Kajian Tanda Kiamat Kecil Yg Telah Berlaku

KAJIAN TENTANG TANDA-TANDA KIAMAT
KECIL YANG TELAH BERLAKU MENURUT

HADIS FITAN
ZULKEFLI BIN GUNTING
JABATAN USULUDDIN
FAKULTI PENGAJIAN KOMTEMPORARI ISLAM
UNIVERSITI SULTAN ZAINAL ABIDIN
KAMPUS GONG BADAK
2018
KAJIAN TENTANG TANDA-TANDA KIAMAT
KECIL YANG TELAH BERLAKU MENURUT
HADIS FITAN
ZULKEFLI BIN GUNTING
LATIHAN ILMIAH INI DIKEMUKAKAN BAGI

MEMENUHI SEBAHAGIAN KEPERLUAN IJAZAH
SARJANA MUDA PENGAJIAN ISLAM
(USULUDDIN) DENGAN KEPUJIAN
JABATAN USULUDDIN
FAKULTI PENGAJIAN KOMTEMPORARI ISLAM
UNIVERSITI SULTAN ZAINAL ABIDIN
KAMPUS GONG BADAK
2018
iv
Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan-nukilan dan ringkasan-
ringkasan yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya.
Tarikh Zulkefli bin Gunting/ BIAL15039569

v
ABSTRAK
Melihat kepada fenomena yang berlaku pada masa ini telah mendorong pengkaji untuk
mengkaji tajuk ini dan membuat pembuktian bahawa fenomena sekarang terkait dengan hadis
Nabi SAW tentang tanda-tanda kecil kiamat. Contohnya seperti kes pembuangan bayi yang
semakin berleluasa dengan adanya rekod dari Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) sebanyak 159
725 kelahiran anak luar nikah menunjukkan berleluasanya zina seperti yang terkandung dalam
hadis Nabi SAW antara tanda kiamat adalah zina akan dilakukan secara terang-terangan. Oleh
sebab itulah pengkaji ingin mendalami isu ini sekali gus mendatangkan fakta ilmiah berkenaan
dengan hadis yang disebutkan oleh Nabi SAW tentang tanda kiamat kecil yang telah berlaku
menurut hadis fitan. Adapun tujuan kajian ini dijalankan adalah untuk menjelaskan konsep
tentang tanda-tanda kecil kiamat dan tanda-tanda besar kiamat dan juga dalil daripada Al-
Quran dan hadis akan terjadinya hari kiamat, seterusnya untuk mengenal pasti jumlah hadis
Nabi SAW yang menceritakan tentang fitan dan tanda-tanda kecil kiamat dalam kitab-kitab
hadis sunnan sittah kemudian menyenaraikan hadis yang berkaitan dengan tanda-tanda kecil
kiamat, dan terakhir, adalah untuk menganalisis fenomena yang berlaku pada masa sekarang
berhubung kait dengan hadis tanda-tanda kiamat kecil dalam bab fitan dalam kitab sunnan
sittah. Metodologi kajian yang digunakan oleh pengkaji dalam menyiapkan kajian ini adalah
menggunakan Metod Dokumentasi bagi mendapatkan data berkenaan hadis Nabi SAW tentang
tanda kecil kiamat dengan merujuk kepada kitab hadis sunnan sittah sebagai sumber primer
dan dokumen-dokumen lain yang berkaitan dengan tajuk kajian pengkaji seperti buku, jurnal
dan berita sebagai fakta ilmiah dalam membuktikan hadis Nabi SAW. Pengkaji juga
menggunakan metod analisis dokumen iaitu dengan menganalisis kitab hadis sunnan sittah
untuk memberikan maklumat kepada pengkaji tentang hadis fitan dan akan menggunakannya
untuk pembuktian hadis yang disokong oleh fakta ilmiah. Akhir sekali, pengkaji menggunakan
metod induktif dengan cara mengumpul maklumat dan seterusnya pengkaji akan menggunakan
metod ini dalam bab keempat bagi menjelaskan segala maklumat yang berkaitan dengan tanda
kiamat kecil yang telah berlaku dan belum berlaku. Dapatan kajian menunjukkan daripada 75
hadis Nabi SAW tentang fitan yang disenaraikan, sebanyak 60 hadis telah berlaku dan 15 hadis
lagi belum berlaku.
Kata Kunci: Hari kiamat, tanda-tanda kecil kiamat, hadis fitan, sunnan sittah
vi
Daftar Kandungan Halaman

Halaman Judul
PENGAKUAN iv
ABSTRAK v
KANDUNGAN vi
PENGHARGAAN viii
DAFTAR JADUAL TRANLITERASI ix
AKRONIM x
SENARAI JADUAL xi
BAB 1 PENDAHULUAN
1.1 Pengenalan 1
1.2 Latar Belakang Kajian 1
1.3 Masalah Kajian 4
1.4 Soalan Kajian 6
1.5 Objektif Kajian 6
1.6 Sorotan Literatur 7
1.7 Kepentingan Kajian 11
1.8 Skop Kajian 12
1.9 Definisi Operasional
1.9.1 Tanda-Tanda 13
1.9.2 Hari Kiamat 13
1.9.3 Tanda Kecil Kiamat 13
1.9.4 Al-Hadith 14
1.9.5 Al-Fitan 14
1.10 Metodologi Kajian
1.10.1 Teknik Pengumpulan Data 16
1.10.2 Instrumen Kajian 16
1.10.3 Analisis Data 17
1.10.3.1 Analisis Dokumen 17
1.10.3.2 Induktif 17
BAB 2 KONSEP TANDA KIAMAT KECIL DAN KONSEP TANDA KIAMAT BESAR
BESERTA DALIL AKAN KEDATANGANNYA
2.1 Pengenalan 19
2.2 Konsep Tanda-Tanda Kiamat
2.2.1 Dari Segi Bahasa 19
2.2.2 Dari Segi Istilah 19
2.3 Konsep Hari Kiamat
2.3.1 Dari Segi Bahasa 20
2.3.2 Dari Segi Istilah 20
2.3.3 Konsep Lain Kiamat 20
2.4 Pembahagian Tanda-Tanda Kecil Hari Kiamat
2.4.1 Tanda Kiamat Kecil 21
2.4.2 Tanda Kiamat Besar 21
2.4.3 Pembahagian Tanda-Tanda Kiamat Dari Segi Kemunculannya 22
2.5 Dalil Akan Berlakunya Hari Kiamat
2.5.1 Dalil Al-Quran 23
2.5.2 Dalil Al-Sunnah 26
vii
BAB 3 JUMLAH HADIS YANG MENCERITAKAN TENTANG FITAN DAN

TANDA-TANDA KECIL KIAMAT DALAM KITAB HADIS SUNNAN SITTAH
3.1 Pengenalan 29
3.2 Jumlah Hadis Yang Menyebut Perkataan Kiamat 29
3.3 Jumlah Hadis Tentang Fitan dan Tanda Kiamat Kecil 31
3.4 Hadis Yang Membicarakan Tentang Tanda Kiamat Kecil 33
3.4.1 Ringkasan Tanda-Tanda Kiamat Kecil Yang Berjaya Ditemukan 83
BAB 4 HUBUNG KAIT ANTARA HADIS TENTANG TANDA-TANDA KIAMAT

KECIL DALAM BAB FITAN KITAB SUNNAN SITTAH DENGAN
FENOMENA YANG BERLAKU PADA MASA SEKARANG
4.1 Pengenalan 85
4.2 Pembuktian Hadis Fitan Dengan Fenomena Zaman Kini 85
4.2.1 Ringkasan Tanda-Tanda Kiamat Kecil Yang Sudah dan Belum Berlaku 160
BAB 5 PENUTUP
5.1 Kesimpulan 164
RUJUKAN
viii
PENGHARGAAN
Alhamdulillah,bersyukur ke atas Allah SWT dengan limpahan rahmat serta nikmat
masa,nyawa tenaga yang dianugerahkan kepada saya, dapat juga saya menyiapkan tugasan ini
dengan jayanya.
Pertamanya, saya ingin mendedikasikan ucapan penghargaan ini kepada pensyarah
tercinta saya, Dr. Wan Hishamuddin bin Wan Jusoh kerana dengan tunjuk ajar serta bimbingan
daripadanya membuka ruang untuk saya menyiapkan tugasan ini dengan jayanya.
Saya juga ingin mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada ibu bapa saya
yang memberi sokongan, memberi semangat dan mendoakan saya untuk menyiapkan latihan
ilmiah ini. Mereka telah memberikan saya segala kemudahan dan sokongan moral yang tidak
terhingga sampai saya berjaya menyiapkan kajian ini.
Ucapan penghargaan ini juga saya tujukan kepada rakan-rakan yang banyak memberi
peringatan terhadap setiap apa yang saya telah lupa, lalai dan terleka. Mereka membantu saya
dengan menjawab setiap pertanyaan yang saya utarakan kepada mereka.
Akhir madah, saya mengucapkan terima kasih kepada mereka yang terlibat secara
langsung atau sebaliknya dalam penyiapan latihan ilmiah ini. Terima kasih.
ix
DAFTAR JADUAL TRANSLITERASI
Huruf Arab Huruf Latin Huruf Arab Huruf Latin Huruf Arab Huruf Latin
‫ا‬،‫ء‬ a’, (hamzah) ‫ز‬ Z ‫ق‬ q
‫ب‬ b ‫س‬ S ‫ك‬ k
‫ت‬ t ‫ش‬ Sh ‫ل‬ l
‫ث‬ th ‫ص‬ S ‫م‬ m
‫ج‬ j ‫ض‬ D ‫ن‬ N
‫ح‬ h ‫ط‬ T ‫و‬ W
‫خ‬ kh ‫ظ‬ Z ‫ھ‬ H
‫د‬ d ‫ع‬ ʿ ‫ي‬ Y
‫ذ‬ dh ‫غ‬ Gh ‫ة‬ H
‫ر‬ R ‫ف‬ F
Vokal Prolong Vokal Prolong Diftong
‫آ‬ a ◌ً A ‫وآ‬ Aw
(fathah)
‫و‬ u ◌ً U ‫ىآ‬ Ay
(dammah)
‫ى‬ i ◌ً I iy/i
(Kasrah) ً
‫ی‬
‫و‬ Uww
x
AKRONIM
Singkatan Huraian
AS ‘alaihis salam
RA Radhiallahu ‘anhu
SAW shallallahu 'alaihi wasallam
SWT Subhana wa ta’ala
xi
SENARAI JADUAL
1. Jadual (1) 3.2: Bilangan hadis yang terdapat perkataan kiamat

KITAB HADIS BILANGAN HADIS PERATUS (%)
SUNNAN SITTAH
Shahih Bukhari 72 12
Shahih Muslim 122 20.3
Sunnan At-Tirmidzi 133 22.2
Sunnan An-Nasai 118 19.7
Sunnan Ibnu Majah 154 25.7
Sunnan Abu Daud 1 0.2
JUMLAH 600 100
2. Jadual (2) 3.3: Bilangan hadis yang menyebut tentang fitan dan tanda kiamat kecil
KITAB SUNNAN BILANGAN HADIS PERATUS (%)
SITTAH
Shahih Bukhari 83 14.9
Sunnan An-Nasai 0 0
Sunnan Ibnu Majah 139 25
JUMLAH 556 100
3. Jadual (3) 4.2.1: Tanda kiamat kecil yang telah dan belum berlaku
Bil. Tanda Kiamat Kecil Yang Telah Tanda Kiamat Kecil Yang Belum
Berlaku Berlaku
1. Diutusnya Nabi Muhammad SAW Harta Melimpah Ruah
2. Kewafatan Nabi Muhammad SAW Umat Islam Akan Berperang Dengan
Yahudi
3. Terbelahnya Bulan Sungai Furat di Iraq Akan
Menyingkapkan Gunung Emas
4. Kewafatan Para Sahabat Nabi SAW Bumi Arab Kembali Menghijau dan
Mengalirkan sungai
5. Penaklukan Kota Baitul Maqdis Negeri Syam Tempat Berkumpul
Semasa Berlakunya Peperangan Besar
6. Berlaku Kematian Mendadak Seperti Perang Melawan Rom, Penaklukan
Kambing Yang Terkena Penyakit Kostantinopel, keluarnya Dajjal dan
turunya Isa bin Maryam
7. Banyaknya Berlaku Fitnah Muncul lelaki dari Bani Qahthan yang
ditaati manusia
8. Dua Kelompok Besar Berperang Harta Pusaka Tidak Dibahagi dan
Sesama Sendiri Padahal Mereka Manusia Tidak Berminat Dengan Harta
Seagama Rampasan Perang
9. Kemunculan Golongan Khawarij Kota al-Quds Makmur
10. Munculnya Hampir 30 Orang Dajjal Madinah Akan Suci Dari Orang
Yang Mengaku Nabi Jahat(Munafik)
xii
11. Munculnya Api di Tanah Hijaz Hilangnya Al-Qur'an dan Agama Di

Akhir Zaman
12. Umat Islam Melawan Turk (Bangsa Penenggelaman tentara Yang Ingin
Tartar, Mongol) Menangkap Seseorang Yang Berlindung
di Baitullah
13. Banyak Berlaku Pembunuhan Haji dan Umrah Tidak Lagi Dikerjakan
14. Hilangnya Amanah Dalam Hati Kaabah Akan Dihancurkan Oleh Orang
Manusia Ethiopia
15. Mengikuti Jejak Langkah Umat Hembusan Angin Lembut Yang
Terdahulu Mencabut Roh Orang Mukmin
16. Hamba Wanita Melahirkan Tuannya
17. Munculnya Wanita Yang Berpakaian
Tetapi Bertelanjang
18. Penggembala Kambing Berkaki
Ayam Berlumba Mendirikan
Bangunan Tinggi
19. Menyebarnya Perniagaan/Jual
Beli/Perdagangan
20. Menyebarnya Kejahilan dan
Diangkatnya Ilmu
21. Meratanya Sifat kikir dan Bakhil
22. Ketidakpedulian Sumber Kekayaan
Sama Ada Dari Punca Haram Atau
Halal
23. Manusia Mengharapkan Kematian
24. Akan Tiba Zaman Lelaki Mukmin Di
Pagi Hari Menjadi Kafir Di Petang
Hari
25. Manusia Bermegah-Megahan Dalam
Membangunkan Masjid
26. Masa Semakin Singkat
27. Bangsa-Bangsa Dunia Bekerjasama
Dalam Memerangi Islam
28. Manusia Saling Bertolakan Untuk
Dijadikan Imam (Solat)
29. Mimpi Orang Mukmin Menjadi
Benar
30. Gempa Bumi Kerap Berlaku
31. Wanita Lebih Banyak Dari Lelaki
32. Zina Dilakukan Secara Terang-
Terangan
33. Arak Diminum Di Merata Tempat
34. Banyaknya Fenomena Manusia
Obesiti di Akhir Zaman
35. Muncul Orang Yang Menjadi Saksi
Tanpa Diminta
36. Janji Yang Dikhianati
37. Kiamat Tegak Ketika Romawi
Adalah Bangsa Yang Paling banyak
xiii
38. Harta Rampasan di Monopoli Oleh

kelompok Tertentu
39. Zakat Dijadikan Sebagai Denda
40. Suami Tunduk Kepada Isterinya
41. Derhaka Kepada Ibu
42. Baik Terhadap Temannya, Kasar
Terhadap Ayahnya
43. Meninggikan Suara di Dalam Masjid
44. Pemimpin Suatu Kaum Adalah Yang
Paling Hina
45. Seorang Dihormati Kerana
Kejahatannya
46. Lelaki Memakai Sutera
47. Para Wanita Dijadikan Sebagai
Penyanyi
48. Alat Musik Berleluasa
49. Umat Akhir Zaman Melaknat Orang
Terdahulu
50. Berlaku Tanah Runtuh
51. Rupa Manusia Diganti Menjadi
Binatang
52. Berlakunya Hujan Batu
53. Angin Merah
54. Munculnya Fitnah Al-Ahlas
55. Munculnya Fitnah As-Sarra
56. Munculnya Fitnah Duhaima
57. Beberapa Kabilah Arab Kembali
Menyembah Berhala
58. Munculnya Golongan Anti Hadis
59. Islam Kembali Menjadi Asing
60. Tidak Seorangpun Di Akhir Zaman
Melainkan Terlibat Riba
1
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 PENGENALAN
Bab ini akan membincangkan tentang latar belakang kajian yang akan dijalankan. Ia
merangkumi beberapa perkara yang menjadi panduan bagi memudahkan pengkaji
melakukan kajian berkenaan seperti masalah kajian, soalan kajian, objektif kajian,
sorotan literatur, kerangka teori jika ianya berkaitan dengan kajian pengkaji, kepentingan
kajian, skop, definisi operasional dan juga metodologi kajian yang digunakan bagi
melengkapkan kajian ini.
1.2 LATAR BELAKANG KAJIAN
Nabi Muhammad SAW adalah utusan Allah yang terakhir kepada seluruh umat manusia
dan jin. Risalah baginda menutupi dan melengkapi seluruh risalah para nabi dan rasul
sebelumnya. Setelah kewafatan baginda Nabi SAW tidak ada lagi nabi atau utusan lain
yang menggantikannya. Maka secara tidak langsung umat Nabi SAW merupakan umat
manusia yang terakhir yang hidup di muka bumi ini. Tidak akan ada umat baru lagi
setelah umat Muhammad SAW. Dengan kata lain, umat Muhammad SAW merupakan
penutup kepada umat manusia dari zaman nabi Adam AS hinggalah kepada zaman nabi
Isa AS. (Abu Fatiah Al-Adnani, 2013). Maka apabila berakhirnya tempoh kehidupan
umat ini bererti berakhirlah juga kehidupan dunia ini. Umat manusia yang hidup pada
akhir zaman akan mengalami peristiwa ngeri yang belum pernah menimpa dunia sebelum
ini, iaitu apa yang dinamakan sebagai Hari Kiamat.
Hari Kiamat ialah proses di mana seluruh alam cakerawala akan mengalami
kehancuran yang belum pernah dilihat oleh umat manusia. Allah SWT memperingatkan
kepada umat manusia dalam Al-Quran tentang gambaran hari kiamat, seperti firmanNya,
2
ٗ َ َٰ َ ٗ َّ َ َ َّ ُ َ ُ َ ۡ َ ُ َ ۡ َ ُ َ ٞ َ َٰ َ ٞ َ ۡ َ ُّ َ ُ َ َ
‫حدة‬ِ ‫ٱۡلبال فدكتا دكة و‬ ِ ‫ت ٱۡلۡرض و‬ ِ ‫ وُحِل‬١٣ ‫حدة‬ ِ ‫فإِذا ن ِفخ ِِف ٱلصورِ نفخة و‬
ٞ َ ِ َ‫ٱلس َما ٓ ُء ف‬ َّ َ َ ُ َ َۡ ََ َ َ
‫ [سورة‬١٦ ‫ِه يَ ۡو َمئِذ َواه َِية‬ َّ ‫ت‬ ِ ‫ق‬ ‫ٱنش‬‫و‬ ١٥ ‫ة‬ ‫ت ٱلواق ِع‬ِ ‫ ف َي ۡومئِذ َوقع‬١٤
ّ
]١٦-١٣,‫الـحاقـة‬
Kemudian (ketahuilah bahawa) apabila ditiup Sangkakala dengan sekali tiup. Dan bumi
serta gunung-ganang diangkat (dari tempatnya) lalu dihancurkan keduanya dengan
sekali hancur. Maka pada saat itu berlakulah hari kiamat. Dan terbelahlah langit, lalu
menjadilah ia pada saat itu reput (dan runtuh). [Al Haqqah,13-16]
Apabila tiba tempoh yang telah ditetapkan Allah akan kehancuran alam ini, tidak
ada seorang pun di antara makhlukNya yang dapat lari daripada peristiwa tersebut sama
ada yang berada di langit mahupun di bumi. Begitu juga tidak ada seorang pun yang
mengetahui bila akan berlakunya peristiwa dahsyat ini, sama ada nabi, rasul, malaikat
mahupun makhluk seluruhnya. Sesungguhnya ilmu tentang hari kiamat ini hanya di sisi
Allah semata. Seperti mana firman Allah SWT dalam Al-Quran:
ٞ ُّ ٞ َ ۠ َ َ ٓ َ َّ َّ َ ُ ۡ ۡ َ َّ ۡ ُ
]٢٦,‫ [سورة الـملك‬٢٦ ‫قل إِنما ٱلعِلم عِند ٱّللِ ِإَونما أنا ن ِذير مبِني‬
Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya ilmu pengetahuan (tentang masa
kedatangan hari kiamat) hanya ada pada sisi Allah dan sesungguhnya aku hanyalah
seorang Rasul pemberi ingatan dan amaran yang terang nyata.[Al Mulk: 26]
Walaupun begitu, tanda-tanda akan kedatangan hari tersebut banyak disebut oleh
baginda Nabi SAW dalam banyak hadis baginda. Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW
bukanlah bercakap mengikut hawa nafsunya, tetapi semua percakapan dan perkhabaran
baginda adalah dari Allah SWT. Secara umumnya tanda-tanda hari kiamat dibahagikan
oleh ulama kepada dua tanda, iaitu tanda kiamat kecil dan tanda kiamat besar. Namun
yang akan dibahas oleh pengkaji dalam penulisan ini adalah berkaitan dengan tanda-tanda
kecil kiamat yang telah berlaku berdasarkan hadis Fitan dari kitab-kitab Hadis yang
masyhur iaitu sunnan sittah. Kitab sunnan Sittah adalah enam kitab hadis yang muktabar
3
dalam kalangan umat Islam dan diperakui oleh ulama dunia, iaitulah kitab Shahih
Bukhari, Shahih Muslim, Sunan At-Tirmidzi, Sunan An-Nasaie, Sunan Ibnu Majah dan
Sunan Abu Daud. (Muhammad Hanief Awang Yahaya, 2016).
Tujuan pengkaji mengkaji tajuk ini kerana ada beberapa hadis yang disebut oleh
Nabi SAW telah berlaku seperti banyaknya berlaku huru-hara yang menimpa dunia
adalah salah satu daripada tanda kecil kiamat. Pembahasan ini akan dibincangkan secara
terperinci pada bab yang ketiga. Berdasarkan daripada pengamatan umum pengkaji, telah
membawa pengkaji untuk mengkaji lebih mendalam lagi adakah masih ada tanda kiamat
kecil yang belum berlaku, atau adakah sebahagian besar daripada hadis Nabi SAW telah
berlaku ataupun sebaliknya. Tujuan pengkaji mengkaji tajuk ini juga adalah untuk
membuktikan kebenaran hadis Nabi SAW terkait dengan fenomena yang berlaku pada
masa ini. Oleh sebab itulah pengkaji ingin membuat kajian ini untuk membuktikan
kepada umat manusia khususnya umat Islam bahawa zaman yang ditempuhi pada hari ini
merupakan fasa-fasa akhir zaman usia dunia. Hari kiamat bukan perkara yang boleh
remehkan, tetapi hari kiamat adalah perkara yang perlu diambil berat kerana kiamat itu
permulaan kepada hidup yang kekal abadi. Mengambil berat tentang hal ini boleh menjadi
asas kepada umat Islam untuk menambahkan amal ibadahnya kepada Allah SWT.
Sebagai kesimpulan awalnya, hari kiamat merupakan fenomena di mana dunia,
seluruh cakerawala dan segala isinya akan mengalami kehancuran. Tidak ada seorang
makhluk pun yang mengetahui bila akan terjadinya hari kiamat. Tetapi tanda-tandanya
boleh dilihat dalam kebanyakan hadis Nabi SAW. Tanda kiamat itu dibahagikan oleh
ulama kepada tanda kiamat kecil dan tanda kiamat besar, namun yang akan dibahaskan
pada bab yang ketiga dan keempat adalah berkaitan dengan tanda-tanda kiamat kecil yang
telah berlaku menurut hadis Fitan dalam kitab-kitab hadis yang masyhur iaitu sunnan
sittah..
4
1.3 MASALAH KAJIAN
Melihat fenomena yang berlaku pada masa ini telah mendorong pengkaji untuk mengkaji
tajuk ini dan membuat pembuktian bahawa fenomena sekarang terkait dengan hadis Nabi
SAW tentang tanda-tanda kecil kiamat. Jika dilihat kepada fenomena yang berlaku
sekarang fenomena hari ini berhubung kait dengan hadis Nabi SAW tentang tanda-tanda
kecil kiamat.
Contohnya kes pembuangan bayi yang berlaku pada hari ini membuktikan
berleluasanya zina pada zaman ini. Menurut Berita Harian bertarikh 13 September 2016
menyebutkan rekod Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) mendedahkan 159 725 kelahiran
anak luar nikah (zina) atau tidak sah taraf, didaftarkan di seluruh negara bagi tempoh tiga
tahun, bermula 2013. Menurut JPN, pendaftaran semua kelahiran itu hanya membabitkan
wanita Islam, kerana tiada status sedemikian untuk bukan Islam. Dalam hadis Nabi SAW
pula menyebutkan;
‫س بْ ِن َمالِك قَ َال قَ َال َرسول‬ ِ َ‫اح َع ْن أَن‬ِ َّ‫ث َع ْن أَِب التَّي‬ ِ ‫حدَّثَنَا ِعمران بن ميسرَة قَ َال حدَّثَنَا عبد الْوا ِر‬
َ َْ َ َ َ َْ ْ َ ْ َ
ِ ِ ‫الس‬ ِ ِ ِ َّ ‫اّللِ صلَّى‬
‫اْلَ ْمر َويَظْ َهَر‬
ْ ‫ب‬ َ ‫اْلَ ْهل َوي ْشَر‬
ْ ‫ت‬ َ َّ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم إِ َّن م ْن أَ ْشَراط‬
َ ‫اعة أَ ْن ي ْرفَ َع الْع ْلم َويَثْ ب‬ َ َّ
ِ
.‫الزَن‬
Telah menceritakan kepada kami ['Imran bin Maisarah] berkata, telah menceritakan
kepada kami [Abdul Warits] dari [Abu At Tayyah] dari [Anas bin Malik] berkata, telah
bersabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya diantara tanda-tanda kiamat adalah
diangkatnya ilmu dan merebaknya kebodohan dan diminumnya khamar serta amalan
perzinaan secara terang-terangan". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-80,
Dalam Bab Kitab Ilmu)
Menurut kenyataan di atas menunjukkan bahawa salah satu bukti tanda kiamat
kecil telah berlaku ialah dengan menyebarnya zina sama ada secara sembunyi mahupun
secara terang-terangan. Hadis yang disokong oleh fakta ilmiah adalah benar dan mustahil
untuk diingkari oleh umat Islam.

5
Oleh sebab itulah pengkaji ingin mendalami lagi isu ini untuk membuktikan
kepada umat Islam segala hadis Nabi SAW tentang tanda-tanda kiamat kecil adakah telah
banyak berlaku atau sebaliknya dengan disokong oleh fakta ilmiah yang tidak dapat
diingkari oleh umat Islam. Terdapat banyak lagi bukti-bukti ilmiah yang membenarkan
hadis Nabi SAW tentang tajuk kajian pengkaji. Masalah ini akan dibahaskan secara
terperinci pada bab yang keempat nanti.

6
1.4 SOALAN KAJIAN
Kajian ini dilakukan untuk menjawab persoalan berikut:
I. Apa itu tanda-tanda kiamat kecil dan apa itu tanda-tanda kiamat besar beserta dalil
tentang akan terjadinya hari kiamat.
II. Berapakah jumlah hadis Nabi SAW dalam kitab-kitab hadis sunnan sittah yang
menceritakan tentang fitan dan tanda-tanda kiamat kecil kemudian
menyenaraikan sejumlah hadis yang betul-betul berkaitan dengan tanda-tanda
kiamat kecil.
III. Adakah fenomena yang berlaku pada masa sekarang berkait dengan hadis tanda-
tanda kiamat kecil dalam bab fitan dalam kitab sunnan sittah..
1.5 OBJEKTIF KAJIAN
Kajian ini dijalankan bagi mencapai objektif berikut:
I. Untuk menjelaskan konsep tentang tanda-tanda kiamat kecil dan tanda-tanda

kiamat besar dan juga dalil daripada Al-Quran dan Hadis akan terjadinya hari
kiamat.
II. Untuk mengenalpasti jumlah hadis Nabi SAW yang menceritakan tentang fitan
dan tanda-tanda kecil kiamat dalam kitab-kitab hadis sunnan sittah kemudian
menyenaraikan sejumlah hadis yang betul betul berkaitan dengan tanda-tanda
kecil kiamat.
III. Untuk menganalisis fenomena yang berlaku pada masa sekarang berhubung kait
dengan hadis tanda-tanda kiamat kecil dalam bab fitan dalam kitab sunnan sittah.
7
1.6 SOROTAN LITERATUR
Sesungguhnya hari kiamat termasuk dalam perkara ghaib, iaitu perkara yang tidak lain
untuk sampai kepada umat Islam pengetahuan ini dengan jalan wahyu. Namun tanda-
tanda akan kedatangan hari kiamat dapat dibincang dan dikaji kerana fenomena atau tanda
tersebut banyak dituturkan dalam hadis Nabi SAW. Oleh sebab itu, hadis Rasulullah
SAW boleh dikaji dengan dibuktikan dengan fakta ilmiah. Maka tidak hairanlah jika ada
sesetengah orang yang mengkaji tentang tanda-tanda hari kiamat ini.
Antara kajian lepas atau penulisan yang menarik perhatian dan berkaitan dengan
tajuk pengkaji ialah kajian ilmiah yang dilakukan oleh Achmad Mustofa, Universitas
Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta dalam fakulti Usuluddin yang bertajuk “Hadis-
Hadis Prediktif Tentang Tanda-Tanda Hari Kiamat” yang dikaji pada tahun 2015. Adapun
objektif kajiannya ada dua yang pertama; dapat memberikan penjelasan tentang
bagaimana menyingkapi dan memahami hadis-hadis yang bermuansa prediksi,
khususnya terkait dengan hadis-hadis tentang keadaan perempuan di akhir zaman.
Objektif kedua kajian tersebut ialah; mengetahui relevansi hadis terkait dengan realitas
kehidupan dewasa ini. Isi kandungan kajian tersebut menceritakan tentang gambaran
umum hari kiamat, menyebut secara ringkas tentang hadis Nabi SAW yang meramalkan
apa yang akan berlaku pada akhir zaman. Kajian tersebut juga mengaitkan hari kiamat
dengan teori sains dan juga mengaitkan tanda-tanda hari kiamat dengan kehidupan masa
kini. Kajian yang menarik, namun begitu perlu ditekankan secara terperinci jumlah hadis
Nabi SAW yang menceritakan tentang tanda-tanda kiamat kecil dan menganalisis
daripada hadis Nabi SAW tanda kiamat kecil yang telah dan belum berlaku agar kajian
tersebut memberi kesan yang mendalam kepada umat Islam khususnya. Inilah yang akan
dibahaskan dalam kajian pengkaji. Moga-moga mendapat manfaat.

8
Antara kajian ilmiah lepas yang berkait dengan tajuk pengkaji juga ialah kajian
yang dibuat oleh Fatma Eranisa, Fakulti Ilmu Komputer Universiti Dian Nuswantoro,
Semarang Indonesia yang bertajuk “Makalah Musibah dan Bencana Akhir Zaman Dalam
Islam”. Kajian tersebut membincangkan tentang pengertian akhir zaman dan musibah
yang berlaku pada akhir zaman. Antara objektif atau tujuan kajian tersebut dilakukan
adalah untuk mengetahui musibah dan bencana yang akan berlaku pada akhir zaman,
seterusnya memahami makna akhir zaman menurut Islam dan yang terakhir adalah
menambah pengetahuan mengenai akhir zaman. Kajian yang amat menarik, namun lebih
elok sekiranya diselitkan hadis yang membicarakan tentang akhir zaman ataupun tanda
kiamat kecil yang akan dibuat oleh pengkaji nanti.
Selain itu, kajian ilmiah ringkas yang dibuat oleh Mustari, S.A, MA yang bertajuk
“Tanda-Tanda Kiamat”. Kajian tersebut membincangkan tentang hadis yang berkaitan
dengan tanda-tanda kiamat. Antara tujuan kajian ini dijalankan adalah untuk mentakrij
hadis tentang tanda-tanda kiamat, seterusnya membincangkan tentang sanad hadis
tentang tanda-tanda kiamat, membincangkan tentang kualiti sanad dan matan hadis
tentang tanda-tanda kiamat dan membincangkan kandungan hadis tanda kiamat yang
dimaksudkan. Kajian yang menarik, namun perlu penambahan untuk membuktikan hadis
Nabi SAW tentang tanda kiamat kecil dengan fakta ilmiah. Inilah yang akan dilakukan
oleh pengkaji dalam kajian ini.
Sebuah jurnal ringkas yang lepas yang disusun oleh M. Ilham Yunihandoko
(2015), Universitas Pembangunan Nasional yang bertajuk “Hari Kiamat”. Kajian tersebut
membincangkan tentang konsep hari kiamat, nama-nama lain bagi hari kiamat dan
menyenaraikan tanda-tanda kiamat kecil dan besar, fenomena selepas berlakunya hari
kiamat dan menceritakan tentang alam selepas kiamat iaitu mashyar, mizan, syurga dan
neraka. perbahasan yang menarik tetapi perbahasan tersebut hanya menyatakan atau
9
menyenaraikan hadis yang menyebut tentang tanda-tanda kecil kiamat. Tidak
diperincikan hadis tersebut sudah berlaku atau belum berlaku. Justeru itulah kajian ini
amat penting untuk mengetahui manakah hadis Nabi SAW tentang tanda kiamat kecil
yang telah berlaku dan mana yang belum berlaku.
Akhir sekali yang disemui oleh pengkaji yang menarik minat pengkaji ialah dalam
buku yang bertajuk “The End of The World Signs of The Hour Major and Minor”
karangan Dr. Muhammad al-‘Areefi yang mempunyai halaman muka surat sebanyak 424
halaman. Isi kandungan dalam buku tersebut membincangkan tentang mengapa perlu
untuk dibincangkan tajuk tersebut. Beliau mengatakan “Knowledge of the signs of the
Hour encourages one to obey Allah and prepare for the Day of Resurrection”. (Dr.
Muhammad al-‘Areefi, 2010). Pengetahuan tentang tanda hari kiamat membuatkan
seseorang untuk lebih taat kepada Allah SWT dan bersedia untuk hari kebangkitan. Buku
tersebut menyenaraikan sebanyak 131 hadith berkenaan dengan tanda-tanda kiamat kecil,
dan membahagikan daripada 131 hadith kepada dua 2 bahagian. Bahagian pertama
berkenaan dengan tanda-tanda kecil kiamat yang sudah berlaku, dan bahagian kedua pula
berkenaan dengan tanda kiamat kecil yang belum berlaku. Daripada 131 hadis yang
disenaraikan, sebanyak 84 buah hadis yang disenaraikan oleh pengarang sebagai tanda-
tanda kiamat kecil yang telah berlaku dan selebihnya iaitu 47 buah hadis berada di bawah
kategori tanda-tanda kiamat kecil yang belum berlaku. Kajian yang amat baik, tetapi buku
tersebut diterbitkan pada tahun 2010 dan kebarangkalian ada daripada hadis tanda kiamat
kecil yang belum berlaku yang disenaraikan oleh pengarang sudah berlaku pada masa
kini. Justeru itulah kajian semula perlu dibuat untuk penambahbaikan lagi kepada kajian
tersebut.
10
Kesimpulannya, isu yang dikaji oleh pengkaji iaitu tentang tanda-tanda kiamat
kecil yang telah berlaku menurut hadis fitan tidak banyak dikaji dalam bentuk kajian
ilmiah, tetapi ramai penulis yang membukukan tajuk yang berkaitan dengan hari kiamat.
Begitu juga, banyak penceramah yang mengupas tajuk ini tetapi tidak dijumpai sebarang
kajian dalam bentuk tulisan. Berkemungkinan ada tapi tidak ditemui oleh pengkaji
disebabkan faktor kekangan waktu pengkaji. Antara penceramah yang pakar dalam isu
akhir zaman ialah Ustaz Zulkifli Muhammad Ali, MA, seorang penceramah yang berasal
dari Indonesia.
11
1.7 KEPENTINGAN KAJIAN
Peristiwa hari kiamat adalah suatu fenomena yang akan terjadi namun tidak ada seorang
pun yang mengetahui melainkan hanya Allah SWT sahaja yang mengetahui bilakah
kemusnahan alam ini akan terjadi. Namun hadis-hadis Nabi SAW banyak menyebut
tentang tanda-tanda akan kedatangan hari tersebut. Justeru itulah kajian ini tersangatlah
penting kepada umat Islam yang beriman kepada Allah SWT dan hari akhirat. Hal ini
supaya umat Islam dapat mempersiapkan diri dengan amal kebaikan untuk menempuhi
hari akhirat yang kekal abadi.
Pentingnya kajian ini untuk membuktikan kepada umat Islam tentang hadis Nabi
SAW berkaitan dengan tanda-tanda kiamat kecil yang disokong oleh fakta ilmiah. Kajian
ini tidak lain untuk mendorong umat Islam supaya mereka dapat mempersiapkan diri
untuk alam akhirat. Kajian ini dilihat oleh pengkaji sebagai isu yang perlu dikaji kerana
memerhatikan keadaan yang berlaku pada dunia hari ini. Banyaknya berlaku penindasan,
pembunuhan, keruntuhan akhlak yang sangat kritikal, pembantaian umat Islam dan
banyak lagi. Maka dengan sebab inilah kajian ini terlihat penting kerana sebenarnya
tamadun manusia sudah berada pada puncak keruntuhan akhlak yang berlaku dalam
sejarah tamadun manusia dengan melihat kepada keadaan masa kini yang selari dengan
apa yang disabdakan oleh Nabi kita Muhammad SAW yang akan dibahas pada bab yang
akan datang.
12
1.8 SKOP KAJIAN
Kajian ini tertumpu kepada hadis-hadis Nabi SAW dalam kitab-kitab hadis dan hanya
akan memfokuskan bab Al-Fitan iaitu bab fitnah akhir zaman. Hal ini kerana kesemua
hadis yang berkaitan dengan tanda-tanda kiamat kecil dan besar ada dalam bab Al-Fitan.
Pengkaji hanya akan berfokus kepada hadis yang berkaitan dengan tanda-tanda kiamat
kecil sahaja. Disamping itu, kajian ini juga turut menganalisis hadis-hadis Nabi SAW
berkenaan dengan tanda-tanda kiamat kecil yang telah berlaku dan yang belum berlaku.
Walau bagaimanapun skop kajian ini hanya tertumpu kepada kitab hadis Sunnan Sittah
iaitu 6 kitab hadis yang menjadi pegangan majoriti umat Islam Ahli Sunnah Wal-Jama’ah
iaitu Kitab Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan an-Nasa’i, Sunan Abu Daud, Sunan
at-Tirmidzi dan Sunan Ibnu Majah. (Muhammad Hanief, 2016)

13
1.9 DEFINISI OPERASIONAL
Tajuk kajian pengkaji ialah “Kajian Tentang Tanda-Tanda Kiamat Kecil Yang Telah
Berlaku Menurut hadis Fitan”. Oleh yang demikian, istilah-istilah yang perlu mendapat
penjelasan ialah tanda-tanda, hari kiamat, tanda kiamat kecil,Al-hadith dan Al-Fitan.
1.9.1 Tanda-Tanda
Tanda-tanda atau dalam bahasa Arab disebut sebagai “ashraat” merujuk kepada tanda-
tanda dan penyebab kepada berlakunya hari kiamat. Tanda-tanda ini adalah isyarat
permulaan kepada berlakunya hari kiamat. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010).
1.9.2 Hari Kiamat
Hari kiamat ialah peristiwa kehancuran alam semesta yang terbesar, di mana langit dan
bumi seluruhnya akan dilipat-lipat dan sistem di alam semesta akan terlepas dan terurai.
Adapun tentang saat ketikanya, masa dan waktu berlakunya tiada seorang pun yang
diberitahu oleh Allah SWT, walaupun kepada para nabi dan rasulNya. (Muhammad Sa’id
Ramadan Al-Buti, 1996).
1.9.3 Tanda Kiamat Kecil
Perbezaan antara tanda kiamat kecil dan tanda kiamat besar ialah tanda kiamat besar
berlaku apabila sangat hampirnya akan berlaku hari kiamat, yang mana akan memberi
impak dan akan dirasai oleh semua manusia. Manakala tanda kiamat kecil pula berlaku
sebelum datangnya tanda kiamat besar, berlaku pada sebahagian tempat tetapi tidak di
tempat lain dan dirasai oleh sebahagian manusia dan tidak dirasai oleh sebahagian yang
lain. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010).

14
1.9.4 Al-Hadith
Al-hadith dari sudut bahasa ialah yang baharu. Manakala dari segi istilah pula ialah semua
perkara yang disandarkan kepada Rasulullah SAW sama ada dalam bentuk ucapan,
perbuatan, pengakuan atau sifat. (Hazarul Hisham, 2014). Hadis yang disebutkan di sini
ialah semua hadis Nabi SAW yang berkaitan tanda-tanda kiamat kecil sahaja yang akan
digunakan dalam kajian ini.
1.9.5 Al-Fitan
Al-Fitan dalam bahasa melayu ialah fitnah. Kata fitnah memiliki banyak makna di
antaranya: bencana dan ujian. Disebutkan fitnah harta, fitnah anak-anak, fitnah dalam erti
kata kufur, fitnah dalam perbezaan pendapat manusia, fitnah juga bererti membakar
dengan api. Fitnah juga bermaksud kegelapan dan kezaliman, juga bermaksud
membangga diri dengan sesuatu, juga bermaksud menyesatkan, fitnah juga bererti gila,
juga bermaksud mempermalukan, juga bererti azab, juga bisa bermakna peperangan di
antara manusia dan banyak digunakan untuk sesuatu yang menunjukkan adanya ujian
yang tidak disukai dan menunjukkan makna dosa, kufur, peperangan, pembakaran,
melenyapkan dan memalingkan dari sesuatu. (Dr. Marfat binti Kamil bin Abdillah Usrah,
2016). Namun Al-Fitan dalam konteks kajian pengkaji ialah bab Al-Fitan dalam kitab
hadis sunnan sittah tentang ujian dan bencana yang akan berlaku pada akhir zaman.
15
1.10 Metodologi Kajian
Persoalan yang akan dijawab dalam kajian ini adalah berkaitan dengan konsep hari
kiamat, apakah yang dimaksudkan dengan tanda kiamat kecil dan tanda besar hari kiamat
beserta dalil sama ada daripada Al-Quran mahupun Al-Sunnah. Disamping itu, kajian ini
juga turut menyentuh berkenaan dengan jumlah atau bilangan hadis Nabi SAW yang
menyebutkan tentang fitnah akhir zaman dan hanya akan menyenaraikan sejumlah hadis
yang betul-betul berkaitan dengan tanda-tanda kecil kiamat. Seterusnya, menganalisis
hadis-hadis Nabi SAW tentang tanda-tanda kiamat kecil yang telah dan belum berlaku.
Semua persoalan yang dinyatakan adalah hasil pengamatan pengkaji terhadap perkara
penting yang perlu dititikberatkan dalam kajian ini, dan yang paling penting adalah
pembuktian terhadap hadis Nabi SAW tentang tanda-tanda kiamat kecil sama ada sudah
berlaku atau belum berlaku yang disokong oleh fakta ilmiah. Persoalan inilah yang akan
memberikan impak yang terbesar sekali kepada umat Islam khususnya supaya umat Islam
mendapat manfaat tersebut. Oleh yang demikian, kajian ini adalah bersifat kualitatif. Ia
merupakan kajian yang bertujuan memahami makna, konsep, takrifan, dalil, pembuktian
dan huraian tentang sesuatu objek, konsep atau situasi. Dalam pada itu, kajian ini juga
adalah berbentuk analisis kandungan, iaitu meneliti kandungan teks hadis dan dianalisis
berasaskan fakta ilmiah yang menyokong. Justeru, dalam kajian ini, pengkaji
menggunakan beberapa kaedah penyelidikan yang sesuai bagi menjawab segala
persoalan kajian yang telah dinyatakan. Kaedah-kaedah penyelidikan yang akan
digunakan meliputi beberapa perkara, iaitu ;

16
1.10.1 Teknik Pengumpulan Data
Dalam kajian ini, pengkaji menggunakan Metod Dokumentasi bagi mendapatkan data
berkenaan hadis Rasulullah SAW tentang tanda kecil kiamat seterusnya menganalisis
tanda-tanda kiamat kecil yang telah berlaku. Dokumentasi membawa maksud himpunan
atau kumpulan bahan atau dokumen yang digunakan sebagai asas bagi sesuatu kajian,
penghasilan sesuatu terbitan dan lain-lain (Noresah binti Baharom, 2007). Metod
Dokumentasi yang digunakan dalam kajian ini ialah pencarian data-data kajian melalui
kitab-kitab Hadis sunnan sittah yang berkaitan tanda-tanda kecil kiamat dalam bab Al-
Fitan sebagai sumber primer. Begitu juga data-data yang berkaitan dengan hari kiamat
dan tanda-tanda kedatangannya sebagai sumber sekunder. Dokumen-dokumen yang
dimaksudkan dalam kajian ini adalah bahan-bahan seperti buku, jurnal, kajian-kajian
ilmiah dan sebagainya. (Dr. Kamarul Azmi Jasmi, 2012). Pengkaji juga akan
menggunakan fakta ilmiah bagi menjawab persoalan ketiga dalam kajian ini. pembuktian
ini adalah berdasarkan kepada berita-berita sebagai fakta ilmiah yang berkaitan.
1.10.2 Instrumen Kajian
Dalam kajian kualitatif, yang menjadi instrumen atau alat penelitian adalah pengkaji
sendiri. Pengkaji kualitatif sebagai human instrument berfungsi menetapkan fokus kajian,
memilih informan sebagai sumber data, analisis data, mentafsirkan data dan membuat
kesimpulan atas penemuannya. (Sugiyono, 2013). Seterusnya pengkaji juga akan
menggunakan buku-buku dan kitab-kitab yang berkaitan dengan tajuk kajian pengkaji.
Iaitu kitab hadis sunnan sittah sebagai sumber primer dan buku-buku yang berkaitan
dengan hari kiamat dan tanda-tanda akan kedatangannya menjadi sumber sekunder
pengkaji dan tidak ketinggalan fakta-fakta ilmiah seperti berita dan sebagainya.
17
1.10.2 Analisis Data
Bagi menganalisis data-data yang diperoleh melalui metod dokumentasi, pengkaji
melakukan analisis data dengan menggunakan pendekatan analisis dokumen dan metod
induktif .
1.10.2.1 Analisis Dokumen
Analisis dokumen merupakan salah satu kajian selain etnografi, teori berlandas,
fenomenologi dan kajian sejarah yang digunakan untuk tujuan menganalisis data
dokumen dan temu bual berbentuk teks. (Hsieh & Shannon, 2007). Analisis dokumen
berfungsi untuk memberikan maklumat tentang subjek yang hendak dikaji. Dalam kajian
ini, pengkaji akan menganalisis kitab hadis sunnan sittah untuk memberikan maklumat
kepada pengkaji tentang hadis yang berkaitan dengan fitan dan akan menggunakannya
untuk pembuktian hadis Nabi SAW yang disokong oleh fakta ilmiah. Pengkaji akan
menggunakan metod ini bagi mencari maklumat tentang hadis fitan dalam kitab hadis
sunnan sittah dan akan menggunakan maklumat yang diperoleh untuk bab yang keempat
bagi pembuktian hadis Nabi SAW yang disokong oleh fakta ilmiah sama ada tanda kiamat
kecil yang diperoleh telah berlaku atau belum berlaku.
1.10.2.2 Induktif
Metod Induktif digunakan oleh pengkaji dengan cara mengumpulkan maklumat secara
berterusan bagi menjelaskan masalah yang dikaji. Seterusnya pengkaji mencari hubungan
antara fakta-fakta atau keterangan yang terkumpul untuk membentuk satu gagasan
pemikiran. Pengkaji akan menggunakan metod ini dalam bab keempat bagi menjelaskan
segala maklumat yang berkaitan dengan tanda kiamat kecil yang telah berlaku dan belum
berlaku. (AH Hamdi, 2010). Dengan erti kata yang lain, pendekatan atau teori induktif
ialah satu proses yang logik yang memberikan penjelasan yang umum berdasarkan
18
pemerhatian yang spesifik. Dalam pendekatan induktif, penyelidik bermula dengan satu
set dapatan kajian atau hasil kajian daripada sesebuah penyelidikan dan berusaha untuk
membangunkan satu penjelasan teoritikal daripada hasil tersebut. (Sabitha Merican,
2005). Dalam kajian ini, pengamatan yang khusus diberikan kepada analisis hadis Nabi
SAW berkenaan dengan tanda-tanda kiamat yang telah berlaku dan belum berlaku dan
dibuktikan dengan fakta ilmiah. Melalui metod ini, pengkaji akan membuat satu
kesimpulan yang berbentuk umum berkaitan dengannya serta mengeluarkan satu konsep
yang bersifat menyeluruh. Contohnya, jika semua tanda-tanda kiamat kecil menurut hadis
Nabi SAW telah berlaku, maka tanda kiamat besar yang pertama akan muncul. Namun
begitu, tidak ada suatu dalil yang menerangkan berapa lama tempoh masa ia akan berlaku
selepas daripada berakhirnya kesemua tanda kiamat kecil, akan tetapi tanda-tanda akan
munculnya ada disebut dalam hadis Nabi SAW.

19
BAB 2
KONSEP TANDA KIAMAT KECIL DAN KONSEP TANDA KIAMAT BESAR

BESERTA DALIL AKAN KEDATANGANNYA
2.1 PENGENALAN
Bab ini akan membincangkan konsep umum hari kiamat, apakah itu tanda kiamat kecil
dan tanda kiamat besar. Juga akan disertakan di sini dalil tentang kedatangan hari kiamat
daripada Al-Quran dan juga hadis Nabi SAW.
2.2 KONSEP TANDA-TANDA KIAMAT
2.2.1 Dari Segi Bahasa
‘Alamatus Sa’ah atau tanda-tanda kiamat dalam bahasa arab ialah As-Syartu. Sementara
maksud Asyarthu Syai’ ialah permulaan sesuatu. (Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi 2009).
2.2.2 Dari Segi Istilah
Dari segi Istilah bermaksud tanda-tanda petunjuk yang mengawali terjadinya hari kiamat
dan menunjukkan bahawa kedatangannya telah dekat. (Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi
2009).
Secara kesimpulannya, tanda-tanda kiamat adalah tanda atau proses yang akan
mendahului sebelum berlakunya hari kiamat yang sebenar.

20
2.3 KONSEP HARI KIAMAT
2.3.1 Dari Segi Bahasa
As-Sa’ah atau kiamat dari segi bahasa ialah suatu bahagian dari malam atau siang. Bentuk
jamaknya ialah sa’atun. (Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi 2009).
2.3.2 Dari Segi Istilah
As-Sa’ah atau kiamat dari segi Istilah bererti waktu terjadinya hari kiamat. Dinamakan
As-Sa’ah kerana ia mengejutkan manusia dalam satu waktu, sehingga seluruh makhluk
akan mati dalam satu kali tiupan sangkakala. (Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi 2009).
Menurut Muhammad Sa’id Ramadan Al-Buti, 1996, hari kiamat ialah peristiwa
kehancuran alam semesta yang terbesar, di mana langit dan bumi seluruhnya akan dilipat-
lipat dan sistem di alam semesta akan terlepas dan terurai. Adapun tentang saat ketikanya,
masa dan waktu berlakunya tiada seorang pun yang diberitahu oleh Allah SWT, walaupun
kepada para nabi dan rasulNya.
2.3.3 Konsep Lain Kiamat
Menurut Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil, 2014, kiamat mempunyai tiga maksud
iaitu;
1) Kiamat kecil, iaitu matinya manusia. Barang siapa yang mati bermaksud telah
datang kiamatnya, kerana dia telah masuk ke alam akhirat.
2) Kiamat pertengahan, iaitu apabila matinya semua orang pada satu-satu generasi.
3) Kiamat besar, iaitu kebangkitan manusia dari alam kuburnya untuk dihisab. Jika
ada kata as-sa’ah dalam Al-Quran, maksudnya adalah hari kemusnahan alam
semesta.
21
2.4 PEMBAHAGIAN TANDA-TANDA HARI KIAMAT
Para sarjana Islam membahagikan tanda-tanda kiamat kepada dua kategori, yang pertama
ialah tanda kiamat kecil dan yang kedua ialah tanda kiamat besar. Konsep tanda kiamat
kecil dan tanda kiamat besar adalah seperti berikut;
2.4.1 Tanda Kiamat Kecil
Tanda-tanda kiamat kecil ialah tanda-tanda yang mendahului datangnya hari kiamat
dalam masa yang cukup panjang dan mempunyai pelbagai kejadian yang biasa terjadi.
Seperti terangkatnya ilmu, munculnya kebodohan, bermaharajalelanya minuman keras,
berlumba-lumba dalam membangunkan bangunan tinggi dan seumpamanya. (Yusuf bin
Abdullah bin Yusuf Al-Wabil, 2014).
2.4.2 Tanda Kiamat Besar
Tanda-tanda kiamat besar ialah tanda-tanda yang berbentuk peristiwa-peristiwa besar
yang terjadi menjelang hari kiamat dan merupakan peristiwa yang belum pernah terjadi.
Seperti munculnya Asap Dukhan, Dajjal, keluarnya dabbatul ardhi, turunnya Nabi Isa
AS, keluarnya Yakjuj dan Makjuj serta terbitnya matahari dari sebelah barat,
penenggelaman daratan di timur, barat dan kemudiannya di tanah Arab. (Yusuf bin
Abdullah bin Yusuf Al-Wabil, 2014).
Adapun tanda-tanda besar yang akan terjadi menjelang hari kiamat merupakan
perkara yang tidak pernah terjadi sebelum ini. Tanda besar kiamat ada sepuluh tanda.
Sebagaimana diriwayatkan dari Hudzaifah bin Asid RA ia berkata, Nabi SAW bersabda:
‫إن الساعة ال تكون عشر آايت خسف ابملشرق وخسف ابملغرب وخسف يف جزيرة العرب‬
‫والدخان والدجال ودابة األرض وأيجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغرهبا ونر خترج من قعرة‬
.‫ العاشرة نزول عيسى بن مرمي صلى هللا عليه وسلم‬،‫عدن ترحل الناس‬
22
“Sesungguhnya kiamat tidak akan pernah terjadi sehingga muncul sepuluh tanda
(sebelumnya); penenggelaman yang terjadi di timur, penenggelaman yang terjadi di
barat, dan (penenggelaman yang terjadi) di Jazirah Arab, asap, Dajjal, binatang bumi,
Yakjuj dan Makjuj, terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya, api yang keluar dari
jurang ‘Adn yang menghalau manusia, (dan yang) kesepuluh turunnya Isa bin Maryam.
(Hadis Riwayat Muslim, Juz 4, Hadis ke-2901)
Jika tanda besar yang pertama telah disaksikan, maka tanda-tanda besar yang lain
akan datang dalam tempoh yang singkat seperti jatuhnya mutiara dari benang yang
tersimpul. Diriwayatkan dari ‘Abdullah bin ‘Amru RA ia berkata, Rasulullah SAW
bersabda;
‫اآلايت خرزات منظومات يف سلك فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا‬
“Tanda-tanda (kiamat) bagaikan mutiara yang terungkai pada seutas benang. Jika
benang tersebut putus, maka sebahagiannya akan mengikuti sebahagian yang lain(nya).
(Hadis Riwayat Ahmad, Hadis ke-7040) Hadis ini dishahihkan oleh Syeikh Al-
Albani dalam kitab Shahibul Jami’
2.4.3 Pembahagian Tanda-Tanda Kiamat Dari Segi Kemunculannya
Menurut Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil, 2014, sebahagian ulama telah
membahagikan tanda kiamat dari segi kemunculannya kepada tiga bahagian, iaitu;
1. Ia telah muncul dan telah berlalu. Sebagai contohnya kewafatan Nabi Muhammad
SAW merupakan satu tanda daripada tanda kiamat.
2. Ia telah muncul dan sentiasa berkembang secara terus-menerus. Sebagai
contohnya bermaharajalelanya perzinaan dan minuman keras.
3. Ia belum muncul hingga sekarang. Iaitu tanda kiamat besar.

23
2.5 DALIL AKAN BERLAKUNYA HARI KIAMAT
2.5.1 Dalil Al-Quran
Terdapat banyak ayat dalam Al-Quran memperingatkan kepada umat manusia tentang
akan terjadinya hari kehancuran alam cakerawala. Antara ayat Al-Quran yang menjadi
dalil pasti akan terjadi hari kiamat adalah seperti berikut;
َّ ٓ َ ۡ َ َ ّ َ ُ َ ّ َ َ ۡ َ َّ ۡ ُ َ َٰ َ ۡ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ ُ ۡ
‫يَسلونك َع ِن ٱلساعةِ أيان مرسىهاۖ قل إِنما عِلمها عِند ر ِّبۖ َل ُيلِيها ل ِوقتِها إَِل‬
َ ُ
َۖ‫ٌّي َن ۡنها‬ َ َّ َ َ َ َ ُ ۡ َ ٗۗ ٗ َ ۡ َ َّ ۡ ُ ۡ َ َ
‫ك َح ِ ع‬
َ ۡ َ َ َ َّ ۡ َ َُ ُ
‫ۡرض َل تأتِيكم إَِل بغتة يسلونك كنن‬ ِ ‫ت وٱۡل‬ ِ َٰ ‫ه َوَۚ ثقلت ِِف ٱلسمَٰو‬
َ ََُۡ َ َ َ ۡ َ َّ َٰ َ َ َّ َ ۡ َّ ۡ ُ
‫ [سورة‬١٨٧ ‫اس َل يعلمون‬ َّ
ِ ‫كن أكَث ٱنل‬ ِ ‫قل إ ِن َما عِل ُم َها عِند ٱّللِ ول‬
]١٨٧,‫اۡلعراف‬
Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang hari kiamat: Bilakah masa
datangnya? Katakanlah: Sesungguhnya pengetahuan mengenainya hanyalah ada di sisi
Tuhanku, tidak ada sesiapa pun yang dapat menerangkan kedatangannya pada waktunya
melainkan Dia. (Huru-hara) hari kiamat itu amatlah berat (menggerunkan makhluk-
makhluk yang ada) di langit dan di bumi; ia tidak datang kepada kamu melainkan secara
mengejut. Mereka bertanya kepadamu seolah-olah engkau sedia mengetahuinya.
Katakanlah: Sesungguhnya pengetahuan mengenai hari kiamat itu adalah di sisi Allah,
tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. [Al A'raf: 187]
ُ َۡ َّ َ ٌ َ َّ ٞ َ َ ٌَ َ َ ََۡ َ َۡ ُ َ َۡ ََ َ
‫ت ٱۡلۡرض‬ ُ
ِ ‫ إِذا رج‬٣ ‫ خاف ِضة راف ِعة‬٢ ‫ ليس ل ِوقعتِها َكذِبة‬١ ‫ت ٱلواق ِعة‬ ِ ‫إِذا َوقع‬
ٗ َ َٰ َ َ ٗ َٰ َ ۡ َ ۡ ُ ُ َ ّٗ َ ُّ ٗ ٓ َ َ ۡ َ َ َ ّ َٗ ُ َ ۡ ُ ّٗ
٧ ‫ وكنتم أزوجا ثلثة‬٦ ‫ فَكنت هباء مۢنبثا‬٥ ‫ٱۡلبال بسا‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫ َوب َّس‬٤ ‫َرجا‬
َ ‫ب ٱل ۡ َم ۡش َمةِ َما ٓ أَ ۡص‬
ُ‫حَٰب‬ َ ‫ َوأَ ۡص‬٨ ِ‫ب ٱل ۡ َم ۡي َم َنة‬
ُ َٰ‫ح‬ َ ‫ب ٱل ۡ َم ۡي َم َنةِ َما ٓ أَ ۡص‬
ُ َٰ‫ح‬ ُ َٰ‫ح‬ َ ‫فَأَ ۡص‬
ۡ ۡ
٩ ِ‫ٱل َمش َمة‬
Apabila berlaku hari kiamat itu. Tiada sesiapapun yang dapat mendustakan kejadiannya.
Kejadian hari kiamat itu merendahkan (golongan yang ingkar) dan meninggikan
(golongan yang taat). (Ia berlaku) semasa bumi bergoncang dengan sebebar-benar
goncangan. Dan gunung-ganang dihancur leburkan dengan selebur-leburnya. Lalu
menjadilah ia debu yang bertebaran.Dan kamu pula menjadi tiga puak (yang berlainan
keadaannya); Iaitu puak pihak kanan; alangkah bahagianya keadaan puak pihak kanan
itu? Dan puak pihak kiri; alangkah seksanya keadaan puak pihak kiri itu? [Al-Waqi’ah:
1-9]
24
َ ۡ َ ُ َّ ُ ُ َ َ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ َ َٰ َ ۡ َ ٓ َ َ ُ َۡ ُ َۡ
‫ يوم يكون ٱنلاس كٱلفراش‬٣ ‫ وما أدرىك ما ٱلقارِعة‬٢ ‫ َما ٱلقارِ َعة‬١ ‫ٱلقارِ َعة‬
َ
ُ ُ َ َ ۡ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ َۡ ۡ ۡ َ ُ َ ۡ ُ ُ ََ َُۡۡ
َٰ
٦ ‫ فأما من ثقلت موزِينهۥ‬٥ ‫وش‬ ِ ‫ٱۡلبال كٱلعِه ِن ٱلمنف‬
ِ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫و‬ ٤ ‫وث‬
ِ ‫ث‬ ‫ٱلمب‬
ٞ َ َ ُ ُّ ُ َ ُ ُ َ َ ۡ َّ َ ۡ َ َّ َ َ َ َ
‫ [سورة‬٩ ‫ فأمهۥ هاوِية‬٨ ‫ وأما من خفت موزِينهۥ‬٧ ‫اض َية‬
َٰ ِ ‫ف ُه َو ِِف عِيشة َّر‬
]٩-١,‫الـقارعـة‬
Sesungguhnya Tuhan mereka Maha Mengetahui dengan mendalam tentang (balasan
yang diberikanNya kepada) mereka pada hari itu. Hari yang menggemparkan. Apa dia
hari yang menggemparkan itu? Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui kedahsyatan
hari yang menggemparkan itu? (Hari itu ialah: Hari kiamat), hari manusia menjadi
seperti kelkatu yang terbang berkeliaran. Dan gunung-ganang menjadi seperti bulu yang
dibusar berterbangan. Setelah berlaku demikian, maka (manusia akan diberikan
tempatnya menurut amal masing-masing); adapun orang yang berat timbangan amal
baiknya;. Maka dia berada dalam kehidupan yang senang lenang. Sebaliknya orang yang
ringan timbangan amal baiknya; [Al Qari'ah: 1-9]
َّ َ ُ َٰ َ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ َّ َّ ۡ َّ ُ ۡ ُ ٓ َ َ َ َ ۡ َۡ ُ ُۡ ٓ َ
‫ٱۡلنسن ألن‬ ِ ‫ أَيسب‬٢ ِ‫سم ب ِٱنلف ِس ٱللوامة‬ ِ ‫ وَل أق‬١ ِ‫سم بِيو ِم ٱلقِيمة‬ َٰ ِ ‫َل أق‬
َ‫نس ُن ِِلَ ۡف ُجر‬ ۡ ُ ُ َۡ
َٰ َ ‫ٱۡل‬ ُ َ َ َ َ ّ َ ُّ َ ٰٓ َ َ َ َٰ َ َٰ َ َ َ ‫ََّّنۡ َم َع ع َِظ‬
ُ ‫ام‬
ِ ‫يد‬ ‫ر‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ٤ ‫ۥ‬ ‫ه‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫و‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫لَع‬ ‫ين‬ ِ ‫ر‬ ‫د‬
ِ ‫ق‬ ‫َل‬ ‫ب‬ ٣ ‫ۥ‬‫ه‬
َ‫ َو ُُجِع‬٨ ‫ َو َخ َس َف ٱلۡ َق َم ُر‬٧ ‫ص‬ ُ َ َ‫ فَإ َذا بَر َق ۡٱۡل‬٦ ِ‫ان يَ ۡو ُم ٱلۡقِ َيَٰ َمة‬ َ َّ َ ُ ۡ َ ُ َ َ َ
ِ ِ ‫ يسل أي‬٥ ‫أمامهۥ‬
َ ّ َ َٰ َ َ َ َ َ َّ َ ُّ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ُ َٰ َ ۡ ُ ُ َ ُ ‫ٱلش ۡم ُس َوٱلۡ َق َم‬
َّ
‫ إَِل ربِك‬١١ ‫ ّلَك َل وزر‬١٠ ‫ٱۡلنسن يومئ ِ ٍذ أين ٱلمفر‬ ِ ‫ول‬‫ق‬ ‫ي‬ ٩ ‫ر‬
َ
ۡ َ َٰ َ ُ َٰ َ ۡ َ َ
َّ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ َّ َ ُ ََ ۡ ُۡ ََۡ
‫سهِۦ‬ ِ ‫ٱۡلنسن لَع نف‬ َ ُ َٰ ُّ
ِ ‫ ب ِل‬١٣ ‫ٱۡلنسن يومئِذِۢ بِما قدم وأخر‬ ِ ‫ ينبؤا‬١٢ ‫يومئ ِ ٍذ ٱلمستقر‬
ُ َ َ َ َٰ ََۡ َۡ َ ٞ َ َ
]١٥-١,‫ [سورة الـقـيامـة‬١٥ ‫ ولو ألَق معاذِيرهۥ‬١٤ ‫ب ِصرية‬
Aku bersumpah dengan hari kiamat;. Dan Aku bersumpah dengan "Nafsul Lawwaamah"
(bahawa kamu akan dibangkitkan sesudah mati)! Patutkah manusia (yang kafir)
menyangka bahawa Kami tidak akan dapat mengumpulkan tulang-tulangnya (dan
menghidupkannya semula)? Bukan sebagaimana yang disangka itu, bahkan Kami
berkuasa menyusun (dengan sempurnanya segala tulang) jarinya, (tulang yang lebih
halus dari yang lain). (Kebenaran itu bukan tidak ada buktinya), bahkan manusia (yang
ingkar) sentiasa suka hendak meneruskan perbuatan kufur dan maksiat (di sepanjang
hayatnya, sehingga dia tidak mengakui adanya hari kiamat). Dia bertanya (secara
mengejek): Bilakah datangnya hari kiamat itu? Maka (jawabnya: Hari kiamat akan
datang) apabila pemandangan menjadi terpendar-pendar (kerana gerun takut). Dan
bulan hilang cahayanya. Dan matahari serta bulan dihimpunkan bersama. (Maka) pada
hari itu, berkatalah manusia (yang ingkarkan hari kiamat): Ke manakah hendak
melarikan diri? Tak usahlah bertanya demikian! Tidak ada lagi tempat perlindungan!.
25
Pada hari itu, kepada Tuhanmulah sahaja terserahnya ketetapan segala perkara. Pada
hari itu, manusia diberitahu akan apa yang dia telah lakukan dan apa yang dia telah
tinggalkan. Bahkan manusia itu, (anggotanya) menjadi saksi terhadap dirinya sendiri.
Walaupun dia memberikan alasan-alasannya (untuk membela diri). [Al Qiyamah: 1-15]
َ َ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ ٗ َ ۡ َ ُ َ َّ ُ ُ ۡ َ ٓ َ َ َّ َ َّ ٓ َ
َٰ‫لَع‬ ُ َّ َ َ َّ َ َ ۡ َ
َٰ ٰٓ
‫قد خ ِِس ٱَّلِين كذبوا بِلِقاءِ ٱّللِۖ حَّت إِذا جاءتهم ٱلساعة بغتة قالوا يحِستنا‬
َ ُ َ َ َٓ َ ََ ۡ ُ ُ َٰ َ َ ۡ ُ َ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ َّ َ َ
‫ [سورة‬٣١ ‫ما فرطنا فِيها وهم َي ِملون أوزارهم لَع ظهورِه َِۚم أَل ساء ما ي ِزرون‬
]٣١,‫اۡلنعام‬
Sesungguhnya telah rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan mengadap
Allah; sehingga apabila hari kiamat datang secara mengejut kepada mereka, mereka
berkata: Aduhai kesalnya kami atas apa yang telah kami cuaikan dalam dunia! Sambil
mereka memikul dosa-dosa mereka di atas belakang mereka. Ingatlah, amatlah buruk
apa yang mereka pikul itu. [Al An'am: 31]
َٰ َ ۡ َ َ ۡ َ ُّ ُ َٰ َ ۡ ُ َ ۡ ُ ُ َ َ ٌ َ َ َ َ َّ َّ
]١٥,‫ [سورة طه‬١٥ ‫إِن ٱلساعة ءاتِية أكاد أخفِيها ِلِ جزى ُك نفِۢس بِما تسَع‬
Sesungguhnya hari kiamat itu tetap akan datang, yang Aku sengaja sembunyikan masa
datangnya supaya tiap-tiap diri dibalas akan apa yang dia usahakan. [Ta Ha: 15]
ُّ ُ ُ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٞ َ ٌ ۡ َ َ َّ َ َ َ ۡ َ َّ ۡ ُ َّ َ ُ َّ ُ َّ َ ُّ َ ٰٓ َ
‫ يوم ترونها تذهل ُك‬١ ‫ينيها ٱنلاس ٱتقوا ربك َۚم إِن زلزلة ٱلساعةِ َشء ع ِظيم‬
ُ َ َ َٰ َ َٰ َ ُ َ َّ َ ََ َََۡ َۡ َ ُّ ُ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ ٓ َّ َ َ ۡ ُ
‫ات ُح ٍل ُحلها وترى ٱنلاس سكرى وما هم‬ ِ ‫ضع ٍة نما أۡرضعت وتضع ُك ذ‬ ِ ‫مر‬
ٞ َ َّ َ َ َ َّ َٰ َ َ َٰ َ َٰ َ ُ
]٢-١,‫ [سورة احلج‬٢ ‫اب ٱّللِ ش ِديد‬ ‫كن عذ‬ ِ ‫بِسكرى ول‬
Wahai umat manusia, bertakwalah kepada Tuhan kamu! Sesungguhnya gempa hari
kiamat itu suatu perkara yang amat besar. Pada hari kamu melihat (peristiwa-peristiwa
yang mengerikan) itu, tiap-tiap ibu penyusu akan melupakan anak yang disusukannya
dan tiap-tiap perempuan yang mengandung akan gugurkan anak yang dikandungnya dan
engkau akan melihat manusia mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, tetapi
azab Allah amatlah berat, mengerikan. [Al Hajj: 1-2]
‫‪26‬‬
‫ُ‬ ‫ُۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َّ َ َ َ َ ‪ُ َ ۡ َ َ َّ َّ َ َ َ َ ۡ َ َّ ٞ‬‬

‫وأن ٱلساعة ءاتِية َل ريب فِيها وأن ٱّلل يبعث من ِِف ٱلقبورِ ‪[ ٧‬سورة احلج‪]٧,‬‬
‫‪Dan bahawa sesungguhnya hari kiamat itu tetap akan datang, tidak ada sebarang syak‬‬
‫)‪padanya dan bahawa sesungguhnya Allah akan membangkitkan (menghidupkan semula‬‬
‫]‪orang-orang yang di dalam kubur. [Al Hajj: 7‬‬
‫‪Dalil daripada Al-Quran tentang hari dan gambaran kiamat sangat banyak.‬‬
‫‪Pengkaji hanya mengambil sebahagian daripada ayat Al-Quran untuk dimasukkan ke‬‬
‫‪dalam penulisan ini. Dalil-dalil yang dikemukakan sudah cukup untuk membuktikan hari‬‬
‫‪kiamat pasti akan terjadi.‬‬
‫‪2.5.2 Dalil Al-Sunnah‬‬
‫‪Pembuktian tentang hari kiamat ini juga, pengkaji selitkan hadis untuk mengukuhkan lagi‬‬
‫‪bahawa hari kiamat itu pasti akan terjadi. Terdapat banyak hadis yang menceritakan‬‬
‫;‪tentang hari kiamat, antaranya ialah‬‬
‫حدثنا مسدد قال حدثنا إمساعيل بن إبراهيم أخربن أبو حيان التيمي عن أب زرعة عن‬
‫أب هريرة قال كان النيب صلى هللا عليه وسلم ابرزا يوما للناس فأاته جربيل فقال ما اإلميان‬
‫قال اإلميان أن تؤمن ابهلل ومالئكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن ابلبعث قال ما اإلسالم‬
‫قال اإلسالم أن تعبد هللا وال تشرك به شيئا وتقيم الصالة وتؤدي الزكاة املفروضة وتصوم‬
‫رمضان قال ما اإلحسان قال أن تعبد هللا كأنك تراه فإن مل تكن تراه فإنه يراك قال مىت‬
‫الساعة قال ما املسئول عنها أبعلم من السائل وسأخربك عن أشراطها إذا ولدت األمة‬
‫رهبا وإذا تطاول رعاة اإلبل البهم يف البنيان يف مخس ال يعلمهن إال هللا مث تال النيب صلى‬
‫هللا عليه وسلم {إن هللا عنده علم الساعة} االية مث أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال‬
‫هذا جربيل جاء يعلم الناس دينهم قال أبو عبدهللا جعل ذلك كله من‬
‫اإلميان‪.‬‬
27
Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah menceritakan kepada kami
Isma’il bin Ibrahim telah mengkhabarkan kepada kami Abu Hayyan At Taimi dari Abu
Zur’ah dari Abu Hurairah berkata; bahawa Nabi SAW pada suatu hari muncul kepada
para sahabat, lalu datang malaikat Jibril AS yang kemudian bertanya: “Apakah iman
itu?” Nabi SAW menjawab: “Iman adalah kamu beriman kepada Allah, malaikat-
malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan kamu
beriman kepada hari kebangkitan”. (Jibril AS) berkata: “Apakah Islam itu?” Jawab
Nabi SAW: “Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan
suatu apapun, kamu dirikan solat, kamu tunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa
di bulan Ramadhan”. (Jibril AS) berkata: “Apakah ihsan itu?” Nabi SAW menjawab:
“Kamu menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya dan jika kamu tidak melihat-Nya
sesungguhnya Dia melihatmu”. (Jibril AS) berkata lagi: “Bilakah terjadinya hari
kiamat?” Nabi SAW menjawab: “Yang ditanya tentang itu tidak lebih tahu dari yang
bertanya. Tapi aku akan menerangkan tanda-tandanya; (iaitu); jika seorang budak
telah melahirkan tuannya, jika para pengembala unta yang berkulit hitam berlumba-
lumba membangunkan gedung-gedung selama lima masa, yang tidak diketahui
lamanya kecuali Allah”. Kemudian Nabi SAW membaca: “Sesungguhnya hanya pada
Allah pengetahuan tentang hari kiamat” (QS. Luqman: 34). Setelah itu Jibril AS pergi,
kemudian Nabi SAW berkata; “hadapkan dia ke sini.” Tetapi para sahabat tidak melihat
sesuatupun, maka Nabi bersabda; “dia adalah Malaikat Jibril datang kepada manusia
untuk mengajarkan kepada mereka agama mereka.” Abu Abdullah berkata: “Semua hal
yang diterangkan Baginda SAW dijadikan sebagai iman. (Hadis Riwayat Bukhari,
Hadis ke-48, dalam Kitab Iman)
‫حدثين حرملة بن حيىي أخربن ابن وهب أخربين يونس عن ابن شهاب حدثين ابن املسيب أن أاب‬
‫هريرة كان يقوال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقبض هللا تبارك وتعاىل األرض يوم القيامة‬
.‫ويطوي السماء بيمينه مث يقول أن امللك أين ملوك األرض‬
Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya telah mengkhabarkan kepada kami
Ibnu Wahb telah mengkhabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab telah menceritakan
kepadaku Ibnul Musayyab bahawasanya Abu Hurairah berkata; Rasulullah SAW
bersabda: “Kelak di hari kiamat Allah SWT akan menggenggam bumi dan menggulung
langit dengan tangan kanan-Nya. Kemudian Dia berfirman: ‘Akulah Raja (penguasa)!
Mana yang mengaku raja-raja di bumi?” (Hadis Riwayat Muslim, Hadis ke-4994,
dalam kitab Sifat Hari Kiamat, Syurga dan Neraka)
‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعين ابن عبدالرمحن القاري عن سهيل عن أبيه عن أب هريرة‬
‫أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال ال تقوم الساعة حىت حيسر الفرات عن جبل من ذهب‬
‫يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي أكون أن الذي‬
‫أجنو وحدثين أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح عن سهيل هبذا اإلسناد حنوه وزاد‬
.‫فقال أب إن رأيته فال تقربنه‬
28
Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami
Ya’qub bin Abdurrahman Al Qari’ dari Suhail dari ayahnya dari Abu Hurairah
Rasulullah SAW bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi hingga Furat mengumpulkan
emas dari gunung, orang-orang berperang kerananya. Setiap seratus orang, sembilan
puluh sembilan di antaranya terbunuh dan setiap orang di antara mereka berkata: siapa
tahu akulah orang yang selamat.” Telah menceritakan kepada kami Rauh dari Suhail
dengan sanad ini dengan matan serupa. Ayahku berkata: Bila kau melihatnya, jangan
mendekat. (Hadis Riwayat Muslim, Hadis ke-5152, dalam Kitab Fitan dan Tanda
Kiamat)
Himpunan hadis di atas adalah shahih dan menjelaskan bahawa pasti akan terjadi
hari kiamat. Apabila dalil nas Al-Quran dan Hadis saling melengkapi maka dalil dan bukti
tentang kemusnahan alam ini kuat dan tidak boleh dipertikaikan dan mustahil masih
timbul perasaan ragu umat Islam untuk menafikan perkara ini.

29
BAB 3
JUMLAH HADIS YANG MENCERITAKAN TENTANG FITAN DAN TANDA-

TANDA KECIL KIAMAT DALAM KITAB HADIS SUNNAN SITTAH
3.1 PENGENALAN
Bab ini akan membincangkan jumlah hadis Nabi SAW yang menyebut perkataan kiamat
dalam satu-satu hadis, jumlah hadis yang menceritakan tentang fitan dan tanda kiamat
kecil, seterusnya menyenaraikan sejumlah hadis yang berkaitan dengan tajuk kajian
pengkaji iaitu hadis tentang tanda-tanda kiamat kecil.
3.2 JUMLAH HADIS YANG MENYEBUT PERKATAAN KIAMAT
Kecanggihan teknologi maklumat pada masa ini memainkan peranan yang penting bagi
memudahkan pengguna untuk mengakses maklumat yang diperlukan. Pengkaji juga tidak
ketinggalan dalam memanfaatkan kemajuan teknologi maklumat masa kini. Untuk
mencari satu-satu hadis yang ada menyebut frasa atau perkataan kiamat, pengkaji
melakukan pencarian dengan menggunakan khidmat online dalam lawan sesawang
berikut, http://sigir.uitm.edu.my/webhadis/.
Hasil daripada pencarian bagi perkataan kiamat atau frasa kiamat dalam satu-satu
hadis, carian berjaya mencapai sehingga 600 hadis dari koleksi kitab Shahih Bukhari,
Shahih Muslim, Sunnan At-Tirmidzi, Sunnan An-Nasai, Sunnan Ibnu Majah dan Sunnan
Abu Daud. Daripada jumlah carian tersebut 72 hadis direkodkan dalam kitab Shahih
Bukhari, 122 hadis direkodkan dalam kitab Shahih Muslim, sebanyak 133 buah hadis
pula direkodkan dalam kitab Sunnan At-Tirmidzi, 118 hadis pula direkodkan dalam kitab
Sunnan An-Nasai, sebanyak 154 hadis direkodkan dalam kitab Sunnan Ibnu Majah dan 1
hadis direkodkan dalam kitab Sunnan Abu Daud. Masing-masing jumlah tersebut
30
mencapai sehingga 600 buah hadis yang terdapat perkataan kiamat. Jadual (1) 3.2 di
bawah menunjukkan statistik hasil dari carian di atas mengikut kitab:
KITAB HADIS BILANGAN HADIS PERATUS (%)

SUNNAN SITTAH
Shahih Bukhari 72 12
Sunnan An-Nasai 118 19.7
Sunnan Ibnu Majah 154 25.7
JUMLAH 600 100
Jadual (1) 3.2: Bilangan hadis yang terdapat perkataan kiamat
Daripada jumlah tersebut, kitab Sunnan ibnu Majah merekodkan hadis yang
paling banyak menyebut frasa kiamat dalam satu-satu hadis yang direkodkan iaitu
sebanyak 154 hadis (25.7%), kemudian diikuti oleh kitab Sunnan At-Tirmidzi iaitu
sebanyak 133 hadis (22.2%), kemudian dituruti oleh kitab Shahih Muslim iaitu sebanyak
122 hadis (20.3%), kemudian diikuti oleh kitab Sunnan An-Nasai iaitu sebanyak 118
hadis (19.7%), seterusnya diikuti oleh kitab Shahih Bukhari iaitu sebanyak 72 hadis
(12%) dan satu hadis (0.2%) direkodkan dalam kitab Sunnan Abu Daud.
31
3.3 JUMLAH HADIS TENTANG FITAN DAN TANDA KIAMAT KECIL
Setiap kitab hadis Sunnan Sittah iaitu kitab hadis muktabar yang diperakui oleh ulama
Islam seluruh dunia, masing-masing hadis yang terkandung dalam kitab-kitab ini disusun
mengikut bab yang sesuai dengan kandungan hadis Nabi SAW. Ulama-ulama terdahulu
bertungkus lumus demi kemaslahatan agama dan umat Islam. Oleh hal yang demikian
bilangan hadis Nabi SAW tentang fitan dan tanda kiamat kecil dikira berdasarkan kepada
bab-bab yang terdapat dalam kitab hadis Sunnan Sittah. Kesemua kitab hadis Sunnan
Sittah iaitu kitab Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunnan At-Tirmidzi, Sunnan Ibnu
Majah dan Sunnan Abu Daud, masing-masing dalam kitab tersebut terdapat bab yang
menceritakan tentang fitan dan tanda-tanda kiamat kecuali Sunnan An-Nasai, pengkaji
tidak menemukan bab yang khusus untuk fitan dan tanda-tanda kiamat.
Hasil daripada penelitian pengkaji, jumlah hadis tentang fitan dan tanda-tanda
kiamat kecil yang terdapat dalam kitab-kitab hadis muktabar berdasarkan bab fitan dalam
setiap kitab hadis, pengkaji berjaya menemukan sebanyak 556 hadis dari koleksi kitab
Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunnan At-Tirmidzi, Sunnan Ibnu Majah dan Sunnan
Abu Daud. Daripada jumlah tersebut sebanyak 83 hadis direkodkan dalam kitab Shahih
Bukhari, sebanyak 125 hadis direkodkan dalam kitab Shahih Muslim, 124 hadis pula
direkodkan dalam kitab Sunnan At-Tirmidzi, sebanyak 139 hadis yang direkodkan dalam
kitab Sunnan Ibnu Majah dan sebanyak 85 hadis direkodkan dalam kitab Sunnan Abu
Daud. Masing-masing jumlah tersebut telah mencapai sehingga 556 hadis tentang fitan
dan tanda kiamat kecil mengikut bab kitabul fitan dalam kitab hadis muktabar umat Islam.
32
Jadual (2) 3.3 di bawah menunjukkan statistik hasil penelitian mengikut kitab:
KITAB SUNNAN BILANGAN HADIS PERATUS (%)

SITTAH
Shahih Bukhari 83 14.9
Sunnan An-Nasai 0 0
Sunnan Ibnu Majah 139 25
JUMLAH 556 100
Jadual (2) 3.3: Bilangan hadis yang menyebut tentang fitan dan tanda kiamat kecil
Daripada jumlah tersebut, kitab Sunnan ibnu Majah merekodkan hadis yang
paling banyak menyebut tentang fitan dan tanda kiamat kecil mengikut bab kitabul fitan
dalam kitab hadis muktabar iaitu sebanyak 139 hadis (25%), kemudian diikuti oleh kitab
Shahih Muslim iaitu sebanyak 125 hadis (22.5%), kemudian dituruti oleh kitab Sunnan
At-Tirmidzi iaitu sebanyak 124 hadis (22.3%), kemudian diikuti oleh kitab Sunnan Abu
Daud iaitu sebanyak 85 hadis (15.3%), seterusnya diikuti oleh kitab Shahih Bukhari iaitu
sebanyak 83 hadis (14.9%) dan tiada penemuan hadis (0%) direkodkan dalam kitab
Sunnan An-Nasai.
33
3.4 HADIS YANG MEMBICARAKAN TENTANG TANDA KIAMAT KECIL
Setelah membincangkan bilangan hadis tentang perkataan kiamat, dan bab fitan dalam
kitab hadis muktabar, seterusnya pengkaji akan menyenaraikan hadis yang berkaitan
dengan tanda-tanda kiamat kecil menurut hadis fitan daripada kitab Sunnan Sittah.
Kumpulan hadis yang akan disenaraikan nanti akan digunakan untuk pembuktian secara
ilmiah tentang fenomena masa kini adakah berkait dengan tanda-tanda kiamat kecil dalam
hadis fitan dan dibuktikan dengan fakta ilmiah. Setelah penelitian daripada kesemua hadis
Nabi SAW dalam bab fitan setiap kitab hadis muktabar umat Islam, pengkaji berjaya
menemukan sebanyak 75 hadis Nabi SAW yang berkaitan dengan tajuk kajian pengkaji.
Berikut adalah hadis-hadis yang berkaitan dengan tanda-tanda kecil kiamat:
1. Diutusnya Nabi Muhammad SAW;
‫حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبدالرمحن وعبدالعزيز بن أب حازم عن أب حازم عن‬
‫سهل بن سعد قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له حدثنا‬
‫يعقوب عن أب حازم أنه مسع سهال يقوال مسعت النيب صلى هللا عليه وسلم يشري إبصبعه الىت‬
.‫تلي اإلهبام والوسطى وهو يقول بعثت أن والساعة هكذا‬
Telah menceritakan kepada kami Sa’id bin Manshur telah menceritakan kepada kami
Ya’qub bin Abdurrahman dan Abdulaziz bin Abu Hazim dari Sahal bin Sa’id berkata:
Rasulullah SAW bersabda. Telah diceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id, teks
miliknya, telah menceritakan kepada kami Ya’qub dari Abu Hazim bahawa ia mendengar
Sahal berkata: Aku mendengar Nabi SAW menunjuk dengan jari telunjuk dan jari tengah,
beliau bersabda: “Aku diutus dan kiamat seperti ini” (Hadis Riwayat Bukhari dan
Muslim, Hadis ke-5244 Shahih Muslim, Dalam Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
Hadis di atas adalah shahih kerana hadis ini terkandung dalam kitab muktabar
umat Islam yang mana dalam kitab muktabar tersebut hanya terkandung hadis shahih
yang diakui keshahihannya. Shahih Muslim merupakan kitab terunggul yang
menghimpunkan hadis-hadis shahih selain daripada Shahih Bukhari. (Muhammad Hanief
Awang Yahaya, 2016).

34
Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil, 2014 menjelaskan, tanda kiamat yang
pertama kali terjadi adalah diutusnya Nabi Muhammad SAW. Baginda adalah Nabi
terakhir, tidak ada Nabi lain setelahnya, yang ada hanya kiamat sebagaimana jari telunjuk
dan jari tengah, di antara keduanya tidak ada lagi jari lain atau panjang salah satunya
melebihi yang lain. Al-Qurtubi, 2004 juga ada mengatakan dalam bukunya at-Tadhkirah,
diutusnya Nabi SAW merupakan tanda pertama kiamat kerana tidak ada lagi Nabi yang
akan diutuskan setelah Baginda sehingga hari kiamat.
2. Kewafatan Nabi Muhammad SAW;
‫ قَ َال َِمس ْعت ب ْسَر‬،‫اّللِ بْن الْ َعالَِء بْ ِن َزبْر‬

َّ ‫ َحدَّثَنَا َعْبد‬،‫ َحدَّثَنَا الْ َولِيد بْن م ْسلِم‬،‫ي‬ ُّ ‫اْل َمْي ِد‬
ْ ‫َحدَّثَنَا‬
ِ َ ‫ قَ َال َِمس ْعت َع ْو‬،‫يس‬ ِ ‫ أَنَّه َِمس َع أ ََاب إِ ْد‬،ِ‫اّلل‬ ِ ‫بن عب ي‬
‫َّيب صلى هللا عليه‬ َّ ِ‫ قَ َال أَتَ ْيت الن‬،‫ف بْ َن َمالك‬ َ ‫ر‬ َّ ‫د‬ َْ َ ْ
‫ت‬ِ ‫ مثَّ فَ ْتح ب ي‬،‫ موِت‬،‫الساع ِة‬ ِ َ ْ ‫ وْهو ِيف ق بَّة ِمن أ ََدم فَ َق َال ْاعد ْد ِستًّا ب‬،‫وك‬ ِ ِ
َْ ْ َ َ َّ ‫ْي يَ َدى‬ َ ْ َ َ َ ‫وسلم يف َغ ْزَوة تَب‬
‫الرجل ِمائَةَ ِدينَار‬ َّ ‫اضة الْ َم ِال َح َّىت ي ْعطَى‬ ِ َّ‫ مث‬،‫اص الْغَنَِم‬
َ ‫است َف‬
ْ ِ ‫وات ٌن َأيْخذ فِيك ْم َكق َع‬ َ ‫ مثَّ م‬،‫الْ َم ْق ِد ِس‬
ِ ‫ت ِمن الْعر‬ ِ ِ
‫ْي بَِين‬َ ْ َ‫ مثَّ ه ْدنَةٌ تَكون بَْي نَك ْم َوب‬،‫ب إِالَّ َد َخلَْته‬ ََ َ ٌ ‫ مثَّ فْت نَةٌ الَ يَْب َقى بَْي‬،‫فَيَظَ ُّل َساخطًا‬
ِ ِ
.‫ت ك ِل َغايَة اثْنَا َع َشَر أَلْ ًفا‬ َ ‫ ََْت‬،ً‫ْي َغايَة‬ َ ‫ت ََثَان‬ َ ‫ فَيَأْتونَك ْم ََْت‬،‫َص َف ِر فَيَ ْغدرو َن‬ ْ ‫األ‬
Telah bercerita kepada kami Al-Humaidiy telah bercerita kepada kami Al-Walid bin
Muslim telah bercerita kepada kami, ‘Abdullah bin ‘Alaa’ bin Zabr berkata aku
mendengar Busr bin ‘Ubaidullah bahawa dia mendengar Abu Idris berkata aku
mendengar ‘Auf bin Malik berkata; “Aku menemui Nabi SAW ketika terjadi perang
Tabuk saat Baginda sedang berada di khemah terbuat dari kulit yang disamak. Baginda
bersabda: “Hitunglah enam perkara yang akan timbul menjelang hari kiamat.
Kematianku, penaklukan Baitul Maqdis, kematian yang menyerang kalian bagaikan
penyakit yang menyerang kambing sehingga mati seketika, melimpahnya harta hingga
ada seseorang yang diberi seratus dinar namun masih marah (merasa kurang), timbulnya
fitnah sehingga tidak ada satupun rumah orang Arab melainkan akan dimasukinya dan
perjanjian antara kalian dan bangsa bani Al-Ashfar (Eropah) lalu mereka mengkhianati
perjanjian kemudian mereka mengepung kalian dibawah lapan bendera (panji-panji)
perang yang pada setiap bendera terdiri dari dua belas ribu tentera.” (Hadis Shahih
Riwayat Bukhari, Hadis ke-2940, Dalam Bab Jizyah)
Hadis di atas adalah Shahih dari kitab Shahih Bukhari. Tidak ada keraguan
padanya kerana Imam Bukhari memuatkan hadis dalam kitabnya bertaraf shahih.
(Muhammad Hanief Awang Yahaya, 2016).

35
Wafatnya Rasulullah SAW adalah salah satu malapetaka yang sangat berat yang
menimpa umat Islam, sehingga Madinah menjadi suram untuk para sahabat Baginda pada
saat kewafatan Nabi SAW. Kewafatan Baginda Nabi SAW menandakan wahyu dari
Allah SWT telah lengkap dan berhenti setelah kewafatan Baginda. Seiring dengan itu
kekacauan mula muncul apabila sebahagian orang Arab menjadi murtad selepas
kewafatan Baginda SAW. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010).
Dalam hadis di atas juga disebutkan lima lagi perkara yang terkait dengan tanda-
tanda kiamat kecil, iaitu;
 Penaklukan Kota Baitul Maqdis.
 Kematian disebabkan oleh suatu penyakit seperti penyakit yang menyerang
kambing.
 Melimpahnya harta hingga ada seseorang yang diberi seratus dinar (RM 291)
namun masih merasa kurang.
 Timbulnya fitnah sehingga tidak ada satupun rumah orang Arab (Islam)
melainkan akan terkena fitnah.
 Perjanjian antara umat Islam dan bangsa bani Al-Ashfar (Eropah) lalu mereka
mengkhianati perjanjian kemudian mereka mengepung kalian dibawah lapan
bendera (panji-panji) perang yang pada setiap bendera terdiri dari dua belas ribu
tentera.
36
3. Terbelahnya Bulan;
‫ م َعا ِويَةَ ح َو َحدَّثَنَا‬،‫َج ًيعا َع ْن أَِب‬ َِ ‫ وأَبو كريب وإِسحاق بن إِب ر ِاهيم‬،َ‫حدَّثَنَا أَبو ب ْك ِر بن أَِب َشي بة‬
َ َ ْ ْ َ ْ َ َْ َ َ ْ ْ َ َ
‫ث‬ ِ ‫اْلا ِر‬ ِ ِ ‫ َع ِن األ َْع َم‬،‫ َحدَّثَنَا أَِب كِالَُهَا‬،‫ص بْ ِن ِغيَاث‬ ِ ‫ع َمر بْن َح ْف‬
َْ ‫ ح َو َحدَّثَنَا مْن َجاب بْن‬،‫ش‬
‫ َع ْن َعْب ِد‬،‫ َع ْن أَِب َم ْع َمر‬،‫ َع ْن إِبْ َر ِاه َيم‬،‫ش‬ ِ ‫ َع ِن األ َْع َم‬،‫َخبَ َرَن ابْن م ْس ِهر‬ ِِ
ْ ‫ أ‬- ‫ َواللَّ ْفظ لَه‬- ،‫التَّميم ُّي‬
ِ ْ َ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم ِبِِ ًن إِذَا انْ َفلَ َق الْ َقمر فِْل َقت‬
‫ْي‬ ِ ‫ قَ َال ب ي نَما َْحنن مع رس‬،‫اّللِ ب ِن مسعود‬
َّ ‫ول‬
َ َ ََ َ َْ ْ َ ْ َّ
. " ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم " ا ْش َهدوا‬ َّ ‫اْلَبَ ِل َوفِْل َقةٌ دونَه فَ َق َال لَنَا َرسول‬
ْ َ‫ت فِْل َقةٌ َوَراء‬
ْ َ‫فَ َكان‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah, Abu Kuraib dan Ishaq bin
Ibrahim semuanya dari Abu Mu’awiyah. Telah menceritakan kepada kami Umar bin
Hafsh bin Ghiyats telah menceritakan kepada kami ayahku, keduanya dari Al A’masy.
Telah menceritakan kepada kami Minjab bin Al Harits At Taimi, teks hadis miliknya,
telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Mushir dari Al A’masy dari Ibrahim dari Abu
Ma’mar dari Abdullah bin Mas’ud berkata: Saat kami bersama Rasulullah SAW di Mina,
bulan terbelah menjadi dua bahagian, salah satunya di belakang gunung dan yang lain
di bawahnya, lalu Rasulullah SAW bersabda: “Saksikan.” (Hadis Riwayat Muslim,
Hadis ke-5011, Dalam Bab Sifat Hari Kiamat, Syurga dan Neraka)
Terbelahnya bulan juga merupakan salah satu daripada tanda kiamat kecil.
Meskipun tidak disebutkan secara jelas dalam hadis di atas, namun hadis tersebut
berhubung kait dengan ayat Al-Quran berikut;
ٞ ُ ُ ُ ٗ َ ۡ َ ُ َ َّ ۡ
َ َ ‫ٱق‬
٢ ‫ر ُّم ۡس َت ِم ّر‬ٞ ‫ ِإَون يَ َر ۡوا َءايَة ُي ۡع ِرضوا َو َيقولوا ِس ۡح‬١ ‫اعة َوٱنش َّق ٱلق َم ُر‬ ِ ‫َت َب‬
‫ت ٱلس‬
]٢-١,‫[سورة الـقمـر‬
Telah hampir saat (kedatangan hari kiamat) dan terbelahlah bulan. Dan kalau mereka
(kaum musyrik Mekah) melihat sesuatu mukjizat, mereka berpaling ingkar sambil
berkata: (Ini ialah) sihir yang terus menerus berlaku. [Al Qamar,1-2]
37
Ayat Al-Quran di atas berhubung kait dengan hadis sebelumnya, meski tidak
disebut sebagai tanda kiamat pada hadis sebelumnya, tetapi disebut sebagai satu tanda
kiamat dalam ayat Al-Quran di atas. Ibnu Kathir, 2004, dalam kitab Tafsirnya beliau
mengatakan, kejadian terbelahnya bulan berlaku pada masa Rasulullah SAW masih hidup
seperti mana disebutkan dalam banyak hadis Shahih (seperti hadis di atas), dan
terbelahnya bulan merupakan mukjizat luar biasa yang disaksikan oleh orang Makkah
pada waktu itu.
4. Kewafatan Para Sahabat Nabi SAW;
،‫ كلُّه ْم َع ْن ح َس ْْي‬،‫اّللِ بْن ع َمَر بْ ِن أ ََاب َن‬ َّ ‫ َو َعْبد‬،‫ َوإِ ْس َحاق بْن إِبْ َر ِاه َيم‬،َ‫َحدَّثَنَا أَبو بَ ْك ِر بْن أَِب َشْي بَة‬
،َ‫يد بْ ِن أَِب ب ْرَدة‬ ِ ِ‫ عن سع‬،‫ عن ُم ِم ِع ب ِن َحيىي‬- ،‫اْلع ِفي‬ ِ
َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُّ ْ ْ ‫ قَ َال أَبو بَكْر َحدَّثَنَا ح َس ْْي بْن َعلي‬-
‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم مثَّ ق ْلنَا لَ ْو َجلَ ْسنَا‬ َّ ‫ول‬ ِ ‫ قَ َال صلَّي نَا الْم ْغ ِرب مع رس‬،‫ َعن أَبِ ِيه‬،‫َعن أَِب ب رَد َة‬
َ ََ َ َ ْ َ ْ ْ ْ
‫ول‬َ ‫ ق ْلنَا َاي َرس‬. " ‫ فَ َجلَ ْسنَا فَ َخَر َج َعلَْي نَا فَ َق َال " َما ِزلْت ْم َها هنَا‬- ‫ قَ َال‬- َ‫صلِ َي َم َعه الْعِ َشاء‬ َ ‫َح َّىت ن‬
ِ َ ‫ك الْم ْغ ِرب مثَّ ق ْلنَا َْجنلِس ح َّىت نصلِي مع‬ َِّ
. " ‫َصْب ت ْم‬ َ ‫َح َسْن ت ْم أ َْو أ‬
ْ ‫ك الْع َشاءَ قَ َال " أ‬ ََ َ َ َ َ َ َ ‫صلَّْي نَا َم َع‬ َ ‫اّلل‬
‫لس َم ِاء فَِإذَا‬ ِ
َّ ِ‫الس َم ِاء فَ َق َال " النُّجوم أ ََمنَةٌ ل‬
َّ ‫الس َم ِاء َوَكا َن َكثِ ًريا ِمَّا يَ ْرفَع َرأْ َسه إِ َىل‬
َّ ‫قَ َال فَ َرفَ َع َرأْ َسه إِ َىل‬
ِ ‫َذهب‬
‫وعدو َن‬ َ ‫ص َح ِاب َما ي‬ ْ َ‫َص َح ِاب فَِإ َذا َذ َهْبت أَتَى أ‬ ْ ‫وعد َوأ ََن أ ََمنَةٌ أل‬ َ ‫الس َماءَ َما ت‬ َّ ‫ت النُّجوم أَتَى‬ ََ
َ ‫َص َح ِاب أَتَى أ َّم ِت َما ي‬ ِ
. " ‫وعدو َن‬ ْ ‫بأ‬ َ ‫َص َح ِاب أ ََمنَةٌ أل َّم ِت فَإ َذا َذ َه‬ْ ‫َوأ‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Ishaq bin Ibrahim dan
‘Abdullah bin ‘Umar bin Aban seluruhnya dari Husain dia berkata; Abu Bakr telah
menceritakan kepada kami Husain bin ‘Ali Al Ju’fi dari Mujamma’ bin Yahya dari Sa’id
bin Abu Burdah dari Abu Burdah dari ayahnya dia berkata; “Kami pernah melaksanakan
solat berjemaah bersama Rasulullah SAW. Kemudian kami berkata; “Sebaiknya kami
duduk bersama Rasulullah SAW sambil menunggu waktu Isyak. Ayah Abu Burdah
berkata; ‘Kami duduk-duduk di masjid, kemudian Rasulullah SAW mendatangi kami
seraya bertanya: ‘Kalian masih di sini?’ Kami menjawab, benar ya Rasulullah! Kami
telah melaksanakan solat Maghrib berjemaah bersama engkau. Oleh kerana itu kami
memilih untuk duduk-duduk di masjid sambil menunggu solat Isyak berjemaah dengan
engkau.” Rasulullah pun berkata: “Kalian benar-benar telah melakukan kebaikan.”
Lalu Rasulullah mengangkat kepalanya ke atas dan berkata: ‘Bintang-bintang ini
merupakan stabilator langit. Apabila bintang-bintang tersebut hilang, maka langit akan
tertimpa apa yang telah dijanjikan. Aku adalah penenteram para sahabatku. Kalau aku
sudah tidak ada, maka mereka, para sahabatku, akan tertimpa apa yang telah dijanjikan.
Para sahabatku adalah penenteram umatku. Apabila para sahabatku telah tiada, maka
38
umatku pasti akan tertimpa apa yang telah dijanjikan kepada mereka.” (Hadis Shahih
Riwayat Muslim, Hadis ke-4596, Dalam Bab Keutamaan Sahabat)
Imam An-Nawawi, 1994, dalam kitabnya Syarah Shahih Muslim mengatakan,
“sesungguhnya bintang-bintang merupakan alat penstabil bagi langit. Apabila bintang-
bintang ini hilang, maka langit akan tertimpa apa yang telah dijanjikan.” Maksud dari
perkataan tersebut bahawasanya bintang memiliki posisi penting dalam penstabilan alam
cakerawala. Selama ia masih ada, langit akan tetap stabil, jika bintang telah rosak maka
akan datang hari kiamat. “Aku adalah penenteram bagi sahabatku, apabila aku telah
pergi, maka akan datang kepada sahabatku apa yang telah dijanjikan.” Maksud apa yang
dijanjikan disini adalah seperti peperangan, fitnah dan pelbagai macam perpecahan yang
semua itu sudah terjadi, seperti perang antara Muawwiyyah dan Saidina Ali.
“Para sahabatku adalah penenteram bagi umatku, apabila mereka telah pergi
maka akan datang kepada umatku apa yang dijanjikan.” Maksud yang telah dijanjikan
disini adalah fitnah, adanya bid’ah, hal-hal baharu dalam agama, datangnya zaman
syaitan (satanisme). Kedudukan para sahabat disini dikatakan bahawa mereka adalah
penenteram bagi umat, setelah tiada akan muncul berbagai fitnah yang lagi dahsyat
daripada zaman selepas kewafatan Nabi SAW. Fitnah dan tanda kiamat banyak berlaku
setelah berlalunya zaman para sahabat.

39
5. Penaklukan Kota Baitul Maqdis;
‫ قَ َال َِمس ْعت ب ْسَر بْ َن‬،‫اّللِ بْن الْ َعالَِء بْ ِن َزبْر‬

َّ ‫ َحدَّثَنَا َعْبد‬،‫ َحدَّثَنَا الْ َولِيد بْن م ْسلِم‬،‫ي‬
ُّ ‫اْل َمْي ِد‬
ِ َ ‫ قَ َال َِمس ْعت َع ْو‬،‫يس‬ ِِ ِ َِّ ‫عب ي ِد‬
‫َّيب صلى هللا عليه وسلم‬ َّ ِ‫ قَ َال أَتَ ْيت الن‬،‫ف بْ َن َمالك‬ َ ‫ أَنَّه َمس َع أ ََاب إ ْدر‬،‫اّلل‬ َْ
‫ت‬ ِ ‫ مثَّ فَ ْتح ب ي‬،‫ موِت‬،‫الساع ِة‬ ِ َ ْ ‫ وْهو ِيف ق بَّة ِمن أ ََدم فَ َق َال ْاعد ْد ِستًّا ب‬،‫وك‬ ِ ِ
َْ ْ َ َ َّ ‫ْي يَ َدى‬ َ ْ َ َ َ ‫يف َغ ْزَوة تَب‬
‫الرجل ِمائَةَ ِدينَار‬ َّ ‫اضة الْ َم ِال َح َّىت ي ْعطَى‬
َ ‫است َف‬ ِ ‫وات ٌن َأيْخذ فِيك ْم َكق َع‬
ِ َّ‫ مث‬،‫اص الْغَنَِم‬
ْ َ ‫ مثَّ م‬،‫الْ َم ْق ِد ِس‬
ِ ِ
Semasa Nabi SAW diutus menjadi Rasul terakhir, Baitul Maqdis berada dibawah
kawalan Byzantine Christians yang mana suatu kuasa yang besar dan kuat ketika itu. Nabi
SAW memberitahu akan berlakunya penaklukan Baitul Maqdis dan dikira salah satu
daripada tanda-tanda hari kiamat. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010).
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menambah lagi, Baitul Maqdis ditakluk oleh
umat Islam pada masa pemerintahan khalifah Umar ibn Al-Khatab RA pada tahun 16
H/637 M; beliau membersihkan kota Baitul Maqdis waktu itu dari orang yang tidak
beriman dan membina masjid di sana. Baitul Maqdis berjaya ditakluk oleh umat Islam
dua kali iaitu pada masa pemerintahan khalifah Umar ibn Al-Khatab RA dan kedua pada
pemerintahan Salahuddin Al-Ayubi pada tahun 583 H/1187 M.

40
Setelah kejatuhan khilafah Turki Utsmaniah Baitul Maqdis kembali ditakluk oleh orang
kafir Yahudi Zionis sehingga kini. Penaklukan ini menjadi tanda kiamat kecil yang tidak
dapat diragukan.
6. Berlaku Kematian Mendadak Seperti Kambing Yang Terkena Penyakit;

ِ ِ
Hadis di atas menjelaskan di antara tanda kiamat kecil ialah menularnya suatu
penyakit kepada manusia seperti merebaknya penyakit pada kambing dan mematikannya.
Hadis ini akan dibahaskan secara mendalam lagi pada bab keempat nanti, sama ada telah
berlaku atau belum berlaku.

41
7. Banyaknya Berlaku Fitnah;
‫ َع ْن‬،‫ َع ْن أَبِ ِيه‬،‫ َحدَّثَنَا إِبْ َر ِاهيم بْن َس ْعد‬،‫َخبَ َرَن أَبو َداوَد الطَّيَالِ ِس ُّي‬ ْ ‫ أ‬،‫َح َّدثَِين إِ ْس َحاق بْن َمْنصور‬
‫َّيب صلى هللا عليه وسلم " تَكون فِْت نَةٌ النَّائِم فِ َيها َخْي ٌر ِم َن‬ ُّ ِ‫ قَ َال قَ َال الن‬،‫ َع ْن أَِب هَريْ َرَة‬،َ‫أَِب َسلَ َمة‬
‫اعي فَ َم ْن َو َج َد َم ْل َجأً أ َْو َم َعا ًذا‬ َّ ‫ان َوالْيَ ْقظَان فِ َيها َخْي ٌر ِم َن الْ َقائِِم َوالْ َقائِم فِ َيها َخْي ٌر ِم َن‬
ِ ‫الس‬ ِ َ‫الْي ْقظ‬
َ
".‫فَ ْليَ ْستَعِ ْذ‬
Telah menceritakan kepadaku Ishaq bin Manshur telah mengkhabarkan kepada kami Abu
Dawud Ath Thayalisi telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari ayahnya
dari Abu Salamah dari Abu Hurairah berkata: Nabi SAW bersabda: “Akan terjadi fitnah,
orang tidur saat itu lebih baik dari orang terjaga, orang terjaga saat itu lebih baik dari
orang yang berdiri dan orang yang berdiri saat itu lebih baik dari orang yang berjalan
cepat. Barang siapa menemukan tempat berlindung, hendaklah berlindung.” (Hadis
Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5137, Dalam Bab Kitab Fitnah dan Tanda
Kiamat)
Hadis di atas berstatus shahih kerana direkodkan dalam kitab Shahih Muslim.
Hadis tersebut menerangkan di suatu zaman nanti akan datang fitnah-fitnah yang sukar
untuk dibendung oleh umat Islam. Orang yang tidur lebih baik daripada orang yang
terjaga, bermaksud berhati-hati dengan fitnah yang akan berlaku kerana sukar untuk
dibendung. Rasulullah SAW sendiri menyarankan sesiapa yang hidup pada zaman fitnah
mencari tempat berlindung daripada fitnah tersebut kerana amat berbahaya kepada iman
umat Islam yang hidup pada waktu itu. Hadis ini akan dibahas secara ilmiah lagi pada
bab yang keempat.

42
8. Dua Kelompok Besar Berperang Sesama Sendiri Padahal Mereka Seagama;
َّ ‫ َحدَّثَنَا َعْبد‬،‫َو َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن َرافِع‬

ِ ‫الرز‬
‫ قَ َال َه َذا َما َحدَّثَنَا‬،‫ َع ْن َُهَّ ِام بْ ِن منَبِه‬،‫ َحدَّثَنَا َم ْع َمٌر‬،‫َّاق‬
‫اّللِ صلى هللا‬ َّ ‫يث ِمْن َها َوقَ َال َرسول‬ ِ ‫اّلل صلى هللا عليه وسلم فَ َذ َكر أ‬
َ ‫َحاد‬ َ َ
َِّ ‫ول‬
ِ ‫ َعن رس‬،‫أَبو هري رَة‬
َ ْ َ َْ
‫يمةٌ َوَد ْع َواُهَا‬ ِ ِ ‫ان ع ِظ‬ ِ ِ ِ
َ ‫يمتَان َوتَكون بَْي نَ ه َما َم ْقتَ لَةٌ َعظ‬
َ َ َ‫اعة َح َّىت تَ ْقتَت َل فئَ ت‬ َ ‫الس‬َّ ‫عليه وسلم " الَ تَقوم‬
". ٌ‫اح َدة‬ِ‫و‬
َ
Telah menceritakan kami Muhammad bin Rafi’ telah menceritakan kepada kami
Abdurrazzaq telah menceritakan kepada kami Ma’mar dari Hammam bin Munabbih
berkata: Inilah yang diceritakan Abu Hurairah dari Rasulullah SAW, ia menyebut
beberapa hadis diantaranya; Rasulullah SAW bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi
hingga dua kubu besar berperang, terjadi perang besar di antara keduanya dan seruan
dakwah keduanya sama.” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5142, Dalam Bab
Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
Hadis di atas bertaraf shahih oleh Imam Muslim kerana semua hadis yang
terkandung dalam kitab tersebut hanya hadis yang bertaraf shahih dan hasan. Kedua-
duanya boleh dijadikan sebagai hujah dan dalil. Hadis di atas menerangkan bahawa
kiamat tidak akan terjadi sehingga dua kelompok umat Islam berperang sesama sendiri.
Hadis ini jelas termasuk salah satu dari tanda-tanda kiamat kecil. Perbahasan hadis ini
akan dilanjutkan dalam bab seterusnya. Sama ada telah berlaku atau belum berlaku.
9. Kemunculan Golongan Khawarij;
‫ َع ْمرو قَ َال‬،‫ َع ْن ي َس ِْري بْ ِن‬،‫اين‬ِِ َ‫ َع ِن الشَّْي ب‬،‫ َحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْن م ْس ِهر‬،َ‫َح َّدثَنَا أَبو بَ ْك ِر بْن أَِب َشْي بَة‬
َ ‫ َوأ‬- ‫ِج فَ َق َال َِمس ْعته‬
‫َش َار‬ َ ‫اْلََوار‬
ْ ‫َّيب صلى هللا عليه وسلم يَذْكر‬ َّ ِ‫ت الن‬
ِ
َ ‫َسأَلْت َس ْه َل بْ َن حنَ ْيف َه ْل َمس ْع‬
ِ ‫بِي ِدهِ َحنو الْم ْش ِرِق " قَوم ي ْقرءو َن الْقرآ َن ِأبَلْ ِسنتِ ِهم الَ ي عدو تَراقِي هم ميَْرقو َن ِمن‬
‫الدي ِن َك َما ميَْرق‬ َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ َ َ ٌْ َ َْ َ
. " ‫الرِميَّ ِة‬
َّ ‫الس ْهم ِم َن‬
َّ
43
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada
kami Ali bin Munshir dari Asy Syaibani dari Yusair bin Amru ia berkata, saya bertanya
kepada Sah bin Hunaif, “Apakah anda pernah mendengar Nabi SAW menyebutkan
tentang Khawarij?” ia pun menjawab; saya telah mendengar Baginda (ia sambil
memberi isyarat ke arah timur) bersabda: “Mereka adalah suatu kaum yang pandai
membaca Al-Quran dengan lisan-lisan mereka, namun bacaan mereka tidak sampai
melampaui kerongkongan mereka, mereka keluar dari Islam, sebagai mana meluncurnya
anak panah dari busurnya.” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-1776, Dalam
Bab Kitab Zakat)
Hadis di atas tidak menyebut secara khusus munculnya golongan khawarij sebagai
tanda kiamat kecil. Namun begitu sebelum munculnya puak ini, Rasulullah SAW telah
menceritakan dalam beberapa hadis bahawa akan muncul puak ini beberapa tahun selepas
kewafatan baginda Nabi SAW. Oleh itu, hadis ini juga termasuk dalam kategori fitnah
yang akan timbul selepas kewafatan Nabi SAW. Perbahasan tentang golongan khawarij
ini akan diperincikan lagi pada bab yang akan datang.
10. Munculnya Hampir 30 Orang Dajjal Yang Mengaku Nabi;
،‫الر ْمحَ ِن‬ ْ ‫ قَ َال إِ ْس َحاق أ‬،‫ َوإِ ْس َحاق بْن َمْنصور‬،‫َح َّدثَِين زَهْي ر بْن َح ْرب‬
َّ ‫ زَهْي ٌر َحدَّثَنَا َعْبد‬،‫َخبَ َرَن َوقَ َال‬
‫َّيب صلى هللا‬ ِ ‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ْن َمالِك‬- ‫ َوهو ابْن َم ْه ِدي‬-
ِ ِ‫ هَريْ َرَة َع ِن الن‬،‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ِن األ َْعَرِج‬،‫الزَن ِد‬ َ
‫ْي كلُّه ْم يَ ْزعم أَنَّه‬ ِ ِ ‫ث د َّجالو َن َك َّذابو َن قَ ِر‬
َ ‫يب م ْن ثَالَث‬ ٌ َ َ ‫اعة َح َّىت ي ْب َع‬
َ ‫الس‬
َّ ‫عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
. " ِ‫اّلل‬
َّ ‫َرسول‬
Telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb dan Ishaq bin Manshur, berkata Ishaq:
telah mengkhabarkan kepada kami, sementara Zuhair Berkata: Telah menceritakan
kepada kami Abdurrahman bin Mahdi dari Malik dari Abu Az Zinad dari Al A’raj dari
Abu Hurairah dari Nabi SAW bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi hingga para Dajjal
pendusta dimunculkan, (jumlah mereka) hampir tiga puluh, semua mengaku bahawa ia
adalah utusan Allah,” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5205, Dalam Bab
44
Hadis di atas menjelaskan bahawa tidak akan berlaku kiamat sehingga munculnya lebih
kurang atau hampir 30 orang yang mengaku sebagai nabi. Mereka disebut sebagai dajjal
(pendusta) dalam hadis Nabi SAW. Perbincangan tentang hadis ini akan diperincikan
pada bab seterusnya.
11. Munculnya Api di Tanah Hijaz;
‫َن‬ ِ َّ‫ قَ َال َسعِيد بْن الْمسي‬،‫الزْه ِر ِي‬

َّ ‫ أ‬،‫ب أَ ْخبَ َرِين أَبو هَريْ َرَة‬ ُّ ‫ َع ِن‬،‫ب‬
ٌ ‫َخبَ َرَن ش َعْي‬
ِ
ْ ‫ أ‬،‫َحدَّثَنَا أَبو الْيَ َمان‬
َ
‫ضيء‬ ِ ‫ ت‬،‫اْلِجا ِز‬
َْ ‫ض‬ ِ ‫اعة َح َّىت َختْر َج َنٌر ِم ْن أَْر‬ َّ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ول‬ َ ‫َرس‬
." ‫صَرى‬ْ ‫اق ا ِإلبِ ِل بِب‬
َ َ‫أ َْعن‬
Telah menceritakan kepada kami Abul Yaman telah mengkhabarkan kepada kami Syu’aib
dari Az Zuhri; Sa’id bin Al Musayyab mengatakan, telah mengkhabarkan kepadaku Abu
Hurairah bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: “Hari kiamat tidak akan tiba hingga
api keluar dari tanah Hijaz yang menyinari tengkuk unta di Bushra.” (Hadis Shahih
Riwayat Bukhari, Hadis ke-6585, Dalam Bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil dan hujah. Dalam
hadis di atas menyebutkan antara tanda kiamat kecil ialah munculnya api yang besar di
pinggir Madinah sehingga menyinari tengkuk unta-unta yang berada di Bushra atau
Hauran di Syria. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang akan datang.
12. Umat Islam Melawan Turk (Bangsa Tartar, Mongol);
‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ْن أَبِ ِيه‬،‫ َع ْن س َهْيل‬- ‫الر ْمحَ ِن‬َّ ‫ يَ ْع ِين ابْ َن َعْب ِد‬- ،‫ َحدَّثَنَا يَ ْعقوب‬،‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد‬
‫اعة َح َّىت ي َقاتِ َل الْم ْسلِمو َن الت ُّْرَك‬
َ ‫الس‬َّ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬ َّ ‫ول‬ َ ‫َن َرس‬َّ ‫ أ‬،‫هَريْ َرَة‬
ِ ِ
َ ‫َّعَر َوميَْشو َن ِيف الش‬
". ‫َّع ِر‬ َ ‫قَ ْوًما وجوهه ْم َكالْ َم َجان الْمطَْرقَة يَ ْلبَسو َن الش‬
Ya’qub bin Abdurrahman dari Suhail dari ayahnya dari Abu Hurairah Rasulullah SAW
bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi hingga kaum muslimin memerangi Turk, kaum
dengan wajah seperti perisai ditambal, mereka berbaju rambut dan berjalan
mengenakan rambut.” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5187, Dalam Bab
45
Hadis di atas berstatus shahih yang direkodkan oleh Imam Muslim dalam kitab hadisnya.
Hadis tersebut menjelaskan antara salah satu dari tanda kiamat kecil ialah umat Islam
akan memerangi bangsa Turk. Bangsa Turk yang dimaksudkan dalam hadis di atas adalah
bangsa Tartar (Mongol). (Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi, 2009)
13. Banyak Berlaku Pembunuhan;
َّ ‫ يَ ْع ِين ابْ َن َعْب ِد‬- ،‫ َحدَّثَنَا يَ ْعقوب‬،‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد‬

‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ْن أَبِ ِيه‬،‫ َع ْن س َهْيل‬- ‫الر ْمحَ ِن‬
‫ قَالوا َوَما‬. " ‫اعة َح َّىت يَكْث َر ا ْْلَْرج‬ َّ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ول‬ َّ ‫ أ‬،‫هَريْ َرَة‬
َ ‫َن َرس‬
". ‫اّللِ قَ َال " الْ َقْتل الْ َقْتل‬
َّ ‫ول‬
َ ‫ا ْْلَْرج َاي َرس‬
bersabda: “Kiamat tidak terjadi hingga banyak (terjadi) haraj.” Mereka bertanya: Apa
itu haraj, wahai Rasulullah? Baginda menjawab: “Pembunuhan, pembunuhan.” (Hadis
Kiamat)
Perawi-perawi dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim adalah perawi yang diperakui
tidak melakukan kesilapan. (Muhammad Hanief Awang Yahaya, 2016). Hadis di atas
menjelaskan bahawa antara tanda dekatnya kiamat, akan terjadi pembunuhan yang sangat
banyak. Perincian hadis ini akan dibahaskan pada bab yang akan datang.
46
14. Hilangnya Amanah Dalam Hati Manusia;
‫ قَ َال َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن‬،‫ ح َو َح َّدثَِين إِبْ َر ِاهيم بْن الْمْن ِذ ِر‬،‫ قَ َال َحدَّثَنَا ف لَْي ٌح‬،‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن ِسنَان‬
‫ قَ َال‬،‫ َع ْن أَِب هَريْ َرَة‬،‫ َع ْن َعطَ ِاء بْ ِن يَ َسار‬،‫ َح َّدثَِين ِهالَل بْن َعلِي‬،‫ قَ َال َح َّدثَِين أَِب قَ َال‬،‫ف لَْيح‬
‫ضى‬ َ ‫اعة فَ َم‬ َ ‫الس‬ ‫َّيب صلى هللا عليه وسلم ِيف َُْملِس حيَ ِدث الْ َق ْوَم َجاءَه أ َْعَرِ ي‬
َّ ‫اب فَ َق َال َم َىت‬ ُّ ِ‫بَْي نَ َما الن‬
‫ َوقَ َال‬،‫ فَ َك ِرَه َما قَ َال‬،‫ فَ َق َال بَ ْعض الْ َق ْوِم َِمس َع َما قَ َال‬،‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم حيَ ِدث‬ َّ ‫َرسول‬
‫ قَ َال َها أ ََن‬." ‫اع ِة‬ َّ ‫السائِل َع ِن‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ضى َح ِديثَه قَ َال " أَيْ َن أ َراه‬ َ َ‫ َح َّىت إِذَا ق‬،‫بَ ْعضه ْم بَ ْل َملْ يَ ْس َم ْع‬
‫ضا َعت َها قَ َال " إِ َذا و ِس َد‬ َّ ‫ت األ ََمانَة فَانْتَ ِظ ِر‬ِ ‫ قَ َال " فَِإ َذا ضيِع‬.ِ‫اّلل‬
َ ِ‫ف إ‬ َ ‫ قَ َال َكْي‬." َ‫اعة‬ َ ‫الس‬ َ َّ ‫ول‬ َ ‫َاي َرس‬
".َ‫اعة‬ َّ ‫األ َْمر إِ َىل َغ ِْري أ َْهلِ ِه فَانْتَ ِظ ِر‬
َ ‫الس‬
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sinan berkata, telah menceritakan
kepada kami Fulaih. Dan telah diriwayatkan pula hadis serupa dari jalan lain, iaitu telah
menceritakan kepadaku Ibrahim bin Al Mundzir berkata, telah menceritakan kepada
kami Muhammad bin Fulaih berkata, telah menceritakan kepadaku ayahku berkata, telah
menceritakan kepadaku Hilal bin Ali dari Atho’ bin Yasar dari Abu Hurairah berkata:
ketika Nabi SAW berada dalam suatu majlis membicarakan sesuatu kaum, tiba-tiba
datanglah seorang Arab Badui lalu bertanya: "Bilakah datangnya hari kiamat?” Namun
Nabi SAW tetap melanjutkan pembicaraannya. Sementara itu sebahagian kaum ada yang
berkata; “Baginda mendengar perkataannya akan tetapi baginda tidak menyukai apa
yang dikatakannya itu,” dan ada pula sebahagian yang mengatakan; bahawa baginda
tidak mendengar perkataannya.” Hingga akhirnya Nabi SAW menyelesaikan
pembicaraannya, seraya berkata: “Mana orang yang bertanya tentang hari kiamat
tadi?” Orang itu berkata: “Saya wahai Rasulullah!”. Maka Nabi SAW bersabda:
“Apabila sudah hilang amanah maka tunggulah terjadinya kiamat”. Orang itu bertanya:
“Bagaimana hilangnya amanah itu?” Nabi SAW menjawab: “Jika urusan diserahkan
kepada bukan ahlinya, maka tunggulah terjadinya kiamat.” (Hadis Shahih Riwayat
Bukhari, Hadis ke-57, Dalam Bab Kitab Ilmu)
Hadis di atas berstatus shahih kerana perawi dalam kitab Shahih Bukhari dapat
dipercayai. Hadis di atas menerangkan bahawa pada akhir zaman dekatnya kiamat,
amanah akan diangkat dari hati-hati manusia dan amanah tersebut akan jatuh kepada yang
bukan ahlinya. Maka berlakulah kerosakan di atas muka bumi, orang baik dituduh jahat,
orang jahat diangkat sebagai pemegang amanah.

47
Yang dimaksudkan hilangnya amanah sebagai tanda kiamat kecil adalah fenomena
manusia pada akhir zaman, nampak alim dan warak tetapi mereka mengkhianati manusia.
Ia meliputi semua jenis manusia, baik pemerintah, menterinya, penjawat awamnya dan
agamawannya. Semua tidak dapat diharap melainkan mereka pecah amanah dan khianat
kepada umat manusia. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010). Hadis ini akan dibahaskan
secara terperinci pada bab yang akan datang.
15. Mengikuti Jejak Langkah Umat Terdahulu;
‫ رضى هللا عنه َع ِن‬،‫ َع ْن أَِب هَريْ َرَة‬،‫ َع ِن الْ َم ْق ِرب ِي‬،‫ َحدَّثَنَا ابْن أَِب ِذئْب‬،‫س‬ َ ‫َمحَد بْن يون‬
ْ ‫َحدَّثَنَا أ‬
ِ ‫الساعة ح َّىت ََتْخ َذ أ َّم ِت ِأبَخ ِذ الْقر‬
‫ ِشْب ًرا بِ ِش ْرب‬،‫ون قَ ْب لَ َها‬ ِ ِ‫الن‬
ْ َ َ َّ ‫َّيب صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
ِ ُّ ‫اّللِ َك َفا ِرس و‬ ِ ِ ِ ‫وِذر‬
".‫ك‬َ ِ‫ فَ َق َال " َوَم ِن النَّاس إِالَّ أولَئ‬.‫الروم‬ ََ َّ ‫ول‬
َ ‫يل َاي َرس‬
َ ‫ فَق‬." ‫اعا بذ َراع‬
ًَ َ
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami Ibn
Abu Dzi’b dari Al Maqburi dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW bersabda: “Hari kiamat
tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jalan generasi sebelumnya, sejengkal demi
sejengkal, sehasta demi sehasta.” Lalu diajukan soalan kepada Rasulullah SAW,
“Apakah mereka itu mengikuti seperti Persia dan Romawi?” Baginda menjawab, “Selain
mereka, siapa lagi?” (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-7319, Dalam Bab
Kitab Berpegang Teguh Dengan Al-Quran dan Sunnah)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil. Hadis di atas juga
menerangkan salah satu tanda kiamat ialah umat Islam mengikuti umat sebelumnya. Dr.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan maksud mengikut umat yang terdahulu,
antaranya tamadun Rom, sama ada di Itali atau di Konstantinopel, manakala Persia adalah
Iran pada masa kini. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang akan datang.
‫‪48‬‬
‫;‪16. Hamba Wanita Melahirkan Tuannya‬‬
‫يع‪َ ،‬ع ْن َك ْه َمس‪َ ،‬ع ْن َعْب ِد ا َّّللِ بْ ِن ب َريْ َدةَ‪َ ،‬ع ْن َْحي َىي‬ ‫ِ‬
‫َح َّدثَِين أَبو َخْي ثَ َمةَ‪ ،‬زَهْي ر بْن َح ْرب َحدَّثَنَا َوك ٌ‬
‫ِ‬ ‫اّللِ بْن م َعاذ الْ َعْن َِرب ُّ‬ ‫بْ ِن يَ ْع َمَر‪ ،‬ح َو َحدَّثَنَا عبَ ْيد َّ‬
‫س‪،‬‬ ‫ي‪َ - ،‬وَه َذا َحديثه ‪َ -‬حدَّثَنَا أَِب‪َ ،‬حدَّثَنَا َك ْه َم ٌ‬
‫ين فَانْطَلَ ْقت‬ ‫صَرةِ َم ْعبَ ٌد ْ‬
‫اْل َه ِ ُّ‬ ‫َع ِن ابْ ِن ب َريْ َد َة‪َ ،‬ع ْن َْحي َىي بْ ِن يَ ْع َمَر‪ ،‬قَ َال َكا َن أ ََّوَل َم ْن قَ َال ِيف الْ َق َد ِر ِابلْبَ ْ‬
‫ول‬ ‫اب رس ِ‬ ‫ْي أَو م ْعتَ ِمريْ ِن فَق ْلنَا لَو لَِقينَا أَح ًدا ِمن أ ْ ِ‬ ‫اج ْ ِ‬ ‫اْلِ ْم َِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ََن ومحيد بن عب ِ‬
‫َص َح َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫ري‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫مح‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫د‬ ‫َ َْ ْ َْ‬
‫اب‬ ‫اْلَطَّ ِ‬ ‫اّللِ بْن ع َمَر بْ ِن ْ‬ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم فَ َسأَلْنَاه َع َّما يَقول َهؤالَِء ِيف الْ َق َد ِر فَوفِ َق لَنَا َعْبد َّ‬ ‫َّ‬
‫احِيب‬ ‫َن ص ِ‬ ‫َّ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬‫َ‬‫ظ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫احِيب أَحد َن عن َميِينِ ِه واآلخر عن ِِشالِِ‬
‫ه‬ ‫اخالً الْمس ِج َد فَا ْكتَ نَ ْفته أ ََن وص ِ‬ ‫دِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫س يَ ْقَرءو َن الْق ْرآ َن َويَتَ َقفَّرو َن الْعِْل َم ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ىل فَق ْلت أَاب َعْب ِد َّ ِ‬ ‫َسيَ ِكل الْ َكالَ َم إِ ََّ‬
‫الر ْمحَ ِن إنَّه قَ ْد ظَ َهَر قبَ لَنَا َن ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫َوذَ َكَر ِم ْن َشأِْنِِ ْم ‪َ -‬وأَنَّه ْم يَْزعمو َن أَ ْن الَ قَ َد َر َوأ َّ‬
‫َخِ ْربه ْم‬‫ك فَأ ْ‬ ‫يت أولَئِ َ‬ ‫ف ‪ .‬قَ َال فَِإذَا لَق َ‬ ‫َن األ َْمَر أن ٌ‬
‫َح ِد ِه ْم ِمثْ َل أحد َذ َهبًا‬ ‫َن أل َ‬ ‫اّللِ بْن ع َمَر لَ ْو أ َّ‬ ‫أَِين بَِريءٌ ِمْن ه ْم َوأَنَّه ْم ب َرآء ِم ِين َوالَّ ِذي َْحيلِف بِِه َعْبد َّ‬
‫اب قَ َال بَْي نَ َما َْحنن ِعْن َد‬ ‫اْلَطَّ ِ‬‫اّلل ِمْنه َح َّىت ي ْؤِم َن ِابلْ َق َد ِر مثَّ قَ َال َح َّدثَِين أَِب ع َمر بْن ْ‬ ‫فَأَنْ َف َقه َما قَبِ َل َّ‬
‫اب َش ِديد َس َو ِاد‬ ‫اض الثِي ِ‬ ‫ِ‬
‫ات يَ ْوم إ ْذ طَلَ َع َعلَْي نَا َرج ٌل َشديد بَيَ ِ َ‬
‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم َذ َ ِ‬ ‫ول َّ‬ ‫رس ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َسنَ َد‬ ‫س إِ َىل النَِّ ِيب صلى هللا عليه وسلم فَأ ْ‬ ‫َح ٌد َح َّىت َجلَ َ‬ ‫الس َف ِر َوالَ يَ ْع ِرفه منَّا أ َ‬ ‫َّع ِر الَ ي َرى َعلَْيه أَثَر َّ‬ ‫الش َ‬
‫اّللِ‬
‫َخِ ْربِين َع ِن ا ِإل ْسالَِم ‪ .‬فَ َقا َل َرسول َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َع َكفَّْيه َعلَى فَخ َذيْه َوقَ َال َاي ُمَ َّمد أ ْ‬ ‫رْكبَ تَ ْيه إِ َىل رْكبَ تَ ْيه َوَو َ‬
‫الصالََة‬‫َن ُمَ َّم ًدا َرسول ا َّّللِ َوت ِق َيم َّ‬ ‫اّلل َوأ َّ‬‫صلى هللا عليه وسلم " ا ِإل ْسالَم أَ ْن تَ ْش َه َد أَ ْن الَ إِلَهَ إِالَّ َّ‬
‫ت ‪ .‬قَ َال فَ َع ِجْب نَا‬ ‫ص َدقْ َ‬ ‫ت إِلَْيه َسبِيالً ‪ .‬قَ َال َ‬
‫ِ‬
‫استَطَ ْع َ‬ ‫ت إِن ْ‬
‫ضا َن وََت َّج الْب ي ِ‬
‫َْ َ‬ ‫وم َرَم َ َ‬ ‫الزَكاةَ َوتَص َ‬ ‫َوت ْؤِت َّ‬
‫َ‬
‫ان ‪ .‬قَ َال " أَ ْن ت ؤِمن ِاب َّّللِ ومالَئِ َكتِ ِه وكتبِ ِه ورسلِ ِه والْي ومِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫َخِ ْربِين َع ِن ا ِإلميَ‬‫صدقه ‪ .‬قَ َال فَأ ْ‬ ‫لَه يَ ْسأَله َوي َ‬
‫ان ‪ .‬قَ َال " أَ ْن تَ ْعب َد‬ ‫اآلخ ِر وت ْؤِمن ِابلْ َق َد ِر خ ِريهِ و َش ِرهِ " ‪ .‬قَ َال ص َدقْت ‪ .‬قَ َال فَأَخِربِين ع ِن ا ِإلحس ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ْْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اع ِة ‪ .‬قَ َال " َما الْ َم ْسئول َعْن َها‬ ‫الس َ‬‫َخِ ْربِين َع ِن َّ‬ ‫َّك تَ َراه فَِإ ْن َملْ تَك ْن تَ َراه فَِإنَّه يََر َاك " ‪ .‬قَ َال فَأ ْ‬ ‫اّللَ َكأَن َ‬
‫َّ‬
‫َخِ ْربِين َع ْن أ ََم َارِِتَا ‪ .‬قَ َال " أَ ْن تَلِ َد األ ََمة َربَّتَ َها َوأَ ْن تَ َرى ْ‬
‫اْل َفاةَ الْعَراةَ‬ ‫السائ ِل " ‪ .‬قَ َال فَأ ْ‬
‫ِأب َْعلَم ِمن َّ ِ‬
‫َ َ‬
‫ان " ‪ .‬قَ َال مثَّ انْطَلَ َق فَلَبِثْت َملِيًّا مثَّ قَ َال ِل " َاي ع َمر أَتَ ْد ِري‬ ‫َّاء ي تَطَاولو َن ِيف الْب ْن ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الْ َعالَةَ ر َعاءَ الش َ َ‬
‫اّلل َوَرسوله أ َْعلَم ‪ .‬قَ َال " فَِإنَّه ِج ِْربيل أ ََاتك ْم ي َعلِمك ْم ِدينَك ْم ‪".‬‬ ‫السائِل " ‪ .‬ق ْلت َّ‬ ‫َم ِن َّ‬
49
Telah menceritakan kepadaku Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb telah menceritakan
kepada kami Waki’ dari Kahmas dari Abdullah bin Buraidah dari Yahya bin Ya’mar.
(Dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin
Mu’adz al-‘Anbari dan ini hadisnya, telah menceritakan kepada kami bapaku telah
menceritakan kepada kami Kahmas dari Ibnu Buraidah dari Yahya bin Ya’mar dia
berkata, “Orang yang pertama kali membahas takdir di Bashrah adalah Ma’bad al-
Juhani, maka aku dan Humaid bin Abdurrahman al-Himyari bertolak haji atau umrah,
maka kami berkata, ‘seandainya kami bertemu dengan salah seorang sahabat Rasulullah
SAW, maka kami akan bertanya kepadanya tentang sesuatu yang mereka katakan
berkaitan dengan takdir.’ Maka Abdullah bin Umar dberikan taufiq (oleh Allah) untuk
kami, sedang dia masuk masjid. Lalu aku dan temanku menghadangnya. Salah seorang
dari kami di sebelah kanannya dan yang lain di sebelah kirinya. Lalu aku mengira
bahawa temanku akan mewakilkan pembicaraan kepadaku, maka aku berkata, “Wahai
Abu Abdurrahman, sesungguhnya nampak di hadapan kami suatu kaum yang membaca
Al-Quran dan mencari ilmu lalu mengaku bahawa tidak ada takdir, dan perkaranya
adalah baru (tidak didahului oleh takdir dan ilmu Allah).’ Maka Abdullah bin Umar
menjawab, ‘Apabila kamu bertemu orang-orang tersebut, maka khabarkanlah kepada
mereka bahawa saya berlepas diri dari mereka, dan bahawa mereka berlepas diri dariku.
Dan demi Dzat yang mana hamba Allah bersumpah dengan-Nya, kalau seandainya salah
seorang dari kalian menafkahkan emas seperti gunung Uhud, nescaya sedekahnya tidak
diterima hingga dia beriman kepada takdir baik dan buruk.’ Kemudian dia mulai
menceritakan hadis seraya berkata, ‘Umar bin al-Khatab berkata, ‘Dahulu kami pernah
berada di sisi Rasulullah SAW, lalu datanglah seorang laki-laki yang bajunya sangat
putih, rambutnya sangat hitam, tidak nampak padanya kesan musafir. Tidak seorang pun
dari kami mengenalinya, hingga dia mendatangi Nabi SAW lalu menyandarkan lututnya
pada lutut Nabi SAW, kemudian ia berkata, ‘Wahai Muhammad, khabarkan kepadaku
tentang Islam?’ Rasulullah SAW menjawab: “Kesaksian bahawa tidak ada tuhan (yang
berhak disembah) selain Allah dan bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya,
mendirikan solat, menunaikan zakat, dan puasa Ramadan, serta haji ke Baitullah jika
kamu mampu pergi kepadanya.’ Dia berkata, ‘kamu benar’. Umar berkata, ‘maka kami
terkejut terhadapnya kerana dia menanyakannya dan membenarkannya.’ Dia berkata
lagi, ‘Khabarkan kepadaku tentang iman itu? ‘Baginda menjawab: “kamu beriman
kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari akhir, dan
takdir baik dan buruk.” Dia berkata, ‘kamu benar’. Dia bertanya, ‘khabarkan kepadaku
tentang Ihsan?’ Baginda menjawab: “Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu
melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya, maka sesunggunhya Dia melihatmu.”
Dia bertanya lagi, ‘bilakah hari akhir itu?’ Baginda menjawab: “Tidaklah orang yang
ditanya itu lebih mengetahui daripada orang yang bertanya.” Dia bertanya, ‘lalu
khabarkan kepadaku tentang tanda-tandanya?’ Baginda menjawab: “Apabila seorang
hamba wanita melahirkan (anak) tuan-Nya, dan kamu melihat orang yang tidak beralas
kaki, telanjang, miskin, penggembala kambing, namun bermegah-megah dalam
membangunkan bangunan.” Kemudian dia bertolak pergi. Maka aku tetap sahaja hairan
kemudian baginda berkata; “Wahai Umar, apakah kamu tahu siapakah itu?” Aku
menjawab, ‘Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.’ Baginda bersabda: “Itulah Jibril, dia
mendatangi kalian untuk mengajarkan kepada kalian tentang pengetahuan agama
kalian.” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-9, Dalam Bab Kitab Iman)
50
Hadis di atas adalah shahih dan diterima. Perawi-perawi dalam kitab Shahih
Muslim dapat dipercayai dan memenuhi syarat perawi hadis. Hadis di atas juga
menerangkan secara panjang lebar tentang Islam, Iman, Ihsan dan hari kiamat. Pengkaji
hanya akan menerangkan tentang tanda kecil kiamat sahaja. Di antara tanda kiamat kecil
yang disebutkan adalah hamba wanita melahirkan anak tuannya. Imam An-Nawawi, 1994
dalam kitab Syarah Shahih Muslim ada menyebutkan, maksud tanda kiamat ini pelbagai.
Pendapat pertama, maksud tanda kiamat tersebut adalah meluasnya empayar Islam dan
banyak hamba sahaya perempuan hingga melahirkan anak, dan status anak itu lebih tinggi
dari ibunya kerana ibunya masih status hamba. Perkara ini berlaku pada zaman Nabi
SAW lagi, banyak tawanan perang dijadikan hamba sahaya, maka ia tidak kuat.
Pendapat kedua, maksud hamba melahirkan tuan adalah banyak berlaku proses
jual beli hamba di pasar hamba, hingga berakhir dengan si anak membeli ibunya sendiri.
Pendapat ini juga tidak kuat. Pendapat ketiga mengatakan hamba melahirkan tuan
maksudnya banyak orang derhaka kepada ibu bapa di akhir zaman. Sebab itu digunakan
kalimah “rabbataha” manusia yang berlagak macam tuhan kepada ibunya, dan ini adalah
pendapat yang paling kuat. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab keempat sama ada
hadis ini sudah berlaku atau belum berlaku.
17. Munculnya Wanita Yang Berpakaian Tetapi Bertelanjang;
ِ‫اّلل‬
َّ ‫ قَ َال قَ َال َرسول‬،‫ َع ْن أَِب هَريْ َرَة‬،‫ َع ْن أَبِي ِه‬،‫ َع ْن س َهْيل‬،‫ َحدَّثَنَا َج ِر ٌير‬،‫َح َّدثَِين زَهْي ر بْن َح ْرب‬
‫ض ِربو َن ِهبَا‬ ٌ ‫ان ِم ْن أ َْه ِل النَّا ِر َملْ أ ََرُهَا قَ ْوٌم َم َعه ْم ِسيَا‬
ِ ‫ط َكأَ ْذ َن‬
ْ َ‫ب الْبَ َق ِر ي‬ ِ ‫صلى هللا عليه وسلم " ِصْن َف‬
ْ ‫ت الْ َمائِلَ ِة الَ يَ ْدخ ْل َن‬
‫اْلَنَّ َة‬ ِ ‫ت رءوسه َّن َكأَسنِم ِة الْبخ‬
ْ َْ
ِ َ‫اسيات عا ِرايت ِمِيال‬
ٌ َ‫ت َمائال‬ ٌ
ِ
ٌ َ َ ٌ َ ‫َّاس َون َساءٌ َك‬
ِ ‫الن‬
َ
". ‫وجد ِم ْن َم ِس َريةِ َك َذا َوَك َذا‬ ِ ِ
َ ‫َوالَ ََي ْد َن ِرحيَ َها َوإ َّن ِرحيَ َها لَي‬
51
Telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb; telah menceritakan kepada kami Jarir
dari Suhail dari ayahnya dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah SAW bersabda:
“Ada dua golongan penduduk neraka yang keduanya belum pernah aku lihat. (1) Kaum
yang memiliki cambuk seperti ekor sapi, yang dipergunakannya untuk memukul orang.
(2) Wanita-wanita berpakaian, tetapi sama juga dengan bertelanjang (kerana
pakaiannya terlalu nipis atau tembus pandang, terlalu ketat, atau pakaian yang
merangsang lelaki kerana sebahagian aurat terbuka), berjalan dengan berlenggok-
lenggok, mudah dirayu atau suka merayu, rambut mereka bagaikan punuk unta. Wanita-
wanita tersebut tidak dapat masuk syurga, bahkan tidak dapat mencium bau syurga.
Padahal bau syurga itu dapat tercium dari begini dan begini.” (Hadis Shahih Riwayat
Muslim, Hadis ke-3971, Dalam Bab Kitab Pakaian dan Perhiasan)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh diterima sebagai dalil. Hadis di atas
merupakan termasuk dalam tanda-tanda kecil kiamat walaupun tidak disebutkan dengan
jelas dalam hadis tersebut. Munculnya fenomena wanita yang berpakaian tetapi
hakikatnya telanjang. Hal ini kerana perkara tersebut adalah salah satu fitnah yang
berlaku suatu masa nanti yang akan berlaku kepada kaum wanita seterusnya memberi
kesan yang buruk kepada mereka dan masyarakat sekelilingnya. Hadis ini akan
dibincangkan lagi pada bab yang akan datang.
18. Penggembala Kambing Berkaki Ayam Berlumba Mendirikan Bangunan Tinggi;
‫ َع ْن َْحي َىي‬،‫ َع ْن َعْب ِد ا َّّللِ بْ ِن ب َريْ َد َة‬،‫ َع ْن َك ْه َمس‬،‫يع‬ ِ

ٌ ‫ زَهْي ر بْن َح ْرب َحدَّثَنَا َوك‬،َ‫َح َّدثَِين أَبو َخْي ثَ َمة‬
ِ ُّ ‫اّللِ بْن م َعاذ الْ َعْن َِرب‬َّ ‫ ح َو َحدَّثَنَا عبَ ْيد‬،‫بْ ِن يَ ْع َمَر‬
،‫س‬ ٌ ‫ َحدَّثَنَا َك ْه َم‬،‫ َحدَّثَنَا أَِب‬- ‫ َوَه َذا َحديثه‬- ،‫ي‬
‫ين فَانْطَلَ ْقت‬ ْ ‫صَرةِ َم ْعبَ ٌد‬
ُّ ِ ‫اْل َه‬ ْ َ‫ قَ َال َكا َن أ ََّوَل َم ْن قَ َال ِيف الْ َق َد ِر ِابلْب‬،‫ َع ْن َْحي َىي بْ ِن يَ ْع َمَر‬،َ‫َع ِن ابْ ِن ب َريْ َدة‬
ِ ‫اب رس‬ ِ ْ ‫ْي أَو م ْعتَ ِمريْ ِن فَق ْلنَا لَو لَِقينَا أَح ًدا ِمن أ‬ ُّ ‫اْلِ ْم َِري‬ َّ ‫أ ََن َومحَْيد بْن َعْب ِد‬
‫ول‬ َ ‫َص َح‬ ْ َ ْ َ ْ ِ ْ ‫اج‬ َّ ‫ي َح‬ ْ ‫الر ْمحَ ِن‬
‫اب‬ ْ ‫اّللِ بْن ع َمَر بْ ِن‬
ِ َّ‫اْلَط‬ َّ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم فَ َسأَلْنَاه َع َّما يَقول َهؤالَِء ِيف الْ َق َد ِر فَوفِ َق لَنَا َعْبد‬ َّ
ِ ‫َن ص‬ ِِ ِ ِِ ِ ِ ‫اخالً الْمس ِج َد فَا ْكتَ نَ ْفته أ ََن و‬ ِ‫د‬
‫احِيب‬ َ َّ ‫اآلخر َع ْن ِشَاله فَظَنَ ْنت أ‬ َ ‫َحد َن َع ْن َميينه َو‬ َ ‫صاحِيب أ‬ ََ َْ َ
- ‫س يَ ْقَرءو َن الْق ْرآ َن َويَتَ َقفَّرو َن الْعِْل َم‬ ِ ِ َّ ‫ىل فَق ْلت أَاب َعْب ِد‬ ََّ ِ‫َسيَ ِكل الْ َكالَ َم إ‬
ٌ ‫الر ْمحَ ِن إنَّه قَ ْد ظَ َهَر قبَ لَنَا َن‬ َ
ِ َّ ‫ َوأَنَّه ْم يَْزعمو َن أَ ْن الَ قَ َد َر َوأ‬- ‫َوذَ َكَر ِم ْن َشأِْنِِ ْم‬
‫َخِ ْربه ْم‬
ْ ‫ك فَأ‬َ ِ‫يت أولَئ‬ َ ‫ قَ َال فَِإ َذا لَق‬. ‫ف‬ ٌ ‫َن األ َْمَر أن‬
‫َح ِد ِه ْم ِمثْ َل أحد َذ َهبًا‬ َ ‫َن أل‬ َّ ‫اّللِ بْن ع َمَر لَ ْو أ‬ َّ ‫أَِين بَِريءٌ ِمْن ه ْم َوأَنَّه ْم ب َرآء ِم ِين َوالَّ ِذي َْحيلِف بِِه َعْبد‬
‫اب قَ َال بَْي نَ َما َْحنن ِعْن َد‬ ِ َّ‫اْلَط‬ ْ ‫اّلل ِمْنه َح َّىت ي ْؤِم َن ِابلْ َق َد ِر مثَّ قَ َال َح َّدثَِين أَِب ع َمر بْن‬ َّ ‫فَأَنْ َف َقه َما قَبِ َل‬
‫اب َش ِديد َس َو ِاد‬ ِ ‫اض الثِي‬ ِ
َ ِ َ‫ات يَ ْوم إ ْذ طَلَ َع َعلَْي نَا َرج ٌل َشديد بَي‬
ِ َ َ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم ذ‬ َّ ‫ول‬ِ ‫رس‬
َ
52
ِ َّ ‫َّع ِر الَ ي َرى َعلَْي ِه أَثَر‬

‫َسنَ َد‬ ْ ‫س إِ َىل النَِّ ِيب صلى هللا عليه وسلم فَأ‬ َ َ‫َح ٌد َح َّىت َجل‬ َ ‫الس َف ِر َوالَ يَ ْع ِرفه منَّا أ‬ َ ‫الش‬
ِ‫اّلل‬
َّ ‫ فَ َق َال َرسول‬. ‫َخِ ْربِين َع ِن ا ِإل ْسالَِم‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫ض َع َكفَّْيه َعلَى فَخ َذيْه َوقَ َال َاي ُمَ َّمد أ‬ َ ‫رْكبَ تَ ْيه إِ َىل رْكبَ تَ ْيه َوَو‬
‫الصالََة‬َّ ‫َن ُمَ َّم ًدا َرسول ا َّّللِ َوت ِق َيم‬ َّ َّ‫صلى هللا عليه وسلم " ا ِإل ْسالَم أَ ْن تَ ْش َه َد أَ ْن الَ إِلَهَ إِال‬
َّ ‫اّلل َوأ‬
‫ قَ َال فَ َع ِجْب نَا‬. ‫ت‬ َ ‫ قَ َال‬. ً‫ت إِلَْيه َسبِيال‬
َ ْ‫ص َدق‬
ِ
َ ‫استَطَ ْع‬
ِ ‫ضا َن وََت َّج الْب ي‬
ْ ‫ت إِن‬ َ َْ َ َ ‫وم َرَم‬ َ ‫الزَكا َة َوتَص‬َّ ‫َوت ْؤِت‬
َ
ِ‫ قَ َال " أَ ْن ت ؤِمن ِاب َّّللِ ومالَئِ َكتِ ِه وكتبِ ِه ورسلِ ِه والْي وم‬. ‫ان‬ ِ
ِ َ‫ قَ َال فَأَخِربِين ع ِن ا ِإلمي‬. ‫لَه يسأَله ويصدقه‬
َْ َ َ َ ََ َ ْ َ ْْ َ َ َْ
‫ قَ َال " أَ ْن تَ ْعب َد‬. ‫ان‬ ِ ‫ قَ َال فَأَخِربِين ع ِن ا ِإلحس‬. ‫ قَ َال ص َدقْت‬. " ِ‫اآلخ ِر وت ْؤِمن ِابلْ َق َد ِر خ ِريهِ و َش ِره‬ ِ
َْ َ ْْ َ َ َ َْ َ َ
‫ قَ َال " َما الْ َم ْسئول َعْن َها‬. ‫اع ِة‬ َّ ‫َخِ ْربِين َع ِن‬
َ ‫الس‬ ْ ‫ قَ َال فَأ‬. " ‫َّك تَ َراه فَِإ ْن َملْ تَك ْن تَ َراه فَِإنَّه يََر َاك‬
َ ‫اّللَ َكأَن‬ َّ
ْ ‫ قَ َال " أَ ْن تَلِ َد األ ََمة َربَّتَ َها َوأَ ْن تَ َرى‬. ‫َخِ ْربِين َع ْن أ ََم َارِِتَا‬
َ‫اْل َفاةَ الْعَراة‬ ِ َّ ‫ِأب َْعلَم ِمن‬
ْ ‫ قَ َال فَأ‬. " ‫السائ ِل‬ َ َ
‫ قَ َال مثَّ انْطَلَ َق فَلَبِثْت َملِيًّا مثَّ قَ َال ِل " َاي ع َمر أَتَ ْد ِري‬. " ‫ان‬ ِ
ِ ‫َّاء ي تَطَاولو َن ِيف الْب ْن ي‬ ِ
َ َ َ ‫الْ َعالَةَ ر َعاءَ الش‬
". ‫ قَ َال " فَِإنَّه ِج ِْربيل أ ََاتك ْم ي َعلِمك ْم ِدينَك ْم‬. ‫اّلل َوَرسوله أ َْعلَم‬ َّ ‫ ق ْلت‬. " ‫السائِل‬ َّ ‫َم ِن‬
Telah menceritakan kepadaku Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb telah menceritakan
kepada kami Waki’ dari Kahmas dari Abdullah bin Buraidah dari Yahya bin Ya’mar.
(Dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin
Mu’adz al-‘Anbari dan ini hadisnya, telah menceritakan kepada kami bapaku telah
menceritakan kepada kami Kahmas dari Ibnu Buraidah dari Yahya bin Ya’mar dia
berkata, “Orang yang pertama kali membahas takdir di Bashrah adalah Ma’bad al-
53

membangunkan bangunan.” Kemudian dia bertolak pergi. Maka aku tetap sahaja
hairan kemudian baginda berkata; “Wahai Umar, apakah kamu tahu siapakah itu?” Aku
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai dalil. Hadis tersebut
menerangkan di antara tanda-tanda kiamat adalah orang miskin, penggembala kambing
kemudian bermegah-megah membina bangunan yang tinggi-tinggi. Hadis ini bermaksud
orang Arab. (Imam An-Nawawi, 1994). Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang
akan datang.
19. Menyebarnya Perniagaan/Jual Beli/Perdagangan;
‫اْلَ َس ِن َع ْن َع ْم ِرو‬
ْ ‫س َع ْن‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ْ ‫ع‬
َ ‫َب‬ِ‫َخبَ َرَن َع ْمرو بْن َعلِي قَ َال أَنْبَأ ََن َوْهب بْن َج ِرير قَ َال َح َّدثَِين أ‬ ْ‫أ‬
َ
‫اع ِة أَ ْن يَ ْفش َو الْ َمال َويَكْث َر‬ ِ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم إِ َّن ِمن أَ ْشر‬ َّ َ ِ‫اّلل‬ ِ
َ ‫الس‬
َّ ‫اط‬ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬ َّ ‫ب قَ َال قَ َال َرسول‬ َ ‫بْ ِن تَ ْغل‬
‫س ِيف‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ِ‫َوتَ ْفش َو الت َج َارة َويَظْ َهَر الْع ْلم َويَب‬
َ ‫ول َال َح َّىت أَ ْستَأْمَر َاتجَر بَين ف َالن َوي ْلتَ َم‬ َ ‫الرجل الْبَ ْي َع فَيَ ق‬
َّ ‫يع‬
ِ ِ
. ‫وجد‬ َ ‫اْلَ ِي الْ َعظي ِم الْ َكاتب فَ َال ي‬ ْ
54
Telah mengkhabarkan kepada kami ['Amr bin Ali], ia berkata; telah memberitakan
kepada kami [Wahb bin Jarir], ia berkata; telah menceritakan kepadaku [ayahku] dari
[Yunus] dari [Al Hasan] dari ['Amr bin Taghlib], ia berkata; Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya diantara tanda-tanda Hari Kiamat adalah semakin banyaknya harta dan
menyebarnya perdagangan, munculnya pengetahuan, seseorang menjual barang dan
berkata; jangan engkau jual hingga aku meminta pertimbangan penjual dari Bani Fulan
dan dicari seorang penulis yang ada disuatu kampung yang besar namun tidak
ditemukan." (Hadis Riwayat An-Nasai, Hadis ke-4456, Dalam Bab Kitab Jual Beli).
Hadis ini dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam kitab Shahibul Jami’
Hadis di atas telah diperakui keshahihannya oleh Syeikh Al-Albani dalam kitab
Shahibul Jami’, dan boleh dijadikan sebagai dalil. Antara tanda-tanda kiamat yang
disebutkan dalam hadis di atas adalah menyebarnya perdagangan. Hadis ini akan
dibahaskan secara terperinci pada bab yang akan datang.
20. Menyebarnya Kejahilan dan Diangkatnya Ilmu;
َّ ‫ش َع ْن َش ِقيق قَ َال كْنت َم َع َعْب ِد‬

‫اّللِ َوأَِب‬ ِ ‫وسى َع ْن ْاأل َْع َم‬ َ ‫اّلل بْن م‬
َِّ ‫حدَّثَنَا مسدَّد حدَّثَنَا عب يد‬
َْ َ ٌ َ َ
ْ ‫اع ِة َألَ َّاي ًما يَْن ِزل فِ َيها‬
‫اْلَ ْهل َوي ْرفَع‬ َ ‫الس‬
َّ ‫ْي يَ َد ْي‬ ِ َّ ‫موسى فَ َق َاال قَ َال النَِّيب صلَّى‬
َ ْ َ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم إِ َّن ب‬ َ ُّ َ
‫فِ َيها الْعِْلم َويَكْث ر فِ َيها ا ْْلَْرج َوا ْْلَْرج الْ َقْتل‬
Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] telah menceritakan kepada kami
['Ubaidullah bin Musa] dari [Al A'masy] dari [Syaqiq] mengatakan; aku bersama
[Abdullah] dan [Abu Musa], keduanya mengatakan; Nabi SAW bersabda; "Menjelang
kiamat terjadi, terdapat hari-hari yang ketika itu banyak kebodohan, ilmu diangkat, dan
banyak alharaj, alharaj adalah pembunuhan." (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis
ke-7064, Dalam Bab Kitab Fitnah)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai dalil. Hadis di atas
juga menjelaskan di antara tanda kiamat atau hampirnya hari kiamat, kejahilan akan
menimpa umat manusia khususnya umat Islam dan ilmu diangkat. Banyaknya berlaku
pembunuhan telah dijelaskan dalam hadis sebelum ini.
Maksud ilmu di sini ialah ilmu agama, ilmu Al-Quran dan As-Sunnah,
terangkatnya ilmu ialah matinya ulama-ulama yang hebat dan yang tinggal adalah ulama-
ulama yang jahil. (Imam An-Nawawi, 1994). Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab
yang akan datang.

55
21. Meratanya Sifat Kikir dan Bakhil;
‫َن أ ََاب هَريْ َرةَ قَ َال‬ َّ ‫َخبَ َرِين محَْيد بْن َعْب ِد‬
َّ ‫الر ْمحَ ِن أ‬ ْ ‫الزْه ِر ِي قَ َال أ‬
ُّ ‫ب َع ْن‬ ٌ ‫َخبَ َرَن ش َعْي‬
ِ
ْ ‫َحدَّثَنَا أَبو الْيَ َمان أ‬
‫ُّح َويَكْث ر ا ْْلَْرج قَالوا‬ُّ ‫الزَمان َويَْن قص الْ َع َمل َوي ْل َقى الش‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم يَتَ َق َارب‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫قَ َال رسول‬
َ ‫اّلل‬ َ
.‫َوَما ا ْْلَْرج قَ َال الْ َقْتل الْ َقْتل‬
Telah menceritakan kepada kami [Abu Al Yaman] telah mengkhabarkan kepada kami
[Syu'aib] dari [Az Zuhri] dia berkata; telah mengkhabarkan kepadaku [Humaid bin
Abdurrahman] bahwa [Abu Hurairah] berkata; Rasulullah SAW bersabda: "Zaman
semakin dekat, amalan kian berkurang, kekikiran semakin banyak dan al Harj semakin
merajalela." Mereka bertanya; "Apakah al Harj itu? Baginda menjawab: "Pembunuhan,
pembunuhan." (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-6037, Dalam Bab Adab)
Hadis di atas adalah shahih dan boleh diguna sebagai hujah. Hadis di atas juga
menerangkan bahawa pada akhir zaman akan berlaku banyak kebakhilan. Akhir zaman
merupakan tanda di mana kiamat semakin hampir menimpa umat manusia. Dalam hadis
di atas juga menyebutkan beberapa lagi tanda akhir zaman ataupun tanda kiamat kecil
yang akan dibincangkan dalam bab ini nanti. Hadis tentang meratanya sifat kikir ini akan
dibincangkan secara terperinci lagi pada bab yang akan datang.
22. Ketidakpedulian Sumber Kekayaan Sama Ada Dari Punca Haram Atau Halal;
‫اّلل َعلَْي ِه‬

َّ ‫صلَّى‬ ِ ِ‫ي َع ْن أَِب هَريْ َرةَ َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬ ُّ ‫آدم َحدَّثَنَا ابْن أَِب ِذئْب َحدَّثَنَا َسعِي ٌد الْ َم ْق ِرب‬ َ ‫َحدَّثَنَا‬
.‫َخ َذ الْ َم َال أ َِم ْن َح َالل أ َْم ِم ْن َحَرام‬ ِ
َ ‫َّاس َزَما ٌن َال ي بَ ِال الْ َم ْرء ِبَا أ‬ َّ َِ‫َو َسلَّ َم قَ َال لَيَأْت‬
ِ ‫ْي َعلَى الن‬
Telah menceritakan kepada kami [Adam] telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu
Dza'bi] telah menceritakan kepada kami [Sa'id Al Maqbariy] dari [Abu Hurairah] dari
Nabi SAW bersabda: "Sungguh pasti akan datang suatu zaman pada manusia yang ketika
itu seseorang tidak peduli lagi tentang apa yang didapatnya apakah dari barang halal
ataukah haram". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-2083, Dalam Bab Jual
Beli)
Hadis di atas berstatus shahih kerana perawi-perawinya memenuhi syarat seorang
perawi. Hadis ini juga menerangkan, suatu masa nanti pada akhir zaman (hampir kiamat),
manusia tidak lagi peduli dari mana sumber pendapatan yang diterimanya, sama ada halal
atau haram. Hadis ini akan dibahaskan lagi pada bab akan datang.
56
23. Manusia Mengharapkan Kematian;

َّ ‫صلَّى‬ ِ ِ‫الزَن ِد َع ْن ْاأل َْعَرِج َع ْن أَِب هَريْ َرةَ َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬ ِ ‫ك َع ْن أَِب‬ ٌ ِ‫اعيل َح َّدثَِين َمال‬
ِ ‫حدَّثَنَا إِ ْمس‬
َ َ
َّ ‫الرجل بَِق ِْرب‬
.‫الرج ِل فَيَ قول َاي لَْي تَِين َم َكانَه‬ َّ ‫اعة َح َّىت َميَّر‬ َّ ‫َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬
َ ‫الس‬
Telah menceritakan kepada kami [Isma'il] telah menceritakan kepadaku [Malik] dari
[Abu Zanad] dari [Al A'raj] dari [Abu Hurairah] dari Nabi SAW bersabda: "Hari kiamat
tidak akan terjadi sehingga seseorang melewati kuburan seseorang, lantas mengatakan;
'duhai sekiranya aku menggantikan dia.'" (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-
7115, Dalam Bab Kitab Fitnah)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai hujah yang diperakui.
Dalam hadis di atas juga menerangkan di antara tanda kiamat kecil adalah apabila
seseorang melewati kuburan dan mencemburui orang yang berada di dalam kubur dan
berharap kalaulah dia berada di tempat si mati.
Mereka lebih suka mati, bukan kerana hati mereka sepenuhnya mengharapkan
pertemuan dengan Allah,mahupun ingin bertemu dengan Allah, atau mati kerana agama,
tetapi kerana mereka tidak tahan dengan fitnah, cubaan dan malapetaka menimpa mereka
sehingga mereka menganggap mati itu lebih baik dari hidup. (Muhammad al-‘Areefi,
2010). Hadis ini akan dibahaskan lagi pada bab yang akan datang, sama ada tanda ini
telah berlaku atau belum.
24. Akan Tiba Zaman Lelaki Mukmin Di Pagi Hari Menjadi Kafir Di Petang Hari;
‫وب َحدَّثَنَا إِ ْمسَعِيل‬ َ ُّ‫يل بْ ِن َج ْع َفر قَ َال ابْن أَي‬

ِ ِ ِ
َ ‫وب َوق تَ ْي بَة َوابْن ح ْجر ََج ًيعا َع ْن إ ْمسَع‬ َ ُّ‫َح َّدثَِين َْحي َىي بْن أَي‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َاب ِدروا ِابْأل َْع َم ِال‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬ َّ ‫َخبَ َرِين الْ َع َالء َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬
ْ ‫قَ َال أ‬
‫صبِح َكافًِرا يَبِيع ِدينَه‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫الرجل م ْؤمنًا َوميْسي َكافًرا أ َْو ميْسي م ْؤمنًا َوي‬ َّ ‫صبِح‬ ِ ِ ِ
ْ ‫فتَ نًا َكقطَ ِع اللَّْي ِل الْمظْل ِم ي‬
.‫بِ َعَرض ِم ْن الدُّنْيَا‬
57
Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Ayyub] dan [Qutaibah] serta [Ibnu Hujr]
semuanya dari [Ismail bin Ja'far] berkata [Ibnu Ayyub] telah menceritakan kepada kami
[Ismail] dia berkata, telah mengkhabarkan kepadaku [al-Ala'] dari [bapanya] dari [Abu
Hurairah] bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Segeralah beramal sebelum datangnya
fitnah seperti malam yang gelap gelita. Di pagi hari seorang laki-laki dalam keadaan
mukmin, lalu kafir di petang harinya. Di petang hari seorang laki-laki dalam keadaan
mukmin, lalu kafir dipagi harinya. Dia menjual agamanya dengan barang kenikmatan
dunia." (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-118, Dalam Bab Kitab Iman)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai hujah dan dalil.
Dahsyatnya fitnah dunia akhir zaman, seperti kedatangan malam yang gelap gelita. Salah
satu akibat dari dahsyatnya fitnah ialah hati manusia boleh berubah dengan cepat dan
mudah sekali tercabutnya iman kepada kufur. Ianya berlaku dalam 12 jam sahaja, beriman
di pagi hari, kemudian kufur pada petang hari, beriman pada petangnya kemudian kufur
pula di pagi harinya. Sebab utama terjadinya fenomena iman-kufur-iman-kufur kerana
manusia pada akhir zaman dihimpit dengan masalah cepat kaya dan ingin hidup mewah.
(Muhammad al-‘Areefi, 2010). Hadis ini akan dibincangkan secara terperinci lagi pada
bab yang akan datang.
25. Manusia Bermegah-Megahan Dalam Membangunkan Masjid;
‫وب َع ْن أَِب قِ َالبَةَ َع ْن أَنَس َوقَتَ َادة‬ َّ ‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن َعْب ِد‬
ِ ْ ِ‫اّلل‬
َ ُّ‫اْلَزاع ُّي َحدَّثَنَا َمحَّاد بْن َسلَ َمةَ َع ْن أَي‬
.‫اج ِد‬
ِ ‫الساعة ح َّىت ي ت باهى النَّاس ِيف الْمس‬
ََ
ِ َّ ‫َن النَِّيب صلَّى‬
َ َ ََ َ َ َّ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َ َّ َّ ‫َع ْن أَنَس أ‬
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah Al Khuza'i] telah
menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] dari [Ayyub] dari [Abu Qilabah]
dari [Anas] dan [Qatadah] dari [Anas] bahawa Nabi SAW bersabda: "Tidak akan tiba
Hari Kiamat sampai manusia bermegah-megahan dalam membangun Masjid." (Hadis
Riwayat Abu Daud, Hadis ke-449, Dalam Bab Kitab Solat). Hadis ini dishahihkan
oleh Syeikh Al-Albani.
Hadis ini bertaraf shahih dan diperakui oleh Syeikh Al-Albani. Hadis di atas juga
menjelaskan bahawa salah satu tanda daripada tanda-tanda kiamat kecil ialah apabila
manusia bermegah-megah dalam membina masjid. Muhammad al-‘Areefi, 2010,
menjelaskan asal fungsi masjid dibina ialah untuk menyembah Allah SWT, dimana
manusia masuk ke dalamnya semata-mata untuk meraih pahala dan kebaikan.

58
Namun berbeza pada akhir zaman, berlaku fenomena berlumba membuat masjid,
menghiasinya semata-mata untuk kemegahan. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab
yang akan datang.
26. Masa Semakin Singkat;
ِ
Hadis di atas shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil dan hujah. Hadis ini
menjelaskan pada suatu zaman nanti akan berlaku fenomena masa dirasakan pantas
berlalu, dan fenomena ini termasuk dalam salah satu tanda akhir zaman dan tanda kiamat
kecil.
Maksud waktu semakin pendek ialah hilangnya keberkatan waktu, dimana ulama
salaf dapat melakukan banyak perkara dalam satu waktu, namun pada akhir zaman, tidak
banyak yang dapat dilakukan dalam satu waktu. (Ibnu Hajar Al-Asqalani, 1997). Ibnu
Hajar Al-Asqalani, 1997 dalam kitab Fathulbari menjelaskan lagi terasa singkatnya masa
kerana ICT dan kecekapan sistem pengangkutan (udara, darat dan laut) dan juga memang
kuasa Allah SWT yang telah menetapkan pada akhir zaman waktu akan terasa pendek
dan singkat. Sehingga setahun dirasakan seperti sebulan, sebulan seperti seminggu,
seminggu dirasakan seperti sehari, sehari seperti sejam dan sejam seperti sesaat. Hadis ini
akan dibincangkan lagi pada bab yang akan datang.

59
27. Bangsa-Bangsa Dunia Bekerjasama Dalam Memerangi Islam;
‫الد َم ْش ِق ُّي َحدَّثَنَا بِ ْشر بْن بَكْر َحدَّثَنَا ابْن َجابِر َح َّدثَِين أَبو َعْب ِد‬ ِ ‫الر ْمح ِن بن إِب ر ِاهيم‬
َ َ ْ ْ َ َّ ‫َحدَّثَنَا َعْبد‬
ِ ِ َّ ‫اّللِ صلَّى‬ ِ َّ
‫اعى َعلَْيك ْم َك َما‬ َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم يوشك ْاأل َمم أَ ْن تَ َد‬ َ َّ ‫الس َالم َع ْن ثَ ْوَاب َن قَ َال قَ َال َرسول‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ‫تَ َداعى ْاألَ َكلَة إِ َىل ق‬
ٌ‫ص َعت َها فَ َق َال قَائ ٌل َوم ْن قلَّة َْحنن يَ ْوَمئذ قَ َال بَ ْل أَنْت ْم يَ ْوَمئذ َكثريٌ َولَكنَّك ْم غثَاء‬ ْ َ
‫اّلل ِم ْن صدوِر َعد ِوك ْم الْ َم َهابَةَ ِمْنك ْم َولَيَ ْق ِذفَ َّن ا َّّلل ِيف ق لوبِك ْم الْ َوْه َن فَ َق َال‬ َّ ‫َكغثَ ِاء‬
َّ ‫السْي ِل َولَيَ ْن َز َع َّن‬
.‫ت‬ ِ ‫ب الدُّنْيا وَكر ِاهية الْمو‬ َِّ ‫ول‬ َ ‫قَائِ ٌل َاي َرس‬
ْ َ َ َ َ َ ُّ ‫اّلل َوَما الْ َوْهن قَ َال ح‬
Telah menceritakan kepada kami ['Abdurrahman bin Ibrahim bin Ad Dimasyqi] berkata,
telah menceritakan kepada kami [Bisyr bin Bakr] berkata, telah menceritakan kepada
kami [Ibnu Jabir] berkata, telah menceritakan kepadaku [Abu Abdus Salam] dari
[Tsauban] ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "Hampir-hampir bangsa-bangsa
memperebutkan kalian (umat Islam), layaknya memperebutkan makanan yang berada di
mangkuk." Seorang laki-laki berkata, "Apakah kami waktu itu berjumlah sedikit?"
baginda menjawab: "Bahkan jumlah kalian pada waktu itu sangat banyak, namun kalian
seperti buih di genangan air. Sungguh Allah akan mencabut rasa takut dalam hati musuh
kalian, dan akan menanamkan ke dalam hati kalian Al wahn." Seseorang lalu berkata,
"Wahai Rasulullah, apa itu Al wahn?" beliau menjawab: "Cinta dunia dan takut mati."
(Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-4297, Dalam Bab Kitab Peperangan Besar).
Hadis ini dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani dan Shahihul Jami’
Hadis di atas bertaraf shahih dan diperakui oleh Syeikh Al-Albani dan kitabnya
Shahihul Jami’. Hadis di atas menjelaskan akan terjadi pada akhir zaman hampir dengan
kiamat, umat Islam ditindas oleh bangsa-bangsa dunia. Pada waktu itu perasaan takut
dalam hati musuh-musuh Islam dicabut oleh Allah SWT dan mencampakkan rasa
cintakan dunia dan takut mati dalam diri umat Islam. Hadis ini akan diperincikan lagi
pada bab yang akan datang.
28. Manusia Saling Bertolakan Untuk Dijadikan Imam (Solat);
‫ي َحدَّثَنَا َم ْرَوان َحدَّثَْت ِين طَْل َحة أ ُّم غَراب َع ْن َع ِقيلَ َة ْامَرأَة ِم ْن بَِين‬ُّ ‫َحدَّثَنَا َهارون بْن َعبَّاد ْاأل َْزِد‬
َِّ ‫ول‬َ ‫ت َِمس ْعت َرس‬ ِ ‫اْل ِر أخ‬ ِ
‫صلَّى‬َ ‫اّلل‬ ْ َ‫اْل ِر الْ َفَزا ِر ِي قَال‬
ْ ‫ت َخَر َشةَ بْ ِن‬ ْ ْ ‫فَ َز َارَة َم ْوَالة َْل ْم َع ْن َس َال َمةَ بِْنت‬
.‫صلِي هبِِ ْم‬ ِ ِِ ِ ‫الس‬
َ ‫اعة أَ ْن يَتَ َدافَ َع أ َْهل الْ َم ْسجد َال ََيدو َن إِ َم ًاما ي‬
ِ ِ ِ َّ
َ َّ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم يَقول إِ َّن م ْن أَ ْشَراط‬
60
Telah menceritakan kepada kami [Harun bin Abbad Al-Azdi] telah menceritakan kepada
kami [Marwan] telah menceritakan kepadaku [Thalhah, Ummu Ghurab] dari ['Aqilah],
seorang wanita dari Bani Fazarah, maula mereka dari [Salamah binti Al-Hurr], saudara
wanita Kharasyah bin Al-Hurr Al-Fazari dia berkata; Saya pernah mendengar
Rasulullah SAW bersabda: "Diantara tanda-tanda Hari Kiamat, jemaah Masjid saling
dorong kerana mereka tidak mendapatkan imam yang boleh mengimami mereka solat."
(Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-581, Dalam Bab Kitab Solat). Hadis ini
berstatus daif oleh Syeikh Al-Albani dan dihasankan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani
Hadis di atas berstatus daif kerana seorang perawi dalam hadis ini iaitu ‘Aqilah
Maulah Bani Fazarah, disebut oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani perawi yang tidak dikenali.
Namun Ibnu Hajar mengatakan hadis ini hasan kerana matan hadis tersebut disokong oleh
hadis-hadis lain. Hadis di atas menyebutkan di antara tanda kiamat ialah apabila jemaah
masjid saling tolak menolak untuk menjadi imam solat kerana tidak ada seorang pun yang
merasa layak menjadi imam solat. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang akan
datang.
29. Mimpi Orang Mukmin Menjadi Benar;
‫اين َع ْن ُمَ َّم ِد بْ ِن‬

ِِ َ‫الس ْختِي‬
َّ ‫وب‬ ِ ِ ِ
َ ُّ‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن أَِب ع َمَر الْ َمك ُّي َحدَّثَنَا َعْبد الْ َوَّهاب الثَّ َقف ُّي َع ْن أَي‬
‫الزَمان َملْ تَ َك ْد رْؤَاي الْم ْسلِِم‬ َّ ‫ب‬ ِ َّ ‫َّيب صلَّى‬
َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال إِ َذا اقْ تَ َر‬ َ ِ ِ‫ين َع ْن أَِب هَريْ َرَة َع ْن الن‬ ِِ
َ ‫سري‬
ِ‫ْذب وأَص َدقكم رْؤاي أَص َدقكم ح ِديثا ورْؤاي الْمسلِِم جزء ِمن مخَْس وأَربعِْي جزءا ِمن النُّب َّوة‬ ِ
ْ ً ْ َ َْ َ ْ ٌ ْ ْ َ َ ً َ ْ ْ َ ْ ْ َ ‫تَك‬
‫ان َورْؤَاي ِِمَّا حيَ ِدث الْ َم ْرء نَ ْف َسه‬ ِ َ‫اّللِ ورْؤاي ََْت ِزين ِمن الشَّيط‬
ْ ْ ٌ َ َ َّ ‫الصاْلَة ب ْشَرى م ْن‬
ِ ِ ِ َّ ‫الرْؤاي ثََالثَةٌ فَرْؤاي‬
َ َ ُّ ‫َو‬
‫ب الْ َقْي َد َوأَ ْكَره الْغ َّل َوالْ َقْيد‬ُّ ‫َّاس قَ َال َوأ ِح‬ ِ ْ ‫فَِإ ْن رأَى أَحدكم ما يكْره فَ ْلي قم فَ ْليص ِل وَال حي ِد‬
َ ‫ث هبَا الن‬ َ َ َ ْ َ َ َ َْ َ َ
‫ين و َح َّدثَِين ُمَ َّمد بْن َرافِع َحدَّثَنَا َعْبد‬ ِِ
َ ‫اْلَديث أ َْم قَالَه ابْن سري‬
ِ ِ ْ ‫الدي ِن فَ َال أ َْد ِري هو ِيف‬
َ
ِ ‫ثَبات ِيف‬
ٌ َ
‫يث قَ َال أَبو هَريْ َرَة فَي ْع ِجب ِين الْ َقْيد َوأَ ْكَره‬ ِ ‫اْل ِد‬ ِ ِْ ‫َّاق أَخب رَن معمر عن أَيُّوب ِهب َذا‬
َْ ‫اإل ْسنَاد َوقَ َال ِيف‬ َ َ ْ َ ٌ َ ْ َ َ َ ْ ‫الرز‬
ِ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫الدي ِن وقَ َال النَِّيب صلَّى‬ ِ ‫الْغ َّل والْ َقيد ثَبات ِيف‬
‫ْي‬َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم رْؤَاي الْم ْؤم ِن ج ْزءٌ م ْن ستَّة َوأ َْربَع‬ َ ُّ َ ٌ َ ْ َ
‫اد يَ ْع ِين ابْ َن َزيْد َحدَّثَنَا أَيُّوب َوِه َش ٌام َع ْن ُمَ َّمد َع ْن‬ َّ ‫ج ْزءًا ِم ْن النُّب َّوةِ َح َّدثَِين أَبو‬
ٌ َّ‫الربِي ِع َحدَّثَنَا َمح‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم و َحدَّثَنَاه‬ ِِ ِ ْ ‫اق‬
َّ ‫صلَّى‬َ ‫َّيب‬َّ ِ‫يث َوَملْ يَذْك ْر فيه الن‬ َ ‫اْلَد‬ َ ‫الزَمان َو َس‬ َّ ‫ب‬ َ ‫أَِب هَريْ َرَة قَ َال إِ َذا اقْ تَ َر‬
ِِ ِ ِ ِ
ْ ‫إِ ْس َحق بْن إِبْ َراه َيم أ‬
َ‫ين َع ْن أَِب هَريْ َرة‬ َ ‫َخبَ َرَن م َعاذ بْن ه َشام َحدَّثَنَا أَِب َع ْن قَتَ َادةَ َع ْن ُمَ َّمد بْ ِن سري‬
61
ِ ‫اْل ِد‬
ُّ ‫يث قَ ْولَه َوأَ ْكَره الْغ َّل إِ َىل ََتَ ِام الْ َك َالِم َوَملْ يَذْك ْر‬ ِ َّ ‫َّيب صلَّى‬
‫الرْؤَاي‬ َْ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم َوأ َْد َر َج ِيف‬ َ ِ ِ‫َع ْن الن‬
.ِ‫ْي ج ْزءًا ِم ْن النُّب َّوة‬ ِ ِ ِ
َ ‫ج ْزءٌ م ْن ستَّة َوأ َْربَع‬
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abu 'Umar Al Makki]; Telah
menceritakan kepada kami ['Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] dari [Ayyub As Sakhtiyani] dari
[Muhammad bin Sirin] dari [Abu Hurairah] dari Nabi SAW bersabda: "Apabila hari
kiamat telah dekat, maka jarang sekali mimpi seorang Muslim yang tidak benar. Dan
mimpi yang paling paling benar adalah mimpi yang selalu bicara benar. Mimpi seorang
muslim adalah sebagian dari empat puluh lima macam Nubuwwah (wahyu). Mimpi itu
ada tiga macam: (1) Mimpi yang baik sebagai khabar gembira dari Allah. (2) mimpi yang
menakutkan atau menyedihkan, datangnya dari syaitan. (3) dan mimpi yang timbul
kerana ilusi angan-angan, atau khayal seseorang. Kerana itu, jika kamu bermimpi yang
tidak kamu senangi, bangunlah, kemudian Solatlah, dan jangan menceritakannya kepada
orang lain." Ibnu Sirin berkata; 'Aku lebih suka ikatan di kaki, dari pada ikatan di leher.'
Karena ikatan di kaki menunjukkan keteguhan seseorang di dalam agamanya.' Perawi
lain mengatakan; 'Aku tidak tahu apakah perkataan itu termasuk dalam Hadis tersebut
atau hanya perkataannya Ibnu Sirin. Dan telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin
Rafi']; Telah menceritakan kepada kami ['Abdur Razzaq]; Telah mengkhabarkan kepada
kami [Ma'mar] dari [Ayyub] melalui jalur ini, dan dia berkata di dalam Hadis tersebut;
Abu Hurairah berkata; Aku mengkagumi ikatan di kaki, dan membenci ikatan di leher.'
Kerana ikatan di kaki menunjukan keteguhan seseorang di dalam agamanya.' Dan Nabi
SAW bersabda: 'Mimpinya orang beriman adalah bahagian dari empat puluh enam
kenabian.' Telah menceritakan kepadaku [Abu Ar Rabi']; Telah menceritakan kepada
kami [Hammad] yaitu Ibnu Zaid; Telah menceritakan kepada kami [Ayyub] dan
[Hisyam] dari [Muhammad] dari [Abu Hurairah] berkata; 'Apabila hari kiamat sudah
dekat……(dan seterusnya). -dia tidak menyebutkan Hadis tersebut dari Nabi SAW.- Dan
telah menceritakannya kepada kami [Ishaq bin Ibrahim]; Telah mengkhabarkan kepada
kami [Mu'adz bin Hisyam]; Telah menceritakan kepada kami [Bapaku] dari [Qatadah]
dari [Muhammad bin Sirin] dari [Abu Hurairah] dari Nabi SAW. Dan Abu Hurairah
menambahkan di dalam Hadits tersebut perkataaan; 'Dan Aku membenci 'Al Ghull'
(ikatan di kaki) … -dan seterusnya-. Tanpa menyebutkan kalimat; 'Mimpi adalah bagian
dari empat puluh enam kenabian.' (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-2263,
Dalam Bab Kitab Mimpi)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh diterima sebagai dalil dan bukti. Hadis di
atas menjelaskan apabila telah hampir berlakunya kiamat mimpi orang mukmin tidak
pernah akan dusta, terutama bagi mereka yang sentiasa berkata benar. Hadis ini akan
diperincikan lagi pada bab yang akan datang.

62
30. Gempa Bumi Kerap Berlaku;
َّ ‫الزَن ِد َع ْن َعْب ِد‬

َ‫الر ْمحَ ِن ْاأل َْعَرِج َع ْن أَِب هَريْ َرة‬ ِ ‫َخبَرَن أَبو‬
َ ْ ‫ب قَ َال أ‬ ٌ ‫َخبَ َرَن ش َعْي‬
ِ
ْ ‫َحدَّثَنَا أَبو الْيَ َمان قَ َال أ‬
‫ب‬ َّ ‫ض الْعِْلم َوتَكْث َر‬
َ ‫الزَال ِزل َويَتَ َق َار‬ َ َ‫اعة َح َّىت ي ْقب‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َال تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫صلَّى‬َ ‫َّيب‬ُّ ِ‫قَ َال قَ َال الن‬
.‫يض‬ ِ ِ ِ
َ ‫الزَمان َوتَظْ َهَر الْف َت َويَكْث َر ا ْْلَْرج َوه َو الْ َقْتل الْ َقْتل َح َّىت يَكْث َر فيك ْم الْ َمال فَيَف‬
َّ
Telah menceritakan kepada kami [Abu Al Yaman] berkata, telah mengkhabarkan kepada
kami [Syu'aib] berkata, telah mengkhabarkan kepada kami [Abu Az Zinad] dari
['Abdurrahman Al A'raj] dari [Abu Hurairah] ia berkata, "Nabi SAW bersabda: "Tidak
akan terjadi hari kiamat kecuali setelah hilangnya ilmu, banyak terjadi gempa, waktu
seakan berjalan dengan cepat, timbul berbagai macam fitnah, Al haraj -iaitu
pembunuhan- dan harta melimpah ruah kepada kalian." (Hadis Shahih Riwayat
Bukhari, Hadis ke-1036, Dalam Bab Kitab Jumaat)
Hadis di atas berstatus shahih kerana perawi-perawinya diperakui dan memenuhi
syarat sebagai seorang perawi. Hadis di atas menjelaskan diantara tanda kiamat kecil ialah
banyaknya terjadi gempa bumi diserata dunia. Tanda-tanda kiamat yang lain telah
disebutkan dalam hadis-hadis sebelum ini. Hadis ini akan dibahaskan lagi pada bab yang
akan datang.
31. Wanita Lebih Banyak Dari Lelaki;
‫س بْ ِن َمالِك قَ َال َأل َح ِدثَنَّك ْم َح ِديثًا َال‬

ِ َ‫َّد قَ َال َحدَّثَنَا َْحي َىي َع ْن ش ْعبَةَ َع ْن قَتَ َادةَ َع ْن أَن‬
ٌ ‫َحدَّثَنَا م َسد‬
‫اع ِة أَ ْن يَِق َّل الْعِْلم‬
َ ‫الس‬
َّ ‫اط‬ ِ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم ي قول ِمن أَ ْشر‬
َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلَّى‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َح ٌد بَ ْع ِدي َِمس ْعت َرس‬
َِّ ‫ول‬ ِ
َ ‫حيَدثك ْم أ‬
ِ ‫الرجال ح َّىت يكو َن ِْلم ِسْي امرأًَة الْ َقيِم الْو‬ ِ ِ
.‫احد‬ َ َْ َ َْ َ َ َ ِ ‫الزَن َوتَكْث َر الن َساء َويَق َّل‬ ِ ‫اْلَ ْهل َويَظْ َهر‬
َ ْ ‫َويَظْ َهَر‬
Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] berkata, telah menceritakan kepada kami
[Yahya] dari [Syu'bah] dari [Qotadah] dari [Anas bin Malik] berkata: Rasulullah SAW
bersabda: "Sesungguhnya diantara tanda-tanda kiamat adalah sedikitnya ilmu dan
merebaknya kebodohan, perzinaan secara terang-terangan, jumlah perempuan yang
lebih banyak dan sedikitnya laki-laki, sampai-sampai (perbandingannya) lima puluh
perempuan sama dengan hanya satu orang laki-laki. (Hadis Shahih Riwayat Bukhari,
Hadis ke-81, Dalam Bab Kitab Ilmu)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai dalil dan hujah. Hadis
di atas menjelaskan diantara tanda kiamat adalah jumlah wanita lebih banyak berbanding
dengan lelaki. Tanda-tanda lain telah disebutkan dalam hadis sebelum ini dan tanda lain
63
lagi akan disebutkan pada hadis yang akan datang. Hadis berkaitan dengan wanita lebih
banyak berbanding lelaki akan dibahaskan lagi pada bab yang akan datang.
32. Zina Dilakukan Secara Terang-Terangan;
ِ
.‫الزَن‬
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai hujah dan dalil. Hadis
tersebut menerangkan bahawa diantara tanda-tanda kiamat ialah perzinaan dilakukan
secara terang-terangan. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang akan datang.
33. Arak Diminum Di Merata Tempat;
ِ
.‫الزَن‬
Hadis di atas diperakui keshahihannya kerana hadis ini direkodkan dalam kitab
Shahih Bukhari. Hadis tersebut menerangkan pada akhir zaman, hampir dengan kiamat
arak akan diminum secara meluas di serata pelusuk dunia. Hadis tentang arak ini akan
dibahaskan lagi pada bab yang akan datang.

64
34. Banyaknya Fenomena Manusia Obesiti di Akhir Zaman;
‫ض ِرب قَ َال َِمس ْعت ِع ْمَرا َن بْ َن‬ ِ

َ ‫آدم َحدَّثَنَا ش ْعبَة َحدَّثَنَا أَبو َجََْرةَ قَ َال َمس ْعت َزْه َد َم بْ َن م‬ َ ‫َحدَّثَنَا‬
ِ َّ ِ َّ ِ ِ َّ ‫اّلل عْن هما قَ َال قَ َال النَِّيب صلَّى‬ ِ
‫ين‬
َ ‫ين يَلونَه ْم مثَّ الذ‬ َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم َخْي رك ْم قَ ْرين مثَّ الذ‬ َ ُّ َ َ َّ ‫ص ْْي َرض َي‬ َ‫ح‬
‫صلَّى‬َ ‫َّيب‬ ِ ْ َ‫اّلل َعلَْي ِه و َسلَّم بَ ْعد قَرن‬
ُّ ِ‫ْي أ َْو ثََالثَةً قَ َال الن‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫َّيب‬
ِ
ُّ ِ‫يَلونَه ْم قَ َال ع ْمَران َال أ َْد ِري أَذَ َكَر الن‬
ْ َ َ
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم إِ َّن بَ ْع َدك ْم قَ ْوًما ََيونو َن َوَال ي ْؤََتَنو َن َويَ ْش َهدو َن َوَال ي ْستَ ْش َهدو َن َويَْن ِذرو َن َوَال يَفو َن‬
َّ
.‫الس َمن‬ِ ‫ويظْهر فِي ِهم‬
ْ َ ََ
Telah menceritakan kepada kami [Adam] telah menceritakan kepada kami [Syu'bah]
telah menceritakan kepada kami [Abu Jamrah] berkata,, aku mendengar [Zahdam bin
Mudharrib] berkata; aku mendengar ['Imran bin Hushain radliallahu 'anhuma] berkata;
Nabi SAW bersabda: "Sebaik-baik kalian adalah yang hidup pada zamanku (generasiku)
kemudian orang-orang yang datang setelah mereka kemudian orang-orang yang datang
setelah mereka". 'Imran berkata: "Aku tidak tahu apakah Nabi SAW menyebutkan lagi
setelah (generasi beliau) dua atau tiga generasi setelahnya". Nabi SAW bersabda:
"Sesungguhnya setelah kalian akan ada kaum yang suka berkhianat (sehingga) mereka
tidak dipercaya, mereka suka bersaksi padahal tidak diminta persaksian mereka, mereka
juga suka memberi peringatan padahal tidak diminta berfatwa dan nampak dari ciri
mereka orangnya berbadan gemuk-gemuk". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis
ke-2651, Dalam Bab Kitab Kesaksian)
Hadis di atas adalah Shahih dan boleh diterima sebagai hujah. Hadis di atas
menyebutkan akan datang pada akhir zaman nanti golongan yang tidak dapat dipercayai
dan obesiti semakin banyak. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang datang.
35. Muncul Orang Yang Menjadi Saksi Tanpa Diminta;

َ ‫آدم َحدَّثَنَا ش ْعبَة َحدَّثَنَا أَبو َجََْرَة قَ َال َمس ْعت َزْه َد َم بْ َن م‬ َ ‫َحدَّثَنَا‬
‫ين‬
َ ‫َّيب‬
ِ
ْ َ َ
َّ
ْ َ ََ
65
tidak dipercaya, mereka suka bersaksi padahal tidak diminta persaksian mereka,
mereka juga suka memberi peringatan padahal tidak diminta berfatwa dan nampak dari
ciri mereka orangnya berbadan gemuk-gemuk". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari,
Hadis ke-2651, Dalam Bab Kitab Kesaksian)
Hadis di atas adalah shahih dan boleh diterima sebagai hujah. Hadis tersebut
menjelaskan bahawa pada akhir zaman akan timbul golongan yang tidak diminta untuk
menjadi saksi terhadap persaksiannya. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang
akan datang.
36. Janji Yang Dikhianati;

‫ين‬
َ ‫َّيب‬
ِ
ُّ ِ‫يَلونَه ْم قَ َال ع ْمَران َال أَ ْد ِري أَذَ َكَر الن‬
ْ َ َ
َّ
ْ َ ََ
66
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh diterima dalam hujah dan dalil. Hadis
yang sama seperti sebelumnya ini menyebutkan, akan lahir pada akhir zaman orang yang
suka mengkhianati janji mereka sehingga tidak dipercayai. Hadis tentang hal ini akan
37. Kiamat Tegak Ketika Romawi Adalah Bangsa Yang Paling banyak;
‫اّللِ بْن َوْهب أَ ْخبَ َرِين اللَّْيث بْن َس ْعد َح َّدثَِين‬ ِ ‫ب ب ِن اللَّي‬ ِِ
َّ ‫ث َح َّدثَِين َعْبد‬ ْ ْ ِ ‫َحدَّثَنَا َعْبد الْ َملك بْن ش َعْي‬
‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬َ ‫اص َِمس ْعت َرس‬ ِ ‫وسى بْن علَي َع ْن أَبِ ِيه قَ َال قَ َال الْم ْستَ ْوِرد الْقَرِش ُّي ِعْن َد َع ْم ِرو بْ ِن الْ َع‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫م‬
‫ص ْر َما تَقول قَ َال أَقول َما‬ ِ ‫َّاس فَ َق َال لَه عمرو أَب‬
ْ ٌْ َ ِ ‫الروم أَ ْكثَر الن‬ ُّ ‫اعة َو‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم يَقول تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ
ِ ِ َ ِ‫اّلل علَي ِه وسلَّم قَ َال لَئِن ق ْلت َذل‬ َّ َ ِ‫اّلل‬ ِ ‫َِمس ْعت ِمن رس‬
ْ ‫ص ًاال أ َْربَ ًعا إِنَّه ْم َأل‬
‫َحلَم‬ َ ‫ك إِ َّن في ِه ْم َْل‬ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬ َّ ‫ول‬ َْ
‫ضعِيف‬ ِ ِ ِ ِ ‫َّاس ِعْن َد فِْت نَة وأَسرعهم إِفَاقَةً ب ع َد م‬
َ ‫صيبَة َوأ َْو َشكه ْم َكَّرًة بَ ْع َد فَ َّرة َو َخْي ره ْم ل ِم ْسكْي َويَتيم َو‬ َْ ْ َْ َ ِ ‫الن‬
.‫وك‬ِ ‫َجيلَةٌ وأَمنَ عهم ِمن ظ ْل ِم الْمل‬ ِ ِ
ْ ْ ْ َ َ ٌ‫َو َخام َسةٌ َح َسنَة‬
Telah menceritakan kepada kami [Abdulmalik bin Syu'aib bin Al Laits] telah
menceritakan kepadaku [Abdullah bin Wahab] telah mengkhabarkan kepadaku [Al Laits
bin Sa'ad] telah menceritakan kepadaku [Musa bin Ali] dari [ayahnya] berkata: [Al
Mustaudir Al Qurasy] berkata didekat Amru bin Al Ash: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda: "Kiamat terjadi dan Romawi adalah manusia yang paling banyak." Amru
berkata: Perhatikan ucapanmu. Ia berkata: Aku mengatakan yang aku dengar dari
Rasulullah SAW. Ia berkata: Bila kau katakan demikian, pada diri mereka terdapat empat
hal; mereka adalah orang-orang yang paling sabar saat terjadi fitnah, paling cepat
miskin saat terjadi musibah, paling cepat menyerang setelah mundur, dan yang terbaik
dari mereka terhadap orang miskin, anak yatim dan orang lemah. Yang kelima adalah
yang menawan dan cantik serta paling tahan terhadap kezaliman para raja. (Hadis
Kiamat)
Hadis di atas diterima dan diperakui shahih dan boleh dijadikan sebagai hujah dan
dalil. Hadis tersebut menjelaskan diantara tanda kiamat kecil ialah bangsa Rom adalah
bangsa yang paling banyak. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab yang akan datang.
67
38. Harta Melimpah Ruah;
ِ‫اّلل‬
َّ ‫ول‬ َ ‫َن َرس‬ َّ ‫الر ْمحَ ِن َع ْن أَِب هَريْ َرةَ أ‬ َّ ‫الزَن ِد َع ْن َعْب ِد‬ ِ ‫ب َحدَّثَنَا أَبو‬ ٌ ‫َخبَ َرَن ش َعْي‬
ِ
ٌ‫يمة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫اعة َح َّىت تَ ْقتَت َل فئَ تَان َعظي َمتَان يَكون بَْي نَ ه َما َم ْقتَ لَةٌ َعظ‬ َ ‫الس‬ َ
‫اّللِ َو َح َّىت‬
َّ ‫ْي كلُّه ْم يَ ْزعم أَنَّه َرسول‬ ِ ِ ‫ث د َّجالو َن َك َّذابو َن قَ ِر‬
َ ‫يب م ْن ثََالث‬ ٌ
ِ
َ َ ‫َد ْع َوت ه َما َواح َدةٌ َو َح َّىت ي ْب َع‬
‫الزَمان َوتَظْ َهَر الْ ِف َت َويَكْث َر ا ْْلَْرج َوه َو الْ َقْتل َو َح َّىت يَكْث َر‬ َّ ‫ب‬ َّ ‫ض الْعِْلم َوتَكْث َر‬
َ ‫الزَال ِزل َويَتَ َق َار‬ َ َ‫ي ْقب‬
‫ول الَّ ِذي يَ ْع ِرضه‬ َ ‫ضه َعلَْي ِه فَيَ ق‬ َ ‫ص َدقَتَه َو َح َّىت يَ ْع ِر‬ ِ َّ ‫فِيكم الْمال فَي ِفيض ح َّىت ي ِه َّم ر‬
َ ‫ب الْ َمال َم ْن يَ ْقبَل‬ َ َ َ َ َ ْ
‫الرج ِل فَيَ قول َاي لَْي تَِين‬ َّ ‫الرجل بَِق ِْرب‬ َّ ‫ان َو َح َّىت َميَّر‬ ِ ‫علَي ِه َال أَرب ِل بِِه وح َّىت ي تَطَاوَل النَّاس ِيف الْب ْن ي‬
َ َ َ ََ ََ َْ
ِ َ ِ‫ََجعو َن فَ َذل‬ ِ ‫م َكانَه وح َّىت تَطْلع الش‬
{ ‫ْي‬ َ ‫كح‬ َ ْ ‫آها النَّاس يَ ْع ِين َآمنوا أ‬ َ ‫ت َوَر‬ ْ ‫َّمس م ْن َم ْغ ِرِهبَا فَِإ َذا طَلَ َع‬ ْ َ ََ َ
ِ ِ ِ َ‫َال ي ْن َفع نَ ْفسا إِميَان ها َمل تَكن آمن‬
‫اعة َوقَ ْد‬َ ‫الس‬َّ ‫وم َّن‬ َ ‫ت ِيف إميَاِنَا َخْي ًرا } َولَتَ ق‬ ْ َ‫ت م ْن قَ ْبل أ َْو َك َسب‬ ْ َ ْ ْ َ ً َ
ِ َ َ‫الرجل بِل‬ ِِ ِِ ِ َّ ‫نَ َشر‬
‫ب‬ َّ ‫ف‬ َ ‫صَر‬ َ ْ‫اعة َوقَ ْد ان‬ َ ‫لس‬َّ ‫وم َّن ا‬ َ ‫الرج َالن ثَ ْوبَه َما بَْي نَ ه َما فَ َال يَتَبَايَ َعانه َوَال يَطْ ِوَاينه َولَتَ ق‬ َ
‫اعة َوقَ ْد َرفَ َع‬ ِِ ِ ِ ِِ ِ
َ ‫الس‬َّ ‫وم َّن‬ َ ‫ضه فَ َال يَ ْسقي فيه َولَتَ ق‬ َ ‫اعة َوه َو يليط َح ْو‬ َ ‫الس‬َّ ‫وم َّن‬
َ ‫ل ْق َحته فَ َال يَطْ َعمه َولَتَ ق‬
.‫أ ْكلَتَه إِ َىل فِ ِيه فَ َال يَطْ َعم َها‬
Telah menceritakan kepada kami [Abul Yaman] Telah mengkhabarkan kepada kami
[Syu'aib] telah menceritakan kepada kami [Abu Az Zanad] dari ['Abdurrahman] dari
[Abu Hurairah], bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Hari kiamat tidak akan
terjadi sehingga dua kelompok besar terjadi pembunuhan besar-besaran padahal ajakan
keduanya satu, hingga muncul para pendusta yang kurang lebihnya tiga puluh,
kesemuanya mengaku ia utusan Allah, hingga ilmu diangkat, banyak keguncangan,
zaman terasa singkat, fitnah muncul dimana-mana, dan banyak alharaj, iaitu
pembunuhan, hingga ditengah-tengah kalian harta melimpah ruah dan berlebihan,
sehingga pemilik harta mencari-cari orang yang mau menerima sedekahnya, sampai ia
menawar-nawarkan sedekahnya, namun orang yang ditawari mengelak seraya
mengatakan ' Aku tak butuh sedekahmu', sehingga manusia berlomba-lomba
meninggikan bangunan, sehingga seseorang melewati kuburan seseorang dan
mengatakan; 'Aduhai sekiranya aku menggantikannya', hingga matahari terbit dari
sebelah barat, padahal jika matahari telah terbit dari sebelah barat dan manusia
melihatnya, mereka semua beriman, pada saat itulah sebagaimana ayat; 'Ketika itu tidak
bermanfaat lagi bagi seseorang keimanannya, yang ia belum beriman sebelumnya atau
belum mengerjakan kebaikan dengan keimanannya." (QS. Al an'am 158), dan hari kiamat
terjadi ketika dua orang telah menyerahkan kedua bajunya tetapi keduanya tidak jadi
melakukan jual beli, keduanya tidak jadi melipatnya, dan hari kiamat terjadi sedang
seseorang telah pulang membawa susu sapinya tetapi tidak jadi ia meminumnya, dan
hari kiamat terjadi ketika seseorang memperbaiki kolam (tempat minum) nya tetai dia
tak jadi meminumnya, dan hari kiamat terjadi sedang seseorang telah mengangkat
suapannya tetapi dia tidak jadi menyantapnya." (Hadis Shahih Riwayat Bukhari,
Hadis ke-7121, Dalam Bab Kitab Fitnah)
68
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai hujah dan dalil. Dalam
hadis tersebut menyebutkan beberapa tanda kiamat kecil, antaranya di akhir zaman harta
akan melimpah ruah sehingga seseorang itu tidak tahu kepada siapa dia dapat memberi
sedekah. Tanda-tanda kiamat lain dalam hadis di atas telah disebutkan dalam hadis-hadis
sebelumnya. Hadis tentang harta melimpah ini akan dibincangkan lagi pada bab yang
akan datang.
39. Harta Rampasan di Monopoli Oleh kelompok Tertentu;

40. Zakat Dijadikan Sebagai Denda;
41. Suami Tunduk Kepada Isterinya;
42. Derhaka Kepada Ibu;
43. Baik Terhadap Temannya, Kasar Terhadap Ayahnya;
44. Meninggikan Suara di Dalam Masjid;
45. Pemimpin Suatu Kaum Adalah Yang Paling Hina;
46. Seorang Dihormati Kerana Kejahatannya;
47. Lelaki Memakai Sutera;
48. Para Wanita Dijadikan Sebagai Penyanyi;
49. Alat Musik Berleluasa;
50. Umat Akhir Zaman Melaknat Orang Terdahulu;
51. Berlaku Tanah Runtuh;
52. Rupa Manusia Diganti Menjadi Binatang;
53. Berlakunya Hujan Batu;
54. Angin Merah;
ْ ‫يد الْ َو ِاس ِط ُّي َع ْن الْم ْستَلِِم بْ ِن َسعِيد َع ْن رَمْيح‬

‫اْل َذ ِام ِي‬ َ ‫َحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْن ح ْجر َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن يَِز‬
‫الزَكاة‬َّ ‫اخت َذ الْ َفيء د َوًال َو ْاأل ََمانَة َم ْغنَ ًما َو‬ ُِّ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم إِ َذا‬ َّ َ ِ‫اّلل‬
َّ ‫َع ْن أَِب هَريْ َرَة قَ َال قَ َال َرسول‬
ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬
ِ ‫الرجل امرأَتَه وع َّق أ َّمه وأَدن‬ ِ ِ ِ
‫َص َوات‬ ْ ‫ت ْاأل‬ ْ ‫صى أ ََابه َوظَ َهَر‬ َ ْ‫صدي َقه َوأَق‬ َ ََْ َ َ َ ْ َّ ‫اع‬ َ َ‫َم ْغَرًما َوت عل َم لغَ ِْري الدي ِن َوأَط‬
‫ت‬ ِ
ْ ‫الرجل ََمَافَةَ َش ِره َوظَ َهَر‬ َّ ‫اسقه ْم َوَكا َن َز ِعيم الْ َق ْوِم أ َْرَذ َْل ْم َوأ ْك ِرَم‬ِ َ‫اج ِد وساد الْ َقبِيلَةَ ف‬ ِ
َ َ َ ‫ِيف الْ َم َس‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫اْلمور ولَعن‬
ً‫ك ِرحيًا محََْراءَ َوَزلَْزلَة‬ َ ‫آخر َهذه ْاأل َّم ِة أ ََّوَْلَا فَ ْليَ ْرتَقبوا ِعْن َد ذَل‬ ََ َ ْ ‫ت‬ ْ َ‫الْ َقْي نَات َوالْ َم َعا ِزف َوش ِرب‬
.‫آايت تَتَابَع َكنِظَام َابل ق ِط َع ِس ْلكه فَتَ تَابَ َع‬ َ ‫َو َخ ْس ًفا َوَم ْس ًخا َوقَ ْذفًا َو‬
Telah menceritakan kepada kami ['Ali bin Hujr] telah menceritakan kepada kami
[Muhammad bin Yazid Al Washiti] telah menceritakan kepada kami [Mustalim bin Sa'id]
dari [Rumaih Al Judzami] dari [Abu Hurairah] berkata: Rasulullah SAW bersabda:
"Jika harta rampasan perang dimonopoli oleh kelompok tertentu, amanat dijadikan harta
rampasan, zakat dijadikan sebagai denda, yang dipelajari selain agama, seorang suami
tunduk kepada isterinya, derhaka kepada ibunya, akrab dengan sahabatnya, menjauh
dari ayahnya, suara-suara mengeras di masjid-masjid, pemimpin suatu kabilah adalah
orang yang fasik di antara mereka, pemimpin suatu kaum adalah orang yang paling hina
di antara mereka, seseorang dihormati karena dikhuatiri kejahatannya, bermunculannya
para wanita penyanyi dan alat alat musik, meminum khamar dan orang yang terakhir
69
dari Ummat ini melaknat orang orang pendahulu, maka tunggulah saat itu akan
datangnya angin merah, gempa, longsor, digantinya rupa, lemparan dan tanda tanda
kiamat yang susul-menyusul seperti susunan perhiasan yang usang yang terputus talinya
kemudian susul-menyusul." (Hadis Riwayat At-Tirmidzi, Hadis ke-2211, Dalam Bab
Kitab Fitnah). Hadis ini shahih menurut Syeikh Al-Albani dalam Kitab Shahihul
Jami’
Hadis di atas shahih menurut Syeikh Al-Albani dalam kitab beliau Shahihul
Jami’. Hadis ini menerangkan apabila umat Islam melakukan perkara yang telah
disebutkan dalam hadis di atas, akan berlaku bencana kepada mereka pada zaman itu.
Seperti yang disebutkan dalam hadis di atas, bencana ditukar rupa, datangnya angin
merah, lemparan (hujan batu) dan tanah runtuh. Semua perkara yang disebutkan dalam
hadis di atas adalah tanda-tanda akhir zaman hampir kiamat. Hadis ini akan dihuraikan
lagi pada bab yang akan datang.
55. Umat Islam Akan Berperang Dengan Yahudi;
‫َخبَ َرَن َج ِر ٌير َع ْن ع َم َارةَ بْ ِن الْ َق ْع َق ِاع َع ْن أَِب زْر َعةَ َع ْن أَِب هَريْ َرَة َر ِض َي‬ ِ
ْ ‫َحدَّثَنَا إِ ْس َحاق بْن إِبْ َراه َيم أ‬
‫ول‬
َ ‫ود َح َّىت يَق‬ ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫اّلل َعْنه َعن رس‬
َ ‫اعة َح َّىت ت َقاتلوا الْيَه‬ َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ْ َّ
.‫ي َوَرائِي فَاقْ ت ْله‬ ‫ود ي‬ِ ‫ي اي مسلِم ه َذا ي ه‬ ِ
َ َ ْ َ ُّ ‫اْلَ َجر َوَراءَه الْيَ هود‬ ْ
Telah bercerita kepada kami [Ishaq bin Ibrahim] telah mengkhabarkan kepada kami
[Jarir] dari ['Umarah bin Al Qa'qa'] dari [Abu Zur'ah] dari [Abu Hurairah radliallahu
'anhu] dari Rasulullah SAW bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat hingga kalian
memerangi orang-orang Yahudi hingga batu yang di baliknya bersembunyi seorang
Yahudi akan berkata: "Wahai Muslim, ini Yahudi di belakangku bunuhlah dia". (Hadis
Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-2926, Dalam Bab Kitab Jihad dan Penjelajahan)
Hadis di atas shahih dan boleh dijadikan sebagai hujah dan dalil. Hadis di atas
juga menyebutkan antara tanda kiamat ialah akan terjadinya peperangan antara orang
Yahudi dan Umat Islam sehingga segala benda tempat persembunyiannya akan berbicara
bahawa ada Yahudi bersembunyi dibaliknya. Hadis ini akan diperincikan lagi pada bab
yang akan datang.

70
56. Sungai Furat di Iraq Akan Menyingkapkan Gunung Emas;
‫ي َع ْن س َهْيل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب‬ َّ ‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد َحدَّثَنَا يَ ْعقوب يَ ْع ِين ابْ َن َعْب ِد‬
َّ ‫الر ْمحَ ِن الْ َقا ِر‬
‫اعة َح َّىت َْحي ِسَر الْفَرات َع ْن َجبَل ِم ْن‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫هَريْ َرَة أ‬
َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬
‫َذ َهب يَ ْقتَتِل النَّاس َعلَْي ِه فَي ْقتَل ِم ْن ك ِل ِمائَة تِ ْس َعةٌ َوتِ ْسعو َن َويَقول ك ُّل َرجل ِمْن ه ْم لَ َعلِي أَكون أ ََن‬
‫اإل ْسنَ ِاد‬
ِْ ‫ح َع ْن س َهْيل ِهبَ َذا‬ ِ ِ
ٌ ‫الَّذي أ َْجنو و َح َّدثَِين أ َميَّة بْن ب ْسطَ َام َحدَّثَنَا يَِزيد بْن زَريْع َحدَّثَنَا َرْو‬
.‫َْحن َوه َوَز َاد فَ َق َال أَِب إِ ْن َرأَيْتَه فَ َال تَ ْقَربَنَّه‬
Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah bin Sa'id] telah menceritakan kepada kami
[Ya'qub bin Abdurrahman Al Qari`] dari [Suhail] dari [ayahnya] dari [Abu Hurairah]
Rasulullah SAW bersabda: "Kiamat tidak terjadi hingga Furat mengumpulkan emas dari
gunung, orang-orang berperang kerananya. Setiap seratus orang, sembilan puluh
sembilan diantaranya terbunuh dan setiap orang diantara mereka berkata: Siapa tahu
akulah orang yang selamat." Telah menceritakan kepadaku [Umaiyah bin Bistham] telah
menceritakan kepada kami [Yazid bin Zurai'] telah menceritakan kepada kami [Rauh]
dari [Suhail] dengan sanad ini dengan matan serupa. Ayahku berkata: Bila kau
melihatnya, jangan mendekat. (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-2894, Dalam
Bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
hadis di atas menyebutkan diantara tanda hampirnya terjadi kiamat ialah, apabila sungai
Furat mengering dan menyingkapkan gunung-gunung emas. Hadis ini akan dibahaskan
57. Bumi Arab Kembali Menghijau dan Mengalirkan sungai;
‫ي َع ْن س َهْيل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب‬ َّ ‫وحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد َحدَّثَنَا يَ ْعقوب َوه َو ابْن َعْب ِد‬
ُّ ‫الر ْمحَ ِن الْ َقا ِر‬ َ
‫يض َح َّىت ََيْر َج‬ ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫هَريْ َرةَ أ‬
َ ‫اعة َح َّىت يَكْث َر الْ َمال َويَف‬ َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬
.‫وجا َوأَنْ َه ًارا‬ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ َّ
ً ‫ود أ َْرض الْ َعَرب مر‬ َ ‫َح ًدا يَ ْقبَ ل َها مْنه َو َح َّىت تَع‬
َ ‫الرجل بَزَكاة َماله فَ َال ََيد أ‬
Dan Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah bin Sa'id] Telah menceritakan kepada
kami [Ya'qub bin Abdurrahman Al Qari] dari [Suhail] dari [bapanya] dari [Abu
Hurairah] bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat, sebelum
harta kekayaan telah tertumpuk dan melimpah ruah, hingga seorang laki-laki pergi ke
mana-mana sambil membawa harta zakatnya, tetapi dia tidak mendapatkan seorang pun
yang bersedia menerima zakatnya itu. Dan sehingga tanah Arab menjadi subur Makmur
kembali dengan padang-padang rumput dan sungai-sungai." (Hadis Shahih Riwayat
Muslim, Hadis ke-157, Dalam Bab Kitab Zakat)
71
Hadis di atas bertaraf shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil, bukti dan hujah.
Dalam hadis tersebut diantara tanda hampirnya berlaku kiamat apabila Jazirah Arab
kembali subur dengan padang rumput dan sungai-sungai. Hadis ini akan diperincikan lagi
pada bab yang akan datang.
58. Munculnya Fitnah Al-Ahlas;

59. Munculnya Fitnah As-Sarra;
60. Munculnya Fitnah Duhaima;
‫اّللِ بْن َس ِامل َح َّدثَِين‬

َّ ‫ص ُّي َحدَّثَنَا أَبو الْمغِ َريةِ َح َّدثَِين َعْبد‬ ِ ‫اْلِم‬ ِ
ْ ْ ‫َحدَّثَنَا َْحي َىي بْن عثْ َما َن بْ ِن َسعيد‬
‫ودا ِعْن َد‬ َِّ ‫الْع َالء بن عْت بةَ عن عم ِري ب ِن هانِئ الْعْن ِس ِي قَ َال َِمسعت عب َد‬
ً ‫اّلل بْ َن ع َمَر يَقول كنَّا ق ع‬ َْ ْ َ َ ْ َْ ْ َ َ ْ َ
‫اّللِ َوَما فِْت نَة‬
َّ ‫ول‬َ ‫َح َال ِس فَ َق َال قَائِ ٌل َاي َرس‬ ِ ِ
ْ ‫ت فَأَ ْكثَ َر ِيف ذ ْك ِرَها َح َّىت ذَ َكَر فْت نَةَ ْاأل‬
ِ َِّ ‫ول‬
ََ ‫اّلل فَ َذ َكَر الْف‬ ِ ‫رس‬
َ
‫ت قَ َد َم ْي َرجل ِم ْن أ َْه ِل بَْي ِت يَ ْزعم‬ ِ ‫السَّر ِاء دخن ها ِمن ََْت‬ ِ ِ
ْ َ َ َ َّ ‫ب مثَّ فْت نَة‬ ٌ ‫ب َو َح ْر‬ٌ ‫َح َال ِس قَ َال ه َي َهَر‬ ْ ‫ْاأل‬
‫صطَلِح النَّاس َعلَى َرجل َك َوِرك َعلَى ِضلَع مثَّ فِْت نَة‬ ِِ ِ ‫أَنَّه ِم ِين ولَي‬
ْ َ‫س م ِين َوإََِّّنَا أ َْوليَائي الْمتَّقو َن مثَّ ي‬ َ َْ
‫الرجل فِ َيها‬ َّ ‫صبِح‬ ْ ‫تي‬ ْ ‫ت ََتَ َاد‬
ْ‫ض‬ َ ‫يل انْ َق‬
ِ ِ َِّ ِ ِ ِ ِ َ ‫ُّهْي َم ِاء َال تَ َدع أ‬
َ ‫َح ًدا م ْن َهذه ْاأل َّمة إال لَطَ َمْته لَطْ َمةً فَإ َذا ق‬ َ ‫الد‬
‫اط نَِفاق َال‬ ِ َ‫اق فِ ِيه وفسط‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ ‫م ْؤمنًا َوميْسي َكافًرا َح َّىت يَص َري النَّاس إ َىل ف ْسطَاطَْْي ف ْسطَاط إميَان َال ن َف‬
.ِ‫َّج َال ِم ْن يَ ْوِم ِه أ َْو ِم ْن َغ ِده‬
َّ ‫إِميَا َن فِ ِيه فَِإ َذا َكا َن َذاك ْم فَانْتَ ِظروا الد‬
Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Utsman bin Sa'id Al Himshi] berkata, telah
menceritakan kepada kami [Abu Al Mughirah] berkata, telah menceritakan kepadaku
[Abdullah bin Salim] berkata, telah menceritakan kepadaku [Al 'Ala bin Utbah] dari
[Umair bin Hani Al 'Ansi] ia berkata; Aku mendengar [Abdullah bin Umar] berkata,
"Saat kami duduk-duduk di sisi Rasulullah SAW, baginda bercerita tentang fitnah,
panjang lebar baginda bercerita seputar fitnah itu hingga beliau menyebutkan tentang
fitnah Al Ahlas. Seorang laki-laki lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, apa itu fitnah Al
Ahlas?" baginda menjawab: "Adanya permusuhan dan peperangan, kemudian fitnah
As-Sarra kesenangan yang asapnya muncul dari bawah kedua kaki seorang laki-laki ahli
baitku. Ia mengaku berasal dari keturunanku, padahal bukan. Wali-waliku hanya orang-
orang yang bertakwa. Kemudian orang-orang akan berdamai pada seorang laki-laki
layaknya pangkal paha yang bertumpuk di tulang rusuk (kesepakatan yang bermuslihat).
Kemudian akan muncul fitnah Duhaima seorang yang buta (dengan kekuasaan), tidak
seorang pun dari umat ini kecuali ia akan mendapat satu tamparan di mukanya (bencana
kerosakan darinya). Ketika fitnah itu telah dianggap usai, namun fitnah tersebut justeru
berlanjutan. Seorang laki-laki yang paginya beriman menjadi kafir di waktu petang,
sehingga manusia akan menjadi dua kelompok; sekelompok orang yang beriman dan
tidak ada kemunafikan dalam keimanannya, dan sekelompok orang yang penuh
kemunafikan dan tidak ada keimanan padanya. Jika keadaan kalian sudah begitu, maka
tunggulah munculnya Dajjal pada hari itu atau keesokan harinya." (Hadis Riwayat Abu
72
Daud, Hadis ke-4242, Dalam Bab Kitab Fitnah dan Peperangan Besar). Hadis ini
shahih menurut Syeikh Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas shahih menurut ahli hadis dan juga turut disokong oleh Syeikh Al-
Albani dalam kitab Shahihul Jami’. Dalam hadis tersebut menerangkan diakhir zaman
diantara tanda kiamat kecil dan tanda kemunculan Dajjal ialah apabila fitnah al-Ahlas,
as-Sarra dan Duhaima telah menimpa umat akhir zaman. Dalam hadis tersebut
menjelaskan fitnah al-Ahlas ialah permusuhan, pelarian dan peperangan yang berlaku
pada akhir zaman, manakala fitnah as-Sarra pula kesenangan berasal dari ahli bait yang
mengaku keturunan Nabi SAW padahal dia bukanlah dari golongan keluarga Nabi SAW
dan fitnah Duhaima pula ialah fitnah pemerintahan yang amat keras yang menimpa umat
Islam. Hadis ini akan dibincangkan lagi pada bab yang keempat nanti.
61. Negeri Syam Tempat Berkumpul Semasa Berlakunya Peperangan Besar;
‫َحدَّثَنَا ِه َشام بْن َع َّمار َحدَّثَنَا َْحي َىي بْن محََْزَة َحدَّثَنَا ابْن َجابِر َح َّدثَِين َزيْد بْن أ َْرطَا َة قَ َال َِمس ْعت‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال إِ َّن ف ْسطَا َط‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬ َّ ‫جبَ ْي َر بْ َن ن َف ْري حيَ ِدث َع ْن أَِب الد َّْرَد ِاء أ‬
ِ ‫ب م ِدينَة ي َقال َْلَا ِدم ْشق ِمن َخ ِْري م َدائِ ِن الش‬ ِ ِِ ِ ِِ
.‫َّام‬ َ ْ َ َ ِ ‫ْي يَ ْوَم الْ َم ْل َح َمة ِابلْغوطَة إ َىل َجان‬
َ ‫الْم ْسلم‬
Telah menceritakan kepada kami [Hisyam bin Ammar] berkata, telah menceritakan
kepada kami [Yahya bin Hamzah] berkata, telah menceritakan kepada kami [Ibnu Jabir]
berkata, telah menceritakan kepadaku [Zaid bin Arthah] ia berkata; Aku mendengar
[Jubair bin Nufair] menceritakan dari [Abu Darda] ia berkata, "Rasulullah SAW
bersabda: "Saat terjadinya peperangan yang besar, pangkalan kaum muslimin berada di
daerah Ghuthah, sebuah wilayah di pinggiran kota yang dikenal dengan nama
Damaskus, salah satu kota terbaik di negeri Syam." (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis
ke-4298, Dalam Bab Kitab Peperangan Besar). Hadis ini shahih menurut Imam Abu
Daud dan disokong oleh Syeikh Al-Albani dalam Kitab Shahihul Jami’
Hadis di atas berstatus shahih oleh Imam Abu Daud dan Syeikh Al-Albani dan
hadis ini boleh digunakan sebagai dalil dan hujah. Dalam hadis di atas menerangkan
bahawa apabila hampirnya kiamat, akan berlaku peperangan yang dahsyat dan tempat
berlindung dan pangkalan umat Islam pada waktu itu ialah di negeri Syam. Hadis ini akan

73
62. Perang Melawan Rom, Penaklukan Kostantinopel, keluarnya Dajjal dan

turunya Isa bin Maryam;
‫َح َّدثَِين زَهْي ر بْن َح ْرب َحدَّثَنَا م َعلَّى بْن َمْنصور َحدَّثَنَا سلَْي َمان بْن بِ َالل َحدَّثَنَا س َهْي ٌل َع ْن أَبِ ِيه‬
‫اق‬ ِ ‫الروم ِابْأل َْعم‬ ُّ ‫اعة َح َّىت يَْن ِزَل‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫َع ْن أَِب هَريْ َرةَ أ‬
َ َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬
ِ ِ ‫أَو بِ َدابِق فَيخرج إِلَي ِهم جيش ِمن الْم ِدينَ ِة ِمن ِخيا ِر أَه ِل ْاألَر‬
‫الروم‬ ُّ ‫ت‬ ْ َ‫صافُّوا قَال‬َ َ‫ض يَ ْوَمئذ فَِإ َذا ت‬ ْ ْ َ ْ َ ْ ٌ َْ ْ ْ ْ َ ْ
‫ْي إِ ْخ َوانِنَا‬ ِ َِّ ‫خلُّوا ب ي ن نا وب ْي الَّ ِذين سب وا ِمنَّا ن َقاتِْلهم فَي قول الْمسلِمو َن َال و‬
َ ْ َ‫اّلل َال ُنَلي بَْي نَك ْم َوب‬ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ
َّ ‫ُّه َد ِاء ِعْن َد‬
‫اّللِ َويَ ْفتَتِح‬ َ ‫ضل الش‬ َ ْ‫اّلل َعلَْي ِه ْم أَبَ ًدا َوي ْقتَل ث لث ه ْم أَف‬ َّ ‫ث َال يَتوب‬ ٌ ‫فَي َقاتِلونَه ْم فَيَ ْن َه ِزم ث ل‬
‫الثُّلث َال ي ْفتَ نو َن أَبَ ًدا فَيَ ْفتَتِحو َن ق ْسطَْن ِطينِيَّةَ فَبَ ْي نَ َما ه ْم يَ ْقتَ ِسمو َن الْغَنَائِ َم قَ ْد َعلَّقوا سيوفَه ْم‬
‫ك َاب ِط ٌل فَِإ َذا‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ‫ص‬ ِِ ِ
َ ‫يح قَ ْد َخلَ َفك ْم ِيف أ َْهليك ْم فَيَ ْخرجو َن َو َذل‬ َ ‫اح فيه ْم الشَّْيطَان إ َّن الْ َمس‬ َ َ ‫اب َّلزيْتون إ ْذ‬
‫يسى ابْن‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫الصف‬ ُّ ‫الشأْ َم َخَر َج فَبَ ْي نَ َما ه ْم يعِدُّو َن لِْل ِقتَ ِال ي َس ُّوو َن‬
َ ‫لص َالة فَيَ ْنزل ع‬ َّ ‫ت ا‬ ْ ‫يم‬
َ ‫وف إ ْذ أق‬ َّ ‫َجاءوا‬
‫اب َك َما يَذوب الْ ِم ْلح ِيف الْ َم ِاء فَلَ ْو تََرَكه‬ َِّ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم فَأ ََّمهم فَِإذَا رآه عد ُّو‬
َ َ‫اّلل ذ‬ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬
َّ َ َ‫َم ْرَمي‬
.‫اّلل بِيَ ِدهِ فَ ِريي ِه ْم َد َمه ِيف َح ْربَتِ ِه‬
َّ ‫ك َولَ ِك ْن يَ ْقت له‬ ِ
َ ‫اب َح َّىت يَ ْهل‬ َ ‫َالنْ َذ‬
Telah menceritakan kepadaku [Zuhair bin Harb] telah menceritakan kepada kami
[Mu'alla bin Manhsur] telah menceritakan kepada kami [Sulaiman bin Bilal] telah
menceritakan kepada kami [Suhail] dari [ayahnya] dari [Abu Abu Hurairah] Rasulullah
SAW bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga bangsa Romawi turun ke medan
perang di suatu tempat bernama A'maq atau Dabiq, sehingga ada sekelompok pasukan
dari Madinah yang keluar menghadapi mereka. Mereka adalah sebaik-baik penduduk
bumi ketika itu. Dan tatkala mereka berhadapan, pasukan Romawi berkata: 'Biarkanlah
kami memerangi orang-orang yang menawan kami! ' Kaum muslimin menjawab: 'Tidak,
demi Allah, kami tidak akan membiarkan kalian memerangi saudara-saudara kami.'
Maka terjadilah peperangan antara mereka. Lalu ada sepertiga yang kalah dimana Allah
tidak akan mengampuni dosa mereka untuk selamanya, dan sepertiga lagi terbunuh
sebagai sebaik-baik para syuhada' di sisi Allah, dan sepertiga lagi Allah memberikan
kemenangan kepada mereka. Mereka tidak akan ditimpa sebuah fitnah untuk selamanya,
lalu selanjutnya mereka menaklukkan kostantinopel. Dan ketika mereka sedang
membahagi-bahagi harta rampasan perang dan tengah menggantungkan pedang-pedang
mereka pada pohon zaitun, tiba-tiba syaitan meneriaki mereka 'Sesungguhnya Al Masih
telah muncul di tengah-tengah keluarga kalian, ' merekapun berhamburan keluar, dan
ternyata itu hanyalah kebohongan belaka. Ketika mereka mendatangi Syam, ia muncul.
Dan ketika mereka sedang mempersiapkan peperangan dan sedang merapikan barisan,
tiba-tiba datanglah waktu solat, dan turunlah Nabi Isa bin Maryam AS, lalu ia
mengimami mereka. Dan apabila musuh Allah (Dajjal) melihatnya, nescaya ia akan
meleleh sebagaimana garam yang mencair di dalam air, meskipun seandainya saja ia
membiarkannya nantinya ia juga akan meleleh lalu binasa akan tetapi Allah
menginginkan ia membunuhnya dengan tangannya lalu memperlihatkan kepada mereka
74
darahnya yang berada di hujung tombaknya." (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis
ke-5157, Dalam bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
Hadis di atas adalah shahih menurut Imam Muslim dan boleh digunakan dalam
berhujah. Hadis di atas menyebutkan akan terjadi pada akhir zaman dekatnya kiamat,
umat Islam akan bertempur dengan bangsa Rom, kemudian menakluki Kota
Konstantinopel. Hadis di atas menyebutkan lagi diantara tanda akan munculnya Dajjal
apabila umat Islam mendatangi Syam selepas bertempur dengan Rom, Dajjal akan
muncul dan setelah itu diringi dengan turunnya Nabi Isa AS. Hadis ini akan dibincangkan
63. Muncul lelaki dari Bani Qahthan yang ditaati manusia;
ِ ‫اّللِ ح َّدثَِين سلَيمان عن ثَور عن أَِب الْغَي‬ ِ

‫ول‬ َّ ‫ث َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬
َ ‫َن َرس‬ ْ ْ َ ْ ْ َ َْ َ َّ ‫َحدَّثَنَا َعْبد الْ َع ِزي ِز بْن َعْبد‬
ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َِّ
َ ‫َّاس بِ َع‬
.‫صاه‬ َ ‫اعة َح َّىت ََيْر َج َرج ٌل م ْن قَ ْحطَا َن يَسوق الن‬
َ ‫الس‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫اّلل‬
Telah menceritakan kepada kami [Abdul Aziz bin Abdullah], telah menceritakan
kepadaku [Sulaiman] dari [Tsaur] dari [Abul Ghaits] dari [Abu Hurairah],
bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Hari kiamat tidak akan tiba hingga seseorang
dari kabilah Qahthan menggiring manusia dengan tongkatnya." (Hadis Shahih Riwayat
Bukhari, Hadis ke-7117, Dalam Bab Kitab Fitnah)
hadis di atas menyebutkan diantara tanda hampirnya kiamat ialah apabila munculnya
seorang lelaki dari kabilah Qahthan yang ditaati oleh manusia. Hadis ini akan
64. Harta Pusaka Tidak Dibahagi dan Manusia Tidak Berminat Dengan Harta
Rampasan Perang;
‫َحدَّثَنَا أَبو بَ ْك ِر بْن أَِب َشْي بَةَ َو َعلِ ُّي بْن ح ْجر كِ َالُهَا َع ْن ابْ ِن علَيَّةَ َواللَّ ْفظ ِالبْ ِن ح ْجر َحدَّثَنَا‬
‫وب َع ْن محَْي ِد بْ ِن ِه َالل َع ْن أَِب قَتَ َاد َة الْ َع َد ِو ِي َع ْن ي َس ِْري بْ ِن َجابِر قَ َال‬ ِ ِ
َ ُّ‫إِ ْمسَعيل بْن إِبْ َراه َيم َع ْن أَي‬
‫اعة‬ َِّ ‫هاجت ِريح محراء ِابلْكوفَِة فَجاء رجل لَيس لَه ِه ِجريى إَِّال اي عب َد‬
َ ‫الس‬َّ ‫ت‬ ْ َ‫اّلل بْ َن َم ْسعود َجاء‬ َْ َ َ َ ْ ٌ ََ َ ََْ ٌ ْ َ َ
‫يمة مثَّ قَ َال‬ ِِ ٌ ‫اعةَ َال تَقوم َح َّىت َال ي ْق َس َم ِم َري‬ ِ ‫قَ َال فَ َقع َد وَكا َن مت‬
َّ ‫َّكئًا فَ َق َال إِ َّن‬
َ ‫اث َوَال ي ْفَر َح بغَن‬ َ ‫الس‬ َ َ
.‫الشأِْم‬ ِِ
َّ ‫اها َْحن َو‬َ ََّ‫بِيَده َه َك َذا َوحن‬
75
Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan [Ali bin Hujr]
keduanya dari [Ibnu Ulaiyah] dan teksnya milik Hujr, telah menceritakan kepada kami
[Isma'il bin Ibrahim] dari [Ayyub] dari [Humaid bin Hilal] dari [Abu Qatadah Al Adawi]
dari [Yasir bin Jabir] berkata: Angin merah bergejolak di Kufah lalu seseorang datang,
ia tidak memiliki kebiasaan lain selain berkata: Wahai [Abdullah bin Mas'ud], kiamat
telah tiba. Yasir berkata: Ibnu Mas'ud duduk setelah sebelumnya bersandar lalu berkata:
Kiamat tidak terjadi hingga harta warisan tidak dibagi dan harta rampasan tidak
membuat senang. Setelah itu ia berisyarat dengan tangannya seperti ini, ia menunjuk ke
arah Syam. (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5160, Dalam Bab Kitab Fitnah
dan Tanda Kiamat)
Hadis di atas shahih menurut Imam Muslim dan boleh dijadikan sebagai hujah.
Hadis di atas juga menyebutkan diantara tanda kiamat ialah apabila harta pusaka tidak
diagihkan dan harta rampasan perang tidak lagi dipandang. Hadis ini akan dibincangkan
65. Kota al-Quds Makmur;
ِ ‫َمحد بن صالِح حدَّثَنا أَسد بن موسى حدَّثَنا معا ِوية بن‬

‫َن ابْ َن ز ْغب‬ َ ‫صالح َح َّدثَِين‬
َّ ‫ض ْمَرة أ‬ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ‫َحدَّثَنَا أ‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ي فَ َق َال ِل ب عث نَا رسول‬ ُّ ‫اّللِ بْن َح َوالَةَ ْاأل َْزِد‬
َّ ‫ي َح َّدثَه قَ َال نََزَل َعلَ َّي َعْبد‬ َّ ‫اإل َاي ِد‬
ِْ
َ ‫اّلل‬ َ ََ َ
‫وهنَا فَ َق َام فِينَا فَ َق َال اللَّه َّم َال‬
ِ ‫اْله َد ِيف وج‬
ْ َْ ‫ف‬ َ ‫َو َسلَّ َم لِنَ ْغنَ َم َعلَى أَقْ َد ِامنَا فَ َر َج ْعنَا فَلَ ْم نَ ْغنَ ْم َشْي ئًا َو َعَر‬
ِ ‫ف َعْن ه ْم َوَال تَ ِك ْله ْم إِ َىل أَنْف ِس ِه ْم فَيَ ْع ِجزوا َعْن َها َوَال تَ ِك ْله ْم إِ َىل الن‬
‫َّاس فَيَ ْستَأْثِروا‬ َ ‫َضع‬ ْ ‫ل فَأ‬ََّ ِ‫تَ ِك ْله ْم إ‬
‫ت‬ ِْ ‫علَي ِهم مثَّ وضع ي َده علَى رأْ ِسي أَو قَ َال علَى هام ِت مثَّ قَ َال اي ابن حوالَةَ إِ َذا رأَيت‬
ْ َ‫اْل َالفَةَ قَ ْد نََزل‬ َ َْ ََ َْ َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َ ْ َْ
‫َّاس ِم ْن‬ِ ‫اعة يَ ْوَمئِذ أَقْ َرب ِم ْن الن‬ َّ ‫الزَال ِزل َوالْبَ َالبِل َو ْاألمور الْعِظَام َو‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ت‬ ِ ‫أَرض الْم َقد‬
ْ َ‫َّسة فَ َق ْد َدن‬َ َ ْ
.‫ص يي‬ِ ْ‫اّللِ بن حوالَةَ ِمح‬ ِِ ِ
َ ‫يَدي َهذه ِم ْن َرأْ ِس‬
َ َ ْ َّ ‫ك قَ َال أَبو َداود َعْبد‬
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Shalih], telah menceritakan kepada kami
[Asad bin Musa], telah menceritakan kepada kami [Mu'awiyah bin Shalih], telah
menceritakan kepadaku [Dhamrah] bahwa [Ibnu Zughb Al Iyadi] telah menceritakan
kepadanya, ia berkata; [Abdullah bin Hawalah Al Azdi] singgah di tempatku, lalu ia
berkata kepadaku; Rasulullah SAW mengutus kami untuk mendapat rampasan perang
dengan berjalan kaki. Kemudian kami tidak mendapatkan sesuatu, dan baginda
mengetahui kondisi berat pada wajah kami. Kemudian baginda berdiri dan berdoa: (Ya
Allah, janganlah engkau serahkan mereka kepadaku sehingga aku lemah (tidak kuat)
menanggung mereka, dan janganlah Engkau serahkan diri mereka kepada mereka
sehingga mereka tidak mampu menanggung diri mereka. Dan janganlah Engkau
serahkan mereka kepada orang-orang sehingga mereka mementingkan diri mereka atas
diri mereka)."kemudian baginda meletakkan tangannya di atas kepalaku. Kemudian
baginda berkata: "Wahai anak Hawalah, apabila engkau melihat kekhilafahan telah
turun di bumi yang disucikan (Al-Quds) maka sungguh telah dekat bencana gempa dan
76
berbagai kesedihan serta perkara-perkara besar. Pada saat itu Hari Kiamat lebih dekat
kepada orang-orang daripada tanganku ini dari kepalamu." Abu Daud berkata;
Abdullah bin Hawalah adalah orang Himsh. (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-
2535, Dalam Bab Kitab Jihad). Hadis ini hasan menurut Abu Daud, manakala
Syeikh Al-Albani pula mengatakan shahih dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas berstatus hasan oleh Imam Abu Daud, manakala Al-Albani
mengatakan hadis ini shahih. Dalam hadis di atas menyebutkan kiamat akan lebih hampir
kepada manusia apabila Baitul Maqdis kembali aman dan tertegaknya khilafah di situ.
Hadis ini akan dibincangkan lagi pada bab yang akan datang.
66. Madinah Akan Suci Dari Orang Jahat(Munafik);
َّ ‫ي َع ْن الْ َع َال ِء َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬

‫َن‬ َّ ‫َّر َاوْرِد‬ ِ
َ ‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعيد َحدَّثَنَا َعْبد الْ َع ِزي ِز يَ ْع ِين الد‬
‫الرجل ابْ َن َع ِم ِه َوقَ ِريبَه َهل َّم إِ َىل‬ َّ ‫َّاس َزَما ٌن يَ ْدعو‬ ِ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َأيِْت َعلَى الن‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫َرس‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫الرخ ِاء هل َّم إِ َىل‬
َ ‫الر َخاء َوالْ َمدينَة َخْي ٌر َْل ْم لَ ْو َكانوا يَ ْعلَمو َن َوالَّذي نَ ْفسي بيَده َال ََيْرج مْن ه ْم أ‬
‫َح ٌد‬ َ َ َّ
ِ ِ َّ ‫ر ْغبةً عْن ها إَِّال أَخلَف‬
‫اعة َح َّىت‬ َ ‫الس‬
َّ ‫يث َال تَقوم‬ َ ِ‫اّلل ف َيها َخْي ًرا ِمْنه أََال إِ َّن الْ َمدينَةَ َكالْ ِك ِري ختْرِج ا ْْلَب‬ َ ْ ََ ََ
ِ ‫اْل ِد‬ ِ ِ ِ
.‫يد‬ َْ ‫ث‬ َ َ‫تَ ْنف َي الْ َمدينَة ِشَر َارَها َك َما يَْنفي الْ ِكري َخب‬
[Abdul Aziz Ad Darawardi] dari [Al 'Ala] dari [bapaknya] dari [Abu Hurairah] bahawa
Rasulullah SAW bersabda: "Akan datang suatu masa yang ketika itu seseorang mengajak
saudaranya dan kerabatnya untuk meninggalkan Madinah dengan berkata, 'Marilah kita
mencari kemakmuran hidup, marilah kita mencari kemakmuran hidup.' Padahal
Madinah lebih baik bagi mereka kalau mereka mengetahuinya. Demi Dzat yang jiwaku
berada di tangan-Nya, tidaklah seseorang keluar dari Madinah kerana tidak senang
melainkan Allah akan memberikan pengganti dengan orang yang lebih baik darinya.
Ketahuilah bahawa Madinah itu bagaikan tukang pandai besi yang mengeluarkan
kotoran. Kiamat tidak akan terjadi sehingga Madinah menghilangkan para penjahatnya,
sebagaimana tukang pandai besi menghilangkan kotoran besi." (Hadis Shahih Riwayat
Muslim, Hadis ke-2451, Dalam Bab Kitab Haji)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai hujah. Hadis di atas
menyebutkan diantara tanda hampirnya hari kehancuran, apabila Madinah bersih dari
kejahatan dan hanya menyisakan orang yang baik-baik sahaja. Hadis ini akan

77
67. Hilangnya Al-Qur'an dan Agama Di Akhir Zaman;
َ‫َحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْن ُمَ َّمد َحدَّثَنَا أَبو م َعا ِويَةَ َع ْن أَِب َمالِك ْاألَ ْش َجعِ ِي َع ْن ِربْعِ ِي بْ ِن ِحَراش َع ْن ح َذيْ َفة‬
‫ب َح َّىت‬ ِ ‫اإل ْس َالم َكما ي ْدرس و ْشي الثَّو‬ ِْ ‫اّلل َعلَْي ِه و َسلَّم يَ ْدرس‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ان قَ َال قَ َال رسول‬ ِ ‫ب ِن الْيم‬
ْ َ َ َ َ َ َ ‫اّلل‬ َ ََ ْ
‫اّللِ َعَّز َو َج َّل ِيف لَْي لَة فَ َال‬
َّ ‫اب‬ ِ َ‫ك وَال ص َدقَةٌ ولَيسرى َعلَى كِت‬
َ ْ َ َ َ ٌ ‫ص َالةٌ َوَال نس‬
ِ
َ ‫َال ي ْد َرى َما صيَ ٌام َوَال‬
َ ‫َّاس الشَّْيخ الْ َكبِري َوالْ َعجوز يَقولو َن أ َْد َرْكنَا‬
‫آابءَ َن‬ ِ ‫ض ِمْنه آيَةٌ َوتَ ْب َقى طََوائِف ِم ْن الن‬ ِ ‫يَْب َقى ِيف ْاأل َْر‬
‫اّلل َوه ْم َال‬ َّ ‫اّلل فَنَ ْحن نَقوْلَا فَ َق َال لَه ِصلَة َما ت ْغ ِين َعْن ه ْم َال إِلَهَ إَِّال‬ َّ ‫َعلَى َه ِذهِ الْ َكلِ َم ِة َال إِلَهَ إَِّال‬
ِ
‫ك‬َ ‫ض َعْنه ح َذيْ َفة مثَّ َرَّد َها َعلَْي ِه ثََال ًث ك َّل َذل‬ َ ‫ص َدقَةٌ فَأ َْعَر‬
َ ‫ك َوَال‬ ٌ ‫ص َالةٌ َوَال ِصيَ ٌام َوَال نس‬ َ ‫يَ ْدرو َن َما‬
.‫ي ْع ِرض َعْنه ح َذيْ َفة مثَّ أَقْ بَ َل َعلَْي ِه ِيف الثَّالِثَِة فَ َق َال َاي ِصلَة ت ْن ِجي ِه ْم ِم ْن النَّا ِر ثََال ًث‬
Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Muhammad] telah menceritakan kepada kami
[Abu Mu'awiyah] dari [Abu Malik Al Asyja'i] dari [Rib'I bin Hirasy] dari [Hudzaifah bin
Yaman] dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "(Ajaran) Islam akan terkikis
sebagaimana hiasan baju yang terkikis sehingga tidak di ketahui apa itu puasa, apa itu
solat, apa itu ibadah dan apa itu sedekah, dan akan diangkatkan Kitabullah di malam
hari, sehingga tidak tersisa di muka bumi satu ayat pun. Yang tersisa adalah beberapa
kelompok manusia yang telah lanjut usia dan lemah, mereka berkata, 'Kami menemui
bapa-bapa kami di atas kalimat 'Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah',
maka kami mengucapkannya." Shilah berkata kepadanya, "Kalimat LA ILAAHA
ILLALLAH tidak cukup bagi mereka, kerana mereka tidak tahu apa itu solat, apa itu
puasa, apa itu ibadah dan apa itu sedekah." Maka Hudzaifah berpaling darinya, namun
dia menolaknya, dan itu dilakukan sampai tiga kali, dan pada kali ketiganya dia
menerimanya dan berkata, "Wahai Shilah, kamu telah menyelamatkan mereka dari
neraka." Ia mengucapkannya sebanyak tiga kali. (Hadis Riwayat Ibnu Majah, Hadis
ke-4039, Dalam Bab Kitab Fitnah). Hadis ini daif menurut Ibnu Majah, namun
hadis ini shahih menurut Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas berstatus daif, namun shahih menurut Al-Albani dalam kitab
Shahihul Jami’ kerana ada hadis yang menyokongnya dan memenuhi syarat hadis
Muslim. (Al-Albani, 1988). Hadis di atas menyebutkan di akhir zaman nanti Al-Quran
akan hilang dari mushafnya dan agama Islam semakin hilang. Hadis ini akan

78
68. Penenggelaman tentara Yang Ingin Menangkap Seseorang Yang Berlindung di

Baitullah;
‫َّاينُّ َع ْن ُمَ َّم ِد‬

ِ ‫اْلد‬
ْ ‫ض ِل‬ ِ ‫وحدَّثَنَا أَبو ب ْك ِر بن أَِب َشي بةَ حدَّثَنَا يونس بن ُم َّمد حدَّثَنَا الْ َق‬
ْ ‫اسم بْن الْ َف‬ َ َ ْ َ َْ ْ َ َ
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ِيف َمنَ ِام ِه‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫َن عائِشةَ قَالَت عبث رسول‬
َ ‫اّلل‬ َ َ ََ ْ ُّ ‫اّللِ بْ ِن‬
َ َ َّ ‫الزبَ ِْري أ‬ َّ ‫بْ ِن ِزَايد َع ْن َعْب ِد‬
‫ك َملْ تَك ْن تَ ْف َعله فَ َق َال الْ َع َجب إِ َّن َن ًسا ِم ْن أ َّم ِت يَؤُّمو َن‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫ت َشْي ئًا ِيف َمنَ ِام‬َ ‫صنَ ْع‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫فَق ْلنَا َاي َرس‬
‫اّللِ إِ َّن‬ َ ‫ف هبِِ ْم فَق ْلنَا َاي َرس‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫ول‬ َ ‫ِابلْبَ ْيت بَِرجل م ْن ق َريْش قَ ْد َْلَأَ ِابلْبَ ْيت َح َّىت إِذَا َكانوا ِابلْبَ ْي َداء خس‬
ِ ‫السبِ ِيل ي هلِكو َن مهلَ ًكا و‬ ِ ِ
‫اح ًدا‬ َ َْ ْ َ َّ ‫َّاس قَ َال نَ َع ْم في ِه ْم الْم ْستَ ْبصر َوالْ َم ْجبور َوابْن‬ َ ‫يق قَ ْد ََْي َمع الن‬ َ ‫الطَِّر‬
.‫اّلل َعلَى نِيَّاِتِِ ْم‬
َّ ‫ص ِاد َر َش َّىت يَْب َعث ه ْم‬َ ‫صدرو َن َم‬ ْ َ‫َوي‬
Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada
kami [Yunus bin Muhammad] telah menceritakan kepada kami [Al Qasim bin Al Fadhll
Al Huddani] dari [Muhammad bin Ziyad] dari [Abdullah bin Zubair] bahawa [Aisyah]
berkata: Suatu ketika Rasulullah SAW pernah bergerak-gerak dalam tidurnya, kami
berkata: Wahai Rasulullah, dalam tidurmu engkau telah melakukan sesuatu yang belum
pernah engkau lakukan sebelumnya. Baginda bersabda: "Aneh, sesungguhnya ada
beberapa orang dari umatku yang menuju Baitullah (untuk menyerang) seseorang
Quraisy yang berlindung ke Baitullah. Saat mereka telah sampai di padang pasir,
merekapun dibenamkan." Kami berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya jalan
menyatukan banyak orang. Baginda menjawab: "Ya", di antara mereka ada yang
memang sengaja menuju ke sana, ada yang terpaksa, bahkan ada yang hanya kebetulan
sedang berjalan bersama mereka. Mereka semua dibinasakan sekaligus, akan tetapi
mereka dibangkitkan dengan cara yang berbeda-beda. Allah membangkitkan mereka
semua sesuai dengan niat mereka masing-masing." (Hadis Shahih Riwayat Muslim,
Hadis ke-5134, Dalam Bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat).
hadis di atas menyebutkan, pada akhir zaman sebelum terjadinya kiamat, akan terjadi
peristiwa dimana pasukan tentera datang ke Baitullah untuk menangkap seorang lelaki
berbangsa Quraisy yang berlindung di dalamnya. Namun tentera itu tidak berjaya
menangkapnya apabila Allah SWT menenggelamkan mereka sekaligus. Hadis ini akan

79
69. Haji dan Umrah Tidak Lagi Dikerjakan;
َّ ‫اج بْ ِن َح َّجاج َع ْن قَتَ َادةَ َع ْن َعْب ِد‬

َ‫اّللِ بْ ِن أَِب عْت بَة‬ ْ ‫َمحَد َحدَّثَنَا أَِب َحدَّثَنَا إِبْ َر ِاهيم َع ْن‬
ِ ‫اْلَ َّج‬ ْ ‫َحدَّثَنَا أ‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال لَي َح َّج َّن الْبَ ْيت َولَي ْعتَ َمَر َّن‬
َّ ‫صلَّى‬ ِ ِ‫اّلل َعْنه َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬ َّ ‫اْل ْد ِر ِي َر ِض َي‬ْ ‫َع ْن أَِب َسعِيد‬
‫الر ْمحَ ِن َع ْن ش ْعبَةَ قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫وج َاتبَ َعه أ ََابن َو ِع ْمَران َع ْن قَتَ َاد َة َوقَ َال َعْبد‬ َ ‫وج َوَمأْج‬ َ ‫وج َأيْج‬ ِ ‫بَ ْع َد خر‬
.‫اّللِ أ ََاب َسعِيد‬َّ ‫اّللِ َو َعْبد‬ َّ ‫اعة َح َّىت َال حيَ َّج الْبَ ْيت َو ْاأل ََّول أَ ْكثَر َِمس َع قَتَ َادة َعْب َد‬َ ‫الس‬
َّ
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad] telah menceritakan kepada kami [bapakku]
telah menceritakan kepada kami [Ibrahim] dari [Al Hajjaj bin Hajjaj] dari [Qatadah]
dari ['Abdullah bin Abu 'Utbah] dari [Abu Sa'id Al Khudriy radliallahu 'anhu] dari Nabi
SAW bersabda: "Sungguh pasti akan ada yang berhaji dan 'umrah ke Baitullah (Ka'bah)
setelah keluarnya Ya'juj dan Ma'juj". Hadis ini dikuatkan oleh [Aban] dan ['Imran] dari
[Qatadah] dan berkata, ['Abdurrahman] dari [Syu'bah] berkata: "Tidak akan terjadi
hari kiamat hingga tidak ada yang berhaji ke Baitullah (Ka'bah) ". Redaksi hadits yang
pertama yang lebih banyak didengar oleh Qatadah dari 'Abdullah dan 'Abdullah
mendengarnya dari Abu Sa'id Al Khudriy. (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-
1593, Dalam Bab Kitab Haji)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai bukti dan hujah. Dalam
hadis di atas menyebutkan, apabila hari kiamat sudah semakin hampir haji dan umrah
tidak lagi dilaksanakan oleh umat Islam. Dalam hadis tersebut juga mengisyaratkan haji
dan umrah akan dilaksanakan sehingga Yakjuj dan Makjuj keluar. Dapat difahami setelah
hancurnya Yakjuj dan Makjuj haji dan umrah tidak akan dilaksanakan lagi. Hadis ini akan
dibincangkan lagi pada bab yang datang.
70. Beberapa Kabilah Arab Kembali Menyembah Berhala;
‫َخبَ َرِين أَبو هَريْ َرةَ َر ِض َي‬

ْ‫بأ‬ ِ َّ‫الزْه ِر ِي قَ َال قَ َال َسعِيد بْن الْمسي‬
ِ
َ
‫ب أَلَيَات نِ َس ِاء َد ْوس‬ َ ‫ضطَ ِر‬ْ َ‫اعة َح َّىت ت‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫صلَّى‬َ ‫اّلل‬
َِّ ‫ول‬
َ ‫َن َرس‬ َّ ‫اّلل َعْنه أ‬
َّ
.‫اهلِيَّ ِة‬
ِ ‫اْل‬ ِ ِ َ‫اْلل‬
َْ ‫صة طَاغيَة َد ْوس الَِّت َكانوا يَ ْعبدو َن ِيف‬ َ َْ ‫صة َوذو‬
ِ َ‫اْلل‬
َ َْ ‫َعلَى ذي‬
ِ
[Syu'aib] dari [Az Zuhri] mengatakan, [Said bin Al Musayyab] mengatakan, telah
mengabarkan kepadaku [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu, bahawasanya Rasulullah
SAW bersabda: "Hari kiamat tidak akan tiba sehingga pinggul-pinggul wanita daus
berjoget pada Dzul khulashah, dan Dzul khulashah ialah thaghut suku Daus yang mereka
sembah di masa jahiliyah." (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-7116, Dalam
Bab Kitab Fitnah)
80
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil dan hujah. Hadis
di atas menyebutkan tidak akan terjadi kiamat sehingga ada suku daus Arab kembali
menyembah berhala. Hadis ini akan dibincangkan lagi pada bab yang akan datang.
71. Kaabah Akan Dihancurkan Oleh Orang Ethiopia;
ِ َّ‫يد بْ ِن الْمسي‬ ِ ِ‫الزه ِر ِي عن سع‬ َِّ ‫حدَّثَنَا علِي بن عب ِد‬

‫ب‬ َ َ ْ َ ْ ُّ ‫اّلل َحدَّثَنَا س ْفيَان َحدَّثَنَا ِزَايد بْن َس ْعد َع ْن‬ َْ ْ ُّ َ َ
‫ْي ِم ْن‬ِ ْ َ‫السويْ َقت‬ ِ َّ ِ َّ ‫صلَّى‬
َ ُّ ‫اّلل َعلَْيه َو َسل َم قَ َال َيَرب الْ َك ْعبَةَ ذو‬ َّ ‫َع ْن أَِب هَريْ َرةَ َر ِض َي‬
ِ ِ‫اّلل َعْنه َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬
.‫اْلَبَ َش ِة‬
ْ
Telah menceritakan kepada kami ['Ali bin 'Abdullah] telah menceritakan kepada kami
[Sufyan] telah menceritakan kepada kami [Ziyad bin Sa'ad] dari [Az Zuhriy] dari [Sa'id
bin Al Musayyab] dari [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] dari Nabi SAW bersabda:
"Yang akan menghancurkan Ka'bah adalah orang-orang yang betisnya kecil berasal dari
negeri Habasyah (Eithiophia) ". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-1591,
Dalam Bab Kitab Haji)
di atas menyebutkan apabila hampirnya berlaku kiamat, Kaabah akan dihancurkan oleh
orang-orang berasal dari Habsyah. Hadis ini akan dibincangkan lagi pada bab yang akan
datang.
72. Hembusan Angin Lembut Yang Mencabut Roh Orang Mukmin;
‫ص ْف َوان‬ َ ‫ي قَ َاال َحدَّثَنَا‬ُّ ‫َّيب َحدَّثَنَا َعْبد الْ َع ِزي ِز بْن ُمَ َّمد َوأَبو َع ْل َق َمةَ الْ َف ْرِو‬
ُّ ِ‫َمحَد بْن َعْب َدةَ الض‬ ْ ‫َحدَّثَنَا أ‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫اّللِ ب ِن س ْلما َن عن أَبِ ِيه عن أَِب هري رَة قَ َال قَ َال رسول‬ ِ
َ ‫اّلل‬ َ َ َْ َْ ْ َ َ َ ْ َّ ‫بْن سلَْيم َع ْن َعْبد‬
‫َح ًدا ِيف قَ ْلبِ ِه قَ َال أَبو َع ْل َق َمةَ ِمثْ َقال َحبَّة و‬ ْ ‫ْي ِم ْن‬
َ ‫اْلَِري ِر فَ َال تَ َدع أ‬
ِ
ََ ْ‫اّللَ يَْب َعث ِرحيًا م ْن الْيَ َم ِن أَل‬َّ ‫إِ َّن‬
ِ ِ
.‫ضْته‬ َ َ‫قَ َال َعْبد الْ َع ِزي ِز مثْ َقال َذ َّرة م ْن إِميَان إَِّال قَب‬
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Abdah adl-Dlabbi] telah menceritakan
kepada kami [Abdul Aziz bin Muhammad] dan [Abu Alqamah al-Farwi] keduanya
berkata, telah menceritakan kepada kami [Shafwan bin Sulaim] dari [Abdullah bin
Salman] dari [bapanya] dari [Abu Hurairah] dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya Allah kelak akan menghembuskan angin yang sangat lembut, selembut
sutera dari arah Yaman, ia tidak akan melewatkan seorang pun yang di dalam hatinya
terdapat -Abu Alqamah berkata- seberat biji-bijian, -sedangkan Abdul Aziz berkata;
seberat biji sawi sekali pun- dari keimanan kecuali Allah akan mewafatkannya." (Hadis
Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-168, Dalam Bab Kitab Iman)
81
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil. Hadis di atas
menyebutkan kemuncak sebelum tibanya kiamat, Allah SWT akan matikan umat Islam
secara serentak walaupun iman mereka seberat biji sawi. Angin lembut dari arah Yaman
akan menyebabkan seluruh umat Islam akan mati semuanya. Hadis ini akan dibincangkan
73. Munculnya Golongan Anti Hadis;
ْ ‫اّللِ بْن ُمَ َّمد النُّ َفْيلِ ُّي قَ َاال َحدَّثَنَا س ْفيَان َع ْن أَِب الن‬
‫َّض ِر َع ْن‬ َّ ‫َمحَد بْن ُمَ َّم ِد بْ ِن َحْن بَل َو َعْبد‬
ِ ‫ْي أَح َدكم مت‬ ِ ِ َّ ‫َّيب صلَّى‬ ِ ِ َِّ ‫عب ي ِد‬
‫َّكئًا َعلَى‬ ْ َ َّ َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال َال ألْف‬ َ ِ ِ‫اّلل بْ ِن أَِب َرافع َع ْن أَبِيه َع ْن الن‬ َْ
ِ‫اّلل‬
َّ ‫اب‬ِ َ‫أَ ِري َكتِ ِه أيْتِ ِيه ْاأل َْمر ِمن أ َْم ِري ِِمَّا أَمرت بِِه أَو نَهْيت َعْنه فَي قول َال نَ ْد ِري ما وج ْد َن ِيف كِت‬
ََ َ َ َ ْ َْ ْ َ
.‫اتَّبَ ْعنَاه‬
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] dan [Abdullah
bin Muhammad An nufaili] keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami [Sufyan]
dari [Abu An Nadhr] dari [Ubaidullah bin Abu Rafi'] dari [Bapanya] dari Nabi SAW,
baginda bersabda: "Sungguh, akan ada salah seorang dari kalian duduk di atas kursi
santainya, lalu datang kepadanya perkara yang aku perintahkan atau aku larang
kemudian ia berkata, "Aku tidak tahu! Apa yang kami dapatkan dalam Kitabullah selalu
kami ikuti." (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-4605, Dalam Bab Kitab Sunnah)
Hadis di atas shahih menurut Abu Daud dan disokong oleh Al-Albani dalam kitab
Shahihul Jami’. Hadis di atas menyebutkan akan datang suatu masa, ada golongan umat
Islam yang hanya berpegang dengan kitab Al-Quran dan menolak hadis. Hadis ini akan
74. Islam Kembali Menjadi Asing;
‫اسب َوس َويْد بْن َسعِيد قَالوا َحدَّثَنَا َم ْرَوان‬ ِ ‫الر ْمح ِن بن إِب ر ِاهيم وي عقوب بن محي ِد ب ِن َك‬
ْ َْ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َّ ‫َحدَّثَنَا َعْبد‬
َِّ ‫ي حدَّثَنَا ي ِزيد بن َكيسا َن عن أَِب حا ِزم عن أَِب هري رَة قَ َال قَ َال رسول‬
‫صلَّى‬
َ ‫اّلل‬ َ َ َْ َْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُّ ‫بْن م َعا ِويَةَ الْ َفَزا ِر‬
.‫وب لِْلغَرَاب ِء‬ ِْ َ‫اّلل َعلَْي ِه و َسلَّم بَ َدأ‬
َ ‫اإل ْس َالم َغ ِريبًا َو َسيَ عود َغ ِريبًا فَط‬ َ َ َّ
82
Telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Ibrahim] dan [Ya'qub bin Humaid
bin Kasib] serta [Suwaid bin Sa'id] mereka berkata; telah menceritakan kepada kami
[Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Kaisan]
dari [Abu Hazim] dari [Abu Hurairah] dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "Islam
pertama kali muncul dalam keadaan asing dan akan kembali dalam keadaan asing pula,
maka beruntunglah bagi orang-orang yang terasing." (Hadis Riwayat Ibnu Majah,
Hadis di atas shahih menurut Ibnu Majah dan disokong oleh Syeikh Al-Albani
dalam kitab Shahihul Jami’ dan boleh dijadikan sebagai dalil dan hujah. Hadis di atas
menyebutkan pada akhir zaman nanti Islam akan kembali asing seperti mana kedatangan
islam pada awal penyebarannya oleh Rasulullah SAW, maka beruntunglah orang yang
asing itu. Hadis ini akan dibincangkan lagi pada bab yang akan datang.
75. Tidak Seorangpun Di Akhir Zaman Melainkan Terlibat Riba;
‫يد بْ َن أَِب َخْي َرةَ يَقول‬ َ ِ‫َخبَ َرَن َعبَّاد بْن َر ِاشد قَ َال َِمس ْعت َسع‬ ْ ‫يسى َحدَّثَنَا ه َشْي ٌم أ‬
ِ
َ ‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن ع‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ح و َحدَّثَنَا‬َّ ‫صلَّى‬ ُّ ِ‫ْي َسنَةً َع ْن أَِب هَريْ َرَة قَ َال قَ َال الن‬
َ ‫َّيب‬
ِ
َ ‫اْلَ َسن مْنذ أ َْربَع‬ْ ‫َحدَّثَنَا‬
ِ ِ‫وهب بن ب ِقيَّةَ أَخب رَن خالِ ٌد عن داود ي ع ِين ابن أَِب ِهْند وه َذا لَْفظه عن سع‬
‫يد بْ ِن أَِب َخْي َرَة َع ْن‬ َ َْ ََ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ََ ْ َ ْ ْ َ
‫َّاس َزَما ٌن َال يَْب َقى‬ َّ َِ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال لَيَأْت‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫اْلَ َس ِن َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬ ْ
.ِ‫َصابَه ِم ْن غبَا ِره‬ َ ‫يسى أ‬
ِ ِِ ِ َ ‫الرَاب فَِإ ْن َملْ َأيْك ْله أ‬
َ ‫َصابَه م ْن ُبَاره قَ َال ابْن ع‬
ِ ‫َح ٌد إَِّال أَ َكل‬
َ َ‫أ‬
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Isa], telah menceritakan kepada kami
[Husyaim], telah mengkhabarkan kepada kami ['Abbad bin Rasyid], ia berkata; saya
mendengar [Sa'id bin Abu Khairah] ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al
Hasan] sejak empat puluh tahun, dari [Abu Hurairah], ia berkata; Nabi SAW bersabda:
…. Dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain. Dan telah menceritakan kepada kami
[Wahb bin Baqiyyah], telah mengkhabarkan kepada kami [Khalid], dari [Daud bin Abu
Hindun], dan ini adalah lafaznya. Dari [Sa'id bin Abu Khairah], dari [Al Hasan] dari
[Abu Hurairah] bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Sungguh akan datang kepada
manusia suatu zaman dimana tidak ada seorangpun melainkan ia akan makan riba, jika
tidak memakannya maka ia terkena sebagian dari uapnya." Ibnu Isa berkata; terkena
sebagian dari debunya. (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-3331, Dalam Bab Kitab
Jual Beli). Hadis ini daif menurut Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas dihukum daif secara sanad oleh Syeikh Al-Albani kerana sanad
terputus pada perawi bernama Al Hasan iaitu seorang zaman tabi’in zaman pertengahan.
Perawi di atasnya tidak diketahui dan terus bersambung kepada sahabat Nabi SAW.
Namun hadis ini naik ke taraf hasan li ghairihi apabila ada matan hadis lain yang
83
menguatkan hadis ini seperti hadis dalam Sunnan Ibnu majah hadis ke-2269. Hadis ini
daif dari segi sanad tapi shahih dari segi matannya. Disebutkan dalam hadis di atas
bahawa akan datang suatu zaman dimana tidak seorang pun yang terlepas dari sistem riba.
Hadis ini akan dibincangkan lagi pada bab yang akan datang.
3.4.1 Ringkasan Tanda-Tanda Kiamat Kecil Yang Berjaya Ditemukan
Secara ringkasnya dapat disimpulkan tanda-tanda kiamat kecil yang berjaya ditemukan
oleh pengkaji dalam kitab hadis Sunnan Sittah adalah seperti berikut;

16. Hamba Wanita Melahirkan Tuannya;
18. Penggembala Kambing Berkaki Ayam Berlumba Mendirikan Bangunan Tinggi;
84
54. Angin Merah;
62. Perang Melawan Rom, Penaklukan Kostantinopel, keluarnya Dajjal dan turunya Isa
bin Maryam;
64. Harta Pusaka Tidak Dibahagi dan Manusia Tidak Berminat Dengan Harta Rampasan
Perang;
Baitullah;
Hadis-hadis di atas kesemuanya akan dibahaskan dalam bab yang akan datang
untuk pembuktian mana yang telah berlaku dan mana yang belum berlaku. Masih banyak
lagi hadis tentang tanda kiamat, tapi berada di luar skop kajian pengkaji. Pengkaji hanya
membahas dalam skop kajian pengkaji iaitu kitab sunnan sittah yang semuanya shahih.
85
BAB 4
HUBUNG KAIT ANTARA HADIS TENTANG TANDA-TANDA KIAMAT

KECIL DALAM BAB FITAN KITAB SUNNAN SITTAH DENGAN
FENOMENA YANG BERLAKU PADA MASA SEKARANG
4.1 PENGENALAN
Bab ini akan membincangkan tentang perkaitan atau pembuktian hadis Nabi SAW
tentang fitan dengan fenomena yang berlaku pada masa kini, adakah fenomena tersebut
telah berlaku, sedang berlaku atau belum berlaku dan dibuktikan dengan fakta ilmiah,
seterusnya merumuskan atau memisahkan mana-mana fenomena yang telah berlaku dan
belum berlaku sekiranya ada.
4.2 PEMBUKTIAN HADIS FITAN DENGAN FENOMENA ZAMAN KINI
Pada bab tiga yang lalu, telah disenaraikan hadis-hadis tentang tanda-tanda kiamat kecil.
Perbincangan pada kali ini adalah pembuktian atau perkaitan hadis Nabi SAW pada bab
yang lalu dengan fenomena yang berlaku pada masa kini yang dibuktikan dengan fakta
ilmiah. Berikut adalah perbahasan hadis Nabi SAW tentang fitan dan kaitannya dengan
fenomena masa kini;
‫حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبدالرمحن وعبدالعزيز بن أب حازم عن أب حازم عن‬
‫سهل بن سعد قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له حدثنا‬
‫يعقوب عن أب حازم أنه مسع سهال يقوال مسعت النيب صلى هللا عليه وسلم يشري إبصبعه الىت‬
.‫تلي اإلهبام والوسطى وهو يقول بعثت أن والساعة هكذا‬
86
Telah menceritakan kepada kami Sa’id bin Manshur telah menceritakan kepada kami
Ya’qub bin Abdurrahman dan Abdulaziz bin Abu Hazim dari Sahal bin Sa’id berkata:
Rasulullah SAW bersabda. Telah diceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id, teks
miliknya, telah menceritakan kepada kami Ya’qub dari Abu Hazim bahawa ia mendengar
Sahal berkata: Aku mendengar Nabi SAW menunjuk dengan jari telunjuk dan jari tengah,
beliau bersabda: “Aku diutus dan kiamat seperti ini” (Hadis Riwayat Bukhari dan
Muslim, Hadis ke-5244 Shahih Muslim, Dalam Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
Hadis di atas adalah shahih kerana hadis ini terkandung dalam kitab muktabar
umat Islam yang mana dalam kitab muktabar tersebut hanya terkandung hadis shahih
yang diakui keshahihannya. Shahih Muslim merupakan kitab terunggul yang
menghimpunkan hadis-hadis shahih selain daripada Shahih Bukhari. (Muhammad Hanief
Awang Yahaya, 2016).
Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil, 2014 menjelaskan, tanda kiamat yang
pertama kali terjadi adalah diutusnya Nabi Muhammad SAW. Baginda adalah Nabi
terakhir, tidak ada Nabi lain setelahnya, yang ada hanya kiamat sebagaimana jari telunjuk
dan jari tengah, di antara keduanya tidak ada lagi jari lain atau panjang salah satunya
melebihi yang lain. Al-Qurtubi, 2004 juga ada mengatakan dalam bukunya at-Tadhkirah,
diutusnya Nabi SAW merupakan tanda pertama kiamat kerana tidak ada lagi Nabi yang
akan diutuskan setelah Baginda sehingga hari kiamat.
Perutusan Nabi Muhammad SAW adalah tanda kiamat kecil yang pertama. Sedia
maklum bagi umat Islam ia telah lama berlaku, kira-kira 1439 tahun yang lalu. Akan
tetapi inilah tanda kiamat kecil yang pertama kerana selepas Nabi Muhammad SAW tiada
lagi Nabi yang baharu yang ada hanyalah kiamat yang sedang menanti umat manusia.
87
‫ قَ َال َِمس ْعت ب ْسَر‬،‫اّللِ بْن الْ َعالَِء بْ ِن َزبْر‬

ِ َ ‫ قَ َال َِمس ْعت َع ْو‬،‫يس‬ ِِ ِ َِّ ‫بن عب ي ِد‬
‫َّيب صلى هللا عليه‬ َّ ِ‫ قَ َال أَتَ ْيت الن‬،‫ف بْ َن َمالك‬ َ ‫ أَنَّه َمس َع أ ََاب إ ْدر‬،‫اّلل‬ َْ َ ْ
‫ت‬ِ ‫ مثَّ فَ ْتح ب ي‬،‫ موِت‬،‫الساع ِة‬ ِ َ ْ ‫ وْهو ِيف ق بَّة ِمن أ ََدم فَ َق َال ْاعد ْد ِستًّا ب‬،‫وك‬ ِ ِ
َْ ْ َ َ َّ ‫ْي يَ َدى‬ َ ْ َ َ َ ‫وسلم يف َغ ْزَوة تَب‬
‫الرجل ِمائَةَ ِدينَار‬ َّ ‫اضة الْ َم ِال َح َّىت ي ْعطَى‬ ِ َّ‫ مث‬،‫اص الْغَنَِم‬
َ ‫است َف‬
ْ ِ ‫وات ٌن َأيْخذ فِيك ْم َكق َع‬َ ‫ مثَّ م‬،‫الْ َم ْق ِد ِس‬
ِ ِ
Hadis di atas adalah Shahih dari kitab Shahih Bukhari. Tidak ada keraguan
padanya kerana Imam Bukhari memuatkan hadis dalam kitabnya bertaraf shahih.
(Muhammad Hanief Awang Yahaya, 2016).
Wafatnya Rasulullah SAW adalah salah satu malapetaka yang sangat berat yang
menimpa umat Islam, sehingga Madinah menjadi suram untuk para sahabat Baginda pada
saat kewafatan Nabi SAW. Kewafatan Baginda Nabi SAW menandakan wahyu dari
Allah SWT telah lengkap dan berhenti setelah kewafatan Baginda. Seiring dengan itu
kekacauan mula muncul apabila sebahagian orang Arab menjadi murtad selepas
kewafatan Baginda SAW. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010). Tanda kiamat ini juga
maklum kepada umat Islam telah pun berlaku 1400 lebih tahun yang lalu.
88
‫ م َعا ِويَةَ ح َو َحدَّثَنَا‬،‫َج ًيعا َع ْن أَِب‬ َِ ‫ وأَبو كريب وإِسحاق بن إِب ر ِاهيم‬،َ‫حدَّثَنَا أَبو ب ْك ِر بن أَِب َشي بة‬
َ َ ْ ْ َ ْ َ َْ َ َ ْ ْ َ َ
‫ث‬ ِ ‫اْلا ِر‬ ِ ِ ‫ َع ِن األ َْع َم‬،‫ َحدَّثَنَا أَِب كِالَُهَا‬،‫ص بْ ِن ِغيَاث‬ ِ ‫ع َمر بْن َح ْف‬
َْ ‫ ح َو َحدَّثَنَا مْن َجاب بْن‬،‫ش‬
‫ َع ْن َعْب ِد‬،‫ َع ْن أَِب َم ْع َمر‬،‫ َع ْن إِبْ َر ِاه َيم‬،‫ش‬ ِ ‫ َع ِن األ َْع َم‬،‫َخبَ َرَن ابْن م ْس ِهر‬ ِِ
ْ ‫ أ‬- ‫ َواللَّ ْفظ لَه‬- ،‫التَّميم ُّي‬
ِ ْ َ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم ِبِِ ًن إِذَا انْ َفلَ َق الْ َقمر فِْل َقت‬
‫ْي‬ ِ ‫ قَ َال ب ي نَما َْحنن مع رس‬،‫اّللِ ب ِن مسعود‬
َّ ‫ول‬
َ َ ََ َ َْ ْ َ ْ َّ
. " ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم " ا ْش َهدوا‬ َّ ‫اْلَبَ ِل َوفِْل َقةٌ دونَه فَ َق َال لَنَا َرسول‬
ْ َ‫ت فِْل َقةٌ َوَراء‬
ْ َ‫فَ َكان‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah, Abu Kuraib dan Ishaq bin
Ibrahim semuanya dari Abu Mu’awiyah. Telah menceritakan kepada kami Umar bin
Hafsh bin Ghiyats telah menceritakan kepada kami ayahku, keduanya dari Al A’masy.
Telah menceritakan kepada kami Minjab bin Al Harits At Taimi, teks hadis miliknya,
telah mengkhabarkan kepada kami Ibnu Mushir dari Al A’masy dari Ibrahim dari Abu
Ma’mar dari Abdullah bin Mas’ud berkata: Saat kami bersama Rasulullah SAW di Mina,
bulan terbelah menjadi dua bahagian, salah satunya di belakang gunung dan yang lain
di bawahnya, lalu Rasulullah SAW bersabda: “Saksikan.” (Hadis Riwayat Muslim,
Hadis ke-5011, Dalam Bab Sifat Hari Kiamat, Syurga dan Neraka)
Terbelahnya bulan juga merupakan salah satu daripada tanda kiamat kecil.
Meskipun tidak disebutkan secara jelas dalam hadis di atas, namun hadis tersebut
berhubung kait dengan ayat Al-Quran berikut;
ٞ ُ ُ ُ ٗ َ ۡ َ ُ َ َّ ۡ
َ َ ‫ٱق‬
٢ ‫ر ُّم ۡس َت ِم ّر‬ٞ ‫ ِإَون يَ َر ۡوا َءايَة ُي ۡع ِرضوا َو َيقولوا ِس ۡح‬١ ‫اعة َوٱنش َّق ٱلق َم ُر‬ ِ ‫َت َب‬
‫ت ٱلس‬
]٢-١,‫[سورة الـقمـر‬
Telah hampir saat (kedatangan hari kiamat) dan terbelahlah bulan. Dan kalau mereka
(kaum musyrik Mekah) melihat sesuatu mukjizat, mereka berpaling ingkar sambil
berkata: (Ini ialah) sihir yang terus menerus berlaku. [Al Qamar,1-2]
89
Ayat Al-Quran di atas berhubung kait dengan hadis sebelumnya, meski tidak
disebut sebagai tanda kiamat pada hadis sebelumnya, tetapi disebut sebagai satu tanda
kiamat dalam ayat Al-Quran di atas. Ibnu Kathir, 2004, dalam kitab tafsirnya, beliau
mengatakan, kejadian terbelahnya bulan berlaku pada masa Rasulullah SAW masih hidup
seperti mana disebutkan dalam banyak hadis Shahih (seperti hadis di atas), dan
terbelahnya bulan merupakan mukjizat luar biasa yang disaksikan oleh orang Makkah
pada waktu itu. Tanda ini juga telah berlaku semasa hayat Nabi SAW, kerana menurut
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010, terbelahnya bulan merupakan tanda kiamat kerana
berhubung kait dengan ayat Al-Quran di atas.
،‫ كلُّه ْم َع ْن ح َس ْْي‬،‫اّللِ بْن ع َمَر بْ ِن أ ََاب َن‬ َّ ‫ َو َعْبد‬،‫ َوإِ ْس َحاق بْن إِبْ َر ِاه َيم‬،َ‫َحدَّثَنَا أَبو بَ ْك ِر بْن أَِب َشْي بَة‬
،‫يد بْ ِن أَِب ب ْرَد َة‬ ِ ِ‫ عن سع‬،‫ عن ُم ِم ِع ب ِن َحيىي‬- ،‫اْلع ِفي‬ ِ
َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُّ ْ ْ ‫ قَ َال أَبو بَكْر َحدَّثَنَا ح َس ْْي بْن َعلي‬-
‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم مثَّ ق ْلنَا لَ ْو َجلَ ْسنَا‬ َّ ‫ول‬ ِ ‫ قَ َال صلَّي نَا الْم ْغ ِرب مع رس‬،‫ َعن أَبِ ِيه‬،‫َعن أَِب ب رَد َة‬
َ ََ َ َ ْ َ ْ ْ ْ
‫ول‬َ ‫ ق ْلنَا َاي َرس‬. " ‫ فَ َجلَ ْسنَا فَ َخَر َج َعلَْي نَا فَ َق َال " َما ِزلْت ْم َها هنَا‬- ‫ قَ َال‬- َ‫صلِ َي َم َعه الْعِ َشاء‬ َ ‫َح َّىت ن‬
ِ َ ‫ك الْم ْغ ِرب مثَّ ق ْلنَا َْجنلِس ح َّىت نصلِي مع‬ َِّ
. " ‫َصْب ت ْم‬ َ ‫َح َسْن ت ْم أ َْو أ‬
ْ ‫ك الْع َشاءَ قَ َال " أ‬ ََ َ َ َ َ َ َ ‫صلَّْي نَا َم َع‬ َ ‫اّلل‬
‫لس َم ِاء فَِإ َذا‬ ِ
َّ ِ‫الس َم ِاء فَ َق َال " النُّجوم أ ََمنَةٌ ل‬
َّ ‫الس َم ِاء َوَكا َن َكثِ ًريا ِمَّا يَ ْرفَع َرأْ َسه إِ َىل‬
َّ ‫قَ َال فَ َرفَ َع َرأْ َسه إِ َىل‬
ِ ‫َذهب‬
‫وعدو َن‬ َ ‫ص َح ِاب َما ي‬ ْ َ‫َص َح ِاب فَِإ َذا َذ َهْبت أَتَى أ‬ ْ ‫وعد َوأ ََن أ ََمنَةٌ أل‬ َ ‫الس َماءَ َما ت‬ َّ ‫ت النُّجوم أَتَى‬ ََ
َ ‫َص َح ِاب أَتَى أ َّم ِت َما ي‬ ِ
. " ‫وعدو َن‬ ْ ‫بأ‬ َ ‫َص َح ِاب أ ََمنَةٌ أل َّم ِت فَإذَا َذ َه‬ ْ ‫َوأ‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Ishaq bin Ibrahim dan
‘Abdullah bin ‘Umar bin Aban seluruhnya dari Husain dia berkata; Abu Bakr telah
menceritakan kepada kami Husain bin ‘Ali Al Ju’fi dari Mujamma’ bin Yahya dari Sa’id
bin Abu Burdah dari Abu Burdah dari ayahnya dia berkata; “Kami pernah melaksanakan
solat berjemaah bersama Rasulullah SAW. Kemudian kami berkata; “Sebaiknya kami
duduk bersama Rasulullah SAW sambil menunggu waktu Isyak. Ayah Abu Burdah
berkata; ‘Kami duduk-duduk di masjid, kemudian Rasulullah SAW mendatangi kami
seraya bertanya: ‘Kalian masih di sini?’ Kami menjawab, benar ya Rasulullah! Kami
telah melaksanakan solat Maghrib berjemaah bersama engkau. Oleh kerana itu kami
memilih untuk duduk-duduk di masjid sambil menunggu solat Isyak berjemaah dengan
engkau.” Rasulullah pun berkata: “Kalian benar-benar telah melakukan kebaikan.”
Lalu Rasulullah mengangkat kepalanya ke atas dan berkata: ‘Bintang-bintang ini
90
merupakan stabilator langit. Apabila bintang-bintang tersebut hilang, maka langit akan
tertimpa apa yang telah dijanjikan. Aku adalah penenteram para sahabatku. Kalau aku
sudah tidak ada, maka mereka, para sahabatku, akan tertimpa apa yang telah dijanjikan.
Para sahabatku adalah penenteram umatku. Apabila para sahabatku telah tiada, maka
umatku pasti akan tertimpa apa yang telah dijanjikan kepada mereka.” (Hadis Shahih
Riwayat Muslim, Hadis ke-4596, Dalam Bab Keutamaan Sahabat)
Imam An-Nawawi, 1994, dalam kitabnya Syarah Shahih Muslim mengatakan,
“sesungguhnya bintang-bintang merupakan alat penstabil bagi langit. Apabila bintang-
bintang ini hilang, maka langit akan tertimpa apa yang telah dijanjikan.” Maksud dari
perkataan tersebut bahawasanya bintang memiliki posisi penting dalam penstabilan alam
cakerawala. Selama ia masih ada, langit akan tetap stabil, jika bintang telah rosak maka
akan datang hari kiamat. “Aku adalah penenteram bagi sahabatku, apabila aku telah
pergi, maka akan datang kepada sahabatku apa yang telah dijanjikan.” Maksud apa yang
dijanjikan disini adalah seperti peperangan, fitnah dan pelbagai macam perpecahan yang
semua itu sudah terjadi, seperti perang antara Muawwiyyah dan Saidina Ali.
“Para sahabatku adalah penenteram bagi umatku, apabila mereka telah pergi
maka akan datang kepada umatku apa yang dijanjikan.” Maksud yang telah dijanjikan
disini adalah fitnah, adanya bid’ah, hal-hal baharu dalam agama, datangnya zaman
syaitan (satanisme). Kedudukan para sahabat disini dikatakan bahawa mereka adalah
penenteram bagi umat, setelah tiada akan muncul berbagai fitnah yang lagi dahsyat
daripada zaman selepas kewafatan Nabi SAW. Fitnah dan tanda kiamat banyak berlaku
setelah berlalunya zaman para sahabat. Maklum bagi umat Islam, zaman para sahabat
telah lama berlalu seterusnya membuktikan bahawa tanda ini telah berlaku.
91

ِ ِ
Semasa Nabi SAW diutus menjadi Rasul terakhir, Baitul Maqdis berada dibawah
kawalan Byzantine Christians yang mana suatu kuasa yang besar dan kuat ketika itu. Nabi
SAW memberitahu akan berlakunya penaklukan Baitul Maqdis dan dikira salah satu
daripada tanda-tanda hari kiamat. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010).
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menambah lagi, Baitul Maqdis ditakluk oleh
umat Islam pada masa pemerintahan khalifah Umar ibn Al-Khatab RA pada tahun 16
H/637 M; beliau membersihkan kota Baitul Maqdis waktu itu dari orang yang tidak
beriman dan membina masjid di sana. Baitul Maqdis berjaya ditakluk oleh umat Islam
dua kali iaitu pada masa pemerintahan khalifah Umar ibn Al-Khatab RA dan kedua pada
pemerintahan Salahuddin Al-Ayubi pada tahun 583 H/1187 M.

92
Setelah kejatuhan khilafah Turki Utsmaniah Baitul Maqdis kembali ditakluk oleh
orang kafir Yahudi Zionis sehingga kini. Penaklukan ini menjadi tanda kiamat kecil yang
tidak dapat diragukan. Penaklukan Baitul Maqdis telah berlaku sejak dahulu lagi dan
bukanlah fenomena yang baharu pada masa kini. Fenomena ini adalah tanda kiamat kecil
yang telah berlaku dan berulang kerana pada masa kini Baitul Maqdis berada dibawah
kawalan Yahudi Zionis. Ia menjadi lagi parah dengan kewujudan agenda Zionis selepas
Pertubuhan Zionis Dunia (World Zionist Organization) ditubuhkan dengan rasmi pada
tahun 1897. (Gelvin, James L.,2005).

ِ َ ‫ قَ َال َِمس ْعت َع ْو‬،‫يس‬ ِ ‫ أَنَّه َِمس َع أ ََاب إِ ْد‬،ِ‫اّلل‬ ِ ‫عب ي‬
‫َّيب صلى هللا عليه وسلم‬ َّ ِ‫ قَ َال أَتَ ْيت الن‬،‫ف بْ َن َمالك‬ َ ‫ر‬ َّ ‫د‬ َْ
ِ ِ
Hadis di atas menjelaskan di antara tanda kiamat kecil ialah menularnya suatu
penyakit kepada manusia seperti merebaknya penyakit pada kambing dan mematikannya.
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010 mengatakan dalam bukunya The End of The World
93
Signs of The Hour Major and Minor, banyaknya kematian adalah disebabkan oleh wabak
atau virus yang menyerang manusia seperti wabak MERS (selesema burung), JE (virus
babi) di Arab Saudi. Ia dikiaskan dengan wabak haiwan dalam hadis di atas, seperti wabak
yang menyerang kambing di Arab Saudi atau wabak ayam dan mad cow disease di UK
kerana apabila wabak ini menyerang pada haiwan, haiwan tersebut perlu dimusnahkan.
Kematian mendadak berlaku kerana diserang wabak ini berlaku pada tahun 18
Hijrah pada zaman pemerintahan khalifah Umar bin Al-Khattab. Oleh kerana wabak
tersebut, Umar terpaksa menangguhkan lawatannya ke Syria. Tidak dapat dikenalpasti
apa jenis wabak tersebut, ada yang mengatakan ianya penyakit wabak Taun. Ia berlaku
di pekan Amwas, Palestin, lebih kurang 10KM dari Baitul Maqdis dan Ramallah dan
kemnudian merebak ke Syria. Taun dalam bahasa Arab bermaksud wabak. (Dr.
Muhammad al-‘Areefi, 2010)
Ibnu Hajar Al-Asqalani, 1997 dalam kitabnya fathulbaari menyebutkan wabak
Amwas meragut 25 000 nyawa di Palestin dan Syria. Ia juga turut meragut nyawa banyak
sahabat yang terbilang antaranya, Abu Ubaidah al-Jarah, Mu’adz bin Jabal dan anaknya,
Syurahbil bin Hasanah dan Fadl bin al-Abbas.
Fatan Hamamah Hj. Yahaya, 2005, menyatakan dalam Jurnal beliau yang bertajuk
Kemunculan Penyakit Berjangkit dan Kesannya Terhadap Manusia di Malaysia, kadar
penyakit kolera per 100,000 penduduk yang berbeza-beza mengikut negeri di Malaysia.
Pada tahun 1993, kadar kejadian yang paling tinggi ialah di Perlis (49.12) dengan diikuti
Sabah (17.69) dan Kedah (13.58). Pada tahun 1995, kadar kejadian yang tinggi tertumpu
di Sabah, sebanyak 94.36 per 100,000 penduduk. Sementara itu, pada tahun 1996, kadar
kejadian yang paling tinggi telah berpindah ke Pulau Pinang (74.47), dengan diikuti
Kedah (12.48) dan Sabah (11.06). Kadar purata kejadian kolera per 100,000 penduduk
adalah rendah di negeri-negeri lain, iaitu 1.16 di Perak, 1.00 di Wilayah Persekutuan
94
Kuala Lumpur, 0.11 di Pahang, 0.3 di Terengganu dan 3.32 di Sarawak. Penyakit wabak
bukan sahaja telah berlaku pada masa dahulu, namun hari ini masalah ini tetap berlaku.
Hadis Nabi SAW tentang tanda kecil kiamat dan fenomena sekarang sangat bersangkut
paut apabila penyakit wabak yang menyerang manusia hingga banyak berlaku kematian.
Dapat disimpulkan tanda kiamat ini juga telah berlaku.
‫ َع ْن‬،‫ َع ْن أَبِ ِيه‬،‫ َحدَّثَنَا إِبْ َر ِاهيم بْن َس ْعد‬،‫َخبَ َرَن أَبو َداوَد الطَّيَالِ ِس ُّي‬ ْ ‫ أ‬،‫َح َّدثَِين إِ ْس َحاق بْن َمْنصور‬
‫َّيب صلى هللا عليه وسلم " تَكون فِْت نَةٌ النَّائِم فِ َيها َخْي ٌر ِم َن‬ ُّ ِ‫ قَ َال قَ َال الن‬،‫ َع ْن أَِب هَريْ َرَة‬،َ‫أَِب َسلَ َمة‬
‫اعي فَ َم ْن َو َج َد َم ْل َجأً أ َْو َم َعاذًا‬ َّ ‫ان َوالْيَ ْقظَان فِ َيها َخْي ٌر ِم َن الْ َقائِِم َوالْ َقائِم فِ َيها َخْي ٌر ِم َن‬
ِ ‫الس‬ ِ َ‫الْي ْقظ‬
َ
".‫فَ ْليَ ْستَعِ ْذ‬
Telah menceritakan kepadaku Ishaq bin Manshur telah mengkhabarkan kepada kami Abu
Dawud Ath Thayalisi telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari ayahnya
dari Abu Salamah dari Abu Hurairah berkata: Nabi SAW bersabda: “Akan terjadi fitnah,
orang tidur saat itu lebih baik dari orang terjaga, orang terjaga saat itu lebih baik dari
orang yang berdiri dan orang yang berdiri saat itu lebih baik dari orang yang berjalan
cepat. Barang siapa menemukan tempat berlindung, hendaklah berlindung.” (Hadis
Kiamat)
Hadis tersebut menerangkan di suatu zaman nanti akan datang fitnah-fitnah yang sukar
untuk dibendung oleh umat Islam. Orang yang tidur lebih baik daripada orang yang
terjaga, bermaksud berhati-hati dengan fitnah yang akan berlaku kerana sukar untuk
dibendung. Rasulullah SAW sendiri menyarankan sesiapa yang hidup pada zaman fitnah
mencari tempat berlindung daripada fitnah tersebut kerana amat berbahaya kepada iman
umat Islam yang hidup pada waktu itu.
Fitnah yang dimaksudkan dalam hadis di atas ialah bercampurnya kebenaran dan
kebatilan seperti mana gelapnya malam tanpa bintang atau sinaran lampu, hingga orang
yang baik dan jujur pun tidak lagi dapat mengenali siapa yang baik dalam masyarakat.
95
Fitnah akan datang kepada suatu zaman saling bertimpa dan bertali arus. (Dr. Muhammad
al-‘Areefi, 2010)
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menambah lagi, fitnah paling dahsyat ialah
fenomena kekufuran umat Islam dan lemahnya iman umat akhir zaman hingga berlaku
perubahan hati hanya dalam satu hari, pagi beriman, petang murtad, atau petangnya
beriman, paginya jatuh murtad. Antara jenis fitnah ialah fitnah pandangan terhadap yang
haram, apa yang ditonton melalui televisyen dan pertukaran video klip melalui telefon
pintar. Fitnah juga ialah harta yang haram melalui riba, rasuah, jual beli arak dan fesyen
yang diharamkan. Fitnah juga ialah memakai pakaian yang diharamkan kepada lelaki dan
wanita, dan fitnah juga ialah fitnah kesulitan hidup (dengan pelbagai cukai yang
dikenakan), kejatuhan ekonomi dan mata wang, kemiskinan, kesengsaraan yang
menjatuhkan umat Islam kepada kelemahan iman dan mudahnya murtad dari agama.
Fitnah yang disebutkan di atas telah semuanya berlaku, pengkaji mengambil
contoh fitnah yang disebutkan di atas ialah fitnah kemurtadan umat Islam di Malaysia.
Bagi tempoh 2000 hingga 2010, terdapat 686 permohonan keluar Islam telah
dikemukakan di Mahkamah Syariah seluruh negara. Dari jumlah itu, sebanyak 135
permohonan telah dibenarkan oleh Mahkamah Syariah. Mahkamah Syariah di Sabah
mencatatkan jumlah tertinggi permohonan iaitu sebanyak 238 kes dan 67 daripadanya
telah diluluskan. (Pg Ismail Pg Musa & Siti Zubaidah Ismail, 2015). Dapat disimpulkan
hadis ini tentang banyaknya fitnah pada akhir zaman telah pun berlaku pada masa ini,
seterusnya memaklumkan kepada umat Islam bahawa zaman ini disebutkan sebagai akhir
zaman.
96
َّ ‫ َحدَّثَنَا َعْبد‬،‫َو َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن َرافِع‬

ِ ‫الرز‬
‫ قَ َال َه َذا َما َحدَّثَنَا‬،‫ َع ْن َُهَّ ِام بْ ِن منَبِه‬،‫ َحدَّثَنَا َم ْع َمٌر‬،‫َّاق‬
‫اّللِ صلى هللا‬ َّ ‫يث ِمْن َها َوقَ َال َرسول‬ ِ ‫اّلل صلى هللا عليه وسلم فَ َذ َكر أ‬
َ ‫َحاد‬ َ َ
َِّ ‫ول‬
ِ ‫ َعن رس‬،‫أَبو هري رَة‬
َ ْ َ َْ
‫يمةٌ َوَد ْع َواُهَا‬ ِ ِ ‫ان ع ِظ‬ ِ ِ ِ
َ ‫يمتَان َوتَكون بَْي نَ ه َما َم ْقتَ لَةٌ َعظ‬
َ َ َ‫اعة َح َّىت تَ ْقتَت َل فئَ ت‬ َ ‫الس‬َّ ‫عليه وسلم " الَ تَقوم‬
". ٌ‫اح َدة‬ِ‫و‬
َ
Telah menceritakan kami Muhammad bin Rafi’ telah menceritakan kepada kami
Abdurrazzaq telah menceritakan kepada kami Ma’mar dari Hammam bin Munabbih
berkata: Inilah yang diceritakan Abu Hurairah dari Rasulullah SAW, ia menyebut
beberapa hadis diantaranya; Rasulullah SAW bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi
hingga dua kubu besar berperang, terjadi perang besar di antara keduanya dan seruan
dakwah keduanya sama.” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5142, Dalam Bab
Hadis di atas bertaraf shahih oleh Imam Muslim kerana semua hadis yang
terkandung dalam kitab tersebut hanya hadis yang bertaraf shahih dan hasan. Kedua-
duanya boleh dijadikan sebagai hujah dan dalil. Hadis di atas menerangkan bahawa
kiamat tidak akan terjadi sehingga dua kelompok umat Islam berperang sesama sendiri.
Hadis ini jelas termasuk salah satu dari tanda-tanda kiamat kecil. Fenomena yang
disebutkan dalam hadis ini telah pun berlaku.
Ibnu Hajar Al-Asqalani, 1997 mengatakan selepas fitnah pembunuhan Uthman
bin Affan dan perang Jamal, inilah tanda kiamat kecil yang dimaksudkan oleh hadis di
atas iaitu perang Siffin. Perang Siffin berlaku di tepi sungat Furat di Iraq dan jumlah
kematian daripada peperangan kedua-dua pihak di antara Saidina Ali bin Abi Talib dan
Muawiyyah ialah sekitar 70 000 orang. Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan,
peperangan Siffin adalah tanda kiamat kecil yang telah terjadi pada tahun 37 Hijrah, dua
kelompok besar yang berperang sesama sendiri.

97
‫ َع ْمرو قَ َال‬،‫ َع ْن ي َس ِْري بْ ِن‬،‫اين‬ِِ َ‫ َع ِن الشَّْي ب‬،‫ َحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْن م ْس ِهر‬،َ‫َحدَّثَنَا أَبو بَ ْك ِر بْن أَِب َشْي بَة‬
َ ‫ َوأ‬- ‫ِج فَ َق َال َِمس ْعته‬
‫َش َار‬ َ ‫اْلََوار‬
ْ ‫َّيب صلى هللا عليه وسلم يَذْكر‬ َّ ِ‫ت الن‬
ِ
َ ‫َسأَلْت َس ْه َل بْ َن حنَ ْيف َه ْل َمس ْع‬
ِ ‫بِي ِدهِ َحنو الْم ْش ِرِق " قَوم ي ْقرءو َن الْقرآ َن ِأبَلْ ِسنتِ ِهم الَ ي عدو تَراقِي هم ميَْرقو َن ِمن‬
‫الدي ِن َك َما ميَْرق‬ َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ َ َ ٌْ َ َْ َ
. " ‫الس ْهم ِم َن الَّرِميَّ ِة‬
َّ
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada
kami Ali bin Munshir dari Asy Syaibani dari Yusair bin Amru ia berkata, saya bertanya
kepada Sah bin Hunaif, “Apakah anda pernah mendengar Nabi SAW menyebutkan
tentang Khawarij?” ia pun menjawab; saya telah mendengar Baginda (ia sambil
memberi isyarat ke arah timur) bersabda: “Mereka adalah suatu kaum yang pandai
membaca Al-Quran dengan lisan-lisan mereka, namun bacaan mereka tidak sampai
melampaui kerongkongan mereka, mereka keluar dari Islam, sebagai mana meluncurnya
anak panah dari busurnya.” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-1776, Dalam
Bab Kitab Zakat)
Hadis di atas tidak menyebut secara khusus munculnya golongan khawarij sebagai
tanda kiamat kecil. Namun begitu sebelum munculnya puak ini, Rasulullah SAW telah
menceritakan dalam beberapa hadis bahawa akan muncul puak ini beberapa tahun selepas
kewafatan baginda Nabi SAW. Oleh itu, hadis ini juga termasuk dalam kategori fitnah
yang akan timbul selepas kewafatan Nabi SAW.
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan, takrif Khawarij ia berasal dari
kalimah ‘kharaja’ iaitu keluar, maka jama’ bagi perkataan tersebut ialah Khawarij.
Manakala dalam fiqh, Khawarij ialah mereka yang keluar dari ketaatan kepada penguasa
yang sah dan memeranginya. Puak Khawarij muncul selepas perang Siffin berakhir.
Semasa perjalanan pulang dari perang tersebut, sekumpulan daripada tentera Saidina Ali
bin Abi Talib bertindak keluar dan berkhemah di Harura’ sebelum sampai ke kota Kufah
(Iraq), kekuatan mereka dalam sekitar 8 000 hingga 16 000 orang. Mereka berkata Ali
telah kafir. Lantas Saidina Ali mengutus Ibnu Abbas, sepupunya untuk berdialog dengan
puak Khawarij dan ada sebahagian yang kembali semula, manakala yang lain masih keras
98
ingin membunuh Saidina Ali dan Muawiyyah. Saidina Ali akhirnya memerangi mereka
di Nahrawan dan berjaya membunuh kesemuanya kecuali beberapa orang Khawarij yang
berjaya melarikan diri. Dari saki baki inilah mereka menghidupkan fahaman Khawarij
hingga kini. Dapat disimpulkan tanda kiamat kecil yang disebutkan dalam hadis di atas
telah berlaku semasa zaman pemerintahan Saidina Ali bin Abi Talib.
،‫الر ْمحَ ِن‬ ْ ‫ قَ َال إِ ْس َحاق أ‬،‫ َوإِ ْس َحاق بْن َمْنصور‬،‫َح َّدثَِين زَهْي ر بْن َح ْرب‬
َّ ‫ زَهْي ٌر َحدَّثَنَا َعْبد‬،‫َخبَ َرَن َوقَ َال‬
‫َّيب صلى هللا‬ ِ ‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ْن َمالِك‬- ‫ َوهو ابْن َم ْه ِدي‬-
ِ ِ‫ هَريْ َرَة َع ِن الن‬،‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ِن األ َْعَرِج‬،‫الزَن ِد‬ َ
ِ ِ
‫ْي كلُّه ْم يَ ْزعم أَنَّه‬
َ ‫يب م ْن ثَالَث‬ ٌ ‫ث َد َّجالو َن َك َّذابو َن قَ ِر‬
َ ‫اعة َح َّىت ي ْب َع‬
َ ‫الس‬
َّ ‫عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
. " ِ‫اّلل‬
َّ ‫َرسول‬
Telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb dan Ishaq bin Manshur, berkata Ishaq:
telah mengkhabarkan kepada kami, sementara Zuhair Berkata: Telah menceritakan
kepada kami Abdurrahman bin Mahdi dari Malik dari Abu Az Zinad dari Al A’raj dari
Abu Hurairah dari Nabi SAW bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi hingga para Dajjal
pendusta dimunculkan, (jumlah mereka) hampir tiga puluh, semua mengaku bahawa ia
adalah utusan Allah,” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5205, Dalam Bab
Hadis di atas menjelaskan bahawa tidak akan berlaku kiamat sehingga munculnya
lebih kurang atau hampir 30 orang yang mengaku sebagai nabi. Mereka disebut sebagai
dajjal (pendusta) dalam hadis Nabi SAW.
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010, menyebutkan tanda kiamat ini telah berlaku dan
akan berterusan hingga kemunculan Dajjal yang sebenar. Adapun Dajjal pendusta yang
muncul mengaku sebagai Utusan Allah ialah yang pertama, al-Aswad al-‘Ansi, dari
negara Yaman, muncul di akhir hayat Nabi SAW dan berjaya dibunuh oleh pasukan
tentera sahabat yang dihantar ke Yaman. Seterusnya ialah Thulaihah bin Khuwailid al-
Asadi dari Bani Asad. Muncul pada zaman pemerintahan Khalifah Abu Bakar.
99
Seterusnya ialah, Musailamah al-Kazzab di Yaman pada zaman pemerintahan Khalifah
Abu Bakar, kemudiaan Abu Bakar RA mengutus Khalid al-Walid dan akhirnya
Musailamah dibunuh pada perang al-Yamamah oleh Wahsyi bin Harb. Seterusnya,
Sajaah binti al-Harith, asalnya Kristian dan berkahwin dengan Musailamah di Yaman.
Seterusnya, Al Mukhtar bin Abi Ubaid Ats Tsaqafi, ia muncul mengaku nabi pada
zaman tabi’in, kemudian dibunuh di Basrah, Iraq. Seterusnya ialah Al Harits bin Sa’id
Al Kadzdzab pada dinasti Ummaiyah, dia dibicarakan dan dihukum salib oleh
mahkamah. Seterusnya, pada zaman Khalifah Abbasiyah juga telah muncul
beberapa orang yang tidak disebut oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam fathul bari.
Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebut lagi, pada masa kini pula pendusta
yang mengaku Nabi ialah Mirza Ghulam Ahmad Qadiani yang mengaku menjadi Rasul
dan ajarannya dikenali dengan ahmadiah atau qadiani dari Punjab India yang meninggal
dunia pada tahun 1906 Masihi. Seterusnya ialah Rashad khalifa dari Tuscon Arizona
USA, dan mati dibunuh pada tahun 1990. Seterusnya, di Indonesia Lia Aminuddin
dengan ajaran Salamullah. Seterusnya di USA, bernama Bagwan Sri Rajneesh mati pada
tahun 1990. Seterusnya Sayta Sai Baba di India juga mendakwa menjadi Nabi. Di
Malaysia, ada beberapa percubaan menjadi Nabi Melayu, antaranya Kahar Ahmad dan
Ayah Pin. Kesemuanya hampir 30 orang pendusta seperti yang disabdakan oleh Nabi
SAW. Dapat disimpulkan, tanda kiamat kecil yang terdapat dalam hadis di atas telah pun
berlaku.
‫َن‬ ِ َّ‫ قَ َال َسعِيد بْن الْمسي‬،‫الزْه ِر ِي‬

َّ ‫ أ‬،َ‫ب أَ ْخبَ َرِين أَبو هَريْ َرة‬ ُّ ‫ َع ِن‬،‫ب‬
ٌ ‫َخبَ َرَن ش َعْي‬
ِ
ْ ‫ أ‬،‫َحدَّثَنَا أَبو الْيَ َمان‬
َ
‫ضيء‬ ِ ‫ ت‬،‫اْلِجا ِز‬
َْ ‫ض‬ ِ ‫اعة َح َّىت َختْر َج َنٌر ِم ْن أَْر‬ َّ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ول‬ َ ‫َرس‬
." ‫صَرى‬ْ ‫اق ا ِإلبِ ِل بِب‬
َ َ‫أ َْعن‬
100
Telah menceritakan kepada kami Abul Yaman telah mengkhabarkan kepada kami Syu’aib
dari Az Zuhri; Sa’id bin Al Musayyab mengatakan, telah mengkhabarkan kepadaku Abu
Hurairah bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: “Hari kiamat tidak akan tiba hingga
api keluar dari tanah Hijaz yang menyinari tengkuk unta di Bushra.” (Hadis Shahih
Riwayat Bukhari, Hadis ke-6585, Dalam Bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
hadis di atas menyebutkan antara tanda kiamat kecil ialah munculnya api yang besar di
pinggir Madinah sehingga menyinari tengkuk unta-unta yang berada di Bushra atau
Hauran di Syria.
Ibnu Kathir, 2012 menyebutkan dalam bukunya Tanda-Tanda kiamat, juga Imam
An-Nawawi, 1994 menyebutkan tanda ini berlaku pada zaman mereka. Syeikh
Syihabuddin Abu Syamah, seorang ahli hadis dan guru besar sejarah pada zamannya
(Ibnu Kathir) menyebutkan bahawa pada tahun 654 Hijrah, hari Jumaat, bertarikh 5
Jamadilakhir, telah muncul api di wilayah Madinah. Api itu mencairkan batu-batu karang
bagaikan timah, dan akhirnya berubah menjadi arang hitam. Cahaya api tersebut
menerangi para musafir yang melakukan perjalanan pada malam hari. Peristiwa ini
berlangsung selama sebulan. (Ibnu Kathir, 2012).
Ibnu Kathir menambah lagi, Qadhi Al-Qudhat Shadruddin Ali bin Abu Al-Qasim
Al-Hanafi, seorang hakim agung di Damaskus, menceritakan kepada kami dari ayahnya
Syeikh Shafiyuddin, seorang guru besar mazhab Hanafi di Bushra, bahawa salah seorang
Badui yang tinggal di sekitar kota Bushra melaporkan kepadanya, bahawa penduduk
melihat leher-leher unta nampak menyala disinari api yang muncul dari tanah Hijaz itu.
Api itu sebenarnya adalah aktiviti gunung berapi di lembah Harrah Rahat
Madinah pada tahun 1256 Masihi. Khusus lagi, lokasi fenomena ini berlaku ialah di Jabal
al Malsa di Madinah lebih kurang 25KM dari lapangan terbang Madinah. Madinah
101
termasuk dalam rangkaian gunung berapi dan gempa. Letupan gunung berapi pada tahun
1256 Masihi ini adalah tanda kiamat yang dimaksudkan oleh Nabi SAW sebagai api dari
Madinah. Ia berlangsung selama 50 hari dan lava itu hanya 4KM sahaja untuk sampai ke
Masjid nabawi. Peristiwa ini dicatat dalam banyak kitab dan ia peristiwa mutawatir dan
disahkan oleh kajian gunung berapi antarabangsa. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010)
‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ْن أَبِ ِيه‬،‫ َع ْن س َهْيل‬- ‫الر ْمحَ ِن‬َّ ‫ يَ ْع ِين ابْ َن َعْب ِد‬- ،‫ َحدَّثَنَا يَ ْعقوب‬،‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد‬
‫اعة َح َّىت ي َقاتِ َل الْم ْسلِمو َن الت ُّْرَك‬
َ ‫الس‬َّ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬ َّ ‫ول‬ َ ‫َن َرس‬َّ ‫ أ‬،‫هَريْ َرَة‬
ِ ِ
َ ‫َّعَر َوميَْشو َن ِيف الش‬
". ‫َّع ِر‬ َ ‫قَ ْوًما وجوهه ْم َكالْ َم َجان الْمطَْرقَة يَ ْلبَسو َن الش‬
bersabda: “Kiamat tidak akan terjadi hingga kaum muslimin memerangi Turk, kaum
dengan wajah seperti perisai ditambal, mereka berbaju rambut dan berjalan
mengenakan rambut.” (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5187, Dalam Bab
Hadis di atas berstatus shahih yang direkodkan oleh Imam Muslim dalam kitab
hadisnya. Hadis tersebut menjelaskan antara salah satu dari tanda kiamat kecil ialah umat
Islam akan memerangi bangsa Turk. Bangsa Turk yang dimaksudkan dalam hadis di atas
adalah bangsa Tartar (Mongol). (Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi, 2009)
Fenomena umat Islam Melawan Turk telah berlaku pada zaman pemerintahan
Islam Dinasti Abbasiyah iaitu pada tahun 656 Hijrah bersamaan dengan 1258 Masihi.
(Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010). Yatim & Badri, 2006 dalam bukunya Sejarah dan
Peradaban Islam menyebutkan sekitar tahun 1258 Masihi, Hulagu (Pemimpin Mongol
ketika itu) memimpin sekitar 200 000 pasukan Mongol untuk mengepung kota Baghdad
di Iraq untuk menakluk Baghdad pada ketika itu dibawah naungan umat Islam. Dapat
disimpulkan hadis tanda kiamat kecil, Islam melawan Turk (Mongol) telah berlaku.
102
َّ ‫ يَ ْع ِين ابْ َن َعْب ِد‬- ،‫ َحدَّثَنَا يَ ْعقوب‬،‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد‬

‫ َع ْن أَِب‬،‫ َع ْن أَبِ ِيه‬،‫ َع ْن س َهْيل‬- ‫الر ْمحَ ِن‬
‫ قَالوا َوَما‬. " ‫اعة َح َّىت يَكْث َر ا ْْلَْرج‬ َّ ‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ول‬ َّ ‫ أ‬،‫هَريْ َرَة‬
َ ‫َن َرس‬
". ‫اّللِ قَ َال " الْ َقْتل الْ َقْتل‬
َّ ‫ول‬
َ ‫ا ْْلَْرج َاي َرس‬
bersabda: “Kiamat tidak terjadi hingga banyak (terjadi) haraj.” Mereka bertanya: Apa
itu haraj, wahai Rasulullah? Baginda menjawab: “Pembunuhan, pembunuhan.” (Hadis
Kiamat)
Perawi-perawi dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim adalah perawi yang diperakui
tidak melakukan kesilapan. (Muhammad Hanief Awang Yahaya, 2016). Hadis di atas
menjelaskan bahawa antara tanda dekatnya kiamat, akan terjadi pembunuhan yang sangat
banyak.
Antara pembunuhan yang terjadi ialah pembunuhan Saidina Uthman bin Affan
RA, pembunuhan Saidina Ali bin Abi Talib RA dan pembunuhan Hussein bin Ali. Juga
berlaku pembunuhan yang amat banyak ialah jumlah manusia yang terbunuh akibat
perang dunia pertama iaitu sebanyak 10 juta orang, perang dunia kedua sebanyak 55 juta
orang terkorban, perang Russia mengakibatkan 10 juta orang terbunuh, perang Sepanyol
sebanyak 12 juta orang, perang teluk seramai 1 juta orang, Syria sebanyak 1 juta orang,
pembunuhan Israel ke atas perkampungan Palestin juga mencecah sehingga 1 juta orang
rakyat Palestin yang mati terbunuh. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010). Tanda kiamat ini
telah berlaku dan berterusan sehingga hari ini.

103
Menurut Berita Harian bertarikh 23 Februari 2018 (Jumaat) melaporkan lebih
daripada 400 orang maut daripada pengeboman di Timur Ghouta Syria pada hari tersebut.
Berita harian menambah lagi, Rejim dan sekutunya bertanggungjawab terhadap
kekacauan di daerah berkenaan yang mengakibatkan 400 000 kehilangan nyawa,dalam
tindakan kononnya untuk menghapuskan kumpulan jihad dan militan Islam.
‫ قَ َال َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن‬،‫ ح َو َح َّدثَِين إِبْ َر ِاهيم بْن الْمْن ِذ ِر‬،‫ قَ َال َحدَّثَنَا ف لَْي ٌح‬،‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن ِسنَان‬
‫ قَ َال‬،‫ َع ْن أَِب هَريْ َرَة‬،‫ َع ْن َعطَ ِاء بْ ِن يَ َسار‬،‫ َح َّدثَِين ِهالَل بْن َعلِي‬،‫ قَ َال َح َّدثَِين أَِب قَ َال‬،‫ف لَْيح‬
‫ضى‬ َ ‫اعة فَ َم‬ َّ ‫َّيب صلى هللا عليه وسلم ِيف َُْملِس حيَ ِدث الْ َق ْوَم َجاءَه أ َْعَرِابي فَ َق َال َم َىت‬
َ ‫الس‬ ُّ ِ‫بَْي نَ َما الن‬
‫ َوقَ َال‬،‫ فَ َك ِرَه َما قَ َال‬،‫ فَ َق َال بَ ْعض الْ َق ْوِم َِمس َع َما قَ َال‬،‫اّللِ صلى هللا عليه وسلم حيَ ِدث‬ َّ ‫َرسول‬
‫ قَ َال َها أ ََن‬." ‫اع ِة‬ َّ ‫السائِل َع ِن‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ضى َح ِديثَه قَ َال " أَيْ َن أ َراه‬ َ َ‫ َح َّىت إِ َذا ق‬،‫بَ ْعضه ْم بَ ْل َملْ يَ ْس َم ْع‬
‫ضا َعت َها قَ َال " إِذَا و ِس َد‬ َّ ‫ت األ ََمانَة فَانْتَ ِظ ِر‬ِ ‫ قَ َال " فَِإذَا ضيِع‬.ِ‫اّلل‬
َ ِ‫ف إ‬ َ ‫ قَ َال َكْي‬." َ‫اعة‬ َ ‫الس‬ َ َّ ‫ول‬ َ ‫َاي َرس‬
".َ‫اعة‬ َّ ‫األ َْمر إِ َىل َغ ِْري أ َْهلِ ِه فَانْتَ ِظ ِر‬
َ ‫الس‬
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sinan berkata, telah menceritakan
kepada kami Fulaih. Dan telah diriwayatkan pula hadis serupa dari jalan lain, iaitu telah
menceritakan kepadaku Ibrahim bin Al Mundzir berkata, telah menceritakan kepada
kami Muhammad bin Fulaih berkata, telah menceritakan kepadaku ayahku berkata, telah
menceritakan kepadaku Hilal bin Ali dari Atho’ bin Yasar dari Abu Hurairah berkata:
ketika Nabi SAW berada dalam suatu majlis membicarakan sesuatu kaum, tiba-tiba
datanglah seorang Arab Badui lalu bertanya: "Bilakah datangnya hari kiamat?” Namun
Nabi SAW tetap melanjutkan pembicaraannya. Sementara itu sebahagian kaum ada yang
berkata; “Baginda mendengar perkataannya akan tetapi baginda tidak menyukai apa
yang dikatakannya itu,” dan ada pula sebahagian yang mengatakan; bahawa baginda
tidak mendengar perkataannya.” Hingga akhirnya Nabi SAW menyelesaikan
pembicaraannya, seraya berkata: “Mana orang yang bertanya tentang hari kiamat
tadi?” Orang itu berkata: “Saya wahai Rasulullah!”. Maka Nabi SAW bersabda:
“Apabila sudah hilang amanah maka tunggulah terjadinya kiamat”. Orang itu bertanya:
“Bagaimana hilangnya amanah itu?” Nabi SAW menjawab: “Jika urusan diserahkan
kepada bukan ahlinya, maka tunggulah terjadinya kiamat.” (Hadis Shahih Riwayat
Bukhari, Hadis ke-57, Dalam Bab Kitab Ilmu)
104
Hadis di atas berstatus shahih kerana perawi dalam kitab Shahih Bukhari dapat
dipercayai. Hadis di atas menerangkan bahawa pada akhir zaman dekatnya kiamat,
amanah akan diangkat dari hati-hati manusia dan amanah tersebut akan jatuh kepada yang
bukan ahlinya. Maka berlakulah kerosakan di atas muka bumi, orang baik dituduh jahat,
orang jahat diangkat sebagai pemegang amanah.
Yang dimaksudkan hilangnya amanah sebagai tanda kiamat kecil adalah
fenomena manusia pada akhir zaman, nampak alim dan warak tetapi mereka
mengkhianati manusia. Ia meliputi semua jenis manusia, baik pemerintah, menterinya,
penjawat awamnya dan agamawannya. Semua tidak dapat diharap melainkan mereka
pecah amanah dan khianat kepada umat manusia. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010).
Jika diperhatikan fenomena tersebut pada masa kini, telah terjadi banyak pecah
amanah yang berlaku di Malaysia contohnya. Antaranya memetik tajuk Berita Harian
Selasa, 10 April 2018, ‘Dipenjara Tiga Tahun Pecah Amanah RM18.9 Juta’, Selasa,
27 Mac 2018, ‘Pengurus Projek Dipenjara Seleweng Baja Padi’, Isnin, 26 Mac 2018,
‘Bekas peguam Mengaku Tidak Bersalah Atas Pertuduhan Pecah Amanah’, Selasa,
13 Mac 2018, ‘Eksekutif Pecah Amanah’, Isnin, 12 Mac 2018, ‘Ibu Dua Anak
Didakwa Pecah Amanah’, Khamis, 8 Mac 2018, ‘Kamal Hisham Diperintah Bela Diri
Terhadap 17 Tuduhan Pecah Amanah’ dan banyak lagi kes berkaitan dengan amanah
yang dikhianati bukan sahaja di dalam negara malah di luar negara juga banyak berlaku
terutama negara yang diperintah oleh bukan Islam. Tanda akhir zaman yang tidak dapat
diragukan, seperti mana yang disebutkan oleh Nabi SAW dalam hadis di atas. Dapat
disimpulkan tanda kiamat ini telah muncul dan berlaku pada masa sekarang.
105
‫ رضى هللا عنه َع ِن‬،َ‫ َع ْن أَِب هَريْ َرة‬،‫ َع ِن الْ َم ْق ِرب ِي‬،‫ َحدَّثَنَا ابْن أَِب ِذئْب‬،‫س‬ َ ‫َمحَد بْن يون‬
ِ ‫الساعة ح َّىت ََتْخ َذ أ َّم ِت ِأبَخ ِذ الْقر‬
‫ ِشْب ًرا بِ ِش ْرب‬،‫ون قَ ْب لَ َها‬ ِ ِ‫الن‬
ْ َ َ َّ ‫َّيب صلى هللا عليه وسلم قَ َال " الَ تَقوم‬
ِ ُّ ‫اّللِ َك َفا ِرس و‬ ِ ِ ِ ‫وِذر‬
".‫ك‬َ ِ‫ فَ َق َال " َوَم ِن النَّاس إِالَّ أولَئ‬.‫الروم‬ ََ َّ ‫ول‬
َ ‫يل َاي َرس‬
َ ‫ فَق‬." ‫اعا بذ َراع‬
ًَ َ
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami Ibn
Abu Dzi’b dari Al Maqburi dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW bersabda: “Hari kiamat
tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jalan generasi sebelumnya, sejengkal demi
sejengkal, sehasta demi sehasta.” Lalu diajukan soalan kepada Rasulullah SAW,
“Apakah mereka itu mengikuti seperti Persia dan Romawi?” Baginda menjawab, “Selain
mereka, siapa lagi?” (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-7319, Dalam Bab
Kitab Berpegang Teguh Dengan Al-Quran dan Sunnah)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil. Hadis di atas juga
menerangkan salah satu tanda kiamat ialah umat Islam mengikuti umat sebelumnya. Dr.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan maksud mengikut umat yang terdahulu,
antaranya tamadun Rom, sama ada di Itali atau di Konstantinopel, manakala Persia adalah
Iran pada masa kini.
Umat terdahulu juga bermaksud yang terlebih dahulu diturunkan wahyu iaitu
umat yahudi dan Nasrani. Sekarang ialah era tamadun Yahudi dan Kristian dan umat
Islam mengikuti baik dalam pakaian, fesyen, hiburan, sukan, budaya, ilmu, perundangan
dan bahasa. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Pengkaji memberikan contoh perkara yang
diikuti oleh umat Islam daripada Barat, iaitu sistem perundangan Demokrasi di Malaysia
merupakan perundangan Barat yang diikuti oleh Malaysia. Terang lagi bersuluh
dihadapan mata setiap manusia, fesyen yang semakin berleluasa melanda bukan sahaja
Malaysia malah negara Islam yang lain. Pembuktian fenomena ini tidak diperlukan
kerana fenomena ini berlaku dihadapan orang ramai masa ini. Dapat disimpulkan tanda
kiamat ini telah berlaku dan berterusan hingga kini.

‫‪106‬‬
‫;‪16. Hamba Wanita Melahirkan Tuannya‬‬
‫َص َح َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫ري‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫مح‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الر‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬‫َ‬‫ظ‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّللِ‬
‫َخِ ْربِين َع ِن ا ِإل ْسالَِم ‪ .‬فَ َق َال َرسول َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫‪Telah menceritakan kepadaku Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb telah menceritakan‬‬
‫‪kepada kami Waki’ dari Kahmas dari Abdullah bin Buraidah dari Yahya bin Ya’mar.‬‬
‫‪(Dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin‬‬
‫‪Mu’adz al-‘Anbari dan ini hadisnya, telah menceritakan kepada kami bapaku telah‬‬
‫‪menceritakan kepada kami Kahmas dari Ibnu Buraidah dari Yahya bin Ya’mar dia‬‬
‫‪berkata, “Orang yang pertama kali membahas takdir di Bashrah adalah Ma’bad al-‬‬
107
membangunkan bangunan.” Kemudian dia bertolak pergi. Maka aku tetap sahaja hairan
kemudian baginda berkata; “Wahai Umar, apakah kamu tahu siapakah itu?” Aku
Hadis di atas adalah shahih dan diterima. Perawi-perawi dalam kitab Shahih
Muslim dapat dipercayai dan memenuhi syarat perawi hadis. Hadis di atas juga
menerangkan secara panjang lebar tentang Islam, Iman, Ihsan dan hari kiamat. Pengkaji
hanya akan menerangkan tentang tanda kecil kiamat sahaja. Di antara tanda kiamat kecil
108
yang disebutkan adalah hamba wanita melahirkan anak tuannya. Imam An-Nawawi, 1994
dalam kitab Syarah Shahih Muslim ada menyebutkan, maksud tanda kiamat ini pelbagai.
Pendapat pertama, maksud tanda kiamat tersebut adalah meluasnya empayar Islam dan
banyak hamba sahaya perempuan hingga melahirkan anak, dan status anak itu lebih tinggi
dari ibunya kerana ibunya masih status hamba. Perkara ini berlaku pada zaman Nabi
SAW lagi, banyak tawanan perang dijadikan hamba sahaya, maka ia tidak kuat.
Pendapat kedua, maksud hamba melahirkan tuan adalah banyak berlaku proses
jual beli hamba di pasar hamba, hingga berakhir dengan si anak membeli ibunya sendiri.
Pendapat ini juga tidak kuat. Pendapat ketiga mengatakan hamba melahirkan tuan
maksudnya banyak orang derhaka kepada ibu bapa di akhir zaman. Sebab itu digunakan
kalimah “rabbataha” manusia yang berlagak macam tuhan kepada ibunya, dan ini adalah
pendapat yang paling kuat.
Maksud hadis perempuan hamba melahirkan tuannya ialah banyaknya derhaka
kepada kedua ibu bapa, iaitu generasi yang tidak lagi hormat kepada kedua orang tuanya.
(Muhammad al-‘Areefi, 2010). Jika diperhati fenomena masa kini, tersebar berita dimana
anak-anak derhaka kepada ibu dan bapanya. Shaiful Bahri Md. Radzi, 2015 dalam
Jurnalnya ‘Si Tanggang Moden dan Perubahan Makna Dalam Cerita Bermotifkan Anak
Derhaka’ menyatakan dalam satu kes, pada 11 Ogos 2014 lalu Mahkamah Majistret Kota
Bharu menjatuhkan hukuman penjara lima tahun ke atas Zulkifli Salleh, 25, kerana
mengugut untuk membunuh ibunya sendiri dengan sebilah pisau selepas ditegur kerana
tidak menghormati azan.
Dianggarkan sekitar 675 000 orang atau hampir 30 peratus warga tua di Malaysia
adalah dianiayai. Umumnya, mereka ditinggalkan tanpa menerima sebarang bantuan
kewangan daripada anak-anak mereka. (Audrey Vijaindren & Suzanna Pillay, 2015).
Dapat disimpulkan tanda kiamat ini telah berlaku pada zaman sekarang.
109
ِ‫اّلل‬
َّ ‫ قَ َال قَ َال َرسول‬،َ‫ َع ْن أَِب هَريْ َرة‬،‫ َع ْن أَبِ ِيه‬،‫ َع ْن س َهْيل‬،‫ َحدَّثَنَا َج ِر ٌير‬،‫َح َّدثَِين زَهْي ر بْن َح ْرب‬
‫ض ِربو َن ِهبَا‬ ٌ ‫ان ِم ْن أ َْه ِل النَّا ِر َملْ أ ََرُهَا قَ ْوٌم َم َعه ْم ِسيَا‬
ِ ‫ط َكأَ ْذ َن‬
ْ َ‫ب الْبَ َق ِر ي‬ ِ ‫صلى هللا عليه وسلم " ِصْن َف‬
ْ ‫ت الْ َمائِلَ ِة الَ يَ ْدخ ْل َن‬
‫اْلَنَّ َة‬ ِ ‫ت رءوسه َّن َكأَسنِم ِة الْبخ‬
ْ َْ
ِ َ‫اسيات عا ِرايت ِمِيال‬
ٌ َ‫ت َمائال‬ ٌ
ِ
ٌ َ َ ٌ َ ‫َّاس َون َساءٌ َك‬
ِ ‫الن‬
َ
". ‫وجد ِم ْن َم ِس َريةِ َك َذا َوَك َذا‬ ِ ِ
َ ‫َوالَ ََي ْد َن ِرحيَ َها َوإ َّن ِرحيَ َها لَي‬
Telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb; telah menceritakan kepada kami Jarir
dari Suhail dari ayahnya dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah SAW bersabda:
“Ada dua golongan penduduk neraka yang keduanya belum pernah aku lihat. (1) Kaum
yang memiliki cambuk seperti ekor sapi, yang dipergunakannya untuk memukul orang.
(2) Wanita-wanita berpakaian, tetapi sama juga dengan bertelanjang (kerana
pakaiannya terlalu nipis atau tembus pandang, terlalu ketat, atau pakaian yang
merangsang lelaki kerana sebahagian aurat terbuka), berjalan dengan berlenggok-
lenggok, mudah dirayu atau suka merayu, rambut mereka bagaikan punuk unta. Wanita-
wanita tersebut tidak dapat masuk syurga, bahkan tidak dapat mencium bau syurga.
Padahal bau syurga itu dapat tercium dari begini dan begini.” (Hadis Shahih Riwayat
Muslim, Hadis ke-3971, Dalam Bab Kitab Pakaian dan Perhiasan)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh diterima sebagai dalil. Hadis di atas
merupakan termasuk dalam tanda-tanda kecil kiamat walaupun tidak disebutkan dengan
jelas dalam hadis tersebut. Munculnya fenomena wanita yang berpakaian tetapi
hakikatnya telanjang. Hal ini kerana perkara tersebut adalah salah satu fitnah sangat
berbahaya khususnya kepada kaum lelaki.
Antara tanda-tanda kecil kiamat yang nyata dihadapan mata setiap orang ialah
munculnya fenomena perempuan yang berpakaian tapi hakikatnya telanjang, akan tetapi
pakaian itu tidak berfungsi untuk menutup aurat bahkan nipis, menampakkan bentuk
badan dan fesyen rambut seperti bonggol unta. Wanita yang bertudung juga banyak tidak
memenuhi piawaian wanita bertudung dengan ciri-ciri seperti yang disebutkan terutama
menampakkan bentuk badan. Juga munculnya Beaty Salon, Unisex Salon atau butik
kecantikan. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Tanda kiamat ini sedang berlaku langsung
dihadapan mata umat Islam yang melihatnya, maka tidak dapat diragukan tanda ini telah
terjadi.
‫‪110‬‬
‫;‪18. Penggembala Kambing Berkaki Ayam Berlumba Mendirikan Bangunan Tinggi‬‬
‫َص َح َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫ري‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫مح‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الر‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬‫َ‬‫ظ‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّللِ‬
‫َخِ ْربِين َع ِن ا ِإل ْسالَِم ‪ .‬فَ َق َال َرسول َّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫‪Telah menceritakan kepadaku Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb telah menceritakan‬‬
‫‪kepada kami Waki’ dari Kahmas dari Abdullah bin Buraidah dari Yahya bin Ya’mar.‬‬
‫‪(Dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin‬‬
‫‪Mu’adz al-‘Anbari dan ini hadisnya, telah menceritakan kepada kami bapaku telah‬‬
‫‪menceritakan kepada kami Kahmas dari Ibnu Buraidah dari Yahya bin Ya’mar dia‬‬
‫‪berkata, “Orang yang pertama kali membahas takdir di Bashrah adalah Ma’bad al-‬‬
111
membangunkan bangunan.” Kemudian dia bertolak pergi. Maka aku tetap sahaja
hairan kemudian baginda berkata; “Wahai Umar, apakah kamu tahu siapakah itu?” Aku
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai dalil. Hadis tersebut
menerangkan di antara tanda-tanda kiamat adalah orang miskin, penggembala kambing
kemudian bermegah-megah membina bangunan yang tinggi-tinggi. Hadis ini bermaksud
orang Arab. (Imam An-Nawawi, 1994).

112
Inilah bukti hadis Nabi SAW, bahawa Burj al Khalifa Dubai adalah pemenang
bangunan tertinggi dunia, 828 meter tingginya. Arab Saudi juga tidak mahu mengalah,
kini sedang membina menara tertinggi dunia untuk mengalahkan Dubai yang terletak di
di Jeddah yang diberi nama Kingdom Tower iaitu setinggi 1000 meter ke langit. Maka
dengan jelas Nabi SAW menjelaskan yang saling berlumba itu adalah sesama bangsa
Arab yang dulunya miskin dan pekerjaan utama hanya mengembala unta dan kambing,
tetapi dengan penemuan minyak pada tahun 1930, dalam masa yang singkat, menjadi
pusat komersil yang paling pesat membangun. Tidak ketinggalan di Makkah sekarang
Masjidil Haram sudah tenggelam dilindungi oleh pencakar langit sekelilingnya. Tanda
kiamat ini sedang berlaku pada zaman ini. (Muhammad al-‘Areefi, 2010).
‫اْلَ َس ِن َع ْن َع ْم ِرو‬
ْ ‫س َع ْن‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ْ ‫ع‬
َ ‫َب‬ِ‫َخبَ َرَن َع ْمرو بْن َعلِي قَ َال أَنْبَأ ََن َوْهب بْن َج ِرير قَ َال َح َّدثَِين أ‬ ْ‫أ‬
َ
‫اع ِة أَ ْن يَ ْفش َو الْ َمال َويَكْث َر‬ ِ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم إِ َّن ِمن أَ ْشر‬ َّ َ ِ‫اّلل‬ ِ
َ ‫الس‬
َّ ‫اط‬ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬ َّ ‫ب قَ َال قَ َال َرسول‬ َ ‫بْ ِن تَ ْغل‬
‫س ِيف‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ِ‫َوتَ ْفش َو الت َج َارة َويَظْ َهَر الْع ْلم َويَب‬
َ ‫ول َال َح َّىت أَ ْستَأْمَر َاتجَر بَين ف َالن َوي ْلتَ َم‬ َ ‫الرجل الْبَ ْي َع فَيَ ق‬
َّ ‫يع‬
ِ ِ
. ‫وجد‬ َ ‫اْلَ ِي الْ َعظي ِم الْ َكاتب فَ َال ي‬ ْ
Telah mengkhabarkan kepada kami ['Amr bin Ali], ia berkata; telah memberitakan
kepada kami [Wahb bin Jarir], ia berkata; telah menceritakan kepadaku [ayahku] dari
[Yunus] dari [Al Hasan] dari ['Amr bin Taghlib], ia berkata; Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya diantara tanda-tanda Hari Kiamat adalah semakin banyaknya harta dan
menyebarnya perdagangan, munculnya pengetahuan, seseorang menjual barang dan
berkata; jangan engkau jual hingga aku meminta pertimbangan penjual dari Bani Fulan
dan dicari seorang penulis yang ada disuatu kampung yang besar namun tidak
ditemukan." (Hadis Riwayat An-Nasai, Hadis ke-4456, Dalam Bab Kitab Jual Beli).
Hadis ini dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani dalam kitab Shahibul Jami’
Hadis di atas telah diperakui keshahihannya oleh Syeikh Al-Albani dalam kitab
Shahibul Jami’, dan boleh dijadikan sebagai dalil. Antara tanda-tanda kiamat yang
disebutkan dalam hadis di atas adalah menyebarnya perdagangan.

113
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan, antara tanda kiamat ialah meyebarnya
perdagangan/bisnes, wujudnya bursa saham di setiap negara, banyaknya pusat beli belah
dan disekitar masjid Nabawi dan Masjidil Haram juga penuh dengan tempat membeli
belah. Maksud dari hadis ini ialah sibuknya manusia dalam perniagaan hingga mereka
berlumba dalam pasaran. Lelaki terkaya di negara Arab ialah putera al-Waleed bin Talal
bin Abdul Aziz al-Saud. Negara-negara teluk Arab berubah wajah menjadi pusat komersil
terbesar di dunia Arab. Jeddah dan Riyadh menjadi bandar mega city dan kerajaan Arab
sedang membina pusat komersil di bandaraya Arab Saudi. Tanda ini sedang berlaku
dihadapan umat Islam.
َّ ‫ش َع ْن َش ِقيق قَ َال كْنت َم َع َعْب ِد‬

‫اّللِ َوأَِب‬ ِ ‫وسى َع ْن ْاأل َْع َم‬ َ ‫اّلل بْن م‬
َِّ ‫حدَّثَنَا مسدَّد حدَّثَنَا عب يد‬
َْ َ ٌ َ َ
ْ ‫اع ِة َألَ َّاي ًما يَْن ِزل فِ َيها‬
‫اْلَ ْهل َوي ْرفَع‬ َ ‫الس‬
َّ ‫ْي يَ َد ْي‬ ِ َّ ‫موسى فَ َق َاال قَ َال النَِّيب صلَّى‬
َ ْ َ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم إِ َّن ب‬ َ ُّ َ
‫فِ َيها الْعِْلم َويَكْث ر فِ َيها ا ْْلَْرج َوا ْْلَْرج الْ َقْتل‬
Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] telah menceritakan kepada kami
['Ubaidullah bin Musa] dari [Al A'masy] dari [Syaqiq] mengatakan; aku bersama
[Abdullah] dan [Abu Musa], keduanya mengatakan; Nabi SAW bersabda; "Menjelang
kiamat terjadi, terdapat hari-hari yang ketika itu banyak kebodohan, ilmu diangkat, dan
banyak alharaj, alharaj adalah pembunuhan." (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis
ke-7064, Dalam Bab Kitab Fitnah)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai dalil. Hadis di atas
juga menjelaskan di antara tanda kiamat atau hampirnya hari kiamat, kejahilan akan
menimpa umat manusia khususnya umat Islam dan ilmu diangkat. Banyaknya berlaku
pembunuhan telah dijelaskan dalam hadis sebelum ini.
Maksud ilmu di sini ialah ilmu agama, ilmu Al-Quran dan As-Sunnah,
terangkatnya ilmu ialah matinya ulama-ulama yang hebat dan yang tinggal adalah ulama-
ulama yang jahil. (Imam An-Nawawi, 1994). Muhammad al-‘Areefi, 2010 mengatakan
ilmu dunia tidak akan berkurangan, malah kemajuan pelbagai ilmu sains dan teknologi
114
semakin berkembang. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menambah lagi, jangan terkejut jika
ramai umat Islam masa kini tidak lagi mengerti fiqh taharah, wuduk, apatah lagi fiqh
munakahat, muamalat dan ibadah.
Utusan Online bertarikh 27 November 2013 menyatakan kira-kira 70 peratus
remaja Islam didapati tidak solat lima waktu. Pengerusi Biro Pembangunan Kepimpinan
Ikatan Muslimin Malaysia (Isma), Mohamad Hazizi Abd. Rahman berkata, peratusan itu
diperolehi hasil kajian terhadap 40 orang responden setiap tahun selama lima tahun
berturut-turut sejak tahun 2005. Katanya lagi ini merupakan penanda aras untuk
mengetahui sejauh mana umat Islam khususnya generasi muda memahami dan
mendalami ajaran Islam. Dapat disimpulkan tanda ini telah berlaku dan sedang
berkembang dalam kalangan umat Islam.
ِ
Hadis di atas adalah shahih dan boleh diguna sebagai hujah. Hadis di atas juga
menerangkan bahawa pada akhir zaman akan berlaku banyak kebakhilan. Akhir zaman
merupakan tanda di mana kiamat semakin hampir menimpa umat manusia.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 mengatakan, antara fenomena akhir zaman ialah
manusia semakin kedekut dan bakhil. Kalau diperhatikan manusia akhir zaman
menderma, mereka akan membuat press conference dan menunjukkan cek bersaiz besar
115
kepada media dengan kehadiran pemimpin. Mereka juga menderma kerana ingin
melepaskan cukai korporat. Maka tanda-tanda sifat kikir itu sudah menjelma. Sifat kikir
bukanlah suatu perkara yang boleh dikaji kerana ia sifat dalaman seorang manusia, namun
jika diperhatikan fenomena masa kini telah tampak jelas tanda kiamat ini dihadapan umat
Islam.

َّ ‫صلَّى‬ ِ ِ‫ي َع ْن أَِب هَريْ َرَة َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬ ُّ ‫آدم َحدَّثَنَا ابْن أَِب ِذئْب َحدَّثَنَا َسعِي ٌد الْ َم ْق ِرب‬ َ ‫َحدَّثَنَا‬
.‫َخ َذ الْ َم َال أ َِم ْن َح َالل أ َْم ِم ْن َحَرام‬ ِ
َ ‫َّاس َزَما ٌن َال ي بَ ِال الْ َم ْرء ِبَا أ‬ َّ َِ‫َو َسلَّ َم قَ َال لَيَأْت‬
Telah menceritakan kepada kami [Adam] telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu
Dza'bi] telah menceritakan kepada kami [Sa'id Al Maqbariy] dari [Abu Hurairah] dari
Nabi SAW bersabda: "Sungguh pasti akan datang suatu zaman pada manusia yang ketika
itu seseorang tidak peduli lagi tentang apa yang didapatnya apakah dari barang halal
ataukah haram". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-2083, Dalam Bab Jual
Beli)
Hadis di atas berstatus shahih kerana perawi-perawinya memenuhi syarat seorang
perawi. Hadis ini juga menerangkan, suatu masa nanti pada akhir zaman (hampir kiamat),
manusia tidak lagi peduli dari mana sumber pendapatan yang diterimanya, sama ada halal
atau haram.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 mengatakan adalah tidak munasabah seorang
muslim yang warak, dia tidak peduli akan isu syubhah, halal dan haram dan dari mana
sumber kewangannya datang, namun pada zaman ini tidak lagi demikian, dimana mereka
tidak lagi peduli dengan halal dan haram. Beliau menambah lagi, akan tiba masanya
manusia tidak lagi peduli dari mana sumber pendapatan hartanya, tipu, rasuah, sogokan,
pecah amanah, penyelewengan kuasa dan kedudukan, judi, riba, jualan arak, rokok,
seludupan, curi, pelacuran, ragut,samun dan rompakan. Ia terjadi secara berleluasa,
terutama tokoh-tokoh politik, mereka akan mencuri dan merompak wang rakyat.
116
Melihat fenomena pada masa kini, tanpa keraguan tanda kiamat ini telah berlaku
dan sedang berkembang pada zaman sekarang. Menurut Utusan Online bertarikh 7 Mei
2016 mengatakan sebanyak 38 877 kes jenayah indeks dicatatkan bagi tempoh Januari
hingga April tahun 2016. Hal ini membuktikan ramainya manusia zaman sekarang tidak
lagi peduli sumber kewangan mereka dari sumber yang halal atau haram. Yang penting
bagi mereka adalah harta kekayaan berbanding redha Allah SWT.

َّ ‫صلَّى‬ ِ ِ‫الزَن ِد َع ْن ْاأل َْعَرِج َع ْن أَِب هَريْ َرَة َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬ ِ ‫ك َع ْن أَِب‬ ٌ ِ‫اعيل َح َّدثَِين َمال‬
ِ ‫حدَّثَنَا إِ ْمس‬
َ َ
َّ ‫الرجل بَِق ِْرب‬
.‫الرج ِل فَيَ قول َاي لَْي تَِين َم َكانَه‬ َّ ‫اعة َح َّىت َميَّر‬ َّ ‫َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬
َ ‫الس‬
Telah menceritakan kepada kami [Isma'il] telah menceritakan kepadaku [Malik] dari
[Abu Zanad] dari [Al A'raj] dari [Abu Hurairah] dari Nabi SAW bersabda: "Hari kiamat
tidak akan terjadi sehingga seseorang melewati kuburan seseorang, lantas mengatakan;
'duhai sekiranya aku menggantikan dia.'" (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-
7115, Dalam Bab Kitab Fitnah)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai hujah yang diperakui.
Dalam hadis di atas juga menerangkan di antara tanda kiamat kecil adalah apabila
seseorang melewati kuburan dan mencemburui orang yang berada di dalam kubur dan
berharap kalaulah dia berada di tempat si mati.
Mereka lebih suka mati, bukan kerana hati mereka sepenuhnya mengharapkan
pertemuan dengan Allah,mahupun ingin bertemu dengan Allah, atau mati kerana agama,
tetapi kerana mereka tidak tahan dengan fitnah, cubaan dan malapetaka menimpa mereka
sehingga mereka menganggap mati itu lebih baik dari hidup. (Muhammad al-‘Areefi,
2010).
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebut lagi, al-Iraqi berkata, tanda kiamat ini
tidak semestinya di merata tempat, mungkin untuk suatu tempat, (bayangkan anda berada
di Syria, Iraq, Yaman, Rohingya, Gaza dan tempat banyak berlaku petumpahan darah dan
117
fitnah yang berat), kemungkinan mereka ini melewati kubur akan mengharapkan
kematian lebih baik. Kata al-Iraqi, kebiasaan manusia apabila melewati kubur, dia akan
benci kepada kematian, dia tidak mahu berada di situ, tapi bila mereka yang terkena fitnah
yang dahsyat, apabila mereka melihat kuburan, mereka akan mengharapkan mereka
berada di situ kerana dahsyatnya dugaan yang mereka tempuhi. Orang yang
mengharapkan kematian adalah suatu perkara yang berada di dalam diri seseorang
manusia dan susah untuk dikaji. Namun, pengkaji percaya bahawa tanda kiamat ini telah
berlaku, dan sememangnya telah ada manusia yang mengharapkan kematian kerana
fenomena fitnah yang berlaku pada zaman ini amat perit bagi umat Islam yang benar-
benar beriman kepada Allah SWT.
‫وب َحدَّثَنَا إِ ْمسَعِيل‬ َ ُّ‫يل بْ ِن َج ْع َفر قَ َال ابْن أَي‬َ

ِ‫َجيعا عن إِ ْمسع‬
َ ْ َ ً
َِ ‫ح َّدثَِين َحيىي بن أَيُّوب وق تَ ي بة وابن حجر‬
ْ ْ َ َْ َ َ ْ َْ َ
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َاب ِدروا ِابْأل َْع َم ِال‬
َ ‫اّلل‬ َّ ‫َخبَ َرِين الْ َع َالء َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬
َ ‫َن َرس‬ ْ ‫قَ َال أ‬
‫صبِح َكافًِرا يَبِيع ِدينَه‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫الرجل م ْؤمنًا َوميْسي َكافًرا أ َْو ميْسي م ْؤمنًا َوي‬ َّ ‫صبِح‬ ِ ِ ِ
ْ ‫فتَ نًا َكقطَ ِع اللَّْي ِل الْمظْل ِم ي‬
.‫بِ َعَرض ِم ْن الدُّنْيَا‬
Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Ayyub] dan [Qutaibah] serta [Ibnu Hujr]
semuanya dari [Ismail bin Ja'far] berkata [Ibnu Ayyub] telah menceritakan kepada kami
[Ismail] dia berkata, telah mengkhabarkan kepadaku [al-Ala'] dari [bapanya] dari [Abu
Hurairah] bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Segeralah beramal sebelum datangnya
fitnah seperti malam yang gelap gelita. Di pagi hari seorang laki-laki dalam keadaan
mukmin, lalu kafir di petang harinya. Di petang hari seorang laki-laki dalam keadaan
mukmin, lalu kafir dipagi harinya. Dia menjual agamanya dengan barang kenikmatan
dunia." (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-118, Dalam Bab Kitab Iman)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai hujah dan dalil.
Dahsyatnya fitnah dunia akhir zaman, seperti kedatangan malam yang gelap gelita. Salah
satu akibat dari dahsyatnya fitnah ialah hati manusia boleh berubah dengan cepat dan
mudah sekali tercabutnya iman kepada kufur. Ianya berlaku dalam 12 jam sahaja, beriman
di pagi hari, kemudian kufur pada petang hari, beriman pada petangnya kemudian kufur
118
pula di pagi harinya. Sebab utama terjadinya fenomena iman-kufur-iman-kufur kerana
manusia pada akhir zaman dihimpit dengan masalah cepat kaya dan ingin hidup mewah.
(Muhammad al-‘Areefi, 2010). Jika diperhatikan memang banyak fenomena ini berlaku
pada masa kini. Ingin mengejar kekayaan dalam apa cara sekali pun meski jalan itu
dilarang oleh Islam seperti mencuri samun dan sebagainya.
Seperti yang telah dejelaskan dalam hadis sebelum ini, kes curi dan jenayah
banyak berlaku di Malaysia, demi kekayaan sanggup melakukan perkara yang boleh
menjerumuskan mereka ke lembah kebinasaan. Jika dilihat dari segi taubat, bertaubat
dipagi hari namun akibat fitnah akhir zaman yang berlaku, pada petang harinya kembali
melakukan maksiat. Hasil daripada pengamatan pengkaji sendiri, fenomena ini sedang
berlaku pada zaman ini dan berlaku dihadapan mata manusia sendiri.
‫وب َع ْن أَِب قِ َالبَةَ َع ْن أَنَس َوقَتَ َادة‬ َّ ‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن َعْب ِد‬
ِ ْ ِ‫اّلل‬
َ ُّ‫اْلَزاع ُّي َحدَّثَنَا َمحَّاد بْن َسلَ َمةَ َع ْن أَي‬
.‫اج ِد‬
ِ ‫الساعة ح َّىت ي ت باهى النَّاس ِيف الْمس‬
ََ
ِ َّ ‫َن النَِّيب صلَّى‬
َ َ ََ َ َ َّ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َ َّ َّ ‫َع ْن أَنَس أ‬
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah Al Khuza'i] telah
menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] dari [Ayyub] dari [Abu Qilabah]
dari [Anas] dan [Qatadah] dari [Anas] bahawa Nabi SAW bersabda: "Tidak akan tiba
Hari Kiamat sampai manusia bermegah-megahan dalam membangun Masjid." (Hadis
Riwayat Abu Daud, Hadis ke-449, Dalam Bab Kitab Solat). Hadis ini dishahihkan
oleh Syeikh Al-Albani.
Hadis ini bertaraf shahih dan diperakui oleh Syeikh Al-Albani. Hadis di atas juga
menjelaskan bahawa salah satu tanda daripada tanda-tanda kiamat kecil ialah apabila
manusia bermegah-megah dalam membina masjid. Muhammad al-‘Areefi, 2010,
menjelaskan asal fungsi masjid dibina ialah untuk menyembah Allah SWT, dimana
manusia masuk ke dalamnya semata-mata untuk meraih pahala dan kebaikan.
Namun berbeza pada akhir zaman, berlaku fenomena berlumba membuat masjid,
menghiasinya semata-mata untuk kemegahan. Dengan adanya masjid terbesar didunia,

119
masjid terapung, masjid Kristal, masjid besi dan banyak lagi. (Muhammad al-‘Areefi,
2010). Beliau menambah lagi, fenomena ini sudah berlaku pada masa kini, masjid
dijadikan tarikan pelancong namun ketika solat lima waktu, ia cuma satu atau dua saf
sahaja, fenomena menghias masjid ini berlaku juga di Masjidil Haram dan Masjid
Nabawi. Di Terengganu juga tidak terlepas daripada fenomena ini, dihadapan mata semua
orang Terengganu dengan adanya Masjid Kristal yang dijadikan sebagai tarikan
pelancong.
ِ
Hadis di atas shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil dan hujah. Hadis ini
menjelaskan pada suatu zaman nanti akan berlaku fenomena masa dirasakan pantas
berlalu, dan fenomena ini termasuk dalam salah satu tanda akhir zaman dan tanda kiamat
kecil.
Maksud waktu semakin pendek ialah hilangnya keberkatan waktu, dimana ulama
salaf dapat melakukan banyak perkara dalam satu waktu, namun pada akhir zaman, tidak
banyak yang dapat dilakukan dalam satu waktu. (Ibnu Hajar Al-Asqalani, 1997). Ibnu
Hajar Al-Asqalani, 1997 dalam kitab Fathulbari menjelaskan lagi terasa singkatnya masa
kerana ICT dan kecekapan sistem pengangkutan (udara, darat dan laut) dan juga memang
kuasa Allah SWT yang telah menetapkan pada akhir zaman waktu akan terasa pendek
120
dan singkat. Sehingga setahun dirasakan seperti sebulan, sebulan seperti seminggu,
seminggu dirasakan seperti sehari, sehari seperti sejam dan sejam seperti sesaat.
Fenomena ini benar-benar telah berlaku pada zaman ini. kecanggihan teknologi masa kini
mampu memendekkan masa perjalanan yang jauh dengan menggunakan kapal terbang,
dan satu lagi fenomena umat manusia sendiri membenarkan makin cepatnya masa berlalu
ditambah lagi dengan kesibukan kerja dan sebagainya yang membuatkan masa terasa
singkat berlalu. Pengamatan dan pengalaman pengkaji sendiri membenarkan fenomena
ini sedang berlaku pada zaman ini.
‫الد َم ْش ِق ُّي َحدَّثَنَا بِ ْشر بْن بَكْر َحدَّثَنَا ابْن َجابِر َح َّدثَِين أَبو َعْب ِد‬ ِ ‫الر ْمح ِن بن إِب ر ِاهيم‬
َ َ ْ ْ َ َّ ‫َحدَّثَنَا َعْبد‬
ِ ِ َّ ‫اّللِ صلَّى‬ ِ َّ
‫اعى َعلَْيك ْم َك َما‬ َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم يوشك ْاأل َمم أَ ْن تَ َد‬ َ َّ ‫الس َالم َع ْن ثَ ْوَاب َن قَ َال قَ َال َرسول‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ‫تَ َداعى ْاألَ َكلَة إِ َىل ق‬
ٌ‫ص َعت َها فَ َق َال قَائ ٌل َوم ْن قلَّة َْحنن يَ ْوَمئذ قَ َال بَ ْل أَنْت ْم يَ ْوَمئذ َكثريٌ َولَكنَّك ْم غثَاء‬ ْ َ
‫اّلل ِم ْن صدوِر َعد ِوك ْم الْ َم َهابَةَ ِمْنك ْم َولَيَ ْق ِذفَ َّن ا َّّلل ِيف ق لوبِك ْم الْ َوْه َن فَ َق َال‬ َّ ‫َكغثَ ِاء‬
َّ ‫السْي ِل َولَيَ ْن َز َع َّن‬
.‫ت‬ ِ ‫ب الدُّنْيا وَكر ِاهية الْمو‬ َِّ ‫ول‬ َ ‫قَائِ ٌل َاي َرس‬
ْ َ َ َ َ َ ُّ ‫اّلل َوَما الْ َوْهن قَ َال ح‬
Telah menceritakan kepada kami ['Abdurrahman bin Ibrahim bin Ad Dimasyqi] berkata,
telah menceritakan kepada kami [Bisyr bin Bakr] berkata, telah menceritakan kepada
kami [Ibnu Jabir] berkata, telah menceritakan kepadaku [Abu Abdus Salam] dari
[Tsauban] ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "Hampir-hampir bangsa-bangsa
memperebutkan kalian (umat Islam), layaknya memperebutkan makanan yang berada di
mangkuk." Seorang laki-laki berkata, "Apakah kami waktu itu berjumlah sedikit?"
baginda menjawab: "Bahkan jumlah kalian pada waktu itu sangat banyak, namun kalian
seperti buih di genangan air. Sungguh Allah akan mencabut rasa takut dalam hati musuh
kalian, dan akan menanamkan ke dalam hati kalian Al wahn." Seseorang lalu berkata,
"Wahai Rasulullah, apa itu Al wahn?" beliau menjawab: "Cinta dunia dan takut mati."
(Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-4297, Dalam Bab Kitab Peperangan Besar).
Hadis ini dishahihkan oleh Syeikh Al-Albani dan Shahihul Jami’
Hadis di atas bertaraf shahih dan diperakui oleh Syeikh Al-Albani dan kitabnya
Shahihul Jami’. Hadis di atas menjelaskan akan terjadi pada akhir zaman hampir dengan
kiamat, umat Islam ditindas oleh bangsa-bangsa dunia. Pada waktu itu perasaan takut
121
dalam hati musuh-musuh Islam dicabut oleh Allah SWT dan mencampakkan rasa
cintakan dunia dan takut mati dalam diri umat Islam.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan selama tujuh abad umat Islam gah
dipersada dunia sebagai kuasa yang hebat, namun pada abad ketujuh, umat Islam telah
goyah dan diserang oleh bangsa Tartar, kemudian berlanjutan hingga perang dunia,
dimana kuasa besar seperti Itali, Britain, Perancis dan German menyerbu empayar Islam
dan menjajah sebahagian besar tanah umat Islam dan membahagi-bahagikan seperti
makanan yang ada di dalam talam. Beliau menambah lagi, tanda kiamat ini telah zahir
dihadapan umat Islam dimana umat Islam pada masa kini amat lemah walaupun
berjumlah 1.4 billion orang sedangkan Israel hanya mempunyai 12 juta penduduk. Umat
Islam mempunyai masalah dalaman hingga menyebabkan rasa gerun musuh Islam hilang
dan tidak lagi takut kepada Islam kerana umat Islam zaman ini cintakan dunia dan benci
kepada kematian.
‫ي َحدَّثَنَا َم ْرَوان َحدَّثَْت ِين طَْل َحة أ ُّم غَراب َع ْن َع ِقيلَ َة ْامَرأَة ِم ْن بَِين‬ُّ ‫َحدَّثَنَا َهارون بْن َعبَّاد ْاأل َْزِد‬
َِّ ‫ول‬َ ‫ت َِمس ْعت َرس‬ ِ ‫اْل ِر أخ‬ ِ
‫صلَّى‬َ ‫اّلل‬ ْ َ‫اْل ِر الْ َفَزا ِر ِي قَال‬
ْ ‫ت َخَر َشةَ بْ ِن‬ ْ ْ ‫فَ َز َارةَ َم ْوَالة َْل ْم َع ْن َس َال َمةَ بِْنت‬
.‫صلِي هبِِ ْم‬ ِ ِِ ِ ‫الس‬
َ ‫اعة أَ ْن يَتَ َدافَ َع أ َْهل الْ َم ْسجد َال ََيدو َن إِ َم ًاما ي‬
ِ ِ ِ َّ
َ َّ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم يَقول إِ َّن م ْن أَ ْشَراط‬
Telah menceritakan kepada kami [Harun bin Abbad Al-Azdi] telah menceritakan kepada
kami [Marwan] telah menceritakan kepadaku [Thalhah, Ummu Ghurab] dari ['Aqilah],
seorang wanita dari Bani Fazarah, maula mereka dari [Salamah binti Al-Hurr], saudara
wanita Kharasyah bin Al-Hurr Al-Fazari dia berkata; Saya pernah mendengar
Rasulullah SAW bersabda: "Diantara tanda-tanda Hari Kiamat, jemaah Masjid saling
dorong kerana mereka tidak mendapatkan imam yang boleh mengimami mereka solat."
(Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-581, Dalam Bab Kitab Solat). Hadis ini
berstatus daif oleh Syeikh Al-Albani dan dihasankan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani
Hadis di atas berstatus daif kerana seorang perawi dalam hadis ini iaitu ‘Aqilah
Maulah Bani Fazarah, disebut oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani perawi yang tidak dikenali.
122
Namun Ibnu Hajar mengatakan hadis ini hasan kerana matan hadis tersebut disokong oleh
hadis-hadis lain. Hadis di atas menyebutkan di antara tanda kiamat ialah apabila jemaah
masjid saling tolak menolak untuk menjadi imam solat kerana tidak ada seorang pun yang
merasa layak menjadi imam solat.
Tanda kiamat ini tidak berlaku dikebanyakkan tempat, di Arab Saudi, ia tidak
berlaku lagi kerana pada masjid yang tidak ada imam, tetap ada yang akan menjadi imam.
Hal ini kerana tradisi di negara Arab masih mempertahankan sistem pengajian Al-Quran.
Namun di negara bukan Arab, masalah untuk menjadi imam jika ketiadaan imam adalah
fenomena yang sedang berlaku. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Pengamatan pengkaji
sendiri, khususnya di negeri Sabah, apabila ketiadaan imam mereka saling bertolakan
sesama sendiri untuk menjadi imam. Tanda ini mungkin dirasakan oleh kebanyakkan
umat Islam belum berlaku, namun hakikatnya fenomena ini sudah muncul pada zaman
ini.
‫اين َع ْن ُمَ َّم ِد بْ ِن‬

ِِ َ‫الس ْختِي‬
َّ ‫وب‬ ِ ِ ِ
َ ُّ‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن أَِب ع َمَر الْ َمك ُّي َحدَّثَنَا َعْبد الْ َوَّهاب الثَّ َقف ُّي َع ْن أَي‬
‫الزَمان َملْ تَ َك ْد رْؤَاي الْم ْسلِِم‬ َّ ‫ب‬ ِ َّ ‫َّيب صلَّى‬
َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال إِذَا اقْ تَ َر‬ َ ِ ِ‫ين َع ْن أَِب هَريْ َرةَ َع ْن الن‬ ِِ
َ ‫سري‬
ِ‫ْذب وأَص َدقكم رْؤاي أَص َدقكم ح ِديثا ورْؤاي الْمسلِِم جزء ِمن مخَْس وأَربعِْي جزءا ِمن النُّب َّوة‬ ِ
ْ ً ْ َ َْ َ ْ ٌ ْ ْ َ َ ً َ ْ ْ َ ْ ْ َ ‫تَك‬
‫ان َورْؤَاي ِِمَّا حيَ ِدث الْ َم ْرء نَ ْف َسه‬ ِ َ‫اّللِ ورْؤاي ََْت ِزين ِمن الشَّيط‬
ْ ْ ٌ َ َ َّ ‫الصاْلَة ب ْشَرى م ْن‬
ِ ِ ِ َّ ‫الرْؤاي ثََالثَةٌ فَرْؤاي‬
َ َ ُّ ‫َو‬
‫ب الْ َقْي َد َوأَ ْكَره الْغ َّل َوالْ َقْيد‬ُّ ‫َّاس قَ َال َوأ ِح‬ ِ ْ ‫فَِإ ْن رأَى أَحدكم ما يكْره فَ ْلي قم فَ ْليص ِل وَال حي ِد‬
َ ‫ث هبَا الن‬ َ َ َ ْ َ َ َ َْ َ َ
‫ين و َح َّدثَِين ُمَ َّمد بْن َرافِع َحدَّثَنَا َعْبد‬ ِِ
َ ‫اْلَديث أ َْم قَالَه ابْن سري‬
ِ ِ ْ ‫الدي ِن فَ َال أ َْد ِري هو ِيف‬
َ
ِ ‫ثَبات ِيف‬
ٌ َ
‫يث قَ َال أَبو هَريْ َرَة فَي ْع ِجب ِين الْ َقْيد َوأَ ْكَره‬ ِ ‫اْل ِد‬ ِ ِْ ‫َّاق أَخب رَن معمر عن أَيُّوب ِهب َذا‬
َْ ‫اإل ْسنَاد َوقَ َال ِيف‬ َ َ ْ َ ٌ َ ْ َ َ َ ْ ‫الرز‬
ِ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫الدي ِن وقَ َال النَِّيب صلَّى‬ ِ ‫الْغ َّل والْ َقيد ثَبات ِيف‬
َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم رْؤَاي الْم ْؤم ِن ج ْزءٌ م ْن ستَّة َوأ َْربَع‬
‫ْي‬ َ ُّ َ ٌ َ ْ َ
‫اد يَ ْع ِين ابْ َن َزيْد َحدَّثَنَا أَيُّوب َوِه َش ٌام َع ْن ُمَ َّمد َع ْن‬ َّ ‫ج ْزءًا ِم ْن النُّب َّوةِ َح َّدثَِين أَبو‬
ٌ َّ‫الربِي ِع َحدَّثَنَا َمح‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم و َحدَّثَنَاه‬ ِِ ِ ْ ‫اق‬
َّ ‫صلَّى‬َ ‫َّيب‬َّ ِ‫يث َوَملْ يَذْك ْر فيه الن‬ َ ‫اْلَد‬ َ ‫الزَمان َو َس‬ َّ ‫ب‬ َ ‫أَِب هَريْ َرةَ قَ َال إِذَا اقْ تَ َر‬
123
ِِ ِ ِ ِ
ْ ‫إِ ْس َحق بْن إِبْ َراه َيم أ‬
َ‫ين َع ْن أَِب هَريْ َرة‬ َ ‫َخبَ َرَن م َعاذ بْن ه َشام َحدَّثَنَا أَِب َع ْن قَتَ َادةَ َع ْن ُمَ َّمد بْ ِن سري‬
ِ ‫اْل ِد‬
ُّ ‫يث قَ ْولَه َوأَ ْكَره الْغ َّل إِ َىل ََتَ ِام الْ َك َالِم َوَملْ يَذْك ْر‬ ِ َّ ‫َّيب صلَّى‬
‫الرْؤَاي‬ َْ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم َوأ َْد َر َج ِيف‬ َ ِ ِ‫َع ْن الن‬
.ِ‫ْي ج ْزءًا ِم ْن النُّب َّوة‬ ِ ِ ِ
َ ‫ج ْزءٌ م ْن ستَّة َوأ َْربَع‬
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abu 'Umar Al Makki]; Telah
menceritakan kepada kami ['Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] dari [Ayyub As Sakhtiyani] dari
[Muhammad bin Sirin] dari [Abu Hurairah] dari Nabi SAW bersabda: "Apabila hari
kiamat telah dekat, maka jarang sekali mimpi seorang Muslim yang tidak benar. Dan
mimpi yang paling paling benar adalah mimpi yang selalu bicara benar. Mimpi seorang
muslim adalah sebagian dari empat puluh lima macam Nubuwwah (wahyu). Mimpi itu
ada tiga macam: (1) Mimpi yang baik sebagai khabar gembira dari Allah. (2) mimpi yang
menakutkan atau menyedihkan, datangnya dari syaitan. (3) dan mimpi yang timbul
kerana ilusi angan-angan, atau khayal seseorang. Kerana itu, jika kamu bermimpi yang
tidak kamu senangi, bangunlah, kemudian Solatlah, dan jangan menceritakannya kepada
orang lain." Ibnu Sirin berkata; 'Aku lebih suka ikatan di kaki, dari pada ikatan di leher.'
Karena ikatan di kaki menunjukkan keteguhan seseorang di dalam agamanya.' Perawi
lain mengatakan; 'Aku tidak tahu apakah perkataan itu termasuk dalam Hadis tersebut
atau hanya perkataannya Ibnu Sirin. Dan telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin
Rafi']; Telah menceritakan kepada kami ['Abdur Razzaq]; Telah mengkhabarkan kepada
kami [Ma'mar] dari [Ayyub] melalui jalur ini, dan dia berkata di dalam Hadis tersebut;
Abu Hurairah berkata; Aku mengkagumi ikatan di kaki, dan membenci ikatan di leher.'
Kerana ikatan di kaki menunjukan keteguhan seseorang di dalam agamanya.' Dan Nabi
SAW bersabda: 'Mimpinya orang beriman adalah bahagian dari empat puluh enam
kenabian.' Telah menceritakan kepadaku [Abu Ar Rabi']; Telah menceritakan kepada
kami [Hammad] yaitu Ibnu Zaid; Telah menceritakan kepada kami [Ayyub] dan
[Hisyam] dari [Muhammad] dari [Abu Hurairah] berkata; 'Apabila hari kiamat sudah
dekat……(dan seterusnya). -dia tidak menyebutkan Hadis tersebut dari Nabi SAW.- Dan
telah menceritakannya kepada kami [Ishaq bin Ibrahim]; Telah mengkhabarkan kepada
kami [Mu'adz bin Hisyam]; Telah menceritakan kepada kami [Bapaku] dari [Qatadah]
dari [Muhammad bin Sirin] dari [Abu Hurairah] dari Nabi SAW. Dan Abu Hurairah
menambahkan di dalam Hadits tersebut perkataaan; 'Dan Aku membenci 'Al Ghull'
(ikatan di kaki) … -dan seterusnya-. Tanpa menyebutkan kalimat; 'Mimpi adalah bagian
dari empat puluh enam kenabian.' (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-2263,
Dalam Bab Kitab Mimpi)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh diterima sebagai dalil dan bukti. Hadis di
atas menjelaskan apabila telah hampir berlakunya kiamat mimpi orang mukmin tidak
pernah akan dusta, terutama bagi mereka yang sentiasa berkata benar. Muhammad al-
‘Areefi, 2010 menyebutkan pada akhir zaman, oleh kerana sudah lama terputusnya
wahyu, maka kebanyakkan mimpi orang mukmin menjadi benar, untuk memberi hiburan
dan berita gembira kepada orang yang beriman.

124
Mimpi orang mukmin pada akhir zaman adalah benar kerana orang mukmin
ketika itu asing dan tidak dipandang mulia. Mereka menjadi terasing dan minoriti dan
sedikit penolong. Maka mimpi akan meneguhkan orang mukmin dalam menghadapi
kepayahan dan ujian di zaman yang telah rosak. (Ibnu Hajar Al-Asqalani, 1997). Jika
diperhatikan pada zaman ini, merupakan zaman dimana umat Islam kembali menjadi
asing, umat Islam ditindas di merata tempat seperti Rohingya, Syria, Palestin dan
sebagainya yang berlaku dihadapan umat manusia zaman ini sehingga umat Islam
menjadi asing dan sedikit penolong. Besar kemungkinan fenomena mimpi orang mukmin
menjadi benar telah berlaku apabila diteliti tanda-tanda yang disebut oleh Ibnu Hajar Al-
Asqalani. Muhammad al-‘Areefi, 2010 juga menyatakan tanda ini telah berlaku.
َّ ‫الزَن ِد َع ْن َعْب ِد‬

َ‫الر ْمحَ ِن ْاأل َْعَرِج َع ْن أَِب هَريْ َرة‬ ِ ‫َخبَرَن أَبو‬
َ ْ ‫ب قَ َال أ‬ ٌ ‫َخبَ َرَن ش َعْي‬
ِ
ْ ‫َحدَّثَنَا أَبو الْيَ َمان قَ َال أ‬
‫ب‬ َّ ‫ض الْعِْلم َوتَكْث َر‬
َ ‫الزَال ِزل َويَتَ َق َار‬ َ َ‫اعة َح َّىت ي ْقب‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َال تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫صلَّى‬َ ‫َّيب‬ُّ ِ‫قَ َال قَ َال الن‬
.‫يض‬ ِ ِ ِ
َ ‫الزَمان َوتَظْ َهَر الْف َت َويَكْث َر ا ْْلَْرج َوه َو الْ َقْتل الْ َقْتل َح َّىت يَكْث َر فيك ْم الْ َمال فَيَف‬
َّ
Telah menceritakan kepada kami [Abu Al Yaman] berkata, telah mengkhabarkan kepada
kami [Syu'aib] berkata, telah mengkhabarkan kepada kami [Abu Az Zinad] dari
['Abdurrahman Al A'raj] dari [Abu Hurairah] ia berkata, "Nabi SAW bersabda: "Tidak
akan terjadi hari kiamat kecuali setelah hilangnya ilmu, banyak terjadi gempa, waktu
seakan berjalan dengan cepat, timbul berbagai macam fitnah, Al haraj -iaitu
pembunuhan- dan harta melimpah ruah kepada kalian." (Hadis Shahih Riwayat
Bukhari, Hadis ke-1036, Dalam Bab Kitab Jumaat)
Hadis di atas berstatus shahih kerana perawi-perawinya diperakui dan memenuhi
syarat sebagai seorang perawi. Hadis di atas menjelaskan diantara tanda kiamat kecil ialah
banyaknya terjadi gempa bumi diserata dunia. Tanda-tanda kiamat yang lain telah
disebutkan dalam hadis-hadis sebelum ini.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan tanda kiamat iaitu gempa bumi
merupakan azab kepada manusia, atau hukuman kepada manusia kerana banyaknya
kerosakan dan maksiat yang dilakukan oleh umat manusia. Dalam beberapa tahun
125
terakhir ini, gempa bumi telah terjadi berulang kali dan menjadi suatu hal yang paling
menakutkan bagi manusia di seluruh dunia. Data yang dikeluarkan oleh American
National Earthquake Information Center (NEIC), untuk tahun 1999, didapati sebanyak
20 832 gempa terjadi di suatu tempat di dunia.
Menurut Jabatan Meteorologi Malaysia pula, telah merekodkan sebanyak lima
gempa bumi berukuran sederhana iaitu 5.0 hingga 5.6 Skala Rikter dari 16 April hingga
18 April 2018. Masing-masing gempa pada 16 April bermagnitud 5.2 yang berlaku di
Luzon Filipina, tiga gempa yang berlaku di Indonesia pada 17 April bermagnitud 5.0 di
Halmahera, Indonesia, 5.6 Skala Rikter yang berlaku di Irian Jaya Region Indonesia dan
gempa susulan pada hari yang sama berukuran 5.2 Skala Rikter dan sekali lagi gempa
susulan pada 18 April 2018 di tempat yang sama berukuran 5.2 Skala Rikter.
Kekerapan terjadinya gempa bumi yang direkodkan membuktikan tanda kiamat
ini sedang berlaku dan semakin berkembang pada zaman ini dengan kekerapan setiap hari
akan ada rekod gempa bumi yang berlaku.
‫س بْ ِن َمالِك قَ َال َأل َح ِدثَنَّك ْم َح ِديثًا َال‬

ِ َ‫َّد قَ َال َحدَّثَنَا َْحي َىي َع ْن ش ْعبَةَ َع ْن قَتَ َادةَ َع ْن أَن‬
ٌ ‫َحدَّثَنَا م َسد‬
‫اع ِة أَ ْن يَِق َّل الْعِْلم‬
َ ‫الس‬
َّ ‫اط‬ ِ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم ي قول ِمن أَ ْشر‬
َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلَّى‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َح ٌد بَ ْع ِدي َِمس ْعت َرس‬
َِّ ‫ول‬ ِ
َ ‫حيَدثك ْم أ‬
ِ ‫الرجال ح َّىت يكو َن ِْلم ِسْي امرأَةً الْ َقيِم الْو‬ ِ ِ
.‫احد‬ َ َْ َ َْ َ َ َ ِ ‫الزَن َوتَكْث َر الن َساء َويَق َّل‬ ِ ‫اْلَ ْهل َويَظْ َهر‬
َ ْ ‫َويَظْ َهَر‬
Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] berkata, telah menceritakan kepada kami
[Yahya] dari [Syu'bah] dari [Qotadah] dari [Anas bin Malik] berkata: Rasulullah SAW
bersabda: "Sesungguhnya diantara tanda-tanda kiamat adalah sedikitnya ilmu dan
merebaknya kebodohan, perzinaan secara terang-terangan, jumlah perempuan yang
lebih banyak dan sedikitnya laki-laki, sampai-sampai (perbandingannya) lima puluh
perempuan sama dengan hanya satu orang laki-laki. (Hadis Shahih Riwayat Bukhari,
Hadis ke-81, Dalam Bab Kitab Ilmu)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai dalil dan hujah. Hadis
di atas menjelaskan diantara tanda kiamat adalah jumlah wanita lebih banyak berbanding
dengan lelaki.
126
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan pada perang dunia pertama dan kedua,
dimana Eropah waktu itu statistik kaum wanita lebih ramai daripada lelaki kerana
terbunuh pada waktu peperangan tersebut. Beliau mengatakan lagi, hadis di atas juga
boleh difahami secara maknawi, dimana rosaknya kaum lelaki sehingga sulitnya kaum
wanita ingin mencari lelaki sebagai teman hidupnya dan ramainya wanita di universiti
berbanding lelaki dan banyak lagi.
Jika diteliti sememangnya fenomena ini sedang berlaku pada zaman ini apabila
wanita lebih ramai masuk ke Institut Pengajian Tinggi berbanding lelaki menurut Utusan
Online bertarikh 14 Ogos 2014, dengan 26 030 daripada mereka diterima masuk
berbanding lelaki hanya 11 437 orang. Utusan Online menambah lagi pelajar perempuan
dilihat ketara mendominasi kerana terdapat sebanyak 51 000 permohonan masuk
universiti berbanding lelaki yang hanya membuat 23 000 permohonan. Pengamatan
pengkaji sendiri di dalam kelas kuliah wanita lebih ramai daripada lelaki. Fenomena ini
telah berlaku pada masa kini, bukan hanya lelaki berkurang disebabkan oleh peperangan
tetapi juga disebabkan keruntuhan akhlak yang menimpa kaum lelaki secara
maknawinya.
ِ
.‫الزَن‬
127
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh digunakan sebagai hujah dan dalil. Hadis
tersebut menerangkan bahawa diantara tanda-tanda kiamat ialah perzinaan dilakukan
secara terang-terangan.
Muhammad al-‘Areefi, 2010, menyebutkan tanda ini telah muncul dihadapan
umat manusia pada zaman ini. Manusia sudah mula melakukan perzinaan secara terang-
terangan melalui video- video yang dimasukkan ke dalam internet yang boleh dicapai
semua orang. Tidak terlepas juga filem-filem dari Barat yang memasukkan adegan seks
dalam sesebuah filem juga salah satu zina terangan-terangan yang dilakukan.
Menurut Berita Harian bertarikh 13 September 2016 menyebutkan rekod Jabatan
Pendaftaran Negara (JPN) mendedahkan 159 725 kelahiran anak luar nikah (zina) atau
tidak sah taraf, didaftarkan di seluruh negara bagi tempoh tiga tahun, bermula 2013.
Menurut JPN, pendaftaran semua kelahiran itu hanya membabitkan wanita Islam, kerana
tiada status sedemikian untuk bukan Islam. Tidak dapat dinafikan tanda ini telah berlaku
pada zaman ini.
ِ
.‫الزَن‬
Hadis di atas diperakui keshahihannya kerana hadis ini direkodkan dalam kitab
Shahih Bukhari. Hadis tersebut menerangkan pada akhir zaman, hampir dengan kiamat
arak akan diminum secara meluas di serata pelusuk dunia. Pada zaman ini arak tidak asing
128
lagi di mata semua orang kerana arak telah tersebar di merata dunia termasuk di negara
Islam sendiri seperti Malaysia.
Menurut Utusan Online bertarikh 01 Mac 2011 mengatakan dalam tempoh 2004
hingga 2009, sebanyak 1 673 orang dikenakan tindakan dibawah penguatkuasaan minum
minuman memabukkan di seluruh negara. Utusan Online menambah lagi, daripada
jumlah tersebut Negeri Sembilan mencatat angka paling tinggi iaitu 367 kes, Sarawak
309 kes dan Johor 216 kes. Zaman ini membuktikan tanda kiamat ini telah berlaku dan
berterusan hingga sekarang.

َ ‫آدم َحدَّثَنَا ش ْعبَة َحدَّثَنَا أَبو َجََْرةَ قَ َال َمس ْعت َزْه َد َم بْ َن م‬ َ ‫َح َّدثَنَا‬
‫ين‬
َ ‫َّيب‬
ِ
ْ َ َ
َّ
ْ َ ََ
Hadis di atas adalah Shahih dan boleh diterima sebagai hujah. Hadis di atas
menyebutkan akan datang pada akhir zaman nanti golongan yang tidak dapat dipercayai
dan obesiti semakin banyak. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan pada zaman ini,
tidak ada lagi yang berjalan kaki, paling kurang menunggang motor dan kereta yang
129
memenuhi jalanraya dan bekerja di dalam bilik berpenghawa dingin. Makanan
kebanyakkannya semua makanan segera. Maka muncullah fenomena obesiti atau
kegemukan pada zaman ini dan ia merupakan tanda kiamat kecil yang telah berlaku.
Menurut Berita Harian bertarikh 21 Februari 2018 menyebutkan kementerian
kesihatan melaporkan seramai 8.5 juta rakyat Malaysia mengalami masalah berat badan
yang berlebihan dan dengan 4.4 juta mempunyai berat badan berlebihan (obes). Tidak
dapat dinafikan fenomena ini berlaku pada zaman ini.

‫ين‬
َ ‫َّيب‬
ِ
ْ َ َ
َّ
ْ َ ََ
tidak dipercaya, mereka suka bersaksi padahal tidak diminta persaksian mereka,
mereka juga suka memberi peringatan padahal tidak diminta berfatwa dan nampak dari
ciri mereka orangnya berbadan gemuk-gemuk". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari,
Hadis ke-2651, Dalam Bab Kitab Kesaksian)
Hadis di atas adalah shahih dan boleh diterima sebagai hujah. Hadis tersebut
menjelaskan bahawa pada akhir zaman akan timbul golongan yang tidak diminta untuk
menjadi saksi terhadap persaksiannya. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan ada
dua fenomena tentang hal ini, iaitu pertama kaum yang menjadi saksi padahal mereka
130
tidak diminta menjadi saksi dan yang kedua ialah orang yang suka tabur janji tapi tidak
dikotakan.
Contoh yang paling ketara untuk fenomena pertama ialah Pilihanraya Umum,
maka muncul orang yang dinamakan pengundi hantu atau warga asing yang diberi
kerakyatan dan mereka ini menjadi pengundi, mereka menjadi saksi yang tidak diminta
menjadi saksi. Menurut Utusan Online bertarikh 27 Ogos 2009 menyebutkan isu
pengundi hantu sebenarnya bukan isu baru. Ini bermaksud pengundi hantu telah berlaku
sekian lama. Salah satu fenomena yang disebutkan oleh Muhammad al-‘Areefi, 2010
kaum yang tidak diminta untuk menjadi saksi. Dapat disimpulkan tanda ini telah berlaku
di zaman ini.

َ ‫آدم َحدَّثَنَا ش ْعبَة َحدَّثَنَا أَبو َجََْرةَ قَ َال َمس ْعت َزْه َد َم بْ َن م‬ َ ‫َحدَّثَنَا‬
‫ين‬
َ ‫َّيب‬
ِ
ْ َ َ
َّ
ْ َ ََ
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh diterima dalam hujah dan dalil. Hadis yang sama
seperti sebelumnya ini menyebutkan, akan lahir pada akhir zaman orang yang suka
131
mengkhianati janji mereka sehingga tidak dipercayai. Fenomena ini berkesinambungan
dengan hadis yang ke-36 sebelum ini.
Fenomena kedua yang disebutkan pada syarah hadis sebelum ini iaitu orang yang
suka tabur janji tapi tidak dikotakan. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Contohnya
manifesto dan janji wakil rakyat kepada rakyat namun tidak ditunaikan. Setiap kali
Pilihanraya Umum, manifesto dibuat dan semasa berkempen banyak janji yang didengari,
tetapi ia hanya janji palsu. Pengamatan pengkaji sendiri, manifesto wakil rakyat tentang
penaiktarafan jalanraya disalah sebuah kampung di negeri Sabah, namun setelah menang
hingga kini masih belum dilaksanakan manifesto berkenaan.
‫اّللِ بْن َوْهب أَ ْخبَ َرِين اللَّْيث بْن َس ْعد َح َّدثَِين‬ ِ ‫ب ب ِن اللَّي‬ ِِ
َّ ‫ث َح َّدثَِين َعْبد‬ ْ ْ ِ ‫َحدَّثَنَا َعْبد الْ َملك بْن ش َعْي‬
‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬َ ‫اص َِمس ْعت َرس‬ ِ ‫وسى بْن علَي َع ْن أَبِ ِيه قَ َال قَ َال الْم ْستَ ْوِرد الْقَرِش ُّي ِعْن َد َع ْم ِرو بْ ِن الْ َع‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫م‬
‫ص ْر َما تَقول قَ َال أَقول َما‬ ِ ‫َّاس فَ َق َال لَه عمرو أَب‬
ْ ٌْ َ ِ ‫الروم أَ ْكثَر الن‬ ُّ ‫اعة َو‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم يَقول تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ
ِ ِ َ ِ‫اّلل علَي ِه وسلَّم قَ َال لَئِن ق ْلت َذل‬ َّ َ ِ‫اّلل‬ ِ ‫َِمس ْعت ِمن رس‬
ْ ‫ص ًاال أ َْربَ ًعا إِنَّه ْم َأل‬
‫َحلَم‬ َ ‫ك إِ َّن في ِه ْم َْل‬ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬ َّ ‫ول‬ َْ
‫ضعِيف‬ ِ ِ ِ ِ ‫َّاس ِعْن َد فِْت نَة وأَسرعهم إِفَاقَةً ب ع َد م‬
َ ‫صيبَة َوأ َْو َشكه ْم َكَّرةً بَ ْع َد فَ َّرة َو َخْي ره ْم ل ِم ْسكْي َويَتيم َو‬ َْ ْ َْ َ ِ ‫الن‬
.‫وك‬ِ ‫َجيلَةٌ وأَمنَ عهم ِمن ظ ْل ِم الْمل‬ ِ ِ
ْ ْ ْ َ َ ٌ‫َو َخام َسةٌ َح َسنَة‬
Telah menceritakan kepada kami [Abdulmalik bin Syu'aib bin Al Laits] telah
menceritakan kepadaku [Abdullah bin Wahab] telah mengkhabarkan kepadaku [Al Laits
bin Sa'ad] telah menceritakan kepadaku [Musa bin Ali] dari [ayahnya] berkata: [Al
Mustaudir Al Qurasy] berkata didekat Amru bin Al Ash: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda: "Kiamat terjadi dan Romawi adalah manusia yang paling banyak." Amru
berkata: Perhatikan ucapanmu. Ia berkata: Aku mengatakan yang aku dengar dari
Rasulullah SAW. Ia berkata: Bila kau katakan demikian, pada diri mereka terdapat empat
hal; mereka adalah orang-orang yang paling sabar saat terjadi fitnah, paling cepat
miskin saat terjadi musibah, paling cepat menyerang setelah mundur, dan yang terbaik
dari mereka terhadap orang miskin, anak yatim dan orang lemah. Yang kelima adalah
yang menawan dan cantik serta paling tahan terhadap kezaliman para raja. (Hadis
Kiamat)
Hadis di atas diterima dan diperakui shahih dan boleh dijadikan sebagai hujah dan
dalil. Hadis tersebut menjelaskan diantara tanda kiamat kecil ialah bangsa Rom adalah
132
bangsa yang paling banyak. Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan disebut bangsa
Rom paling banyak bermaksud bahasa Inggeris menjadi bahasa yang mendominasi
berbanding bahasa Arab. Tanda ini telah terjadi, dimana bangsa Eropah atau kulit putih
mendominasi dunia dalam politik, komersial, sukan, media, teknologi dan bahasa
Inggeris. Di Malaysia bahasa Inggeris menjadi bahasa pengantar yang kedua selepas
bahasa Melayu. Majlis Keselamatan PBB juga menunjukkan diantara lima negara yang
memiliki kuasa veto, tiga daripadanya didominasi oleh Barat (Rom) iaitu United
Kingdom, Amerika Syarikat dan Perancis. (Berita Harian, 18 Februari 2016).
ِ‫اّلل‬
َّ ‫ول‬ َ ‫َن َرس‬ َّ ‫الر ْمحَ ِن َع ْن أَِب هَريْ َرةَ أ‬ َّ ‫الزَن ِد َع ْن َعْب ِد‬ ِ ‫ب َحدَّثَنَا أَبو‬ ٌ ‫َخبَ َرَن ش َعْي‬
ِ
ٌ‫يمة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫اعة َح َّىت تَ ْقتَت َل فئَ تَان َعظي َمتَان يَكون بَْي نَ ه َما َم ْقتَ لَةٌ َعظ‬ َ ‫الس‬ َ
‫اّللِ َو َح َّىت‬
َّ ‫ْي كلُّه ْم يَ ْزعم أَنَّه َرسول‬ ِ ِ ‫ث د َّجالو َن َك َّذابو َن قَ ِر‬
َ ‫يب م ْن ثََالث‬ ٌ
ِ
َ َ ‫َد ْع َوت ه َما َواح َدةٌ َو َح َّىت ي ْب َع‬
‫الزَمان َوتَظْ َهَر الْ ِف َت َويَكْث َر ا ْْلَْرج َوه َو الْ َقتْل َو َح َّىت يَكْث َر‬ َّ ‫ب‬ َّ ‫ض الْعِْلم َوتَكْث َر‬
َ ‫الزَال ِزل َويَتَ َق َار‬ َ َ‫ي ْقب‬
‫ول الَّ ِذي يَ ْع ِرضه‬ َ ‫ضه َعلَْي ِه فَيَ ق‬ َ ‫ص َدقَتَه َو َح َّىت يَ ْع ِر‬ ِ َّ ‫فِيكم الْمال فَي ِفيض ح َّىت ي ِه َّم ر‬
َ ‫ب الْ َمال َم ْن يَ ْقبَل‬ َ َ َ َ َ ْ
‫الرج ِل فَيَ قول َاي لَْي تَِين‬ َّ ‫الرجل بَِق ِْرب‬ َّ ‫ان َو َح َّىت َميَّر‬ ِ ‫علَي ِه َال أَرب ِل بِِه وح َّىت ي تَطَاوَل النَّاس ِيف الْب ْن ي‬
َ َ َ ََ ََ َْ
ِ َ ِ‫ََجعو َن فَ َذل‬ ِ ‫م َكانَه وح َّىت تَطْلع الش‬
{ ‫ْي‬ َ ‫كح‬ َ ْ ‫آها النَّاس يَ ْع ِين َآمنوا أ‬ َ ‫ت َوَر‬ ْ ‫َّمس م ْن َم ْغ ِرِهبَا فَِإ َذا طَلَ َع‬ ْ َ ََ َ
ِ ِ ِ َ‫َال ي ْن َفع نَ ْفسا إِميَان ها َمل تَكن آمن‬
‫اعة َوقَ ْد‬َ ‫الس‬َّ ‫وم َّن‬ َ ‫ت ِيف إميَاِنَا َخْي ًرا } َولَتَ ق‬ ْ َ‫ت م ْن قَ ْبل أ َْو َك َسب‬ ْ َ ْ ْ َ ً َ
ِ َ َ‫الرجل بِل‬ ِِ ِِ ِ َّ ‫نَ َشر‬
‫ب‬ َّ ‫ف‬ َ ‫صَر‬ َ ْ‫اعة َوقَ ْد ان‬ َ ‫لس‬َّ ‫وم َّن ا‬ َ ‫الرج َالن ثَ ْوبَه َما بَْي نَ ه َما فَ َال يَتَبَايَ َعانه َوَال يَطْ ِوَاينه َولَتَ ق‬ َ
‫اعة َوقَ ْد َرفَ َع‬ ِِ ِ ِ ِِ ِ
َ ‫الس‬َّ ‫وم َّن‬ َ ‫ضه فَ َال يَ ْسقي فيه َولَتَ ق‬ َ ‫اعة َوه َو يليط َح ْو‬ َ ‫الس‬َّ ‫وم َّن‬
َ ‫ل ْق َحته فَ َال يَطْ َعمه َولَتَ ق‬
.‫أ ْكلَتَه إِ َىل فِ ِيه فَ َال يَطْ َعم َها‬
[Syu'aib] telah menceritakan kepada kami [Abu Az Zanad] dari ['Abdurrahman] dari
[Abu Hurairah], bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Hari kiamat tidak akan
terjadi sehingga dua kelompok besar terjadi pembunuhan besar-besaran padahal ajakan
keduanya satu, hingga muncul para pendusta yang kurang lebihnya tiga puluh,
kesemuanya mengaku ia utusan Allah, hingga ilmu diangkat, banyak keguncangan,
zaman terasa singkat, fitnah muncul dimana-mana, dan banyak alharaj, iaitu
pembunuhan, hingga ditengah-tengah kalian harta melimpah ruah dan berlebihan,
sehingga pemilik harta mencari-cari orang yang mau menerima sedekahnya, sampai ia
133
menawar-nawarkan sedekahnya, namun orang yang ditawari mengelak seraya

mengatakan ' Aku tak butuh sedekahmu', sehingga manusia berlomba-lomba
meninggikan bangunan, sehingga seseorang melewati kuburan seseorang dan
mengatakan; 'Aduhai sekiranya aku menggantikannya', hingga matahari terbit dari
sebelah barat, padahal jika matahari telah terbit dari sebelah barat dan manusia
melihatnya, mereka semua beriman, pada saat itulah sebagaimana ayat; 'Ketika itu tidak
bermanfaat lagi bagi seseorang keimanannya, yang ia belum beriman sebelumnya atau
belum mengerjakan kebaikan dengan keimanannya." (QS. Al an'am 158), dan hari kiamat
terjadi ketika dua orang telah menyerahkan kedua bajunya tetapi keduanya tidak jadi
melakukan jual beli, keduanya tidak jadi melipatnya, dan hari kiamat terjadi sedang
seseorang telah pulang membawa susu sapinya tetapi tidak jadi ia meminumnya, dan
hari kiamat terjadi ketika seseorang memperbaiki kolam (tempat minum) nya tetai dia
tak jadi meminumnya, dan hari kiamat terjadi sedang seseorang telah mengangkat
suapannya tetapi dia tidak jadi menyantapnya." (Hadis Shahih Riwayat Bukhari,
hadis tersebut menyebutkan beberapa tanda kiamat kecil, antaranya di akhir zaman harta
akan melimpah ruah sehingga seseorang itu tidak tahu kepada siapa dia dapat memberi
sedekah.
Menurut Ibnu Hajar Al-Asqalani, 1997 dalam kitab fathulbaari ada empat tafsiran
terhadap fenomena harta melimpah ini iaitu yang pertama, ia berlaku pada zaman sahabat,
zaman khulafa arrashidin, dimana mereka berjaya menakluki Rom, Parsi dan Yaman.
Mereka mendapat harta rampasan perang hasil daripada penaklukan tersebut. Tafsiran
yang kedua ialah ia berlaku pada zaman pemerintahan Bani Ummayah, Umar bin Abdul
Aziz, mereka berjaya menguasai Syria, Turki dan Parsi dan tidak ada penerima zakat pada
zamannya. Tafsiran ketiga ialah harta yang melimpah ruah pada zaman Nabi Isa AS dan
Imam Mahdi diakhir zaman dan ini pendapat majoriti ulama hadis. Tafsiran keempat ialah
ia berlaku pada akhir zaman, dimana terjadi banyak fitnah, pembunuhan, peperangan,
bencana hingga manusia tidak berminat dengan harta benda, kerana akan terjadi sesuatu
yang dahsyat sehingga manusia hilang minat kepada harta.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 mengatakan, ada yang menyebutkan tanda ini telah
berlaku pada zaman Umar bin Abdul Aziz. Namun menurut majoriti ulama hadis bahawa
134
fenomena ini akan terjadi pada zaman Imam Mahdi dan Nabi Isa AS. Dapat disimpulkan
tanda ini belum terjadi kerana Imam Mahdi dan Nabi Isa belum muncul dihadapan
manusia.

54. Angin Merah;
ْ ‫يد الْ َو ِاس ِط ُّي َع ْن الْم ْستَلِِم بْ ِن َسعِيد َع ْن رَمْيح‬

‫اْل َذ ِام ِي‬ َ ‫َحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْن ح ْجر َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن يَِز‬
‫الزَكاة‬َّ ‫اخت َذ الْ َفيء د َوًال َو ْاأل ََمانَة َم ْغنَ ًما َو‬ ُِّ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم إِذَا‬ َّ َ ِ‫اّلل‬
َّ ‫َع ْن أَِب هَريْ َرةَ قَ َال قَ َال َرسول‬
ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬
ِ ‫الرجل امرأَتَه وع َّق أ َّمه وأَدن‬ ِ ِ ِ
‫َص َوات‬ ْ ‫ت ْاأل‬ ْ ‫صى أ ََابه َوظَ َهَر‬ َ ْ‫صدي َقه َوأَق‬ َ ََْ َ َ َ ْ َّ ‫اع‬ َ َ‫َم ْغَرًما َوت عل َم لغَ ِْري الدي ِن َوأَط‬
‫ت‬ ِ
ْ ‫الرجل ََمَافَةَ َش ِره َوظَ َهَر‬ َّ ‫اسقه ْم َوَكا َن َز ِعيم الْ َق ْوِم أ َْرَذ َْل ْم َوأ ْك ِرَم‬ِ َ‫اج ِد وساد الْ َقبِيلَةَ ف‬ ِ
َ َ َ ‫ِيف الْ َم َس‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫اْلمور ولَعن‬
ً‫ك ِرحيًا محََْراءَ َوَزلَْزلَة‬ َ ‫آخر َهذه ْاأل َّم ِة أ ََّوَْلَا فَ ْليَ ْرتَقبوا ِعْن َد َذل‬ ََ َ ْ ‫ت‬ ْ َ‫الْ َقْي نَات َوالْ َم َعا ِزف َوش ِرب‬
.‫آايت تَتَابَع َكنِظَام َابل ق ِط َع ِس ْلكه فَتَ تَابَ َع‬ َ ‫َو َخ ْس ًفا َوَم ْس ًخا َوقَ ْذفًا َو‬
Telah menceritakan kepada kami ['Ali bin Hujr] telah menceritakan kepada kami
[Muhammad bin Yazid Al Washiti] telah menceritakan kepada kami [Mustalim bin Sa'id]
dari [Rumaih Al Judzami] dari [Abu Hurairah] berkata: Rasulullah SAW bersabda:
"Jika harta rampasan perang dimonopoli oleh kelompok tertentu, amanat dijadikan harta
rampasan, zakat dijadikan sebagai denda, yang dipelajari selain agama, seorang suami
tunduk kepada isterinya, derhaka kepada ibunya, akrab dengan sahabatnya, menjauh
dari ayahnya, suara-suara mengeras di masjid-masjid, pemimpin suatu kabilah adalah
orang yang fasik di antara mereka, pemimpin suatu kaum adalah orang yang paling hina
di antara mereka, seseorang dihormati karena dikhuatiri kejahatannya, bermunculannya
para wanita penyanyi dan alat alat musik, meminum khamar dan orang yang terakhir
dari Ummat ini melaknat orang orang pendahulu, maka tunggulah saat itu akan
datangnya angin merah, gempa, longsor, digantinya rupa, lemparan dan tanda tanda
kiamat yang susul-menyusul seperti susunan perhiasan yang usang yang terputus talinya
kemudian susul-menyusul." (Hadis Riwayat At-Tirmidzi, Hadis ke-2211, Dalam Bab
Kitab Fitnah). Hadis ini shahih menurut Syeikh Al-Albani dalam Kitab Shahihul
Jami’
135
Hadis di atas shahih menurut Syeikh Al-Albani dalam kitab beliau Shahihul
Jami’. Hadis ini menerangkan apabila umat Islam melakukan perkara yang telah
disebutkan dalam hadis di atas, akan berlaku bencana kepada mereka pada zaman itu.
Seperti yang disebutkan dalam hadis di atas, bencana ditukar rupa, datangnya angin
merah, lemparan (hujan batu) dan tanah runtuh. Semua perkara yang disebutkan dalam
hadis di atas adalah tanda-tanda akhir zaman hampir kiamat.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 mengatakan al-Fa-i’ ialah harta yang diperolehi dari
musuh tanpa perang seperti Nabi SAW memperolehinya dari kampung Bani Nadir dan
Fadak, dimana orang Yahudi melarikan diri sebelum tentera Nabi SAW sampai. Al-Fa-i’
juga bermaksud cukai dari bukan Islam, jizyah atau seperti hari ini cukai pendapatan
(income tax) dari orang bukan Islam dan corparate tax ke atas perniagaan mereka atau
apa jua cukai yang dikenakan kepada bukan Islam. Apabila tidak diagihkan secara
saksama, banyak berlegar dalam kalangan pemerintah dan ada kumpulan sasaran yang
tidak mendapat nikmat dari agihan cukai. Menurut Utusan Online bertarikh 02 September
2017 menyebutkan terdapat golongan yang dikesan Jabatan Kastam Diraja Malaysia
menipu pulangan balik (refund) melalui penyata cukai barang dan perkhidmatan (GST)
sehingga mencecah jutaan ringgit. Jelas menunjukkan tanda ini telah berlaku.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan pada akhir zaman zakat dilihat sebagai
sama dengan cukai dan umat Islam liat untuk membayarnya. Mereka melihatnya seperti
cukai atau hutang dari kerajaan. Ini adalah tanda kiamat yang berlaku sebaik sahaja Nabi
SAW wafat, dimana beberapa kabilah di Yaman enggan membayar zakat kerana ia
menganggap sebagai cukai, namun Abu Bakar segera memerangi mereka di Yaman.
Beliau menambah lagi, oleh kerana era pertanian atau agrarian diganti oleh era
perindustrian dan perdagangan, maka zakat juga berpindah dari zakat pertanian kepada
zakat gaji atau maal al-mustafaad. Ini kerana gaji pegawai jauh lebih besar dari
136
pendapatan petani. Maka fuqaha lebih fokus kepada zakat gaji dan upah dari zakat ke atas
komoditi pertanian. Namun umat Islam hari ini cuba sedaya upaya untuk melarikan diri
mereka dari berzakat. Maka ini adalah tanda kiamat kecil yang sedang berlaku, kerana
menurut Utusan Online bertarikh 03 Februari 2009 menyebutkan hari ini, ada orang Islam
yang tidak membayar zakat dan tidak rasa bersalah berbuat demikian.
Bagi tanda kiamat kecil yang ke-41, 42 dan 43 Muhammad al-‘Areefi, 2010
menyebutkan fenomena suami takut kepada isterinya dan derhaka kepada ibu bapanya
dan lebih mesra dengan temannya telah berlaku dewasa ini. Hal ini dapat dibuktikan lagi
apabila pada masa kini adanya istilah yang disebut sebagai queen control, dan statistik
yang disebutkan pada hadis ke-16 sebelum ini berkenaan dengan derhaka kepada ibu bapa
dan keadaan sosial yang berlaku pada kini, banyaknya berlaku kes melawan ibu bapa.
Seterusnya iaitu meninggikan suara di masjid, Muhammad al-‘Areefi, 2010
menyebutkan masjid sepatutnya tempat yang aman dan tenteram, bebas dari bunyi bising,
namun pada akhir zaman, masjid menjadi hiruk-pikuk dengan pertengkaran dan urusan
perniagaan. Menurut Utusan Online bertarikh 23 April 2010 menyebutkan “Sebagai umat
yang prihatin terhadap perkembangan masjid, kita amat terkilan dengan apa yang berlaku
hari ini di mana masjid telah dicemari kemurniaannya sebagai tempat ibadat. Mereka
mencemarkan kesucian masjid dan cuba memanfaat masjid sebagai tempat mencari
pengaruh dan melontarkan perasaan benci kepada kerajaan dan kepimpinan islam hari
ini”. Tanda ini telah berlaku dewasa ini.
Seterusnya tanda yang ke-45, Sepatutnya yang menjadi pemimpin kaum atau yang
menjadi wakil rakyat adalah orang yang terbaik akhlak, ilmu dan mengetahui hukum
hakam, namun akhir zaman, tidak demikian, di mana yang menjadi wakil rakyat atau
pemimpin kabilah dan wilayah adalah orang fasiq, maka ia akan mendatangkan musibah
kepada kaumnya dan negara. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Menurut Utusan Online
137
bertarikh 25 Desember 2011 menyebutkan pada hari ini keadaan adalah sebaliknya.
Kebanyakan orang mahu menjadi pemimpin, tetapi sanggup merasuah, menipu dan
memfitnah dan melakukan perbuatan yang jelas dilarang Allah SWT. Malah pernah
berlaku di Malaysia seorang ahli politik berjawatan tinggi didapati bersalah oleh
mahkamah atas tuduhan membunuh seorang musuh politiknya. Tanda ini nampak jelas
adanya pemimpin yang hina memimpin manusia kerana kefasikannya.
Seterusnya, akan muncul pada akhir zaman manusia diangkat kerana takut
kekejaman yang dilakukan oleh manusia tersebut. Ini dinamakan sebagai budaya mafia,
rakyat takut dengan ugutan dan ancaman sehingga terpaksa mengangkatnya sebagai
pemimpin. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Jika dilihat pada masa kini, fenomena gangster
dan mafia banyak berlaku pada zaman ini diseluruh dunia. Jika dikaitkan dengan
pemimpin yang kejam dapat dilihat di Syria iaitu Bashar al-Assad yang
bertanggungjawab terhadap kekejaman yang berlaku di Syria. (Berita Harian, 23 Februari
2018). Dapat disimpulkan tanda ini telah berlaku.
Tanda seterusnya ialah, lelaki memakai sutera pada akhir zaman. Tidak dapat
dinafikan dewasa ini, ramai lelaki tidak ambil peduli pakaian yang dipakainya diperbuat
daripada sutera. Menurut Sinar Online bertarikh 20 February 2014 menyebutkan
Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM) mendedahkan hampir 90 peratus batik sutera
yang dipakai oleh kaum lelaki di Malaysia adalah batik yang diperbuat daripada sutera
tulen. Hal ini menunjukkan tanda kiamat ini telah berlaku pada hari ini.
Tanda ke-48 dan 49 iaitu ramainya penyanyi wanita pada akhir zaman dan
berleluasanya alat musik. Tidak dapat dinafikan fenomena ini apabila fenomena ini
sendiri sedang berlaku dihadapan umat Islam dewasa ini. Fenomena ini dapat disaksikan
secara langsung dikaca televisyen dengan adanya rancangan seperti Mentor, The Voice
dan banyak lagi, radio dan tidak ketinggalan di dalam telefon pintar pada zaman ini yang
138
mempamerkan ramai penyanyi termasuk wanita dan kepelbagaian alat musik yang tidak
dapat dinafikan lagi. Dapat disimpulkan tanda ini telah berlaku dewasa ini.
Tanda yang seterusnya ialah umat akhir zaman akan melaknat umat terdahulu.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan, bahana merebaknya bid’ah di akhir zaman
hingga generasi terakhir akan menafikan kebaikan yang dilakukan generasi salaf,
khususnya keutamaan generasi sahabat dan kemuliaan mereka. Memang wujud pada
zaman ini golongan yang melaknat generasi awal Islam atau disebut salaf. Antaranya
puak Syiah Imamiah, mereka melaknat majoriti sahabat Nabi SAW termasuk Saidina Abu
Bakar RA, Umar Al-Khattab RA dan Utsman bin Affan RA. (MAIS, 2015). Tanda ini
sudah jelas dihadapan umat Islam.
Tanda seterusnya iaitu, berlakunya banyak tanah runtuh akibat daripada maksiat-
maksiat yang disebutkan dalam hadis di atas. Nurfashareena Muhammad, 2014
menyebutkan dalam artikelnya yang bertajuk Analisis Frekuensi Kejadian Bencana
Tanah Runtuh di Negara-Negara Sedang Membangun, menyebutkan Pada tahun 2006,
China merupakan antara negara yang paling kerap mengalami tanah runtuh dan diikuti
dengan Nepal pada tahun 2007. Tahun 2008, 2009 dan 2010 pula sekali lagi
didominasikan oleh China, kemudian Brazil pada 2011, China kembali pada 2012 dan
akhir sekali Mexico pada 2013. Kejadian tanah runtuh yang melanda dunia membuktikan
bahawa maksiat yang disebutkan oleh Nabi SAW dalam hadis di atas telah dilakukan oleh
kebanyakan manusia khususnya umat Islam sekaligus menjelaskan bahawa tanda kiamat
ini sedang berlaku pada zaman ini.
Ibnu Kathir, 2004, dalam kitab tafsirnya, menyebut tentang tanda kiamat
perubahan manusia terdapat dua pendapat. Pendapat yang pertama dari Ibnu Abbas
mengatakan manusia pada akhir zaman akan diubah menjadi kera atau haiwan lainnya.
Pendapat kedua dari Mujahid dan Qatadah menyebutkan manusia akan diubah secara
139
maknawi yakni batinnya menjadi haiwan yang buas. Jika diambil pendapat yang kedua,
fenomena ini sedang bermaharajalela dihadapan umat Islam. Kes bunuh, pembuangan
bayi dan sebagainya menunjukkan hati manusia zaman ini menjadi buas dan tidak
berperikemanusiaan. Menurut Utusan Online bertarikh 25 Julai 2017 menyatakan
sebanyak 697 kes pembuangan bayi dilaporkan berlaku di seluruh negara dari tahun 2010
hingga tahun 2016. Fenomena ini membuktikan bahawa hati manusia menjadi buas pada
zaman ini.
Tanda yang ke-53 ialah berlakunya hujan batu. Muhammad al-‘Areefi, 2010
menyebutkan lemparan batu dalam hadis di atas terdapat dua pendapat. Pendapat pertama
ialah golongan zindik yang pernah direjam seperti qadariah dan batiniah yang dihukum
oleh penguasa. Pendapat yang kedua pula maksud umum fenomena hujan batu, tanah
runtuh yang banyak pada akhir zaman. Jika diambil pendapat yang kedua iaitu fenomena
hujan batu, fenomena ini telah berlaku pada zaman ini. Menurut Utusan Online bertarikh
25 Februari 2018 menyatakan fenomena hujan lebat dan hujan batu mengakibatkan
beberapa kenderaan milik orang awam mengalami kerosakan di Madinah.
Tanda seterusnya iaitu kedatangan angin merah disebabkan maksiat yang
dilakukan oleh manusia. Maksud angin merah menurut pengkaji ialah ribut pasir yang
membawa pasir hingga kelihatan seolah angin tersebut menjadi kemerah-merahan.
Fenomena ini juga telah berlaku dewasa ini. Menurut Utusan Online bertarikh 12 Mac
2009 menyatakan ibu negara Arab Saudi dilanda ribut pasir besar mengakibatkan bandar
tersebut diliputi pasir tebal. Nabi SAW menyebutkan dalam hadis di atas apabila
fenomena-fenomena tersebut telah berlaku maka tunggulah tanda kiamat yang datang
susul-menyusul. Hal ini juga membuktikan bahawa kehidupan umat manusia di dunia ini
semakin suntuk.
140
‫َخبَ َرَن َج ِر ٌير َع ْن ع َم َارةَ بْ ِن الْ َق ْع َق ِاع َع ْن أَِب زْر َعةَ َع ْن أَِب هَريْ َرةَ َر ِض َي‬ ِ
ْ ‫َحدَّثَنَا إِ ْس َحاق بْن إِبْ َراه َيم أ‬
‫ول‬
َ ‫ود َح َّىت يَق‬ ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫اّلل َعْنه َعن رس‬
َ ‫اعة َح َّىت ت َقاتلوا الْيَه‬ َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ْ َّ
.‫ي َوَرائِي فَاقْ ت ْله‬ ‫ود ي‬ِ ‫ي اي مسلِم ه َذا ي ه‬ ِ
َ َ ْ َ ُّ ‫اْلَ َجر َوَراءَه الْيَ هود‬ ْ
Telah bercerita kepada kami [Ishaq bin Ibrahim] telah mengkhabarkan kepada kami
[Jarir] dari ['Umarah bin Al Qa'qa'] dari [Abu Zur'ah] dari [Abu Hurairah radliallahu
'anhu] dari Rasulullah SAW bersabda: "Tidak akan datang hari kiamat hingga kalian
memerangi orang-orang Yahudi hingga batu yang di baliknya bersembunyi seorang
Yahudi akan berkata: "Wahai Muslim, ini Yahudi di belakangku bunuhlah dia". (Hadis
Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-2926, Dalam Bab Kitab Jihad dan Penjelajahan)
Hadis di atas shahih dan boleh dijadikan sebagai hujah dan dalil. Hadis di atas
juga menyebutkan antara tanda kiamat ialah akan terjadinya peperangan antara orang
Yahudi dan Umat Islam sehingga segala benda tempat persembunyiannya akan berbicara
bahawa ada Yahudi bersembunyi dibaliknya.
Menurut Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan perang antara umat Islam dan
Yahudi ia merujuk kepada perang akhir zaman, dimana Yahudi dipimpin oleh Dajjal yang
akan berperang dengan kaum muslimin yang akan dipimpin oleh imam Mahdi dan Nabi
Isa AS. Fenomena ini belum berlaku dewasa ini kerana Dajjal belum zahir dihadapan
manusia. Namun desas desus akan kemunculan tanda ini semakin hampir apabila keadaan
Yahudi dan umat Islam di Palestin pada waktu ini amat tegang. Menurut Berita Harian
Online bertarikh 23 April 2018 menyatakan majoriti daripada 40 rakyat Palestin yang
dibunuh Israel sejak awal bantahan ‘Perarakan Kepulangan’ 30 Mac lalu ditembak
penembak hendap di sempadan, sementara yang lain maut akibat meriam atau serangan
udara tentera Zionis. Keadaan ini telah mencetuskan ketegangan yang dahsyat antara
Yahudi dan umat Islam di Palestin.

141
‫ي َع ْن س َهْيل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب‬ َّ ‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد َحدَّثَنَا يَ ْعقوب يَ ْع ِين ابْ َن َعْب ِد‬
َّ ‫الر ْمحَ ِن الْ َقا ِر‬
‫اعة َح َّىت َْحي ِسَر الْفَرات َع ْن َجبَل ِم ْن‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫هَريْ َرَة أ‬
َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬
‫َذ َهب يَ ْقتَتِل النَّاس َعلَْي ِه فَي ْقتَل ِم ْن ك ِل ِمائَة تِ ْس َعةٌ َوتِ ْسعو َن َويَقول ك ُّل َرجل ِمْن ه ْم لَ َعلِي أَكون أ ََن‬
‫اإل ْسنَ ِاد‬
ِْ ‫ح َع ْن س َهْيل ِهبَ َذا‬ ِ ِ
ٌ ‫الَّذي أ َْجنو و َح َّدثَِين أ َميَّة بْن ب ْسطَ َام َحدَّثَنَا يَِزيد بْن زَريْع َحدَّثَنَا َرْو‬
.‫َْحن َوه َوَز َاد فَ َق َال أَِب إِ ْن َرأَيْتَه فَ َال تَ ْقَربَنَّه‬
[Ya'qub bin Abdurrahman Al Qari`] dari [Suhail] dari [ayahnya] dari [Abu Hurairah]
Rasulullah SAW bersabda: "Kiamat tidak terjadi hingga Furat mengumpulkan emas dari
gunung, orang-orang berperang kerananya. Setiap seratus orang, sembilan puluh
sembilan diantaranya terbunuh dan setiap orang diantara mereka berkata: Siapa tahu
akulah orang yang selamat." Telah menceritakan kepadaku [Umaiyah bin Bistham] telah
menceritakan kepada kami [Yazid bin Zurai'] telah menceritakan kepada kami [Rauh]
dari [Suhail] dengan sanad ini dengan matan serupa. Ayahku berkata: Bila kau
melihatnya, jangan mendekat. (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-2894, Dalam
Bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
hadis di atas menyebutkan diantara tanda hampirnya terjadi kiamat ialah, apabila sungai
Furat mengering dan menyingkapkan gunung-gunung emas dan Rasulullah SAW telah
memperingatkan supaya umat Islam atau Arab menjauhinya kerana akan terjadi
banyaknya pembunuhan ketika manusia merebut emas tersebut.
pada akhir zaman sungai utama di Iraq, iaitu sungai Furat akan mengalami
fenomena kekeringan, kemudian ia mengeluarkan emas yang banyak di dalamnya.
(Muhammad al-‘Areefi, 2010). Menurut Muhammad al-‘Areefi, 2010 lagi, ada dua
pendapat dalam memahami hadis ini. pendapat pertama mengatakan sungai Furat benar-
benar akan menzahirkan emas apabila berlaku fenomena kekeringan dan pendapat kedua
mengatakan simpanan minyak mentah yang banyak di lembah sungai Furat. Ini kerana
Iraq merupakan sebuah negara yang memiliki simpanan atau rizab minyak kedua terbesar
selepas Arab Saudi.

142
Tanda ini belum berlaku pada zaman ini. Namun bukti kebenaran sabdaan Nabi
SAW telah menzahirkan tandanya. Menurut kenyataan National Aeronautics and Space
Administration (NASA) bertarikh 5 Januari 2017 menemukan selama tempoh tujuh tahun
dari 2003 hingga 2010, bahawa bahagian dari Turki, Syria, Iraq dan Iran sepanjang sungai
Tigris dan Furat mengalami kehilangan 144 kilometer kubik dari jumlah air tawar yang
tersimpan. NASA juga turut menyatakan bahawa air di wilayah Timur Tengah semakin
berkurang dan cenderung untuk mengering.
‫ي َع ْن س َهْيل َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب‬ َّ ‫وحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعِيد َحدَّثَنَا يَ ْعقوب َوه َو ابْن َعْب ِد‬
ُّ ‫الر ْمحَ ِن الْ َقا ِر‬ َ
‫يض َح َّىت ََيْر َج‬ ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫هَريْ َرَة أ‬
َ ‫اعة َح َّىت يَكْث َر الْ َمال َويَف‬ َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬
.‫وجا َوأَنْ َه ًارا‬ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ َّ
ً ‫ود أ َْرض الْ َعَرب مر‬ َ ‫َح ًدا يَ ْقبَ ل َها مْنه َو َح َّىت تَع‬
َ ‫الرجل بَزَكاة َماله فَ َال ََيد أ‬
Dan Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah bin Sa'id] Telah menceritakan kepada
kami [Ya'qub bin Abdurrahman Al Qari] dari [Suhail] dari [bapanya] dari [Abu
Hurairah] bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat, sebelum
harta kekayaan telah tertumpuk dan melimpah ruah, hingga seorang laki-laki pergi ke
mana-mana sambil membawa harta zakatnya, tetapi dia tidak mendapatkan seorang pun
yang bersedia menerima zakatnya itu. Dan sehingga tanah Arab menjadi subur Makmur
kembali dengan padang-padang rumput dan sungai-sungai." (Hadis Shahih Riwayat
Muslim, Hadis ke-157, Dalam Bab Kitab Zakat)
Hadis di atas bertaraf shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil, bukti dan hujah.
Dalam hadis tersebut diantara tanda hampirnya berlaku kiamat apabila Jazirah Arab
kembali subur dengan padang rumput dan sungai-sungai.
Menurut Muhammad al-‘Areefi, 2010, semua sedia maklum, 80 peratus tanah
Arab adalah padang pasir yang tandus dan gersang. Maka apabila Nabi SAW
mengkhabarkan ia akan kembali hijau, merupakan suatu yang aneh dan menakjubkan.
Beliau menambah lagi, sekarang di Arab Saudi di wilayah Tabuk adalah hijau dan antara
kawasan pertanian utama di Arab Saudi.

143
Menurut Sinar Harian Online bertarikh 5 Februari 2018 menyatakan terdapat
kawasan hijau yang dikenali sebagai Lembah Wadi Al-Bardani terletak di Bareq, utara
Mahayil, Wilayah Asir, Arab Saudi ini bukan hanya dipenuhi karpet rumput, malah
menjadi habitat pelbagai jenis binatang. Sinar Harian Online menambah lagi, lembah
hijau ini di tengah-tengahnya terdapat sebatang sungai yang mengalir airnya sepanjang
tahun. Beberapa video yang dimuat naik ke YouTube juga banyak menyaksikan air keluar
daripada satu lubang di padang pasir. Tanda ini belum berlaku secara keseluruhan
menghijaukan seluruh tanah Arab, namun tanda ini sedang berlaku dan berkembang di
Jazirah Arab pada zaman ini.

‫اّللِ بْن َس ِامل َح َّدثَِين‬

َّ ‫ص ُّي َحدَّثَنَا أَبو الْمغِ َريةِ َح َّدثَِين َعْبد‬ ِ ‫اْلِم‬ ِ
ْ ْ ‫َحدَّثَنَا َْحي َىي بْن عثْ َما َن بْ ِن َسعيد‬
‫ودا ِعْن َد‬ َِّ ‫الْع َالء بن عْت بةَ عن عم ِري ب ِن هانِئ الْعْن ِس ِي قَ َال َِمسعت عب َد‬
ً ‫اّلل بْ َن ع َمَر يَقول كنَّا ق ع‬ َْ ْ َ َ ْ َْ ْ َ َ ْ َ
‫اّللِ َوَما فِْت نَة‬
َّ ‫ول‬َ ‫َح َال ِس فَ َق َال قَائِ ٌل َاي َرس‬ ِ ِ
ْ ‫ت فَأَ ْكثَ َر ِيف ذ ْك ِرَها َح َّىت ذَ َكَر فْت نَةَ ْاأل‬
ِ َِّ ‫ول‬
ََ ‫اّلل فَ َذ َكَر الْف‬ ِ ‫رس‬
َ
‫ت قَ َد َم ْي َرجل ِم ْن أ َْه ِل بَْي ِت يَ ْزعم‬ ِ ‫السَّر ِاء دخن ها ِمن ََْت‬ ِ ِ
ْ َ َ َ َّ ‫ب مثَّ فْت نَة‬ ٌ ‫ب َو َح ْر‬ٌ ‫َح َال ِس قَ َال ه َي َهَر‬ ْ ‫ْاأل‬
‫صطَلِح النَّاس َعلَى َرجل َك َوِرك َعلَى ِضلَع مثَّ فِْت نَة‬ ِِ ِ ‫أَنَّه ِم ِين ولَي‬
ْ َ‫س م ِين َوإََِّّنَا أ َْوليَائي الْمتَّقو َن مثَّ ي‬ َ َْ
‫الرجل فِ َيها‬ َّ ‫صبِح‬ ْ ‫تي‬ ْ ‫ت ََتَ َاد‬
ْ‫ض‬ َ ‫يل انْ َق‬
ِ ِ َِّ ِ ِ ِ ِ َ ‫ُّهْي َم ِاء َال تَ َدع أ‬
َ ‫َح ًدا م ْن َهذه ْاأل َّمة إال لَطَ َمْته لَطْ َمةً فَإذَا ق‬ َ ‫الد‬
‫اط نَِفاق َال‬ ِ َ‫اق فِ ِيه وفسط‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ ‫م ْؤمنًا َوميْسي َكافًرا َح َّىت يَص َري النَّاس إ َىل ف ْسطَاطَْْي ف ْسطَاط إميَان َال ن َف‬
.ِ‫َّج َال ِم ْن يَ ْوِم ِه أ َْو ِم ْن َغ ِده‬
َّ ‫إِميَا َن فِ ِيه فَِإ َذا َكا َن َذاك ْم فَانْتَ ِظروا الد‬
Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Utsman bin Sa'id Al Himshi] berkata, telah
menceritakan kepada kami [Abu Al Mughirah] berkata, telah menceritakan kepadaku
[Abdullah bin Salim] berkata, telah menceritakan kepadaku [Al 'Ala bin Utbah] dari
[Umair bin Hani Al 'Ansi] ia berkata; Aku mendengar [Abdullah bin Umar] berkata,
"Saat kami duduk-duduk di sisi Rasulullah SAW, baginda bercerita tentang fitnah,
panjang lebar baginda bercerita seputar fitnah itu hingga beliau menyebutkan tentang
fitnah Al Ahlas. Seorang laki-laki lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, apa itu fitnah Al
Ahlas?" baginda menjawab: "Adanya permusuhan dan peperangan, kemudian fitnah
As-Sarra kesenangan yang asapnya muncul dari bawah kedua kaki seorang laki-laki ahli
baitku. Ia mengaku berasal dari keturunanku, padahal bukan. Wali-waliku hanya orang-
orang yang bertakwa. Kemudian orang-orang akan berdamai pada seorang laki-laki
144
layaknya pangkal paha yang bertumpuk di tulang rusuk (kesepakatan yang bermuslihat).
Kemudian akan muncul fitnah Duhaima seorang yang buta (dengan kekuasaan), tidak
seorang pun dari umat ini kecuali ia akan mendapat satu tamparan di mukanya (bencana
kerosakan darinya). Ketika fitnah itu telah dianggap usai, namun fitnah tersebut justeru
berlanjutan. Seorang laki-laki yang paginya beriman menjadi kafir di waktu petang,
sehingga manusia akan menjadi dua kelompok; sekelompok orang yang beriman dan
tidak ada kemunafikan dalam keimanannya, dan sekelompok orang yang penuh
kemunafikan dan tidak ada keimanan padanya. Jika keadaan kalian sudah begitu, maka
tunggulah munculnya Dajjal pada hari itu atau keesokan harinya." (Hadis Riwayat Abu
Daud, Hadis ke-4242, Dalam Bab Kitab Fitnah dan Peperangan Besar). Hadis ini
shahih menurut Syeikh Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas shahih menurut ahli hadis dan juga turut disokong oleh Syeikh Al-
Albani dalam kitab Shahihul Jami’. Dalam hadis tersebut menerangkan diakhir zaman
diantara tanda kiamat kecil dan tanda kemunculan Dajjal ialah apabila fitnah al-Ahlas,
as-Sarra dan Duhaima telah menimpa umat akhir zaman. Dalam hadis tersebut
menjelaskan fitnah al-Ahlas ialah permusuhan, pelarian dan peperangan yang berlaku
pada akhir zaman, manakala fitnah as-Sarra pula kesenangan berasal dari ahli bait yang
mengaku keturunan Nabi SAW padahal dia bukanlah dari golongan keluarga Nabi SAW
dan fitnah Duhaima pula ialah fitnah pemerintahan yang amat keras yang menimpa umat
Islam.
Menurut Muhammad al-‘Areefi, 2010 ahlas adalah plural kepada hils maksudnya
fabrik pelana kenderaan, maksudnya tempat duduk kenderaan baik pelana kuda, unta atau
kusyen kereta. Maka fitnah ini bermaksud pelarian perang. Jika diteliti maksud ini dengan
zaman sekarang sememangnya pelarian disebabkan peperangan dan penindasan sedang
berlaku dihadapan umat Islam. Sebagai contohnya apa yang berlaku di Syria dewasa ini.
Menurut Berita Harian Online bertarikh 30 Jun 2017 menyatakan kira-kira 500 000 rakyat
Syria yang meninggalkan kediaman kerana peperangan. Dapat disimpulkan tanda ini
sedang berlaku dihadapan umat Islam.
Fitnah As-Sarra, iaitu fitnah harta dan kesenangan dunia yang menimpa umat
Islam. (Abu Fatiah Al-Adnani, 2014). Dalam bukunya ‘Kita Berada di Akhir Zaman’
145
menyebutkan fitnah ini telah berlaku sejak berkuasanya Dinasti Umayyah, dan
puncaknya terjadi ketika industri minyak ditemukan. (Abu Fatiah Al-Adnani, 2014). Jika
dilihat fenomena masa kini juga kesenangan demi kesenangan yang dimiliki umat Islam
menyebabkan mereka lemah dan tidak digeruni oleh musuh Islam. Dapat dibuktikan lagi
apabila pembantaian yang berlaku terhadap umat Islam di Palestin dan Syria tidak
dipandang sebagai suatu yang serius dewasa ini kerana kesenangan yang dimiliki oleh
umat Islam.
Seterusnya iaitu fitnah duhaima’ ia bermaksud jerebu kegelapan politik yang
menguasai umat Islam, kelam dan pekat. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Jika diteliti pada
masa kini fitnah ini sudah muncul dihadapan umat Islam. Menurut Berita Harian Online
bertarikh 07 November 2016 menyatakan lebih 300 000 penduduk maut di Syria sejak
konflik tercetus dengan bantahan antikerajaan pada Mac 2011, dan keadaan awam di
Aleppo semakin buruk. Ini membuktikan kerajaan yang memerintah melakukan banyak
kezaliman sehingga mereka membantah dengan pemerintah sekarang.
‫َحدَّثَنَا ِه َشام بْن َع َّمار َحدَّثَنَا َْحي َىي بْن محََْزَة َحدَّثَنَا ابْن َجابِر َح َّدثَِين َزيْد بْن أ َْرطَا َة قَ َال َِمس ْعت‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال إِ َّن ف ْسطَا َط‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬ َّ ‫جبَ ْي َر بْ َن ن َف ْري حيَ ِدث َع ْن أَِب الد َّْرَد ِاء أ‬
ِ ‫ب م ِدينَة ي َقال َْلَا ِدم ْشق ِمن َخ ِْري م َدائِ ِن الش‬ ِ ِِ ِ ِِ
.‫َّام‬ َ ْ َ َ ِ ‫ْي يَ ْوَم الْ َم ْل َح َمة ِابلْغوطَة إ َىل َجان‬
َ ‫الْم ْسلم‬
Telah menceritakan kepada kami [Hisyam bin Ammar] berkata, telah menceritakan
kepada kami [Yahya bin Hamzah] berkata, telah menceritakan kepada kami [Ibnu Jabir]
berkata, telah menceritakan kepadaku [Zaid bin Arthah] ia berkata; Aku mendengar
[Jubair bin Nufair] menceritakan dari [Abu Darda] ia berkata, "Rasulullah SAW
bersabda: "Saat terjadinya peperangan yang besar, pangkalan kaum muslimin berada di
daerah Ghuthah, sebuah wilayah di pinggiran kota yang dikenal dengan nama
Damaskus, salah satu kota terbaik di negeri Syam." (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis
ke-4298, Dalam Bab Kitab Peperangan Besar). Hadis ini shahih menurut Imam Abu
Daud dan disokong oleh Syeikh Al-Albani dalam Kitab Shahihul Jami’
Hadis di atas berstatus shahih oleh Imam Abu Daud dan Syeikh Al-Albani dan
hadis ini boleh digunakan sebagai dalil dan hujah. Dalam hadis di atas menerangkan
146
bahawa apabila hampirnya kiamat, akan berlaku peperangan yang dahsyat dan tempat
berlindung dan pangkalan umat Islam pada waktu itu ialah di negeri Syam. Muhammad
al-‘Areefi, 2010 menyebutkan Syam akan menjadi tempat berkumpul manusia di mana
akan terjadi perang besar. Perang ini berlaku pada akhir zaman, ketika al-Mahdi dan Nabi
Isa AS. Beliau menambah lagi, untuk bersama al-Mahdi dan Nabi Isa AS, maka Nabi
Muhammad SAW menyarankan umat Islam kalau boleh hendaklah datang ke Syam pada
waktu itu. Dapat disimpulkan tanda ini belum terjadi kerana al-Mahdi dan Nabi Isa AS
belum zahir dihadapan manusia.
62. Perang Melawan Rom, Penaklukan Kostantinopel, keluarnya Dajjal dan

turunya Isa bin Maryam;
‫َح َّدثَِين زَهْي ر بْن َح ْرب َحدَّثَنَا م َعلَّى بْن َمْنصور َحدَّثَنَا سلَْي َمان بْن بِ َالل َحدَّثَنَا س َهْي ٌل َع ْن أَبِ ِيه‬
‫اق‬ ِ ‫الروم ِابْأل َْعم‬ ُّ ‫اعة َح َّىت يَْن ِزَل‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬
َ َ ‫الس‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬
ِ ِ ‫أَو بِ َدابِق فَيخرج إِلَي ِهم جيش ِمن الْم ِدينَ ِة ِمن ِخيا ِر أَه ِل ْاألَر‬
‫الروم‬ ُّ ‫ت‬ ْ َ‫صافُّوا قَال‬َ َ‫ض يَ ْوَمئذ فَِإ َذا ت‬ ْ ْ َ ْ َ ْ ٌ َْ ْ ْ ْ َ ْ
‫ْي إِ ْخ َوانِنَا‬ ِ َِّ ‫خلُّوا ب ي ن نا وب ْي الَّ ِذين سب وا ِمنَّا ن َقاتِْلهم فَي قول الْمسلِمو َن َال و‬
َ ْ َ‫اّلل َال ُنَلي بَْي نَك ْم َوب‬ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ
َّ ‫ُّه َد ِاء ِعْن َد‬
‫اّللِ َويَ ْفتَتِح‬ َ ‫ضل الش‬ َ ْ‫اّلل َعلَْي ِه ْم أَبَ ًدا َوي ْقتَل ث لث ه ْم أَف‬ َّ ‫ث َال يَتوب‬ ٌ ‫فَي َقاتِلونَه ْم فَيَ ْن َه ِزم ث ل‬
‫الثُّلث َال ي ْفتَ نو َن أَبَ ًدا فَيَ ْفتَتِحو َن ق ْسطَْن ِطينِيَّةَ فَبَ ْي نَ َما ه ْم يَ ْقتَ ِسمو َن الْغَنَائِ َم قَ ْد َعلَّقوا سيوفَه ْم‬
‫ك َاب ِط ٌل فَِإ َذا‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ‫ص‬ ِِ ِ
َ ‫يح قَ ْد َخلَ َفك ْم ِيف أ َْهليك ْم فَيَ ْخرجو َن َو َذل‬ َ ‫اح فيه ْم الشَّْيطَان إ َّن الْ َمس‬ َ َ ‫اب َّلزيْتون إ ْذ‬
‫يسى ابْن‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫الصف‬ ُّ ‫الشأْ َم َخَر َج فَبَ ْي نَ َما ه ْم يعِدُّو َن لِْل ِقتَ ِال ي َس ُّوو َن‬
َ ‫لص َالة فَيَ ْنزل ع‬ َّ ‫ت ا‬ ْ ‫يم‬
َ ‫وف إ ْذ أق‬ َّ ‫َجاءوا‬
‫اب َك َما يَذوب الْ ِم ْلح ِيف الْ َم ِاء فَلَ ْو تََرَكه‬ َِّ ‫اّلل علَي ِه وسلَّم فَأ ََّمهم فَِإذَا رآه عد ُّو‬
َ َ‫اّلل ذ‬ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫صلى‬
َّ َ َ‫َم ْرَمي‬
.‫اّلل بِيَ ِدهِ فَ ِريي ِه ْم َد َمه ِيف َح ْربَتِ ِه‬
َّ ‫ك َولَ ِك ْن يَ ْقت له‬ ِ
َ ‫اب َح َّىت يَ ْهل‬ َ ‫َالنْ َذ‬
Telah menceritakan kepadaku [Zuhair bin Harb] telah menceritakan kepada kami
[Mu'alla bin Manhsur] telah menceritakan kepada kami [Sulaiman bin Bilal] telah
menceritakan kepada kami [Suhail] dari [ayahnya] dari [Abu Abu Hurairah] Rasulullah
SAW bersabda: "Tidak akan terjadi hari kiamat hingga bangsa Romawi turun ke medan
perang di suatu tempat bernama A'maq atau Dabiq, sehingga ada sekelompok pasukan
dari Madinah yang keluar menghadapi mereka. Mereka adalah sebaik-baik penduduk
bumi ketika itu. Dan tatkala mereka berhadapan, pasukan Romawi berkata: 'Biarkanlah
kami memerangi orang-orang yang menawan kami! ' Kaum muslimin menjawab: 'Tidak,
demi Allah, kami tidak akan membiarkan kalian memerangi saudara-saudara kami.'
147
Maka terjadilah peperangan antara mereka. Lalu ada sepertiga yang kalah dimana Allah
tidak akan mengampuni dosa mereka untuk selamanya, dan sepertiga lagi terbunuh
sebagai sebaik-baik para syuhada' di sisi Allah, dan sepertiga lagi Allah memberikan
kemenangan kepada mereka. Mereka tidak akan ditimpa sebuah fitnah untuk selamanya,
lalu selanjutnya mereka menaklukkan kostantinopel. Dan ketika mereka sedang
membahagi-bahagi harta rampasan perang dan tengah menggantungkan pedang-pedang
mereka pada pohon zaitun, tiba-tiba syaitan meneriaki mereka 'Sesungguhnya Al Masih
telah muncul di tengah-tengah keluarga kalian, ' merekapun berhamburan keluar, dan
ternyata itu hanyalah kebohongan belaka. Ketika mereka mendatangi Syam, ia muncul.
Dan ketika mereka sedang mempersiapkan peperangan dan sedang merapikan barisan,
tiba-tiba datanglah waktu solat, dan turunlah Nabi Isa bin Maryam AS, lalu ia
mengimami mereka. Dan apabila musuh Allah (Dajjal) melihatnya, nescaya ia akan
meleleh sebagaimana garam yang mencair di dalam air, meskipun seandainya saja ia
membiarkannya nantinya ia juga akan meleleh lalu binasa akan tetapi Allah
menginginkan ia membunuhnya dengan tangannya lalu memperlihatkan kepada mereka
darahnya yang berada di hujung tombaknya." (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis
ke-5157, Dalam bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat)
Hadis di atas adalah shahih menurut Imam Muslim dan boleh digunakan dalam
berhujah. Hadis di atas menyebutkan akan terjadi pada akhir zaman dekatnya kiamat,
umat Islam akan bertempur dengan bangsa Rom, kemudian menakluki Kota
Konstantinopel. Hadis di atas menyebutkan lagi diantara tanda akan munculnya Dajjal
apabila umat Islam mendatangi Syam selepas bertempur dengan Rom, Dajjal akan
muncul dan setelah itu diringi dengan turunnya Nabi Isa AS.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan perang mega atau Armageddon pada
akhir zaman akan meletus di sekitar lembah Syria, Jordan dan Palestin, kawasan panas
dari dulu yang terjadinya banyak konflik sejak berdirinya negara haram Israel pada 1948.
Yang dimaksudkan dengan hadis di atas ialah tempoh pada akhir zaman melibatkan al-
Mahdi dan Nabi Isa AS. dapat disimpulkan tanda ini belum terjadi. Namun tanda-
tandanya mula kelihatan dengan banyaknya siri perang kecil yang berlaku di Syria seperti
mana yang disebutkan pada syarah hadis sebelum ini.
ِ ‫اّللِ ح َّدثَِين سلَيمان عن ثَور عن أَِب الْغَي‬ ِ

‫ول‬ َّ ‫ث َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬
َ ‫َن َرس‬ ْ ْ َ ْ ْ َ َْ َ َّ ‫َحدَّثَنَا َعْبد الْ َع ِزي ِز بْن َعْبد‬
ِ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬ َِّ
َ ‫َّاس بِ َع‬
.‫صاه‬ َ ‫اعة َح َّىت ََيْر َج َرج ٌل م ْن قَ ْحطَا َن يَسوق الن‬
َ ‫الس‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ‫اّلل‬
148
Telah menceritakan kepada kami [Abdul Aziz bin Abdullah], telah menceritakan
kepadaku [Sulaiman] dari [Tsaur] dari [Abul Ghaits] dari [Abu Hurairah],
bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Hari kiamat tidak akan tiba hingga seseorang
dari kabilah Qahthan menggiring manusia dengan tongkatnya." (Hadis Shahih Riwayat
Bukhari, Hadis ke-7117, Dalam Bab Kitab Fitnah)
hadis di atas menyebutkan diantara tanda hampirnya kiamat ialah apabila munculnya
seorang lelaki dari kabilah Qahthan yang ditaati oleh manusia.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan Bani Qahthan adalah kabilah Arab
yang berasal dari selatan Hijaz, khasnya Jazan, Yaman. Pada akhir zaman umat Islam
mendapat kekuatan dengan munculnya pemimpin hebat dari suku Bani Qahthan di selatan
Hijaz yang menyatukan umat. Beliau menambah lagi, adapun maksud dengan tongkat
bukan maksudnya dia memerintah dengan kuku besi atau diktator tapi tongkat itu simbol
kedaulatan, kepimpinannya ditaati dengan sukarela. Fenomena ini masih belum berlaku
pada masa ini.
64. Harta Pusaka Tidak Dibahagi dan Manusia Tidak Berminat Dengan Harta
Rampasan Perang;
‫َحدَّثَنَا أَبو بَ ْك ِر بْن أَِب َشْي بَةَ َو َعلِ ُّي بْن ح ْجر كِ َالُهَا َع ْن ابْ ِن علَيَّةَ َواللَّ ْفظ ِالبْ ِن ح ْجر َحدَّثَنَا‬
‫وب َع ْن محَْي ِد بْ ِن ِه َالل َع ْن أَِب قَتَ َاد َة الْ َع َد ِو ِي َع ْن ي َس ِْري بْ ِن َجابِر قَ َال‬ ِ ِ
َ ُّ‫إِ ْمسَعيل بْن إِبْ َراه َيم َع ْن أَي‬
‫اعة‬ َِّ ‫هاجت ِريح محراء ِابلْكوفَِة فَجاء رجل لَيس لَه ِه ِجريى إَِّال اي عب َد‬
َ ‫الس‬َّ ‫ت‬ ْ َ‫اّلل بْ َن َم ْسعود َجاء‬ َْ َ َ َ ْ ٌ ََ َ ََْ ٌ ْ َ َ
‫يمة مثَّ قَ َال‬ ِِ ٌ ‫اعةَ َال تَقوم َح َّىت َال ي ْق َس َم ِم َري‬ ِ ‫قَ َال فَ َقع َد وَكا َن مت‬
َّ ‫َّكئًا فَ َق َال إِ َّن‬
َ ‫اث َوَال ي ْفَر َح بغَن‬ َ ‫الس‬ َ َ
.‫الشأِْم‬ ِِ
َّ ‫اها َْحن َو‬َ ََّ‫بِيَده َه َك َذا َوحن‬
Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] dan [Ali bin Hujr]
keduanya dari [Ibnu Ulaiyah] dan teksnya milik Hujr, telah menceritakan kepada kami
[Isma'il bin Ibrahim] dari [Ayyub] dari [Humaid bin Hilal] dari [Abu Qatadah Al Adawi]
dari [Yasir bin Jabir] berkata: Angin merah bergejolak di Kufah lalu seseorang datang,
ia tidak memiliki kebiasaan lain selain berkata: Wahai [Abdullah bin Mas'ud], kiamat
telah tiba. Yasir berkata: Ibnu Mas'ud duduk setelah sebelumnya bersandar lalu berkata:
Kiamat tidak terjadi hingga harta warisan tidak dibagi dan harta rampasan tidak
membuat senang. Setelah itu ia berisyarat dengan tangannya seperti ini, ia menunjuk ke
arah Syam. (Hadis Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-5160, Dalam Bab Kitab Fitnah
dan Tanda Kiamat)
149
Hadis di atas shahih menurut Imam Muslim dan boleh dijadikan sebagai hujah.
Hadis di atas juga menyebutkan diantara tanda kiamat ialah apabila harta pusaka tidak
diagihkan dan harta rampasan perang tidak lagi dipandang.
Peperangan besar, mega atau Armageddon yang berlaku di sekitar Syria, Palestin
pada akhir zaman akan menyaksikan dua fenomena aneh, di mana manusia tidak lagi
berminat kepada harta. Ini menunjukkan dekatnya kiamat, manusia pada masa itu tidak
lagi membahagikan harta warisan yang dimiliki dan tidak ada perebutan atau ghairah
kepada harta rampasan perang. (Muhammad al-‘Areefi, 2010). Fenomena ini belum
terjadi kerana fenomena ini terjadi pada masa perang besar ataupun perang dunia ketiga
nanti.
ِ ‫َمحد بن صالِح حدَّثَنا أَسد بن موسى حدَّثَنا معا ِوية بن‬

‫َن ابْ َن ز ْغب‬ َ ‫صالح َح َّدثَِين‬
َّ ‫ض ْمَرة أ‬ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ‫َحدَّثَنَا أ‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ي فَ َق َال ِل ب عث نَا رسول‬ ُّ ‫اّللِ بْن َح َوالَةَ ْاأل َْزِد‬
َّ ‫ي َح َّدثَه قَ َال نََزَل َعلَ َّي َعْبد‬ َّ ‫اإل َاي ِد‬
ِْ
َ ‫اّلل‬ َ ََ َ
‫وهنَا فَ َق َام فِينَا فَ َق َال اللَّه َّم َال‬
ِ ‫اْله َد ِيف وج‬
ْ َْ ‫ف‬ َ ‫َو َسلَّ َم لِنَ ْغنَ َم َعلَى أَقْ َد ِامنَا فَ َر َج ْعنَا فَلَ ْم نَ ْغنَ ْم َشْي ئًا َو َعَر‬
ِ ‫ف َعْن ه ْم َوَال تَ ِك ْله ْم إِ َىل أَنْف ِس ِه ْم فَيَ ْع ِجزوا َعْن َها َوَال تَ ِك ْله ْم إِ َىل الن‬
‫َّاس فَيَ ْستَأْثِروا‬ َ ‫َضع‬ ْ ‫ل فَأ‬ََّ ِ‫تَ ِك ْله ْم إ‬
‫ت‬ ِْ ‫علَي ِهم مثَّ وضع ي َده علَى رأْ ِسي أَو قَ َال علَى هام ِت مثَّ قَ َال اي ابن حوالَةَ إِذَا رأَيت‬
ْ َ‫اْل َالفَةَ قَ ْد نََزل‬ َ َْ ََ َْ َ ََ َ ْ َ َ َ ََ َ ْ َْ
‫َّاس ِم ْن‬ِ ‫اعة يَ ْوَمئِذ أَقْ َرب ِم ْن الن‬ َّ ‫الزَال ِزل َوالْبَ َالبِل َو ْاألمور الْعِظَام َو‬
َ ‫الس‬ َّ ‫ت‬ ِ ‫أَرض الْم َقد‬
ْ َ‫َّسة فَ َق ْد َدن‬َ َ ْ
.‫ص يي‬ِ ْ‫اّللِ بن حوالَةَ ِمح‬ ِِ ِ
َ ‫يَدي َهذه ِم ْن َرأْ ِس‬
َ َ ْ َّ ‫ك قَ َال أَبو َداود َعْبد‬
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Shalih], telah menceritakan kepada kami
[Asad bin Musa], telah menceritakan kepada kami [Mu'awiyah bin Shalih], telah
menceritakan kepadaku [Dhamrah] bahwa [Ibnu Zughb Al Iyadi] telah menceritakan
kepadanya, ia berkata; [Abdullah bin Hawalah Al Azdi] singgah di tempatku, lalu ia
berkata kepadaku; Rasulullah SAW mengutus kami untuk mendapat rampasan perang
dengan berjalan kaki. Kemudian kami tidak mendapatkan sesuatu, dan baginda
mengetahui kondisi berat pada wajah kami. Kemudian baginda berdiri dan berdoa: (Ya
Allah, janganlah engkau serahkan mereka kepadaku sehingga aku lemah (tidak kuat)
menanggung mereka, dan janganlah Engkau serahkan diri mereka kepada mereka
sehingga mereka tidak mampu menanggung diri mereka. Dan janganlah Engkau
serahkan mereka kepada orang-orang sehingga mereka mementingkan diri mereka atas
diri mereka)."kemudian baginda meletakkan tangannya di atas kepalaku. Kemudian
baginda berkata: "Wahai anak Hawalah, apabila engkau melihat kekhilafahan telah
150
turun di bumi yang disucikan (Al-Quds) maka sungguh telah dekat bencana gempa dan
berbagai kesedihan serta perkara-perkara besar. Pada saat itu Hari Kiamat lebih dekat
kepada orang-orang daripada tanganku ini dari kepalamu." Abu Daud berkata;
Abdullah bin Hawalah adalah orang Himsh. (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-
2535, Dalam Bab Kitab Jihad). Hadis ini hasan menurut Abu Daud, manakala
Syeikh Al-Albani pula mengatakan shahih dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas berstatus hasan oleh Imam Abu Daud, manakala Al-Albani
mengatakan hadis ini shahih. Dalam hadis di atas menyebutkan kiamat akan lebih hampir
kepada manusia apabila Baitul Maqdis kembali aman dan tertegaknya khilafah di situ.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan, Baitul Maqdis akan kembali makmur
dan akan tertegaknya khilafah terakhir umat Islam nanti di Baitul Maqdis yang akan
berlaku selepas Dajjal dibunuh dan tempat menetapnya Nabi Isa AS. Fenomena ini jelas
mengisyaratkan kepada umat manusia bahawa kiamat pada waktu itu sudah amat hampir.
Fenomena ini belum berlaku kerana fenomena ini terjadi selepas turunnya Nabi Isa AS
ke dunia semula.
َّ ‫ي َع ْن الْ َع َال ِء َع ْن أَبِ ِيه َع ْن أَِب هَريْ َرَة أ‬

‫َن‬ َّ ‫َّر َاوْرِد‬ ِ
َ ‫َحدَّثَنَا ق تَ ْي بَة بْن َسعيد َحدَّثَنَا َعْبد الْ َع ِزي ِز يَ ْع ِين الد‬
‫الرجل ابْ َن َع ِم ِه َوقَ ِريبَه َهل َّم إِ َىل‬ َّ ‫َّاس َزَما ٌن يَ ْدعو‬ ِ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َأيِْت َعلَى الن‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫َرس‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫الرخ ِاء هل َّم إِ َىل‬
َ ‫الر َخاء َوالْ َمدينَة َخْي ٌر َْل ْم لَ ْو َكانوا يَ ْعلَمو َن َوالَّذي نَ ْفسي بيَده َال ََيْرج مْن ه ْم أ‬
‫َح ٌد‬ َ َ َّ
ِ ِ َّ ‫ر ْغبةً عْن ها إَِّال أَخلَف‬
‫اعة َح َّىت‬ َ ‫الس‬
َّ ‫يث َال تَقوم‬ َ ِ‫اّلل ف َيها َخْي ًرا ِمْنه أََال إِ َّن الْ َمدينَةَ َكالْ ِك ِري ختْرِج ا ْْلَب‬ َ ْ ََ ََ
ِ ‫اْل ِد‬ ِ ِ ِ
.‫يد‬ َْ ‫ث‬ َ َ‫تَ ْنف َي الْ َمدينَة ِشَر َارَها َك َما يَْنفي الْ ِكري َخب‬
[Abdul Aziz Ad Darawardi] dari [Al 'Ala] dari [bapaknya] dari [Abu Hurairah] bahawa
Rasulullah SAW bersabda: "Akan datang suatu masa yang ketika itu seseorang mengajak
saudaranya dan kerabatnya untuk meninggalkan Madinah dengan berkata, 'Marilah kita
mencari kemakmuran hidup, marilah kita mencari kemakmuran hidup.' Padahal
Madinah lebih baik bagi mereka kalau mereka mengetahuinya. Demi Dzat yang jiwaku
berada di tangan-Nya, tidaklah seseorang keluar dari Madinah kerana tidak senang
melainkan Allah akan memberikan pengganti dengan orang yang lebih baik darinya.
Ketahuilah bahawa Madinah itu bagaikan tukang pandai besi yang mengeluarkan
kotoran. Kiamat tidak akan terjadi sehingga Madinah menghilangkan para penjahatnya,
sebagaimana tukang pandai besi menghilangkan kotoran besi." (Hadis Shahih Riwayat
Muslim, Hadis ke-2451, Dalam Bab Kitab Haji)
151
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai hujah. Hadis di atas
menyebutkan diantara tanda hampirnya hari kehancuran, apabila Madinah bersih dari
kejahatan dan hanya menyisakan orang yang baik-baik sahaja.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan dulu Madinah dikenali dengan
Yathrib, pekan yang mundur, ia menjadi kota yang makmur selepas Nabi SAW berhijrah
ke sana. Namun pada akhir zaman nanti, Nabi SAW mengkhabarkan sesuatu diluar
jangkaan berlaku di mana orang yang baik-baik sahaja yang akan mendiami Madinah dan
orang jahat (munafik) akan diusir keluar kerana dan akan menuju kepada Dajjal pada
waktu itu telah muncul. Fenomena ini belum terjadi kerana dikatakan pembersihan kota
Madinah akan berlaku semasa Dajjal memerintah dunia. (Ibnu Kathir, 2012).
َ‫َحدَّثَنَا َعلِ ُّي بْن ُمَ َّمد َحدَّثَنَا أَبو م َعا ِويَةَ َع ْن أَِب َمالِك ْاألَ ْش َجعِ ِي َع ْن ِربْعِ ِي بْ ِن ِحَراش َع ْن ح َذيْ َفة‬
‫ب َح َّىت‬ ِ ‫اإل ْس َالم َكما ي ْدرس و ْشي الثَّو‬ ِْ ‫اّلل َعلَْي ِه و َسلَّم يَ ْدرس‬ َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ان قَ َال قَ َال رسول‬ ِ ‫ب ِن الْيم‬
ْ َ َ َ َ َ َ ‫اّلل‬ َ ََ ْ
‫اّللِ َعَّز َو َج َّل ِيف لَْي لَة فَ َال‬
َّ ‫اب‬ ِ َ‫ك وَال ص َدقَةٌ ولَيسرى َعلَى كِت‬
َ ْ َ َ َ ٌ ‫ص َالةٌ َوَال نس‬
ِ
َ ‫َال ي ْد َرى َما صيَ ٌام َوَال‬
َ ‫َّاس الشَّْيخ الْ َكبِري َوالْ َعجوز يَقولو َن أ َْد َرْكنَا‬
‫آابءَ َن‬ ِ ‫ض ِمْنه آيَةٌ َوتَ ْب َقى طََوائِف ِم ْن الن‬ ِ ‫يَْب َقى ِيف ْاأل َْر‬
‫اّلل َوه ْم َال‬ َّ ‫اّلل فَنَ ْحن نَقوْلَا فَ َق َال لَه ِصلَة َما ت ْغ ِين َعْن ه ْم َال إِلَهَ إَِّال‬ َّ ‫َعلَى َه ِذهِ الْ َكلِ َم ِة َال إِلَهَ إَِّال‬
ِ
‫ك‬َ ‫ض َعْنه ح َذيْ َفة مثَّ َرَّد َها َعلَْي ِه ثََال ًث ك َّل َذل‬ َ ‫ص َدقَةٌ فَأ َْعَر‬
َ ‫ك َوَال‬ ٌ ‫ص َالةٌ َوَال ِصيَ ٌام َوَال نس‬ َ ‫يَ ْدرو َن َما‬
.‫ي ْع ِرض َعْنه ح َذيْ َفة مثَّ أَقْ بَ َل َعلَْي ِه ِيف الثَّالِثَِة فَ َق َال َاي ِصلَة ت ْن ِجي ِه ْم ِم ْن النَّا ِر ثََال ًث‬
Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Muhammad] telah menceritakan kepada kami
[Abu Mu'awiyah] dari [Abu Malik Al Asyja'i] dari [Rib'I bin Hirasy] dari [Hudzaifah bin
Yaman] dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "(Ajaran) Islam akan terkikis
sebagaimana hiasan baju yang terkikis sehingga tidak di ketahui apa itu puasa, apa itu
solat, apa itu ibadah dan apa itu sedekah, dan akan diangkatkan Kitabullah di malam
hari, sehingga tidak tersisa di muka bumi satu ayat pun. Yang tersisa adalah beberapa
kelompok manusia yang telah lanjut usia dan lemah, mereka berkata, 'Kami menemui
bapa-bapa kami di atas kalimat 'Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah',
maka kami mengucapkannya." Shilah berkata kepadanya, "Kalimat LA ILAAHA
ILLALLAH tidak cukup bagi mereka, kerana mereka tidak tahu apa itu solat, apa itu
puasa, apa itu ibadah dan apa itu sedekah." Maka Hudzaifah berpaling darinya, namun
dia menolaknya, dan itu dilakukan sampai tiga kali, dan pada kali ketiganya dia
152
menerimanya dan berkata, "Wahai Shilah, kamu telah menyelamatkan mereka dari
neraka." Ia mengucapkannya sebanyak tiga kali. (Hadis Riwayat Ibnu Majah, Hadis
ke-4039, Dalam Bab Kitab Fitnah). Hadis ini daif menurut Ibnu Majah, namun
hadis ini shahih menurut Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas berstatus daif, namun shahih menurut Al-Albani dalam kitab
Shahihul Jami’ kerana ada hadis yang menyokongnya dan memenuhi syarat hadis
Muslim. (Al-Albani, 1988). Hadis di atas menyebutkan di akhir zaman nanti Al-Quran
akan hilang dari mushafnya dan agama Islam semakin hilang.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan maksud Islam akan hilang ialah
hilangnya amalan dan ilmu Islam kerana kematian para ulama, banyaknya fitnah dan
kemungkaran dan manusia menjadi jahil tentang agamanya. Terangkatnya Al-Quran pula
menurut beliau, hilangnya Al-Quran dari bacaan, iaitu tidak lagi dibaca, dihafal dan
hukumnya tidak dipedulikan lagi. Fenomena ini belum lagi berlaku kerana pada zaman
ini masih ramai yang arif tentang ilmu agama dan Al-Quran masih dihafal oleh
kebanyakan umat Islam di seluruh dunia. Fenomena ini berlaku dimana generasi tua
waktu itu tidak lagi mengetahui bagaimana hendak solat dan sebagainya.

Baitullah;
‫َّاينُّ َع ْن ُمَ َّم ِد‬

ِ ‫اْلد‬
ْ ‫ض ِل‬ ِ ‫وحدَّثَنَا أَبو ب ْك ِر بن أَِب َشي بةَ حدَّثَنَا يونس بن ُم َّمد حدَّثَنَا الْ َق‬
ْ ‫اسم بْن الْ َف‬ َ َ ْ َ َْ ْ َ َ
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ِيف َمنَ ِام ِه‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫َن عائِشةَ قَالَت عبث رسول‬
َ ‫اّلل‬ َ َ ََ ْ ُّ ‫اّللِ بْ ِن‬
َ َ َّ ‫الزبَ ِْري أ‬ َّ ‫بْ ِن ِزَايد َع ْن َعْب ِد‬
‫ك َملْ تَك ْن تَ ْف َعله فَ َق َال الْ َع َجب إِ َّن َن ًسا ِم ْن أ َّم ِت يَؤُّمو َن‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫ت َشْي ئًا ِيف َمنَ ِام‬َ ‫صنَ ْع‬ َ ‫اّلل‬ َ ‫فَق ْلنَا َاي َرس‬
‫اّللِ إِ َّن‬ َ ‫ف هبِِ ْم فَق ْلنَا َاي َرس‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫ول‬ َ ‫ِابلْبَ ْيت بَِرجل م ْن ق َريْش قَ ْد َْلَأَ ِابلْبَ ْيت َح َّىت إِذَا َكانوا ِابلْبَ ْي َداء خس‬
ِ ‫السبِ ِيل ي هلِكو َن مهلَ ًكا و‬ ِ ِ
‫اح ًدا‬ َ َْ ْ َ َّ ‫َّاس قَ َال نَ َع ْم في ِه ْم الْم ْستَ ْبصر َوالْ َم ْجبور َوابْن‬ َ ‫يق قَ ْد ََْي َمع الن‬ َ ‫الطَِّر‬
.‫اّلل َعلَى نِيَّاِتِِ ْم‬
َّ ‫ص ِاد َر َش َّىت يَْب َعث ه ْم‬َ ‫صدرو َن َم‬ ْ َ‫َوي‬
Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada
kami [Yunus bin Muhammad] telah menceritakan kepada kami [Al Qasim bin Al Fadhll
Al Huddani] dari [Muhammad bin Ziyad] dari [Abdullah bin Zubair] bahawa [Aisyah]
berkata: Suatu ketika Rasulullah SAW pernah bergerak-gerak dalam tidurnya, kami
berkata: Wahai Rasulullah, dalam tidurmu engkau telah melakukan sesuatu yang belum
153
pernah engkau lakukan sebelumnya. Baginda bersabda: "Aneh, sesungguhnya ada

beberapa orang dari umatku yang menuju Baitullah (untuk menyerang) seseorang
Quraisy yang berlindung ke Baitullah. Saat mereka telah sampai di padang pasir,
merekapun dibenamkan." Kami berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya jalan
menyatukan banyak orang. Baginda menjawab: "Ya", di antara mereka ada yang
memang sengaja menuju ke sana, ada yang terpaksa, bahkan ada yang hanya kebetulan
sedang berjalan bersama mereka. Mereka semua dibinasakan sekaligus, akan tetapi
mereka dibangkitkan dengan cara yang berbeda-beda. Allah membangkitkan mereka
semua sesuai dengan niat mereka masing-masing." (Hadis Shahih Riwayat Muslim,
Hadis ke-5134, Dalam Bab Kitab Fitnah dan Tanda Kiamat).
hadis di atas menyebutkan, pada akhir zaman sebelum terjadinya kiamat, akan terjadi
peristiwa dimana pasukan tentera datang ke Baitullah untuk menangkap seorang lelaki
berbangsa Quraisy yang berlindung di dalamnya. Namun tentera itu tidak berjaya
menangkapnya apabila Allah SWT menenggelamkan mereka sekaligus.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan ia tanda yang belum terjadi.
Kemungkinan fenomena ini berlaku pada zaman al-Mahdi atau al-Mahdi sendiri yang
berlindung di Baitullah. Ketika tentera yang datang untuk menangkapnya, Allah SWT
membantu dengan membinasakan tentera yang datang ingin menangkapnya. Dapat
disimpulkan fenomena ini belum terjadi dan akan terjadi ketika al-Mahdi menzahirkan
dirinya kepada umat Islam.
َّ ‫اج بْ ِن َح َّجاج َع ْن قَتَ َادةَ َع ْن َعْب ِد‬

َ‫اّللِ بْ ِن أَِب عْت بَة‬ ْ ‫َمحَد َحدَّثَنَا أَِب َحدَّثَنَا إِبْ َر ِاهيم َع ْن‬
ِ ‫اْلَ َّج‬ ْ ‫َحدَّثَنَا أ‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال لَي َح َّج َّن الْبَ ْيت َولَي ْعتَ َمَر َّن‬
َّ ‫صلَّى‬ ِ ِ‫اّلل َعْنه َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬ َّ ‫اْل ْد ِر ِي َر ِض َي‬ْ ‫َع ْن أَِب َسعِيد‬
‫الر ْمحَ ِن َع ْن ش ْعبَةَ قَ َال َال تَقوم‬ َّ ‫وج َاتبَ َعه أ ََابن َو ِع ْمَران َع ْن قَتَ َاد َة َوقَ َال َعْبد‬ َ ‫وج َوَمأْج‬ َ ‫وج َأيْج‬ ِ ‫بَ ْع َد خر‬
.‫اّللِ أ ََاب َسعِيد‬َّ ‫اّللِ َو َعْبد‬ َّ ‫اعة َح َّىت َال حيَ َّج الْبَ ْيت َو ْاأل ََّول أَ ْكثَر َِمس َع قَتَ َادة َعْب َد‬َ ‫الس‬
َّ
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad] telah menceritakan kepada kami [bapakku]
telah menceritakan kepada kami [Ibrahim] dari [Al Hajjaj bin Hajjaj] dari [Qatadah]
dari ['Abdullah bin Abu 'Utbah] dari [Abu Sa'id Al Khudriy radliallahu 'anhu] dari Nabi
SAW bersabda: "Sungguh pasti akan ada yang berhaji dan 'umrah ke Baitullah (Ka'bah)
setelah keluarnya Ya'juj dan Ma'juj". Hadis ini dikuatkan oleh [Aban] dan ['Imran] dari
[Qatadah] dan berkata, ['Abdurrahman] dari [Syu'bah] berkata: "Tidak akan terjadi
hari kiamat hingga tidak ada yang berhaji ke Baitullah (Ka'bah) ". Redaksi hadits yang
154
pertama yang lebih banyak didengar oleh Qatadah dari 'Abdullah dan 'Abdullah
mendengarnya dari Abu Sa'id Al Khudriy. (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-
1593, Dalam Bab Kitab Haji)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai bukti dan hujah. Dalam
hadis di atas menyebutkan, apabila hari kiamat sudah semakin hampir haji dan umrah
tidak lagi dilaksanakan oleh umat Islam. Dalam hadis tersebut juga mengisyaratkan haji
dan umrah akan dilaksanakan sehingga Yakjuj dan Makjuj keluar. Dapat difahami setelah
hancurnya Yakjuj dan Makjuj haji dan umrah tidak akan dilaksanakan lagi.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan ada banyak maksud hadis di atas,
antaranya haji terhenti untuk beberapa waktu kerana fitnah atau perang yang dahsyat atau
ada kuasa besar yang melarang orang untuk menunaikan haji. Namun begitu, hadis ini
mengisyaratkan haji akan terhenti berlaku betul-betul di akhir zaman selepas keluarnya
Yakjuj dan Makjuj, haji dan umrah masih dikerjakan. (Muhammad al-‘Areefi, 2010).
Fenomena ini belum lagi berlaku pada zaman ini.
‫َخبَ َرِين أَبو هَريْ َرَة َر ِض َي‬

ْ‫بأ‬ ِ َّ‫الزْه ِر ِي قَ َال قَ َال َسعِيد بْن الْمسي‬
ِ
َ
‫ب أَلَيَات نِ َس ِاء َد ْوس‬ َ ‫ضطَ ِر‬ْ َ‫اعة َح َّىت ت‬ َّ ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال َال تَقوم‬
َ ‫الس‬ َّ ‫صلَّى‬َ ‫اّلل‬
َِّ ‫ول‬
َ ‫َن َرس‬ َّ ‫اّلل َعْنه أ‬
َّ
.‫اهلِيَّ ِة‬
ِ ‫اْل‬ ِ ِ َ‫اْلل‬
َْ ‫صة طَاغيَة َد ْوس الَِّت َكانوا يَ ْعبدو َن ِيف‬ َ َْ ‫صة َوذو‬
ِ َ‫اْلل‬
َ َْ ‫َعلَى ذي‬
ِ
[Syu'aib] dari [Az Zuhri] mengatakan, [Said bin Al Musayyab] mengatakan, telah
mengabarkan kepadaku [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu, bahawasanya Rasulullah
SAW bersabda: "Hari kiamat tidak akan tiba sehingga pinggul-pinggul wanita daus
berjoget pada Dzul khulashah, dan Dzul khulashah ialah thaghut suku Daus yang mereka
sembah di masa jahiliyah." (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-7116, Dalam
Bab Kitab Fitnah)
di atas menyebutkan tidak akan terjadi kiamat sehingga ada suku daus Arab kembali
menyembah berhala.
155
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menjelaskan Dzul Khulashah adalah berhala milik
suku kabilah Daus dekat Thaif dan Bani Khats’am di Tibalah, selatan Makkah. Ketika
pembukaan kota Makkah, Nabi SAW memerintahkan dua rumah berhala yang
menempatkan berhala tersebut diruntuhkan dan dibakar. Maksud punggung perempuan
Daus dalam hadis tersebut pula bermaksud suku Daus yang asyik tawaf dan beribadat
menyembah berhala. (Muhammad al-‘Areefi, 2010).
Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil, 2014 dalam bukunya ‘Tanda-Tanda
Kiamat Tanda Kecil dan Tanda Besar’ menyatakan tanda ini telah berlaku pada zaman
Imam Muhammad bin Abdul Wahab, wafat 1792 Masihi dengan Imam Muhammad bin
Saud. Mereka telah memerangi kabilah Daus dan Kats’am kerana kegiatan syirik dan
kuburiyun (menjadikan kubur sebagai tempat ibadah) di sana dan beberapa kabilah Arab
yang lain di seluruh Jazirah Arab hingga dakwah tauhid berjaya ditegakkan sekali lagi.
Menurut beliau lagi tanda ini telah berlaku pada zaman Imam Muhammad bin Abdul
Wahab.
ِ َّ‫يد بْ ِن الْمسي‬ ِ ِ‫الزه ِر ِي عن سع‬ َِّ ‫حدَّثَنَا علِي بن عب ِد‬

‫ب‬ َ َ ْ َ ْ ُّ ‫اّلل َحدَّثَنَا س ْفيَان َحدَّثَنَا ِزَايد بْن َس ْعد َع ْن‬ َْ ْ ُّ َ َ
‫ْي ِم ْن‬ِ ْ َ‫السويْ َقت‬ ِ َّ ِ َّ ‫صلَّى‬
َ ُّ ‫اّلل َعلَْيه َو َسل َم قَ َال َيَرب الْ َك ْعبَةَ ذو‬ َّ ‫َع ْن أَِب هَريْ َرَة َر ِض َي‬
ِ ِ‫اّلل َعْنه َع ْن الن‬
َ ‫َّيب‬
.‫اْلَبَ َش ِة‬
ْ
Telah menceritakan kepada kami ['Ali bin 'Abdullah] telah menceritakan kepada kami
[Sufyan] telah menceritakan kepada kami [Ziyad bin Sa'ad] dari [Az Zuhriy] dari [Sa'id
bin Al Musayyab] dari [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] dari Nabi SAW bersabda:
"Yang akan menghancurkan Ka'bah adalah orang-orang yang betisnya kecil berasal dari
negeri Habasyah (Eithiophia) ". (Hadis Shahih Riwayat Bukhari, Hadis ke-1591,
Dalam Bab Kitab Haji)
156
di atas menyebutkan apabila hampirnya berlaku kiamat, Kaabah akan dihancurkan oleh
orang-orang berasal dari Habsyah.
Ibnu Hajar al-Asqalani, 1997 menyatakan bahawa peristiwa ini berlaku apabila
tidak ada lagi di dalam dunia ini menyebut nama Allah SWT. Bahkan Imam al-Qurtubi
menyatakan peristiwa ini berlaku selepas diangkatnya Al-Quran iaitu selepas kewafatan
Nabi Isa AS. dapat disimpulkan tanda ini akan berlaku selepas kemunculan al-Mahdi dan
belum lagi berlaku pada zaman ini.
‫ص ْف َوان‬ َ ‫ي قَ َاال َحدَّثَنَا‬ُّ ‫َّيب َحدَّثَنَا َعْبد الْ َع ِزي ِز بْن ُمَ َّمد َوأَبو َع ْل َق َمةَ الْ َف ْرِو‬
ُّ ِ‫َمحَد بْن َعْب َدةَ الض‬ ْ ‫َحدَّثَنَا أ‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫اّللِ ب ِن س ْلما َن عن أَبِ ِيه عن أَِب هري رَة قَ َال قَ َال رسول‬ ِ
َ ‫اّلل‬ َ َ َْ َْ ْ َ َ َ ْ َّ ‫بْن سلَْيم َع ْن َعْبد‬
‫َح ًدا ِيف قَ ْلبِ ِه قَ َال أَبو َع ْل َق َمةَ ِمثْ َقال َحبَّة و‬ ْ ‫ْي ِم ْن‬
َ ‫اْلَِري ِر فَ َال تَ َدع أ‬
ِ
ََ ْ‫اّللَ يَْب َعث ِرحيًا م ْن الْيَ َم ِن أَل‬َّ ‫إِ َّن‬
ِ ِ
.‫ضْته‬ َ َ‫قَ َال َعْبد الْ َع ِزي ِز مثْ َقال ذَ َّرة م ْن إِميَان إَِّال قَب‬
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Abdah adl-Dlabbi] telah menceritakan
kepada kami [Abdul Aziz bin Muhammad] dan [Abu Alqamah al-Farwi] keduanya
berkata, telah menceritakan kepada kami [Shafwan bin Sulaim] dari [Abdullah bin
Salman] dari [bapanya] dari [Abu Hurairah] dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya Allah kelak akan menghembuskan angin yang sangat lembut, selembut
sutera dari arah Yaman, ia tidak akan melewatkan seorang pun yang di dalam hatinya
terdapat -Abu Alqamah berkata- seberat biji-bijian, -sedangkan Abdul Aziz berkata;
seberat biji sawi sekali pun- dari keimanan kecuali Allah akan mewafatkannya." (Hadis
Shahih Riwayat Muslim, Hadis ke-168, Dalam Bab Kitab Iman)
Hadis di atas berstatus shahih dan boleh dijadikan sebagai dalil. Hadis di atas
menyebutkan kemuncak sebelum tibanya kiamat, Allah SWT akan matikan umat Islam
secara serentak walaupun iman mereka seberat biji sawi. Angin lembut dari arah Yaman
akan menyebabkan seluruh umat Islam akan mati semuanya.
Muhammad al-‘Areefi, 2010 menyebutkan, angin lembut yang mematikan umat
Islam datang selepas kedatangan Nabi Isa AS dan terbunuhnya Dajjal dan terjadi dimana
kiamat sudah sangat hampir menimpa umat manusia. Angin ini akan berhembus dari arah
157
Yaman menurut hadis di atas. Dapat disimpulkan tanda ini belum berlaku lagi pada zaman
ini.
ْ ‫اّللِ بْن ُمَ َّمد النُّ َفْيلِ ُّي قَ َاال َحدَّثَنَا س ْفيَان َع ْن أَِب الن‬
‫َّض ِر َع ْن‬ َّ ‫َمحَد بْن ُمَ َّم ِد بْ ِن َحْن بَل َو َعْبد‬
ِ ‫ْي أَح َدكم مت‬ ِ ِ َّ ‫َّيب صلَّى‬ ِ ِ َِّ ‫عب ي ِد‬
‫َّكئًا َعلَى‬ ْ َ َّ َ ‫اّلل َعلَْيه َو َسلَّ َم قَ َال َال ألْف‬ َ ِ ِ‫اّلل بْ ِن أَِب َرافع َع ْن أَبِيه َع ْن الن‬ َْ
ِ‫اّلل‬
َّ ‫اب‬ِ َ‫أَ ِري َكتِ ِه أيْتِ ِيه ْاأل َْمر ِمن أ َْم ِري ِِمَّا أَمرت بِِه أَو نَهْيت َعْنه فَي قول َال نَ ْد ِري ما وج ْد َن ِيف كِت‬
ََ َ َ َ ْ َْ ْ َ
.‫اتَّبَ ْعنَاه‬
Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Muhammad bin Hanbal] dan [Abdullah
bin Muhammad An nufaili] keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami [Sufyan]
dari [Abu An Nadhr] dari [Ubaidullah bin Abu Rafi'] dari [Bapanya] dari Nabi SAW,
baginda bersabda: "Sungguh, akan ada salah seorang dari kalian duduk di atas kursi
santainya, lalu datang kepadanya perkara yang aku perintahkan atau aku larang
kemudian ia berkata, "Aku tidak tahu! Apa yang kami dapatkan dalam Kitabullah selalu
kami ikuti." (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-4605, Dalam Bab Kitab Sunnah)
Hadis di atas shahih menurut Abu Daud dan disokong oleh Al-Albani dalam kitab
Shahihul Jami’. Hadis di atas menyebutkan akan datang suatu masa, ada golongan umat
Islam yang hanya berpegang dengan kitab Al-Quran dan menolak hadis.
Jika diteliti fenomena ini pada zaman sekarang, puak-puak anti hadis telah muncul
dihadapan umat Islam. Menurut Sinar Harian Online bertarikh 06 November 2015
menyatakan dalam zaman moden ini, golongan anti hadis kian aktif semenjak
penubuhannya pada tahun 1874 hasil pemikiran dari salah seorang orientalisme yang
menjadikan fahaman anti hadis ini sebagai suatu alternatif orientalis bagi merosakkan
Islam dari dalam. Pengasasnya, Prof Dr Goldziher yang berketurunan Yahudi tulen
dilahirkan pada tahun 1850 dan meninggal sekitar tahun 1921. Pada tahun 1869 ketika
usianya 19 tahun, dia dilantik menjadi doktor dalam bidang Islamologi di Jerman di
bawah bimbingan Prof Rodiger. Pelopor fahaman anti hadis ini mendapat biasiswa untuk
menyambung pengajiannya di Timur Tengah antaranya ke Universiti Al-Azhar di
Kaherah, Mesir pada tahun 1873 bagi mendalami pengetahuan Islam. Namun ia bukanlah
158
atas tujuan sebagai manfaat untuk umat Islam, bahkan tujuan utamanya untuk
menghancurkan Islam. Hal ini diibaratkan sebagai seorang yang cuba mempelajari ilmu
persilatan bukanlah bagi memartabatkan ilmu tersebut, tetapi adalah untuk menjatuhkan
ahli persilatan yang lain. dapat disimpulkan tanda ini telah berlaku.
‫اسب َوس َويْد بْن َسعِيد قَالوا َحدَّثَنَا َم ْرَوان‬ ِ ‫الر ْمح ِن بن إِب ر ِاهيم وي عقوب بن محي ِد ب ِن َك‬
ْ َْ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َّ ‫َحدَّثَنَا َعْبد‬
َِّ ‫ي حدَّثَنَا ي ِزيد بن َكيسا َن عن أَِب حا ِزم عن أَِب هري رَة قَ َال قَ َال رسول‬
‫صلَّى‬
َ ‫اّلل‬ َ َ َْ َْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُّ ‫بْن م َعا ِويَةَ الْ َفَزا ِر‬
.‫وب لِْلغَرَاب ِء‬ ِْ َ‫اّلل َعلَْي ِه و َسلَّم بَ َدأ‬
َ ‫اإل ْس َالم َغ ِريبًا َو َسيَ عود َغ ِريبًا فَط‬ َ َ َّ
Telah menceritakan kepada kami [Abdurrahman bin Ibrahim] dan [Ya'qub bin Humaid
bin Kasib] serta [Suwaid bin Sa'id] mereka berkata; telah menceritakan kepada kami
[Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Kaisan]
dari [Abu Hazim] dari [Abu Hurairah] dia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "Islam
pertama kali muncul dalam keadaan asing dan akan kembali dalam keadaan asing pula,
maka beruntunglah bagi orang-orang yang terasing." (Hadis Riwayat Ibnu Majah,
Hadis di atas shahih menurut Ibnu Majah dan disokong oleh Syeikh Al-Albani
dalam kitab Shahihul Jami’ dan boleh dijadikan sebagai dalil dan hujah. Hadis di atas
menyebutkan pada akhir zaman nanti Islam akan kembali asing seperti mana kedatangan
islam pada awal penyebarannya oleh Rasulullah SAW, maka beruntunglah orang yang
asing itu.
Abu Ali Al-Banjari An-Nadwi, 2011 menyebutkan dalam bukunya ‘40 Hadis
Tentang Peristiwa Akhir Zaman’ Islam mulai tersebar di Makkah dengan keadaan yang
asing. Sangat sedikit penganut dan pendukungnya kalau dibandingkan dengan
penentangnya. Kemudian setelah itu Islam tersebar ke seluruh pelusuk dunia sehingga
dianuti oleh dua pertiga dunia. Kemudian Islam akan kembali asing dan dirasa ganjil dan
janggal dari pandangan dunia, bahkan pada pandangan orang Islam sendiri. Sebahagian
daripada orang Islam merasa ganjil dan pelik bila melihat orang Islam yang komitmen
dengan Islam dan cuba mengamalkan tuntutan Islam yang sebenar. Seorang yang
159
mengikuti ajaran Islam dipandang sepi oleh masyarakat dan terlalu susah untuk diterima
sebagai individu yang sihat. Beliau memberi contoh, kalau ada sesuatu program
kemasyarakatan kemudian masuk waktu solat, tiba-tiba ada seorang yang meminta diri
untuk menunaikan solat, maka tindakan ini dianggap tidak sopan dan kurang ajar.
Sedangkan orang yang tidak solat sambil bersenda-senda ketika orang lain solat tidak
dianggap sebagai perbuatan salah dan terkutuk.
Fenomena ini sedang berlaku pada zaman ini di mana berlakunya banyak fitnah.
Islam dikatakan sebagai pengganas menyebabkan Islam terasa asing dimata dunia.
Menurut Utusan Online bertarikh 12 Jun 2017 menyatakan pengganas atau teroris
menjadi satu perkataan yang kini sinonim untuk dilabelkan kepada umat Islam.
‫يد بْ َن أَِب َخْي َرةَ يَقول‬ َ ِ‫َخبَ َرَن َعبَّاد بْن َر ِاشد قَ َال َِمس ْعت َسع‬ ْ ‫يسى َحدَّثَنَا ه َشْي ٌم أ‬
ِ
َ ‫َحدَّثَنَا ُمَ َّمد بْن ع‬
‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ح و َحدَّثَنَا‬َّ ‫صلَّى‬ ُّ ِ‫ْي َسنَةً َع ْن أَِب هَريْ َرَة قَ َال قَ َال الن‬
َ ‫َّيب‬
ِ
َ ‫اْلَ َسن مْنذ أ َْربَع‬ْ ‫َحدَّثَنَا‬
ِ ِ‫وهب بن ب ِقيَّةَ أَخب رَن خالِ ٌد عن داود ي ع ِين ابن أَِب ِهْند وه َذا لَْفظه عن سع‬
‫يد بْ ِن أَِب َخْي َرَة َع ْن‬ َ َْ ََ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ََ ْ َ ْ ْ َ
‫َّاس َزَما ٌن َال يَْب َقى‬ َّ َِ‫اّلل َعلَْي ِه َو َسلَّ َم قَ َال لَيَأْت‬
َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫اْلَ َس ِن َع ْن أَِب هَريْ َرةَ أ‬
َ ‫اّلل‬ َ ‫َن َرس‬ ْ
.ِ‫َصابَه ِم ْن غبَا ِره‬ َ ‫يسى أ‬
ِ ِِ ِ َ ‫الرَاب فَِإ ْن َملْ َأيْك ْله أ‬
َ ‫َصابَه م ْن ُبَاره قَ َال ابْن ع‬
ِ ‫َح ٌد إَِّال أَ َكل‬
َ َ‫أ‬
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Isa], telah menceritakan kepada kami
[Husyaim], telah mengkhabarkan kepada kami ['Abbad bin Rasyid], ia berkata; saya
mendengar [Sa'id bin Abu Khairah] ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al
Hasan] sejak empat puluh tahun, dari [Abu Hurairah], ia berkata; Nabi SAW bersabda:
…. Dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain. Dan telah menceritakan kepada kami
[Wahb bin Baqiyyah], telah mengkhabarkan kepada kami [Khalid], dari [Daud bin Abu
Hindun], dan ini adalah lafaznya. Dari [Sa'id bin Abu Khairah], dari [Al Hasan] dari
[Abu Hurairah] bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Sungguh akan datang kepada
manusia suatu zaman dimana tidak ada seorangpun melainkan ia akan makan riba, jika
tidak memakannya maka ia terkena sebagian dari uapnya." Ibnu Isa berkata; terkena
sebagian dari debunya. (Hadis Riwayat Abu Daud, Hadis ke-3331, Dalam Bab Kitab
Jual Beli). Hadis ini daif menurut Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami’.
Hadis di atas dihukum daif secara sanad oleh Syeikh Al-Albani kerana sanad
terputus pada perawi bernama Al Hasan iaitu seorang zaman tabi’in zaman pertengahan.
Perawi di atasnya tidak diketahui dan terus bersambung kepada sahabat Nabi SAW.
160
Namun hadis ini naik ke taraf hasan li ghairihi apabila ada matan hadis lain yang
menguatkan hadis ini seperti hadis dalam Sunnan Ibnu majah hadis ke-2269. Hadis ini
daif dari segi sanad tapi shahih dari segi matannya. Disebutkan dalam hadis di atas
bahawa akan datang suatu zaman dimana tidak seorang pun yang terlepas dari sistem riba.
Muhammad Abu Zahrah, 1980 dalam kitabnya Buhūsu fi al-Ribā, menjelaskan
haramnya riba bahawa riba adalah tiap tambahan sebagai imbalan dari masa tertentu. Riba
atau pada zaman kemodenan ini disebut sebagai bunga yang dikenakan oleh mana-mana
bank di dunia adalah suatu yang diharamkan oleh Islam. Namun pada akhir zaman seperti
yang disebutkan dalam hadis di atas, tidak seorang pun orang Islam melainkan terkena
riba.
Jika dilihat pada zaman ini, fenomena ini telah berlaku dihadapan umat Islam.
Menurut Sinar Harian Online bertarikh 22 Jun 2016 menyatakan Persatuan Pengguna
Islam Malaysia (PPIM) mendedahkan lebih 500 aduan diterima berkenaan kes (riba)
perbankan Islamik berhubung dengan jual beli rumah yang ingin mengaut keuntungan
semata. Sinar Harian menambah lagi, perbankan ini telah menghalalkan apa yang haram
iaitu mengenakan riba dan mengaburinya dengan proses jual beli. Perbankan yang
berlandaskan patuh syariah juga tidak terlepas dari melakukan riba, apatah lagi bank-bank
yang tidak patuh syariah. Hadis Nabi SAW di atas telah terbukti berlaku pada masa kini
di mana seorang pun tidak terkecuali melainkan debu riba akan kena kepada orang Islam.
4.2.1 Ringkasan Tanda-Tanda Kiamat Kecil Yang Sudah dan Belum Berlaku
Setelah perbahasan yang panjang pada tajuk kecil sebelum ini, perbahasan kali ini adalah
untuk menyatakan secara ringkas mana-mana tanda yang telah berlaku dan yang belum
berlaku. Berikut jadual (3) 4.2.1 ringkasan tanda-tanda kiamat kecil yang sudah berlaku
dan belum berlaku;

161
Bil. Tanda Kiamat Kecil Yang Telah Tanda Kiamat Kecil Yang Belum
Berlaku Berlaku
1. Diutusnya Nabi Muhammad SAW Harta Melimpah Ruah
2. Kewafatan Nabi Muhammad SAW Umat Islam Akan Berperang Dengan
Yahudi
3. Terbelahnya Bulan Sungai Furat di Iraq Akan
Menyingkapkan Gunung Emas
4. Kewafatan Para Sahabat Nabi SAW Bumi Arab Kembali Menghijau dan
Mengalirkan sungai
5. Penaklukan Kota Baitul Maqdis Negeri Syam Tempat Berkumpul
Semasa Berlakunya Peperangan Besar
6. Berlaku Kematian Mendadak Seperti Perang Melawan Rom, Penaklukan
Kambing Yang Terkena Penyakit Kostantinopel, keluarnya Dajjal dan
turunya Isa bin Maryam
7. Banyaknya Berlaku Fitnah Muncul lelaki dari Bani Qahthan yang
ditaati manusia
8. Dua Kelompok Besar Berperang Harta Pusaka Tidak Dibahagi dan
Sesama Sendiri Padahal Mereka Manusia Tidak Berminat Dengan Harta
Seagama Rampasan Perang
9. Kemunculan Golongan Khawarij Kota al-Quds Makmur
10. Munculnya Hampir 30 Orang Dajjal Madinah Akan Suci Dari Orang
Yang Mengaku Nabi Jahat(Munafik)
11. Munculnya Api di Tanah Hijaz Hilangnya Al-Qur'an dan Agama Di
Akhir Zaman
12. Umat Islam Melawan Turk (Bangsa Penenggelaman tentara Yang Ingin
Tartar, Mongol) Menangkap Seseorang Yang Berlindung
di Baitullah
13. Banyak Berlaku Pembunuhan Haji dan Umrah Tidak Lagi Dikerjakan
14. Hilangnya Amanah Dalam Hati Kaabah Akan Dihancurkan Oleh Orang
Manusia Ethiopia
15. Mengikuti Jejak Langkah Umat Hembusan Angin Lembut Yang
Terdahulu Mencabut Roh Orang Mukmin
16. Hamba Wanita Melahirkan Tuannya
17. Munculnya Wanita Yang Berpakaian
Tetapi Bertelanjang
18. Penggembala Kambing Berkaki
Ayam Berlumba Mendirikan
Bangunan Tinggi
19. Menyebarnya Perniagaan/Jual
Beli/Perdagangan
20. Menyebarnya Kejahilan dan
Diangkatnya Ilmu
21. Meratanya Sifat kikir dan Bakhil
22. Ketidakpedulian Sumber Kekayaan
Sama Ada Dari Punca Haram Atau
Halal
23. Manusia Mengharapkan Kematian
162
24. Akan Tiba Zaman Lelaki Mukmin Di

Pagi Hari Menjadi Kafir Di Petang
Hari
25. Manusia Bermegah-Megahan Dalam
Membangunkan Masjid
26. Masa Semakin Singkat
27. Bangsa-Bangsa Dunia Bekerjasama
Dalam Memerangi Islam
28. Manusia Saling Bertolakan Untuk
Dijadikan Imam (Solat)
29. Mimpi Orang Mukmin Menjadi
Benar
30. Gempa Bumi Kerap Berlaku
31. Wanita Lebih Banyak Dari Lelaki
32. Zina Dilakukan Secara Terang-
Terangan
33. Arak Diminum Di Merata Tempat
34. Banyaknya Fenomena Manusia
Obesiti di Akhir Zaman
35. Muncul Orang Yang Menjadi Saksi
Tanpa Diminta
36. Janji Yang Dikhianati
37. Kiamat Tegak Ketika Romawi
Adalah Bangsa Yang Paling banyak
38. Harta Rampasan di Monopoli Oleh
kelompok Tertentu
39. Zakat Dijadikan Sebagai Denda
40. Suami Tunduk Kepada Isterinya
41. Derhaka Kepada Ibu
42. Baik Terhadap Temannya, Kasar
Terhadap Ayahnya
43. Meninggikan Suara di Dalam Masjid
44. Pemimpin Suatu Kaum Adalah Yang
Paling Hina
45. Seorang Dihormati Kerana
Kejahatannya
46. Lelaki Memakai Sutera
47. Para Wanita Dijadikan Sebagai
Penyanyi
48. Alat Musik Berleluasa
49. Umat Akhir Zaman Melaknat Orang
Terdahulu
50. Berlaku Tanah Runtuh
51. Rupa Manusia Diganti Menjadi
Binatang
52. Berlakunya Hujan Batu
53. Angin Merah
54. Munculnya Fitnah Al-Ahlas
55. Munculnya Fitnah As-Sarra
163
56. Munculnya Fitnah Duhaima

57. Beberapa Kabilah Arab Kembali
Menyembah Berhala
58. Munculnya Golongan Anti Hadis
59. Islam Kembali Menjadi Asing
60. Tidak Seorangpun Di Akhir Zaman
Melainkan Terlibat Riba
Jadual (3) 4.2.1: Tanda kiamat kecil yang telah dan belum berlaku
Secara ringkasnya daripada 75 tanda kiamat kecil yang dibahaskan oleh pengkaji,
pengkaji mendapati sebanyak 60 tanda kiamat kecil telah berlaku dan 15 tanda lagi
direkodkan sebagai tanda kiamat kecil yang belum berlaku. Walau bagaimanapun 15
tanda yang belum berlaku ini disebut dalam perbahasan di atas akan berlaku pada zaman
Imam Mahdi dan Nabi Isa AS. kesimpulannya, zaman yang dilalui oleh umat Islam pada
hari ini merupakan zaman di mana disebutkan sebagai zaman fitnah dan akhir zaman.
164
BAB 5
PENUTUP
5.1 KESIMPULAN
Hari kiamat pasti akan terjadi dan akan didahului dengan tanda-tandanya seperti yang
telah dibahaskan oleh pengkaji pada bab-bab yang terdahulu. Tanda-tanda kiamat kecil
yang disebutkan dalam hadis sangat banyak, namun hadis yang dibahaskan oleh pengkaji
hanya dalam lingkungan kitab hadis sunnan sittah sahaja. Hasil daripada penelitian
tentang kajian tanda-tanda kiamat kecil yang telah berlaku menurut hadis fitan, sebanyak
75 hadis Nabi SAW berjaya ditemukan oleh pengkaji berkaitan dengan tanda-tanda
kiamat kecil.
Daripada 75 hadis tersebut sebanyak 60 hadis tentang tanda kecil kiamat telah
berlaku dan sedang berlaku pada zaman ini dan baki 15 hadis lagi yang ditemui oleh
pengkaji masih belum berlaku sehingga zaman ini. Dapat disimpulkan juga, hampir 90
peratus hadis yang menyebut tentang tanda-tanda kiamat kecil telah berlaku. Sekali gus
membuktikan zaman ini merupakan zaman di mana Dajjal akan muncul dihadapan umat
Islam. Tanda-tanda kiamat kecil yang semakin banyak bermunculan bukanlah suatu
fenomena yang perlu diremehkan oleh umat Islam, bahkan perlu diambil berat oleh semua
orang.
Fenomena yang disebutkan dalam hadis Nabi SAW telah banyak berlaku dan
diakui oleh fakta ilmiah pada zaman ini. Umat Islam tidak boleh meragukan lagi
fenomena ini bila mana fakta ilmiah dan hadis-hadis Nabi SAW tentang fitan saling
menyokong antara satu dengan yang lain. Daripada pembuktian yang dilakukan oleh
pengkaji, umat Islam sekarang telah pun memasuki fasa-fasa akhir zaman dan hampirnya
kemunculan Dajjal. Keluarnya Dajjal adalah tanda pertama kiamat besar yang akan
165
muncul seiring dengan kemunculan Imam Mahdi. Tanda kiamat besar adalah petanda
bahawa waktu hari kiamat itu sudah amat hampir sekali, seperti mana yang disebutkan
sebelum ini dalam hadis Nabi SAW pada bab kedua, antara tempoh munculnya tanda
kiamat besar yang pertama dan kedua adalah seperti mutiara yang jatuh daripada benang
yang tersimpul. Ini menunjukkan betapa hampirnya tempoh antara satu tanda dengan
tanda kiamat besar yang lain akan muncul. Apabila satu tanda telah muncul maka tanda
yang seterusnya akan muncul dalam masa yang amat dekat. Oleh itu, terdapat beberapa
saranan yang dianjurkan kepada umat Islam masa ini sebagai persiapan menuju fasa akhir
zaman yang semakin hampir. Saranan untuk umat Islam adalah seperti berikut;
 Memperbanyakkan amal ibadah kepada Allah SWT agar iman kental untuk
menghadapi fitnah Dajjal nanti.
 Mengikuti majlis-majlis ilmu yang membicarakan tentang akhir zaman supaya

umat Islam sentiasa dalam keadaan sedar dan berharap kepada Allah SWT agar
diselamatkan dari Dajjal.
 Memperbanyakkan doa agar dijauhkan dari fitnah Dajjal agar iman tetap utuh
walaupun Dajjal telah muncul dihadapan umat Islam.
 Memperbanyakkan membaca surah Al-Kahfi kerana ia dapat menyelamatkan

umat Islam daripada fitnah Dajjal.
Kesimpulannya, pengkaji dapat simpulkan hampir semua tanda kiamat kecil telah
berlaku sehingga hari ini dan ada tanda yang terus berkembang dan berleluasa sehingga
hari ini seperti pembunuhan dan penindasan yang dilakukan oleh musuh Islam kepada
umat Islam. Dapat disimpulkan juga zaman ini adalah zaman di mana akan munculnya
tanda kiamat besar, kerana baki 15 tanda kiamat yang belum berlaku daripada 75 hadis,
akan berlaku selepas kemunculan Imam Mahdi dan Nabi Isa AS. Ini disebutkan sendiri
oleh ulama Salaf (boleh rujuk kembali pada bab keempat). Namun Allah jualah yang
mengatur akan kemunculannya, sebagai manusia tiada hak untuk mencampuri urusan
mutlak Allah SWT

RUJUKAN
Buku-Buku
1/ Abu Fatiah Al-Adnani (2014), Kita Berada di Akhir Zaman, Indonesia: Glosaria Media
2/ Abu Fatiah Al-Adnani (2013), Negeri-Negeri Akhir Zaman, Jawa Tengah: Granada
Mediatama
3/ Abu Ali Al-Banjari An-Nadwi (2011), 40 Hadis Tentang Peristiwa Akhir Zaman, Kedah
Darul Aman: Khazanah Banjariyah
4/ Awadh bin Ali bin Abdullah (2009), Tanda-Tanda Hari Kiamat Besar dan Kecil, Indonesia:
Islamhouse
5/ Dr. Muhammad al-‘Areefi (2010), The End of The World Signs of The Hour Major and
Minor, Riyadh: Darussalam
6/ Fahrur Muis (2011), Bencana Akhir Zaman, Selangor: PTS Islamika Sdn. Bhd.
7/ Gelvin, James L. (2005), The Israel-Palestine Conflict One Hundred Years of War,
Cambridge University Press.
8/ Ibnu Kathir (2013), Huru Hara Hari Kiamat, Selangor: Al-Hidayah Publication
9/ Ibnu Kathir (2012), Tanda-Tanda Kiamat, Kuala Lumpur: Pustaka Al-Shafa
10/ Ibnu Kathir (2004), Tafsir Ibnu Kathir, Bogor: Pustaka Imam Asy-Syafi’i
11/ Ibnu Hajar Al-Asqalani (1997), Fathul Baari, Syarah: Shahih Al Bukhari, Riyadh:
Maktabah Darussalam
12/ Imam Al-Qurtubi (2004), At-Tadhkirah Fi Ahwalil-Mawta Wal-Akhirah, Mesir: Dar Al-
Manarah
13/ Imam An-Nawawi (1994), Shahih Muslim Bi Syarhin-Nawawi, Kairo: Daarul Hadits
14/ Muhammad Abū Zahrah (1980), Buhūsu fi al-Ribā, cet.1, Bairut: Dār al-Buhus al-Ilmīyah,
15/ Muhammad Isa bin Surah At Tirmidzi (1992), Terjemahan Sunan At-Tirmidzi jilid keempat
(Drs. H. Moh. Zuhri Dipl. TAFL dkk). Semarang: CV. Asy Syifa’ Semarang.
16/ Muhammad Isa bin Surah At Tirmidzi (1992), Terjemahan Sunan At-Tirmidzi jilid ketiga
(Drs. H. Moh. Zuhri Dipl. TAFL dkk). Semarang: CV. Asy Syifa’ Semarang.
17/ Muhammad Nashiruddin Al-Albani (2007), Shahih Sunan Ibnu Majah jilid ketiga, Jakarta:
Pustaka Azzam.
18/ Muhammad Nashiruddin Al-Albani (2007), Shahih Sunan Nasai, Jakarta: Pustaka Azzam.
19/ Muhammad Nashiruddin Al-Albani (2006), Shahih Sunan Abu Daud jilid ketiga, Jakarta:
Pustaka Azzam
20/ Muhammad Nashiruddin Al-Albani (1988), Shahih Al Jami’ Ash-Shaghir, Jakarta: Pustaka
Azzam
21/ Muhammad Sa’id Ramadan Al-Buti (1996), Keyakinan Hakiki Kewujudan Maha Pencipta
Dan Tugas Makhluk Di Alam Semesta, Selangor: Budaya Ilmu Sdn.Bhd.
22/ Sabitha Merican (2005), Kaedah Penyelidikan Sains Sosial, Petaling Jaya: Prentice Hall
23/ Sugiyono (2013), Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods), Bandung: Alfabeta
24/ Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi (2011), Huru Hara Kiamat Fasa Kehancuran Alam
Semesta, Johor Darul Takzim: Global Askara Communication Sdn.Bhd.
25/ Syaikh Mahir Ahmad Ash-Shufi (2009), Kiamat Sudah Dekat Tanda-Tanda Kiamat Kecil,
Johor Darul Takzim: Global Askara Communication Sdn. Bhd.
26/ Yatim & Badri (2006), Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada.
27/ Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil (2014), Tanda-Tanda Kiamat Tanda Kecil dan
Tanda Besar, Selangor: Al-Hidayah Publication
28/ Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabil (1996), Alamat-Alamat Besar Kedatangan Hari
Kiamat, Kuala Lumpur: Era Ilmu Sdn. Bhd.
Buku Tanpa Pengarang
29/ Adakah Aku Mengenalimu Syiah. (2015) Selangor: Majlis Agama Islam Selangor (MAIS)
PDF Internet
30/ AH Hamdi (2010). Bab Tiga: Kaedah Penyelidikan. UM Students Repository: Universiti
Malaya. Retrieved February 10, 2018, from http://studentsrepo.um.edu.my/3155/5/BAB3.pdf
31/ Dr. Kamarul Azmi Jasmi (2012). Metodologi Pengumpulan Data Dalam Penyelidikan
Kualitatif. Faculty of Islamic Civilization: Universiti Teknologi Malaysia. Retrieved
February 10, 2018, from
http://eprints.utm.my/41091/1/KamarulAzmiJasmi2012_MetodologiPengumpulanDataPenyel
idikanKualitatif.pdf
32/ Dr. Marfat binti Kamil bin Abdillah Usrah (2016). Menangkal Berbagai Macam Fitnah
Dengan Al-Quran Dan Sunnah. Qatar: As-sunnah Qatar. Retrieved February 7, 2018, from
http://assunnah-qatar.com/phocadownload/PDF/
33/ Hazarul Hisham, Taisir Mustolahul Hadis. Retrieved February 7, 2018, from
http://hazarulhisham.yolasite.com/resources/mustolahul%20hadis.pdf
34/ Muhammad Hanief (2016). Pengenalan Kepada Kitab-Kitab Sunan Sittah. Retrieved
February 6, 2018, from http://www.darulkautsar.net/wpcontent/uploads/2016/11/Pengenalan-
Kepada-Sunan-Sittah.pdf
35/ Nurfashareena Muhammad (2014). Analisis Frekuensi Kejadian Bencana Tanah Runtuh
di Negara-Negara Sedang Membangun. Retrieved April 22, 2018, from
https://www.researchgate.net/publication/317090145_Analisis_frekuensi_kejadian_bencana_
tanah_runtuh_di_negara-negara_sedang_membangun
Jurnal
36/ Audrey Vijaindren and Suzanna Pillay. (2015). Old and Lonely. New Sunday Times 29
Mac: 12-13.
37/ Fatan Hamamah Hj. Yahaya. (2005). Kemunculan Penyakit Berjangkit dan Kesannya
Terhadap Manusia di Malaysia. Laporan Penyelidikan/Research Note, 23, 153-168
38/ Pg Ismail Pg Musa & Siti Zubaidah Ismail. (2015). Permohonan Keluar Islam: Kajian
Kes Di Mahkamah Tinggi Syariah Negeri Sabah. Jurnal Syariah, 23(1), 53-78
39/ Shaiful Bahri Md. Radzi. (2015). Si Tanggang Moden dan Perubahan Makna Dalam
Cerita Bermotifkan Anak Derhaka. Jurnal Komunikasi, 31(2), 247-261
Akhbar-Akhbar
40/ Berita Harian Online. https://www.bharian.com.my/search?s=pecah+amanah
41/ Berita Harian Online. (2018, Februari 23). 400 Maut Serangan di Syria,
https://www.bharian.com.my/dunia/asia/2018/02/391908/400-maut-serangan-di-syria
42/ Berita Harian Online, (2018, April 23). Angka Maut di Gaza Kini 40 Orang,
https://www.bharian.com.my/dunia/asia/2018/04/415875/angka-maut-di-gaza-kini-40-orang
43/ Berita Harian Online, (2018, Februari 21). Fokus Kecergasan Masyarakat Bandar Elak
Masalah Obesiti, https://www.bharian.com.my/rencana/komentar/2018/02/390876/fokus-
kecergasan-masyarakat-bandar-elak-masalah-obesiti
44/ Berita Harian Online, (2017, Jun 30). 500 000 Pelarian Perang Pulang ke Syria,
https://www.bharian.com.my/node/297636
45/ Berita Harian Online, (2016, November 07). Saya Tidur Seperti Biasa-Bashar al-Assad,
46/ Berita Harian Online, (2016, September 13). 159 725 Anak Tak Sah Taraf Didaftar Sejak
2013: JPN, https://www.bharian.com.my/node/192319
47/ Berita Harian Online, (2016, Februari 18). Kuasa Veto PBB: Relevan Atau Tidak,
48/ Sinar Harian Online, (2018, Februari 05). Lembah di Arab Saudi Ini Sangat ‘Awesome’,
http://www.sinarharian.com.my/hiburan/lembah-di-arab-saudi-ini-sangat-awesome-1.794180
49/ Sinar Harian Online, (2016, Jun 22). Urusniaga Riba Perbankan Islam,
http://www.sinarharian.com.my/nasional/urusniaga-riba-perbankan-islam-1.535044
50/ Sinar Harian Online, (2015, November 06). Golongan Anti Hadis dan Fitnahnya,
http://www.sinarharian.com.my/wawancara/golongan-anti-hadis-dan-fitnahnya-1.448777
51/ Sinar Harian Online, (2014, Februari 20). Batik Sutera Tulen; Ramai Tak Tahu Beza,
http://www.sinarharian.com.my/nasional/batik-sutera-tulen-ramai-tak-tahu-beza-1.252910
52/ Utusan Online, (2017, September 02). Teruskan Buru Syarikat Gergasi, Penipu Cukai,
http://www.utusan.com.my/berita/nasional/teruskan-buru-syarikat-gergasi-penipu-cukai-
1.521816
53/ Utusan Online, (2017, Julai 25). 697 Kes Pembuangan Bayi Dilaporkan Antara 2010-
2016, http://www.utusan.com.my/mobile/berita/parlimen/697-kes-pembuangan-bayi-
dilaporkan-antara-2010-2016-1.507223
54/ Utusan Online, (2017, Jun 12). Mengapa Mudah Melabel Islam Sebagai Pengganas?
http://www.utusan.com.my/berita/luar-negara/mengapa-mudah-melabel-islam-sebagai-
pengganas-1.492244
55/ Utusan Online. (2016, Mei 07). Kes Jenayah Indeks Meningkat 4.6% Sehingga April
Tahun Ini, http://www.utusan.com.my/berita/jenayah/kes-jenayah-indeks-meningkat-4-6-
sehingga-april-tahun-ini-1.319570
56/ Utusan Online. (2014, Ogos 15). Pelajar Perempuan Kuasai IPTA,
http://ww1.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20140815/dn_17/Pelajar-perempuan-
kuasai-IPTA?t=123
57/ Utusan Online. (2013, November 27). Kajian Isma Dapati 70 Peratus Golongan Remaja
Tidak Solat Lima Waktu,
http://ww1.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20131127/dn_08/Kajian-Isma-dapati-70-
peratus-golongan-remaja-Islam-tidak-solat-lima-waktu
58/ Utusan Online, (2011, Desember 25). Jangan Pilih Orang Fasik Jadi Pemimpin,
http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=1225&pub=Utusan_Malaysia&sec=
Rencana&pg=re_13.htm
59/ Utusan Online, (2011, March 01). Arak Musuh Global,
Bicara_Agama&pg=ba_04.htm
60/ Utusan Online, (2010, April 23). Masjid Bukan Tempat Fitnah,
61/ Utusan Online, (2009, Ogos 27). Mengenali Pengundi Hantu,
62/ Utusan Online, (2009, Mac 12). Ribut Pasir di Riyadh,
http://www.utusan.com.my/berita/luar-negara/ribut-pasir-di-riyadh-1.262857
63/ Utusan Online, (2009, Februari 03). Galak Berzakat Dalam Kegawatan,
Bicara_Agama&pg=ba_04.htm
Laman Web Rasmi
64/ Laman Web Rasmi American National Earthquake Information Center (NEIC),
Earthquake, Retrieved April 18, 2018, from
https://earthquake.usgs.gov/contactus/golden/neic.php
65/ Laman Web Rasmi Jabatan Meteorologi Malaysia. Eartquake. Retrieved April 18, 2018,
from http://www.met.gov.my/
66/ Laman Web Rasmi National Aeronautics and Space Administration (NASA), Retrieved
April 22, 2018, from https://www.nasa.gov/
Laman Web
67/ Software carian hadis online. Pilih Koleksi Hadis. Mutiara Hadis: Universiti Teknologi
Mara. Retrieved March 21, 2018, from http://sigir.uitm.edu.my/webhadis/

Kajian Tanda Kiamat Kecil Yg Telah Berlaku

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kajian Tanda Kiamat Kecil Yg Telah Berlaku

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KAJIAN TENTANG TANDA-TANDA KIAMAT

KECIL YANG TELAH BERLAKU MENURUT

ZULKEFLI BIN GUNTING

ZULKEFLI BIN GUNTING

LATIHAN ILMIAH INI DIKEMUKAKAN BAGI

ringkasan yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya.

Tarikh Zulkefli bin Gunting/ BIAL15039569

Daftar Kandungan Halaman

BAB 3 JUMLAH HADIS YANG MENCERITAKAN TENTANG FITAN DAN

BAB 4 HUBUNG KAIT ANTARA HADIS TENTANG TANDA-TANDA KIAMAT

Alhamdulillah,bersyukur ke atas Allah SWT dengan limpahan rahmat serta nikmat

Pertamanya, saya ingin mendedikasikan ucapan penghargaan ini kepada pensyarah

terhingga sampai saya berjaya menyiapkan kajian ini.

dengan menjawab setiap pertanyaan yang saya utarakan kepada mereka.

DAFTAR JADUAL TRANSLITERASI

‫ا‬،‫ء‬ a’, (hamzah) ‫ز‬ Z ‫ق‬ q

‫ب‬ b ‫س‬ S ‫ك‬ k

‫ت‬ t ‫ش‬ Sh ‫ل‬ l

‫ث‬ th ‫ص‬ S ‫م‬ m

‫ج‬ j ‫ض‬ D ‫ن‬ N

‫ح‬ h ‫ط‬ T ‫و‬ W

‫خ‬ kh ‫ظ‬ Z ‫ھ‬ H

‫د‬ d ‫ع‬ ʿ ‫ي‬ Y

‫ذ‬ dh ‫غ‬ Gh ‫ة‬ H

Vokal Prolong Vokal Prolong Diftong

1. Jadual (1) 3.2: Bilangan hadis yang terdapat perkataan kiamat

11. Munculnya Api di Tanah Hijaz Hilangnya Al-Qur'an dan Agama Di

38. Harta Rampasan di Monopoli Oleh

merangkumi beberapa perkara yang menjadi panduan bagi memudahkan pengkaji

melengkapkan kajian ini.

1.2 LATAR BELAKANG KAJIAN

ini, iaitu apa yang dinamakan sebagai Hari Kiamat.

Allah semata. Seperti mana firman Allah SWT dalam Al-Quran:

Sunan Abu Daud. (Muhammad Hanief Awang Yahaya, 2016).

Sebagai kesimpulan awalnya, hari kiamat merupakan fenomena di mana dunia,

1.3 MASALAH KAJIAN

untuk diingkari oleh umat Islam.

terperinci pada bab yang keempat nanti.

1.4 SOALAN KAJIAN

Kajian ini dilakukan untuk menjawab persoalan berikut:

1.5 OBJEKTIF KAJIAN

Kajian ini dijalankan bagi mencapai objektif berikut:

I. Untuk menjelaskan konsep tentang tanda-tanda kiamat kecil dan tanda-tanda

1.6 SOROTAN LITERATUR

sesetengah orang yang mengkaji tentang tanda-tanda hari kiamat ini.

bagaimana menyingkapi dan memahami hadis-hadis yang bermuansa prediksi,

khususnya terkait dengan hadis-hadis tentang keadaan perempuan di akhir zaman.

dibahaskan dalam kajian pengkaji. Moga-moga mendapat manfaat.

kiamat kecil yang akan dibuat oleh pengkaji nanti.

“Tanda-Tanda Kiamat”. Kajian tersebut membincangkan tentang hadis yang berkaitan

hadis tentang tanda-tanda kiamat, seterusnya membincangkan tentang sanad hadis

oleh pengkaji dalam kajian ini.

menyenaraikan hadis yang menyebut tentang tanda-tanda kecil kiamat. Tidak

yang telah berlaku dan mana yang belum berlaku.

Muhammad al-‘Areefi, 2010). Pengetahuan tentang tanda hari kiamat membuatkan

1.7 KEPENTINGAN KAJIAN

hari akhirat yang kekal abadi.

1.8 SKOP KAJIAN

at-Tirmidzi dan Sunan Ibnu Majah. (Muhammad Hanief, 2016)

1.9 DEFINISI OPERASIONAL

permulaan kepada berlakunya hari kiamat. (Dr. Muhammad al-‘Areefi, 2010).

1.9.2 Hari Kiamat

Ramadan Al-Buti, 1996).

1.9.3 Tanda Kiamat Kecil