنَّ ك ! ِرة‬
ٍِ!ٍ ! ‫ش‬
َ !‫ص‬
‫لح‬ !ََۡ َ‫ و ۡت‬،‫آخ َر‬
َ َ ‫ ك ُُّل م !ا‬:ُُ‫ۡق ِريب !ه‬ َ ‫آخر‬
َ َ‫ص ب ِه واَ ِح ٌد د ُون‬ َُّ
‫ َنَ ح ُُۡ!ۡو ال َّر ج ! ُُِ!ِل واَ ۡلف! َر‬،‫لف واَل َّل ِام ع َل يَ ۡه ِه‬ ُُ
ِ َ‫دخو ُل ۡالۡ أ‬
.‫ِِس‬
َِ !َ
Nakirah adalah semua isim yang meliputi jenisnya,
tidak mengkhususkan salah satu dari lainnya.
Pendekatannya adalah: setiap yang bisa dimasuki alif
ِ ‫إ ل ۡفى‬.
dan lam, contohnya ِ‫ َّإلر جل‬dan ‫ىرس‬
ِّ‫ِّي ن ِهِّّ منِّ ب َي ن‬ ُِّ ‫الن كرِّ ةَُ ه َِّي ك لُُّ اس ٍم‬
َ ‫وض َع الَ لي َُِّخ صَّ واَحِّداً بع‬ َّ :ُ‫وأَق ُول‬
‫لُح إِ طالَق هُُ علَ َى ك ُِّل واَحِّ ٍد علَ َى َس بيِّ ِّل ال ب َد َِّل‬
َُ ‫ص‬ ِّ ‫ب َل‬، ِّ‫أَف راَ ِّد جِّ ن ِّسه‬
َ ‫لي‬
ِّ‫ )ر َج ٍلُ( َو)ا مرأَ ٍة(؛ فِإَِ َّن ا ألَ َّو َل يصَّ ِ حُّ إِ طالَقهَُ ع لَ َى ك ُِّل ذ َك ٍَ ٍَر باَل‬:‫نَح ُو‬،
‫ثى باَل ِّغ ٍَةٍَ منِّ بنَ ِّي‬ َ ‫ص حُّ إِ طالَقهَُ علَ َى ك ُِّل أُّن‬ َ ‫لث ان ِّي ي‬ َّ َ‫وا‬، ‫غ منِّ بن َِّي آد َم‬
ٍ
.‫آد َم‬
Nakirah adalah semua isim yang digunakan untuk tidak mengkhususkan
satu anggota di antara anggota-anggota jenisnya, bahkan isim ini
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Huruf ‘Athaf
digunakan untuk
memutlakkannya kepada setiap salah satu anggotanya dengan cara
badal. Contohnya: ‫جُل‬ ٍ ۡ ‫ َر‬dan ‫ا م َرأ ٍَۡ ٍََۡة‬. Karena ‫جُل‬
ٍ ۡ ‫ َر‬berarti memutlakkan
terhadap setiap lelaki yang telah baligh dari kalangan bani Adam.
Adapun ‫مرأ َۡ ٍَۡة‬
َ ‫ ا‬berarti memutlakkan kepada seluruh wanita yang
telah baligh dari kalangan bani Adam.
َّ َ ‫ُث ّ َِر فيِّه ا‬
‫الت‬ َ ‫عل يَها َ )أل( وتَؤ‬ َُ ‫لُح إلِّنَ ت د‬
َ ‫َخُل‬ َُ ‫ص‬ َ ‫الن كرِّ ِةَّ أَن ت‬ َّ َُ‫و َعاَل َمة‬
َّ ِّ‫ُث ِّر َ فيِّه‬
‫الت‬ َ ‫)رج ٍلُ( فِإَِ َّن هُ يصَّ ِ حُّ د ُُخ‬
َ ‫وتَؤ‬، ِّ‫ول) أل( علَ َي ه‬ َ :‫ نَح ُو‬، َ‫ع ِّريف‬
:ُ‫ع ِّريفَ ؛ فتَقَ ُول‬
َ ‫و َم‬، ٌ‫ وفَتَاَة‬،ٌّ ‫بي‬

َ‫ف ِإَِ َّن ك‬، (‫عُل ٌِ ّم‬ َ
ِّ ‫وص‬، ٌَb‫وجاَرِّي َة‬،
َ ‫ )غاُل َ ٌم‬:‫ك‬
َِّ ‫ وكَ َذ ل‬،(ُ‫)ال َّر ج ل‬
(.‫واَل مع َُل ُِ ّم‬، ُ‫ واَل فتَاَة‬، ‫واَل صَّب ُِِّّّي‬، َُ‫واَ لجا َّ ِرية‬، ‫ )ال غاُل َ ُم‬:ُ‫تقَ ُول‬
Tanda isim itu nakirah adalah jika bisa diawali ‫ أل‬sehingga
menyebabkannya menjadi ma’rifah. Contohnya ‫ َرج ۡ ٍُل‬sah untuk diberi
awalan ‫ أل‬sehingga menjadi ma’rifah, yaitu ‫الرَّ جُل‬. Demikian pula untuk
‫ۡف َتا َ ۡة‬,ٌِّ ٌّ‫صبِي‬ ُۡ ۡ ‫ الص‬,‫اري َُة‬ َ ‫ ا‬,‫ا لغ َُلََُ ُم‬,
ِ ‫ َۡج‬,‫ ُغ َل م‬dan , ۡ‫ مُع َِ َِل م‬sehingga menjadi‫ ا ل َفتاَۡة‬,ُِّ ُّ‫َّبِي‬
َ ,ۡ ‫ار َية‬ ِ ‫لج‬
dan‫ا لمُع َِ َِل ۡ ُم‬.
ِ َ‫الع َِِۡ!ۡط‬
‫ف‬ ۡ ُ‫ح ُر ُُوف‬
Huruf ‘Athaf
،ٌ‫َش ! َرة‬
َ ‫ش َرةَع‬
َ ‫ِف ع‬ !َۡ ۡ ‫وح! ُر ُُوفُ ا ل ! ََۡ!ۡع‬
ِ َ‫ۡط‬ !َۡ ۡ ‫ب ا ل ! ََۡ!ۡع‬
ِ َ‫ۡط‬
َ (‫ِف‬ ُ َُ ‫)ب !ا‬
،‫ وِإ!ََِ َّم ا‬، ۡ‫ وأَم‬، ‫ وأَ ۡو‬، ‫ َواَ ۡلفاَء وثَ َّ!َُُّم‬،‫و ََِ!ِهي َو ِه َي ا ۡلواَو َوا ُو‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Huruf ‘Athaf‬‬
‫َوب!!!!!!!!! ۡ َل ‪،‬‬
‫في ب ِِۡ! َۡع ِ‬

‫ض ا لمۡ َواَ ِ‬
‫ض ِع‪.‬‬ ‫ى ِ‬ ‫‪،‬و َل ۡ!ََِِك ۡن ‪َ ،‬‬
‫وحتَّ ُ‬ ‫واََل َ َ‬
‫‪,‬إ ل ۡىوإ و‪ ,‬إ ل ۡفىا ء‪َُّ ,‬ث‪ ,‬أ ۡو ‪ ,‬أ ۡم ‪َّ ,‬ما‪ ,‬بىلۡ ‪ ,‬ىلَ‪ ,‬لى ِك ۡن ‪:Huruf ‘athaf ada sepuluh, yaitu‬‬
‫ِإ‬
‫حت ‪dan‬‬
‫‪ pada sebagian tempat.‬ى َّ‬
‫ي‪ ،‬واَ آلخ َُر ا صطاِّل َحِّي ٌّ‪.‬‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬للِّ ع طَفِّ م َع نيَاَنِّ ‪ :‬أَح َدهُ ُما َ ل ُغ َو ٌِّ‪ِّV‬‬
‫عطَف فَاُل ‪ٌ ٌَb‬ن علَ َى فَاُل ٍ ٍَ ٍن ي َع طِّ ُّ ِ‬
‫ُف ع‬ ‫َ‬ ‫فهَُو‪ :‬ال م َي ُل ‪،‬تقَ ُولُ‪:‬‬ ‫أَ َّم ا م َع ناَهُ ل ُغَةًًَ َُ‬
‫لي هِّ وأَ شف َ‬

‫ق علَ َي هِّ‪.‬‬ ‫طَ فًا ً ‪،‬ترُّ ِي ُد أَ َّن هُ ما َ َل إِ َ‬
‫فهَُو ق ِّس ماَنِّ ‪ :‬ا ألَ َّو لُ‪ :‬ع طَفُ ال بيَاَنِّ‬
‫َُ‬ ‫وأَ َّم ا ال ع طَفُ ف ِّي ا ِإل ص طاِّل َحِّ‬
‫اني‪:‬‬ ‫‪،‬واَ َّ‬
‫لث ِّ‬
‫ع طَفُ َّ‬
‫الن س َِّ‬
‫ق‪.‬‬
‫لمت ب ُوع ِهِّّ ِّ‬

‫في ال‬ ‫ض ُح ّ َِ‬ ‫َّ‬
‫)الت اب ُّ ِع ا لجا َم ُِّد ال م ُو َِّ‬ ‫فأ َ َّم ا ع طَفُ ال بيَاَنِّ فهَ َُُو‪:‬‬
‫ت( ‪،‬فمثَِّا َ ُل ع طَفِّ ال بيَاَنِّ ِّ‬

‫في ال‬ ‫الن ك رِّ اَ ِّ‬
‫ص صُ ل هَُ ف ِّي َّ‬ ‫رف ال َُ‬
‫مُخ ِّ‬ ‫معَ ا َ ِّّ ِ‬
‫ك( ‪،‬فأَب ُو َ‬
‫ك‪ :‬ع طَفُ بيَا َ ٍن علَ َى م ُح ََّم ٍد ‪،‬و َكاِّل َهمُ ا َ‬ ‫رف‪) :‬جاَءنَ ِّي م ُح ََّم ٌد أَب ُو َ‬
‫م َعا َ ِّّ ِ‬
‫الن ك ِّراَ ِّ‬
‫ت ق َو‬ ‫في َّ‬ ‫في ا ل مثَاَِِّّّ ِّل م ُو َِّ‬
‫ض ٌح للِّ أَ وَّلِّ ‪،‬و َمثِّاَل ٍهُُ ِّ‬ ‫اني ِّ‬ ‫م َع رفَِّة‪، ٌَb‬واَ َّ‬
‫لث ِّ‬
‫‪،‬فصَديِّد‪:‬‬
‫َ‬ ‫لهُُ ت َعاَل َى‪) :‬منِّ مآ َ ٍء َ‬
‫صديِّ ٍد(‬
‫صصٌ للِّ أَ‬
‫في ال مثاَِّلِّ ُمخ َِّ‬
‫اني ِّ‬ ‫ع طَفُ بيَا َ ٍن علَ َى ماَء‪ ،‬و َكاِّل َه ُما َ ن َكرِّ َةٌَ‪، b‬واَ َّ‬
‫لث ِّ‬
‫َّولِّ‪.‬‬
‫‪‘Athaf memiliki dua makna: secara bahasa dan secara istilah.‬‬
‫‪Adapun maka ‘athaf secara bahasa adalah kecondongan. Contohnya:‬‬
‫لى ۡف َلََُُ ۡ ٍن‬
َ ‫ف ۡف َََُُل ن َع‬
َ ‫َع َط‬
maksudnya fulan condong kepada fulan dan
mengasihinya.
Adapun makna ‘athaf secara istilah ada dua jenis. Pertama: ‘athaf bayan,
kedua: ‘athaf nasaq.
‘Athaf bayan adalah isim yang mengikut yang berupa isim jamid (bukan
turunan). Jika yang diikuti berbentuk ma’rifah, maka berfungsi
menjelaskan yang diikuti. Jika berbentuk nakirah, berfungsi
mengkhususkannya. Contoh ‘athaf bayan pada isim ma’rifah: ‫َج ا َءنِي م َُح َّم‬
‫ك‬ َ ۡ ُ‫دأ َبو‬,ۡ di sini ‫ك‬ َ ۡ ُ‫ أ َبو‬adalah ‘athaf bayan dari ‫م َُح َّم ۡد‬, keduanya isim ma’rifah.
Di dalam contoh ini, isim yang kedua menjelaskan isim yang pertama.
Adapun contoh ‘athaf bayan pada isim nakirah adalah firman Allah ta’ala
‫ص ۡ ِدي ۡ ٍد‬
َ ‫م ن َمآ ۡ ٍء‬,ِ di sini ‫ص دِي ۡ ٍد‬
َ adalah ‘athaf bayan dari ‫ َم آ ۡ ٍء‬, keduanya isim
nakirah, sehingga isim kedua di dalam contoh ini mengkhususkan isim
yang pertama.
ِّّ‫بي نَ متَ ب ُوع ِه‬ َ ُ‫)الت اب ّ ُِع ال َّذيِّ يت ََو ََّسط‬

َ ‫بي نهَُ َو‬ َّ :‫ق فهَ َُُو‬ َّ ُ‫وأَ َّم ا ع طَف‬
َِّ ‫الن س‬
َ ‫أَح َُد ا ل حر ُّ ُِوفِّ ال ع‬
َ ‫ َوهَ ذهِّ ِّذهِّ ا لح ُر ُُوفُ هِّي‬،(ِّ‫َش رةَ َرة‬
:‫ِّهي‬
Adapun ‘athaf nasaq adalah isim yang mengikuti antara dia dengan isim
yang diikuti ada salah satu dari sepuluh huruf. Huruf-huruf tersebut
adalah:
َُ َ‫ع؛ فيَ ُع ط‬
) :‫نَح ُو‬، ِّ‫ُُف ب َِهّا َ ال متُقَاَرنِّاَن‬ ّ ُِ ‫و ِهَّ َي لم‬، ‫( ال واَ ُو‬١)
َِّ ‫ق ا لجم‬
َِّ ‫طل‬
‫ق علَ َى ال‬ َُ ‫ َوي ُع ط‬،ً‫جاَءَ م ُح ََّم ٌد و َعلَ ِّي ٌّ( إِذاَ كاَنَ َمجيِّئهُ ُما َ معَ ا‬
ُِ ّ ‫ف بهِّا َ ال َّس اب‬
َ ‫ )ج ا َ َء علَ ِّي ٌّ و َم َح م ُو ٌد( إِذاَ ك اَنَ َمج ِّيء‬:‫نَح ُو‬، ‫متُأ َ َّخ ِّر‬
‫مح م ُو ٍد َس ابقِّا ً علَ َى‬
ِ ِّّ ‫ُف ب َِهّا َ ال متُأ َ َّخ ُر علَ َى ال َّس اب‬

ٌّ ‫ )جُ ا َ َء علَ ِّي‬:‫نَح ُو‬، ‫ق‬ َُ َ‫ َوي ُع ط‬، ‫َمج ِّي ِّء علَ ٍِّي‬
َ‫و َم ُح ََّم ٌد( إِذاَ ك اَن‬
. ‫َمج ِّيءُ م ُح ََّم ٍد متُأ َ َّخراً عنَ َمج ِّي ِّء علَ ٍِّي‬
1. Huruf wawu yang berfungsi untuk mengumpulkan. Dua hal yang

berbarengan bisa di’athafkan dengan huruf wawu ini, contohnya: ‫ۡ َج ا ۡ َءم َُح َّم‬
ٌّ‫د َو َعل ِۡي‬,ۡ jika waktu datang keduanya bersamaan. Yang lebih dahulu bisa
di’athafkan dengan huruf ini kepada yang belakangan, contohnya:
‫جا َء َعلِيٌّ َۡو َم حمُو ۡد‬,
َ jika waktu datangnya Mahmud lebih dahulu daripada
‘Ali. Yang belakangan juga bisa di’athafkan dengan huruf ini kepada yang
dahulu, contohnya: ‫جا َء َعلِ ۡ ٌّي َوم َُح َّم ۡد‬,
َ jika waktu datang Muhammad
lebih belakangan daripada waktu datangnya ‘Ali.
َّ ‫ أَ َّن‬: ِّ‫الت ر تيِّب‬
‫الث‬ َّ ‫نى‬ َّ ِّ‫ و ِهَّ َي لل‬،‫( ال ف اَء‬٢)
َّ َ‫ت ر تيِّبِّ وا‬
َ ‫ومَ َع‬، ِّ‫لت ع قيِّب‬
) :‫ َنَح و ُو‬.‫ أَ َّن هُ عقَيِّبهُُ باِّل َ م هُ ل ةَل َ ٍة‬: ِّ‫الت ع قيِّب‬ َ ‫و َم َُع‬، ‫اني بَ َع د َد ا ألَ َّو ِّل‬
َّ ‫نى‬ ِّ
َ ً ‫جي ُء ال ف ُر َس انِّ َس ابقِّا‬

‫ول‬ ِّ ‫إِذاَ كاَنَ َم‬، (ُ‫ق َد ِّمقَ ِّد َم ال فُ ُر َسانَسانُ فَاَل م ُشاَة ُم َشاة‬
.ٌ‫يقي نِّ م هُ لةَل َة‬
َ ‫بي نَ ق ُد ُو ِّم ال ف َّ ِر‬
َ ُ‫ َم يكَن‬akna tartib: bahwa yang kedua
Huruf faùntuk tartib dan ta’qib. M .2
setelah yang pertama. Makna ta’qib adalah yang kedua terjadi segera
‫ل‬ ‫ل‬
setelah yang pertama tanpa jeda. Contohnya: ‫( ق ََِِد َم ا ف ُر َسانُ ۡفا َ ُم َش ُۡاۡة‬Telah
datang pasukan penunggang kuda kemudian pasukan pejalan kaki), jika
waktu datangnya pasukan penunggang kuda lebih dahulu dan tidak ada
jeda antara datangnya keduanya.
َّ ‫نى‬
َ ‫الت ر تيِّبِّ ق َد َس ب‬
‫ق‬ َ ‫ ومَ َع‬، ‫الت راَ ِّخ ِّي‬ َّ ِّ‫ و ِهَّ َي لل‬، ‫( ث ََُُّّم‬٣)
َّ ‫ت ر تيِّبِّ م َع‬
َّ ‫ومَ َع ن َى‬،
‫الت‬
َ َ‫ )أ‬:‫ َنَ ح ُو‬،ً‫اني م هُ ل ةَل َة‬

ُ‫رس َل ال ل ه‬ َّ َ‫ أَ َّن ب َي نَ ا ألَ َّو ِّل وا‬: ‫راَ ِّخ ِّي‬
ِّ ‫لث‬
َّ ‫ِّسى ث ََُُّّم م ُح ََّم داً ع َل يَه ُِ ّم ال‬
(.‫صالَةُ واَل َّسالَ ُم‬ َ ‫م ُوس َى ث ََُُّّم عي‬
3. ‫ث ُۡ َّۡم‬, untuk tartib bersama tarakhi. Makna tartib telah lewat. Makna
tarakhi adalah bahwasanya antara yang pertama dan yang kedua ada
:jeda. Contohnya‫صلَ ۡ ُة َوال َّسلَ ۡ ُم‬ َ ِ‫أ َر َس ۡ َل هللاُ مُو َسى ث َُّم ع‬.
َّ ‫يسى ث َُّم م َُح َّم ًدا َعل َي ِه ُم ال‬
َّ ‫ق ب َي نهَ ُما َ أَ َّن‬

َ‫الت خ يي َِّر ال‬ َ ‫واَل‬، َّ‫ت خييِّرِّ أَ ِّو ا ِإلباَح ِة‬
ُ ‫فر‬ َّ ِّ‫ و ِهَّ َي لل‬، ‫( أَو‬٤)
َّ ‫ع؛ فمثَِّا َ ُل‬

‫ )ت َز ََّو‬:‫الت خييِّ ِّر‬ َُ ‫واَ ِإلباَحةَ يَج ُو ُز م َعهَا َ ا لجم‬، ‫ع‬
َُ ‫يَج ُو ُز م َعهَُ ا لجم‬
َّ ‫ )ا درسُّ ِ ال ف قِّهَ أَ ِّو‬:َّ‫ و َمثِّا َ ُل ا ِإلباَح ِة‬،(َ‫ج هنِّ داً أَو أُّ ختهَا‬
‫فِإَِ َّن‬، (‫الن ح َو‬
َ ‫بي نَ هنِّ ٍد وأَُّ ختهِّا‬
َ ‫ع‬َُ ‫من الشَّ ر ِّع دلَيِّالً علَ َى أَ َّن هُ الَ يَج ُو ُز ا لجم‬
َِ ّ َ‫َي ك‬
َ ‫لد‬
َّ َ‫ُُع بَ َي ننَ ال ف قِّهِّ وا‬
‫لن‬ َ ُ‫في أَ َّن ه‬
َُ َ ‫ي ج ُوزو ُز ا لجم‬ ُُّ ‫تش‬
ِّ ‫ك‬ َ َ ‫ واَل‬،‫ب اِّل َّز واَ ِّج‬
.ِّ‫ح ِّو باِّلدرِّ اَ َسة‬
4. ‫أ َۡ َۡو‬, untuk takhyir atau ibahah. Perbedaan antara keduanya adalah
bahwa takhyir tidak boleh mengumpulkan, adapun ibahah boleh
َ (Nikahilah
mengumpulkan. Contoh takhyir (pilihan): ‫تز َّو ج ِه ن ًدا أ َو أ ُخت َها‬
‫ل‬
Hindun atau saudara perempuannya), contoh ibahah: ‫أِو‬ َِ َ ‫ُس ا فِ ق َه‬
ِ ‫ا در‬
ۡ‫حو‬
َ َّ‫الن‬
(Pelajarilah fiqih atau ilmu nahwu). Engkau telah tahu bahwa di dalam
syari’at ada dalil tidak boleh mengumpulkan antara Hindun dan saudara
perempuannya di dalam pernikahan. Dan engkau pasti mengetahui
bahwa boleh mengumpulkan ilmu fiqih dengan ilmu nahwu dalam
mempelajarinya.
‫ و ِهَّ َي‬، ‫( أَم‬٥)
‫در َس تَ ال ف قِّهَ أَ ِّم‬

َ َ‫ )أ‬:‫ نَح ُو‬،‫الت ع ييِّنِّ ب َع َد ه َم ز ِةَّ ا ِإل س ت فِّه ا َ ِّم‬
َّ ِ َّ‫لطِّلَب‬
َّ
(َ‫الن حو؟‬
5. ‫أ َۡ َۡم‬, untuk meminta penentuan pilihan setelah hamzah istifham,
‫ل‬
َ َّ‫( أ َد َر ستَ ا فِ ق َه أ َِ َِم الن‬Apakah engkau telah mempelajari
contohnya: ‫حو؟‬
fiqih ataukah ilmu nahwu?).
ِّ ‫ و ِهَّ َي‬،َ‫ث لهِّا‬
، ِّ‫مث لُ) أو ( ف ِّي ال م َع نيَ َي ن‬ َ ‫ ب ِّش َر طِّ أَن ت سُب‬،‫( إِ َّم ا‬٦)
ِّ ‫ق ب ِّم‬
‫ ونَح‬،(‫مَن ا ب َع ُد وِإَِ َّم ا ف ِّدآَ ًء‬ َ َ ‫)فش ُُّدوا ال وثَا‬

ًًَّّ ‫ق فِإَِ َّم ا‬ َ :‫َنَح و ُو قَ َو لهِّل ِّهِّ ت َعاَل َى‬
.(َ‫ )تزَ ََّوج إِ َّم ا هنِّ داً وِإَِ َّم ا أُّ ختهَا‬:‫ُو‬
6. ‫إِمَّا‬, dengan syarat diawali dengan semisalnya. Ini bermakna seperti ‫أ ۡو‬
‫ل‬
pada kedua maknanya. Contohnya firman Allah ta’ala: ‫شدُّوا ا َوثا َ ۡ َقفإ َ َِّمَِّا‬ُ ‫ف‬َ
ۡ
ۡ‫( َمنا ًّب َع ُد َۡوإ َِّمَِّا ۡفِ َدآ ًء‬maka tawanlah mereka dan sesudah itu kamu boleh
membebaskan mereka atau menerima tebusan) dan ‫تزوَّ ج إ َِّمَِّا ِه ن ًدا َوإ َِّمَِّا أ‬ َ
‫( ُخت َها‬Nikahilah Hindun atau saudara perempuannya).
ِّ ‫في ح ُك ِّم ال م َسك ُو‬
‫ت‬ ِّ َ ‫قب لهَا‬
َ َ ‫عل ما‬
َ ‫و َم َع ناَهُ َج‬، ِّ‫ و ِهَّ َي ل ِّل إِ عراَض‬، ‫( ب َل‬٧)
ّ ُِ ‫تر‬
‫ط ل لِّ ع طَفِّ بهِّا َ ش‬ َ ‫ َوي َش‬، (ٌ‫ )م ا َ ج اَءَ م ُح ََّم ٌد ب َل ب كَ ر‬:‫نَح ُو‬، ُ‫عنَ ه‬
:ُ‫َرطَانِّ ؛ ا ألَ َّول‬
‫ أَ َّل ا ي َسبقِّهَا َ ا ست‬:‫لث ان ِّي‬
َّ َ‫وا‬، ًًَ‫أَن ي َكوُنَ ال م َع ط ُوفُ بهِّا َ م فُر َداً الَ ج ُم ل َة‬
.‫فِّها َ ٌم‬
7. ‫ب ۡل‬,
َ untuk i’radh. Maknanya adalah menjadikan sebelum kata ini ke
َ ‫َم ۡا َجا َء م َُح َّم د ب َل‬
dalam hukum yang dipalingkan darinya, contohnya: ‫ب‬
‫( ك ۡر‬Muhammad tidak datang tetapi Bakr yang datang). Disyaratkan
untuk yang
‘athaf menggunakan kata ini dua syarat. Syarat pertama: ma’thuf nya
harus berupa mufrad dan bukan jumlah. Syarat kedua: tidak diawali
oleh pertanyaan.
َ َِّ‫ت لما‬
‫ َنَح‬،َ‫قب لهَا‬ ِّ ‫س ا لح ُك ِّم ال َّذ‬
َ َ‫ي ثب‬ َ َ‫في ع ََّم ا ب َع دهَا َ ن ف‬
ِّ َ‫ و ِهَّ َي تن‬،َ‫( ال‬٨)
:‫و ُو‬
8. ‫ ََۡ َۡل‬, menafikan dari apa-apa yang setelah ‫ ََۡ َۡل‬hukum yang berlaku pada
).‫(جا َ َء بكَ ٌر الَ خاَل ٌِّد‬
ۡ
apa-apa yang sebelum ‫ ََۡ َۡل‬, contohnya: ‫ال ۡد‬
ِ ‫ك ر لَ َخ‬
َ ‫( َجا َء ب‬Bakr telah datang,
Khalid tidak).
َِّ‫ت ضِّ د ِهِّّ لما‬
ِّ َ ‫قب لهَا َ وِإَِث با‬ ُ ‫ و ِهَّ َي ت َد لُُّ علَ َى ت قَرِّيرِّ ح‬، ‫( ل َِّكن‬٩)
َ َ ‫ك ِّم ما‬
َ َ ‫ )الَ أُّ ِّح بُّ ال ك ُسا‬:‫ نَح ُو‬،َ‫ب َع دهَا‬

(. َ‫لى ل َِّكنِّ ال م جُتهَ ِّديِّن‬
‫وأَن يكَ وُنَ ال م َع ط ُوفُ بهِّا َ م‬، ‫ي‬

ٌ َ‫ي أَو ن ه‬
ٌ َ‫ط أَن ي َس بقِّهَُ ن ف‬
ّ ُِ ‫تر‬
َ ‫َوي َش‬
.‫ وأَ َّل ا ت َسبقِّهَا َ ال واَو َوا ُو‬،ً‫فُر َدا‬
9. ‫ِك ۡن‬
ََِ ‫ل‬, menunjukkan penetapan hukum apa-apa yang sebelum kata ini
dan menetapkan lawan dari apa-apa setelahnya, contohnya: ‫َل أِحُِبُّ ۡا‬
‫ل‬ ‫ل‬
َ ۡ ‫ِن ا ُم جت ََِِهد‬
‫ِين‬ ِ ‫الى لَك‬
َ ‫( ُك َس‬Aku tidak menyukai orang-orang malas, namun
aku
menyukai orang-orang yang rajin).
Disyaratkan: harus diawali peniadaan atau larangan, ma’thufnya berupa
mufrad, dan tidak didahului huruf wawu.
‫ ال َّد الَل ةَُ علَ َى‬:‫لت دريِّ ُج ه َُُو‬ َّ ِّ‫ و ِهَّ َي لل‬،‫ت ى‬
َّ َ‫وا‬، َّ‫ت دريِِّّج واَل غاَي ِة‬ َّ ‫( َح‬١٠)
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Huruf ‘Athaf‬‬
‫قض ا ِّء ا لح ُك ِّم‬
‫ان َِّ‬
‫ت ى ا ألَ ن بيِّاَء(‪.‬‬
‫الن اسُ َح َّ‬
‫ت َّ‬‫َشي ئا ً ف َش َي ئاً‪ ،‬نَح ُو‪) :‬يم َُو ُ‬
‫ي ًِةًِّ غ َي َر عاَطفَِّةًًَ ‪،‬إِذاَ كا َ َُُن ما َ ب َع دهَا َ ج ُم لَةًًَ ‪،‬نَح ُو‪:‬‬ ‫وتَأ َ ت ِّي ) َح َّ‬
‫ت ى( اب ت ِّداَئ َّ‬
‫)جا َ َء أَ صحاَبنُا َ َح َّ‬

‫ت ى خاَل ٌِّد حاَضرّ ٌِ‪(.‬‬
Hukum Huruf ‘Athaf
‫ولَهِّ ذاَ ق ا َ َل ال‬، ( ِّ‫ت ى م طَل َِّع ال ف َجر‬

َّ ‫)ح‬ َ َ ‫وتَأ َ ت ِّي جاَرَةًًَ نَح ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعا‬
َ :‫لى‬
:‫ف‬ِ ُّ ‫م ُؤ َل‬
َّ ‫)و َح‬
.(ِّ‫ت ى ف ِّي ب َع ضِّ ال م َواَضِّ ع‬
10. َّ‫ح تى‬,َ untuk tadrij dan akhir/tujuan. Tadrij adalah yang
menunjukkan berlalunya hukum setahap demi setahap, contohnya: ‫ي‬ َ
ۡ‫ُوت الناَّسُ َۡحتىَّ ۡا ل َنب َِيا ُء‬
ُ ‫( م‬Manusia itu pasti mati sampaipun para nabi juga
َِ
demikian). Terkadang َّ‫ َحتى‬juga sebagai permulaan bukan ‘athaf, yaitu
jika
:setelahnya berupa jumlah, contohnya‫اض ۡر‬ ِ ‫ال ۡد َح‬ َّۡ ‫ص َحاب ُن ۡا َ َح‬
ِ ‫تۡىَّ َخ‬ َ ‫ َجا َء أ‬.
‫َّٰۡ ط‬
Terkadang juga sebagai huruf jar, contohnya firman Allah ta’ala: ‫لِع‬ ََِ ‫َح ت ََّّٰى َم‬
‫ل‬
ِۡ ‫ف‬
‫جر‬ َ ‫ا‬. Oleh karena itulah penulis berkata: َّ‫ َحتى‬di sebagian tempat.
!َۡ ۡ ‫ف ا ل ََۡ!ۡع‬
ِ َ‫ۡط‬
‫ِف‬ ِ ‫ُح ۡ ُُۡ!ۡك م ُم ح ُر ُ ِو‬
‫أَ ۡو علَ َى م‬، َ‫ع رفَ!! َع ۡت‬ !ََۡ َ‫ف!!ِإ َِ!َ ۡن ع!!ط‬
ٍ ‫ۡۡف تَ علَ َى م!! ََۡ!ۡر ف!! ُو‬
‫أَ ۡو‬، َ‫ۡۡض ت‬
!ََۡ َ‫ض َخف‬ ۡ ‫أَ ۡو علَ َى َم‬، َ‫بت‬
ٍ ‫خف ٍٍُ!ُو‬ ۡ ‫َص‬
َ َ‫ب ن‬ ُ ۡ َ‫ن‬
ٍ ‫ص ٍو‬
ۡ َ‫ )قاَمقَ!!ا َم زز‬:‫ تقَ!! ُُو ُل‬، َ‫ج!!ز ۡ ََۡ!ۡم َت‬
‫ي!!د ٌد و َع‬ ۡ ‫علَ َى َم‬
َ ‫ج!!ز ُو ٍم‬
‫و َم! َر ۡ َر ُتُ ب! ِز يَ! ۡ ٍد و َع‬، ً‫ورأَي ۡ ُۡتُ ززَ ي! ًًۡ!ۡداً و َع َم! ًًۡ!ۡرا‬
َ ،‫َم ۡر ٌو‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Taukid, Jenis dan Hukumnya
.( ‫ۡق ُع ۡ ُُۡ!ۡد‬ َُ ‫ وزَ َوزَ ي ٌٌۡ!ۡد ل ََۡ!ۡم ي‬،‫َم ٍٍٍۡۡ!رو‬

!ََۡ َ‫ق ۡ ُُۡ!ۡم ولَ ََۡ!ۡم ۡي‬
Jika engkau ‘athafkan kepada marfu’, maka
rafa’kanlah. Jika engkau ‘athafkan kepada manshub,
maka nashab-kanlah. Jika engkau ‘athafkan kepada
yang dikhafdh, maka khafdh-kanlah. Jika engkau
‘athafkan kepada majzum, maka jazm-kanlah.

Contoh: ‫( قىا مى ىز ي ۡد ىو ى ۡع رو‬Zaid dan ‘Amr berdiri), ‫ىرأ ي ۡت ىز ًۡيۡدً إ‬
‫( ىوى ع ًإۡر‬Aku melihat Zaid dan ‘Amr), ‫مى ى ۡرر ت ب ى ِز ي ۡد ى و ى ۡع رو‬
(Aku melewati Zaid dan ‘Amr), dan ‫ىزي ۡد ىل ۡم ىي ق ۡم ىول ۡمى ىي ۡق‬
ۡ‫( عد‬Zaid tidak berdiri dan tidak
duduk).
َ ‫ ه َذ ِهِّّ ال أَح ُر ُفُُ ا ل ع‬:ُ‫وأَق ُول‬

َِّ‫ش رة ََرةُ َتَ ج َع َُُُل مَ ا َ ب َع دهََا َ تاَب ًِ ًِّعا ً ل َِّما‬
ُ ‫ ف ِإَِن كاَنكَانَ ا ل م تَ ب ُو‬، ‫ك مهِّ ِّمهِّ ا ل إِ ع راَب ِِّّي‬

‫ع م َر‬ ُ ‫ب لهَا َ ف ِّي ح‬
َ ‫ق‬
‫ )ق اَبلنَ ِّي م ُح ََّم ٌد وخَ اَل د َِّوخَ ال‬:‫ َنَ ح ُو‬،ً‫الت اب ّ ُِع م َر ف ُو ًع ا‬
َّ َ‫ف ُوع ا ً ك اَن‬
‫واَ ل م َع ط ُُوفُ علَ َى ا ل م َر ف ُو ِّع‬، ‫ف علَ َى م ُح ََّم ٍد‬

ٌ ‫ م َع ط ُو‬:‫ِّ ٌد( فخَالَ ِّدفَخاَل ِّ ٌد‬
‫وِإَِن كاَن َكانَ ا ل‬، َُ‫ض َّم ةُ ال ظَّاه ِّرة‬

َّ ‫و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ر فَ ع ِهِّّ ال‬، ‫ع‬
ٌ ‫م َر ف ُو‬
َُ ‫ ) ق اَب ل‬:‫ َنَ ح و ُو‬،ً‫ص وبًا‬
‫ُت‬ َّ َ‫ص وبا ً ك اَن‬
ُ َ‫الت اب ّ ُِع م ن‬ ُ ‫م تَ ب ُوعبُو‬
ُ َ‫ع م ن‬
‫ م َع‬:ً‫م ُح ََّم داً و َخاَل ِّداً( فخَالَ ِّدا‬
، ٌ‫ص ٌوب‬ ُ َ‫واَ ل م َع ط ُُوفُ علَ َى ا ل م ن‬،

ُ َ‫ص ِّوبِّ م ن‬ َ ‫ف علَ َى م ُح ََّم ٍد‬
ٌ ‫ط ُو‬
‫وِإَِ ن كاَنكَانَ ا ل م‬، َُ‫ص بهِّبِّهِّ ا ل ف تَ ح ةَُ ال ظَّاهرِّ ة‬

َ ‫و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ن‬
ِّ ‫ض ا م‬
ُ ‫ )م َر َر‬:‫ َنَ ح ُو‬،ُ‫ث لهَل َه‬
‫ُت‬ َّ َ‫ع َم خ ف ُوضًا كاَن‬
ً ‫الت اب ّ ُِع َم خ ف ًًُُو‬ ُ ‫تَ ب ُو‬
‫واَ ل م َع‬، ‫ف علَ َى م ُح ََّم ٍد‬

ٌ ‫ب ِّم َُُح َّم ٍد وخَ اَل ِّد َو َخال ِّ ٍد( فخَالَ ِّدفَخاَل ِّ ٍد م َع ط ُو‬
‫و َعاَل َمةَ َوعَل َامَ ةُ َخَ ف ضِّ هِّض هِّ ال‬، ٌ‫ٌُُوض‬b ‫ط ُُوفُ علَ َى ا ل م َخفوُضِّ َم خ ف‬
‫الت اب ّ ُِع َم‬ ُ ‫وِإَِ ن كاَن َكانَ ا ل م تَ ب ُو‬، َُ‫ك س رةَُ ال ظَّاه ِّرة‬
َّ َ‫ع َم ج ز ُوم ا ً ك اَن‬ َ
‫ض ُر خ اَل ِّد ٌد أَو ي ُر ِّسِّ ل‬

ُ ‫يح‬ ً ‫ج ز ُوم ا ً أَ ي‬
َ َ ‫ )ل َم‬:‫ َنَ ح ُو‬،‫ًض ا‬
‫ َواَ ل م َع ط ُُوفُ علَ َى ا‬، ‫ض ُر‬ ٌ ‫ٌُُو‬b ‫ م َع ط‬: ‫رُسواًل ً( ف َي ُر ِّسِّ ل‬
َ َ ‫ف علَ َى‬
ُ ‫يح‬ َُ
. ُ‫ و َعاَل َمةَ َوعَل َا َمةُ ج َز م ِهِّّ ال سُّك ُون‬،‫ل م َج ز ُو ِّم َم ج ز ُوم ُزو ٌم‬
‫ُُف علَ َى ا‬ ُ ‫رف أَ َّن ال إِس م َم ي‬

َُ َ‫ع ط‬ ُِ ّ ‫و َم نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ألَم ثلِّةَثِّل َةِّ ت َع‬
. ِّ‫ُُف علَ َى ا ل ف ِّع ل‬ ُ ‫وأَ َّن ا ل ف ِّع ََل ي‬، ‫ل إِ س ِّم‬
َُ َ‫ع ط‬
Kesepuluh huruf-huruf tersebut menjadikan kata setelahnya mengikuti

kata sebelumnya di dalam hukum i’rab. Jika yang diikuti marfu’, maka
yang mengikuti adalah marfu’. Contoh: ‫ال ۡد‬
ِ ‫قاَبلَ َنيِ م َُح َّم ۡد َو َخ‬, Khalid di’athaf
kepada Muhammad sehingga yang di’athaf kepada marfu’ maka dia
marfu’, tanda rafa’nya dhammah yang tampak. Jika yang diikuti
َ‫ل‬
ُ ‫ق اَب‬.
manshub, maka yang mengikuti manshub. Contoh: ‫ت م َُحم ًَّدا َو َخالِ ًدا‬
Khalid di’athaf kepada Muhammad. Kata yang di’athaf kepada manshub
adalah manshub, tanda nashabnya adalah fathah yang tampak. Jika
yang diikuti makhfudh, maka yang mengikuti adalah makhfudh. Contoh:
‫ت بِم َُِح َّم ٍد َو َخالِ ۡ ٍد‬
ُ ‫ َم َر ۡر‬. Khalid di’athaf kepada Muhammad, dan kata yang
di’athaf kepada makhfudh adalah makhfudh, tanda khafdhnya adalah
kasrah yang tampak. Jika yang diikuti adalah majzum, maka yang
ۡ ۡ
mengikuti majzum juga. Contoh: ‫س ل َرسُو ًَۡ ًَۡل‬ ِ ‫ي ۡحضُ ۡر َخ‬
ِ ‫ال د أ َۡ َۡو ي ُر‬ َ ۡ‫( َل م‬Khalid
tidak hadir dan tidak mengutus seorang utusan). ‫س ۡل‬ ۡ
ِ ُ‫ ي ر‬di’athafkan ke
‫ي ۡحضُ ۡر‬, َ dan yang di’athaf kepada majzum adalah majzum, tanda
jazmnya sukun. Dari contoh-contoh ini engkau ketahui bahwa isim
di’athaf ke isim dan fi’il di’athaf ke fi’il.
ُ ُ‫وح ۡ ُكمه‬ ۡ َ‫التَّ و ۡ ِكي ُد وأ‬

َ ُُ‫نواَعه‬
Taukid, Jenis dan Hukumnya
َ ِ َ ‫ ت !ا‬:ُ‫ب التَّ و ۡ ِكي ِد( التَّ و ۡ ِكي ِدكيد‬ُ َ ‫)با‬
ِ ‫ِع ل لِمۡ ! ُؤ َّك ِد‬
‫في‬ ٌِ !ٌ ٌ ‫ب‬
َ‫ض ِهض ِه وت‬ ِ ‫وخ!!!!! ۡف‬ َ ۡ ‫ۡۡص ب ِهبِ!!!!! ِه‬
!ََۡ ‫ون‬
َ ‫رفَ ۡع ِه ِع!!!!! ِه‬
.‫ع َۡريف ِه ِريفِ ِه‬

Taukid adalah kata yang mengikuti kata yang
dikuatkan dalam hal rafa’, nashab, khafdh, dan
ma’rifahnya.
َّ ‫الت ق ِّو‬
‫ي‬ ِّ ُ‫ م َع ناَه‬-ُ‫الت و ِِّّكي دد‬
َّ :َّ‫في اللُّ غ ِة‬ َّ :ُ‫أَق ُول‬
َّ ‫ َويقُا َ ُل‬- ‫الت أ ِّكيد ِّكي ُد‬
.ُ‫ إِذاَ ق ََّو ي تهُتُه‬:‫ك د تهُُ( أَ ي ضًا‬

ََّ ‫ُت الشَّ ي َء( وتَقَ ُولُ) و‬ َّ َ‫ )أ‬:ُ‫تقَ ُول‬، ُ‫ة‬
ُ ‫كد‬
ََّ ‫أ‬
Ta`kid atau taukid secara bahasa artinya adalah menguatkan. Contoh: ‫ك‬
ُُۡ
‫ت الشَّ ۡي ۡ َء‬
ُ ‫ ۡد‬dan ‫ك ۡدت ُۡه‬
َّ ‫ َو‬jika engkau menguatkannya.
َّ :ُ‫ ا ألَ َّول‬، ِّ‫الن ح ِّوي يِّنِّينَ ن َو عاَِّن‬

‫الت و ِّكي ُد ال َّل ف‬ َّ ِّ‫وه ََُُو ف ِّي ا صطاِّل َح‬
ُِِّّّ ‫نو‬
.‫ي‬ َّ َ‫ وا‬،‫ي‬
َّ ،‫لث ان ِّي‬
َ ‫الت و ِّكيد ِّكي ُد ا ل م َع‬ ُِِّّّ ‫ظ‬
Adapun secara istilah ahli nahwu ada dua jenis. Pertama, taukid lafzhi.
Kedua, taukid ma’nawi.
َ ‫ك رِّيرِّ ال َّل ف ظِّ وِإَِع اَد تَهِّتِّهِّ ب ِّع‬

‫ي‬ َّ ‫أَ َّم ا‬
ُِِّّّ ‫الت و ِّكي ُد ال َّل ف ظ‬
َِّ ‫ي فيَ َك ُونُ بت‬
َ‫ َسواَ ًء أَكاَنَ اس ًما ً َنَ ح ُو) جا َ َء م ُح ََّم ٌد م ُح ََّم ٌد( أَم كاَنكَان‬، ِّّ‫ن ِهِّّ أَو ب ِّم ُراَدفِّ ِه‬
‫ف ِّع اًل ً َنَ ح ُو) جاَء جا َ َء م ُح ََّم ٌد( أَم كاَن َكانَ ح َر فً ا ً َنَ ح و ُو )ن َع َم ن َع َم‬
‫وو )ن َع َم‬
َ (‫رر‬
ٍ َُ َ‫ضر أ‬
َ‫بُو بك‬ َ ‫ون ح ُو) جا َ َء َح‬
َ (‫جا َ َء م ُح ََّم ٌد‬
Taukid lafzhi adalah dengan mengulang lafazh baik dengan lafazh yang
).‫ي رِّ جاَءَ م ُح ََّم ٌد‬

َ ‫ج‬
sama atau sinonimnya. Sama saja apakah kata itu berupa isim seperti ‫َجا َء‬
‫ م َُح َّم د م َُح َّم ۡد‬atau berupa fi’il seperti ‫ َجا ۡ َء َج ا َء م َُح َّم ۡد‬ataukah berupa huruf
seperti ‫نع ۡ َم َجا َء م َُح َّم ۡد‬ َ Dan contoh lain ‫ض َر أ َبوُ ب ۡ َك ۡ ٍر‬
َ ‫نع ۡ َم‬. َ ‫ َجا َء َح‬dan ‫ير َجا ۡ َء‬ ۡ َ
ِ ۡ ‫نع َم َج‬
‫م َُح َّم‬.
َُ َ‫الت اب ُّ ِع ال َّذيِّ ي َر ف‬
‫ُُع ا ح ت ِّما َ َل‬ ُِِّّّ ‫نو‬
َّ )‫ي فهَ َُُو‬ َ ‫الت و كيِّد ِّكي ُد ا ل م َع‬ َّ ‫ۡدوأَ َّم ا‬
‫ك ل َو ق ل‬ َ ‫ض يُ ُح ه َذاَ أَ َّن‬ َ (ِّ‫في ا ل م تَ ب ُوع‬
ِّ ‫وتَو‬ َُّ ‫الت و‬
ِّ ‫س ِّع‬ َّ ‫السَّ ه ِّو أَ ِّو‬
َ‫ وأ‬،‫في ا ل كاَل َ ِّم‬ ِّ َ‫ )جاَء ال أَميِّرُ( اح ت َم َل أَ َّن كَ سهَ َو تَ أَو ت َو ََّسع ت‬:‫ت‬ َُ
َ‫ )ج اَءَ ا ل أَميِّ ُر ن ف‬:‫ُت‬ َُ ‫ف ِإَِذاَ ق ل‬، ِّ‫ك َمج ِّي ُء َر َُس و ِّل ال أَميِّر‬ َ ‫َّن‬
َ ‫غر‬
َ ‫ض‬
‫ف َ َع ا ل إِح ت ِّما َ ُل وتَقَ ََّر‬
َ ‫ي نهُنُهُ( ا ر ت‬َ ‫ )جاَء ال أَميِّ ُر ع‬:‫ت‬ َُ ‫سهُُ( أَو ق ل‬
‫َر ع نِّ د َد‬
‫ ميِّ ِّر‬kataَ‫جي َء اَل أ‬

ِّ yang‫ِّد إِ َّل ا َم‬ mengikuti‫ر‬
ُ ‫ت‬ َ ‫ م ِّّ ِع أَ َّن‬yang‫ال سَّا‬
‫ك ل َم‬
ma’nawi taukid Adapun.ِّ‫سهِّسه‬ ِّ َ‫نف‬
adalah
menghilangkan kemungkinan lupa atau perluasan makna pada kata yang

diikuti. Lebih jelasnya, jika engkau mengatakan ‫( َجا َء ا ل َِمَِي ۡ ُر‬Pemimpin itu
telah datang), masih mengandung kemungkinan bahwa engkau lupa
atau memperluas makna dalam pembicaraan, dan bahwa yang engkau
maksud adalah utusan pemimpin. Sehingga bila engkau mengatakan ‫َجا ۡ َء‬
ُُۡ
‫ ا ل َِمَِي ُر ن‬atau ‫ َجا َء ا ل َِمَِي ُر َع ين ُۡه‬maka ,)Pemimpin itu sendirilah telah datang (
hilanglah kemungkinan dan mantaplah bagi yang mendengar bahwa ‫َفس ُُۡۡه‬
tidaklah yang engkau inginkan kecuali datangnya pemimpin itu
ُِ ّ ‫الت اب ِّّ ِع أَ َّن هُ ي ُواَف‬

‫علَ َى م َع‬، ِّّ‫ق م تَ بُ ُو عهَُ ف ِّي إِع راَب ِه‬ َّ َ‫ك ُم ه َذا‬
ُ ‫و َح‬.sendiri
‫الت اب ّ ُِع م َر ف ُوع ا ً أَ ي‬
َّ َ‫ع م َرف ُوع ا ً ك اَن‬ ُ ‫ن َى أَ َّن هُ إِن كاَنكَانَ ا ل م تَ ب ُو‬
َ‫َحض َر خاَل دِّخَ ال ِّ ٌد ن فَس هُُ( وِإَِن كاَنكَانَ ا ل م ت‬
َ ‫)حض َر‬ َ :‫ َنَ ح و ُو‬،‫ًض ا‬
ً
ِّ‫ )حَف ظ‬:‫ َنَ ح و ُو‬،ُ‫ث لهَل َه‬ ِّ ‫الت اب ّ ُِع م نَ صُوبًا ً م‬
َّ َ‫ع م نَ صُوبا ً كاَن‬
ُ ‫ب ُوعبُو‬
‫َتَ ا ل ق ُر آن آنَ ك ََُُّّل هُ( وِإَِن‬
) :‫ َنَ ح ُو‬،‫ك‬ َّ َ‫ع َم خ ف ُوضًا كاَن‬
َِّ َ ‫الت اب ّ ُِع َم خ ف ًًُُوضًا ك َذ َِّل‬ ُ ‫كاَن َكانَ ا ل م تَ ب ُو‬
َ ‫ َكم ا َ ت َر‬، ِّّ‫في ت َع رِّ يف ِه‬
‫ى‬ ِّ ‫ض ا‬ ََّ ‫ت ف ِّي ا ل كتِّابَّ ِ ك ُل ِِّهّ( َو‬
ً ‫يت ب ِّعهُُ أَ ي‬ ُ ‫َب ر‬ ََّ ‫تد‬
.َ‫في ه َذ ِهِّّ ا ألَم ثلِّةَ ّ ُِك ُل َِهّا‬
ِّ
Hukum kata yang mengikuti ini adalah sesuai dengan kata yang diikuti
dalam hal i’rabnya. Maknanya, jika kata yang diikuti marfu’, maka kata
yang mengikuti juga marfu’, seperti: ‫ال د ۡ َن فس ُُۡۡه‬
ِ ‫ض َر َۡخ‬
َ ‫ح‬.
َ Jika yang diikuti
‫ل‬ ‫ۡظ‬
manshub, maka yang mengikuti manshub juga, contoh: ‫ُآن‬ َ ‫َحفِ تَ ا ق ر‬
َُّۡ ُ
‫كل َّۡه‬. Jika kata yang diikuti makhfudh, maka kata yang mengikuti juga
‫ل‬ ۡ
makhfudh, seperti: ‫كُل ۡ ِه‬ ِ ِ َ ‫ت َدبَّ ۡر ُتفِي ا كِت ا‬. Begitu pula dalam hal
‫ب‬
ma’rifahnya.
Sebagaimana yang telah engkau lihat pada semua contoh-contoh tadi.
Lafazh-lafazh Taukid Maknawi
ۡ ۡ ُ ۡ َ
ِ ‫ألفاَظ التَّ و ِكي ِد المۡ َعن َو‬
‫ي‬

ُ‫لع يَ ۡنن‬ ُ ‫ النَّ ۡف‬:‫ و ََِ!ِه َي‬،ٍَ‫َوي َك ُونُ بِأ!ََِ ۡلفَاٍ!ٍَ ٍظ م ع َۡل ُوم ٍ!َة‬
ۡ َ‫ َوا‬،‫ُس‬
!ََۡ َ‫وأ‬، ‫ أَ ۡك ت َُع‬:‫ و ََِ!ِه َي‬،‫وت ََواَب ُ! ُِِع أَ ۡج م َع‬، ‫ وأَ ۡج م َُع‬،‫!ٌُُّل‬Ž َ‫وك‬،
‫بۡت‬
ُ‫و َرأَي ۡ ُۡت‬، ُُ‫ۡف س!ه‬ ُ!َ َُۡ َ‫وأ‬، ‫ُع‬

!ََۡ !َ‫ قاَمقَا َم ززَ ۡيد ٌد ۡن‬:‫ تقَ ُُو ُل‬،‫بۡص ُع‬ َُ!َ ُ
ۡ ِ ‫ و َم َر ۡ َر ُتُ بِا‬، ‫لق َو ََۡ!ۡم ك َّ!َُُّل ه ۡ ُم‬
. َ‫لق َو ۡ ِم أَ ۡجم َعيِن َم ِعين‬ ۡ ‫ا‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Taukid, Jenis dan Hukumnya‬‬
‫‪Taukid maknawi bisa menggunakan lafazh-lafazh‬‬
‫‪, dan‬إلن ۡ َّف س‪ ,‬إ ل ى ۡع ۡي ‪ٌّ ,‬ل‪ ,‬أ ۡمى ع ‪yang telah diketahui, yaitu:‬‬
‫‪.‬أ ب ۡىص ع ‪ , dan‬أكۡ ىت ع‪ ,‬أ ت ۡىب ع ‪ yaitu:‬أ ۡمى ع ‪yang mengikuti‬‬
‫قىا مى ىزي ۡد ن ۡىف س ه‪ ,‬ىرأ ي ۡت ‪Contoh:‬‬
‫‪ .‬مى ۡىرر ت َِ َِب ل ۡقى ۡو ِم أ ۡمى عِ ىي ‪ dan ,‬إ ل ۡقى ۡو مى ُك َّه ۡم‬
‫الن ح اَةُ م نِّ‬ ‫ي ن َة‪َ ٌَb‬‬

‫عرفَهَا َ ُّ‬ ‫ي أَ ل ف اَظٌ م ُع ََّ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬للِّ َّ‬
‫ت و ِّكيد ِّكي ِّد ا ل م َع ن َو ِِّّ‬
‫الن ف ُسُ َواَ ل ع َ‬

‫ي‬ ‫تتَبَُّ ِّع كاَل َ ِّم ال َ‬
‫عر ِّبّ َِ ‪،‬و َم نِّ ه َذهِّهَ ِّذهِّ ا ل أَ ل ف اَظِّ‪َّ :‬‬
‫ض مي ٍِّر عاَئ ٍِّد علَ َى ا ل‬ ‫يُضافَ ك لُُّ واَحِّ ٍد منِّ ه َذ َ‬

‫ي نِّ إِ َ‬
‫لى َ‬ ‫نُ ‪َ ،‬ويَجبّ ُِ أَ ن َُ‬
‫ك ِّد ‪-‬ب فِّ تَ ِّح ا ل ك اَِّفِّ ‪ -‬ف ِإَِ ن كاَنكَانَ ا ل م ُؤ ََّ‬
‫ك ُد م فُ ر ًًََداً ك اَنَ ال‬ ‫م ُؤ ََّ‬
‫الت و ِّكيد ِّكي ِّد م فُر َداً أَ ي ً‬

‫ض ا‪ ،‬تقَ ُولُ‪) :‬ج اَء‬ ‫ول فَ ظُ َّ‬
‫ضَّميِّ ُر م فُ ر ًًََداً‪َ ،‬‬
‫ي نهُُ( ‪،‬وِإَِ ن كاَنكَانَ ا ل‬ ‫علَ ِّي ٌّ نفَ سهُ ُسهُ( َ‬
‫وو ) َحض َرح َ‬
‫ض َر ب كَ ر ٌر ع َ‬
‫ع‪ ،‬ولَفَ ُظُ َّ‬
‫الت و ِّكيد ِّكي ِّد م‬ ‫م ُؤ ََّ‬
‫ك ُد ج َم عا ً كاَنَ ال ضَّميِّ ُر َ‬
‫ضمي َِّر ال ج م َِّ‬
‫حض َر ا ل‬ ‫)ح َ‬
‫ضر َ‬ ‫َج م ُوعا ً أَ ي ضًا‪ ،‬تقَ ُولُ‪) :‬ج اَءَ ال ر ِّجا َ ُل أَن ُ‬
‫فس هُ ُم ( و َو َ‬
‫ََُّّ‬
‫كُت ابُ‬
َ ‫ك ُد مثُ ًًََّّن ى؛ فاَل أَف‬

‫ص ُح أَن ي َكوُنَ ال‬ ََّ ‫ وِإَِن كاَن َكانَ ا ل م ُؤ‬،( ‫أَع ينُهُ ُم‬
ِّ‫ضر ال َّر جاُل َن‬

َ ‫)ح‬ َّ ُ‫ ولَفَ ُظ‬،‫ضَّميِّ ُر مثُ ًًََّّن ى‬
َ :ُ‫ تقَ ُول‬،ً‫الت و ِّكيد ِّكي ِّد م َج م ُوعا‬
(.َ‫أَ ن ف ُسهُ ُماَ( َو) جاَءَ ا ل كاَتبَاَِِّّّنِّ أَع ينُه َُُُما‬
Taukid maknawi memiliki lafazh-lafazh tertentu yang ahli nahwu telah

mengenalinya dari penelitian kalam 'Arab. Yang termasuk lafazh-lafazh
ۡ َّ‫الۡن‬
ini adalah ُ‫فس‬ ُۡ ‫ ۡا ل َع‬. Setiap salah satu dari dua kata ini wajib
َّۡ dan ‫يۡن‬
diidhafahkan kepada dhamir yang kembali kepada muàkkad (lafazh
yang dikuatkan). Jika muàkkadnya mufrad, maka dhamirnya mufrad dan
ُۡ ُُۡ
َ ۡ ‫ض َر ب‬
lafazh taukidnya juga mufrad. Contoh: ‫ َجا َء َعلِيٌّ ن َفس ُۡه‬dan ‫ك ر َع ين ُۡه‬ َ ‫ح‬.
َ
Jika muàkkadnya jamak, maka dhamirnya dhamir jamak dan lafazh
ُُ ‫ َج ا َء ال ِر َج ا ُل ۡأ َن‬dan ۡ‫ض َر ا ل ُكت اَّبُ أ َۡ َۡعينُ ُُه م‬
taukidnya juga jamak. ۡ‫فس ُه م‬ َ ‫ َح‬Jika .
:Contoh
muàkkadnya mutsanna, maka dhamirnya mutsanna dan lafazh
:taukidnya jamak. Contoh ‫ض َر الرَّ ُج َل ِن أ َنف ُُس ُه َما‬
َ ‫ َح‬dan‫ان أ َۡ َۡعي ُن ُهُ َما‬
ِ ‫ َجا َء ا ل َكات َ َِِب‬.
َ ِ‫ترطَُ فيِّه ِّما َ إ‬
َ‫ضافة‬ ِّ ‫ٌُُّل( و َم‬V ‫ )ك‬:ِّ‫الت و كيِّد‬
َ ‫ث لهُُ) ج َميِّعٌ( َوي ُش‬ َّ ِّ‫و َمنِّ أَل فاَظ‬
)‫ش كلُُّ هُ( َو‬ ََّ ‫ق للِّ م ُؤ‬

َُ ‫ )جاَءَ ا لجي‬:‫نَح ُو‬، ‫ك ِّد‬ ِ ٍّ ‫ضمي ٍِّر مطُاَب‬
َ ‫ك ٍُل م نِّه ُما َ إِل َى‬
ُ
(.‫ضر الر ِّجا َ ُل ج َميِّعهُ ُم‬

َ ‫َح‬
Termasuk lafazh-lafazh taukid: ‫ ُك ٌّۡ ٌّۡل‬dan ‫جمِي ۡع‬. َ Disyaratkan pada keduanya
idhafah kepada kata ganti yang sesuai dengan yang dikuatkan,
ُُّۡ ُۡ ‫ض َر ال ر َج‬
َ ‫ َجا َء ا‬dan ۡ‫اۡل َجمِيع ُُه م‬
:contohnya‫لج يشُ كلُ ُّۡه‬ ِ َ ‫ َح‬.
َ ‫و َم ّ َِن ا ألَل ف اَظِّ) أَ جم َُع( واَل‬
ََّٰٓ ََّّٰٰٓ ََّ ‫ي ُؤ‬
.(ُ‫ك ُد بهِّ ذاَ ال َّل فظِّ غاَلبِّا ً إِ َّل ا ب َع َد ل فَظِّ) ك ٍل‬
َ ُ َََّّّٰٰٰٓ ٰ
َ ِّ ِ ِّّ ‫و ِ َّم َّ َِن ال غ ا َ ِّل‬
‫ )ف َس َج َدفَ َس َج َد ٱ ل مَلئكة كُلُّ ه ُم أج‬:‫ِّب قَ َو لهُل ُهُ تعَ اَلَ َى‬
:‫اجِّز‬ ِ ِّّ ‫َي ررِّ ال غا َ ِّل‬

ِّ ‫ِّب ق َو ُل ال َّر‬ َ ‫ و َم نِّ غ‬،( َ‫م َعوُن‬
Badal dan Hukumnya
َ ‫ت ال َّد ه َر أَب ك ِّي أَ جم َعا‬

ُ ‫إِذاً ظَل َل‬
Termasuk lafazh taukid: ‫أ َج َم ۡ ُع‬. Dan tidaklah sebagian besar yang
dikuatkan dengan lafazh ini kecuali setelah lafazh ‫ك ۡل‬
ُ . Contohnya firman
‫ل‬
Allah ta’ala: ‫ف َس َج َد ٱ َمل َٰـََّٰٰ ٓئ ََِِك ُة ُكل ُُّه مۡ أ َۡ َۡج َمعوُ ۡ َن‬. Adapun contoh yang jarang dipakai
adalah ucapan penyair:
َ ‫ت ال َّد ه َر أَب ك ِّي أَ جم َعا‬
ُ ‫إِذاً ظَل َل‬
َ ‫فج ِّيء ب َع َد أَ جم َع ب أَِّل ف ا َ ٍظ أُّ خ ر‬،

،‫ى‬ َ ِّ‫ي ة‬
َّ ‫قو‬ َّ َّ‫لى ِّزياَد ِة‬
ِّ ‫الت‬ َ ِ‫و َربُ َما َ ا حتي َِّج إ‬
:‫و ِهَّ َي‬
ََّ ‫وهَ ذ ِهِّّ ا ألَل فاَظُ الَ ي ُؤ‬، (ُ‫صع‬
،ً‫ك ُد بهِّا َ ا س ت قِّالَال‬ َ ‫)أَ كت َُع( َو) أَب ت َُع( َو) أَب‬
:‫نَح ُو‬
.ُ‫صعوُنَ ( واَلل هُ أَع ل َم‬

َ ‫أَب‬، َ‫أَب ت َعوُن‬، َ‫أَ كت َعوُن‬، َ‫قو ُم أَ جم َعوُن‬
َ ‫)جاَءَ ال‬
Terkadang dibutuhkan kata untuk lebih menguatkan. Maka bisa
َُ َۡ ‫ أ َب‬,‫تُع‬
didatangkan lafazh-lafazh lain setelah ‫أ َج َم ۡ َع‬, yaitu: ‫تُۡع‬ ََُ ‫أ َك‬, dan ‫ص ۡ ُع‬
َ ‫أ َب‬.
Dan
lafazh-lafazh ini tidak bisa untuk menguatkan secara sendirian,
:contohnya‫صعوُ ۡ َن‬ َ ‫ أ َك‬،‫ َجا ۡ َءا لقَ و ُم أ َج َمعوُ َن‬. Wallahu a’lam .
َ ‫ أ َب‬،‫ أ َبت َعوُ َن‬،‫تعوُ َن‬
ُ ُ‫وح ۡ ُكمه‬
ۡ
َ ‫الب َد َُل‬
Badal dan Hukumnya
‫ع ٌ ۡ ٌل ِم ۡ ِۡن ف ِع ۡ ٍل‬ ٍ ۡ ‫إِذاَ أُّ ب ِِۡ!ۡد َ ََِ!ِل ا سمۡ ٌم ِم َ! ََِِن ا‬
ِ ۡ ‫سم أَ ۡو ف‬
.‫في ج َميِ ِع إِ ۡع راَب ِه‬
ِ َُ‫تبَ ِعه‬
Jika sebuah isim dibadal oleh isim lain atau fi’il
dibadal oleh fi’il lain, maka yang membadali itu
Badal dan Hukumnya
selalu mengikuti i’rab dari kata yang dibadal.
ُ ‫ب د َل‬
‫ت‬ َُ ‫ ا ل ع ّ َِو‬:َّ‫ ا ل ب َد َُُُل م َع ناَهُ ف ِّي اللُّ غ ِة‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫ ا س ت‬:ُ‫ تقَ ُُول‬،‫ُُض‬
َ ‫ُت ك َذاَ م نِّ ك َذاَ؛ ترُّ ِي ُد أَ َّن كَ اس ت َع‬

.ُ‫ض تهَتَهُ م نِّ هه‬ ُ ‫ وأَ ب د َل‬،َ‫ك َذاَ ب ِّك َذا‬
ُ ‫ق صُودُصو ُد بِّاِّ ل ح‬
‫ك‬ َّ ‫وه ََُُو ف ِّي اص طاِّل َ ِّح‬
َّ ) َ‫الن ح ِّوي يِّن‬
َ ‫الت اب ّ ُِع ا ل م‬
(.‫م ِّم باَِّل َ واَسِّطةَ َوا ِّسطَ ٍة‬
ُ ‫ا ۡست َبدَ ل‬
Badal maknanya secara bahasa adalah pengganti. Contohnya: ‫ت‬
ُ ‫ ; َكذ ۡاَب َِكَِذ ۡاَ َو ۡأ َب َد ل‬yang engkau inginkan adalah engkau meminta
َ‫ت َك ذاَ ِم ۡن َك ذا‬
ganti
sesuatu dari sesuatu.
Adapun menurut istilah ahli nahwu: badal adalah kata yang mengikuti
yang dimaksudkan oleh hukum dengan tanpa perantara.
‫علَ َى م َع ن َى أَ َّن‬، ِّّ‫في إِع راَب ِه‬ َُ ‫ب‬

ِّ ُ‫ُُع ا ل م بُ َد َ َل م نِّ ه‬ َ َ‫و َح ُكمهُُ أَ َّن هُ ي ت‬
‫هُ إِن كاَنكَانَ ا ل م بُ َد َُُُل م‬
َ ‫ َنَ ح ُو) َحض َر إِب راَهيِّ ُم أَب ُو‬،ً‫نِّ ههُ م َرف ُو ًعا ً كاَن َكانَ ا ل بد ََُل م َر ف ُو ًعا‬
(‫ك‬
َ‫ َن‬،ً‫وِإَِن كاَن َكانَ ا ل م بُ د َُل م نِّ ههُ م نَ صُوبًا ً كاَن َكانَ ا ل ب َد َُُُل م نَ صُوبًا‬
َُ ‫ح و ُو )قَاَب ل‬
‫ُت إِ ب راَهيِّ َم أَخ اَكَ ( وِإَِن كاَنكَانَ ا ل م بُ َد َُُُل م نِّ هُ َم خ‬
ُ َ‫ني أَخ ال‬

‫ق م ُح ََّم ٍد‬ ِّ َ‫جب ت‬
َ ‫ َنَ ح ُو) أَع‬،‫ض ا‬
ً ‫ض ا كاَنكَانَ ا ل ب َد َُل َم خ ف ًًُُو‬
ً ‫ف ًًُُو‬
‫ك( وِإَِن كاَنكَانَ ا ل م بُ َد َُُُل م نِّ هُ َمج ز ُو ًم ا ً كاَنكَانَ ا ل ب د ََُل َمج‬

َِّ ‫خاَل‬
.( ‫يس ج ُد لهَل َهُ يفَ ُز‬ َ ‫ َنَ ح و ُو )م نَ ي‬،ً‫ز ًًُُما‬

َ ُ‫ش ك ُر َربَّ ه‬
Hukum badal mengikuti yang dibadali dalam hal i’rabnya. Maknanya, jika
yang dibadali marfu’, maka badalnya marfu’, seperti ‫ك‬ َ ۡ ُ‫ض َر إ ِب َراهِي ُم أ َب و‬
َ ‫َح‬
(Ibrahim ayahmu telah hadir). Jika yang dibadali manshub, maka
badalnya manshub, seperti ‫ك‬ َ ۡ ‫أخا‬
َ ‫براهِي َم‬ َ ِ‫ت ۡإ‬ ُ ‫اب ل‬
َ ۡ ‫( َق‬Aku menyambut Ibrahim
saudaramu). Jika yang dibadali makhfudh, maka badalnya makhfudh,
seperti ‫ك‬َ ۡ ِ‫ب تنِي أ َۡ َۡخلَ ُق م َُح َّم ٍد َۡخال‬ َ ‫( أ َۡ َۡع َج‬Akhlak Muhammad pamanmu
mengagumkanku). Dan jika yang dibadali majzum, maka badalnya
majzum, seperti ‫ف ُۡۡز‬ َ ‫ي ۡس ُج ۡد ل َُه ي‬ َ ‫ك ۡر َۡر َّب ُه‬ُ ‫يش‬ َ ‫( َم ۡن‬Barangsiapa yang
bersyukur
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Badal
kepada Rabbnya bersujud kepadaNya, dia akan menang).
‫ع ا ۡلب َد ِ ََِ!ِل‬ ۡ َ‫أ‬

ُ ‫نواَع َوا‬
Jenis-jenis Badal
‫الش ۡي‬ َّ ‫ ب ! َد َُل‬:‫و َه َ!َُُو علَ َى أَ ۡر ب َع ِةَ أَق ۡس !ا َ ٍم‬
َِ !َ ‫الش ۡي ِء‬
َّ ‫مِن‬
،‫ش ت ِم! ا َِ ِل‬ ۡ ‫ض ِم َ! ََِِن ا‬
ۡ ِ‫ َوب ! َد َُل الۡ إ‬،‫لك ُُِ!ِل‬ ِ ‫لب َع ِِۡ!ۡع‬
ۡ ‫ َوب َد َُل ا‬،‫ِء‬
‫ )قاَمقَا َم ز َز ي!! ٌۡ!ٌۡد‬:‫حو ُو ق َو ِِۡ!ۡل َ َ!َِِك‬ !َِ ِ ‫وب َد َوبَ َد ُ َل ُ َ!َُُل ا ۡلغ َل‬
ۡ َ‫ َن‬،َ‫ِط‬
‫ي!!!د ٌد ع‬ ۡ ‫ونَفَ َعنَ ِي َز‬، َُ‫ وأَك لَ ۡتُ ال!!! َّر غيِ!!!فَ ثلثُُ!!!ه‬،‫أَ ُخ!!! و َك‬
‫ أَر ۡ َد تَ أَ ۡن تقَ!! َ!َُُو َل ا‬،(‫س‬ َ ‫ورأَي ۡ ُۡتُ ززَ ي!! ًًۡ!ۡداً ا ۡلف!! َر‬،
َ ُُ‫لِمۡ!! ه‬
.ُ‫َس ف َغ ِ َل ِۡۡط تَ فأ َ ۡبد ۡ َل َۡتَ ز َز ي ًًۡ!ۡداً م نِ ۡهه‬
َ ‫ۡلف َر‬
Badal ada empat bagian:
.1 badal syai` min syai`, contohnya ucapanmu: ‫قىا مى‬
‫( ىز ي ۡد أ خو ى ك‬Zaid, saudaramu telah berdiri).
.2 badal ba’dh min

(sebagian dari kull
keseluruhan), contohnya ucapanmu: ‫ُۡىۡك ت َّإلر ِغي‬P ‫أ‬
‫ىف ث ل ث ىه‬
(Aku telah memakan roti, sepertiganya).
.3 badal isytimal, contohnya ucapanmu: ‫ىعن ىزي ۡد عِ ۡل م ه‬

ِ ‫ن ىىف‬
(Telah memberi manfaat kepadaku Zaid,
ilmunya).
.4 badal ghalath (keliru), contohnya ucapanmu:
‫( ى رأ ي ۡت ى ز ي ًۡۡدً إ إ ل ۡفى ى رىس‬Aku telah melihat Zaid… kuda),
engkau ingin katakan kuda tapi keliru, lalu engkau
َ َ‫ ا ل ب َد َُُُل عل‬:ُ‫وأَق ُول‬

ganti Zaid dengannya. :َ‫ى أَر ب َع ِةَّ أ‬
ٍ َ‫ن وا‬
‫ع‬
Badal ada empat macam:
‫يس ََّم ى ا ل ب َد َ َل ا ل‬ َِ ّ ‫ ب د ََُل ا ل ك ُِّل‬:ُ‫الن و ع ُع ا ل أَ َّول‬

ُ ‫ َو‬،‫من ا ل ك ُِّل‬ َّ
َ ‫ أَن يكَ ُوني َكُونَ ا ل ب َد َُُُل ع‬:ُُ‫وض ابطِّه‬،

ِّ‫ي ننَ ا ل م بُ َد ِّ َِّل م ن‬ َ َِّ ‫مطُاَب‬
‫ق‬
(. َ‫ َنَ ح ُو) زاَرنَ ِّي م ُح ََّم ٌد ع َُّم ك‬،ُ‫هه‬

Jenis pertama: badal kull min kull (keseluruhan dari keseluruhan),
dinamakan juga badal muthabiq (sebanding). Ketentuannya adalah yang
menjadi badal adalah zatnya sama dengan yang dibadali. Contoh: ‫َز‬
َ ۡ ‫ار ۡ ِنيم َُح َّم د َع ُّم‬
‫ك‬ َ (Muhammad, pamanmu telah mengunjungiku).
‫ أَن‬:ُُ‫ابطِّه‬ َ ،‫د ََُل ال ب َع ِّضِّ ِّم َّ َِن ا ل ك ُِّل‬

‫وض‬ َّ ‫ع ال‬
‫ ب‬:‫ث ان ِّي‬ َّ
ُ ‫الن و‬
َِ ّ ‫ َسواَء أَك اَنَ أَق ََّل‬، ُ‫من ا ل م بُ َد ِّ َِّل م نِّ ه‬

‫من ا‬ َِ ّ ً‫ي َك ُوني َ ُكونَ ا ل ب َد َُُُل ج ُز ء‬
َ ‫ل باَق ِّى أَم م ُسا َ ِّويا ً لهَُ أَ م أَك‬

ُ ِّ‫ َنَ ح و ُو )حَف ظ‬،ُ‫ثرثَ ُر م نِّ هه‬
‫ُت ا ل ق ُر‬
‫الن و ِّع أَ ن‬
َّ َ‫في ه َذا‬ ُُ ‫ص فهَُ( أَو‬
ِّ ‫آنَ ثٌلثُُهَُ( أَو )ن‬
ِّ ُِ ّ‫ي هِّ( َويَجب‬
َ ‫)ثلث‬
. َ‫ َكما َ رأَ ي َت‬، ُ‫ضمي ٍِّر عاَئ ٍِّد إِل َى ا ل م بُ َد ِّ َِّل م نِّ ه‬ َُ
َ ‫يُضافَ إِل َى‬
Jenis kedua: badal ba’dh min kull. Ketentuannya adalah yang menjadi
badal adalah bagian dari yang dibadali. Sama saja apakah lebih sedikit
‫ل‬ ۡ
daripada sisanya, sama, atau lebih banyak. Contoh: ( ‫آن‬ ُ ‫َح فِ ظ‬
َ ‫ت ا ق ُۡۡر‬
ُۡ ۡ ‫( )(ثلُ ُث َُه( أ َۡۡ َۡو ِن‬Aku telah menghafal Al-Quràn, sepertiganya,
‫ص َفهُ( أ َۡ َۡو ۡ)ثلُۡث َي ۡ ِه‬
atau separuhnya, atau dua pertiganya). Dan pada jenis ini wajib
diidhafahkan kepada dhamir yang kembali kepada isim yang dibadali
sebagaimana yang Anda lihat.
‫ي ننَ ا ل‬َ ‫ أَن يكَ وُنَ ب‬:ُُ‫وض ابطِّه‬، َ ُِ ّ ‫الث‬

ِّ‫ ب َد َُل ال إِش ت ِّماَل‬:‫الث‬ َّ ‫ع‬ُ ‫الن و‬ َّ
َّ
َّ ‫ي ةِّ واَل ج ُز ئ‬
‫ي‬ َ ‫طٌ ب ِّغ‬Vٌِ‫ب َد ِّ َِّل َواَ ل م بُ َد ِّ َِّل م نِّ ه هُ ا ر تب َا‬
ََِِّّّ ‫ي ررِّ ا ل ك ُل‬
‫لى ا ل م بُ َد ِّ َِّل م نِّ هُ أَ ي‬

َ ِ‫ض مي ٍِّر عاَئ ٍِّد إ‬ َ ِ‫ض افةَُ ا ل ب َد َِّل إ‬
َ ‫لى‬ َ ِّّ‫ِة‬
َ ِ‫ويَجبّ ُِ فيِّهِّ إ‬،
‫ني ال جا َّ ِريةَُ ح َديِّثهُاَ( َو) نفَ َعن َِّي ال أُّس تاَذتَا ُذ ُ ُح‬
ِّ َ‫جب ت‬
َ ‫ َنَ ح ُو) أَع‬،‫ًضًا‬
(.ِّ‫س ُنُ أَخ الَقهِّل َاقِّه‬

Jenis ketiga: badal isytimal. Ketentuannya adalah antara badal dengan
yang dibadali ada keterhubungan bukan dalam hal keseluruhan maupun
parsialnya. Dan pada jenis ini juga wajib untuk mengidhafahkan badal
kepada kata ganti yang kembali kepada isim yang dibadali. Contoh:
‫ل‬
‫اري َُة َۡح دِيث َُها‬
ِ ‫( أ َۡ َۡع َجب َت نيِ ا َج‬Anak perempuan ini telah mengagumkanku,
ۡ
ucapannya) dan ‫( ن َف َع َنيِ ا ۡل ُۡۡستا َ ُذ ُح س نُ أ َخلَق ۡ ِه‬Ustadz ini telah memberi
manfaat
kepadaku, keindahan akhlaknya).
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Badal‬‬
‫ع علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَض ُر ٍ ُ ٍ‬

‫ب‪:‬‬ ‫ع ال َّر اب ّ ُِع‪ :‬بد ََُل ا ل غ َل َِِّطّ ‪ ،‬وهَ َذاَ َّ‬
‫الن و ُ‬ ‫َّ‬
‫الن و ُ‬
‫ص َد َش ي ئ ا ً فتَقَ ُول هُُ ‪،‬ث ََُُّّم ي ظَه َُر ل َ‬

‫ك أَ َّن‬ ‫وضابطِّهُُ‪ :‬أَن ت قَ ُ‬
‫‪ -1‬ب َد َُل ال ب َداَ ِّء‪َ ،‬‬
‫ُت‪) :‬ه ذ ِهِّّ ا لجا َّري ةَُ‬
‫ك َكما َ ل َو ق ل َُ‬
‫دل إِل َي هِّ ‪،‬و َذل َِّ‬ ‫غ َي رهَُ أَف َ‬
‫ض ُل منِّ هُ فتَ َع ُِّ‬
‫ِ‬
‫ب َدرٌ( ث ََُُّّم ق ل ُ َُ‬
‫َت بَ َع د َد ذ ِّل َ َِّ‬
‫ك‪َ ) :‬ش َم ٌسٌ ‪(.‬‬
‫في ا ألَ َّو ِّل علَ َى ظَ ٍن‪ ،‬ث ََُُّّم‬ ‫ي كاَل َم َ‬

‫ك ِّ‬ ‫‪،‬وض ابطِّهُُ‪ :‬أَن َ‬
‫تب ن َِ ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬ب د ََُُل الن ِّس ياَنِّ‬
‫دل عنَ هُ ‪َ ،‬كما َ ل َو رأَي تَ َش َ‬

‫بحا ً منِّ ب َعيِّ ٍد فظَنَنَ ت هَُ إِن س اَنا ً‬ ‫ت َع ل َم خَطأَهُ فتَ َع ُِّ‬
‫فقَ ُل تَ ‪:‬‬
‫)فر ً ًَسا( فقَُ ُل َتَ ‪َ :‬‬

‫)فر‬ ‫فو َج دَتهَدت َهُ َ‬
‫َب ِّمنِّ َكَ َ‬ ‫)رأَي ُ‬
‫ت إِن ساَناً( ث ََُُّّم ق َُر َُ‬
‫ً ًَسا‪(.‬‬
‫ق ل ِّسا َ َُ‬
‫نُك إِل َى غ َي ر ِهِّّ َوب َع َد‬ ‫‪،‬وضابطِّهُاَ‪ :‬أَن ترُّ ِي َد كاَل َما ً َ‬
‫في َسب ّ ُِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬ب َد َُل ال غلَ َِطّ‬
‫فر َ‬
‫س(‪.‬‬ ‫لى ما َ أَر َدتَ أَ َّوالً‪ ،‬نَح ُو) رأَي ُ‬
‫ت م ُح ََّم داً ال َ‬ ‫دل إِ َ‬ ‫ُّ‬
‫الن ط ِّ‬
‫ق ت َع ُِّ‬
‫‪Jenis keempat: badal ghalath. Jenis ini ada tiga macam:‬‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-isim yang Dinashab dan Contoh-
contohnya
.1 Badal bada`. Ketentuannya: engkau memaksudkan sesuatu lalu

engkau katakan. Setelah itu, nampak padamu bahwa yang selain
engkau katakan tadi lebih pantas. Maka engkau berpendapat
dengannya. Hal tersebut seperti andai engkau katakan: ‫ٰ َّه ِذ ِه ۡا‬
‫ل‬
‫ار َي ُة ب َد ۡر‬
ِ ‫( َج‬Anak perempuan ini purnama), lalu engkau katakan
setelahnya: ‫س‬ ۡ ‫شم‬
َ (matahari).
.2 Badal nisyan (lupa). Ketentuannya: engkau mendasari ucapanmu
pada awal kali di atas sebuah persangkaan, lalu setelah itu
engkau mengetahui kekeliruannya sehingga engkau
mengoreksinya. Sebagaimana kalau engkau melihat satu sosok
dari kejauhan. Engkau kira itu manusia, lalu engkau katakan: ‫َرأ‬
ً ‫ت إ ن َِسانا‬
ُ ‫( َي‬Aku telah melihat seorang manusia) kemudian sosok
itu mendekat kepadamu ternyata kuda, lalu engkau katakan:
‫ َف َرسً ا‬.
.3 Badal ghalath. Ketentuannya: engkau inginkan suatu perkataan,
akan tetapi lisanmu mendahului dengan selain keinginanmu.
Setelah ucapan itu engkau koreksi kepada keinginanmu semula.
‫ل‬
َ ۡ ‫ت م َُح َّم ًدا ا َف َر‬
Contoh: ‫س‬ ُ ‫( َرأ َي‬Aku telah melihat Muhammad, kuda).
َ ‫ت وأَمۡ ثلِتَ ُها‬ !ُُۡ َ‫ع َد َُد المۡ ن‬

ِ َ ‫ۡصوبا‬
Isim-isim yang Dinashab dan
Contoh-contohnya
ُ ۡ َ‫س م !ا َ ِء( ا لمۡ ن‬
َ َ‫ص !وباَُتُ خ َم ۡسة‬
َ‫س !ة‬ ُ ۡ َ‫) م ن‬
ۡ َ‫ص !وباَُتُ ۡالۡ أ‬
contohnya
:‫ِهي‬
َ ‫يو‬ َ ‫ و ََِ!ِه‬،‫ش َر‬ َ ‫ش َر َع‬ َ ‫ع‬
،‫رفُ ال َّز ما َ ِن‬ ۡ َ‫ َو َظ‬،‫ۡۡص د َر َد ُر‬ !ََۡ ‫ َواَ ل ََۡ!ۡم‬،‫ۡف ع ُُو ُل ب ِهبِ ِه‬ !ََۡ ‫ا ل ََۡۡ!ۡم‬
!ُُۡ ‫ َواَ ل ُُۡ!ۡم‬،‫ واَلتَّ م ۡييِزيِي ُز‬،‫ و ۡاَلۡ حا َُل‬،‫وظَر ۡ ُۡفُ ا لمۡ َكا َِ ِن‬
‫ۡۡس‬
َ ‫ َواَ لمۡ نُا َ َد‬، َ ‫ َواَ سمۡ ُم اَل‬،‫ت ثَ َۡۡنَ! َى‬

!ََۡ ‫ َواَ ل ََۡۡ!ۡم‬،‫ى‬
‫ۡف ع ُُو ُل ِم ۡ ۡ ِن‬
!ََۡ ‫ َواَ ل ََۡۡ!ۡم‬،‫أَ ۡجل ِهل ِ ِه‬

َ ،ُ‫ۡف ع ُُو ُل م َع َه َم َعه‬
َ‫وخبَ َر َو َخبَ ُر كاَن‬
ۡ‫ واَلتَّ اب ُ! ُِِع ل لِم‬،َ‫ واَس ُُۡ!ۡم إِ نَّ وأَ َخواَت ِها‬،َ‫وأَ َخواَت ِها‬
، ُ‫ َواَ ل ََۡ!ۡع ۡ َۡۡطَ! ف‬، ُ‫ النَّ ع ُۡۡ ُ!ت‬:‫ش يا َ َء‬

ۡ َ‫وه َ!ََُُو أَ ۡر ب َُع أ‬، ‫ب‬ ُ ۡ َ‫ن‬
ِ ‫ص ِو‬
.‫ َواَ ۡلب َد ُ َ!َُُل‬، ‫واَلتَّ و ۡ ِكي ِدكي ُد‬

Isim-isim yang dinashab. Isim yang dinashab ada lima
belas: maf’ul bih, mashdar, zharaf zaman, zharaf
makan, hal, tamyiz, mustatsna, isim la, munada,
maf’ul min ajlih, maf’ul ma’ah, khabar kana dan
saudara-saudaranya, isim inna dan
saudarasaudaranya, isim yang mengikuti isim
manshub ada
empat: na’at, ‘athaf, taukid, dan badal.
َ ‫في م َو ق ٍّ ِع منِّ خ َم سةَ ع َش َر‬

.ً‫مو ق ِّعا‬ ِّ ‫صبُ ا ِإلس ُم إِذاَ وقَ َع‬ َ ُ‫ ين‬:ُ‫أَق ُول‬
َّ ‫علَ َى‬، ُ‫ص ه‬
‫الن‬ َُّ ‫ب يَخ‬
ٍ َ ‫في ب ا‬ َ ‫وس نتَ َك ََّل ُم علَ َى ك ُِّل واَحِّ ٍد منِّ ه ذ ِهِّّ ال‬
ِّ ‫مواَق ِّّ ِع‬ َ
contohnya
َ‫َض ربّ ُِ لهَا َ ه ه نُا َ ا أل‬ ِّ َ ‫ح ِّو ال َّذيِّ َسل َكناهَُ ف ِّي أَب واَبِّ ال م َر ف ُوع ا‬
َ ‫ون‬، ‫ت‬
َ ‫ص ِّد ال بيَاَنِّ واَ ِإلي‬

. ِّ‫ضاح‬ َ ‫مثلِّةَ ب‬
َ ‫ق‬
Isim dinashab ketika terletak di salah satu dari lima belas tempat. Kita
akan membicarakan masing-masing tempat ini dalam satu bab khusus
seperti yang telah kita lalui di bab isim-isim yang dirafa’. Kita
memberikan contoh di sini dengan maksud menjelaskan dan
menerangkan.
َ َ‫ ﴿إِ َّن ا أ‬:‫لى‬

َ ‫رس ل ن ا‬ َ َ ‫نَح ُو) ن ُوح اً( منِّ ق َو ل ِهِّّ تعَ ا‬، ِّّ‫ أَن يقَ َع م فَع ُوالً ب ِه‬- ١
.﴾ً‫ن ُوحا‬
‫ل‬
1. Sebagai maf’ul bih, contoh ‫ نوُ حً ا‬dari firman Allah ta’ala ‫س نا َ نوُ حً ا‬َ ‫إ ِنا َّ أ َر‬
(Sesungguhnya Kami telah utus Nuh).
.(ً‫ك) ج َذ َِّل م ُح ََّم ٌد ج َذال‬

َِّ ‫قو ل‬ َ ‫ أَن يقَ َع م‬- ٢
َ ِّ‫ نَح ُو) ج َذالً( من‬،ً‫صد َرا‬
2. Sebagai mashdar, contoh: ‫ َج ذ ًَۡ ًَۡل‬dari perkataanmu ‫َج ِذ َل م َُح َّم د ۡ َج ذ ًَۡ ًَۡل‬
(Muhammad bahagia).
ُّ‫ أَن ي َكوُنَ ظَر فَ مكَ ا َ ٍن أَو ظَر فَ زمَ ا َ ٍن؛ ف ا َ ألَ َّو ُل نَح ُو) أَم ا َ َم ا أل‬- ٣
‫اني نَح ُو) ي َو َم ا‬ َّ َ‫ت أَم ا َ َم ا ألُّ س تا َ ِّذ( وا‬

ِّ ‫لث‬ َِّ ‫س تا َ ِّذ( منِّ ق َو ل‬
ُ ‫ك) ج َل َس‬
َ ‫)حض َر أَب ِّي‬

.( ِّ‫يو َم ا لخميَِّس‬ َ ‫ك‬َِّ ‫قو ل‬
َ ِّ‫لخميَِّسِّ ( من‬
3. Sebagai zharaf makan (keterangan tempat) atau zharaf zaman
(keterangan waktu). Contoh zharaf makan ‫ أ َما َم ا ل سُتا َ ۡ ِذ‬dari perkataanmu
‫ست أ َما َم ا ل سُتا َ ۡ ِذ‬
ُ ‫( َج َل‬Aku duduk di depan ustadz). Contoh zharaf zaman ‫ي‬
َ
‫ل‬ ‫ل‬
ِ ۡ ‫ و ۡ َما َخم‬dari perkataanmu ‫ِيس‬
‫ِيس‬ ِ ۡ ‫ي و َم ا َخم‬
َ ِ‫ض َر أ َبي‬
َ ‫( َح‬Ayahku datang pada
hari Kamis).
contohnya
.﴾ً‫ضاحِّكا‬ َ )‫ نَح ُو‬،ً‫ أَن يقَ َع حاَال‬- ٤

َ َ‫ضاحِّكاً( من‬
ََّ َ‫ ﴿فتَب‬:‫قو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‬
َ ‫س َم‬
4. Sebagai hal, contoh ‫ضا ِح ًكا‬ َ ‫( َفت َب َّس ۡ َم‬Maka
َ dari firman Allah ta’ala ‫ضا ِح ًكا‬
dia tersenyum dengan tertawa).
.(ً‫عرقَا‬
َ ‫ب زَ ي ٌد‬ َِّ ‫قو ل‬
َ )‫ك‬
َ َّ‫تصب‬ َ )‫ نَح ُو‬،ً‫ أَن يقَ َع ت َم ييِّزا‬- ٥
َ ِّ‫عرقَاً( من‬
5. Sebagai tamyiz, contoh ً ‫ َع َرقا‬dari perkataanmu ً ‫َّب َۡز ي د َع َرقا‬
َ ‫تصب‬
َ (Zaid
bercucuran keringatnya).
َِّ ‫قو ل‬
َ ‫ك) َح‬
‫ضر ال ق َو م ُ إِ َّل ا‬ َ ‫ أَن يقَ َع م سُت‬- ٦
َ َ‫ نَح ُو) م ُح ََّم داً( من‬،‫ث ن ًى‬
.(ً‫م ُح ََّم دا‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim- -
contohnya
isim yang Dinashab dan Contoh
‫ل‬
6. Sebagai mustatsna, contoh ‫ م َُح َّم ًدا‬dari perkataanmu ‫ض َر ا ق َو ُم إ ََِّ ََِّل م َُحم ًَّدا‬
َ ‫َح‬
(Orang-orang itu telah datang kecuali Muhammad).
َّ َ ‫ أَن يقَ َع ا سما ً لاِّل‬- ٧

َِّ ‫نَح ُو) طَالبّ َِ ع لِّ ٍم( منِّ ق َو ل‬، َّ‫الن افيِّ ِة‬
ِ َّ‫ك) الَ طَالب‬
(.‫مم م َذم ُومذ ُمو ٌم‬
ٍ ِّ‫ِّعل‬
‫ل‬ ‫ل‬ ۡ
َ ‫َل َطال‬
َ ‫ َطال‬dari perkataanmu ‫ِب ِع ۡ ٍم‬
7. Sebagai isim la nafiyah, contoh ‫ِب ِع ۡ ٍم‬
ۡ‫( َم ذمُو م‬Tidak ada penuntut ilmu yang tercela).
.(ِّ‫ك) يا َ ر َُسو َل الل ه‬
َِّ ‫قو ل‬ َ ‫ نَح ُو) ر َُس‬،ً‫ أَن يقَ َع منُاَدى‬- 8
َ ِّ‫ول الل هِّ( من‬
َ‫ ) ت َرأ‬dari perkataanmu‫نَح ُو‬، ِّّ‫اَ ۡيقَ َر َعسُو لَم فَع ۡالل ِه ُوالً َِألّج ل ِه‬ ‫ي‬. ‫أَن‬ - 9
‫ الت‬8ُ‫ ذ‬Sebagai munada, contoh .َ ‫عن فَ ا ألُّ ستا‬

ََّ )‫ك‬ َ ِّ‫ُسدويبلَا ًهۡللا ِ( من‬
.(ً‫لِّ ميِّ َذ تأ َ ديِّبا‬
‫أ‬ َ
ِ ‫ف ا ل سُتا َ ُذ ال‬
9. Sebagai maf’ul li ajlih, contoh ‫ ت دِيبًا‬dari perkataanmu ‫ت‬ َ ‫َع َّن‬
َ‫أ‬ ‫ل‬
‫( مِي ۡ َذت دِيبًا‬Ustadz bersikap keras kepada murid itu dalam rangka
mendidik).
‫ت َواَل م‬
ُ ‫ك )ذاَك َر‬ َ ِّ‫نَح ُو) ال م صِّبا َ َح( م ن‬، َُ‫ أَ ن يقَ َع م فَع ُوالً م َعه‬- ١٠
contohnya
(.‫صِّبا َ َح‬
‫ل‬ ‫ل‬
10. Sebagai maf’ul ma’ah, contoh ‫ ا ِم صبا َ ۡ َح‬dari perkataanmu ‫رت َۡوا ِم‬
ُ ‫ك‬َ َ‫ذ ا‬
‫( صبا َ ۡ َح‬Aku mengulang pelajaran bersama lentera).
َ ‫دى أَخَواَتهِّا َ أَو ا س ما ً ِإلِّ َّن أَو إِح‬
‫دى‬ َ ‫ أَن يقَ َع خبَ َراً ل ِّكاَنَ أَو إِ ح‬- ١١
‫ص ديِّقا ً ل ِّعلَ ٍِّي‬ َ )‫أَخَواَتهِّاَ؛ فا َ ألَ َّو ُل نَح ُو‬
َِّ ‫ص ديِّقاً( منِّ ق َو ل‬
َ ‫ك) ك اَنَ إِب راَهيِّ ُم‬
.(َ‫لي تَ م ُح ََّم داً يزَ ُورنُا‬ َ ِّ‫اني نَح ُو) م ُح ََّم داً( من‬
َ )‫ك‬ َّ َ‫( وا‬
ِّ ‫لث‬
11. Sebagai khabar kana atau salah satu saudara-saudaranya, atau isim
inna atau saudara-saudaranya. Contoh pertama ‫صدِي ًقا‬ َ dari perkataanmu
ً ۡ
ٍ‫صدِيقا لِع َِ َِل ٍۡۡي‬ َ ‫ َك‬Contoh kedua .)Ibrahim temannya ‘Ali(‫ م َُحم ًَّدا‬dari
َ ۡ ‫ان ۡإ ِب َراهِي ُم‬
isim yang Dinashab dan Contoh
َُ ‫( ل َيتَ م َُح َّم ًدا‬Kiranya Muhammad mengunjungi kami).

perkataanmu َ ‫يزورُنا‬
ُ ‫ص احِّ ب‬
‫ت‬ َِّ ‫نَح ُو) ال فاَضِّ َل( منِّ ق َو ل‬، ‫ب‬
َ )‫ك‬ َِ ّ ً ‫ أَن يقَ َع ن َع تا‬- ١٢
ٍ ‫لمن صُو‬
َِّ َ ‫م ُح ََّم ًداً ال فا‬
(.‫ض َل‬
‫ل‬
12. Sebagai na’at kepada isim yang manshub, contoh ‫اض ۡ َل‬
ِ ‫ ا َف‬dari
‫ل‬
perkataanmu ‫بت م َُح َّم ًدا ا فاَضِ ۡ َل‬
ُ ‫اح‬
ِ ‫ص‬
َ (Aku menyertai Muhammad yang
mulia).
َ ‫ك) ض َر‬
‫ب‬ ٍ ‫ أَن يقَ َع م َع ط ُوفا ً علَ َى منَ صُو‬- ١٣
َ ِّ‫نَح ُو) بكَ راً( من‬، ‫ب‬
(.ً‫خاَل ِّد ٌ َع َم ًراً وب َوب َ َككَ ًرا‬
13. Sebagai isim yang di’athaf ke isim manshub, contoh ‫ ب َكرً ا‬dari
perkataanmu ِ ‫ض َر ۡ َب َخ‬
‫ال د َع‬ َ
‫( مرً ۡا َوب َكرً ا‬Khalid telah memukul ‘Amr dan Bakr).
َِّ ‫نَح ُو) ك ََُُّّل هُ( منِّ ق َو ل‬، ‫ب‬

ُ ِّ‫ك) حَف ظ‬
‫تال‬ َِ ّ ً‫ أَن يقَ َع تو َِّكيدا‬- ١٤
ٍ ‫لمن صُو‬
(.ُ‫قُ ُر آنآنَ ك ََُُّّل ه‬
َُّۡ
14. Sebagai taukid kepada isim manshub, contoh ‫ ُكل َّۡه‬dari perkataanmu
َُّۡ ‫ل‬
ُ ‫( َحفِ ظ‬Aku telah menghafal Al-Quràn seluruhnya).
‫ُآن ُكل َّۡه‬
َ ‫تا قر‬
‫ ﴿ق ِ ُّم ال‬:‫قو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‬ ٍ ‫ أَن يقَ َع ب َداَل ً منِّ منَ صُو‬- ١٥
َ ِّ‫نَح ُو) ن صِّ فهَُ( من‬، ‫ب‬
.﴾ً‫صفهَُ أَ ِّو ان ق صُ منِّ هُ قلَيِّال‬
ِّ ‫َّل ي َ َل إِ َّل ا قلَيِّالً ن‬
15. Sebagai badal dari isim yang manshub, contoh ‫ ِن ص ف َُۡ َۡه‬dari firman
Allah
‫أِو ا نق صُ ِم ن ۡ ُهق َِلَِي ًَۡ ًَۡل‬ َۡ
َِ َ ‫ ُِقِم الل َّي َل إ ََِِّلَّقِلََِي ًَل ِن ص َف ُه‬Bangunlah di malam hari kecuali (
ta’ala
sedikit, separuhnya atau kurangi dari itu sedikit).
‫المۡ َۡۡفَ!ع ُُو ُل ب ِه ِه‬

Maf’ul Bih
Maf’ul Bih
ۡ‫ ۡالۡ إِس مۡ ُم ا لم‬:‫ُ!!و‬ !ََۡ !!‫ب ا ل ََۡۡ!ۡم‬
َ ‫ۡف ع!! ُ ِو ِل ب ِهبِ!! ِه( و َه ُو َوه‬ ُ َُ ‫)ب!!ا‬
‫ َنَ ح! ۡ!و ُو ق َو ِِۡ!ۡل‬،‫ع ُ ۡ ُل‬
ِ ۡ ‫!ف‬ ِ ‫وب ال َّذ‬
ۡ !‫ي يقَ َُع ع َل يَ ۡه ِه ا ل‬ ُ ‫ص‬ُ ۡ َ‫ن‬
contohnya
َ ‫ و َر ِ َ!َِِك ۡب ُۡتُ ا ۡلف َر‬،ً‫ب ُۡتُ ززَ ي ًًۡ!ۡدا‬

.‫َس‬ َ ۡ ‫ ض َر‬:‫َ!ََِِك‬
Bab Maf’ul Bih. Yaitu: isim manshub yang menjadi
objek perbuatan. Contohnya perkataanmu: ‫ى ىضَ ب ۡت ىز ًۡيۡدً إ‬
(Aku telah memukul Zaid), ‫( ىر ِك ۡب ت إل ۡفى ىرى س‬Aku telah
mengendarai kuda).
‫حوي يِّنَ علَ َى ما َ ا س ت َجم َع‬ َُ ‫ ال م فَع ُو ُل ب ِهِّّ ي طُل‬:ُ‫وأَق ُول‬

َّ ‫ق عنِّ َد‬
ِّ ‫الن‬
:‫ثاَل َثةَ أُّم ُو ٍر‬
.ً‫ أَن ي َكوُنَ ا سماً؛ فاَل َ ي َك ُونُ ال م فَع ُو ُل ب ِهِّّ ف ِّع الً واَل َ ح َرفا‬:ُ‫ا ألَ َّول‬
‫ أَن ي َكوُنَ منَ صُوباً؛ فاَل َ ي َك ُونُ ال م فَع ُو ُل ب ِهِّّ م َرف ُوعا ً واَل َ َمج‬:‫لث ان ِّي‬َّ َ‫وا‬
.ً‫ر ُورا‬
ِّ ‫واَل م ُراَ ُد‬، ِّ‫ أَن ي َكوُنَ ف ِّع ُل ال فاَع ِِّّل ق َد وقَ َع علَ َي ه‬:‫الث‬
‫بوقُ ُوع ِهِّّ علَ َي‬ ُِ ّ ‫لث‬
َّ َ‫وا‬
ُ ‫نَح ُو) فهَ ِّم‬، ‫ت‬

‫ت ال َّد‬ ِّ ‫الث ب ُو‬ َِّ ‫ َسواَ ًء أَكاَنَ ذل‬، ِّ‫ِّه ت َع َُّل قهُُ بهِّبِّه‬
ُّ َّ‫ك منِّ جِّ ه ِة‬
َ ‫ نَح ُو) ل َم أَف ه ِ َّم ال َّد َر‬،‫في‬

(.‫س‬ َّ َّ‫رس( أَم كاَنَ علَ َى ِّ ِّج ه ِة‬
ِّ ‫الن‬ َ
Maf’ul bih menurut ahli nahwu dimutlakkan kepada kata yang
memenuhi syarat tiga perkara:
1. Berupa isim. Jadi maf’ul bih tidak bisa berupa fi’il maupun huruf.
2. Dinashab. Jadi maf’ul bih tidak dirafa’, tidak pula dijar.
3. Merupakan objek perbuatan. Yang diinginkan dengan terjadinya
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Maf’ul Bih‬‬
‫‪perbuatan padanya adalah keterkaitan perbuatan dengan kata tersebut.‬‬

‫مت ال َّد ۡ َ‬
‫رس ‪Sama saja apakah dalam konteks positif seperti‬‬ ‫‪ (Aku telah‬ف َ َِِه ُ‬
‫ل َم أ َف َه ِم ال َّد ‪memahami pelajaran itu) atau dalam konteks negatif seperti‬‬
‫َۡ‬
‫رس‬
‫‪(Aku belum memahami pelajaran itu).‬‬
‫ع المۡ ۡفَع ُو ِل ب ِه ِ‬ ‫أَ ۡ‬

‫نواَ ُ‬
‫‪Jenis-jenis Maf’ul Bih‬‬

‫ظاه َ! َِِرظا ِه ٌر و َُم ُُۡ!‬
‫ۡۡض م َر؛ٌ فاَل ظَّاه ُ! ُِِر‬ ‫س ما َِ ِن‪َ :‬‬
‫قۡ ِۡ‬
‫و َه ُو َو ُه َو ِ‬
‫س ما َ ِن‪ََُّّ! :‬‬
‫مُت‬ ‫قۡ ِۡ‬ ‫‪،‬واَ ل ُُۡ!ۡم ُُۡ!‬
‫ۡۡض م َر َم ُر ِ‬ ‫ق ََّد َم ذ ِك ۡر ُه ُرهُ َ‬
‫ما َ ت َ‬
‫ش َر ‪،‬و ََِ!ِه َي‪:‬‬ ‫ص ُل اث َۡۡنَ!ا َ ع َ‬
‫ش َر َع َ‬ ‫ُت ِ‬ ‫ص ٌل و َم نُ ۡف ٌٌَِ!َ‬
‫َِص ٌل‪ ،‬فَا َ لمۡ َّ!َُّ‬ ‫ِ‬
‫ض َربَ َ!َُُك َماَ‪،‬‬ ‫ض َربَ َك ‪،‬و َ‬
‫ض َربَ َ!َِِك ‪،‬و َ‬ ‫ض َربَنَاَ‪ ،‬و َ‬
‫ضربَنَ ِي‪ ،‬و َ‬
‫َ‬
‫ضب َه َ!َُُماَ‪،‬‬
‫ض َربَ َهاَ‪ ،‬و َ‬ ‫وض َربَكَ َّ!َُُّن‪ ،‬و َ‬
‫ض َربَهَُ ‪،‬و َ‬ ‫بك ۡ ُُۡ!ۡم ‪َ ،‬‬
‫وض َر َُ‬
‫َ‬
‫ِص ُل ا ث َۡۡنَ!ا َ ع َ‬
‫ش َر َعش ََر‬ ‫وض َربَهَ َّ!َُُّن‪ .‬واَ لمۡ نُ ۡف ََُُِ!‬
‫ض َربَهَُ ۡ ُُۡ!ۡم ‪َ ،‬‬
‫و َ‬
‫ي ا ُكماَ‪،‬‬
‫اك‪ ،‬و ِإََِ! َّ‬
‫ي ِ‬‫ي ا َك‪ ،‬وِإََِ! َّ‬
‫ي انَ ‪ ،‬وِإََِ! َّ‬
‫اي‪ ،‬وِإََِ! َّ‬
‫ي َ‬‫‪،‬و ََِ!ِه َي‪ :‬إِ َّ‬
‫ي اه ُماَ‪،‬‬
‫ي اهاَ‪ ،‬وِإََِ! َّ‬
‫ي اهُ ‪،‬وِإََِ! َّ‬ ‫ي اك ُُۡ!ۡم ‪ ،‬وِإََِ! َّ‬
‫ي ا ُك نَّ ‪ ،‬وِإََِ! َّ‬ ‫وِإََِ! َّ‬
‫ي اه َّ!َُُّن‪.‬‬
‫ي اه ۡ ُم ‪ ،‬وِإََِ! َّ‬
‫وِإََِ! َّ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Jenis-jenis Maf’ul Bih
Maf’ul bih ada dua bagian: zhahir dan mudhmar.

Adapun yang zhahir (tampak), telah lewat
penyebutannya. Yang mudhmar ada dua bagian:
muttashil (bersambung) dan munfashil (terpisah).
:Yang muttashil ada dua belas, yaitu ،‫ ىو ى ىضَ ىب ىك‬،‫ ىو ى ىضَ بىنىا‬،‫بىن‬
ِ َ‫ى ىض‬
،‫ ىو ى َىض ىبَىا‬،‫ ىو ى ىضَ ىب ه‬،‫ ىو ى ىضَ ىب َّكن‬، ۡ‫ ىو ى ىضَ ىب ك‬،‫ ىو ى ىضَ ىب ُكىا‬،‫بىك‬
ِ َ‫ ىو ى ىض‬Dan .
yang ،‫ ىو ي ََّّ ِك‬،‫ ىو ََّّي ىك‬،‫ ىو ََّّي ىن‬،‫ىب َّن ََّّي ىي‬
َ ‫ ىو ى َىض‬، ۡ ‫ ىو ى َىض ى مَب‬،‫ىو ىض ى بَامى‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
:munfashil ada dua belas, yaitu
َّ ‫ ىو ََّّي‬، ۡ‫ ىو ََّّي ه‬،‫ ىو ََّّي ُهىا‬،‫ ىو ََّّي هىا‬،‫ ىو ََّّي ه‬،‫ ىو ََّّي َّكن‬، ۡ‫ ىو ََّّي ك‬، ‫ ىو ََّّي ىمُك‬.
‫هن‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
ِّ َ ‫ واَلثا‬، ُِ ّ‫ ا ألَ َّو ُل ال ظَّاهر‬: ِّ‫ِّمي ن‬

‫ني ال‬ َ ِ‫ ينَ ق َس ُِ ّم ال م فَع ُو ُل ب ِهِّّ إ‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫لى ق س‬
َُ ‫م ض‬
.‫ُمر‬
ُ
َّ‫لى ق َّ ِرين ِة‬ ٍ َ ‫عرفَ تَ أَ َّن ال ظَّاه ّ َِر ما َ ي َد لُّ علَ َى م َع ن اَهُ ب ِّد ُونِّ ا حتيِّا‬
َ ِ‫ج إ‬ َ ‫وقَ َد‬
‫وأَ َّن ال م ضُم َر ما َ الَ ي َد لُُّ علَ َى م َع ن اَهُ إِ َّل ا‬، ٍَ‫غي ب ٍَة‬
َ ٍ َ ‫ت َك َُّل ٍم أَو ِّخطا‬
‫ب أَو‬
َ ‫ث؛ فمثَِّا َ ُل ال ظَّاه ِّّ ِر) ض َر‬

َ‫ب م ُح ََّم ٌد ب ك‬ ِ ِّّ َ‫بقِّ َّ ِرين ٍَةٍَ منِّ ه ذ ِهِّّ ال ق َرا‬
َّ ‫ئن ال‬
ِّ َ‫ث ال‬
ُِ ّ ‫)قطَف إِ س ماَعيِّ ُل زهَ رَةًًَ( َو)ي قَط‬

ِ‫ف إ‬ َ ‫)يض ربّ ُِ خاَل ٌِّد ع َم راً( َو‬
َ ‫راً( َو‬
(.ًًَ‫سماَعيِّ ُل زهَ رَة‬

Maf’ul bih terbagi menjadi dua bagian: zhahir dan mudhmar.
Engkau telah mengetahui bahwa zhahir itu adalah setiap yang
menunjukkan maknanya tanpa butuh kepada penanda orang pertama,
orang kedua, atau orang ketiga. Dan bahwa mudhmar adalah setiap
yang tidak menunjukkan maknanya kecuali dengan penanda dari tiga
‫ب م َُح َّم د ب ‪tanda ini. Contoh maf’ul bih zhahir adalah‬‬ ‫ض ۡ َر َ‬ ‫ضر ۡ ُب َخ ِ‬
‫ال د َع مرً ا ‪َ ,‬‬ ‫ي ِ‬‫َ‬
‫‪َ ,‬كرً ا‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫هر ًۡ ًۡة‪ dan ,‬ق َط َ‬
‫ف إ ِس مَاعِ يلُ َز‬ ‫ي قطِ فُ إ سِ مَاعِ يلُ َز َ‬
‫‪َ .‬‬
‫مُت‬ ‫ص وبُ إلى ق ِّس مي نِّ ‪ :‬ا ألَ َّو ُل ال ََُّّ‬ ‫ض م َُر ال منَ ُ‬ ‫قس ُِ ّم ال م ُ‬ ‫ه َر ًۡ ًۡة َوينَ َ‬
‫َ‬ ‫ِ َ‬
‫اني ال منُ ف َِّ‬
‫صلُ‪.‬‬ ‫لث ِّ‬ ‫ص ُل ‪،‬واَ َّ‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬ ‫أَ َّم ا ال ََُّّ‬
‫ص ُل فهَ َُُو‪ :‬ما َ الَ يبُ تدَأَّ ب ِهِّّ ال كاَل َ ُم واَل َ يصَّ ِ حُّ وقُ ُوع هُُ ب َع دَ) إِ َّل‬‫مُت ِّ‬
‫ُ‬
‫فهَُو‪ :‬م ا َ يبُ ت دَأَّ ب ِهِّّ ال كاَل َ ُم َويصَّ ِ حُّ‬
‫َُ‬ ‫فص ُل‬ ‫في ا ال ختيِّاَرِّ ‪،‬وأَ َّم ا ال منُ َِّ‬ ‫ا( ِّ‬
‫وقُ ُوعهُُ ب َع دَ) إِ َّل ا( ف ِّي ا ال ختيِّاَرِّ‪.‬‬
‫‪Maf’ul bih mudhmar yang manshub terbagi menjadi dua bagian:‬‬
‫‪muttashil dan munfashil.‬‬
‫‪Adapun muttashil adalah setiap yang tidak bisa mengawali pembicaraan‬‬
‫‪dan tidak bisa terletak setelah illa di dalam ikhtiyar.‬‬
‫صلِّ اث نا َ ع َش َر ل فَظاً‪:‬‬ ‫ولَ ِّل ََُّّ‬

‫مُت ِّ‬
‫ِّهي لِّلِّ متُ َك َل ِّم ِّم ال واَحِّ د َوا ِّحدِّ‪َ ،‬ويَجبّ ُِ أَن ي فُ َ‬
‫ص َل‬ ‫يو َ‬ ‫ا ألَ َّولُ‪ :‬ال ياَء ‪ ،‬و َِهّ َ‬
‫تس ََّم ى ن وُنَ ا ُل وقِّاَي ِةَّ ‪،‬نَح ُو‪) :‬أَطَاعنَ ِّي م ُح ََّم‬ ‫ب َي نهَا َ َو َ‬
‫بي نَ ال ف ِّع لِّ بن ّ ُِو ٍن ُ‬
‫وهَُو ل لِّ متُ َ‬

‫كَل ِ ِّّم‬ ‫َُ‬ ‫اني‪) :‬ن اَ(‬ ‫ك رٌ( َو)أَط ِّع ن ِّي يا َ بكَ رُ‪ (.‬واَ َّ‬
‫لث ِّ‬ ‫ٌد( َو)يطُيِّعنُ ِّي ب َ‬
‫غي رهُُ ‪،‬نَ ح ُو) أَطَاعنَا َ أَب ناَؤنُاَ(‪.‬‬

‫ال م ُع ظَ ِ ِّّم ن فَسهَُ أَو م َعهَُ َ‬
‫الث‪ :‬ال كاَفُ ال م فَت ُوحةَُ و ِهَّ َي للِّ م ُخاَطَبِّ ال م فُر َِّد ال م ُذ ََّ‬
‫ك ِّر ‪،‬نَح‬ ‫والث ّ ُِ‬
‫َّ‬
‫َك‪ (.‬واَل َّر اب ّ ُِع‪ :‬ال كاَفُ ال م َكس ُورةَُ و ِهَّ َي للِّ م ُخاَطَب ِةَّ ال م‬ ‫ُو) أَطَاع َ‬
‫ك اب نُ َُ‬
‫فُر َد ِةَّ ال مؤ ََُّن ث ِةَّ ‪،‬نَح ُو) أَطَاع َِّ‬

‫ك اب نُ ُِّ‬
‫ِّك‪(.‬‬
‫ف‪َ ،‬ه َِّي ل لِّ مثُ ََّن ى ال‬

‫ص ُل بهِّا َ ال ميِّ ُم واَ ألَل ّ ُِ‬ ‫واَ لخ امسّ ‪ :‬ال ك اَفُ ال ََُّّ‬
‫مُت ِّ‬ ‫َ ُِ‬
‫م ُخاَطَبِّ م طُلقَاً‪ ،‬نَح ُو) أَطَاع َُكماَ(‪.‬‬
‫وح د هَاَ‪ ،‬و ِهَّ َي لِّجماَع ِةَّ ال ذ‬

‫ص ُل بهِّا َ ال ميِّ ُم َ‬ ‫واَل سَّادسّ ‪ :‬ال ك اَفُ ا ل ََُّّ‬
‫مُت ِّ‬ ‫ُِ‬
‫ُُّكو ِّر ال م ُخاَطَبيِّن ُمخَا َطبِّينَ ‪َ ،‬نَح و ُو )أَطَاعكَ ُم(‪.‬‬
‫الن ونُ ال مشُ ََّددةَُ‪ ،‬و ِهَّ َي لِّجما َع ِةَّ ا‬

‫ص ُل بهِّا َ ُّ‬ ‫واَل َّس اب ّع‪ :‬ال ك اَفُ ال ََُّّ‬
‫مُت ِّ‬ ‫ُِ‬
‫ت ‪،‬نَح ُو) أَطَاعكَ ََُُّّن(‪.‬‬ ‫ِإلنا َ ِّ‬
‫ث ال م ُخاَطَبا َ ِّ‬
‫ك ِّر ‪،‬نَح ُو)‬ ‫ضم ُومةَُ ‪،‬و ِهَّ َي للِّ غا َ ِّّ ِ‬

‫ئب ال م فُر َِّد ال م ُذ ََّ‬ ‫امن‪ :‬ال هاَءُ ال م َ‬
‫لث ّ ُِ‬ ‫واَ َّ‬
‫أَطَاعهَُ‪(.‬‬
‫ف‪ ،‬و ِهَّ َي ل لِّ غاَئب َِِّةَِّّ ال م فُر َد ِةَّ ال‬

‫ص ُل بهِّا َ ا ألَل ّ ُِ‬ ‫لت ا ِّسعُ‪ :‬ال ه ا َ ُء ال ََُّّ‬
‫مُت ِّ‬ ‫واَ َّ‬
‫مؤ ََُّن ث ِةَّ ‪،‬نَح ُو‬
‫)أَطَاعهَاَ(‪ .‬واَل عاَشرّ ‪ :‬ال هاَءُ ال ََُّّ‬
‫مُت صِّ ُل بهِّا َ ال ميِّ ُم واَ ألَ ّ ُِ‬
‫لف‪ ،‬و ِهَّ َي للِّ‬ ‫ُِ‬
‫مثُ ََّن ى ال غا َ ِّّ ِ‬
‫ئب م طُلقَا‪ ،‬نَح ُو‬
‫ً‬
‫ي ع َش َر‪ :‬ال ها َ ُء ال ََُّّ‬

‫مُت صِّ ُل بهِّا َ ال ميِّ ُم و َح دهَاَ‪ ،‬و َِهّ َي‬ ‫)أَطَاعهَ ُماَ(‪ .‬واَ لحا َد ِّ‬
‫لِّجماَع ِةَّ الذ ُُّكورِّ ال غاَئبيِِّّنَ ‪،‬نَح ُو) أَطَاعهَ ُم(‪.‬‬

‫الن ونُ ال مشُ ََّددةَُ ‪،‬و ِهَّ َي لِّجما َع ِةَّ‬ ‫لث ان ِّي ع َش َر‪ :‬ال هاَء ال ََُّّ‬
‫مُت صِّ ُل بهِّا َ ُّ‬ ‫واَ َّ‬
‫ث ال غاَئبَاَِِّّّ ِّ‬
‫ت‪َ ،‬نَح و ُو )أَطَا ُعهَ ََُُّّن(‪.‬‬ ‫ا ِإلنا َ ِّ‬
‫‪Muttashil ini memiliki dua belas lafazh:‬‬

1. Huruf ya` untuk yang berbicara tunggal. Wajib untuk dipisahkan

antara ya` dan fi’il dengan huruf nun yang dinamakan nun wiqayah,
َ , ‫ب ك ۡر‬
:contoh‫أطا َعنيِ م َُح َّم ۡد‬ ُِ dan ,‫أِط عنيِ َيا ب َك ۡ ُر‬
َ ‫يِطيع ُن ۡ ِي‬ َ َِ .
2. ََ ‫ َنا‬untuk yang berbicara yang mengagungkan dirnya atau ada yang
lain
َ .
:bersamanya, contoh‫أطا َعنا َ أ َبناَؤُ َنا‬
3. Huruf kaf yang difathah untuk yang diajak bicara tunggal mudzakkar,
:contoh‫أطا َع َك ا بن ُۡ َۡك‬
َ .
.4 Huruf kaf yang dikasrah untuk yang diajak bicara tunggal muannats,
ِ ُۡ ‫أطاعَكِ ا‬
:contoh‫بنِۡك‬ َ .
5. Huruf kaf yang bersambung dengan mim dan alif untuk mutsanna
yang diajak bicara baik mudzakkar maupun muannats, contoh: ‫اع ُك َما‬ َ ‫أط‬.َ
6. Huruf kaf yang bersambung dengan mim saja untuk jamak mudzakkar
yang diajak bicara, contoh: ۡ‫ك م‬ُ ‫أ َطا َع‬.
7. Huruf kaf yang bersambung dengan nun yang ditasydid untuk jamak
muannats yang diajak bicara, contoh: َّ‫أ َطا َع ُك َّۡۡن‬.
8. Huruf ha` yang didhammah untuk pihak ketiga tunggal mudzakkar,
:contoh‫أطا َع ُۡۡه‬
َ .
9. Huruf ha` yang bersambung dengan alif untuk pihak ketiga tunggal
muannat, contoh: ‫أ َطا َع َها‬.
10. Huruf ha` yang bersambung dengan mim dan alif untuk
mutsanna pihak ketiga baik mudzakkar maupun muannats, contoh:
َ ‫أ َط‬.
‫اع ُه َما‬
11. Huruf ha` yang bersambung dengan mim saja untuk jamak
mudzakkar pihak ketiga, contoh: ۡ‫أ َطا َع ُه م‬.
12. Huruf ha` yang bersambung dengan nun yang ditasydid untuk
jamak muannats pihak ketiga, contoh: َّ‫أطا َعه َُّۡۡن‬. َ
‫ي ا( م رُدفََةًًَ باِّل يا َ ِّء ل ِّل‬

َّ ِ‫ )إ‬:‫ و ِهَّ َي‬،‫ اث نا َ ع َش َر ل فَظا ً أَي ضًا‬: ِّ‫صل‬
َِّ ‫ولَِّلِّ ُمنُ ف‬
‫أَو ب اِّل ك اَفِّ م‬، ِّّ‫غي ر ِه‬

َ ‫أَو م َع‬، َُ‫أَو )ناَ( للِّ م ُع ظَ ِ ِّّم ن فَسه‬، َُ‫متُ َك َل ِ ِّّم و َح ده‬
ََّ ‫فَت ُوحَةًًَ ل ِّل م ُخاَطَبِّ ال م فُر َِّد ال م ُذ‬
َّ‫أَو باِّل كاَفِّ م َكس ُورَةًًَ للِّ م ُخاَطَب ِة‬، ِّ‫ك ر‬
ِّ َ ‫ك م َع رفِّةَُ ال با‬
.‫قي‬ َ ‫واَل َ يَخ ف َى علَ َي‬، َّ‫ال م فُر َد ِةَّ ال مؤ ََُّن ث ِة‬
Munfashil juga memiliki dua belas lafazh, yaitu: ‫ إِيَّا‬yang ditambahi huruf
ya` untuk yang berbicara tunggal, atau ‫ َنا‬untuk yang mengagungkan
dirinya atau ada yang lain bersamanya, atau dengan huruf kaf yang
difathah untuk yang diajak bicara tunggal mudzakkar, atau dengan huruf
kaf yang dikasrah untuk yang diajak bicara tunggal muannats. Dan sudah
tidak tersembunyi atasmu untuk mengenali sisanya.
َّ ‫ق ت َد لُُّ علَ َى‬
‫الت‬ َ َُ‫ي ا( وأَ َّن ما َ ب َع ده‬
ُ ِّ‫لواَح‬ َُ ‫واَل صَّحِّ ي ُح أَ َّن ال ضَّميِّ َر‬
َّ ِ‫هُو) إ‬
‫الت الَميِّ ُذ( َو)ما َ أَطَا َع‬

َّ ‫اي أَطَا َع‬
َ ‫ي‬َّ ِ‫ )إ‬:ُ‫تقَ ُول‬، َّ‫ك َُّل ِّم أَ ِّو ا لخطِّاَبِّ أَ ِّو ال غ َي ب ِة‬
َّ َِ‫ك ن َع ب ُُد وِإ‬

‫ي اك اكَ ن‬ َّ ِ‫ ﴿إ‬:‫ي( و َمنِّ هُ ق َو ل هُُ تعَ اَل َى‬
َ ‫يا‬ َّ ِ‫الت الَميِّ ُذ إِ َّل ا إ‬
َ ‫يا‬ َّ
:ُ‫ وقَ َو لهُل ُهُ ُسُب حاَنهَ َحان َه‬،﴾ ُ‫َست َعيِّنستَ ِّعين‬
َّ ِ‫مرَ أَن َّل ا ت َع ب ُد ُوا إِ َّل ا إ‬

﴾.ُ‫ي اه‬ َ َ‫﴿أ‬
Mashdar
Yang benar bahwa dhamir (kata ganti) adalah ‫ إ ََِِّّيا‬dan bahwa yang
setelahnya adalah pelengkap yang menunjukkan atas pihak pertama
yang berbicara, pihak kedua yang diajak bicara, atau pihak ketiga.
ُۡ
:Engkau katakan‫اع التلََّمِيۡذ‬ َ ‫ي أ َط‬ َ َّ ‫ ِإيا‬, ‫ي‬ ُ ‫اع التلََّم‬
َ ۡ َّ ‫ِيذ إ ََِّ ََِّل ِإيا‬ َ ‫أط‬ َ ‫ َما‬Dan yang termasuk .
‫أن‬
َ ‫أ َم َر‬. :ini adalah firman Allah ta’ala ‫َِيۡن‬ ُۡ ‫ك َن ست َِع‬ َ َّ ‫ك ن َعب ُُد َۡو ِإيا‬
َ َّ ‫ إِيا‬dan firmanNya
subhanahu wa : ‫ََّل ت َعب ُُدوا إ ََِّ ََِّل ِإيا َّ ُۡۡه‬
!ََۡ ۡ‫الم‬ta’ala
‫ۡصد َر ُر‬
Mashdar
‫ ۡالۡ إِس مۡ ُم‬:‫ۡۡص د َر َد ُر ه ُو ُه! َو‬
!ََۡ ‫در َد ِر( ا ل ََۡ!ۡم‬ !ََۡ ‫ب ا ل ََۡ!ۡم‬
َ ‫ۡۡص‬ ُ َُ ‫)ب!ا‬
ِ !ِ‫تص ۡري ! ِري ِف‬

‫!ف ا‬ ِ ً ‫جى ُء ثاَلثِ !ا‬
َ ‫في‬ ِ ‫وب ال َّذ‬
ِ َ‫ي ي‬ ُ ۡ َ‫ا لمۡ ن‬
ُ !‫ص‬
.ً‫ُِب ض ََۡ!ۡر بًا‬

ُِ !ُ ‫ض ِِۡ!ۡر‬ َ ‫ضر‬
َ ‫َب ي‬ ۡ
ۡ َ‫ ن‬،‫لف ِع ۡ ِل‬
َ :‫حو ُو‬
Bab Mashdar. Mashdar adalah isim manshub yang
datang di urutan ketiga dalam tashrif fi’il. Contoh: ‫ى َىض ىب‬
‫ىي ۡ ِض ب ََۡىۡض ًَب‬.
‫تص‬
َ ‫في‬ ِّ َ‫در ب أَِّ َّن هُ) ال َّذيِّ ي‬
ِّ ً ‫جيء ثاَلثِّا‬ َ ‫ص‬ ُِ ّ ‫ ق َد ع ََّرفَ ال مؤ َُل‬:ُ‫أَق ُول‬
َ ‫ف ال م‬
َ ‫ك أَ َّن ه ُ ل َو ق ا َ َل ل‬
) ِّ‫ ص َر ف‬:‫ك قاَئ ٌِّل‬ َِّ ‫رِّي فِّ ال ف ِّع لِّ ( ومَ َع ن َى ذل‬
‫ ف ِإَِ َّن كَ ت ذكَ ُُر‬،ً ‫ب( مثَاَل‬
َ ‫ض َُر‬
َ ‫ ض َر‬:ُ‫فتَقَ ُول‬، ‫ص د َّ ِر‬

‫ب‬ ِ ِّّ ‫مُضار‬
َ ‫ ث ََُُّّم ب اِّل م‬،‫ع‬ ِّ َ‫ ث ََُُّّم ي‬،ً‫ال ماَض ِّي أَ َّوال‬
َُ ‫جيءُ ب اِّل‬
.ً‫ض َر بًا‬
َ ِ ُّ‫ض ِّر ُب‬
َ َ‫ي‬
Mashdar
Ibnu ‘Ajurrum telah memberikan definisi mashdar, yaitu: yang datang di

urutan ketiga dalam tashrif fi’il. Maknanya adalah kalau seseorang
berkata kepadamu: Tashriflah ‫ب‬ َ ۡ ‫ض َر‬,
َ misalnya. Maka engkau sebutkan
pertama kali fi’il madhi, lalu fi’il mudhari’, kemudian mashdar. Sehingga
َ ُ‫ضر ۡب‬
:engkau katakanً ‫ض ربا‬ ِ ‫ي‬َ ‫ب‬
َ ‫ض َر‬
َ .
‫ض م َع‬ َ ‫ض ه هنُا َ م َع رفِّةَ ال م‬

َُ ‫وِإَِ َّن م ا َ ال غ َر‬، ِّّ‫صد َّ ِر ل ِّذاَت ِه‬ َُ ‫غر‬ َ ‫ولَ َي‬
َ ‫َس ا ل‬
َ ‫ٌَ عنَ )م ا َ لي‬b‫ وه ََُُو عبِّاَرَة‬،ً‫درا‬
‫س‬ َ ‫ص‬ َِّ ‫رفِّةَُ ال م فَع ُو ِّل ال م طُل‬
َ ‫وه ََُُو ي َك ُونُ م‬، ‫ق‬
(.ِّّ‫أَو ع َد َد ِه‬، ّ‫أَو ن َو ع ِِّه‬، ِّّ‫خبَ َراً م َِّ َِّّم ا د ََّل علَ َى تأ َ ِّكي ِّد عاَملِّ ِه‬
Tujuan akhirnya bukanlah untuk mengenali mashdar itu sendiri. Namun
tujuannya adalah untuk mengenali maf’ul mutlak yang berupa mashdar.
Maf’ul mutlak adalah ungkapan dari setiap yang bukan khabar yang
menunjukkan penekanan makna ‘amilnya, jenisnya, atau jumlahnya. ‫فقَ َو‬
‫ك) ف‬ َِّ ‫نَح ُو ق َو ل‬، ‫مصاد ِّّ ِر‬ َِ ّ ً‫خبَرا‬
َ ‫من ال‬ َ َ‫س خبَ َراً( ُمخ رجّ ٌِ لم اَِّ ك اَن‬
َ ‫ )ل َي‬:َ‫لنُا‬
ٌ ٌِّ‫ف هَمه ٌم دقَي‬.) ‫َمُك‬
‫ق‬ َُ ‫ه‬
Sehingga, ucapan kami: ‫س َۡخ َب رً ا‬
َ ‫ ل َي‬mengeluarkan setiap khabar yang
berupa mashdar, contohnya ucapanmu: ‫ك ۡف َه م دَقيِ ۡق‬ َ ُ‫ف َهم‬
(Pemahamanmu adalah pemahaman yang mendetail).
ُ
ٍ َ‫ق ثاَل َثةَ أَن وا‬
:‫ع‬ َ ‫ إلخ( يفُيِّ ُد أَ َّن ال م فَع ُو َل ال م طُل‬...‫ )م َِّ َِّّم ا د ََّل‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
‫نَح‬، ِّّ‫ ال م ُؤكَ ُِّد ل ِّعاَملِّ ِه‬:ُ‫ا ألَ َّول‬
َّ َ‫( وا‬.ً ‫ك ج َذاًَل‬
‫لث‬ ُ ِّ‫ )ف َر ح‬:‫ ونَح ُو‬،(ً‫رس حِّ فظ ا‬
َِّ َ ‫ت بقِّ ُد ُو ِّم‬ َ ‫ُو) حَف ظِّتَ ال َّد‬
(ُ‫ت أُّ ستاَذيِّ ُح بَّ ال ولَ َِّد أَباَه‬

ُ ‫حبب‬
َ َ‫ نَح ُو) أ‬،‫ ال مبُ َي ّ ُِن لنِّ َو ِّع ال عاَم ِِّّل‬:‫اني‬
ِّ
،
(. ِّ‫ت ل ِّل أُّ ستا َ ِّذ وقُوُفَ ال م ُؤ ََّد ب‬ َ ‫ )و‬:‫ونَح ُو‬

ُ َ‫ق ف‬
Jenis-jenis Maf’ul Mutlak
( ِّ‫كس ُو َل ض َر بتَ َي ن‬ ُ ‫ب‬

َ ‫ت ال‬ ُِ ّ ‫لث‬
َ ‫ )ض َر‬:‫نَح ُو‬، ‫ ال مب َُي ّ ُِن ل ِّل ع َد َِّد‬:‫الث‬ َّ َ‫وا‬
ٍ ٍٍَ‫ض َر بَا‬
(.‫ت‬ َ َ ‫ب تهُتُهُ ثاَل‬
َ ‫ث‬ َ ‫ )ض َر‬:‫ونَح ُو‬،
Dan ucapan kami: ‫ إلخ‬...َّ‫ ِممَّا َدل‬memberi faidah bahwa maf’ul mutlak ada
tiga macam:
ً ‫رس ح‬ ۡ ‫ظ‬
1. Yang menekankan makna ‘amilnya, contoh: ‫فظا‬ ِ َ ‫َح فِ تَ ال َّد‬
ًََۡ
(Engkau benar-benar telah menghafal pelajaran) dan ‫حت بقِ ُُدو ۡ ِم ۡ َك َج ذ ًًَََۡل‬
ُ ‫َف ِر‬
(Aku benar-
benar senang dengan kedatanganmu).
‫ل‬
2. ُ ‫أ َحب َب‬
Yang menjelaskan jenis ‘amilnya, contoh: ‫ت أ سُتاَذِي حُبَّ ا َول ََِِد‬
‫( أ َبا َ ُۡۡه‬Aku mencintai guruku seperti cintanya anak kepada ayahnya) dan ‫َوق‬
‫ت ِل ۡل سُتا َ ۡ ِذ‬ ُ ‫َف‬
‫ب‬ ِ ۡ ‫ف ا لم َُؤ َّد‬
َ ُ‫وُ قو‬.
‫ل‬
3. Yang menjelaskan jumlah, contoh: ‫ض ربتَ َي ۡ ِن‬ َ َ‫بت ا َك ُس و ۡل‬ ُ ‫ض َر‬َ (Aku
memukul pemalas itu dua kali pukulan) dan ‫ت‬ ۡ َ
ٍ ‫ۡض رب ا‬ َ َ َ ُ
َ ‫ض َر بت ُه ثلث‬ َ (Aku
telah
memukulnya sebanyak tiga kali).
‫ع المۡ ۡفَع ُو ِل‬
ۡ َ‫أ‬
ُ َ‫نوا‬
ۡ
!َِ َ ‫المۡ طُل‬
‫ِق‬

َ‫ ف!!ِإَِ!َ ۡن واَف‬،‫ِي‬ !Žٌِّ ‫ِي و َم َع ۡن َو‬
!Žٌِّ ‫ۡف ظ‬ !ََۡ َ‫ ۡل‬:‫س ما َِ ِن‬ ِۡ ۡ‫ق‬ ِ ‫و َه ُو َو ُه َو‬
َ‫ ن‬،‫ِي‬!Žٌِّ ‫!و ل ۡ َ َۡۡف!َظ‬
َ !‫ۡف َظَ ف ِع ۡعل ِه!!ل ِ ِه ف َه ُوفَ ُه‬ !ََۡ َ‫ۡف ظ ُهظُهُ ۡل‬ !ََۡ َ‫ق ۡل‬ َ َ
‫ق م َع َۡۡن!َ َى ف ِع ۡل ِه!!ل‬ َ َ َ‫ وِإ!ََِ ۡن واَف‬،ً ‫ قتَ لَ ۡت ُهتُهُ ق تَاۡل‬:‫حو ُو‬ ۡ
!ََۡ ‫ ج ! َل‬:‫ نَ ح! ۡ!و ُو‬،‫ِي‬

‫ۡۡس‬ !Žٌِّ ‫ِ ِه د ُونَ ل ۡ َ َۡۡفَ!ظ ِه ِظ ِه ف َه ُوفَ ُه َو م ع َۡن َو‬
.‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ ََِ!ِك‬ ۡ َ‫ و َما َ أ‬،ً‫ق ۡ ُم ُۡتُ وقُ ُوفا‬َ ‫ و‬،ً‫ُتُ ق ُع ُو ًدا‬
Maf’ul mutlak ada dua bagian: lafzhi dan maknawi.

Jika lafazh maf’ul mutlak sama dengan lafazh fi’ilnya
maka ini adalah lafzhi. Contoh: ‫ىق ىتلۡ ت ه قى ۡت ًّل‬. Dan jika
maknanya yang sama sedangkan lafazhnya tidak,
maka ini adalah maknawi. Contoh: ‫لىس ت ق عودًإ‬
ۡ ‫ ىج‬dan ‫ق ۡم‬
‫ت وق وف ًا‬,
serta yang semisal itu.
ٌَb ‫صبُ علَ َى أَ َّن هُ م فَع ُو ٌل م طُل‬

‫َق إِل َى ق‬ َ ‫ ينَ ق َس ُِ ّم ال م‬:ُ‫وأَق ُول‬
ِّ ‫صد َُر ال َّذ‬
َ ُ‫ي ين‬
: ِّ‫سِّم َي ن‬
‫ال قسِّ ُم ا ألَ َّولُ‪ :‬ما َ ي ُواَف ّ ُِ‬
‫ق ال‬
‫ب لهَُ ف ِّي ل فَظ ِهِّّ ‪،‬بأَِّن ي َكوُنَ م ُشت َماًِّل ً علَ َى ح ُر ُوف ِهِّّ ‪،‬وفَ ِّي م َع ناَهُ‬ ‫ف ِّع َل َّ‬
‫الن اصِّ َ‬
‫ض ا ب أَِّن يكَ وُنَ ال م َع َ‬

‫نى ال م ُراَ ُد ّ َِ‬
‫من ال ف ِّع لِّ ه َُُو ال م َع ن َى ال‬ ‫أَي ً‬
‫ت قعُ ُو ًداً(‪ ،‬وو‬

‫ك َنَح و ُو‪) :‬ق َع َُد ُ‬
‫صد َرص دَرِّ ‪ ،‬و َذلِّ َ َِّ‬
‫دمُرا ُد ِّم َّ َِن ال م َ‬
‫َ‬ ‫م ُراَ‬
‫ت ذهَاَباً( و َما َ أَ شبهَ ذل َِّ‬

‫ك‪.‬‬ ‫ب تهُتُهُ ض َ َربًاً( َو)ذه َ‬
‫َب ُ‬ ‫َ‬
‫َ)ضر َ‬
‫ب لهَُ ف ِّي م َع ناَهُ ‪،‬واَل َ ي ُواَفقِّهُُ ِّ‬

‫في‬ ‫ق ال ف ِّع َل َّ‬
‫الن اصِّ َ‬ ‫ال قسِّ ُم َّ‬
‫الث ان ِّي‪ :‬ما َ ي ُواَف ّ ُِ‬
‫غي َر ح ُر ُوفِّ ال ف ِّع لِّ ‪ ،‬و ذل َِّ‬
‫ك نَح‬ ‫ح ُر ُوف ِهِّّ ‪،‬بأَِّن ت َكوُنَ ح ُر ُوفُ ال م َ‬
‫صد َّ ِر َ‬
‫س( ه َُُو م َع ن َى ال قعُ ُو ِّد ‪،‬ولَ َي س تَ‬ ‫ت ق ُع ُوداً( ف ِإَِ َّن م َع َ‬
‫نى )جلَ َ‬ ‫ُو‪) :‬ج َل َس ُ‬
‫ب ت ه ُُ ل‬
‫ت ج َذاَل ً( َو)ض َر َ‬
‫فر حِّ ُ‬ ‫ح ُر ُُوفُ ال كلَ ِّمتَ َي ننِّ واَحِّدَةًًَ ‪،‬و َم ِّ‬
‫ث ُل ذل َِّ‬
‫ك) َ‬
‫َكماً(‪َ ،‬و)أَهنَ تهُُ ا حتقِّاَراً(‪َ ،‬و)ق ُم ُ‬
‫ت وقُ ُوف اً( ومَ ا َ أَ ش بهَ ذل َِّ‬
‫ك ‪،‬واَل ل هُ ُس ب‬
‫حاَنهَُ وتَ َعاَل َى أَع ل َى وأَع ل َمُ‪.‬‬

‫‪ۡMashdar yang dinashab sebagai maf’ul mutlak terbagi menjadi dua‬‬
‫‪bagian:‬‬
‫‪1.‬‬ ‫‪Lafazhnya sama dengan fi’il yang menashabkannya.Yaitu‬‬
‫‪lafazhnya mengandung huruf-huruf fi’ilnya dan makna yang dinginkan‬‬
‫ض َر ‪fi’il sama dengan makna yang diinginkan oleh mashdar. Contoh:‬‬ ‫َ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫قع َد ُتقعُوُ ًدا‬
‫بت ُه ‪َ ,‬‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Zharaf Zaman dan Zharaf Makan
ً ‫ض ربا‬ ُ ‫ذ َه‬, dan yang serupa dengan itu.

َ , ‫بت ذ َهابًا‬
2. Maknanya sama dengan fi’il yang menashabkannya, namun
tidak sama dalam huruf-hurufnya, yaitu huruf mashdar berbeda dengan
huruf fi’il. Contoh: ‫جل َس ۡ ُتقعُوُ ًدا‬, َ karena makna ‫لس‬ ََۡ َۡ ‫ َج‬sama dengan makna ‫ا‬
‫ل‬ ۡ
‫ قعُوُ د‬, dan huruf dua kata tersebut tidak sama. Contoh lain: ‫ َف ِر‬, ‫ض َر بت ُُه‬ َ
ُ ًَ َ ًََۡ ۡ
ً ً ُ
ُ ‫حت َجذَۡلق م‬, dan yang serupa dengan itu. Dan Allah
‫ل َكمًا‬, ‫أ َه نت ُه ا حتقِاَرً ا‬, ‫ُت ۡوُ قوُ فا‬
subhanahu wa ta’ala maha tinggi dan maha mengetahui.
‫رۡف ال َّز ماَِ ِن وظَ ۡر ُۡفُ المۡ َكاَِ ِن‬

!ُُۡ َ‫ظ‬
Zharaf Zaman dan Zharaf Makan

ۡ َ‫ِف ا لمۡ َك! اَِن( َظ‬
‫رفُ ال ! َّز‬ ِ ۡ ۡ ‫رف ال ! َّز م!ا َ ِن وظَ!!ر‬ ُ َُ ‫)ب!ا‬
ِ ۡ َ‫ب َظ‬
ِ
ِ !ََۡ !!ََِ‫ب ب ِۡت‬

)‫ِۡق ديِ ! ِر‬ ُ ‫ص ! ُو‬ ُ ۡ َ‫ ا س ! ُُۡ!ۡم ال ! َّز م !ا َ ِن ا لمۡ ن‬:‫م !ا َ ِن ه ُو ُه ! َو‬
،ً‫غ ۡ ُُۡ!ۡد وةَ َوة‬ َُ ‫ و‬،َ‫واَل!!! َّل ۡيل!!! ةَل َة‬، ‫لي َومۡ َم‬ ۡ
ۡ ‫ح!!!و ُو ا‬ َ‫في( ن‬
ِ
،ً‫وص !باَحا‬،
َ ً‫ و َعتَ َمةَ َو َعتَ َمة‬،ً‫ و َغ َدا‬،ً‫َحرا‬ َ ‫س‬ َ ‫ و‬،ًًَ!‫وب َوب ُ ُك ۡرَة‬
ۡ َ‫ و َما َ أ‬،ً‫وِحينا‬،
.‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ ََِ!ِك‬ َِ!َ ‫ وأَم ً!ًََد‬،ً‫ وأَب َدا‬،َ‫ساَء‬
َ ‫و َم‬
Bab Zharaf zaman dan Zharaf makan. Zharaf zaman

adalah isim zaman yang dinashab dengan taqdir ‫ف‬,
ِ
َّ َّۡ , ‫غ ۡد ىو ًة‬, ‫ ۡبك ىر ًة‬, ‫ى ىرَس ً إ‬, ‫غىدً إ‬, ‫ىع ىت مى ًة‬, ‫ىىص اب ًحا‬, ‫مى ىسا ىء‬, ‫أ بىدً إ‬, ‫ أ مىدً إ‬dan ,‫ ِحين ًا‬,
‫إل‬, ‫إلۡيل ى ىل‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Zharaf Zaman dan Zharaf Makan‬‬
‫ى ۡي ۡو مى ‪:seperti‬‬
‫‪serta yang menyerupai itu.‬‬
‫في ع رُفِّ ُّ‬

‫الن‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ال ظَّر فُ م َع ناَهُ ِّ‬
‫في اللُّ غ ِةَّ‪ :‬ال و ِّعاَء‪ ،‬واَل م ُراَ ُد ب ِهِّّ ِّ‬
‫اني‪:‬‬ ‫‪،‬وهَُو ن َو ع اَنِّ ‪ :‬ا ألَ َّولُ‪ :‬ظَر فُ ال َّز م ا َ ّ ُِن ‪،‬و اَ َّ‬
‫لث ِّ‬ ‫َُ‬ ‫حاَةِّ ال م فَع ُو ُل فيِّهِّ‬
‫ظَر فُ ال م َكاَنِّ ‪.‬‬
‫‪Zharaf secara bahasa maknanya adalah wadah / tempat. Yang diinginkan‬‬

‫‪di sini menurut pengertian ahli nahwu adalah maf’ul fih.‬‬
‫‪Maf’ul fih ada dua jenis: Zharaf zaman (keterangan waktu) dan Zharaf‬‬
‫‪makan (keterangan tempat).‬‬
‫عن ا الس ِّم ال َّذيِّ ي َد لُُّ علَ َى ال َّز م اَنِّ ال‬

‫أَ َّم ا ظَر فُ ال َّز ماَنِّ ‪ :‬فهَ َُُو عبِّاَرَة‪َِ ّ ٌَb‬‬
‫ك ال م َع ن َى فيِّهِّ‬ ‫نى ال واَق ِّّ ِع ذل َِّ‬ ‫منَ صُوبِّ باِّل َّل ف ظِّ ال َّد ا ِّل علَ َى ال م َع َ‬
‫ك‪) :‬‬ ‫ك ِّ‬
‫مث ُل ق َو ل َِّ‬ ‫‪،‬ب ِّماُل َ َحظ ِةَّ م َع ن َى )ف ِّي( ال َّد ال ِةَّّ علَ َى ال ظَّر ف ََِِّّّ‬
‫ي ةِّ ‪،‬و َذل َِّ‬
‫يو َم ا الث ن َي نِّ ( فِإَِ َّن )ي َو َم ا الث ن ََي ننِّ ( َظَر ُفُ زمَ َاٍٍَ ٍن م فَع ‪ٌُُb‬و ٌل‬
‫ت َ‬‫صُم ُ‬
‫ُت( َوهَ َذاَ ال عاَم ُِّل داَ لٌّ علَ َى‬

‫ُص م ُ‬ ‫ص ٌوبٌ بقَِّ َو ِّل َ َِّ‬
‫ك‪ُ ) :‬‬ ‫فيِّهفِّيهِّ‪ ،‬وهَ ُو َوهُ َو َمنَ ُ‬
‫)في( أَي ‪ :‬أَ َّن ال‬

‫ص يا َ ُم ‪،‬واَل كاَل َ ُم علَ َى ماُل َ َحظ ِةَّ م َع ن َى ِّ‬ ‫َُ‬
‫وهَُو ال ِّ‬ ‫م َع ن ًى‬
‫يو ِّم ال م َذ ُكو ِّر؛ بِّخاِّل َفِّ ق َو ل َِّ‬

‫ك‪) :‬يَخاَفُ ال َكس ُو ُل ي َو َم‬ ‫في ال َ‬ ‫صِّيا َ َم حد َ‬
‫َث ِّ‬
‫س‬ ‫ك أَ َّن هُ يَخ اَفُ ن فَ َ‬
‫س ي َو ِّم ا ال متحِّ اَنِّ ولَ َي َ‬ ‫ا ال متحِّ اَنِّ ( ف ِإَِ َّن م َع ن َى ذل َِّ‬
‫م َع ناَهُ أَ َّن هُ يَخاَفُ َشي ئا ً واَق ِّعا ً ف ِّي ه ذاَ ال ي َو ِّم‪.‬‬

Adapun zharaf zaman adalah ungkapan untuk isim yang menunjukkan

waktu yang dinashab dengan lafazh yang menunjukkan kepada makna
kapan terjadinya, dengan penyisipan makna ِ‫ في‬yang menunjukkan
‫ث‬
keterangan tempat. Contohnya seperti ucapanmu: ‫ي و َم ا َل ن َي ۡ ِن‬ ُ ُ‫ص‬, di
َ ‫مت‬
‫ث‬
sini ‫ي و َم ا َل ن َي ۡ ِن‬ َ adalah zharaf zaman maf’ul fih, ia dinashab dengan
ُۡ
ucapanmu ‫صُ مۡت‬. Ini adalah ‘amil yang menunjukkan suatu makna yaitu
puasa.
Ucapan tersebut disisipkan makna ِ‫في‬, sehingga artinya bahwa puasa itu
terjadi pada hari yang disebutkan. Beda halnya dengan ucapanmu: ‫ي‬ َ
ۡ‫ان‬ ُ ۡ
َ ‫( َخافال َكسُو ُل‬Pemalas itu khawatir terhadap hari ujian), karena
ِ ‫ي و َم ا َل مت َِح‬
makna contoh tersebut adalah bahwa ia takut dari hari ujian itu sendiri
dan bukan bermakna bahwa dia takut terhadap sesuatu yang terjadi
pada hari itu.
َّ َ‫ وا‬، َُّ‫ ا ألَ َّو ُل ال م ُخت ص‬: ِّ‫ِّمي ن‬
‫لث‬ َ ِ‫واَع ل َم أَ َّن ال َّز ماَنَ ينَ ق َس ُِ ّم إ‬
َ ‫لى ق س‬
.ُ‫ان ِّي ال م بُه َم‬
َِ ّ ‫ُي ٍَنّ َمح د ُو ٍد‬

‫من‬ َ ‫أَ َّم ا ال م ُخت صَُّ فهَ َُُو) ما َ د ََّل علَ َى م قِّداَ ٍر مع‬
‫ُي‬ َ ‫( وأَ َّم ا ال م بُه َُم فهَ َُُو) ما َ د ََّل علَ َى م قِّداَ ٍر‬. ِّ‫ال َّز ماَن‬
َ ‫غي رِّ مع‬
َُ‫واَل سَّنة‬، ‫ الشَّ ه ُر‬:ِ َّ‫( و َمثِّا َ ُل ال م ُخت ص‬.‫نٍَّ واَل َ َمح د ُو ٍد‬
.ُ‫واَ ألُّ سب ُوع‬، ‫واَل عا َ ُم‬، ‫يو ُم‬

َ ‫واَل‬،
. ُ‫واَ لح يِّن‬، ُ‫واَل َّز ماَن‬، ‫ت‬ َ ‫واَل و‬، َُ‫ ال لَّح ظة‬:‫و َمثِّا َ ُل ال م بُه ِ َّم‬
ُ ‫ق‬
‫صابهُُ علَ َى أَ َّن هُ م فَع ُو ٌل‬

َِّ ‫ي نِّ يَج ُو ُز ان ت‬ َ ‫وكَ لُُّ واَحِّ ٍد منِّ ه ذ‬
َّ ِّ‫ي ن‬
َ ‫الن و ع‬
.ِّ‫فيِّه‬
Ketahuilah, bahwa waktu itu terbagi menjadi dua bagian:
1. Dikhususkan, yaitu yang menunjukkan ukuran waktu tertentu,

‫ل‬ ‫ل‬
contoh: ‫( الشَّ هر‬bulan), ‫( ال َّس َنة‬tahun), ‫( ا َي وم‬hari), ‫( ا عاَم‬tahun), dan ‫ا ل‬
‫سبوُ ع‬
(pekan).
2. Mubham (tidak jelas), yaitu yang menujukkan ukuran waktu yang
‫ل‬
tidak ditentukan dan tidak dibatasi, contoh: ‫ال َّل ح َظة‬, ‫ا َو قت‬, ‫الز َمان‬
َّ , dan ‫ا‬
‫ل‬
‫ حِين‬.
Setiap bagian tersebut bisa dinashab sebagai maf’ul fih.
َ ‫من ا ألَل فاَظِّ ال َّد ال ِةَّّ علَ َى ال َّز ماَنِّ اث‬

‫ني ع َش َر‬ ُِ ّ ‫ق َد ذ َك َر َذ َك َر ال مؤ َُل‬
َِ ّ ‫ف‬ َ ‫و‬
:ً‫ل فَظا‬
Penulis telah menyebutkan lafazh-lafazh yang menunjukkan waktu
sebanyak dua belas lafazh:
َ ِ‫ )ال ي َو َم( وه ََُُو منِّ طُل ُو ِّع ال ف جَرِّ إ‬:ُ‫ا ألَ َّول‬
َ ‫ ت‬، ِّ‫لى غ ُروُبِّ ال شَّ مس‬
‫ق‬
ً ‫يَو ًم ا‬
َ ‫ُت‬ ُ ) ‫ت ي َو َم ا لخميَِّسِّ ( أَو‬
ُ ‫ُص م‬ ُ ‫)ص م‬
ُ ‫ُت ال ي َو َم( أَو‬ ُ ) :ُ‫ُُول‬
ُ ‫ُص م‬
(.ً‫طَويلَط ِّوياًل ًا‬

‫ل‬
1. ‫ ا َي و ۡ َم‬yaitu waktu dari terbitnya fajar sampai tenggelamnya
matahari. Engkau katakan: ‫لي و ۡ َم‬
َ ‫مت ا‬ ِ ۡ ‫لخم‬
ُ ُ‫ص‬, atau ‫ِيس‬ َ ‫ي و َم ا‬ ُ ُ‫ص‬,
َ ‫مت‬
ًَۡ
atau ‫ي ومًا َط ِوي ًَۡل‬ ُ ُ‫ص‬.
َ ‫مت‬
ِّ‫ )ال َّل ي ل ةَ( و ِهَّ َي م نِّ غ ُروُبِّ ال شَّ مسِّ إِل َى طُل ُو ِّع ال ف جَر‬:‫لث ان ِّي‬
َّ َ‫وا‬
:ُ‫تقَ ُول‬،
ُ َ‫لي ل َةًًَ( أَو )ا عت كَ ف‬
‫ت‬ َ ‫ت‬ُ َ‫ت ال َّل ي ل ةَ ال باَرحِّ ةَ( أَو )ا عت كَ ف‬ ُ َ‫)ا عتكَ ف‬
(.َّ‫ل َي لةَ ا لجم ُُع ِة‬
2. ‫ الل َّي َل َۡ َۡة‬yaitu waktu dari tenggelamnya matahari sampai terbitnya fajar.
‫فت ل َيلَ ًۡ ًۡة ‪,‬ا عت َك ُ‬

‫فت الل يَّل َة ا لبا َ ِر َح َۡ َۡة ‪Engkau‬‬ ‫فت ل َيل َة ا ل ُجمُع ۡ َ َِِة‪ atau ,‬ا عت َك ُ‬
‫عتك ُ‬
‫َ‬ ‫‪.‬ا‬
‫‪:katakan‬‬
‫ص ب حِّ وطَُل ُو ِّع ال‬
‫ص الَةِّ ال ُّ‬ ‫ت م اَ َ‬
‫بي نَ َ‬ ‫الث‪) :‬غ دُوَةًًَ( و ِهَّ َي ال و َ‬
‫ق ُ‬ ‫الث ّ ُِ‬
‫َّ‬
‫شَّ مسِّ ‪ ،‬تقَ ُولُ‪:‬‬
‫ِّقي غ دُوةَ ا ألَح َِّد( أَو )زاَرن َِّي غ دُوَةًًَ‪(.‬‬ ‫)زاَرنَ ِّي َ‬
‫صدي ِّ‬
‫دو ًۡ ًۡة ‪3.‬‬
‫‪ُ adalah waktu antara shalat subuh dengan terbitnya matahari.‬غ َ‬
‫لح ۡ ِد‪:Engkau katakan‬‬ ‫دو َۡ َۡةا َ‬
‫صدِيقِي ُغ َ‬ ‫دو ًۡ ًۡة‪َ atau‬ز َ‬
‫ار ۡ ِني َ‬ ‫ارنيِ ُغ َ‬
‫‪َ .‬ز َ‬
‫ك رةَ ال َّس ب‬ ‫الن ه اَرِّ ‪،‬ت قَ ُولُ‪) :‬أَز ُو َُ‬

‫رُك ب ُ‬ ‫ك رَةًًَ( و ِهَّ َي أَ َّو ُل َّ‬
‫واَل َّر اب ّ ُِع‪) :‬ب ُ‬
‫ك رة ََرةً‪(.‬‬ ‫ت( ‪َ ،‬و)أَز ُو َُ‬

‫رُك بُ ُ‬ ‫ِّ‬
‫ت ‪ adalah waktu di awal siang. Engkau katakan:‬ب ُك َر ًۡ ًۡة ‪4.‬‬

‫ُك ب ُك َر َۡ َۡةالسَّ ب ۡ ِ‬ ‫ََُ‬
‫أُزور َ‬
‫‪dan‬‬
‫كب‬ ‫أُزو ُر َ‬ ‫‪ََُ .‬‬
‫حراً( وه ََُُو آ ِّخ ُر ال َّل ي ِّل ق ُبَُ َي ََل ال ف َجرج ِّر‪ ،‬تقَ ُولُ‪) :‬‬
‫ُك ۡ َر ًةواَ لخا َمسّ ُِ‪َ ) :‬س َ‬
‫حراً(‪.‬‬
‫ِّي َس َ‬ ‫ذاَك َر ُ‬
‫ُت د َرس ِّ‬
‫‪َ adalah waktu di akhir malam sejenak sebelum fajar. Engkau‬س َحرً ا ‪5.‬‬
‫رت َد رسِ ۡي َس َحرً ا‪:katakan‬‬
‫ك ُ‬‫‪.‬ذاَ َ‬
‫ي أَن تَ‬
‫ك ال َّذ ِّ‬
‫وهَُو اس ٌم ل ِّل ي َو ِّم ال َّذيِّ ب َع َد ي َو م َِّ‬
‫َُ‬ ‫واَل سَّادسّ ُِ‪) :‬غ َداً(‬
‫فيِّهِّ ‪،‬تقَ ُولُ‪:‬‬
‫)إِذاَ جِّئ تنَ ِّي غ َداً أَك ر َم ُ‬
‫ت َُ‬
‫َك‪(.‬‬
‫‪ adalah nama untuk hari setelah harimu yang engkau jalani.‬غَ ًدا ‪6.‬‬
‫‪Engkau‬‬
‫‪.‬إ َِذ َِۡا ِج ئت َنيِ َغ ًدا أ َك َر مت ُۡ َۡك‪:katakan‬‬
‫ُّ‬
‫)س أَز ُو َُ‬
‫رُك‬ ‫واَل سَّاب ُّ ِع‪) :‬عتَ َمَةًًَ( و ِهَّ َي اس ٌم لثِّ ُ ِ‬
‫لث ال َّل ي ِّل ا ألَ وَّلِّ ‪،‬تقَ ُولُ‪َ :‬‬
‫عتَ َمَةًًَ‪(.‬‬
‫‪َ adalah nama untuk sepertiga malam awal. Engkau katakan:‬عت َم ًۡ ًۡة ‪7.‬‬
‫ُك‬
‫أُزور َ‬ ‫‪َ .‬س ََُ‬
‫يب ت دَىِّ ءُ منِّ أَ وَّلِّ‬

‫ت ال َّذيِّ َ‬
‫ق ِّ‬ ‫َُ‬
‫وهَُو اس ٌم ل ِّل و َ‬ ‫)صباَحاً(‬ ‫َعت َم ًۡ ًۡةواَ َّ‬
‫لث ّ ُِ‬
‫امن‪َ :‬‬
‫لى ال َّز واَلِّ ‪،‬تقَ ُولُ‪َ ) :‬ساف َر أَ ِّخي َ‬
‫صباَحاً(‪.‬‬ ‫صفِّ ال َّل ي لِّ َّ‬
‫الث ان ِّي إِ َ‬ ‫ن ِّ‬
‫ص باَحً ا ‪8.‬‬ ‫‪َ adalah nama untuk waktu yang dimulai dari awal tengah‬‬
‫‪malam yang kedua sampai tergelincirnya matahari. Engkau katakan:‬‬
‫أِخ َِۡي‬
‫َسا َف َر َ‬
‫صباَحً‬
‫‪َ .‬‬
‫من ال َّز واَلِّ إِ َ‬
‫لى‬ ‫ت ال َّذيِّ َ‬
‫يب تدَىِّ ءُ ّ َِ‬ ‫اواَ َّ‬
‫لت ا ِّسعُ‪) :‬م َساَء ( وه ََُُو اس ٌم للِّ و َ‬
‫ق ِّ‬
‫صفِّ‬ ‫ن َ‬
‫‪َ adalah nama waktu yang dimulai dari tergelincirnya matahari‬م َسا ۡ ًء ‪9.‬‬ ‫ا)‪.‬‬
‫ل َّل ي ِّل‪ ،‬تقَ ُولُ‪) :‬و ًًََ‬
‫ََص َل ال قطِّا َ ُر بناَِّ م َسا َ ًء‬
‫ل‬
‫ص َل ا ق َِطا ُر ب ِنا َ َم َسا ۡ ًء ‪sampai pertengahan malam. Engkau katakan:‬‬
‫‪َ .‬و َ‬
‫ي ع َش َر‪) :‬أَم َداً(‪ :‬وكَ ُل‪ ٌُّV‬م نِّهمُ ا َ اس ٌم للِّ َّز م اَنِّ ال‬
‫واَل عاَشرّ ُِ ‪) :‬أَب َداً(‪ ،‬واَ لحا َد ِّ‬
‫صحب ا ألَش راَ َر أَب َداً( و‬

‫َُ‬ ‫م سُت قَب َِّل ال َّذيِّ الَ غاَيةَ الِّن تهِّاَئ ِهِّّ ‪،‬تقَ ُولُ‪) :‬الَ أَ‬
‫ف الشَّ َّر أَم َداً(‪.‬‬

‫َ)الَ أَق ت َر ُّ ِ‬
‫‪10.‬‬ ‫‪ setiap dari dua kata ini adalah nama untuk waktu‬أ َم ًدا ‪ dan 11.‬أ َب ًًََدا‬
yang akan datang yang tidak ada akhirnya. Engkau katakan: ُ‫ص َح ۡب‬
َ ‫َل أ‬
َ
‫غي فُرِّ ال َّشمرَّ َع لأ ُو َم ًد ِّما ا‬ َ‫لَ أ َقت ِر‬ ِّ ‫ )حِّيناً( وه ََُُو اس ٌم‬:‫لث ان ِّي ع َش َر‬
َ َِ ‫لز َما َ ٍن م بُه ٍَم‬
. َّ َ‫وا‬
ِّ
َِ ّ ً ‫ت علَ ًًِِّّّي ا حِّين ا‬
ًًَ
‫من‬ ُ ‫احب‬ َ :ُ‫ تقَ ُول‬،‫ا ب ات ل ِّد اَشَ ءرَ ا رَ وأ َبلََداَا ا الن تهِّا َ ِّء‬
َ ‫)ص‬ dan
‫ل‬
(. ِّ‫ال َّد ه ر‬
12. ً ‫ حِين ا‬adalah nama untuk waktu yang tidak tertentu yang tidak
ۡ
diketahui permulaan dan akhirnya. Engkau katakan: ‫بت َعلِيا ًّحِينا ً م ۡ َِن‬
ُ ‫صا َح‬
َ
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Zharaf Makan‬‬
‫‪.‬ال َّد ۡ ِ‬
‫هر‬
‫ك ما َ أَ شبهَهَُ منِّ ك ُِّل اس ٍم داَ ٍل علَ َى ال َّز م اَنِّ ‪َ :‬س واَء أَك اَنَ‬
‫ق ب ِّذل َِّ‬
‫َويل َح ُ‬
‫ت‬
‫ق ٍ‬ ‫‪،‬وض ح ًى‪ ،‬أَم ك اَنَ م بُهمَ ا ً ِّ‬
‫مث َل و َ‬ ‫َُ‬ ‫ض ح و ٍَةٍَ‬
‫مث َل َ‬ ‫ُمخ ت ًًَّّ‬
‫َصا ِّ‬
‫‪،‬و َسَاع ٍَةٍَ ‪،‬ولَ َح ظٌ ٍَةٍَ ‪،‬و َز َما َ ٍن ‪َ ،‬وب ُر هةَ؛ٍ فِإَِ َّن ه ذ ِهِّّ و َما َ ما َ ث لهَا َ يَج ُو ُز ن َ‬
‫ص بُ‬
‫ك ُِّل واَحِّ ٍد م نِّها َ علَ َى أَ َّن هُ م فَع ُو ٌل‬
‫فيِّهفِّيهِّ‪.‬‬
‫‪ۡDemikian pula isim-isim yang menyerupainya yang termasuk setiap‬‬
‫‪isim yang menunjukkan waktu. Sama saja apakah isim yang dikhususkan‬‬
‫حو ًۡ ًۡة ‪semisal‬‬ ‫ض َ‬ ‫ت‪. Ataukah isim yang mubham semisal ,‬ضُحً ى ‪َ dan‬‬ ‫َسا َع ۡ ٍة ‪َ ,‬و ق ۡ ٍ‬
‫ان ‪َ ,‬ل ح َظ ۡ ٍة‬ ‫ۡ‬
‫‪. Isim-isim ini dan yang menyerupainya boleh‬ب ُر َه ٍة ‪َ , dan‬ز َم ۡ ٍ‬
‫‪dinashab sebagai maf’ul fih.‬‬
‫ظَ ۡر ُۡفُ المۡ َكاَِ ِن‬
‫‪Zharaf Makan‬‬
‫ب‬ ‫َو َظَ ۡر ُۡفُ ا لمۡ َكا َِ ِن ه ُو ُه َو‪ :‬ا س!!مۡ ُم ا لمۡ َك! ا َِ ِن ا لمۡ نَ ۡ ُ‬
‫ص ! ُو ُ‬
‫ق َّ!َُُّدا َم‬
‫!!فَ ‪ ،‬و َ‬ ‫)في(‪ ،‬نَ ح!! ُُۡ!ۡو‪ :‬أَم!!ا َ َم َ‬
‫‪،‬وخ لَ ۡ‬ ‫ب ِۡتََِ!!! ََۡ! ِ‬
‫ِۡق ديِر ِدي!! ِر ِ‬
‫َت ۡح َۡتَ ‪ ،‬و َع نِ ! ََۡ!ۡد ‪،‬وِإََِ!زاَ َء‪َِ!َ ،‬‬

‫وِحذاَءَ‪،‬‬ ‫‪،‬و َ‬ ‫‪،‬وو َراَء‪ ،‬وفَ َو ۡ َ ۡ َ‬
‫ق َ‬ ‫َ‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Zharaf Makan‬‬
‫وتَ لِ ۡقا َ َء‪ ،‬وثَ ََّم ‪ ،‬و َهنُاَ‪ ،‬و َما َ أَ ۡ‬

‫ش ب َهبَهَ ذ ِ َل َ ََِ!ِك‪.‬‬
‫‪Zharaf makan adalah isim makan (tempat) yang‬‬

‫فىو ى ق ‪,‬ىوى إر ىء ‪,‬ق دَّإ مى ‪,‬ىخل ۡىف ‪,‬أ مىا مى ‪ِ :Contoh .‬ف ‪dinashab dengan taqdir‬‬
‫‪ۡ ,‬‬
‫‪ dan isim-isim yang menyerupai ,‬هنىا ‪َُّ ,‬‬

‫ىث ‪ِ ,‬تل ۡقىاى ء ‪,‬حِ ىذإ ىء ‪ ,‬ى إز ىء ‪ِ ,‬ع ۡن ىد‬
‫ِإ‬
‫‪ََۡ ,‬ىۡت ىت‬
‫‪itu.‬‬
‫مي‬
‫لى ق ِّس َ‬ ‫ق ظَر فَ ال َّز ماَنِّ ‪،‬وأَ َّن هُ ينَ َ‬
‫قس ُِ ّم إِ َ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ق َد َ‬
‫عرفَ تَ فيِّما َ َسب َ‬
‫نِّ ‪:‬‬
‫‪،‬وعَرفَ تَ أَ َّن ك ََُُّّل واَحِّ ٍد م نِّهمُ ا َ يَج َو ُز ن َ‬

‫ص بهُُ علَ َى‬ ‫َ‬ ‫ُهم‬
‫ص ‪،‬و َم ب ٍ َ‬‫ُمخ ت َ ٍ‬
‫أَ َّن هُ م فَع ُو ٌل‬
‫فيِّهفِّيهِّ‪.‬‬
‫‪Engkau telah mengetahui zharaf zaman dari pembahasan yang telah lalu,‬‬
‫‪bahwa zharaf zaman terbagi menjadi dua bagian: dikhususkan dan‬‬
‫‪mubham. Dan engkau telah mengetahui bahwa setiap zharaf zaman‬‬
‫‪boleh dinashab sebagai maf’ul fih.‬‬
‫واَع ل َم هنُا َ أَ َّن ظَر فَ ال م َكاَنِّ عبِّاَرَة‪ ٌَb‬ع نَ )ا الس ِّم ‪،‬ال َّد ا ِّ ِّل علَ َى ال‬
‫م َكاَِّنِّ ‪،‬ال منَ صُوبِّ باِّل َّل فظِّ ال َّد ا لِّ علَ َى ال م َع َ‬
‫نى ال واَق ِّّ ِع فيِّهِّ ب ِّماُل َ َحظ ِةَّ‬
‫)في( ال َّد ال ِةَّّ علَ َى ال ظَّر ف ََِِّّّ‬

‫ي ةِّ‪(.‬‬ ‫نى ِّ‬
‫م َع َ‬
‫ُهم؛ أَ َّم ا ال م ُخت صَُّ‬ ‫وه ََُُو أَي ضًا ينَ ق َس ُِ ّم إِل َى ق سِّم َي نِّ ‪ُ :‬مخ ت َ ٍ‬
‫ص ‪،‬و َم ب ٍ َ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Zharaf Makan
ِّ (ٌَb‫ص ورَة‬
َ‫وا‬، ‫واَل م َس جِّ ِّد‬، ‫ ال َّد ا ِّر‬:ُ‫مث ل‬ ُ ‫ٌَ و َح ُد ُو ٌد َمح‬b‫ )ما َ لهَل َهُ صُورَة‬:‫فهَ َُُو‬
‫ٌَ واَل َ ح ُد ُو ٌد‬b‫ص ورَة‬
ُ ُ َ‫س ل ه‬ َ َ ‫ )م ا‬:‫واَل ب سُتاَنِّ ؛ وأَ َّم ا ال م بُه َُم فهَ َُُو‬، َّ‫لح َديِّق ِة‬
َ ‫لي‬
.‫ وأَما َ َم‬،َ‫وراَء‬ ِّ (ٌَb‫َمح صُورَة‬

َ :ُ‫مث ل‬
ِّ‫مي ن‬ َ ‫ب علَ َى أَ َّن هُ مفَ ع ُو ٌل فيِّهِّ منِّ ه‬
َ ‫ذي نِّ ال ق ِّس‬ َ ُ‫واَل َ يَج ُو ُز أَن ين‬
َ ‫ص‬
‫ فيَ َِّجبُ ج َُّر‬- َُّ‫ وه ََُُو ال م بُه َم؛ُ أَ َّم ا ا ألَ َّو ُل –وه ََُُو ال م ُخت ص‬،‫الث ان ِّي‬
َّ ‫إِ َّل ا‬
‫في ال م َس جِّ دِّ( َو)ز‬ ُ َ‫ )ا عت كَ ف‬:‫نَح ُو‬، ‫هُ بِّح َر فِّ ج َر ٍ ي َد لُُّ علَ َى ال م ُراَ ِّد‬
ِّ ‫ت‬
(.ِّّ‫ُت علَ ًًِِّّّي ا ف ِّي داَر ِه‬
ُ ‫ر‬
Ketahuilah di sini, bahwa zharaf makan adalah ungkapan dari isim yang
menunjukkan tempat, yang dinashab dengan lafazh yang menunjukkan
kepada makna tempat terjadinya dengan menyisipkan makna ِ‫ في‬yang
menunjukkan keterangan tempat.
Zharaf makan ini juga terbagi menjadi dua bagian: mukhtashsh dan
mubham. Adapun mukhtashsh adalah zharaf makan yang memiliki
‫ل‬ ۡ ‫ل‬ ‫ل‬
bentuk dan batas-batas tertentu, seperti: ‫َّار‬ ِ ۡ ‫الد‬, ‫ا َم س ِج ۡ ِد‬, ‫ا َحدِي َق ِة‬, dan ‫ا ب‬
‫سُتا َ ۡ ِن‬.
Adapun yang mubham adalah zharaf makan yang tidak memiliki bentuk
dan batas-batas tertentu, seperti: ‫ َو َرا ۡ َء‬dan ‫أ َما ۡ َم‬.
Dan tidak boleh dinashab sebagai maf’ul fih kecuali jenis yang kedua,
yaitu yang mubham. Adapun jenis pertama, yang muktashsh, wajib dijar
menggunakan huruf jar yang menunjukkan makna yang dimaukan.
‫ك ف ۡ ُتفيِ ا ل َم س ِج ۡ ِد‬ ًۡ ُ ‫ ُز‬.
ِ ‫رت َعلِي ا ّفيِ َد‬
َ ‫ ا عت‬dan‫ار ۡ ِه‬
َ‫من ا ألَل ف اَظِّ ال َّد ال ِةَّّ علَ َى ال مكَ اَنِّ ثاَل َث ة‬ ُِ ّ ‫ وقَ َد ذ َك َر ال م ُؤ َل‬:Contoh
َِ ّ ‫ف‬
:ً‫ع َش َر ل فَظا‬
Penulis telah menyebutkan lafazh-lafazh yang menunjukkan tempat

sebanyak tiga belas lafazh: .)ُّ‫ت أَم ا َ َم ا أل‬
ُ ‫ )ج َل َس‬:‫ )أَما َ َم( نَح ُو‬:ُ‫ا ألَ َّول‬
ً ‫ستا َ ِّذ م ُؤ ََّد با‬
:contoh ,ً ‫ت أ َما َم ا ل سُتا َ ِذ م َُؤدَّبا‬
ُ ‫ َجل َس‬Aku duduk di depan ustadz dengan ( .1
‫ار ال م ُشاَةُ خ َل فَ الر‬ َ ‫ ) َس‬:‫)خل فَ ( نَح ُو‬ َ :‫اني‬
ِّ ‫لث‬َّ َ‫)وا‬penuh adab. ‫أ َما ۡ َم‬
َِ ّ ‫ُّك‬
(.‫بان‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
.‫ف‬ َ ‫ار ا ُم َشا ۡةُ َخ‬
َ ۡ ‫ َخ‬:contoh ,‫ف الرُّ كبا َ ۡ ِن‬ َ ‫ َس‬Infanteri itu berjalan di belakang ( .2
(. ِّ‫ي ق ََُُّّدا َم ا ألَميِّر‬
ُِِّّّ ‫ )م َش َى الشُّ ر ط‬:‫ )ق ََُُّّدا َم( نَح ُو‬:‫الث‬
ُِ ّ ‫لث‬
َّ َ‫)وا‬kavaleri
. ‫ ق َُّدا ۡ َم‬:contoh ,‫َِير‬ ُ
ِ ۡ ‫ َم َشى الشُّ رطِ يُّ ۡق َّدا َم ا ل َِم‬Tentara itu berjalan di depan ( .3
‫مُصلُّ ونَ ب َع ضهُ ُم و َراَء‬ َ َ‫ )وق‬:‫ )و َراَ َء( نَح ُو‬:‫)واَل َّر اب ّ ُِع‬pemimpin
َُ ‫ف ال‬
(.‫ض‬ٍ ‫ب َع‬
‫ل‬
4. ‫و َرا ۡ َء‬,َ contoh: ‫ض‬
ۡ ٍ ‫ض ُه ۡم َو َرا َء ب َع‬
ُ ‫صلوُّ َن ب َع‬ َ ‫( َو‬Orang-orang yang
َ ‫قف ا ُم‬
shalat berdiri sebagian di belakang sebagian yang lain).
ِِّّ ‫ق ال ك ُر س‬
.(‫ي‬ ُ ‫)جل َس‬
َ ‫ت ف َو‬ َ َ :ُِ ّ‫واَ لخا َمس‬
:‫)فو قَ( نَح ُو‬
ۡ ‫ف‬, ‫ل‬
5. َ‫وق‬ َ contoh: ِ‫رس ِۡۡي‬
ِ ‫ك‬ ُ ‫( َج َل‬Aku telah duduk di atas kursi
ُ ‫ست ف َوقَ ا‬
itu).
Kucing itu(. ّ ُِّ ‫)وقَف ال ق‬
(.َّ‫طِّ تَح تَ ال ماَئ ِّد ِة‬ َ :‫ )تَح تَ ( نَح ُو‬:ُِ ّ‫واَل َّس ادس‬
‫ل‬ ‫ل‬
6. َ‫ ت َح ۡت‬:contoh ,‫قف ا ق ُِّط ت َحتَ ا َمائ ََِِد ۡ ِة‬
َ ‫) َو‬berdiri di bawah hidangan
(.‫ٌَ عنِّ َد ا ألُّ ستا َ ِّذ‬b‫ )ل ِّمح َََُُّّم ٍد منَ زلَِّة‬:‫ )عنِّ دَ( نَح ُو‬:‫واَل سَّاب ّ ُِع‬
‫ ِع ن ۡ َد‬:contoh ,‫نزلَة ِع ن َد ا ل سُتا َ ۡ ِذ‬
ِ ‫ لِم َُح َّم ٍد َم‬Muhammad memiliki suatu ( .7
kedudukan di sisi ustadz).
(.ُ‫ُلي ماَنَ أَ ُخوه‬ َّ َ‫وا‬

ُِ ّ ‫لث‬
َ ‫ ) َسا َر م َع س‬:‫ )م َعَ( نَح ُو‬:‫امن‬
ُۡ ‫أُخ‬
8. ‫ َم ۡ َع‬, contoh: ‫وۡه‬ ََُ ‫ان‬
َ ‫ار َم َع ۡسُل َي َم‬
َ ‫( َس‬Saudara laki-laki Sulaiman berjalan
bersama.
Kami memiliki( ِّ‫ي‬ ‫ )لنَا َ داَ ٌر إِزاَ َء الن‬:‫ )إِزاَ َء( نَح ُو‬:ُ‫اس ع‬ َّ َ‫)وا‬Sulaiman
ِّ ‫لت‬
9. ‫ إِ َزا ۡ َء‬:contoh ,‫دَ ا ر إِ َزا َء الن ِي ۡ ِل‬ .(َ‫ لِّ لَنا‬sebuah rumah yang
berhadapan dengan sungai.
‫س أَ ِّخي‬
َ َ‫جل‬-laki) :ُ ku duduk di hadapan‫و‬ ‫ )حِّذاَ َء( نَح‬: ُِ ّ‫)واَل عاَش ر‬Nil
10. ‫ حِذاَ ۡ َء‬:contoh ,‫ك‬

َ ۡ ‫أِخَِي‬ ِّ ‫ ِّح) ذاَ َجلء ََسأ َ أ‬Saudara laki
َ ‫( َء‬.َ‫خ َ َِِخيي َكحِذا‬
di dekat saudara laki-.
( : ‫َر‬
) Saudara laki(:‫ُو‬ ‫ )تلِّ ق ا َ َء نَح‬-َ lakiku duduk‫عش‬
َ ّ َِ ‫واَ لحا َد‬/ )lakimu
‫ي‬
‫د ر أَ ۡ ِّخ‬ ‫ت لِّ ق‬ ‫ج َس أ َ ِّخ‬

11. ‫ ت لِ َقا ۡ َء‬:contoh , (. َ‫يك‬ ‫َجل لَ َس أ َ َِِخ ي يت ِل ق ا َ َء اَءدَ اَ ِر اَأ ِّ َِخَِي َك‬
berhadapan dengan rumah saudara laki-lakimu).
﴾. َ‫ ﴿وأَ زل فَنا َ ث ََّم ا آلخ َّ ِرين‬:‫ )ث ََّم ( نَح ُو ق َو لِّ الل هِّ ت َعاَل َى‬:َ ‫ي ع َش َر‬ َّ َ‫وا‬
ّ َِ ‫لث ان‬
12. ‫ث َۡ ََّۡم‬, contoh firman Allah ta’ala: ‫ين‬

َ ۡ ‫لخ ِر‬
َ ‫( َوأ َزل َفنا َ ث ََّم ا‬Dan di sanalah Kami
dekatkan golongan yang lain).
(.ً‫س م ُح ََّم د ٌد هُنَُا َ لَ َح ظةَظَة‬

َ َ‫ )جل‬:‫ك‬ َِ ّ ‫لث‬
َِّ ‫ )هنُاَ( نَح ُو ق َو ل‬:‫الث ع َش َر‬ َّ َ‫وا‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Hal
:contoh ucapanmu ,‫لس م َُح َّم د هُنا َ ل َح َظ ًۡ ًۡة‬ َ ‫ َج‬Muhammad telah duduk di( .13
َٰ
َ ٍ ‫ث ُل هَّٰذ ِهِّّ ا ألَل فاَظِّ ك لُُّ ما َ د ََّل علَ َى م َكا َ ٍن م ب‬
‫ُهم‬ ِّ ‫)و َم‬sini sejenak. َ‫هُنا‬
(.‫و َِ ّشما َ ٍل‬، ‫ )ي َميِّ ٍن‬:‫نَح ُو‬،
Dan yang semisal lafazh-lafazh ini adalah setiap lafazh yang
ٍ ۡ ‫ ي َِم‬dan ‫ال‬
menunjukkan tempat yang mubham (belum jelas), seperti: ‫َِين‬ ٍ ۡ ‫شِ َم‬.
‫ۡالحا َ ُ َ!َُُل‬
Hal
‫ب‬ ُ ۡ َ‫ ۡالۡ إِس مۡ ُم ا لمۡ ن‬:‫ب ۡالۡ حاَ ِ ََِ!ِل( ۡالۡ حا َ ُ َ!َُُل ه ُو ُه َو‬
ُ ‫ص!! ُو‬ ُ َُ ‫)با‬
ِ َِ ‫ل!!ه يَ ۡئ!! ا‬
ۡ َ‫ َن‬،‫ت‬
‫ح!!و ُو ق‬ َ ُ‫ا لمۡ ف‬
ۡ ‫س ِر ُر ل ََِ!ِمِا!ََِ ا ۡنب َه َمبَ َه َم ِم َ! ََِِن ا‬
َ ‫ي!!د ٌد راَكِبًًِ!اً( و َو ) َر ِ ََِ!ِك ۡب ُۡتُ ا ۡلف!! َر‬

‫َس م‬ ۡ َ‫ )ج!!اَء ز‬:‫َو ۡل!! َ!َِِك‬
‫وو )لقَِيُُِ!تُ َع بَ ََۡ!ۡد ال!!ل ِِٰ!ٰه راَكبِ!اً( و َم! ا َ أَ ۡش!ب َهبَهَ ذ ِ َل‬
َ (ً‫س ۡر ً!ًََجا‬
ُ
.‫َ ََِ!ِك‬
Bab Hal. Hal adalah isim yang manshub yang
memperinci keadaan yang belum jelas. Contohnya
adalah ucapanmu: ‫( ىج ا ىء ى ز ي ۡد ى إر ِك ًبا‬Zaid telah datang
dengan berkendara), ‫( ى ِرك ۡب ت إ ل ۡفى ى رىس م ى جۡس ًا‬Aku telah
mengendarai kuda dalam keadaan berpelana), ‫لى ِقي ت ىع‬
‫هللا ى إر ِك ًبا‬
ِ ‫( ۡب ىد‬Aku telah berjumpa dengan ‘Abdullah dalam
keadaan berkendara), dan contoh lain yang semisal
itu.
ٍ ٍَ ‫خي ٍر أَو‬
‫شَر ( وه ََُُو‬ َ ِّ‫لحال ف ِّي اللُّ غ ِةَّ) ما َ علَ َي هِّ ا ِإلن ساَنُ م ن‬
َُ ‫ ا‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫ال ف‬، ‫ٌَ عنَ )ا الس ِّم‬b‫الن حاَةِّ عبِّاَرَة‬

‫ال‬، ِّ‫ال منَ صُوب‬، َّ‫ضل ِة‬ ُّ ِّ‫في ا صطاِّل َح‬
ِّ
ِّ َِّ‫س ِّّ ِر لماَِّ ان بهَ َم ِّم َّ َِن ال هَ َي ئا‬
(.‫ت‬ َ ُ ‫مف‬
Hal secara bahasa adalah keadaan seseorang berupa kebaikan atau
kejelekan. Adapun secara istilah ahli nahwu adalah ungkapan dari isim
tambahan yang dinashab yang memperinci keadaan yang belum jelas.
َ‫ )ج اَء‬:‫ك‬ ِّ (ً‫ض احِّكا‬

َِّ ‫في ق َو ل‬ ِّ ‫ )ا الس ُم( ي َش م ُُل الصَّ ريِّ َح‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
َ )‫مث َل‬
َُ ‫ض‬
‫حُك( ف ِّي‬ ِّ ‫ضا ِّح ًكاً( وي َوي َ َش ُم ُ ُُل ال م ُؤ ََّو َل ب اِّلصَّ ريِِّّح‬
َ ‫مث َل) ي‬ َ ‫م ُح ََّم ٌد‬
َِّ ‫)ض احِّكاً( وكَ َذ ل‬

‫ك‬ َ ِّ‫ك( فِإَِ َّن هُ ف ِّي تأ َ ِّويل‬
َ :‫ك‬ َُ ‫ضح‬
َ ‫ )جا َ َء م ُح ََّم ٌد ي‬:‫ك‬
َِّ ‫ق َو ل‬
(.ِّ‫)مُصاحِّبا ً َِألّ ِّخيه‬

َُ َ ِّ‫في تأ َ ِّويل‬
:‫ك‬ ِّ ُ‫ )جا َ َء م ُح ََّم ٌد م َعهَُ أَ ُخوهُ( فِإَِ َّن ه‬:َ‫ق َو لنُا‬
Perkataan kami: “isim” meliputi isim sharih seperti ‫ض ا ِح ًكا‬ َ dalam

ً
ucapanmu: ‫ضا ِحكا‬ ۡ
َ ‫ َجا َء م َُح َّم د‬dan meliputi yang dita`wil dengan isim sharih
ُۡ
seperti ‫ضحۡك‬ َ َ dalam ucapanmu: ‫ضح ُۡۡك‬
‫ي‬ َ ‫ي‬
َ ‫جا َء م َُح َّم د‬,
َ karena isimnya ada
pada ta`wil ucapanmu: ‫ضا ِح ًكا‬ َ . Demikian pula ucapan kita: ‫َجا َء م َُح َّم د َم َع ُه‬
ُۡ‫أُخوۡه‬,
ََُ karena ia pada ta`wil ucapanmu: ‫ُص احِبا ً ل َِِخَِي ۡ ِه‬ َ ‫( م‬dalam keadaan
bersama
saudara laki-lakinya).
َِ ّ ً‫س ج ُزءا‬
‫من ال كاَل َ ِّم؛ ف َخ َر َج ب ِهِّّ ا لخ‬ َ ُ‫ضلةَُ( م َع ناَهُ أَ َّن ه‬
َ ‫لي‬ َ ‫ )ال ف‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
.‫بَ َُر‬
Perkataan kami: “tambahan” maknanya bahwa hal itu bukan bagian dari
inti kalimat. Sehingga khabar tidak termasuk hal.
ُ َ‫ )ال َمن‬:َ‫وقَ َو لُنَُا‬

ُ ‫ص ُوبُ ( خ َر َ َج بهِّبِّهِّ ال َم َر ف ُوعفُو‬
.ُ‫ع َواَل م َجر ُورجرُور‬
‫ واَل‬،‫ كاَس ِّم ال فاَع ِِّّل‬: ِّ‫لحال باِّل ف ِّع ِّل أَو ِّشب هِّ ال ف ِّع ل‬
َُ ‫صبُ ا‬َ ُ‫وِإَِ َّن ما َ ين‬
.َّ‫واَس ِّم ا ِإل َشار ِة‬، ِّ‫واَل ظَّر ف‬، ‫صد َّ ِر‬
َ ‫م‬
Perkataan kami: “dinashab” berarti isim yang dirafa’ dan dijar tidak
termasuk hal. Hal hanya bisa dinashab dengan fi’il atau yang
menyerupai fi’il, seperti: isim fa’il, mashdar, zharaf, dan isim isyarah.
ُِ ّ‫س ر‬ َ ‫ت( م َع ن اَهُ أَ َّن ا لح‬

َ ُ‫ال يف‬ ِّ َ ‫هي ئا‬ َِ ّ ‫س رّ ُِ لماَِّ ان بهَ َم‬
َ ‫من ال‬ َ ُ‫ )ال مف‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
. ‫غي رهِّ ِّم‬
َ ‫ذويِّ ال ع قَلِّ أَو‬
َ ‫ت‬ِّ َ ‫صفا‬
ِّ ِّ‫ما َ خَ ف َى واَ ستتَ َر من‬
Perkataan kami: “memperinci keadaan yang belum jelas” bermakna
bahwa hal memperinci sesuatu yang samar dan tersembunyi dari sifat-
sifat sesuatu yang mempunyai akal atau selainnya.
‫عب ُد ال ل هِّ راَكبِّاً( أَو‬ ِِّّ ‫ث ََُُّّم إِ َّن هُ ق َد ي َك ُونُ بيَاَنا ً ل‬

َ ‫ )ج اَء‬:‫ نَح ُو‬،‫صف ِةَّ ال فاَع ِِّّل‬
،(ً‫َس م سُ ر َجا‬ ُ ‫ )ر ََِِِّّّكب‬:‫ َنَح و ُو‬،ِّ‫عو ِّل بهِّبِّه‬
َ ‫ُت ال ف َر‬ ِِّّ ‫بيَاَنا ً ل‬
ِ ُّ َ‫صفةَلِّ ِّصفَةِّ ال م ف‬
.(ً‫عب َد الل ِّه راَكبِّا‬ ُ ‫ )لقَي‬:‫ نَح ُو‬،ً‫وقَ َد ي َك ُونُ ُمح ت َم اًَل ً ل ِّل أَ مرَي نِّ ج َميِّعا‬
َ ‫ِّت‬
Kemudian, hal terkadang berupa penjelasan untuk sifat fa’il, seperti: ‫ۡ َج‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Hal‬‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َر كِ ب ُتا ‪. Terkadang penjelasan untuk sifat maf’ul bih, seperti:‬ا ۡ َء َع ب ُد ۡ ِ‬
‫الله َراكِبا ً‬
‫ل‬
‫سرجً ا‬ ‫‪َ . Dan terkadang berupa kemungkinan pada dua perkara‬ف َر َ‬
‫س ُم َ‬
‫الله َراكِبا ً ‪tersebut sekaligus, seperti:‬‬
‫َِيت َع ب َد ۡ ِ‬
‫‪.‬ل َِق ُ‬
‫من ال ف اَع ِِّّل واَل م فَع وُلِّ ب ِهِّّ ف ِإَِ َّن هُ يَ ِّ‬
‫جىء ّ َِ‬
‫من ا لخ‬ ‫و َكم ا َ يَج ِّىء ا لح ا َُل ّ َِ‬
‫صا(‪ ،‬وقَ َد يَ ِّ‬
‫جىء ّ َِ‬
‫من ال م جَر ُو ِّر بِّح َر فِّ ا‬ ‫بَ َّ ِر ‪،‬نَح ُو‪) :‬أَن تَ َ‬
‫صديِّق ِّي ُُمخ ل ًًِِّ‬
‫من ال م َجُر ُو ِّر ب اِّ‬ ‫ت بهِّنِّ ٍد راَ ِّكب َةًًَ( وقَ َد يَ ِّ‬
‫جىء ّ َِ‬ ‫لُج َّ ِر ‪ ،‬نَح ُو‪) :‬م َر َر ُ‬
‫فحنُيَِّف اً‪:‬‬ ‫لى‪﴿ :‬أَنِّ َّ‬

‫ات ب ِّع م لِّ ةَ إِب راَهيِّ َم َحنيِّف اً﴾ َ‬ ‫ضاف ِةَّ ‪،‬نَح ُو ق َو ل ِهِّّ ت عَ ا َ َ‬
‫ِإل َ‬
‫كس‬
‫َ‬ ‫ح ا َ ٌل منِّ إِب راَهيِّ َم ‪،‬وِإَِب راَهيِّ ُم َمج ر ُو ٌر ب اِّل فتَ ح ِةَّ نياَِّب َةًًَ ّ َِ‬
‫عن ال‬
‫ضاف ِةَّ) م ِّل ِةَّّ( إِ َ‬

‫لي هِّ‪.‬‬ ‫ر ِةَّ ‪،‬وه ََُُو َمج ر ُو ٌر بإِِّ َ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Syarat-syarat Hal dan Shahibul Hal
Sebagaimana hal bisa datang dari fa’il dan maf’ul bih, maka hal juga bisa
datang dari khabar, seperti: ‫ِص ا‬ َ ‫( أ َن ۡ َت‬Engkau adalah temanku
ً ‫ص دِيقِي ُم خل‬
seorang yang ikhlas). Terkadang juga bisa datang dari majrur karena
ًۡ
huruf jar, seperti: ‫رت ب ِه ن ٍد َۡراكِب ًََۡة‬
ُ ‫( َم َر‬Aku telah melewati Hindun dalam
keadaan ia berkendara). Dan terkadang juga bisa datang dari majrur
karena idhafah, seperti firman Allah ta’ala: ‫أِن اتبَّ ِع ِملَّ َة إ ِب َراهِي ۡ َم َح ِني ًفا‬َِ َ
(Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif). Hanif di sini adalah hal dari
Ibrahim. Ibrahim dijar dengan harakat fathah sebagai ganti dari kasrah.
Ibrahim dijar karena idhafah kata ‫ مِل َّۡ َِِّۡة‬kepadanya.
َ ‫احب ََِ!ِها‬
ِ ‫ص‬ َ ‫ش ُر ُُوطُ ۡالحا َ ِ ََِ!ِل و‬
َ ُ‫ش ُر ُُوط‬
Syarat-syarat Hal dan Shahibul Hal
،‫واَل َ ي َك ُونُ إِ َّل ا ب ! َع ََۡ!ۡد ت َم! ا َ ِم ا ۡلكاَل َ ِم‬، ًًَ!‫واَل َ ي َك ُونُ إِ َّل ا ن َك ِرَة‬
.ً‫احب ُها َ إِ َّل ا م َع ۡرفِةَ ِرفَة‬
ِ ‫ص‬َ ُ‫واََل َ ي َك ُكون‬
Hal hanya bisa berupa isim nakirah, terletak setelah
sempurnanya kalimat, dan shahibul halnya berupa
isim ma’rifah.
َ‫وِإَِذا‬، ًًَ‫واَل َ يَج ُو ُز أَن ي َكوُنَ م َع رفَِّة‬، ًًَ‫ يَجبّ ُِ ف ِّي ا لحا َِّل أَن ي َكوُنَ ن َكرِّ َة‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫فِإَِ َّن هُ يَجبّ ُِ تأ َ ِّوي ُل َٰهَّٰذ ِهِّّ ال م َع‬، ‫في ال ظَّاه ِّّ ِر‬
ِّ ًًَ‫جاَء تر َِّكيبٌ فيِّهِّ ا لحا َُل م َع رفَِّة‬
َِ ّ ‫ف ِإَِ َّن )و حَدهَُ( ح ا َ ٌل‬، (َُ‫ )جا َ َء ا ألَميِّ ُر و َح ده‬: ‫قو لهِّ ِّم‬
‫من ا‬ ِّ ٍََ‫رفِّ ِةَّ بن َِّكرِّ ٍََة‬
َ ‫مث ل‬
ٍَ‫في ت أ َ ِّوي لِّ نكَ ِّر ٍَة‬

ِّ ُ‫ول َِّك َّن ه‬، َ ‫ٌَ ب اِّ ِإل‬b‫وه ََُُو م َع رفَِّة‬، ِّ‫ألَميِّر‬
َّ ‫ض اف ِةَّ إِل َى ال‬
َ ‫ض ميِّ ِّر‬
‫ث ُل ق َو‬ َُ ‫ك قل‬
ِّ ‫ و َم‬،(ً‫ )جاَء ا ألَميِّ ُر منُ ف َر ِّدا‬:‫ُت‬ َ ‫ )منُ ف َر ِّداً( ف َكأ َ َّن‬:‫ك‬
َُ ‫قو ل‬
َ ‫ه َِّي‬
َ‫ءُوا ا ألَ َّو َل ف ا َ أل‬ َ ًًَ‫ م ُع ت َر ِّكَة‬: ‫أَي‬، ( َ‫رس لهَا َ ا ل ع رِّ اَك‬
َُ َ ‫و) ج ا‬، َ َ‫ )أ‬: ‫لهِّ ِّم‬
. َ‫َّو َل( أَي متُ َرتَ بيِِّّن‬
Hal harus berupa isim nakirah, tidak boleh berupa isim ma’rifah. Apabila
datang susunan kalimat yang padanya ada hal yang berupa isim ma’rifah
secara zhahir, maka wajib menta`wil isim ma’rifah ini dengan isim
nakirah. Contoh ucapan mereka: ‫جا َء ا ل َِمَِي ۡ ُر َو حد َُۡۡه‬, ُۡ ‫َو‬
َ maka sesungguhnya ‫حدَۡه‬
ۡ
adalah hal dari ‫ ا ل َِمَِي ُر‬dan ia berupa isim ma’rifah karena idhafah kepada
dhamir. Akan tetapi ia, dalam ta`wil nakirah, adalah ucapanmu: ‫ُم ن َف ِر ًدا‬
(sendirian). Sehingga seakan-akan engkau mengatakan: ‫جا َء ا ل َِمَِي ُر ُم ن َف ِر ًدا‬. َ
‫ل‬
Dan semisal perkataan mereka: ‫ك‬ َ ۡ ‫( أ َر َس َل َها ا ع َِرا‬ia menggiring unta-unta
menuju air dalam keadaan unta-unta tersebut berdesak-desakan). Dan
‫ َج اءُوا ا ل ََّو ۡ َل َفا‬.yakni berurutan
ِّ َ‫ََّلو ۡلَواَ ألَ ص ُل ف ِّي ا لحا َِّل أَن ي‬

‫ ومَ َع ن َى ا س تيِّفا َ ِّء‬،‫جيء ب َع َد ا ستيِّفا َ ِّء ال كاَل َ ِّم‬
:‫ال كاَل َ ِّم‬

ُ
.َُ‫خُذ ال ف ِّع ُل فاَعلِّهَُ واَل مبُ ت َدأَّ خبَ َره‬
َُ َ ‫أَن يأ‬
‫ َكم ا َ إِذاَ ك اَنَ ا‬،‫ب ت قَديِّ ُم ا لحا َِّل علَ َى ج َم ِّي ِّع أَ ج زاَ ِّء ال كاَل َ ِّم‬ َ َ ‫ورُبََُّّ ما‬
َ ‫وج‬ َ
‫ اس ُم ا س ت‬: َ‫ ) َكي فَ ق َد َِ ّم علَ ِّي ٌّ( ف َك َي ف‬:‫ نَح ُو‬،‫لح ا َُل اس َم ا س ت فِّه ا َ ٍم‬
‫ واَل َ يَج ُو ُز‬، ‫ب ح ا َ ٌل منِّ علَ ٍِّي‬ َ ‫ني ٌّ علَ َى ال فتَ حِّ ف ِّي َمح َِّل ن‬
ٍ ‫ص‬ َ ‫فِّها َ ٍم‬
ِّ ‫مب‬
.‫تأ َ ِّخي ُر اس ِّم ا ال ست فِّها َ ِّم‬
Asal hal adalah terletak setelah sempurnanya kalimat. Makna

sempurnanya kalimat adalah: fi’il sudah ada fa’ilnya dan mubtada`
sudah ada khabarnya. Terkadang wajib mendahulukan hal dari seluruh
bagian-bagian kalimat lainnya. Sebagaimana jika hal berupa isim
istifham (kata tanya). Contoh: ٌّ‫ك ي ۡ َفق ََِِد َم َعل ِۡي‬ َۡ ‫ك‬
َ . Di sini ‫يف‬ َ adalah kata tanya
mabni di atas tanda fathah pada kedudukan nashab sebagai hal dari ‘Ali.
Dan kata tanya tidak boleh diakhirkan.
َ ‫َوي ُشت َرطَُ ف ِّي‬

ًًَ‫فاَل َ يَج ُو ُز أَن ي َكوُنَ نكَرِّ َة‬، ًًَ‫صا ِّحبِّ ا لحا َِّل أَن ي َكوُنَ م َع رفَِّة‬
ِ ٍّ ‫ب ِّغ َي ِّر م ُس َو‬

.‫غ‬
َ ‫ َك‬،َ‫ق ََّد َم ا لحا َُل ع َل يَها‬

ِّ‫قو ل‬ َ َ‫الن كرِّ ِةَّ أَن تت‬
َّ ‫من‬ ُِ ّ ‫و َم َِّ َِّّم ا يس َُو‬
َِ ّ ‫غ َمج ِّيء ا لحا َِّل‬
:‫ال َّشاع ِّّ ِر‬
َُ ‫ي ة َ موُحِّ ًشا ً َطَ َل َُ َََُُل يلَ ُو ُح كأ َ َّن هُ ِّخ‬
‫لل‬ َََِِّّّ ‫لم‬
َ ‫ َو‬،ٌ‫ وطَ َل ٌ ٌَل ن َكرِّ ةَ ِّك َرة‬،(‫ٌَ ٌل م نِّ )َطَ ل َل‬b ‫ حَا‬:ً‫ف َم ُو ِّح ًشا‬
‫َس َّو غ َغ َمج ِّيءَ ا لحا َِّل‬
.ِّ‫ق َُّدم ُهَُا َ علَ َي هه‬

َ ‫منِّ هُ ت‬
ٍَ‫ض اف ٍَة‬ َّ ِّّ‫ص َٰهَّٰذ ِه‬

َ ِِّ‫الن كرِّ ةَُ بإ‬ ََّ ‫الن كرِّ ِةَّ أَن تُخ‬
َ ‫ص‬ َّ ‫من‬
َِ ّ ‫جيء ا لحا َِّل‬ ُِ ّ ‫و َم َِّ َِّّم ا يس َُو‬
ِّ ‫غ َم‬
: ‫فس َواَء‬ َّ َ‫﴿في أَ ربعَ ِةَّ أ‬
َ ﴾ ‫ي ٍام َس واَء‬ َ َ ‫قو لهُُ ت َعا‬
ِّ :‫لى‬ َ ِّ‫ف فمثَِّا َ ُل ا ألَ ََّول‬ َ ‫أَو و‬
ٍ ‫ص‬
َ ‫جي َء ا لح ا َِّل م نِّه ا َ ل ِّك َو نهِّا‬ َ ٌَb‫وهَُو نكَ ِّرَة‬

ِّ ‫وس اغ َ َم‬، َُ (َّ‫ٌَ ٌل م نِّ )أَ ربعَ ِة‬b ‫ح َا‬
ًًَُ ‫م‬
َّ ‫و ًًََمثِّا َ ُل‬، ًًَ‫َُضافَة‬
:‫الث ان ِّي ق َو ُل ال َّشاع ِّّ ِر‬
ً ‫في ال ي َِ ّم م ِّشحُونا‬
ِّ ِّ‫فلك ما َ ِّخر‬ ِّ ُ‫نََّج ي تَ يا َ ربَّ ِ ن ُوحا ً واَ ست َج ب َتَ لهَ ه‬
ٍُُ ‫في‬
Shahibul hal disyaratkan berupa isim ma’rifah, tidak boleh berupa

nakirah jika tidak ada sesuatu yang membolehkan. Termasuk hal yang
membolehkan shahibul hal berupa nakirah adalah didahulukannya hal
sebelum shahibul halnya. Seperti ucapan penyair:
َُ ‫يلَ ُو ُح كأ َ َّن هُ ِّخ‬
‫لل‬ ‫ي ةَ م ُوحِّشا ً طَل َُل‬
َََِِّّّ ‫لم‬
Mayyah memiliki benda peninggalan rumah yang tidak berpenghuni…
yang bersinar seakan-akan ia adalah bagian dalam pembungkus sarung
pedang yang terukir dari emas.
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tamyiz
ً ‫ مُوح‬adalah hal dari ‫ َطل َل‬dan ‫ َطل َل‬adalah isim nakirah. Yang
Di sini ‫ِش ا‬
membolehkan shahibul hal dari isim nakirah adalah didahulukannya hal
sebelum shahibul hal.
Termasuk yang membolehkan shahibul hal dari isim nakirah adalah
dikhususkannya isim nakirah ini dengan idhafah atau sifat. Contoh
dengan idhafah adalah firman Allah ta’ala: ‫فيِ أ َرب َع ِة أ َيا َّ ۡ ٍم َس َوا ۡ ًء‬. Di sini ‫َس َوا ۡ ًء‬
adalah hal dari ‫ أ َرب َعة‬dan ia berupa nakirah. Dan boleh shahibul hal dari
isim nakirah karena ia diidhafahkan. Contoh dengan sifat adalah ucapan
penyair: ‫في ال ي َِ ّم‬ ٍُُ ‫في‬
ِّ ِّ‫فلك ما َ ِّخر‬ َ َ‫نََّج ي تَ يا َ ربَّ ِ ن ُوحا ً وا‬
ِّ ُ‫ستج ب َتَ لهَ ه‬
ً ‫م َشحُونًا‬
Wahai Rabbku, Engkau telah menyelamatkan Nuh dan Engkau
perkenankan doanya… di dalam perahu yang mengarungi laut dalam
keadaan perahu itu penuh muatan.
‫التَّم ۡي ِي ُز‬
Tamyiz
ۡ‫ ۡالۡ إِس مۡ ُم ا ل م‬:‫ب التَّ م ۡييِ ِز( التَّ م ۡييِزيِي ُز ه ُوه َُو‬
ُ َ ‫)با‬
‫حو ُو ق‬ َّ ‫مِن‬
ِ َ‫الذ وا‬
ۡ َ‫ن‬، ‫ت‬ َ ُ‫ب ا لمۡ ف‬
َِ !َ ‫س ِر ُر ل ََِ!ِمِا ََِ! ان ۡب َه َم‬ ُ ۡ َ‫ن‬
ُ ‫ص ُو‬
َ
َ ‫ب زَ ي!! ٌٌۡ!ۡد ع َرقَ!!اً( َو )ت!!فَ قَّ!!أ َ ب!!كَ ٌٌۡ!ۡر‬
‫ش‬ َ ‫ب‬ َ
َّ !!‫)تص‬ :‫َو ۡل!! ََِ!ِك‬
!ُُۡ ‫ي‬
‫ُۡت ع‬ َ ۡ ‫!ر‬ ۡ ‫س !اً( و َو ۡ)ا‬
َ !‫ش ت‬ ۡ !‫مح ََّم ٌد ن‬
ً َ‫!ف‬ ُ ‫!اب‬ َ )‫حمۡ ! اً( َو‬
َ !‫ط‬
‫س عيِن ِعينَ ن‬ ِ ُ‫ش!!!! ۡري ِري َنَنَ كتِاَبً!ًَاً( و َو ) َم!!!! َل َ ۡ ََۡ!ۡك ُت‬
ِۡ ۡ‫ت‬ ِ
‫ع َۡعجةَ َجةً( و َو )ززَ ۡيد ٌد‬
‫أَك ۡر َم َر ُم م نِ ! ۡ َك أَب !ا ً وأَ ۡج َم ُ َ!َُُل م ۡ ِن َ ۡ َك‬

(.ً‫َو ََۡ!ۡۡج ًها‬
Bab Tamyiz. Tamyiz adalah isim manshub yang
menerangkan benda yang masih belum jelas.
Contohnya ucapanmu: ‫ىب ىزي ۡد ىع ىرق ًا‬
َّ ‫( ىت ىصب‬Zaid bercucuran
ۡ َّ ‫( ىت ىفقأ‬Bakr penuh lemaknya), ‫ى طا‬

keringatnya), ‫بىك ر َۡىۡشَ ًما‬
‫( ىب م حى َّم دنى ۡف ًس ا‬Muhammad bahagia jiwanya), ‫ۡإش ى ىيَت ۡت ِعيِۡۡش‬
ًَ ‫( ىن ِك‬Aku telah membeli dua puluh kitab), ‫تىسع ِ ىي‬

‫تىاب‬ ۡ
ۡ ‫مىلىك ت‬
‫( نى ۡع ىج ًة‬Aku telah memiliki sembilan puluh domba), dan

‫ىزي ۡد أكۡ ىر م ِمن ۡىك أ ًَب ىوأ ۡمى ل ِمن ۡىك‬
‫( ى و ۡ ًجا‬Zaid itu lebih mulia bapaknya daripada engkau
dan lebih bagus rupanya daripada engkau).
:ُ‫ تقَ ُول‬،ً‫فس ي ُر م طُلقَا‬ َّ :ُ‫ت مييِّ ِّز ف ِّي اللُّ غ ِةَّ م َع نيَاَنِّ ؛ ا ألَ َّول‬
ِّ ‫الت‬ َّ ِّ‫ لل‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ‫ص ُل ب َع ضِّ ا ألُّموُرِّ عن‬ َّ َ‫فس ر تهَ؛ُ وا‬

َ ‫ ف‬:‫لث ان ِّي‬ َ ‫ ترُّ ِي ُد أَ َّن‬،َ‫ت ك َذا‬
ََّ ‫ك‬ ُ ‫يز‬
ََّ ‫م‬
َ : َ‫ترُّ ِي ُد أَ َّن ك‬، ‫ت ال ق َو َم‬

‫فصل تَ ب َع ض هَ ُم عنَ ب َع‬ ُ ‫يز‬
ََّ ‫ م‬:ُ‫ض تقَ ُول‬
ٍ ‫ب َع‬
.‫ض‬
ٍ
َِ ّ ٌَb‫الن ح اَةِّ عبِّاَرَة‬

َ‫ ال من‬،‫الصَّ ريِِّّح‬، ‫عن )ا الس ِّم‬ ُّ ‫واَلتَّم ييِّ ُز ف ِّي ا ص طاِّل َ ِّح‬
َ ُ‫ال مف‬، ِّ‫صُوب‬
‫س ِّّ ِر‬
(.ِ َّ‫ت أَو ِّو الن سّ َِ ِّب‬

ِّ َ‫من ال َّذ وا‬
َِ ّ ‫ل َِ ّم ان بهَ َم‬
Tamyiz secara bahasa memiliki dua makna:
ُ
.1 Memperinci secara mutlak, contoh: َ‫زت َكذا‬ َّ‫ مَي‬engkau maksudkan
bahwa engkau memperincinya.
.2 Memisahkan sebagian perkara dari yang lainnya. Contoh: ‫َم يَّ ز ۡ ُتا‬
‫ل‬
‫ قَ و ۡ َم‬engkau maukan bahwa engkau memisahkan sebagian
mereka dari yang lainnya.
Tamyiz dalam istilah ahli nahwu adalah ungkapan dari isim sharih yang
dinashab yang menjelaskan zat-zat dan nisbah yang belum jelas.
.ً‫ )ا الس ُم( م َع ناَهُ أَ َّن التَّم ييِّزَ الَ ي َك ُونُ ف ِّع الً واَل َ ح َرفًا‬:َ‫فقَ َو لنُا‬
Ucapan kami: “isim” bermakna bahwa tamyiz tidak bisa berupa fi’il dan
huruf.
ُ‫ف ِإَِ َّن التَّم ييِّ َز الَ يكَ ُون‬، ِّ‫ )الصَّ ريِّحُ( ِإلِّ خ راَ ِّج ا الس ِّم ال م ُؤ ََّول‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
َ ‫ بِّخاِّل َفِّ ا لحا َِّل َكما َ َسب‬،ً‫ج ُم لَةًًَ واَل َ ظَر فا‬
.ِّّ‫ق ف ِّي باَب ِه‬
Ucapan kami: “sharih” berfungsi untuk mengeluarkan isim muàwwal.
Karena tamyiz tidak bisa berupa jumlah dan zharaf. Berbeda dengan hal,
sebagaimana telah berlalu di babnya.
‫يش ي ُر إِل َى أَ َّن التَّم‬

ُّ ِ (ِ َّ‫ت أَ ِّو الن ِّس ب‬
ِّ َ‫من ال َّذ وا‬
َِ ّ ‫س رّ ُِ لماَِّ ان بهَ َم‬
َ ُ‫ )ال مف‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
.َّ‫ تم يَيِّ ُز الن سِّب ِة‬:‫اني‬ َّ َ‫وا‬، ‫ات‬
ِّ ‫لث‬ َّ ‫ تم يَيِّ ُز‬:ُ‫ا ألَ َّول‬، ِّ‫عي ن‬
ِّ ‫الذ‬ َ ‫ييِّ َز علَ َى ن َو‬
Ucapan kami: “menjelaskan zat-zat dan nisbah yang belum jelas”
mengisyaratkan pada bahwa tamyiz ada dua jenis. Pertama: Tamyiz dzat.
Kedua: Tamyiz nisbah.
َُ -ِّ ‫–وي ُس ََّم ى أَي ضًا ت َم ييِّزَ ال م فُر َد‬

‫فهَُو) م ا َ رفَ َع إِ به ا َ َم‬ َّ ‫أَ َّم ا ت َم ييِّ ُز‬
ِّ ‫الذ‬
َ ‫ات‬
ِّّ‫نَح ُو ق َو ل ِه‬، ‫قب ل هَُ م ُج م َِّل ا لحقَيِّق ِةَّ( َويكَ ُونُ ب َع َد ال ع َد َِّد‬ ٍ ‫اس ٍم م َذ ُك‬
َ ‫ور‬
ِّ‫ ﴿إِ َّن ع ََِِّّّدةَ الشُّ هوُرِّ عنِّ َد الل ه‬،﴾ً‫ت أَح َد ع َش َر َكو كبَا‬
ُ ‫ي رأَي‬ َ َ ‫ت َعا‬
ِّ ‫ ﴿إِن‬:‫لى‬
‫ )ا‬:‫نَح ُو‬، ‫ت‬ َِ ّ ِّ‫عش َر ش هَراً﴾ أَو ب َع َد ال مقَاَديِّر‬

ِّ َ ‫من ال م َو ز ُون ا‬، َ َ ‫اث ن ا‬
ِّ َ‫ت ر طِّالً زَ ي تاً( أَ ِّو ال م َكيِّال‬

:‫نَح ُو‬، ‫ت‬ ُ ‫ي‬
َ ‫شت َر‬
َ‫ت ف ََّدانا أ‬
ُ ‫ي‬
َ ‫شتر‬ ِّ َ ‫ردب ا ق َم حاً( أَ ِّو ال م َساَحا‬
َ ‫ )ا‬:‫نَح ُو‬، ‫ت‬ ََّ ُ ‫ي‬
ِ‫ت إ‬ َ ‫شتر‬
َ ‫)ا‬
(.‫ًرضًا‬
Adapun tamyiz dzat –dinamakan pula tamyiz mufrad- adalah tamyiz yang
menghilangkan ketidakjelasan isim yang disebutkan sebelumnya berupa
hakikat yang masih umum. Tamyiz ini
• bisa terletak setelah hitungan, seperti firman Allah ta’ala: ‫إ ِن ۡ ِي َرأ‬
ً ‫ك و َكب ا‬ َ ‫( َي ُۡۡت‬Sesungguhnya aku telah melihat sebelas
َ ‫ۡأح َد َع َش َر‬
‫ث‬
َ ‫هللا ا ن ا َ َع َش ۡ َر‬
bintang), ‫ش ه رً ا‬ ِ ‫ُور ِع ن َد‬ ُّ ‫( إِنَّ َِّ عِ َّد َۡ َۡة‬Sesungguhnya
ِ ‫الش ه‬
bilangan bulan di sisi Allah adalah dua belas bulan).
• bisa terletak setelah ukuran, berupa:
‫ط‬
o ukuran timbangan, seperti: ً ‫يت ِۡر ًَل َۡز يتا‬
ُ ‫شتر‬
َ ‫( ا‬Aku telah
membeli satu rithl minyak).
ُ ‫شتر‬
o ukuran volume, seperti: ‫يت ا ردَ بَّا ۡق َمحً ا‬ َ ‫( ا‬Aku telah
membeli satu irdabb tepung).
o ukuran jarak, seperti: ‫يت ۡف ََّدانا أ َرضًا‬
ُ ‫شتر‬
َ ‫( ا‬Aku telah
membeli satu faddan tanah).
َ ‫فهَُو) م ا‬ ً ‫يس ََّم ى أَي‬
َُ -ِّ َ‫ض ا ت َم ييِّزَ ا لجم لُة‬ ُ ‫وأَ َّم ا تَ َم ييِّزيِّي ُز الن سِّبةَسبَةِّ – َو‬
‫وهَُو ض َر ب اَنِّ ؛ ا ألَ َّو ُل ُمح ََّو‬

َُ (‫في ج ُم ل ٍَةٍَ َس ابقِّ ٍَةٍَ علَ َي ِّه‬
ِّ ٍَ‫رفَ َع إِ بها َ َم ن ِّس ب ٍَة‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Tamyiz‬‬
‫ٌل ‪،‬واَ َّ‬

‫لث ان ِّي غ َي ُر َمح ََّو ٍل‪.‬‬
‫مُح َّو ُل فهَ َُُو ع لَ َى ثاَل َث ِةَّ أَن واَ ٍ‬

‫ع‪:‬‬ ‫فأ َ َّم ا ال َُ‬
‫ك نَح ُو‪) :‬ت فَ قََّأ َ زَي ٌد َش ح‬

‫عن ال فاَع ِِّّل‪ ،‬و َذل َِّ‬ ‫ع ا ألَ َّولُ‪ :‬ال َُ‬
‫مُح َّو ُل ّ َِ‬ ‫َّ‬
‫الن و ُ‬
‫َُ‬
‫–وهَُو َش ح م ٌ‪-‬‬ ‫مُضافُ‬ ‫ماً( ا ألَ ص ُل فيِّهِّ) ت فَ قََّأ َ َش ح ُم زَي ٍد( فحَ ُذ َِّ‬
‫ف ال َُ‬
‫لي هِّ –وهَ ُو َوه َُو زَ ي د ٌد‪-‬مقُاَمهَ ُمقَا َمهُ‪ ،‬فَا َ رتفَ َع ا رتفِّاَعهُُ ‪،‬ث ََُُّّم‬ ‫وأَقٌيِّ َم ال َُ‬
‫مُضافُ إِ َ‬
‫ب علَ َى التَّم يي ِِّّز‪.‬‬ ‫مح ذ ُوفِّ فاَن َ‬
‫تص َ‬ ‫مُضافِّ ال َ‬ ‫أُّت َِ ّ‬
‫ي باِّل َُ‬
‫ك نَح ُو ق َو ل ِهِّّ تعَ ا َ َ‬

‫لى‪:‬‬ ‫عن ال م فَع وُلِّ ‪،‬و َذل َِّ‬
‫مُح َّو ُل ّ َِ‬ ‫ع َّ‬
‫الث ان ِّي‪ :‬ال َُ‬ ‫َّ‬
‫الن و ُ‬
‫رض عيُ ُون اً﴾ أَ ص لهُُ) وفَ َج َّر ن ا َ عيُوُنَ ا ألَ رضِّ ( ففَعُ َِّل فيِّهِّ‬
‫َ‬ ‫﴿وفَ َج َّر ن ا َ ا ألَ‬
‫ِّ‬
‫مث ُل ما َ َسب َ‬
‫ق‪.‬‬
‫قو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‪﴿ :‬أَنا َ‬ ‫ك نَح ُو َ‬‫عن ال مبُ تدَأَِّ‪ ،‬و َذل َِّ‬ ‫الث ّ ُِ‬
‫الث‪ :‬ال َُ‬
‫مُح َّو ُل ّ َِ‬ ‫ع َّ‬ ‫لن و ُ‬‫واَ َّ‬
‫ف ال َُ‬
‫مُضافُ‬ ‫ثر منِّ كَ م اَاًل ً﴾ وأَ ص لهُُ) م اَل ِّي أَ ك ث َُر م نِّ ماَل َِّ‬
‫ك( فحَ ُذ َِّ‬ ‫أَ ك َُ‬
‫ي ه َُُو ي اَءُ ال‬ ‫ض ميِّ ُر ال َّذ ِّ‬ ‫–وهَُو ال َّ‬ ‫َُ‬ ‫‪،‬وهَُو) م اَلٌ( وأَُّق ِّي َم ال َُ‬
‫مُضافُ إِ َ‬
‫لي هِّ‬ ‫َُ‬
‫فص َل؛ َِألّ َّن ي اَء ال متُكَ َل ِ ِّّم‬ ‫ف َ َع ا رتفِّا َ ًع ا ً واَن َ‬ ‫متُ َك َل ِّم ِّ‪ -‬مقُاَمهَ ُمقَا َمهُ فَا َ رت َ‬
‫ُ‬ ‫ضميِّ ٌر ََُّّ‬
‫مُضافِّ ال‬ ‫جيء باِّل َُ‬ ‫عرفَ تَ ‪،‬وه ََُُو الَ يبُ تدَأَّ ب ِهِّّ ‪،‬ث ََُُّّم يَ ِّ‬‫مُت صِّ ٌل َكما َ َ‬ ‫َ‬
‫مُح َّو‬‫ى‪ .‬وأَ َّم ا ُغ َي ُر ال َُ‬ ‫فصارفَ َص ا َر َكمَ ا َ ت َر َ‬ ‫م َح ذ ُوفِّ ف َج ُّ ِع َ َِّل تَ َم ييِّ ًزاً‪َ ،‬‬
‫ِّل فنَ َح ُو) ا متأَل َ ا ِإلنا َ ُء ما َ ًء(‪.‬‬

‫‪Adapun tamyiz nisbah –dinamakan pula tamyiz jumlah- adalah tamyiz‬‬
yang menghilangkan ketidakjelasan penisbahan pada kalimat

sebelumnya. Tamyiz ini ada dua jenis: muhawwal dan ghairu muhawwal.
Adapun muhawwal ada tiga jenis:
َۡ َۡ
1. Muhawwal dari fa’il, contoh: ‫ش حمًا‬ َ ‫ت َف َقأ َّ َز ي ۡد‬, asalnya adalah ‫ش‬ َ َّ ‫ت َف َقأ‬
‫ح ۡ ُم َز ي ۡ ٍد‬, lalu mudhafnya dihapus yaitu ۡ‫ش ح م‬ َ dan mudhaf ilaihnya yaitu ‫َز‬
ۡ‫ ي د‬mengambil alih kedudukannya dan dirafa’. Kemudian mudhaf yang
dihapus tadi diletakkan setelahnya dan dinashab sebagai tamyiz.
2. Muhawwal dari maf’ul, contohnya firman Allah ta’ala: ‫َو ف ََّج رنا َ ا ل‬
‫ضعُيوُ ًنا‬ َ ۡ ‫ر‬,َ asalnya adalah ‫ض‬ ۡ ِ ‫ َوف ََّج رنا َ عُيوُ َن ا ل َر‬. Perlakuan contoh ini seperti
contoh sebelumnya.
3. Muhawwal dari mubtada`, contohnya firman Allah ta’ala: ‫ثُر‬ ََُ ‫أ َنا َ أ َك‬
ًَۡ‫م ن ۡ َك َما ًَۡل‬, asalnya adalah ‫ك‬ َ ۡ ِ‫ثُر ِم ن َمال‬
ََُ ‫ َمالِي أ َك‬lalu mudhafnya dihapus, yaitu ‫َما‬
ِ
‫ل‬, ۡ dan mudhaf ilaihnya –yaitu dhamir ya` mutakallim- menggantikan
kedudukannya, dirafa’, dan dipisahkan. Karena ya` mutakallim adalah
dhamir muttashil sebagaimana telah engkau ketahui dan dhamir
muttashil tidak bisa mengawali kalimat. Lalu mudhaf yang dihapus tadi
ditambahkan ke kalimat dan dijadikan sebagai tamyiz seperti yang
engkau lihat.
Adapun yang ghairu muhawwal contohnya adalah: ‫ا مت َۡ َََۡل ا ِل نا ُء َما ۡ ًء‬.
‫ش ُر ُوطُ التَّم ۡي ِي ِز‬

‫‪Syarat-syarat Tamyiz‬‬
‫‪Syarat-syarat Tamyiz‬‬
‫واَل َ ي َك ُونُ إِ َّل ا ن َك ِرَةً!ًَ ‪،‬واَل َ ي َك ُونُ إِ َّل ا ب َع ََۡ!ۡد ت َما َ ِم ا ۡلكاَل َ ِم‪.‬‬
‫‪Tamyiz hanya bisa berbentuk nakirah dan hanya‬‬
‫‪terdapat setelah sempurnanya kalimat.‬‬
‫ترطَُ ِّ‬
‫في التَّم ييِّ ِّز أَن يكَ وُنَ نكَرِّ َةًًَ ‪،‬فاَل َ يَج ُو ُز أَن يكَ وُنَ م َع‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ي ُش َ‬
‫رفَِّةًًَ ‪،‬وأَ َّم ا ق َو ُل ال َّشاع ِّّ ِر‪:‬‬
‫فس ي ا َ ق َي سُ ع‬ ‫وطَّبِّ َتَ َّ‬

‫الن َ‬ ‫تُك ل ََّم ا أَن ع َرفَ تَ و ُُجوهنَا َ َ‬
‫صد َدتَ ِ‬ ‫رأَي َُ‬
‫نَ َع َم ِّر ِّو‬

‫معُر فِّةَ َح َّ‬
‫تى‬ ‫َ‬ ‫فس( ت َم ييِّ ٌز ‪،‬ولَ َي س تَ )أل( َٰهَّٰذ ِهِّّ) أل( ال‬ ‫قو ل هَُ) َّ‬
‫الن َ‬ ‫فِإَِ َّن َ‬
‫يل ُز َِ ّم منِّ هُ َمج ِّيء التَّم ييِّ ِّز م َع رفَِّةًًَ َ‬

‫‪،‬بل ه َِّي زاَئ ِّدَة‪ ٌَb‬الَ تفُيِّ ُد ما َ د َخلَتَ علَ َي هِّ‬
‫ق لماَِّ ذ َك َر نا َ ّ َِ‬
‫من الشَّ ر طِّ‪.‬‬ ‫ت َع رِّيفاً؛ فهَ َُُو ن َك ِّرةَن َ ِّك َرةٌ‪ ،‬وه ََََُُو م ُواَف ّ ٌِ‬
‫‪Tamyiz disyaratkan berupa nakirah. Jadi tamyiz tidak bisa berupa‬‬
‫‪ma’rifah. Adapun ucapan penyair:‬‬
‫فس ي ا َ ق َي سُ ع‬ ‫تُك ل ََّم ا أَن ع َرفَ تَ و ُُجوهنَا َ َ‬

‫صد َدتَ وطَبِّ تَ َّ‬
‫الن َ‬ ‫رأَي َُ‬
‫نَ َع َم ِّر ِّو‬

‫‪ di sini‬أل ‪) adalah tamyiz. Dan‬الن َّف ۡ َ‬
‫س ( ‪Maka, sesungguhnya perkataannya‬‬
bukanlah ‫أل‬ ma’rifah
sehingga melazimkan bahwa tamyiz di sini ma’rifah, akan tetapi ‫أل‬
adalah tambahan saja yang tidak menyebabkan ia menjadi ma’rifah. Jadi
ia adalah nakirah. Dan ini mencocoki dengan
Istitsna`
syarat tamyiz yang telah kita sebutkan.
‫جي ُء إِ َّل ا ب َع َد تمَ ا َ ِّم‬ َ ِّّ‫ق ََّد َم علَ َى عاَملِّ ِه‬

ِّ َ‫بل الَ ي‬، َ َ‫في التَّم ييِّ ِّز أَن يت‬
ِّ ‫واَل َ يَج ُو ُز‬
.َُ‫واَل مبُ تدَأَِّ خبَ َره‬، َُ‫ ب َع َد ا ستيِّفا َ ِّء ال ف ِّع لِّ فاَعلِّه‬: ‫ أَي‬،‫ال كاَل َ ِّم‬
Dan tamyiz tidak boleh terletak mendahului ‘amilnya, bahkan tamyiz

hanya terletak setelah sempurnanya kalimat. Maksudnya: setelah fi’il
mendapatkan fa’ilnya dan setelah mubtada` mendapatkan khabarnya.
ُ ‫ااۡل ۡستثِ ۡناَء‬
Istitsna`
ِ ‫س ت ثِ ۡن!!!! اَء‬ ۡ ٍ ‫وح!!!! ُر ُوفُ ا إۡل‬َ (‫س ت ثِ ۡن!!!! ا َ ِء‬ ۡ ِ‫ب ۡالۡ إ‬ ُ َُ ‫)ب!!!!ا‬
‫وى‬
َ ! ‫وس‬ َُ ‫ى‬ !ََِ ‫ إِ َّل ا و َغ َي ُُۡ!ۡر و‬:‫ِهي‬
َ ‫ِسو‬ َ ‫!و‬ َ !‫ و ََِ!ِهي‬،ٌ‫ث َماَني َِِة!َثَ َمانِيََِ!ة‬
.‫وحاَشَا‬ َ ٌ‫سَواَء‬
َ َ‫وخاَل َ و َع َدا‬ َ ‫و‬
Bab Istitsna`. Huruf-huruf istitsna` ada delapan, yaitu:
.1 ‫( ََّل‬illa)
‫ِإ‬
.2 ‫( غى ۡي‬ghairu) .
3 ‫( ِس ىوى‬siwa)
.4 ‫( س ىوى‬suwa)
.5 ‫( ىس ىوإ ء‬sawaùn)
.6 ‫( ىخ ى ّل‬khala)
.7 ‫‘( عى ىدإ‬ada)
.8 ‫( ىحا ىشا‬hasya)
Istitsna`
َُ ‫في ال لُّ غ ِةَّ م طُل‬

ِّ ‫ وهَ َُ ٍُو‬، ِّ‫ق ا ِإل خ راَج‬
‫في ا‬ ِّ ‫ ا ال س‬:ُ‫وأَق ُول‬
ِّ ُ‫تث ن اَء م َع ن اَه‬
‫يء‬ َ ‫ٌَ عنَ )ا ِإل خُراَ ُج ب إِِّ َّل ا أَو إِح‬b‫الن حاَةِّ عبِّاَرَة‬
َ ِّ‫ لش‬،َ‫دى أَخَ واَتهِّا‬ ُّ ‫صطاِّل َ ِّح‬
َُ ‫قب َل ا ألَد اَةِّ( و َمثِّاَل هُُ ق َو ل‬
َ ‫ )ن‬:‫ُك‬
‫َجح‬ َ َ ‫ك ا ِإل خراَ ُج ل َكاَنَ داَ ِّخالً فيِّم ا‬
َِّ َ‫ل َو الَ ذل‬
َّ ‫ )إِ َّل ا ع اَمرِّ اً( أَح َد‬:‫ك‬
‫الت‬ َِّ ‫الت الَميِّ ُذ إِ َّل ا ع اَم ًّّ ًِرا( فقَ َد أَ خ ر َجتَ بقِّ َو ل‬
َّ
َّ َّ‫ك ا ِإل خراَ ُج ل َكاَنَ ع اَمرِّ اً داَ ِّخالً ف ِّي ج ُم ل ِة‬

‫الت‬ َِّ َ‫ ولَ َو الَ ذل‬، ِ ٌّ‫وه ََُُو عاَمر‬، ‫الَميِّ ِّذ‬
َّ ‫الَميِّ ِّذ‬
. َ‫الن اجِّحيِّن‬
Istitsna` arti secara bahasa adalah mengeluarkan secara mutlak. Adapun
secara istilah ahli nahwu adalah ungkapan dari mengecualikan dengan
menggunakan illa atau salah satu saudara-saudaranya untuk sesuatu
hal, kalau bukan karena mengecualikan tersebut tentulah hal itu masuk
ke dalam makna kalimat
sebelum perangkat bahasa untuk
mengecualikan tersebut. Contohnya adalah ucapanmu: ‫َن َج َح الت َلَّمِي ُذ إ ََِّ ََِّل‬
‫( ۡ َع امِرً ا‬Murid-murid itu telah lulus kecuali ‘Amir), maka engkau telah
mengecualikan dengan ucapanmu: ‫ إ ََّۡ ِ ََِّۡل َعامِرً ا‬salah satu murid, yaitu ‘Amir.
Kalau tidak karena pengecualian ini, tentu ‘Amir termasuk dari
keumuman murid-murid yang lulus.
َ‫ف ثمَ اَن‬

ُِ ّ ‫ذكَر م نِّه ا َ ال م ؤ َُل‬
َ ‫وقَ َد‬، ٌَb‫ستث نا َ ِّء كَثيِّرَة‬
ِّ َ َ‫واَع ل َم أَ َّن أ‬
ِّ َ‫دوا‬
‫ت ا ال‬
ٍ َ‫ي ذ َك َرهَُ م نِّها َ علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَن وا‬

:‫ع‬ ٍ َ‫أَد َوا‬
ِّ ‫واَل َّذ‬، ‫ت‬
.(‫ وه ََُُو) إِ َّل ا‬،ً‫ ما َ ي َك ُونُ ح َرفا ً داَئ ِّما‬:ُ‫ع ا ألَ َّول‬ َّ
ُ ‫الن و‬
َ ‫و ِهَّ َي) ِّس‬، ٌَb‫وهَُو أَ ربعَ َة‬

‫وى( ب اِّل‬ َُ ،ً‫ ما َ يكَ ُونُ ا س ما ً داَئ ِّما‬:‫الث ان ِّي‬
َّ ‫ع‬ َّ َ‫وا‬
ُ ‫لن و‬
‫و‬، ِّ‫وض َِ ّم ال ِّس ين‬

َ َ َ‫ى( بِّاِّل ق‬
‫ص ر ِّر‬ َ ، ِّ‫قص ِّر َو َ َكس ر ِّر ال سِّينِّسين‬
َ ‫وو)س َُو‬ َ
(.ُ‫َي رر‬ َ ، ِّ‫َ) َسواَ ُء( باِّل م َِّد وفَتَ حِّ ال سِّينِّسين‬
َ ‫وو)غ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Hukum Mustatsna dengan Illa
َ ‫ ما َ ي َك ُونُ ح َرفا ً ت اَرَةًًَ َويكَ ُونُ ف ِّع الً ت اَرَةًًَ أُّ خ ر‬:‫الث‬
‫ و ِهَّ َي‬،‫ى‬ ُِ ّ ‫الث‬
َّ ‫ع‬ َّ َ‫وا‬
ُ ‫لن و‬
ٍ َ‫ثاَل َثةَُ أَد َوا‬

.(‫ )خاَل َ( َو)ع َداَ( َو)حا َ َشا‬:‫و ِهَّ َي‬، ‫ت‬
Dan ketahuilah, sesungguhnya perangkat bahasa untuk pengecualian ini
ada banyak. Penyusun telah menyebutkan delapan di antaranya. Dan
yang beliau sebutkan terbagi menjadi tiga jenis:
1. Yang selalu berupa huruf, yaitu ‫إ ََّۡ ِ ََِّۡل‬.
2. Yang selalu berupa isim ada empat, yaitu: ‫سِ َوى‬, ‫س َُوى‬, ‫ َس َوا ۡ ُء‬, dan ‫غ ي ۡ ُر‬.
َ
3. Yang terkadang bisa berupa huruf dan terkadang berupa fi’il. Jenis ini
ada tiga perangkat, yaitu: ‫ َخ ََۡ َۡل‬, ‫ َعدَا‬, dan ‫حا َشا‬.
َ
ۡ
ُ ۡ ۡ‫ح ُك ُم الم‬
‫ستثَ ۡن َى بإِ َّل ا‬
Hukum Mustatsna dengan Illa

‫ب إِذ اَ ك!اَنَ ا ۡلكاََل َ م ُم ت!ا َ ًّم ا‬
ُ ‫ص‬ !ُُۡ ‫فَا َ ل ُُۡ!ۡم‬
َ ۡ ُ‫ۡۡس ت ثَ ۡن َى بإ ِ َّل ا ي ن‬
‫لق َو ُُۡ!ۡم إِ َّل ا َز ي! ۡ!داً( َو) خ! َر َج‬
ۡ ‫ )قَا َ م َم ا‬:‫حو ُو‬
ۡ َ‫َن‬، ً ‫م ُو َج بًا‬
‫اس إِ َّل ا ع َم!! ًًۡ!ۡراً( وِإَِ!َ ۡن ك!!ا َنَ ا ۡلكاَِل َم َك!!ل َا ُم م نَ ۡف ًًِّّ!ِي ا‬
ُ َّ‫الن‬
،‫س ت ثِ ۡن! اَء‬ ۡ ِ‫ُب علَ َى ۡالۡ إ‬ ُ ‫ص‬ ۡ َّ‫تا َ ًّم ا جا َزَ فيِ ِه ا ۡلب َد َُل واَلن‬
(ً‫لق َو ُۡ!ُۡم إِ َّل ا َز ي ٌٌۡ!ۡد( َو) إِ َّل ا ز َز ۡيدا‬

ۡ ‫ ) َما َ قاَمقَا َم ا‬:‫حو ُو‬
ۡ َ‫ن‬
‫ِِب ا‬ َ ‫ِصا ك!!اَنَ علَ َى َح‬

َِ !َ ‫س‬ ِ َ ‫وِإَِ!َ ۡن ك!!اَنَ ا ۡلكاَل َم َك!!ل َا ُم ن!!ا‬
!ًًِ ً ‫ق‬
ۡ ‫ )ما َ قاَم إل ا َز ۡيددٌ( وو )م! ا َ ض ! َر‬:‫حو ُو‬

ُ‫بت‬ َ َ َّ ِ َ َ ِ َ‫ۡلع َوا‬
ۡ َ‫ ن‬،‫مل‬
(.‫إِ َّل ا ززَ ۡيداً( َو) ما َ م َر ۡ َر تُ إِ َّل ا ب ِز يَ ۡ ٍد‬
Mustatsna menggunakan illa adalah dinashab jika

kalimatnya sempurna dan positif, contoh: ‫قىا مى إل ۡق ۡىو م ََّل ىز ًۡيۡدً إ‬
‫ِإ‬
َ
dan ‫ىخ ىر ىج إلن َّا س َّل ى ۡع ًإر‬. Dan apabila kalimatnya negatif dan
‫ِإ‬
sempurna, maka boleh badal dan boleh nashab
karena istitsna`, contoh: ‫ مىا قىا مى إل ۡق ۡىو م ََّل ىزي ۡد‬dan ‫ ََّل ىز ًۡيۡدً إ‬. Dan
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
apabila kalimatnya tidak sempurna, maka tergantung
amilnya,‘‫مىا قى ا مى ََّل ى زي ۡد‬, ‫ مىا ى ىضَ ب ۡت ََّل ىزي ًۡۡدً إ‬dan , ‫ىرر ت ََّل ب ى ِزي ۡد‬ ‫ مىا مى‬.
‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ۡ ِإ‬
‫ اع ل َم أَ َّن ل ِّل اس ِّم ال واَق ِّّ ِع ب َع دَ) إِ َّل ا( ثاَل َث ةَ أَ ح واَ ٍل؛ ا‬:ُ‫ وأَق ُول‬:contoh
:ََُِّ‫الث اني َُِة‬ ِّ ‫ وجُُوبُ ال َّن ص بِّ علَ َى ا ال س‬:‫لحالَةَُ ا ألُّول َى‬
َّ َُ‫ ا لحالَة‬،‫تث ن ا َ ِّء‬
َ ‫ٌََل منِّ هُ م َع َجواَ ِّز ن‬b ‫قب َل) إِ َّل ا( علَ َى أَ َّن هُ ب َد‬
‫ص ب ِهِّّ علَ َى‬ َ َِّ‫َجواَ ُز إِت باَع ِهِّّ لما‬
َِّ َ‫ و ُُجوبُ إِ جراَئ ِهِّّ علَ َى َحسبَّ ِ ما َ ي ق‬:َُ‫الث الثِّة‬
‫تض يهِّ ال‬ َّ َُ‫ ا لحالَة‬،‫ستث نا َ ِّء‬
ِّ ‫ا ال‬
َ ‫مل ا ل م َذ ُكو ُر‬

.(‫قب َل) إِ َّل ا‬ ُِّ َ ‫عا‬
Ketahuilah, bahwa isim yang terletak setelah illa memiliki tiga keadaan:
1. Wajib nashab karena istitsna`
2. Boleh mengikuti kata sebelum illa atas dasar bahwa isim tersebut
badal darinya dan boleh pula nashab karena istitsna`
.3 Wajib memperlakukannya sesuai dengan tuntutan ‘amil yang
disebutkan sebelum illa.
‫ وِإَِ َّم ا‬،ً‫قب َل) إِ َّل ا( إِ َّم ا أَن ي َكوُنَ تا َ ًّم ا م ُو َجبا‬
َ ِّ‫ك أَ َّن ال كاَل َ َم ال َّذي‬
َِّ َ‫َوبيَاَنُ ذل‬
َ‫ول اَ يكَ ُونُ حِّينئَ ٍِّذ إِ َّل ا من‬ ًًِِّ َ ‫ وِإَِ َّم ا أَن يكَ وُنَ نا‬،‫أَن ي َكوُنَ تا َ ًّم ا منَ ف ًًِِّّّي ا‬
َ ‫قصا‬
.‫ف ًًِِّّّي ا‬
Dan penjelasan hal tersebut adalah bahwa kalimat sebelum illa, bisa jadi
sempurna dan positif, atau bisa jadi sempurna dan negatif, atau bisa
pula tidak sempurna dan ketika demikian hanya bisa negatif.
ِّ‫نى من‬ َ ‫ أَن ي ذكُ َر فيِّهِّ ال م ُس‬:‫ق ت ا َ ًّم ا‬

َ ‫تث‬ ِ ِّّ ‫و َمَ َع ن ََى َكَو ِّنِّ ال كاَل َ ِّم ال َّس اب‬
‫ومَ َع ن َى كَو‬، ُ‫نى منِّ ه‬ َ ‫ أَ َّل ا ي ذ ُك َر فيِّهِّ ال م ُس‬:‫صا‬
َ ‫تث‬ ًًِِّ ‫و َم َع ن َى َكو ن ِهِّّ ناَق‬، ُ‫ه‬
‫واَ ال‬، ‫ي‬ َّ :‫في‬

ُ ‫الن ه‬ َّ ِ ُُ‫ي أَو شِّ به ه‬
َّ ُ‫وش ب ه‬،
ِّ ‫الن‬ ٌ َ‫ أَ َّل ا ي َسبقِّهَُ ن ف‬:ً‫ن ِهِّّ م ُو َجبا‬
.‫ أَن ي َسبقِّهَُ أَح َُد َٰهَّٰذ ِهِّّ ا ألَ شيا َ ِّء‬:‫نى َكو ن ِهِّّ منَ ف ًًِِّّّي ا‬
َ ‫و َم َع‬، ‫ست فِّها َ ُم‬
Makna bahwa kalimat sebelumnya sempurna adalah bahwa mustatsna
minhu-nya sudah disebutkan padanya. Makna bahwa kalimat
sebelumnya tidak sempurna adalah mustatsna minhu-nya belum
disebutkan. Makna bahwa kalimat sebelumnya positif adalah tidak
didahului oleh nafi (peniadaan) atau yang menyerupainya. Yang
menyerupai nafi adalah nahi (larangan), istifham (pertanyaan). Dan
makna kalimat sebelumnya negatif adalah didahului oleh salah satu dari
hal-hal tersebut.
‫ص بُ ا الس ِّم ال واَق ِّّ ِع ب َع‬ َ ‫ق تا َ ًّم ا م ُو َجب ا ً و َج‬

َ ‫بن‬ ُِ ّ ‫فِإَِن كاَنَ ال كاَل َ ُم ال سَّاب‬
َِّ ‫قو ُم إِ َّل ا زَي داً( وقَ َو ل‬
:‫ك‬ َ ‫ )قا َ َم ال‬:‫ك‬ ِّ
َ ‫ستث نا َ ِّء نَح ُو‬
َِّ ‫قو ل‬ ‫دَ) إِ َّل ا( علَ َى ا ال‬
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Hukum Mustatsna dengan Illa‬‬
‫ي ًداً و َع َم راً‪ :‬م ُس َ‬

‫تث نيَاَنِّ منِّ كاَل َ ٍم ت ا َ ٍم‬ ‫الن اسُ إِ َّل ا َع َم ًراً( ف َز َ‬
‫)خ َر َج َّ‬
‫في‬ ‫في ا ألَ وَّلِّ َو َّ‬

‫)الن اسُ ( ِّ‬ ‫نى منِّ هُ – وهَ ُو َوه َُو )ال َ‬
‫قو ُم( ِّ‬ ‫ُتث َ‬ ‫لذ ِِّّ‬
‫ك ِّر ال م س َ‬
‫ق َُّد ِّم ن فَ ٍي أَو شِّ به هِّ؛ِّ ف َو َج َ‬

‫بن‬ ‫اني‪ -‬واَل كاَل َ ُم م َع ذلَ َِّ‬
‫ك م ُو َجبٌ ل ِّع َد َِ ّم ت َ‬ ‫الث ِّ‬ ‫َّ‬
‫َٰ‬
‫صبهُ ُماَ‪ ،‬وهََّٰذهِّ ِّ ه َِّي ا لحالَةَُ ا ألُّ َ‬
‫ولى‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪Jadi, apabila kalimat sebelumnya sempurna dan positif, maka wajib‬‬
‫َقا ۡ َم ‪menashabkan isim setelah illa karena istitsna`. Contohnya ucapanmu:‬‬
‫َع مرً ا‪َ dan‬ز ي ًۡ ًۡد ۡاا‪َ ,Sehingga .‬خ َر َج الناَّسُ إ ََِّ ََِّل َع مرً ا‪ :dan ucapanmu‬ا لقَ و ُم إ ۡ ََِِّلََّ َز ي ًدا‬
‫‪adalah dua mustatsna dari kalimat yang sempurna, karena sudah‬‬
‫ل‬
‫‪ di contoh pertama dan‬ا قَ و ۡ ُم ‪disebutkan mustatsna minhu-nya. Yaitu‬‬
‫‪ di contoh kedua. Dan kalimat ini juga positif karena tidak didahului‬النا َّ ۡ‬
‫سُ‬
‫‪oleh nafi atau yang menyerupainya. Sehingga, wajib menashabkan‬‬
‫‪keduanya.‬‬
‫‪Ini adalah keadaan pertama.‬‬
‫ي ةِّ‬ ‫ق تا َ ًّم ا منَ ف ًًِِّّّي ا جاَزَ فيِّهِّ ا ِإلت با َ ُ‬
‫ع علَ َى ال ب َدلَ ََِِّّّ‬ ‫وِإَِن كاَنَ ال كاَل َ ُم ال سَّاب ّ ُِ‬
‫ك‪) :‬م ا َ ق ا َ َم ال ق َو ُم إِ َّل ا زَ ي‬
‫تث ن ا َ ِّء‪ ،‬نَح ُو ق َو ل َِّ‬ ‫أَ ِّو َّ‬
‫الن صبُ علَ َى ا ال س ِّ‬
‫نى منِّ هُ ‪،‬وه ََُُو ال ق َو‬

‫ُتث َ‬ ‫ُتث ن َى منِّ كاَل َ ٍم تا َ ٍم لذ ِِّّ‬
‫ك رِّ ال م س َ‬ ‫َي ٌد‪ :‬م س َ‬
‫ٌد( فز َ‬
‫ق َُّد ِّم )ماَ( َّ‬
‫الن افيِّةَ؛ِّ فيَ َجُو ُز فيِّهِّ ا ِإلت ب اَع؛ُ‬ ‫ك منَ ف ٌِّ‪ِّV‬‬
‫ي لتَ َ‬ ‫ُم ‪،‬واَل كاَل َ ُم م َع ذلَ َِّ‬
‫ع ‪َ ،‬وب َد َُل‬
‫نى ِّمنِّ ه هُ م َرف ُو ٌ‬ ‫فتَقَ ُولُ‪) :‬إِ َّل ا زَي ٌد( باَل َّر ف عِّ؛ َِألّ َّن ال م س َ‬
‫ُتث َ‬
‫‪،‬ويَج ُو ُز فيِّهِّ علَ َى ق لِّ ةٍَّ َّ‬
‫الن ص بُ علَ َى ا ال س ِّ‬
‫تث ن اَء؛ِّ‬ ‫ع َ‬ ‫مر ف ُو ِّع م َرف ُو ٌ‬
‫ال َ‬
‫فتَقَ ُولُ‪) :‬إِ َّل ا زَي داً( و َٰهََّٰذ ِهِّّ ه َِّي ا لحالَةَُ َّ‬
‫الث اني َُِةََُِّ‪.‬‬
‫‪Apabila kalimat sebelumnya sempurna dan negatif, maka boleh‬‬
mengikuti sebagai badal atau nashab karena istitsna`. Contohnya

‫ل‬
ucapanmu: ‫ َم ۡاقا َ َم ا قَ و ُم إ ۡ ََِِّلََّ َز ي ۡد‬. Di sini ‫ َز ي ۡد‬adalah mustatsna dari kalimat
yang sempurna karena mustatsna minhu-nya sudah disebutkan, yaitu ‫ا‬
‫ل‬
‫ قَ و ۡ ُم‬.
Dan kalimat ini juga negatif karena didahului oleh ma nafiyah. Maka,
boleh mengikuti, jadi engkau katakan: ‫ إ ََِّ ََِّل َۡز ي ۡد‬dengan rafa’, karena
mustatsna minhu-nya dirafa’. Dan badal isim yang dirafa’ adalah dirafa’
juga. Dan boleh pula –tapi jarang- nashab karena istitsna`, sehingga
engkau katakan: ‫إ ۡ ََِِّلََّ َز ي ًدا‬. Ini adalah keadaan kedua.
َ ‫ كاَنَ ال م ُس‬،‫ واَل َ ي َك ُونُ إِ َّل ا منَ ف ًًِِّّّي ا‬،‫صا‬

‫تث‬ ًًِِّ ‫ق ناَق‬
ُِ ّ ‫وِإَِن كاَنَ ال كاَل َ ُم ال سَّاب‬
‫تض ِّي‬ ُِّ َ ‫عواَم ِِّّل؛ فِإَِن كاَنَ ال عا‬
َ َ‫مل ي ق‬ َ َ ‫ن َى علَ َى َحسبَّ ِ ما‬
َِ ّ (‫قب َل) إِ َّل ا‬
َ ‫من ال‬
ََِِّّّ ِّ‫ال َّر ف َع علَ َى ال فاَع ل‬
،(ٌّ ‫ نَح ُو) م ا َ َحض َر إِ َّل ا علَ ِّي‬،َ‫ي ةِّ رفَ َع ت هَُ ع َل يَه ا‬
‫نصب ت هَُ ع َل‬ ََِِّّّ ‫ب علَ َى ال م فَع ُول‬

َ ِّ‫ي ة‬ ُِّ َ ‫وِإَِن كاَنَ ال عا‬
َ َ‫مل ي ق‬
َّ ‫تض ِّي‬
َ ‫الن ص‬
ُ ‫ )ما َ رأَي‬:‫ نَح ُو‬،َ‫يَها‬
َ‫ت إِ َّل ا علَ ًًِِّّّي ا( وِإَِن كاَن‬
Mustatsna dengan Ghairu dan
Saudara-saudaranya
) :‫نَح ُو‬، ِّّ‫جر َرتهَُ ب ِه‬

َ ‫ف منِّ ح ُر ُوفِّ ا لج َّ ِر‬ ٍ ‫ِّحر‬َ ‫تض ِّي ا لج ََّر ب‬ َ َ‫مل ي ق‬ ُِّ َ ‫ال عا‬
َّ َُ‫ي ٍد( و َٰهََّٰذ ِهِّّ هِّ َي ا لحالَة‬
.َُ‫الث الثِّة‬ ُ ‫مر َر‬
ِّ ‫ت إِ َّل ا‬
َ ‫بز‬ َ َ ‫ما‬
Apabila kalimat sebelumnya tidak sempurna dan hal ini tidak bisa terjadi
kecuali kalimat tersebut negatif, maka mustatsna-nya sesuai ‘amil
sebelum illa. Jika ‘amilnya menuntut rafa’ sebagai fa’il, maka engkau
rafa’kan mustatsna tersebut atas dasar itu. Contoh: ٌّ‫ض َر إ ََِّ ََِّل َعل ِۡي‬ َ ‫ َم ۡا َح‬. Dan
apabila ‘amil itu menuntut nashab sebagai maf’ul, maka engkau
nashabkan mustatsna-nya atas dasar itu. Contoh: ًّ ‫ت إ ََِّ ََِّل َعلِي ا‬ ُ ‫ َۡم ا َۡرأ َي‬. Dan
apabila ‘amilnya menuntut jar menggunakan salah satu huruf jar, maka
engkau jar-kan dengannya, contoh: ‫رت إ ََِّ ََِّل ِب َز ي ۡ ٍد‬
ُ ‫ َم ا َم َر‬. Dan ini adalah
keadaan yang ketiga.
َ ‫ي ۡر ٍر وأَ َخواَت ِها‬ َۡ !ُُۡ ۡ‫الم‬

ِ ‫ۡستثَۡن!َ َى‬
َ ‫بغ‬
Mustatsna dengan Ghairu dan
Saudara-saudaranya
‫ وغ يَ!! ٍٍۡ!ۡر َم‬،‫وس!!واَ ٍء‬
َ ،‫ى‬ ُ َ ،‫ى‬
َ ‫وس!!و‬ َ ‫بس!!و‬ !ُُۡ ۡ ُ ۡ‫َواَ لم‬
ِ ‫ۡست ثَ ۡن َى‬
.‫جر ُور ُرو ٌر اَل َ غ يَ ۡر ُر‬
ۡ
Mustatsna dengan ‫( ِس ى وى‬siwa), ‫( س ى وى‬suwa), ‫ىس ى وإ ء‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // -
(sawa`), dan ‫( غى ۡي‬ghairu) adalah dijar, tidak yang lain.
Mustatsna dengan ‘Ada dan Saudara

saudaranya
ِّ َ‫ ا الس ُم ال واَق ّ ُِع ب َع د َ أَداَةِّ منِّ َٰهَّٰذ ِهِّّ ا ألَد َوا‬:ُ‫وأَق ُول‬
ُ‫ت ا ألَ ربعَ ِةَّ يَجبّ ُِ ج َُّر ه‬
‫أَ َّم ا ا ألَداَةُ ن فَسهُا َ فِإَِ نَّها َ تأ َ خ ُُذ ح ُك َم ا الس ِّم ال واَق ِّّ ِع‬، ِّ‫لي ه‬
َ ِ‫ضاف ِةَّ ا ألَداَةِّ إ‬
َ ِِّ‫بإ‬
َ ‫الت فصِّ يلِّ ال َّذيِّ َسب‬
َ‫ فِإَِن كاَنَ ال كاَل َ ُم ت ا َ ًّم ا م ُو َجبً ا ً ن‬:‫ق‬ َّ ‫ب َع َد )إِ َّل ا( علَ َى‬
ِّ
َ ‫ )قا َ َم ال ق َو ُم‬:‫ نَح ُو‬،‫ستث نا َ ِّء‬
‫وِإَِن‬، (‫غي َر زَي ٍد‬ ‫َصب تهَا َ و ُُجوبا ً علَ َى ا ال‬
َ
َ ‫قب لهَا َ أَو‬

َ ‫ )م ا‬:‫ نَح ُو‬،َ‫نصب تهَا‬ َ َِّ‫كاَنَ ال كاَل َ ُم تا َ ًّم ا منَ ف ًًِِّّّي ا أَت ب َع تهَا َ لما‬
: ‫أَو‬، (‫ٌََد غ َي ُر ا ألَ خيا َ ِّر‬b ‫ي َز ُورنُ ِّي أَح‬
‫قصا منَ ف ًًِِّّّي ا أَ ج َري تهَا َ علَ َى‬

ًًِِّ َ ‫وِإَِ ن ك اَنَ ال كاَل َ ُم نا‬، ( ِّ‫)غ َي َر ا ألَ خي اَر‬
(.‫صل ب ِّغ َي رِّ ا ألَ خيا َ ِّر‬ ََّ َ‫ )ال‬:‫ نَح ُو‬،‫َحسبَّ ِ ال ع َواَم ِِّّل‬
ِّ ‫تت‬
Isim yang terletak setelah salah satu dari empat perangkat pengecualian
ini, wajib dijar dengan mengidhafahkan perangkat tersebut kepadanya.
Adapun perangkat pengecualian itu sendiri mengambil hukum isim yang
terletak setelah ‫( إِ ََّۡ ََّۡل‬illa) sesuai perincian yang telah lalu.
Jadi, jika kalimatnya sempurna dan positif, maka engkau wajib
‫ل‬
َ ۡ ‫قا َ َم ا ق َو ُم َغ‬.
nashabkan karena istitsna`. Contoh: ‫ير َز ي ۡ ٍد‬
Dan jika kalimatnya sempurna dan negatif, maka engkau ikutkan pada
kata sebelumnya atau engkau nashabkan. Contoh: ‫أح د َغ ي ُر‬
َ ِ‫ۡ َما َي ُزورُني‬
‫ ا ل َخيا َ ۡ ِر‬atau‫ار‬ َ ‫ َغ‬.
ِ ۡ ‫ير ا ل َخ َي‬
Dan apabila kalimatnya tidak sempurna dan negatif, maka engkau
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah //‬‬ ‫‪-‬‬
‫بغ َي ِر ا ل َخ َي ۡ ِ‬
‫ار ‪perlakukan sesuai ‘amilnya. Contoh:‬‬ ‫‪َ .‬ل ت َت َِّ‬
‫ِصَّ ل ِ‬
‫المۡ ۡ ُ‬
‫ستثَ ۡن َى ب ِع َداَ وأَ َخواَت ِها َ‬
‫‪Mustatsna dengan ‘Ada dan‬‬

‫‪Mustatsna dengan ‘Ada dan Saudara‬‬
‫‪saudaranya‬‬
‫‪Saudara-saudaranya‬‬
‫وج َُّر‬ ‫يجو ُز نَ ََۡ!‬
‫ۡۡص بهُُ َ‬ ‫ۡۡس ت ثَ َۡۡن!َ َى بِخاََل َ و َع َداَ َ‬
‫وحاَشَا يَج ُوزَ ُ‬ ‫َواَ ل ُُۡ!ۡم ُُۡ!‬
‫هُ ‪،‬نَ ۡ‬
‫حو ُو‪:‬‬
‫لق َومۡ ُم خاََل َ ززَ ي ًًۡ!ۡداً‪ ،‬وزَ َو َز ي ۡ ٍد( و َو )ع َداَ ع َم ًًۡ!ۡراً و َع ۡ َم‬
‫)قاَمقَا َم ا ۡ‬
‫ٍ ۡ ٍرو( و َو‬
‫)حاَشَا ب َك ًًۡ!ۡراً َ‬
‫وبوب َ َك ۡر ٍر‪(.‬‬
‫ىحا ىشا ‪ (‘ada), dan‬عى ىدإ ‪ (khala),‬ىخ ى ّل ‪Mustatsna dengan‬‬

‫قىا مى إل ۡق ۡىو م ىخ ى ّل ىز ًۡيۡدً إ ‪(hasya) boleh dinashab atau dijar. Contoh:‬‬
‫‪ .‬حىا ىشا بى ۡك ًإر ىو ۡ‬

‫بىك ر ‪ atau ,‬عى ىدإ ى ۡع ًإر ىو ى ۡع رو‪ atau ,‬ىو ىزي ۡد‬
‫ََّٰٰ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َٰ‬
‫وأَق ُولُ‪ :‬ا الس ُم ال واَق ّ ُِع ب َع َد أَداَ ٍة منِّ هذ ِهّ ا ألد َوات الث الث ِة يَج ُوز ل ك أن‬
‫َ‬ ‫َّٰ‬ ‫ّ‬
‫ك أَ َّن َٰهَّٰذ ِهِّّ ا ألَد َواَ ِّ‬

‫ت ت‬ ‫ك أَن تَج ََُُّّر هُ ‪،‬واَلس ِّّ ُِّر ف ِّي ذلَ َِّ‬
‫‪،‬ويَج ُو ُز ل َ‬
‫تَنَ ِّصِّ بهَُ َ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // -
َ ‫خرى علَ َى ما َ َسب‬

‫فِإَِن‬، ‫ق‬ َ ُّ‫مل ح ُر ُوفا ً تاَرَةًًَ أ‬
ُِّ ‫وتَ َست َع‬، ًًَ‫مل أَف عاَالً تاَرَة‬
ُِّ ‫َستَ َع‬
َ ‫ق ََّد رتهَ ََُُّّن أَف عاَالً ن‬
‫واَل فاَع ُِّل‬، ِّّ‫صب تَ ما َ ب َع دهَا َ علَ َى أَ َّن هُ م فَع ُو ٌل ب ِه‬
َ ‫ وِإَِن ق ََّد رتهَ ََُُّّن ح ُر ُوفا ً خَف‬،ً‫ضميِّ ٌر م سُتتَ ّ ٌِر و ُُجوبا‬

‫ض تَ م ا َ ب َع دهَ اَ علَ َى‬ َ
.َ‫أَ َّن هُ َمج ر ُو ٌر بهِّا‬
Isim yang terletak setelah perangkat dari ketiga perangkat pengecualian
ini, boleh engkau nashabkan dan boleh engkau jar-kan. Rahasianya
adalah bahwa perangkat-perangkat ini bisa berfungsi sebagai fi’il pada
satu waktu dan bisa berfungsi sebagai huruf di waktu lain sesuai
pembahasan yang lalu. Jadi, jika engkau tetapkan perangkat itu sebagai
fi’il, maka engkau nashabkan kata setelahnya sebagai maf’ul bih.
Fa’ilnya adalah dhamir wajib mustatir. Dan jika engkau tetapkan
perangkat itu sebagai huruf, maka engkau khafdh-kan kata setelahnya
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Syarat Penerapan ‫ال‬ -
‘Amal seperti ‫( إ ّن‬Inna)
(La) sehingga Ber
sebagai majrur dengan huruf tersebut.

َ ‫ي ة؛ِّ ف إ‬ َ ‫ق ََّدم‬
َ ‫عل يَه َِّّ َِّن )ماَ( ال م‬
َّ ‫صد َّ ِر‬ َّ َ‫و َمح َُّل َٰهَّٰذا‬
َ َ‫الت ر َُّد ِّد فيِّما َ إِذاَ ل َم تت‬
َٰ
َُ ‫وس‬
‫بب‬ َ ،َ‫صبُ ما َ ب َع دهَا‬ َ ‫بن‬ َ ‫ق ََّد متَ علَ َى واَحِّد ٍَةٍَ م نِّه ََُُّّن )ماَ( هَّٰذ ِهِّّ و َج‬ َ ‫ن ت‬
‫ك أَ َّن‬
َِّ َ‫ذل‬
‫ي ةِّ الَ ت دَخ ُُل إِ َّل ا علَ َى ا ألَف عا َ ِّل؛ فهَ ََُُّّن أَف عا َ ٌل أ ل ب‬ َ ‫)ماَ( ال م‬
َّ ‫صد َّ ِر‬
‫قَو م ُم خاََل َ زَي‬

َ ‫ )قاَمقَا َم ال‬:‫ُو‬ ‫ فنَ َحوح‬،‫ق تَ ه ََُُّّن‬
َ ‫سب‬ ََّ
َ ‫ت ة إِن‬
‫ ) قاَم ا َم‬:‫ َو َنَح و ُو‬،ُ‫صبُ )زَي د( َو ََخ فضُهف ُضه‬
َُ ‫د( يَج ُوزَيجُو ُز فيِّهفِّيهِّ ن‬
َ ‫قو ُم ما َ خاَل َ زَي داً( الَ يَج ُو ُز فيِّهِّ إِ َّل ا ن‬

َُ‫صبُ ) زَي د( واَلل هُ سُب حاَنه‬ َ ‫ال‬
.ُ‫لى وأَع ل َم‬
َ ‫لى أَع‬
َ َ ‫وتَ َعا‬
Letak perbedaan ini pada kalimat yang tidak didahului oleh ‫ َما‬ma
mashdariyyah. Adapun jika salah satunya didahului oleh ma ini, maka
wajib nashab kata setelahnya. Dan sebabnya adalah bahwa ma
mashdariyyah hanya bisa masuk kepada fi’il. Jadi, jika ma mashdariyyah
mendahului perangkat-perangkat tersebut, maka kata setelahnya pasti
ۡ ‫ل‬
fi’il. Contoh: ‫ َقا َم ا قَ و ۡ ُم َخ َل َز يد‬, Zaid boleh dinashab atau dikhafdh. Adapun
‫ل‬
contoh: ‫ق ا َ َم ا قَ و ُم َم ا َۡخ َل َۡز ي ًدا‬, Zaid hanya boleh dinashab. Dan Allah
subhanahu wa ta’ala a’la wa a’lam.
‫‪ (La) sehingga Ber-‬ال ‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Syarat Penerapan‬‬
‫)‪ (Inna‬إ ّن ‪‘Amal seperti‬‬
‫ش ُر ُوطُ إِعمۡ ا َ ِل) الَ( ع َم َل إِ نَّ‬
‫‪ (La) sehingga‬ال ‪Syarat Penerapan‬‬
‫)‪ (Inna‬إ ن ‪Ber-‘Amal seperti‬‬
‫بغ يَ ۡر ِر ت‬
‫ت ِ‬‫ب النَّ ك ِراَ ِ‬ ‫ب اَل َ( ا ع ََۡ!ۡل ۡ ۡ َم أَ نَّ الَ ت نَ ۡ ِ‬
‫ص ُ‬ ‫)با َُ ُ‬
‫ِت النَّ ك ِرةَُ ولَ ََۡ!ۡم تتَ َك ََّر ۡر اَل َ َنَ ح ُُۡ!ۡو‪) :‬الَ‬ ‫نَ ِِۡ!ۡو ٍ‬
‫ين إِذاَ باَش َر َ! َِ‬
‫في ال َّد ا ِر‪(.‬‬
‫رج َ!َُُل ِ‬
‫َ‬
‫‪ (la) menashabkan isim‬ى َل ‪. Ketahuilah bahwa‬ى َل ‪Bab‬‬
‫‪nakirah dengan tanpa tanwin, apabila la tersebut‬‬
‫‪bertemu langsung dengan nakirah dan la tersebut‬‬
‫‪.‬ى َل ىر ج ىل ِف إدلَّ إ ِر ‪tidak berulang. Contoh:‬‬
‫عمَلَ) إِ َّن( فتَنَ ِّ‬

‫ص بُ ا‬ ‫َ‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬اع ل َم أَ َّن )الَ( َّ‬
‫الن افيِّ ِةَّ ل لِّجنِّ سِّ ت َع م َُل‬
‫الس َم ل فَظا ً أَو َمح ًًََّّل ا وتَ َر ف َُع ا لخ بَ َر‪.‬‬
‫يو ِّه َي اَل َ ت َع م َُل َٰهَّٰذاَ ال ع َم َل و ُُجوبا ً إِ َّل ا بأَِّ رب َع ِةَّ ش ُر ُو ٍط‪:‬‬
‫و ِهَّ َ‬
‫ا ألَ َّولُ‪ :‬أَن ي َكوُنَ ا سمهُا َ ن َكرِّ َةًًَ‪.‬‬
‫ُول م نِّها َ ولَ َو باِّ‬
‫غي ُر م فَص ٍ‬ ‫الث ان ِّي‪ :‬أَن ي َكوُنَ ا سمهُا َ ََُّّ‬
‫مُت صِّ الً بهِّاَ‪ :‬أَي‬ ‫َّ‬
‫َ‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Syarat Penerapan ‫( ال‬La) sehingga Ber-
.‫لخ بَ َّ ِر‬
.‫ أَن ي َكوُنَ خبَ َرهُا َ ن َك ِّرَةًًَ أَي ًضًا‬:‫الث‬

ُِ ّ ‫لث‬
َّ َ‫وا‬
.(َ‫ أَ َّل ا تتَ َك ََّر َر) ال‬:‫واَل َّر اب ّ ُِع‬

Ketahuilah, bahwa la nafi lil jins berfungsi seperti ‘amalnya ِ َّ‫( َّۡإِۡن‬inna),
sehingga ia menashabkan isim secara lafazh atau secara mahall
(kedudukan) dan merafa’kan khabar.
Dan la ini tidak wajib ber’amal demikian kecuali dengan empat syarat:
1. Isim la berupa nakirah,
2. Isim la bersambung langsung dengan la, yakni tidak terpisahkan
walaupun dengan khabar,
3. Khabar la juga berupa nakirah,
4. La tersebut tidak berulang.
‫اني‬ َّ َ‫وا‬، ‫ ا ألَ َّو ُل ال م فُر َُد‬،‫ع‬

ِّ ‫لث‬ ٍ َ‫ث ََُُّّم اع ل َم أَ َّن اس َم) الَ( علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَن وا‬
َُ ‫الث ال َّشبيِّهُ باِّل‬
. ِّ‫مُضاف‬ ُِ ّ ‫لث‬
َّ َ‫وا‬، ٍَ‫مُضافُ إِل َى ن َك ِّر ٍَة‬
َُ ‫ال‬
Kemudian, ketahuilah bahwa isim la terbagi tiga bagian:

1. mufrad,
2. mudhaf kepada nakirah,
3. syabih bil mudhaf (menyerupai mudhaf).
َٰ
ً ‫مُضافا‬
َُ ‫س‬َ ‫ )م ا َ ل َي‬:‫فهَُو‬
َُ ،‫دى‬ ِّ ‫أَ َّم ا ال م فُر َُد‬
َ َ ‫وفَ ِّي باَبِّ ال منُا‬، ِّ‫في هَّٰذاَ ال باَب‬
ُ ‫وج َم‬،
‫ع‬ َ ِّ‫كس ير‬ َّ ‫ع‬
ِّ ‫الت‬ ُ ‫ و َج َم‬،‫مُضافِّ ( ف َي دَخ ُُل فيِّهِّ ال مثُ ََّن ى‬
َُ ‫واَل َ َشبيِّها ً باِّل‬
ِّ ‫ع ال مؤ ََُّن‬
.‫ث ال سَّال ُِ ّم‬ ََّ ‫ال م ُذ‬
ُ ‫و َج َم‬، ‫ك رِّ ال سَّال ُِ ّم‬
َّ‫ص بهُُ ب اِّل فتَ ح ِة‬ َُ ‫ك مهُُ أَ َّن هُ يبُ ن َى علَ َى ما َ ين‬
َ ‫ ف ِإَِذاَ ك اَنَ ن‬:ِّّ‫ُصبُ ب ِه‬ ُ ‫و َح‬
‫ص بهُُ ب اِّل ي ا َ ِّء‬

َ ‫وِإَِن كاَنَ ن‬، ( ِّ‫ )الَ ر َج َُُل ف ِّي ال َّد ار‬:‫ نَح ُو‬،‫ي علَ َى ال فتَ ِّح‬
ّ َِ ُ‫بن‬
َ‫ )ال‬:‫ي علَ َى ال ي ا َ ِّء نَح ُو‬ ََّ ‫ع ال م ُذ‬
ّ َِ ُ‫ك رِّ ال َّس ال ُِ ّم – بن‬ َ ‫ك ال مثُ ََّن ى‬
ُ ‫وج َم‬ َِّ َ‫– و َذل‬
َِ ّ ًًَ‫كس ر ِةَّ نياَِّب َة‬

– ِّ َ‫عن ال فتَ ح ة‬ َ ‫صبهُُ باِّل‬
َ ‫ر َجلُ َي نِّ ف ِّي ال َّد ارِّ ( وِإَِن كاَنَ ن‬
، ‫كس ِّر‬
َ ‫ي علَ َى ال‬ ِّ ‫ع ال مؤ ََُّن‬
ّ َِ ُ‫ث ال سَّال ِّم ُ – بن‬ َِّ َ‫و َذل‬
ُ ‫ك ج َم‬
ٍ َ ٍ َ ‫صالِّحا‬
(.‫ت ال يَ َو م َم‬ َ َ ‫ )اَل‬:‫َ نَح و ُو‬
Adapun pengertian mufrad di bab ini dan di bab munada adalah setiap
yang bukan mudhaf dan bukan pula yang menyerupai mudhaf.
Sehingga, isim mutsanna, jamak taksir, jamak mudzakkar salim, dan
jamak muannats salim masuk ke makna mufrad di sini.
Dan hukumnya adalah dia mabni atas apa yang dia dinashab dengannya.
Sehingga, apabila nashabnya dengan fathah, maka mabni atas fathah,
ۡ َۡ
contoh: ‫َّار‬ ِ ۡ ‫ل َر ُجلَفيِ الد‬. Apabila nashabnya dengan huruf ya` - yaitu pada
mutsanna dan jamak mudzakkar salim -, maka mabni atas ya`. Contoh: ‫ََۡ َۡل‬
ۡ
ِ ۡ ‫رجُل َي ِنفيِ الد‬.
‫َّار‬ َ Apabila nashabnya dengan kasrah sebagai pengganti dari
fathah – yaitu pada jamak muannats salim -, maka mabni atas kasrah.
ۡ
:Contoh‫لي و ۡ َم‬ َ ‫تا‬ٍ ‫صال َِحا‬ َ ‫ َل‬.
َ َ ‫ص بُ ب اِّل فتَ ح ِةَّ ال ظَّاهرِّ ِةَّ أَو ب ِّما َ ن ا‬
‫ نَح‬،َ‫ب ع نَه ا‬ َُ ‫وأَ َّم ا ال‬
َ ُ‫مُضافُ فيَن‬
ٌ ‫ٌُُو‬b ‫مم َم َم ق‬
(.‫ت‬ ٍ ‫ )الَ طَالبّ َِ ع ِّل‬:‫ُو‬
Adapun mudhaf, maka dinashab dengan fathah yang tampak atau
‫ل‬
dengan yang menggantikannya. Contoh: ‫ِب ِع ٍم َم مقوُ ۡت‬
َ ‫( َل ۡ َطال‬Tidak ada
penuntut ilmu yang dibenci).
َ ‫ص َل ب ِهِّّ ش‬
‫يءٌ منِّ ت َما َ ِّم م َع‬ َُ ‫وأَ َّم ا ال َّشبيِّهُ باِّل‬
َّ َ ‫مُضافِّ – وه ََُُو) ما‬
َ ‫ات‬
َ ُ‫ أَ ي ين‬:‫مُضافِّ ف ِّي ا لح ُك ِّم‬

َ‫ )ال‬:‫نَح ُو‬، َّ‫صبُ باِّل فتَ ح ِة‬ َِ ّ ‫ناَهُ( – ف َِّم‬
َُ ‫ث ُل ال‬
َّ َ‫م سُتقَيِّما ً حا َ لهُهُ بَ َي نن‬

(. ِّ‫الن اس‬
Adapun yang menyerupai mudhaf –yaitu setiap apa yang kesempurnaan

makna bersambung dengannya-, maka hukumnya seperti mudhaf, yakni
:dinashab dengan fathah. Contoh‫س‬ِ ۡ َّ ‫ين النا‬
َ ‫ب‬َ ‫ َل ُم ست َِقَِيم ًۡا َحال ُُه‬.
َ ‫وو ََج‬
ۡ َ‫ب ت ِك ۡراَر َرا ُر اَل َ َن‬
:‫حو ُو‬ َ ‫ع‬ُ ۡ ُ ۡ ‫ب ال َّر ف‬ َ َ ‫فِإ َِ!َ ۡن ل ََۡ!ۡم تبُاَش ۡ ِرها‬
َ ‫وج‬
َ َ‫رتَ جا‬ ۡ ‫رج ٌ!ٌُُل واَل َ امۡ رأَةٌ( فِإَ!َِ ۡن ت َك ! ََّر‬

‫زج! ا َز‬ َ ‫في ال َّد ا ِر‬ ِ َ‫)ال‬
‫في‬ ُ!َۡ ُۡ ‫ش ۡئ َۡتَ ق‬
َ َ‫ )ال‬:‫لت‬
ِ ‫رج َ!َُُل‬ ِ ِ ‫فِإَ!َِ ۡن‬، َ ‫إِع مۡ اَل ُها َ وِإَ!َِ ۡلغاَؤ َ!َُُها‬
‫في‬ َ َ‫ )ال‬:‫لُۡت‬
ِ ‫رج!! !ٌٌُُل‬ ُ!َ َُۡ ‫ش ۡئ َۡتَ ق‬ِ ِ ‫ال!! َّد ا ِر واََل َ ۡامۡ رأَةً( وِإ!ََِ ۡن‬
(.ٌ‫ال َّد ا ِر واَل َ ۡامۡ رأَة‬
Adapun apabila la tidak bertemu langsung dengan

isimnya, maka wajib rafa’ dan wajib mengulang la.
Contoh: ‫ى َل ِف إدلَّ إ رِ ى ر ج ل ىوى َل إ ۡم ى رأ ة‬. Adapun apabila la-nya
berulang, maka boleh engkau terapkan dan boleh
engkau abaikan. Jadi, jika engkau mau, engkau bisa
katakan: ‫ى َل ىر ج ىل ِف إدلَّ إ ِر ىوى َل إ ۡم ىرأ ًة‬. Dan apabila engkau mau,
:engkau bisa ucapkan ‫ى َل ىر ج ل ِف إدلَّ إ ِر ىوى َل إ ۡم ىرأ ة‬.
َ‫و َٰهََّٰذا‬، ٌَb‫عرفَ تَ أَ َّن ش ُر ُوطَ و ُُجوبِّ ع َم َِّل )الَ( ع َم َلَ) إِ َّن( أَ رب َعَة‬
َ ‫ ق َد‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫‪ (La) sehingga Ber-‬ال ‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Syarat Penerapan‬‬
‫)‪ (Inna‬إ ّن ‪‘Amal seperti‬‬
‫من الشُّ ر ُوطِّ ا ألَ ربعَ ِةَّ ال‬

‫ال كاَل َ ُم ف ِّي بيَاَنِّ ا لح ُك ِّم إِذ ا خت ََّل ش َر طٌ ّ َِ‬
‫ب إل غ اَء )‬ ‫ك أَ َّن هُ إِذ اَ و َ‬
‫ق َ َع ب َع د َد )اَل َ( مَ َع رفِّ ةَةٌ َ‬
‫وج َ‬ ‫سَّابقِّ ِةَّ‪َ .‬وبيَاَنُ ذلَ َِّ‬
‫فص َل ب َي نَ الَ واَ‬ ‫ك رٌ( وِإَِذاَ َ‬ ‫ك راَرهُاَ‪ ،‬نَح ُو )الَ م ُح ََّم ٌد زاَرنَ ِّي واَل َ ب َ‬ ‫الَ( وتَ ِّ‬
‫ََّٰٰ‬
‫َََّّّٰٰ‬
‫ك إِل غاَؤهُا َ وتَكِّ راَرهُا َ نَح ُو﴿ الَ فيِّه ا َ غ َو ٌل واَل َ‬ ‫كَذل َِّ‬ ‫ب‬ ‫سم ُِهّا َ فاَصِّ ٌل ما َ َ‬
‫وج َ‬
‫ه ُم ع نَها َ ينُ زفَوُنَ ﴾ف َغ َو ٌلٌ‪:‬‬
‫ق ََّد ٍم‪َ ،‬و)الَ( ناَفيَِّة‪ ٌَb‬م هُ م‬

‫خبََر م ُ‬
‫ٍَ ٍ‬ ‫ق ب ِّم َح ذ ُوفِّ‬ ‫مبُ تدََأ‪ ٌَb‬م ُؤ ََّخ ٌر ‪،‬وفَيِّهاَ‪ :‬متُ َ‬
‫عَل ّ ٌِ‬
‫َل ةَةٌ‪ ،‬وِإَِذاَ ت َك ََّر رتَ )الَ( ل َم يَجبِّ إِع ماَلهُاَ‪ ،‬ب َل يَج ُو ُز إِع ماَلهُا َ إِذاَ ا س‬
‫ي ة َ الشُّ ر ُوطِّ ‪َ ،‬ويَج ُو ُز إِه ماَلهُاَ؛ ف تَقَ ُو ُل علَ َى ا ِإلع م اَلِّ ) الَ‬
‫ت َو فتَ بقَ ََِِّّّ‬
‫رج ٍُل واَ مرأَ ٍة ‪،‬وتَقَ ُو ُل علَ َى ا ِإله ما َ ِّل‪) :‬الَ‬

‫في ال َّد ا ِّر واَل َ ا مرأَةً( بفِّتَ حِّ َ‬
‫ر َج َُُل ِّ‬
‫رج ٍُل واَ مرأَ ٍة‪.‬‬
‫في ال َّد ا ِّر واَل َ ا مرأَةٌ( برِّفَ ِّع َ‬
‫ر َج ‪ٌُُb‬ل ِّ‬
‫‪َّۡ ada‬إِۡنَّ ِ ‪َۡ ََۡ ber’amal‬ل ‪Engkau telah mengetahui bahwa syarat-syarat wajib‬‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Munada
empat. Dan pembahasan sekarang adalah penjelasan hukum apabila

ada salah satu syarat dari empat syarat tersebut tidak terpenuhi.
Penjelasannya adalah apabila isim ma’rifah terletak setelah la, maka
wajib membatalkan ‘amal la dan wajib mengulangnya, contoh: ‫َل م َُح َّم‬
‫ب ك ۡر‬ َ ‫د َز‬.ۡ Dan apabila ada pemisah antara la dengan isimnya, maka
َ ‫ار ۡ ِني َو َل‬
tidak wajib membatalkan ‘amal la dan mengulangnya, contoh: ‫َل ِۡفي َها َغ و‬
‫لۡ َو َل ه ُم َع ن َه ا ي ُن َزف وُ ۡ َن‬. Di sini ‫ َغ و ۡل‬adalah mubtada` muàkhkhar
(diakhirkan), dan ‫في َها‬ ِ adalah muta’alliq (berkaitan) dengan khabar
muqaddam (didahulukan) yang dihilangkan, dan ‫ ََۡ َۡل‬adalah la nafi yang
tidak memiliki ‘amal. Dan apabila la berulang, ‘amalnya tidak wajib
diterapkan, tapi boleh menerapkannya apabila memenuhi syarat-syarat
yang lain dan boleh pula membatalkan ‘amalnya. Jadi, jika engkau
terapkan, engkau
bisa katakan: ‫مر ۡأ ًًََة‬ ۡ ۡ
ِ ۡ ‫ لَ َر ُجلَفيِ الد‬dengan memfathah ‫ َرجُل‬dan ‫مرأ َة‬
َ ‫َّار َو َل ا‬ َ ‫ا‬. Dan
َۡ ۡ ۡ ۡ
jika engkau abaikan, engkau boleh mengatakan: ‫َّار َو َل ا م َرأ َۡة‬ ِ ۡ ‫َل َۡر ُج لفيِ ال د‬
dengan merafa’ ‫ َرجُل‬dan ‫مرأ َة‬ َ ‫ا‬.
َ ‫المۡ نُا َ َد‬

‫ى‬
Munada
!ُُۡ !‫ ا ل ُُۡۡ!ۡم‬:‫ع‬
‫ۡف رد ََر ُد‬ ۡ َ‫ى خ َم ۡسةَُ أ‬
ٍ َ‫نوا‬ َ ‫َى( ا لمۡ نُا َ َد‬ ُ َُ ‫)با‬
َ ‫ب ا لمۡ نُاَد‬
‫ص !ودةَُ واَلنَّ ك ! ِرةَُ غ يَ! ۡ!ر ُر ا‬
ُ ‫ۡق‬!ََۡ !‫ا ۡلعلَ َم َعلَ ُم واَلنَّ ك ! ِرةَُ ا ل ََۡۡ!ۡم‬
.‫ف‬ َُ ۡ‫ضاُفُ واَل شَّبيِهُ بِا ِ لم‬
ِ ِ ‫ضا‬ َُ ۡ‫صودةَُصو َد ِة َواَ لم‬ ُ ‫ۡق‬ !ََۡ ‫ل ََۡۡ!ۡم‬
Bab Munada. Munada ada lima macam:
1. mufrad ‘alam (nama dengan bentuk tunggal)

2. nakirah maqshudah (nakirah yang termaksud)
3. nakirah ghairu maqshudah (nakirah yang belum
termaksud) 4.
mudhaf
5. syabih bil mudhaf (yang menyerupai mudhaf).
‫ وفَ ِّي ا‬،ً‫ ال م طَل ُوبُ إِق باَل هُُ م طُلقَا‬:‫في ال لُّ غ ِةَّ ه َُُو‬ َ َ ‫ ال منُا‬:ُ‫وأَق ُول‬
ِّ ‫دى‬
َ ‫الن ح اَةِّ ه َُُو) ال م طَل ُوبُ إِق باَل هُُ بي اَِّ أَو إِح د‬
،(َ‫ى أَخَواَتهِّا‬ ُّ ‫ص طاِّل َ ِّح‬
‫ت) ي اَ( ه َِّي ال ه مَزةَُ نَح ُو) أَزَي ُد أَق ب لِّ ( َو) أَي ( نَح ُو) أَي إِب‬
ُ َ‫وأَخَوا‬
:‫راَهيِّ ُم تفَهََّ م ( َو) أَياَ( نَح ُو‬
ِّ‫كأ َ َّن كَ ل َم تَج ز َع علَ َى اب ن‬ َ ‫أَيا َ َشج َر ا لخابَوُرِّ ماَل‬

ً ‫ك م ُورقِّا‬
ٍ ‫طَر‬
(.‫ِّيف َو)هيَاَ( نَح ُو) هيَا َ م ُح ََّم ُد ت َعا َ َل‬
Munada (yang dipanggil) secara bahasa adalah yang dituntut untuk
datang atau untuk memperhatikan secara mutlak. Adapun secara istilah
ahli nahwu adalah yang dituntut untuk datang dengan menggunakan
lafazh َ ‫ يا‬atau salah satu saudara-saudaranya. Saudara-saudara َ ‫ي ۡا‬adalah:
1. hamzah, contoh: ‫أز ي ُد أ َقب ۡ ِل‬ َ .
‫ۡي‬َ َۡ ‫ أ‬:contoh , ۡ‫ي إ ِب َراهِي ُم ت َف ََّه م‬
َ ‫أ‬. .2
ۡ
َ ‫ أ َيا‬:contoh ,‫ف‬ ٍ ۡ ‫لى ا ب ۡ ِن َط ِري‬
َ ‫ك ل َم ت َج َز ع َع‬ ََّ ‫ُورق ۡا ً َكأ َن‬ َ ‫ أ َي ۡا َ َش َج َر ا‬Wahai( .3
َ ‫لخابوُ ِر َم ۡا‬
ِ ‫لك م‬
pohon Khabur, mengapa engkau hijau dan lebar daunnya seakan-
akan
engkau tidak sedih atas (kematian) putra Tharif).
ٍ :‫دى علَ َى خ َم س ِةَّ أَن واَع‬ َ َ ‫ ۡ َه َياث ََُُّّم ال منُا‬:contoh ,‫ َهياَ م َُح َّم ُد َتعاَ ۡ َل‬. .4
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Munada‬‬
‫في باَبِّ ) الَ( ت َع رِّ يفُ ال م فُر َِّد ‪،‬و َمثِّاَل هُُ)‬
‫مض َى ِّ‬
‫َ‬ ‫‪ – 1‬ال م فُر َُد ال علَ َُم ‪،‬وقَ َد‬
‫ي ا َ م ُح ََّم دُ( َو) ي ا َ فاَط ِّمةَُ( َو) ي ا َ م ُح ََّم داَنِّ ( َو) ي ا َ فاَط ِّمتَاَنِّ ( َو )ي ا َ م ُح ََّم‬
‫دوُنَ ( َو )يَا َ فاَط ِّما َُ ُ‬
‫ت‪(.‬‬
‫ص ُد بهِّا َ واَحِّ ٌد م ُع َي ٌَّن م َِّ َِّّم ا‬ ‫الن ك ِّرةَُ ال م قَ ُ‬

‫صودةَ؛ُ و ِهَّ َي‪ :‬ا َّل ت ِّي ي قُ َ‬ ‫‪َّ – 2‬‬
‫ق ل فَظهِّا َ علَ َي هِّ ‪،‬نَح ُو) يا َ ظَال ِّم ُ( ترُّ ِ ي ُد واَحِّداً ب ِّع َي ن ِهِّّ‪.‬‬
‫يصَّ ِ حُّ إِ طالَ ُ‬
‫تي ي قُ َ‬
‫ص ُد بهِّا َ واَحِّ ٌد غ َي ُر‬ ‫الن ك رِّ ةَُ غ َي ُر ال م قَ ُ‬
‫صودةَ؛ِّ و ِهَّ َي‪ :‬ا َّل ِّ‬ ‫‪َّ – 3‬‬
‫قو لِّ ال واَع ِظِّّ‪) :‬ي ا َ غ اَفاِّل ً تن ََّ‬
‫َب ه (‪ ،‬ف ِإَِ َّن هُ الَ يرُّ ِ ي ُد واَ ِّحداً‬ ‫م ُع َي نٍَّ ‪،‬نَح ُو َ‬
‫بل يرُّ ِي ُد ك ََُُّّل منَ ي طُل َُ‬
‫ق علَ َي هِّ ل فَظُ) غاَف ٍِّل(‪.‬‬ ‫ي ناً‪َ ،‬‬
‫م ُع ََّ‬
‫مضاُفُ ‪َ ،‬نَح و ُو )يَا َ طَالِّ َبَّ ِ ال ِّعلِّ م ِّم ا جتهَ دِّ‪(.‬‬

‫َُ‬ ‫‪ – 4‬ال‬
‫يء منِّ تمَ ا َ ِّم م َع ن اَهُ‬ ‫ص َل ب ِهِّّ ش َ‬ ‫ات َ‬ ‫مُضافِّ ‪،‬وه ََُُو‪ :‬م ا َ َّ‬‫‪ – 5‬ال َّشبيِّهُ باِّل َُ‬
‫‪َ ،‬سواَء أَكاَنَ َٰهَّٰذاَ ال ََُّّ‬
‫مُت صِّ ُل ب ِهِّّ م َرف ُوع ا ً ب ِهِّّ ‪،‬نَح ُو) ي ا َ ح َميِّداً ف ِّع لٌهُُ( أَم‬
‫كاَنَ منَ صُوبا ً بٌ ِهِّّ نَ ح و ُو )يا َ حاَفظِّا ً د َر َس هُ( أَم ك اَنَ َمج ر ُوراً بِّح َر فِّ‬
‫خَي ر ِّر‪(.‬‬ ‫ق ب ِهِّّ نَح ُو) يا َ ُم ًِّّ ًِّ‬

‫حب ا ل لِّ َ‬ ‫ج َر ٍ يتَ َع ََّل ُ‬
‫‪Munada terbagi menjadi lima macam:‬‬
‫‪َۡ ََۡ ).‬ل ( ‪1. Mufrad ‘alam. Pengertian mufrad di sini telah berlalu di bab‬‬
‫ان ‪,‬ي ۡا َفاَطِ َم ُۡۡة ‪,‬يا َ م َُحم َُّۡۡد‪:Contohnya‬‬ ‫‪.‬ي ۡا َفاَطِ َم ُۡ‬
‫اۡت‪ dan ,‬يا َ م َُح َّمد ۡ َ ۡ‬
‫ُون ‪,‬يا َ َفاطِ َمتا َ ۡ ِن ‪,‬يا َ م َُح َّم َد ۡ ِ‬
‫‪2. Nakirah maqshudah, yaitu: yang dimaksud dengannya adalah satu‬‬
‫‪orang yang sudah tertentu dimana bisa untuk memutlakkan lafazh‬‬
tersebut tertuju kepadanya. Contoh: ‫ي ۡا َ َظالِ ۡ ُم‬, engkau inginkan satu

orang
tertentu.
3. Nakirah ghairu maqshudah, yaitu: yang dimaksudkan dengannya
seseorang yang belum ditentukan. Contohnya adalah ucapan seorang
ََّ ‫( َيا غَاف ًَِ ًَِل ت َن‬Wahai orang yang lalai, perhatikanlah).
pemberi nasihat: ‫ب ۡه‬
Dia
Hukum Munada
tidak menginginkan satu orang tertentu, namun yang ia inginkan adalah

setiap orang yang bisa disematkan padanya lafazh ‫غَافل‬
ِ (lalai).
‫ل ل‬
Mudhaf, conto .4‫ِب ا ِع ِم ا جت َ َِِه ۡد‬ َ ‫ي ۡا َ َطال‬. .4
5. Syabih bil mudhaf, yaitu: apa-apa yang bersambung dengannya suatu
kata yang merupakan bagian dari kesempurnaan maknanya. Sama
saja apakah yang bersambung itu dirafa’ dengannya, contoh: ‫يا َ َۡحمِي ًدا‬
ُُۡ
‫( ۡف عِ ل ُۡه‬Wahai yang terpuji perilakunya). Atau dinashab dengannya,
contoh: ‫افِظا َد ر َس ُۡۡه‬
ً ًِ ‫ي ۡا َح‬
َ (Wahai yang menghafal pelajarannya). Atau
‫ل‬
dijar dengan huruf jar yang berkaitan dengannya, contoh: ‫يا َ ُمحِبا ًّ ِل َخ‬
ِ ۡ (Wahai pencinta kebaikan).
‫ير‬
ُۡ
َ ‫مح ۡك ُم المۡ نُا َ َد‬
‫ى‬ ُ ‫ح ُ!ۡك‬
Hukum Munada
ُ‫صودةَُص!!و َدة‬
ُ ‫ۡق‬ !ُُۡ ‫فأ َ َّم ا ا ل ُُۡۡ!ۡم‬
!ََۡ !‫ۡف رد ََر ُد ا ۡلعلَ َُم واَلنَّ ك ِرةَُ ا ل ََۡۡ!ۡم‬
َ‫ َن‬،‫الض ِم ِم ۡ ۡ ِن غ يَ! ۡ!ر ِر ت نَ ۡوي! ِوي ٍنٍ ٍن‬ َّ ‫ف َي بُ ۡنيَ!ا َ ِن علَ َى‬
‫لث الَث!ةَُ ا ۡلباَقيِةَبَاقِيَ!ةُ م‬ َ َ ‫حو ُو )يَا َ ز َز ي ُُۡ!ۡد( َو) يا‬
َّ َ‫رج ُُل( وا‬ ۡ
.‫صوبةَُصوب َةٌ اَل َ غ يَ ۡر ُر‬ ُ ۡ َ‫ن‬

Adapun mufrad ‘alam dan nakirah, mabni atas tanda
dhammah tanpa tanwin. Contoh: ‫ ى َّي ى زي ۡد‬dan ‫ي ى ر ج ل‬.
َّ ‫ى‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Maf’ul Lahu
Dan
ketiga sisanya dinashab, tidak yang lain.
‫ى م فُر َداً أَو ن َكرِّ َةًًَ م قَصُودَةًًَ فِإَِ َّن هُ يبُ ن َى علَ َى ما َ ي ُر‬
َ ‫ إِذاَ كاَنَ ال منُاَد‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫نَح ُو) ي ا‬، ِّ‫ض َّم ة‬ َّ ‫ف َُع بهِّ؛ِّ فِإَِن كاَنَ ي ُر ف َُع ب اِّل‬
َّ ‫ض َّم ةِّ ف ِإَِ َّن هُ يبُ ن َى علَ َى ال‬
(َُ‫م ُح ََّم دُ( َو) يا َ فاَط ِّمة‬

Hukum Munada
ِّ‫ض َّم ة‬ َِ ّ ًًَ‫لف نياَِّبَة‬

َّ ‫عن ال‬ ُ َ ‫رج ُُل( و َو )يَا َ فَا َ ط ِّما‬
ِ ِّّ َ‫ت( وِإَِن كاَنَ ي ُر ف َُع باِّ أل‬ َ َ ‫وو )يَا‬
َ
َ ‫نَح ُو) ي ا َ م ُح ََّم داَنِّ ( َو) ي ا‬، ‫ف‬ َ ُ‫ ف ِإَِ َّن هُ يب‬-‫ك ال مثُ ََّن ى‬
ِ ِّّ ‫نى علَ َى ا ألَل‬ َِّ َ‫–و َذل‬
( ِّ‫فاَط ِّمتَاَن‬
ََّ ‫ع ال م ُذ‬
‫ك ِّر ال‬ َِّ َ ‫ض َّم ةِّ –و َذ َِّل‬
ُ ُ ‫ك َج َم‬ َِ ّ ًًَ‫وِإَِن كاَنَ ي ُر ف َُع ب اِّل واَ ِّو نياَِّب َة‬
(. َ‫ فِإَِ َّن هُ يبُ ن َى علَ َى ال واَ ِّو نَح ُو) يا َ م ََُُّّح م َدوُن‬-ُ ‫سَّال ِّم‬
Jika munada berupa mufrad atau nakirah maqshudah, maka ia mabni
atas tanda rafa’nya. Jadi, apabila ia dirafa’ dengan dhammah, maka
:mabni atas tanda dhammah. Contoh‫يا َ م َُحم َُّۡۡد‬, ‫ي ۡا َفاَطِ َم ُۡۡة‬, ‫ يا َ َرج ُُۡۡل‬dan ,‫اۡت‬
ُۡ ‫ َي ۡا َفاطِ َم‬.
Dan apabila ia dirafa’ dengan alif sebagai pengganti dari dhammah –
ۡ
ِ ۡ َ‫ يا َ م َُحمَّد‬dan ‫يا َفاَطِ َمتا َ ۡ ِن‬.
yaitu mutsanna-, maka ia mabni atas alif. Contoh: ‫ان‬
Dan apabila ia dirafa’ dengan wawu sebagai pengganti dari dhammah –
yaitu jamak mudzakkar salim-, maka ia mabni atas wawu. Contoh: َ ‫ي ۡا‬
َ ۡ ‫م َُح َّمد‬.
‫ُون‬
َُ ‫مُضافا ً أَو َشبيِّها ً ب اِّل‬

ِّ‫مُضاف‬ َُ ‫ى ن َك ِّرَةًًَ غ َي َر م قَصُود ٍَةٍَ أَو‬
َ ‫وِإَِن كاَنَ ال منُاَد‬
َ َ ‫صبُ باِّل فتَ ح ِةَّ أَو ما َ نا‬

َ ‫ب ع نَها َ نَح ُو) ي اَ جاَهاِّل ً ت َع ََّل م ( َو) يا‬ َ ُ‫فِإَِ َّن هُ ين‬
‫َكس ُوالً أَق ب لِّ علَ َى م ا َ ينَ‬
‫ب ال ر فِّ ع ِةَّ ث اَبرِّ‬

‫ُك( ونَح ُو) يا َ راَغبّ َِ ال م َج ِّد اع م َل ل هَُ( َو) ي ا َ ُمح َِّّ َِّ‬
‫ف َع َُ‬
‫ض َجر ّ َِ‬
‫من ال‬ ‫علَ َى ال سَّ ع ِّي( ونَح ُو) ي ا َ راَغبِّا ً ِّ‬
‫في ال سُّ ؤ د ُِّد الَ ت َ‬
‫ق ِّم‪(.‬‬ ‫يحرِّ ي ًصاًصًا علَ َى ا لخ َ‬
‫َي ررِّ ا ست َ‬ ‫ع َم َِّل( َو) يا َ ح َر َ‬
‫‪Adapun bila munada berupa nakirah ghairu maqshudah atau mudhaf‬‬
‫‪atau syabih bil mudhaf, maka ia dinashab dengan fathah atau‬‬
‫ُك ‪,‬ي ۡا َ َجا ِه ًَل ت َع َّل ‪penggantinya. Contoh:‬‬‫لى َما ي َنف َع ۡ ََُ‬ ‫ب ا ل ۡ َم ج ۡ ِد ‪,‬يا َ َكسُو ًَل أ َق ِ‬
‫ب ل َع َ‬ ‫ي ۡا َ َراغِ َ‬
‫مۡ‬
‫ب ر َعلَى السَّ‬
‫( ‪ Wahai yang mencintai kedudukan yang‬ي ا َ ُمحِبَّ ال ِر ف َع ِة ث ا َ ِ‬
‫عۡيِ ‪,‬ا ع َم ل لَ ُۡۡه‬
‫ِۡ‬
‫ل‬
‫ض َج ر م َِن ا َع َم ۡ ِل ‪tinggi, teruslah,‬‬
‫َي ا َۡراغِ ًب ا ۡفِي السُّ ؤ ُد ِد َل ت َ‬ ‫(‪Wahai‬‬
‫لى ‪pecinta kekuasaan, janganlah engkau jenuh‬‬ ‫يص ا َع ۡ َ‬ ‫ۡ‬
‫‪)berusaha‬يا َ َح ِر ً‬
‫ير ا ستِقَ َِ مۡ‬‫‪. beramal), dan‬ا ل َخ ِ‬
‫المۡ َۡۡف!َع ُُو ُل ل َههُ‬

‫‪Maf’ul Lahu‬‬
‫ۡف ع ُ ِو ِل ِم ۡ ۡ ِن أَ ۡجل ِهل ِ ِه( و َه ُو َو ُه َو ۡالۡ إِس مۡ ُم ا‬ ‫ب ا ل ََۡۡ!ۡم ََۡ!‬ ‫)با َُ ُ‬
‫ۡ‬
‫!ل‪،‬‬ ‫ع ا ل! ۡ‬
‫!ف ِع! ۡ ِ‬ ‫ِب وقُ ُو ِ‬ ‫ي ي َذك ُُر بيَاَنا ً ل ِ‬
‫سبَ َ! َِ‬ ‫ب ال َّذ ِ‬ ‫ص ُو ُ‬ ‫لمۡ نَ ۡ ُ‬
‫حو ُو ق َو ِِۡ!ۡل ََِ!َِك‪) :‬قاَمقَا َم ز َز ي ٌٌۡ!ۡد إِ ۡجالَاًل ً ل! َ! َِِع ۡ ََۡ!ۡم ٍرو( و َو )‬ ‫نَ ۡ‬
‫قص ۡۡدتُ ََُك ا ۡبت ِغا َ َء م َع ۡر ُو ِ‬

‫ف ََِ!َِك‪(.‬‬ ‫َ‬
Bab
Maf’ul min Ajlih. Yaitu isim manshub yang disebutkan
untuk menjelaskan sebab terjadinya perbuatan.
Contohnya adalah ucapanmu: ‫( قى ا مى ى زي ۡد ۡج ىل ّ ًَل لِ ىع ۡم رو‬Zaid
‫ِإ‬
berdiri untuk memuliakan ‘Amr) dan ‫ق ى ىصدۡ ت ىك إب ِۡتغىا ىء مى ۡع‬
ِ (Aku menuju engkau untuk mendapatkan
‫روف ىك‬
kebaikanmu).
َ (ِّّ‫ ال م فَع ُو ُل منِّ أَج ل ِهِّّ – َويقُاَلُ) ال م فَع ُو ُل َِألّج ل ِه‬:ُ‫وأَق ُول‬
‫و)ال م فَع ُو ُل‬،
ُ َ‫ال من‬، ‫ٌَ عنَ )ا الس ِّم‬b‫الن ح اَةِّ عبِّاَرَة‬

‫ال‬، ِّ‫ص وب‬ ُّ ِّ‫ ه ُوهُ َو ف ِّي ا صطاِّل َح‬-(َُ‫له‬
ِّ ‫َّذ‬
َ ِّ‫ي ي ذ ُك َُر بيَاَنا ً لس‬
.( ِّ‫ب ِّبّ َِ وقُ ُو ِّع ال ف ِّع ل‬
Maf’ul min ajlih disebut pula maf’ul li ajlih dan maf’ul lahu menurut
istilah ahli nahwu adalah ungkapan dari isim manshub yang disebutkan
untuk menjelaskan sebab terjadinya perbuatan.
.ِّّ‫ )ا الس ُم( ي َشم ُُل الصَّ ري َِّح و اَل م ُؤ ََّو َل ب ِه‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
Dan ucapan kami: “isim” mencakup isim sharih dan isim yang dita`wil
dengannya.
َُ‫واَل َ ب ََُُّّد ف ِّي ا الس ِّم ال َّذيِّ يقَ َُع م فَع ُوالً لهَُ منِّ أَن يَج ت َم ّع فيِّهِّ خ َم سة‬
َِ
:‫أُّم ُو ٍر‬
.ً‫درا‬
َ ‫ص‬َ ‫ أَن ي َكوُنَ م‬:ُ‫ا ألَ َّول‬
‫نى كَو ن ِهِّّ ق َل ب ًًِِّّّي ا أَ َّل ا يكَ وُنَ داَ ًّل ا‬ َ ‫ أَن ي‬:‫لث ان ِّي‬
َ ‫ ومَ َع‬،‫ك وُنَ ق َل ب ًًِِّّّي ا‬ َّ َ‫وا‬
ِ ِّّ ‫علَ َى ع َم ٍَل منِّ أَع ما َ ِّل ا لج َواَر‬

ِّ ِّ‫ح كاَل ي َِّد واَل ل ِّس اَن‬
‫مث لُ) ق ِّراَءةَ( َو)ض َر‬
.(‫ب‬
َ َِّ‫ أَن ي َكوُنَ ع ِّل ةًًََّ لما‬:‫الث‬

.َُ‫قب له‬ ُِ ّ ‫لث‬
َّ َ‫وا‬
َ ‫مُت حِّداً م َع عاَملِّ ِهِّّ ف ِّي ال و‬

ِّ ‫ق‬
.‫ت‬ ََُّّ َ‫ أَن ي َكوُن‬:‫واَل َّر اب ّع‬
ُِ
.‫في ال فاَع ِِّّل‬ ِّ ِّّ‫ أَن ي تََّح َِّد م َع عاَملِّ ِه‬:ُِ ّ‫واَ لخا َمس‬
Isim yang menjadi maf’ul lahu harus terkumpul lima perkara:
1. berupa mashdar.
2. berupa amalan hati. Maknanya bahwa isim tersebut tidak
menunjukkan amalan anggota tubuh semisal tangan dan lisan, seperti
‫ ق َِرا َءة‬dan‫ض رب‬
َ .
3. berupa alasan untuk kata sebelumnya.
4. satu waktu dengan ‘amilnya.
5. satu fa’il dengan ‘amilnya.
‫ب‬
َ ‫ )ض َر‬:‫ك‬ َ ِّ‫و َمثِّا َُ ُل ا الس ِّم ال م سُت َجم ّ ُِع ل َٰ َِّهَِّّٰذ ِهِّّ الشُّ ر ُوطِّ) تأ َ ديِّباً( من‬
‫س منِّ أَع م اَلِّ ا‬ َ ُ‫وهَُو ق ل بَ ِّي ؛ٌّ َِألّ َّن ه‬،

َ ‫لي‬ َُ َ ‫ني تأ َ ديِّباً( فِإَِ َّن هُ م‬
‫ٌََر‬b ‫صد‬ ُ
ِّ ‫ت اب‬
ََُّّ ‫وهَُو‬، ِّ‫وهَُو ع ِّل ةٌَّ للِّضَّ ر ب‬
‫في ال َّز‬ ُ ‫ب‬
ِّ (‫ت‬ َ ‫مُت حِّ ٌد م َعَ) ض َر‬ َُ َُ ِ ِّّ ‫لج َواَر‬
،‫ح‬
.‫وفَ ِّي ال فاَع ِِّّل أَي ضًا‬، ِّ‫ماَن‬
َّ : ِّ‫ك لُُّ اس ٍم ا ست َو ف َى َٰهَّٰذ ِهِّّ الشُّ ر ُوطُ يَج ُو ُز فيِّهِّ أَ مراَن‬

‫واَ لج َُّر‬، ُ‫الن صب‬ َ ‫و‬
َّ ‫ف منِّ ح ُر ُوفِّ ا لج َّ ِر ال َّد ال ِةَّّ علَ َى‬
.‫الت ع ليِّلِّ كاَل َّل ا ِّم‬ ٍ ‫بِّح َر‬
َ‫أ‬
Contoh isim yang terkumpul seluruh syarat ini adalah ‫ ت دِيبًا‬dari
‫أ‬ َ
ucapanmu: ً ‫بت ا بنيِ ت دِيبا‬
ُ ‫ض َر‬
َ . Karena ia mashdar, amalan hati sebab ia
bukan amalan anggota tubuh, ia merupakan alasan untuk pukulan
tersebut, ia juga satu waktu dengan ‫بۡت‬ ُۡ ‫ض َر‬
َ , dan satu fa’il juga.
Setiap isim yang terpenuhi seluruh syarat ini boleh diperlakukan dengan
dua cara:
• Dinashab
• Dijar dengan huruf jar yang menunjukkan ta’lil (alasan) seperti
huruf lam.
َ َ ‫واَع ل َم أَ َّن للِّ اس ِّم ال َّذيِّ يقَ َُع م فَع ُوالً َِألّج ل ِهِّّ ثاَل‬
ٍ َ‫ث حاَال‬
:‫ت‬
. ‫ترنِّا ً بأَِّل‬
َ ُ‫ أَن ي َكوُنَ م ق‬:‫ا ألُّول َى‬
.ً‫مُضافا‬
َُ َ‫ أَن ي َكوُن‬:ََُِّ‫الث اني َُِة‬
َّ
َ ‫ أَن ي َكوُنَ ُمج ََّر داً منِّ )أَل ( و َم ّ َِن ا ِإل‬:َُ‫الث الثِّة‬
.َّ‫ضاف ِة‬ َّ
Dan ketahuilah, bahwa isim yang menjadi maf’ul li ajlih ada tiga
keadaan:
1. diawali dengan alif lam.
2. berupa mudhaf.
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Maf’ul Ma’ahu
3. tidak diawali alif lam dan bukan idhafah.
َّ ِّ‫وفَ ِّي ج َميِّ ِّع َٰهَّٰذ ِهِّّ ا ألَ حواَ ِّل يَج ُو ُز فيِّه‬
َ ‫الن صبُ واَ لج َُّر ب‬
‫ إِ َّل ا‬، ‫ِّحر فِّ ا لج َّ ِر‬
.‫لجواَ ِّز‬ ِّ ِّ‫وقَ َد ي َست َّ ِوياَن‬، ِّ‫أَ َّن هُ ق َد يت ََر ََّج ُح أَح َُد ال و َجه َي ن‬
َ ‫في ا‬
َّ ‫ي ج ََّر بِّح َر فِّ ج َر ٍ داَ ٍل علَ َى‬
‫الت‬ ُ ‫فِإَِن كاَنَ م قُت َرنِّا ً بأَِّل فا َ ألَ كث َُر فيِّهِّ أَن‬
.ُُ‫صبه‬
َ ‫ق ُِِّّّل ن‬ َّ ِّ‫ني لل‬
َ ‫ت أ ديِّبِّ ( َوي‬ ِّ ‫ت اب‬ ُ ‫ب‬ َ ‫)ضر‬
َ :‫ نَح ُو‬، ِّ‫ع ليِّل‬
‫ب‬ ِّ َ‫مُضافا ً جا َ َز جَواَزاً متُ َس ا َ ِّويا ً أَن يُج ََّر ب اِّ لح َر فِّ وأَن ين‬
َ ‫ص‬ َُ َ‫وِإَِن كاَن‬
:‫نَح ُو‬،
(.‫ك‬ َََّ ‫ُتُك ل ِّم‬

َِّ َ‫حب ةِّ أَدب‬ َُ ‫ك( أَو )ز ر‬
َِّ َ‫حب ةَ أَدب‬
ََّ ‫ُتُك َم‬
َُ ‫)ز ر‬
‫نَح‬، ‫ب‬ ِّ َ‫ثر فيِّهِّ أَن ين‬

َ ‫ص‬ َُ ‫ضاف ِةَّ فا َ ألَ ك‬
َ ‫وِإَِن كاَنَ ُمج ََّر داً منِّ )أَل ( و َم ّ َِن ا ِإل‬
:‫ُو‬
.ُ‫واَلل هُ أَع ل َم‬، ِّ‫لحر ف‬ َ ‫ت إِج الَالً ل ِّل أُّ ستا َ ِّذ( َوي‬
َ ِّ‫ق ُِِّّّل ج َُّر هُ با‬ ُ ‫)ق ُم‬
Dan pada seluruh keadaan tersebut boleh dinashab dan dijar dengan
huruf jar. Hanya saja salah satunya terkadang lebih kuat dan terkadang
sama kuat.
Apabila diawali dengan alif lam, maka seringnya dijar dengan huruf jar
‫أ‬ َّ
yang menunjukkan ta’lil. Contoh: ‫ب‬ ِ ۡ ‫بت ا ب نيِ لِلت دِي‬ ُ ‫ض َر‬ َ . Dan jarang
dinashab.
Apabila berupa mudhaf, maka boleh dijar dengan huruf jar dan boleh
dinashab, keduanya sama kuat. Contoh: ‫ِك‬ ََِ ۡ ‫ك َم َحب ََّة َأدب‬
َُ ‫ ُز رت‬atau ‫رتك لِ َم َح َّب ۡ ِة‬
َُ ‫ُز‬
ََِ ۡ ‫أ َدب‬.
‫ِك‬
Apabila tidak diawali alif lam dan bukan idhafah, maka seringnya
dinashab. Contoh: ‫ُت إ ِجلَ ًَل ِل ۡل سُتا َ ۡ ِذ‬
ُ ‫ق م‬. Dan jarang dijar dengan huruf jar.
Wallahu a’lam.
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Maf’ul Lahu‬‬
‫المۡ َۡۡف!َع ُُو ُل م َع َههُ‬

‫‪Maf’ul Ma’ahu‬‬
‫ۡف ع ُ ِو ِل م َع َه َم َع !هُ( و َه ُو َو ُه ! َو‪ۡ :‬الۡ إِس مۡ ُم ا لمۡ‬ ‫ب ا ل ََۡۡ!ۡم ََۡ!‬
‫)با َُ ُ‬
‫ُۡ‬
‫ي ي ُ ۡ !ُۡذك َر َك! ُر لبِيَ!ا َِ ِن م َ ََۡ!ۡۡن ف! ُ ِع َ ََِ!ِل م َع َه َم َع!هُ ا‬
‫وب ال َّذ ِ‬ ‫ص ُ‬ ‫نَ ۡ ُ‬
‫حو ُو ق َو ۡل َ!َِِك‪) :‬جاَءَ‬
‫ع ُ ۡ ُل‪َ ،‬نَ ۡ‬
‫لف ۡ ِ‬
‫ۡ‬
‫ى ا لمۡ! اَء‬
َ ‫س ت َو‬ !َََۡۡ ‫ي‬
ۡ ‫َش( و َو ۡ)ا‬ َ ‫ۡالۡ أَميِ ُر واَلۡ ج‬
(.َ‫شبَة‬
َ َ ‫شبَةَخ‬
َ ‫واَلۡ خ‬
Bab Maf’ul Ma’ahu. Yaitu isim manshub yang
disebutkan untuk menjelaskan siapa yang
menyertainya dalam perbuatan. Contohnya
ucapanmu: ‫( ىج ا ىء إ لۡ ِم ي ى وإ ل ى ۡجي ۡىش‬Pemimpin itu datang
bersama tentara) dan ‫( ۡإس ىت ى وى إل مى ۡ ا ء ى وإ ل ىخۡ ىش ىب ىة‬Air itu
naik bersama
sepotong kayu).
َ‫ال من‬، َُ‫ض لة‬ ُّ ‫ ال م فَع ُو ُل معَ هَُ عنِّ َد‬:ُ‫وأَق ُول‬
َ ‫ال ف‬، ‫الن ح اَةِّ ه َُُو) ا الس ُم‬
َ ‫صُوبُ باِّل ف ِّع لِّ أَو ما َ فيِّهِّ م َع‬

ِّ ‫ال َّد ا لُّ علَ َى ال َّذ‬، ِّّ‫نى ال ف ِّع لِّ و َح ُر ُوف ِه‬
‫ات ا‬
ًًَّّ ‫ي ةَ ن‬
.(‫َصا‬ ََِِّّّ ‫بواَ ٍو تفُيِّ ُد ال م َع‬ ُ ‫ ال م َسب ُو‬،َ‫ُصا َحبتَهِّا‬
ِّ ‫ق‬ َُ ‫َّل ت ِّي وقَ َع ال ف ِّع ُل ب ِّم‬
Maf’ul ma’ah menurut ahli nahwu adalah isim tambahan yang manshub
dengan fi’il atau yang mempunyai makna fi’il dan huruf-hurufnya, yang
menunjukkan atas substansi yang menyertai dalam perbuatan itu dan
diawali dengan huruf wawu yang memberi faidah kebersamaan.
ََّ ‫واَل م ُذ‬، ‫ )ا الس ُم( ي َشم َُل ال م فُر َد واَل مثُ ََّن ى واَ لجم َع‬:َ‫فقَ َو لنُا‬
‫ك َر واَل‬
َ ‫مؤ ََُّن‬
:ِّّ‫واَل م ُراَ ُد ب ِه‬، ‫ث‬
َ‫ وخَ َر ََج عَنَ ههُ ال فِّ ِّع ُ ُل َواَ ل َح َر ُفُ َوا‬،‫ا الس ُم الصَّ ريِّ ُح دوُنَ ال م ُؤ ََّو ِّل‬
.ُ‫لجم لُةَل َة‬
Ucapan kami: “isim” mencakup isim mufrad, mutsanna, dan jamak;

mudzakkar dan mutsanna. Yang diinginkan adalah isim sharih bukan
yang dita`wil. Sehingga, fi’il, huruf, dan jumlah (kalimat) tidak bisa
menjadi maf’ul ma’ah.
،ً ‫س فاَعاِّل‬ ِّ ً ‫ك نا‬
َ ‫في ال كاَل َ ِّم؛ فل َي‬ ُ ‫سر‬ َ ُ‫ضلةَُ( م َع ناَهُ أَ َّن ه‬
َ ‫لي‬ َ ‫ )ال ف‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
َ ‫ َنَح و ُو )ا‬،ُ‫ وخَ َر ََج بهِّبِّهِّ ال ع ُمدةَم َدة‬،ً‫ واََل َ خبَ ًًََرا‬،ًًَ‫واَل َ مبُ ت دََأ‬
َ‫شتر َكش ت ََرك‬
(.‫زَ ي د ٌد و َع َم ٌر ٌو‬
Ucapan kami: “tambahan” maknanya isim tersebut bukan merupakan
inti kalimat. Jadi, isim tersebut bukan fa’il, mubtada`, dan khabar.
Sehingga inti kalimat tidak bisa menjadi maf’ul ma’ah. Contoh: ‫شتر ۡ َك َز ي‬
َ ‫ا‬
ۡ‫د‬
‫ َو َع م‬.
‫وح ُر ُوف ِهِّّ( ي َد‬ َ ‫ )ال منَ صُوبُ باِّل ف ِّع لِّ أَو ما َ فيِّهِّ م َع‬:َ‫رووقَ َو لنُا‬
َ ِّ‫نى ال ف ِّع ل‬
: ِّ‫ضر ب َي ن‬ َ ‫في ال م فَعوُلِّ م َعهَُ علَ َى‬ ِّ ‫لُُّ علَ َى أَ َّن ال عاَم َِّل‬
َ ‫ضر ا ألَميِّ ُر واَ لجي‬
.(‫ش‬ َ ‫نَح ُو) َح‬، ‫ ال ف ِّع ُل‬:ُ‫ا ألَ َّول‬
ِّّ‫نى ال ف ِّع لِّ ال م ُش ت َم ُِّل علَ َى ح ُر ُوف ِه‬ َّ

َ ‫ ا الس ُم ال َّد ا لُّ علَ َى م َع‬:‫الث ان ِّي‬
َ ‫في نَح و ِّ )ا ألَميِّ ُر حاَض ّ ٌِر واَ لجي‬
.(‫ش‬ ِّ ‫كاَس ِّم ال فاَع ِِّّل‬،
Ucapan kami: “manshub dengan fi’il atau yang mempunyai makna fi’il
dan huruf-hurufnya” menunjukkan bahwa ‘amil untuk maf’ul ma’ah ada
dua macam:
‫ل‬
َ ۡ ‫ض َر ا ل َِمَِي ۡ ُر َوا َج‬
fi’il, conto .1‫يش‬ َ ‫ َح‬. .1
2. isim yang menunjukkan makna fi’il yang mencakup huruf-hurufnya,
‫ل‬
ِ ‫ا ل َِمَِي ۡ ُر َح‬.
َ ۡ ‫اض ۡر َوا َج‬
seperti isim fa’il pada contoh: ‫يش‬
ِّّ‫ي ةِّ( يَخ ر ُُج ب ِه‬ ِّ ٌَّV‫ق ب ِّواَ ٍو ه َِّي ن َص‬
ََِِّّّ ‫في ال َّد الَل ِةَّ علَ َى ال م َع‬ ُ ‫ )ال م َسب ُو‬:َ‫وقَ َو لنُا‬
ََِِّّّ ‫في ال َّد الَل ِةَّ علَ َى ال م َع‬

)‫نَح ُو‬، ِّ‫ي ة‬ ًًَّّ ‫بواَ ٍو ل َي ستَ ن‬
ِّ ‫َصا‬ ُ ‫ا الس ُم ال م َسب ُو‬
ِّ ‫ق‬
(.‫َحض َر م ُح ََّم ٌد و َخاَل ٌِّد‬
Ucapan kami: “didahului dengan wawu yang merupakan nash
menunjukkan kepada kebersamaan”, definisi ini mengeluarkan isim yang
didahului dengan wawu tapi bukan nash yang menunjukkan
kepada kebersamaan. Contoh: ‫ال ۡد‬
ِ ‫ض َر م َُح َّم ۡد َو َخ‬
َ ‫ح‬.
َ
: ِّ‫عي ن‬ َ ‫واَع ل َم أَ َّن ا الس َم ال واَق َِّع ب َع َد ال واَ ِّو علَ َى‬
َ ‫نو‬
.َُ‫صبهُُ علَ َى أَ َّن هُ م فَع ُو ٌل م َعه‬ َ ‫ما َ يتَ َع َي َُّن ن‬ -1
َ َِّ‫ك وِإَِت باَعهُُ لما‬
‫قب لهَُ ف ِّي إِ عر اَبهِّابِّهِّ َم َع‬ َِّ َ‫صبهُُ علَ َى ذل‬
َ ‫ما َ يَج ُو ُز ن‬ -2
.ِّ‫ط ُوفًا ً علَ َي هه‬
Dan ketahuilah bahwa isim yang terletak setelah wawu ada dua jenis:
1. Isim yang pasti nashab sebagai maf’ul ma’ah.
2. Isim yang boleh nashab sebagai maf’ul ma’ah dan boleh mengikuti
i’rab isim sebelumnya karena di’athaf padanya.
َ َِّ‫ك ما َ ب َع َد ال واَ ِّو لما‬

‫قب‬ َ ‫ع ا ألَ َّو ُل ف َم َح َل ُّهُ إِذاَ ل َم يصَّ ِ َّح‬
ُ ‫تش رِّي‬ َّ ‫أَ َّم ا‬
ُ ‫الن و‬
َِ‫ص با َ َح( ف ِإ‬

ِّ ‫ت واَل م‬ َ َ‫لجبل( ونَح ُو) ذا‬
ُ ‫كر‬ ََ َ‫نَح ُو) أَنا َ َسائ ّ ٌِر وا‬، ‫لهَا َ ف ِّي ا لح ُك ِّم‬
‫ص با َ ُح‬ ِّ ‫تش رِّيكهُُ للِّ متُ َك َل ِ ِّّم‬

َِّ َ‫و َك َذل‬، ِّ‫في ال سَّي ر‬
ِّ ‫ك ال م‬ َ ُّ‫َّن ا لجب ََل الَ يصَّ ِ ح‬
ِّ ‫تش رِّ يكهُُ للِّ متُ َك َل ِ ِّّم‬

‫في‬ َ ُّ‫الَ يصَّ ِ ح‬
adalah ketika isim setelah َّ َ‫ف ل َٰ َِّهَِّّٰذا‬

‫الن و‬ ُِ ّ ‫مث َل ال م ُؤ َل‬ََّ ‫وقَ َد‬، َّ‫ال م ُذاَك َر ِة‬
Adapun jenis pertama, (.َ‫ى ال ما َ ُء واَ لخ َشبَة‬ َ ‫ )ا ست َو‬:ِّّ‫ ِّع بقِّ َو ل ِه‬wawu tidak
tempatnya
‫ل‬
sama hukumnya dengan isim sebelumnya. Contoh: ‫ئ ر َۡوا َجب ۡ َل‬
ِ ‫ أ َنا َ َۡسا‬dan
‫ل‬ ‫ل‬
‫رت َۡوا ِم ص با َ ۡ َح‬
ُ ‫ك‬َ َ‫ذا‬. Karena ‫( ا َج َبل‬gunung) tidak bisa bersama dengan si
‫ل‬
pembicara dalam sebuah perjalanan. Demikian pula ‫( ا ِم ص َباح‬pelita)
tidak bisa bersama dengan si pembacara dalam sebuah mudzakarah
(mengulang pelajaran). Dan penyusun telah memberi permisalan dalam
َۡ ‫ل‬ ‫ل‬
jenis ini dengan ucapan beliau: ‫ستوى ا َما ۡ ُء َوا َخ َشب ََۡة‬
َ ‫ا‬.
َ َِّ‫ك م ا َ ب َع َد ال واَ ِّو لم ا‬
‫قب لهَا َ ف ِّي ا‬ ُ ‫تش رِّي‬
َ ‫صح‬ َّ ‫وأَ َّم ا‬
ََّ َ‫الث ان ِّي ف َم َح َل ُّهُ إِذا‬
‫ص بُ ) م ُح ََّم‬َ ‫َحض َر علَ ِّي ٌّ و َم ُح ََّم ٌد( ف ِإَِ َّن هُ يَج ُو ُز ن‬
َ ‫)حض َر‬ َ ‫لح ُكمك ِّم َنَح و ُو‬
‫ف علَ َى )علَ ٍِّي‬ٌ ‫ويَج ُو ُز رفَ عهُُ علَ َى أَ َّن هُ م َع ط ُو‬، َ َُ‫ٍد( علَ َى أَ َّن هُ م فَع ُو ٌل م َعه‬
ََّ ‫ق َد‬
‫مث َل ال‬ ُُ
َ ‫و‬، ِّ‫لحض ور‬ ِّ ‫(؛ َِألّ َّن م ُح ََّم داً يَج ُو ُز ا ش ترِّ اَكهُُ م َع علَ ٍِّي‬
‫في ا‬
َ ‫ )جا َ َء ا ألَميِّ ُر واَ لجي‬:ِّّ‫الن و ِّع بقِّ َو ل ِه‬

.(‫ش‬ َّ َ‫ف ل َٰ َِّهَِّّٰذا‬
ُِ ّ ‫م ُؤ َل‬
Adapun jenis kedua, tempatnya adalah ketika isim setelah wawu bisa
bersama isim setelahnya dalam hal hukum. Contoh: ‫ض َر َعلِيٌّ َۡوم َُح َّم ۡد‬
َ ‫ح‬,
َ
maka ‫ م َُحمَّد‬boleh dinashab sebagai maf’ul ma’ah dan boleh dirafa’
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-isim yang Dikhafdh
.
sebagai ma’thuf dari ‫ َع ِل ۡي‬Karena Muhammad bisa bersama dengan ‘Ali
dalam hal kehadiran. Dan penyusun telah memberi contoh dalam jenis
َ‫خبَ َربَ!! ُر ك!!اَن‬ ‫ وأَ َّم‬:ini dengan perkataan beliau‫يش‬ ‫ل‬

َ ۡ ‫ َج ا َء ا ل َِمَِي ۡ ُر َوا َج‬.
َ َ !!‫وأَ َخواَت ِه!!ا َ واَس ُُۡ!ۡم إِ نَّ وأَ َخواَت ِه!!ا َ فقَ!! ۡ َد ت‬
ِ َ ‫ق َّد َم ذ ِك ۡر ُه ُم!! ا‬
ۡ‫في ا لم‬
.َ‫متَ هنُاَك ُهنَاك‬ ۡ ‫ق ََّد‬ َ ‫لِك التَّ واَب ُ! ُِِع فقَ ۡ َد ت‬
َِ!َ َ‫و َك َذا‬، ‫ت‬ ِ َ ‫َر ۡف ُوعا‬
Adapun khabar kana dan saudara-saudaranya dan
isim inna dan saudara-saudaranya, telah lewat
penyebutannya di isim-isim yang dirafa’. Demikian
pula tawabi’ juga telah berlalu di sana.
،َ‫وخَبَر) ك اَنَ ( وأَخَواَتهِّا‬

َُ ،َ‫ت اس ُم) إِ َّن( وأَخَواَتهِّا‬
ِّ َ ‫ص وبا‬ َِ ّ :ُ‫وأَق ُول‬
ُ َ‫من ال من‬
‫في أَب واَب هِّ؛ِّ فاَل َ حاَج ةَ بن اَِّ إِل َى‬

ِّ ‫ك‬ َ ‫وقَ َد ت‬، ِّ‫وتَاَب ٍَُِّ ُِع ال منَ صُوب‬
َِّ َ‫ق ََّد َم بيَاَنُ ذل‬
َ ‫إِعاَد ِةَّ ش‬
.ُ‫يء منِّ ه‬
Termasuk isim-isim yang dinashab adalah isim inna dan
saudarasaudaranya, khabar kana dan saudara-saudaranya, dan isim
yang mengikuti isim manshub. Dan penjelasannya telah berlalu di
babbabnya, sehingga tidak perlu kita ulangi.
ِ ‫مِن اأۡل َ ۡسماَء‬ َ ‫المۡ ۡ َخف ُو‬

َِ !َ ُ‫ضات‬
Isim-isim yang Dikhafdh
isim yang Dikhafdh
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-‬‬
‫)با َُ ُ‬
‫ب‬
‫س ما َ ِء( ا ل ََۡ!ۡم َۡ!َۡۡخ ف ُو َ‬

‫ضاُتُ‬ ‫ت ِم َ! ََِِن ۡالۡ أَ ۡ‬ ‫ا ل ََۡ!ۡم َۡ!َۡۡخ ف ُو َ‬
‫ضا ِ ِ‬
‫ف ‪،‬و َم ۡ‬
‫ض ب ۡا ِلۡ ح َر ۡ ِ‬ ‫نواَع َم ۡ‬
‫خف ٌ!ٌُُو ٌ‬
‫ض‬ ‫خف ٌ!ٌُُو ٌ‬ ‫ثاَل َثةَث َل َاثَةُ أَ ۡ ٍ‬
‫َۡ‬ ‫ب ۡا ِلۡ إِ َ‬
‫ضاف ِةَ ‪،‬وتَاَب ٌ! ٌِِع ل لِ ََۡ!ۡم !َۡۡخ ف ُ ِو ِ‬
‫ض‪.‬‬
‫‪Bab Isim-isim yang Dikhafdh. Isim yang dikhafdh ada‬‬
‫‪tiga jenis:‬‬
‫‪1. Dikhafdh dengan huruf,‬‬
‫‪2. Dikhafdh dengan idhafah,‬‬
‫‪3. Mengikuti isim yang dikhafdh.‬‬
‫ك َِألّ َّن ا لخافَضّ َِ لهَُ إِ َّم‬ ‫وأَق ُولُ‪ :‬ا الس ُم ال م خَ ف ُوضُ علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَن واَ ٍ‬
‫ع؛ و َذلَ َِّ‬
‫في أَ‬
‫ق بيَاَنهُاَ‪ِّ ،‬‬ ‫ا أَن ي َك ُوني َ ُكونَ ح َرفًاً‪ ،‬م نِّ ح ر ُّ ُِوفِّ ا ل خ فَضِّ ا َّل ِّ‬
‫تي َس ب َ‬
‫ك ‪،‬و َذلَ َِّ‬

‫ك نَح ُو)‬ ‫َّو ِّل ال كتِّابَّ ِ واَ َّل ت ِّي َس ي ذ َكرُهُا َ ال م ؤ َُل ّ ُِ‬
‫ف ب َع َد ذلَ َِّ‬
‫ف‬ ‫ك‪) :‬أَ شف قَ ُ‬

‫ت علَ َى خاَل ٍِّد( فِإَِ َّن هُ َمج ر ُو ٌر ب َعلَ َى‪ ،‬وه ََُُو ح َر ٌ‬ ‫خاَلدِّ( منِّ َ‬
‫قو ل َِّ‬
‫منِّ ح ُر ُوفِّ ا لخ فَضِّ ‪،‬وِإَِ َّم ا أَن ي َك ُوني َ ُكونَ ا لخافَضّ ُِ ل ِّل اس ِّم إِ َ‬
‫ضافةَ اس‬
‫اني ل لِّ أَ َّو ِّل ‪،‬و َذلَ َِّ‬

‫ك نَح ُو)‬ ‫ض اف ِةَّ‪ :‬ن ِّس بةَُ َّ‬
‫الث ِّ‬ ‫قب لهَُ إِل َي هِّ ‪،‬ومَ َع َ‬
‫نى ا ِإل َ‬ ‫ٍم َ‬
‫ض اف ِةَّ )‬ ‫ك) ج اَء غاُل َ ُم م ُح ََّم ٍد( ف ِإَِ َّن هُ َمخ ف ُوضٌ ِّ‬
‫بس بَبَّ ِ إِ َ‬ ‫م ُح ََّم ٍد( منِّ ق َو ل َِّ‬
‫ض‪:‬‬ ‫غاُل َ ٍم( إِل َي هِّ ‪،‬وِإَِ َّم ا أَن ي َكوُنَ ا لخ افَضّ ُِ لاِّل س ِّم تبَ َع ََِِّّّ‬
‫ي ت هَُ الِّس ٍم َمخ ف ُو ٍ‬
‫ك‪) :‬أَخ َذ ُ‬
‫ت ال ع ِّل َم ع نَ‬ ‫ض لِّ ( م نِّ ق َو ل َِّ‬ ‫بأَِّن ي َكوُنَ ن َع تا ً ل هَُ ‪،‬نَح ُو) ال فا َ ِّ‬
‫م ُح ََّم‬
ُ ‫ك) م َر َر‬
‫ت ب ِّم َُُح َّم ٍد‬ َ ِّ‫نَح ُو) خاَل ٍِّد( من‬، ‫ٍد ال فاَضِّ ِّل( أَو م َع ط ُوفا ً علَ َي ِّه‬
َٰ ‫و َخاَلد َِّو َخال ِّ ٍد( أَو‬
.َ‫ق ذكِّ رهُا‬
َ ‫تي َسب‬ ِّ ‫الت واَب ِّّ ِع ا َّل‬
َّ ‫من‬
َِ ّ ِّ‫ي ن‬
َ ‫غي رِّ هَّٰذ‬
َ
Isim yang dikhafdh ada tiga jenis:
1. Yang mengkhafdh berupa huruf di antara huruf-huruf khafdh yang
telah berlalu penjelasannya di awal kitab dan akan penyusun
sebutkan setelah ini. Contohnya ‫ َخالِد‬dari perkataanmu: ‫لى‬ ُ ‫أ َشف َق‬
َ ‫ت َع‬
‫ َۡخا ِل ۡ ٍد‬, kata ‫ َخالِد‬dijar dengan ‫لى‬
َ ‫ َع‬yang termasuk dari huruf khafdh.
2. Yang mengkhafdh berupa idhafah isim sebelumnya kepadanya.
Makna idhafah adalah penyandaran kata kedua kepada kata pertama.
Contohnya ‫ م َُح َّم ۡ ٍد‬dari ucapanmu: ‫جا َء ُغ َل ُم م َُح َّم ۡ ٍد‬,
َ kata ‫ م َُح َّم ۡ ٍد‬dikhafdh dengan
sebab idhafah ‫ غلم‬kepadanya. َ ُ
3. Yang mengkhafdhnya adalah karena mengikuti isim yang dikhafdh.
‫ل‬
• Bisa sebagai na’at untuknya, contohnya ‫ ا َفاضِ ۡ ِل‬dari
ucapanmu:
‫لع ل َم َع ن م َُح َّم ٍد ا لفاَضِ ۡ ِل‬ ُ ‫أ َخ‬.
ِ ‫ذت ا‬
• Bisa di’athaf padanya, contohnya ‫ َخالِ ۡ ٍد‬dari ucapanmu: ‫رت‬ ُ ‫َم َر‬
‫بِم َُِح َّم ۡ ٍد‬
ۡ‫ َو َخالِ ٍد‬.
• Atau selain itu dari tawabi’ yang telah berlalu
penyebutannya.
َ!َۡ !‫ي خ‬
‫!ۡف‬ ُ ‫فأ َ َّم ا ا ل ََۡ!ۡم َۡ!َۡۡخ ف! ُُو‬
ِ ۡ ‫ض ب! ۡا ِلۡ ح ۡ َر‬
ُ ُ َ ‫ َم! ا‬:‫ِف ف ََِ!ِه ُوفَ ُه! َو‬
َ‫ُب واَ ۡلباَء وا‬ َ ‫لى و َع ََۡ!ۡۡن و َعلَ َى وفَ ِي‬
َُّ!َّ ‫ور‬ َ ََِ!‫ُُض ب ِم ۡ ۡ ِن وِإ‬
َُ!َ
‫ ا ۡلواَو َوا ُو‬:‫ِهي‬ َ ‫ف ا ۡلق‬

َ ‫ و ََِ!ِهي َو‬،‫س ِ ََِ!ِم‬ َ ‫ف واَل َّل ِام‬
ِ ‫وح ُر ُو‬ ِ َ ‫ۡلكا‬
Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-
َ‫َوا‬
ۡ
.‫ُب َوب ِم ُذ و َم نُ ۡذ ُذ‬
َُّ!َّ ‫اء أَ ۡو ب ِواَ ِو ر‬ ُ َ ‫ۡلبا‬
ُ َّ‫ء واَلت‬
Adapun isim yang dikhafdh dengan huruf adalah

setiap isim yang dikhafdh dengan:
.1 ‫ِم ۡن‬
‫ِإ‬
.2 ‫ى َل‬
.3 ‫ىعن‬
ۡ
‫عى ى َل‬
.4
.5 ‫ِف‬
.6 ‫رب‬
َّ
.7 Huruf ba`
.8 Huruf kaf
.9 Huruf lam
.01 Huruf sumpah, yaitu:
a. Huruf wawu
b. Huruf ba` c.
Huruf ta`
.Wawu 11 ‫رب‬
َّ
.12 ‫ۡمذ‬
.13 ‫من ۡذ‬
ِّ ‫ض‬
ٍ ‫ ال م َخف ُوضُ بِّح َر‬:‫ات‬
ِّ‫ف م ن‬ َِ ّ ‫ع ا ألَ َّو ُل‬
َ ‫من ال م خَ ف ُو‬ َّ :ُ‫وأَق ُول‬
ُ ‫الن و‬
َ ‫وح ُر ُُوفُ ا لخ فَِّضِّ َكَ ثيِّرة‬

.ٌ‫َيرة‬ َ ‫ح ُر ُوفِّ ا لخ فَِّضِّ ؛‬
Jenis pertama dari isim yang dikhafdh adalah isim yang dikhafdh dengan
sebuah huruf dari huruf khafdh. Dan huruf khafdh ada banyak.
‫ وتَج رُُّ ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر واَل م‬،ُ‫م نِّه ا َ )منِّ ( و َمنِّ م َعاَنيِّه ا َ ا الب ت ِّداَء‬
.(‫ح‬ َ ِّ‫ ﴿و َمن‬:‫قو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‬

ٍ ‫ك و َمنِّ ن ُو‬ َ ‫نَح ُو‬، ‫ضُم َر‬
Di antaranya adalah ‫ ِم ۡن‬dan termasuk maknanya adalah permulaan. Ia

menjarkan isim zhahir dan mudhmar. Contohnya adalah firman Allah
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-isim yang Dikhafdh‬‬
‫‪َ .‬و ِم ن ۡ َك َو ِم ن نوُ ۡح‪:ta’ala‬‬
‫وت ج رُُّ ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر واَل م‬ ‫و َم نِّه ا َ )إِل َى( و َمنِّ م َعاَنيِّه ا َ ا الن تهِّاَءُ‪َ ،‬‬
‫لي هِّ ي ُر َُّد ع ِّل ُم ال سَّاع ِةَّ ﴾وقَ َو ل ِهِّّ‪ ﴿:‬إِ َ‬

‫لى‬ ‫ضُم َر أَي ًًٍ‬
‫ٍضا‪ ،‬نَح ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعاَل َى‪﴿ :‬إِ َ‬
‫الل هِّ م َر ِّجع ُك ُم ج َميِّعاً﴾‪.‬‬
‫‪ dan termasuk maknanya adalah pungkasan. Ia‬إل َِى ‪Di antaranya adalah‬‬
‫‪menjarkan isim zhahir dan mudhmar pula. Contohnya firman Allah‬‬
‫ير ُّد ِع ل ُم السَّا َع ۡ ِة‪:ta’ala‬‬
‫إل َي ِه َُ‬
‫ك ُم َجمِيعًا‪ِ :dan firman Allah‬‬ ‫‪.‬إِل ۡ َىا ِ‬
‫هلل َم ر ِجع ُ‬
‫و َم نِّه ا َ )عنَ ( و َمنِّ م َعاَنيِّه ا َ ال مجُ اَو َر ِةَّ ‪،‬وتَج رُُّ ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر واَل‬
‫ي ال ل هُ ّ َِ‬
‫عن ال م ُؤ‬ ‫رض َِ ّ‬
‫َ‬ ‫ضَّميِّ َر أَي ً‬
‫ض ا‪َ .‬نَح و ُو قَ َو لهِّل ِّهِّ ت عَ اَل َى‪﴿ :‬لقَ َد‬
‫ور َُ‬
‫ُُضوا عَنَ ههُ‪﴾.‬‬ ‫ي الل هُ ع نَه ُم َ‬ ‫منِّيِّنَ ﴾وقَ َو ل ِهِّّ‪ ﴿:‬ر َ‬
‫ض َِ ّ‬
‫‪َ dan termasuk maknanya adalah kedekatan. Ia‬ع ۡن ‪Di antaranya adalah‬‬
‫لقَ ۡدَ ‪menjarkan isim zhahir dan dhamir. Contohnya firman Allah ta’ala:‬‬
‫‪َ .‬رضِ ۡ َي هللاُ َع ن ُه م َو َرضُوا َع ُۡنۡه ‪َ :dan firmanNya‬رضِ ۡ َي هللاُ ۡ َع ِن ا ل ُم‬
‫ؤم ِِني ۡ َنو َم نِّها َ )علَ َى( و َمنِّ م َعاَنيِّها َ ا ال ست ِّع الَء‪ ،‬وتَجرُُّ ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر واَل‬
‫ك تُ ُح ملَوُنَ ‪﴾.‬‬ ‫م ضُم َر أَي ضًا‪ ،‬نَح ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعا َ َ‬
‫لى‪﴿ :‬وع ََل يَها َ و َعلَ َى ال ف ُل ِّ‬
‫لى ‪Di antaranya adalah‬‬ ‫‪َ dan termasuk maknanya adalah di atas. Ia‬ع َ‬
‫‪menjarkan isim zhahir dan mudhmar. Contohnya firman Allah ta’ala:‬‬
‫‪َ .‬و َعل َي َه ۡا َو َع َ‬
‫لى ا لف لُكِ ت‬
‫ي ةُ ‪،‬وتَج رُُّ ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر واَل‬

‫)في( و َمنِّ م َعاَنيِّه ا َ ال ظَّر ف ََِِّّّ‬
‫ُح َملوُ ۡ َنو َم نِّها َ ِّ‬
‫ضَّ ميِّ َر أَي ضًا‪ ،‬نَح ُو ق َو ل ِهِّّ تعَ اَل َى‪﴿ :‬وفَ ِّي ال َّس ما َ ِّء ر ِّزق ُك ُم ﴾ وقَ َو ل ِهِّّ‪ ﴿:‬الَ‬
﴾.ٌ‫فيِّها َ غ َو ل‬
Di antaranya adalah ِ‫ في‬dan termasuk maknanya adalah di. Ia menjarkan
isim zhahir dan dhamir. Contohnya firman Allah ta’ala: ‫ك ُۡۡم‬
ُ ‫َوفيِ ال َّس َما ۡ ِء ِر زق‬
:dan firmanNya‫ ۡلَ ِفي َها َغ و ۡل‬.
َّ ‫واَل َ تَجرُُّ إِ َّل ا ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر‬، ‫الت قليِّ ُل‬
‫الن‬ َّ َ ‫و َم نِّها َ )ر ُبََُّّ ( و َمنِّ م َعاَنيِّها‬
َ ََُّّ‫ )ر ُب‬:‫ك‬
(.ُُ‫رج ٍُل ك َّ ِر ٍيم لقَيِّته‬ َِّ ‫نَح ُو ق َو ل‬، َ‫كرِّ ة‬
Di antaranya adalah َّ‫ُب‬ ۡ ‫ ر‬dan di antara maknanya adalah jarang. Ia hanya
menjarkan isim zhahir nakirah. Contohnya adalah ucapanmu: ‫ُر بَّ َر ُج ۡلٍ َك ِر ٍيم‬
ُُۡ
‫( ل َِقَِيت ُۡه‬Jarang orang dermawan yang aku jumpai).
‫وتَج رُُّ ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر واَل‬، َُ‫الت ع ديِّة‬

َّ َ ‫و َم نِّه ا َ )ال ب اَءُ( و َمنِّ م َعاَنيِّه ا‬
َِّ ‫هب ََّن ب‬

َ ‫﴿ ذه‬:ِّّ‫ك ﴾وقَ َو ل ِه‬
ُ‫َب ال ل ه‬ َ ‫ نَح ُو‬،ً‫ضَّميِّ َر ج َميِّعا‬
َ ‫ ﴿لنَ َذ‬:‫قو ل ِهِّّ تعَ اَل َى‬
.﴾ ‫بسِّ َمعهِّ ِّم‬
Di antaranya adalah huruf ba` dan termasuk maknanya adalah

menjadikan objek. Ia menjarkan isim zhahir dan dhamir. Contohnya
:firman Allah ta’ala‫بن ِب ۡ َك‬
ََّ ‫لن َذ َه‬
َ :dan firmanNya ۡ‫س م ِع ِه م‬ َ ‫ذ َه‬.
َ ‫ب هللاُ ِب‬
‫واَل َ تَجرُُّ إِ َّل ا ا الس َم ال ظَّاه ّ َِر‬، ُ‫الت شبيِّه‬
َّ َ ‫و َم نِّها َ )ال كاَفُ ( و َمنِّ م َعاَنيِّها‬
َ َ ‫نَح ُو ق َو ل ِهِّّ ت َعا‬،

﴾.‫ ﴿مثَ َُل ن ُورهِّ ِّك َم ِّشكا َ ٍة‬:‫لى‬
Di antaranya adalah huruf kaf dan termasuk maknanya adalah
penyerupaan. Ia hanya menjarkan isim zhahir. Contohnya firman Allah
:ta’ala‫ َمث ََُُل نوُ ِر ِه َك ِم ش َكا ٍۡ ٍۡة‬.
‫وتَجرُُّ ا الس َم ال‬، ‫ك‬

ُِّ ‫ق واَل مل‬
ُ َ ‫و َم نِّها َ )ال َّل ا ُم( و َم نِّ م َعاَنيِّها َ ا ال ست حِّ قا‬
َ ‫ نَح ُو‬،ً‫ظَّاه ّ َِر واَل م ضُم َر ج َميِّعا‬

َ ‫ ﴿ َسبَّ َح للِّ هِّ ما‬:‫قو ل ِهِّّ سُب حاَنهَُ وتَ َعاَل َى‬
ِّ َ‫ك ال َّس َٰ َّٰموا‬

﴾. ِّ‫ت واَ ألَ رض‬ ِّ َ‫ف ِّي ال َّس َٰ َّٰموا‬
ُ ‫﴿ لهَُ م ُل‬:ِّّ‫﴾وقَ َو ل ِه‬، ِّ‫ت واَ ألَ رض‬
Di antaranya adalah huruf lam dan termasuk maknanya adalah

keberhakan dan kepemilikan. Ia menjarkan isim zhahir dan mudhmar.
Contohnya firman Allah subhanahu wa ta’ala: ‫ض‬ ۡ ِ ‫َسب ََّح لِ ِل َم ۡافيِ ال َّس ٰ ََّم َوا ۡ ِت َوا ل َر‬
ِ ۡ ‫ك ال َّس ٰ ََّم َوا‬
ۡ ِ ‫ت َوا ل َر‬
:dan firmanNya‫ض‬ ُ ‫لَ ُه ُم ل‬.
‫ وقَ ٍَد‬-‫ واَل واَ ُو‬،‫لت اء‬ َّ ‫قس ِ َّم‬
َّ َ‫ وا‬،‫ ال ب اَء‬:‫ و ِهَّ َي‬-ِّ َ‫الث الَث ة‬ َ ‫و َم نِّها َ ح ُر ُوفُ ال‬
َُ ‫في أَ َّو ِّل ال كتِّابَّ ِ؛ فاَل َ حا َ ُجةَ بناَِّ إِل‬
َّ‫ى إِعاَد ِة‬ َ ‫عل يَها َ كاَل َ ًما ً م ُستَ َو‬
ِّ ‫فى‬ َ َ ‫ت َك ََّل م نا‬
.ُ‫يء منِّ ه‬
َ ‫ش‬
Di antaranya adalah tiga huruf sumpah, yaitu: huruf ba`, ta`, dan wawu.
Dan kami telah cukup membicarakannya di awal kitab, sehingga tidak
perlu kita ulangi.
َ ‫و َم نِّها َ واَ ُو) ر ُبََُّّ ( و َمثِّاَلُهَُا َ قَ َو ُ ُل ا مرىِّ ِّء ال‬
: ِّ‫قي س‬
‫ولَ َي ٍل ك َم َو ِّج ال ب َح ِّر أَ رخ َى‬
:‫سُد ُو ل هَهُ وقَ َو لهُُ أَي ضًا‬

َ ‫ضةَض ٍة ِّ ِّخ در اَل َ ي ُراَمي َُرا ُم ِّخباَؤُهَُا‬
َ ‫وبوبَيَ َي‬
َ
ۡ ‫ ر‬dan contohnya adalah ucapan Imruùl
Di antaranya adalah wawu َّ‫ُب‬
Qais:
‫ل‬
‫حر أ َر ۡ َخ ۡى ُس دُو َل ُۡۡه‬
ِ ‫ب‬ ِ ‫ل ي ٍل َك َم‬
َ ‫وج ا‬ َ ‫( َو‬Malam bagaikan ombak laut yang
menurunkan
‫‪Terjemahan At -Tuhfatus Saniyyah // Isim-isim yang Dikhafdh‬‬
‫)‪kelambunya‬‬
‫‪:Dan ucapannya pula‬‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫در َل ي َُرا ۡ ُم‬
‫يض ِة ِخ ۡ ٍ‬
‫ب َ‬ ‫َو َ‬
‫َ‬
‫خِباؤُ َها‬
‫و َم نِّها َ )م ُذ ( َو)منُ ُذ( َويَج ََُُّّر انِّ ا ألَ زم اَنِّ ‪،‬وهَمُ ا َ ي َد ََُُّّل انِّ علَ َى م َع َ‬
‫نى )منِّ‬
‫( إِن كاَن َكانَ َما َ بَ َع دهَا َ ماَضِّياً‪ ،‬نَح ُو) ما َ رأَي تهُُ م ُذ ي َو َم ا لخميَِّسِّ (‪َ ،‬و)م ا َ‬
‫ك ََّل م تهُُ منُ ُذ ش ه ٍَر( ‪َ ،‬وي َك ُوناَنِّ ب ِّم َع َ‬

‫نى )ف ِّي( إِن كاَنَ ما َ ب َع دهَ ُما َ حاَض رِّ اً‪،‬‬
‫نَح ُو) الَ أُّك َل ِّمهُُ م ُذ ي َو منِّاَ(‪َ ،‬و)الَ أَل قاَهُ منُ ُذ َ‬
‫يو منِّاَ(‪.‬‬
‫ف ِإَِن وقَ َع ب َع د َ )م ُذ ( أَو )منُ ُذ( ف ِّع ٌل ‪،‬أَو ك اَنَ ا الس ُم ال َّذ ِّ‬
‫ي ب َع دهَُ م‬
‫َرف ُوعا ً فهَ َُُما َ ا سماَِّنِّ ‪.‬‬

‫ُۡ‬
‫‪ُ . Keduanya menjarkan isim zaman.‬م نۡذ ‪ُ dan‬م ۡذ ‪Dan di antaranya adalah‬‬
‫‪Keduanya menunjukkan makna “sejak” apabila isim setelahnya adalah‬‬
‫ِيس‪isim zaman yang lampau,‬‬

‫ل‬
‫ي و َم ا َخم ۡ ِ‬ ‫هر‪َ dan‬م ۡا َرأ َيت ُُه ُم ذ َ‬ ‫ش ٍۡ‬ ‫‪َ .‬ما َكل مَّت ُُه ُم ۡ ُ‬
‫نذ َ‬
‫‪:contoh‬‬
‫‪Dan bisa pula bermakna “pada” jika kata setelahnya adalah isim zaman‬‬
‫‪َ .‬ل أ لَقاَهُ ُم ُنذ َي ومِنا َ‪َ dan‬ل أ َُك ِل ُم ُه ُم ذ ي َو ِم َنا‪:saat ini, contoh‬‬
‫ُۡ‬
‫‪ُ atau isim setelahnya dirafa’, maka‬م نۡذ ‪ُ dan‬م ۡذ ‪Apabila fi’il terletak setelah‬‬
‫‪keduanya adalah isim.‬‬
‫ُُص ب ! ۡا ِلۡ إِ َ‬
‫ض !اف ِةَ ‪،‬فنَ ۡ َح و ُو ق َو ِِۡ!ۡل َ َ!َِِك‪) :‬‬ ‫ي خ! ََۡ!‬
‫!ۡف َ!َُ‬ ‫وأَ َّم ا ما َ ُ‬
‫س م يَ ِِۡ!ۡن‪ :‬م !ا َ ي ! ُ‬
‫ق‬ ‫غاُل َم ُغل َا ُم ززَ ي ۡ ٍد( و َه ُو َو ُه ! َو علَ َى ِ‬
‫قۡ ِۡ‬
‫ق ََّد ُر باِل ! َّل ِام نَ‬ ‫ََّد ُر باِل َّل ِام و َما َ ي ُ َ‬
‫ق َّد ُر ب ِم ۡ ِن ؛ فاَل َّذ ِ‬
‫ي ي! ُ‬
ِ ‫ق ََّد ُر‬
َ‫ َن‬، ‫بم ۡ ۡ ِن‬ ِ ‫ح!!!و ُو )غاُل َم ُغ!!!ل َا ُم ز َز ي!! ۡ ٍد( واَل َّذ‬
ُ !!‫ي ي‬ ۡ
(.‫اج( َو) خاَت َُم ح َديِ ٍد‬

ٍ ‫س‬َ ‫ب‬ ُ ۡ ‫حو ُو )ث َو‬
ُ َ ‫ب خ َز ٍ( َو) با‬ ۡ
Adapun isim yang dikhafdh dengan idhafah seperti
perkataanmu: ‫غ ى ّل م ى زي ۡد‬. Dan ia terbagi menjadi dua
bagian: yang ditaqdir dengan huruf lam dan yang
ditaqdir dengan ‫ ِم ۡن‬. Yang ditaqdir dengan huruf lam
(milik) contohnya: ‫( غ ى ّل م ى زي ۡد‬Budak milik Zaid). Dan
yang ditaqdir dengan ‫( ِم ۡن‬dari) contohnya: ‫ثى ۡو ب ىخ ز‬
(baju dari sutra), ‫( ى َب ب ىساج‬pintu dari kayu), dan ‫ىخا ى َت‬
‫( حى ِدي د‬cincin dari
besi).
َ ‫ ال م خَ ف ُوضُ باِّ ِإل‬:‫ات‬

‫وه ََُُو‬، َّ‫ضاف ِة‬ ِّ ‫ض‬ َِ ّ ‫اني‬
َ ‫من ال م خَ ف ُو‬ َّ ‫ ال قسِّ ُم‬:ُ‫وأَق ُول‬
ِّ ‫الث‬
ِّ‫ م ا َ تكَ ُونُ ب ا‬:ُ‫عي ن ِّ؛ ا ألَ َّول‬
َ ‫ف م نِّه ا َ ن َو‬ ٍ َ‫علَ َى ثاَل َث ِةَّ أَن وا‬
ُِ ّ ‫ ذ َك َر ال مؤ َُل‬،‫ع‬
‫ض افةَُ فيِّهِّ علَ َى م َع‬
َ ‫ م ا َ تكَ ُونُ ا ِإل‬:‫اني‬ َّ َ‫ وا‬،( ِّ‫ضاف ِةَّ فيِّهِّ علَ َى َم َع ن ََى )م ن‬
ِّ ‫لث‬ َ ‫ِإل‬
.(‫)في‬ َ ‫ضافةَُ فيِّهِّ علَ َى م َع‬
ِّ ‫نى‬ ُِ ّ ‫لث‬
َ ‫ ما َ ت َك ُونُ ا ِإل‬:‫الث‬ َّ َ‫ وا‬،‫ن َى ال َّل ا ِّم‬
Bagian kedua dari isim yang dikhafdh adalah isim yang dikhafdh dengan
sebab idhafah. Ia terbagi menjadi tiga jenis, penyusun hanya
menyebutkan dua di antaranya.
.1 idhafah yang bermakna ‫( ِم ۡن‬dari)
.2 idhafah yang bermakna lam (milik)
.3 idhafah yang bermakna ِ‫( في‬di)
َ ( ِّ‫ض افةَُ فيِّهِّ علَ َى م َع ن َى )من‬

‫ أَن يكَ وُنَ ال‬:ُُ‫فض ابطِّه‬ َ ‫أَ َّم ا م ا َ تكَ ُونُ ا ِإل‬
‫وف( ف ِإَِ َّن ا‬
ٍ ‫ص‬ُ ُ‫نَح ُو) جُبَّ ة‬، ِّ‫لي ه‬ َُ ‫من ال‬
َ ِ‫مُضافِّ إ‬ ً ‫مُضافُ ج ُزءاً َوب َع‬
َِ ّ ‫ض ا‬ َُ
ُ‫لجبَّ ُةَُ ب َع ض‬
Adapun idhafah yang bermakna ِ ِّّ ‫ م ِم ُؤلَ ۡن‬, ketentuannya adalah mudhafnya ‫ال‬
.‫ف‬
‫ك أَ مثلِّةَُ ال‬
َِّ َ‫و َك َذل‬، ُ‫وج ُز ٌء منِّ ه‬
َ ِّ‫صُّ وف‬
merupakan bagian dari mudhaf ilaih. Contoh: ٍ‫ُوف‬ۡ ‫( ُجب َُّة ص‬jubah dari kain
wol), karena jubah itu bagian dari kain wol. Demikian pula contohcontoh
yang disebutkan penyusun.
‫ أَن يكَ وُنَ ال‬:ُُ‫فض ابطِّه‬ َ ‫ض افةَُ فيِّهِّ علَ َى م َع‬

َ (‫نى )ف ِّي‬ َ ‫وأَ َّم ا م ا َ تكَ ُونُ ا ِإل‬
َِ‫ك ُر ال َّل ي لِّ ﴾ فِإ‬

َ ‫﴿بل م‬ َ َ ‫قو ل ِهِّّ ت َعا‬
َ :‫لى‬ َُ ‫لي ِّه ظَر فا ً ل ِّل‬
َ ‫نَح ُو‬، ِّ‫مُضاف‬ َُ
َ ِ‫مُضافُ إ‬
.ِّ‫ُُع ال َمكَ ر ُر فيِّهفِّيه‬
َُ ‫ق‬ ٌ ‫ق‬
َ ‫ٌت ي‬ َ ‫وو‬ َ ‫ف لِّلِّ َم‬
َ ‫ك ر ِّر‬ ٌ ‫َّن ال َّل ي َل ظَر‬
Adapun idhafah yang bermakna ِ‫في‬, ketentuannya adalah mudhaf
ilaihnya merupakan keterangan (zharaf) untuk mudhaf. Contohnya
firman Allah ta’ala: ‫ب ل َم ك ُر ال َّل ي ۡ ِل‬
َ (Tidak sebenarnya tipu dayamu di
waktu malam). Karena malam merupakan keterangan waktu untuk tipu
daya dan saat terjadinya tipu daya itu.
َ ‫نى ال َّل ا ِّم؛ فكَ لُُّ ما َ الَ ي‬

‫صل ُُح فيِّهِّ أَح َُد‬ َ ‫ضافةَُ فيِّهِّ علَ َى م َع‬
َ ‫وأَ َّم ا ما َ ت َك ُونُ ا ِإل‬
‫صِّيرح‬
َ ‫)ح‬ َ (‫ َنَح و ُو )غاُل َم ُغل َا ُم زَي ٍد‬، ِّ‫ي ننِّ ال م َذ ُكو َري ِّن‬
َ ‫وو‬ َ ‫الن و ع‬َّ
(.ِّ‫ِّصي ُر ال م َسجِّدس ِّجد‬
Adapun idhafah yang bermakna lam (milik) adalah setiap yang tidak
cocok salah satu dari dua jenis yang telah disebutkan. Contoh: ‫ُغ َل ۡ ُم َز ي ۡ ٍد‬
‫ل‬
dan ‫( َحصِ ي ُر ا َم س ِج ۡ ِد‬Tikar milik masjid).
‫من ال م‬ ِ ِّّ ‫الث‬
َِ ّ ‫الث‬ َّ ‫ف ال كاَل َ َم علَ َى ال قسِّ ِّم‬
ُِ ّ ‫ُؤ َل‬ َ ‫َر‬
‫ك ال م‬ ‫وقَ َد ت‬
َ ‫ك أَ َّن هُ ق َد َس ب‬
‫ق‬ ِّ ُُ‫و َع ُذره‬، ِّ‫ي ة‬
َِّ َ‫في ذل‬ َّ ِّ‫وه ََُُو ال م َخف ُوضُ ب ا‬، ‫ات‬
ََِِّّّ ‫لت ب َع‬ ِّ ‫ض‬
َ ‫َخف ُو‬
ََّ ُ‫ت مف‬
َ ‫ واَلل هُ ُس ب ح ا‬،ً‫صال‬ َ ‫في آ ِّخ ِّر أَب واَبِّ ال‬
ِّ َ ‫مر ف ُوعا‬ ِّ ِّ‫قو ُل علَ َي ه‬
َ ‫ال‬
.ُ‫لى أَع ل َى وأَع ل َُم وأَع َُّز وأَك ر َم‬
َ َ ‫نهَُ وتَ َعا‬
Penyusun tidak membicarakan bagian ketiga dari isim yang dikhafdh,
yaitu isim yang dikhafdh karena taba’iyyah. Udzurnya karena beliau telah
menyebutkan masalah tersebut di akhir bab isim yang dirafa’ secara
rinci. Dan Allah subhanahu wa ta’ala a’la wa a’lam wa a’azz wa akram.
‫لي ل ِةَّ ا‬ َٰ
َ )‫لي ل ِةَّ ال ق َد ِّر‬ ِّ ِّ‫غ منِّ كتِّابَ ِةَّ هَّٰذاَ الشَّ رح‬
َ ‫في‬ ُ َ‫وقَ َد ك اَنَ ال ف َرا‬
َِ ّ ١٣٥٣ َ‫ض ان َر َم َض انَ َسنةَس نَة‬

‫من ال ه‬ َ ‫ م نِّ ش هَره ِّر ر َم‬٢٧ ِّ‫لخميَِّس‬
َ ِّ‫لى علَ َي نَا َ م ن‬

‫ واَ لحم َُد ل ِّل ِّه ر‬،‫آميِّن‬، ِّ‫بر َكاَتهِّبَ َر َكاتِّه‬ َ َ ‫جِّر ِةَّ( أَعا َ َد الل ه تعَ ا‬
َ ‫وس الَمهُُ علَُ َى‬
َ‫ص ف و ِةَّ ال صَّ ف و ِةَّ منِّ خ َل ق ِهِّّ أ‬ َ ُُ‫وص الَته‬،
َ ‫بَّ ِ ال ع اَلميَ ّ َِن‬
َ ِّّ‫و َعلَ َى َس ادتَناَِّ آل ِه‬، َ‫جم َعيِّن‬

َّ َ‫وص ح ب ِهِّّ وا‬
‫واَل َ ع دُواَنَ إِ َّل ا علَ َى ال‬، َ‫لت اب ِّعيِّن‬
ََُّّ ِّ‫واَل ع اَقبِّةَُ لل‬، َ‫ظَّال ِّميِّن‬
. َ‫مُت قيِّن‬
Selesai penulisan syarah ini ada malam al-qadr (malam kamis 27
Ramadhan tahun 1353 H). Semoga Allah memberikan berkahNya kepada
kita. Amin. Segala puji bagi Allah rabbul ‘alamin. Shalawat dan salam
semoga Allah curahkan kepada makhluk terbaikNya, kepada keluarga
beliau, shahabat beliau, dan orang-orang yang mengikuti beliau. Tidak
ada permusuhan kecuali kepada orang-orang yang zhalim dan

kesudahan yang baik hanya bagi orang-orang yang bertakwa.

At-Tuhfatus Saniyyah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

At-Tuhfatus Saniyyah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Terjemahan

Kasrah ......................................................... 67 Penggantian Fathah dari

Fa’il ........................................................................................... 142

Syarat Penerapan ‫( ال‬La) sehingga Ber-‘Amal seperti ‫إن‬ ّ (Inna) .............

‫َس ب ع ِّماِّئةَ ِّع ِّمائ َ ٍة ِّم َّ َِن ا ل ه جِّ ر ِةَّ َّ‬

‫ص ُل ب ِّسبَبَ ِهِّّ فاَئ ِّدَة‪َ ، ٌَb‬سواَءٌ أَك اَنانَ‬

‫ك نُ َكا َ ل خ َ َِِّطّ َواَ ل كتِّابَةَ ِّكتاَب َةِّ َواَ ل إِ َشار ِةَّ‪.‬‬

‫َي ج ت َم َِّع فيِّهِّ أَر ب َعةَُ أُّم ُو ٍر‪:‬‬

َّ َ‫ وا‬،ً‫اني أَ ن ي َكوُنَ م ََُُّّركَ با‬

‫َص و تً ا ً م شُ ت َم اِّل ً علَ َى ب‬

ِ ِّّ َ‫َىء باِّل أ‬

‫َص و تً ا ً م شُ ت َماًِّل ً علَ َى ب َع ِّضِّ ا ل‬

.َ‫فاَئ ِّدةَفَائ ِّ َدةِّ ب َِهّا‬

‫ي نِّ أَو أَك‬ ََّ ‫ك و ن ِهِّّ م ُر‬

َّ ‫ َِألّ َّن‬،ً‫ع تبَ َُر كاَل َما‬

َ َ‫ت؛ َِألّ َّن ا ل مخُ اَط‬

ُُ ‫ار ك اَل َ ًما ً لِّح‬

‫ وهَ ُو َوه َُو ُحصُو ُل ا‬،‫ع نً ًى‬ َُ ‫عر‬

َ ‫ َواَ ل‬، ِّ‫بربَر‬

َ ‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل كاَل َ ِّم ا ل م سُ ت َو‬

‫‪Contoh kalam yang memenuhi persyaratan:‬‬

‫ص ح و ٌو‪ .‬ا ل ب سُتاَنتَانُ م ُ‬

‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل فَ ِّظِّ ا ل م فُ رد ََردِّ‪:‬‬

‫‪:Contoh lafazh tunggal‬‬

‫أَم ثلِّةَثِّل َةٌ ل ِّل م ُر ََّكبِّ غ َ‬

َ ‫ اس!! ٌٌۡ!ۡم وفَ ۡ ِع!! ٌل‬:ٌٌَ!‫قس!!اَمهُُ ثاَل َث!!َة‬

، ‫س ت َع ملِّ ُونهَا َ ف ِّي كاَل َمهِّ ِّم‬ ِّ ‫ ال أَ ل فاَظُ ا َّل‬:ُ‫وأَق ُول‬

‫دوا ِّح ٌد م نِّ هَا َ ع نَ أَن‬

‫مس ًًََّّم ى‪ ،‬وفَ ِّي اص طاِّل َ ِّح َّ‬

‫ول ي‬ ‫ور َج ‪ٌُُb‬ل ‪،‬و َج َم ٌ ٌَل‪ ،‬ونَ َه ٌر ‪،‬وتَ ُفََُّّاحَة‪َ ٌَb‬‬

‫في م َع ناَهنَاهُ‪ ،‬فيَ َك ُونفَيَ ُكونُ ا س ًماً‪.‬‬

‫ٌّل علَ َى م َع نً ًى ‪-‬وهَ ُو َوهُ َو ا ل كتِّابَةَُ أَ ي ً‬

.‫الت ك َُّل ِّم‬ ِّ ‫ق ب َِّل ال َّذ‬

‫ض رِّ ُبُّ ِ َواَ ض ر‬ َ ، ِّ‫َس و َو َيَ َي ج ِّل ُسُّ ِ َواَج ل س‬

‫فرفَ َر َواَ ش‬ َ ‫تب وفَهَ َِ ّم و َخ َر َج و َس َم َِّع وأَ ب‬

‫الت ك َُّل ِّم أَو ب َع‬ ‫ع‪ :‬ما َ د ََّل علَ َى ح َد َ ٍ‬

‫ُُع‬ ‫وو َيَ َي خ ُر ُ ُُج وي َوي َ َ‬

‫د ََّل ت علَ َى م َع ن ًى ف ِّي غ َ‬

‫كلَ ِّمَة‪ ٌَb‬د ََّل ت علَ َى م َع نً ًى ‪-‬وهَ ُو َوهُ َو‬

‫لى ه َذ ِهِّّ ا ل كلَ ِّمةَ َكلِّ َمةِّ‬

‫فرفَ َر ي َست َغ فرِّ فِّ ُر ا س ت َغ‬

‫‪ ،‬ث ََُُّّم ‪ ،‬أَ و‪.‬‬

‫عاَل َماَُتُ ااۡل ۡ‬

‫الواَ ُو واَ ۡلباَءُ ُواَلتَّ اءُ‪.‬‬

‫‪Isim dikenali dengan khafdh, tanwin, masuknya alif‬‬

‫‪wawu, huruf ba`, dan huruf ta`.‬‬

‫ٍف م‬ ِ ِّّ َُ‫لت ن وي ِّوي ُنُنُ و َد ُُخو ُل ا ل أ‬

. ِّ‫نِّ حر ُّ ُِوفِّ ا ل خ فَ ِّض‬

َ َ ‫ي ح دثُِّهَُا َ ا ل عاَم ُِّل أَو مَ ا َ ن ا‬

‫ و َو)ع َم ٍرو( ف ِّي نَ ح‬،(‫رر‬ ِّ ‫ك م‬

َ ‫ر ٌر و َع َم ٌر ٌو ا س م اَِّنِّ ؛ ل ّ ُِو ُ ُُج ودو ِّد ال ك‬

‫ )ن ََّو نَ ال‬:ُ‫تقَ ُول‬، ‫يت‬ َّ :َّ‫فهَُو ف ِّي ال لُّ غ ِة‬

‫وس اعتَئَ ٍِّذ‪ .‬فهَ َذهِّفَهَ ِّذهِّ ا ل‬

‫آخ ِّر ك ُِّل كلَ ِّم ٍَةٍَ منِّ هَاَ‪.‬‬

‫في أَ وَّلِّ ا ل‬ ‫الث الثِّةَُ م نِّ عاَل َم اَِّ ِّ‬

‫ت كلُُّ ها َ أَس ما َ ٌء ل ِّد ُُخولِّ ال أَ ِّّ ِ‬

‫ا ل عاَل َمةَُ ال َّر اب ِّعةَُ‪ :‬د ُُخو ُل ح َر ٍ‬

‫ُت ِّم َّ َِن ا ل ق اَهرِّ ِةَّ( َو) إِ َ‬

‫الت ق ليُِّلُ‪َ ،‬نَ ح ُو) ر ُبََُّّ رجَ ٍُل ك َّ ِر ٍيم‬

‫ت بِّاِّ ل‬ ‫الت ع د ََِِّّّ‬

‫ي لَ َى َكا َ ل‬ ‫ي( و َو )ا ل كاَُفُ ( و َم نِّ م َعاَنيِّها َ اُ َّ‬

ُ َُ ‫َسجِّ دِّجدِّ( َواَ ل إِس ت ِّحقا‬

‫ِّهي اَل َ ت َد خ ُُل إِ َّل ا علَ َى ا ِإل س ِّم ال‬