Jurnal Sosiologi, Volume 01 (Nomor 01), November 2022

Sarana Bebas Berekspresi Citayam Fashion Week

Menjadi Cerminan Ketimpangan Sosial di Ibu Kota

1
Dhea Ramadhani Salim 2Gabriella Esther Heryono 3Nayla Eka Damayanti 4Raden Puspita
Hayatun Nazwa

SMA Negeri 6 Kota Bandung

Jl. Pasir Kaliki Nomor 51, Kota Bandung, 40172
Gabriellaesther2211@gmail.com

Abstrak

Citayam Fashion Week dijadikan sebagai sarana bebas berekspresi bagi masyarakat di ibu kota.
Pada dasarnya fenomena ini muncul karena kalangan remaja ingin mencari perhatian dan
mengekspresikan dirinya melalui kegiatan fashion show. Meski begitu hal ini malah menjadi
cerminan bahwa masih ada ketimpangan sosial yang terjadi di kalangan masyarakat. Alasan
para remaja melakukan fashion show di SCBD tidak lain karena timbul kecemburuan sosial
yang diakibatkan oleh keinginan untuk berada di kelas yang sama dengan para pekerja di
wilayah tersebut. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat seberapa besar ketimpangan
sosial yang ada pada sarana bebas berekspresi di Citayam Fashion Week. Metode yang
digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan menjadikan kajian-kajian serta artikel
sebagai sumber referensi. Hasil penelitian kami menunjukan tiga tema utama, yaitu (1) Masih
terjadi ketimpangan sosial yang menyebabkan kecemburan sosial pada kalangan masyarakat, (2)
Ketimpangan sosial yang terjadi di Citayam Fashion Week menunjukan kalau masih ada
ketimpangan sosial di Ibu Kota, dan (3) Sarana bebas berekspresi memiliki nilai positif sebagai
kegiatan pengalihan untuk tidak melakukan vandalisme dan kegiatan menyimpang hukum
lainnya.

Kata kunci: fashion week, bebas berekspresi, ketimpangan sosial

Abstract

Citayam Fashion Week is used as a means of free expression for people in the capital city. This
phenomenon arises because teenagers want to seek attention and express themselves through
fashion shows. Even so, this is a reflection that there are still social inequalities that occur in
the community. The reason why teenagers do fashion shows in SCBD is none other than social
jealousy caused by the desire to be in the same class as the workers in the area. The purpose of
this research is to see how much social inequality exists in the means of free expression at
Citayam Fashion Week. The method used in this research is qualitative by making studies and
articles as reference sources. The results of our research show three main themes, namely (1)
there is still social inequality that causes social jealousy among the community, (2) social
inequality that occurs at Citayam Fashion Week shows that there are still social inequalities in
the capital city, and (3) facilities free expression has a positive value as a diversion activity not
to commit vandalism and other illegal activities

1 | Jurnal Sosiologi Volume 01

Keywords: fashion week, free expression, social inequalities

2 | Jurnal Sosiologi Volume 01

PENDAHULUAN
Pada bulan Juli 2022 lalu sempat
viral fenomena Citayam Fashion Week
yang berhasil menarik perhatian masyarakat
luas dari seluruh Indoneisa. Kegiatan ini
dicetuskan oleh para remaja yang berasal
dari Citayam. Citayam Fashion Week
sendiri adalah bentuk kreatifitas masyarat
dalam menggunakan tempat umum sebagai
ajang bebas mengekspresikan diri melalui
kreatifitas berpakaian. Konsep yang dianut
pada Citayam Fashion Week terinspirasi
dari Paris Fashion Week di Paris, Prancis.
Masyarakat yang menjadi partisipan dalam
ajang bebas berekspresi ini menjadikan
zebra cross sebagai red carpet layaknya di
ajang fashion show pada umumnya.
Ditengah-tengah viralnya kejadian
tersebut, Citayam Fashion Week justru
menjadi tempat yang mencerminkan adanya
ketimpangan sosial di Jakarta. Ketimpangan
sosial didefinisikan sebagai kegagalan
pembangunan di era globalisasi untuk
memenuhi kebutuhan fisik dan psikis warga
(Budi Winarno). Kebutuhan fisik yang
dimaksud dalam konteks Citayam Fashion
Week adalah pakaian. Para remaja di
Citayam Fashion Week menjadikan pakaian
sebagai kebutuhan primer, sementara para
pegawai SCBD menggunakan pakaian yang
mereka pakai sebagai kebutuhan sekunder
atau pun tersier. SCBD sendiri merupakan
singkatan dari Sudirman Central Business
Distric. Namun menurut pemahaman para
remaja, SCBD berarti Sudirman, Citayam,
Bojong Gede dan Depok. Singkatan
tersebut dilatarbelakangi oleh tempat asal
para remaja yang kebanyakan berasal dari
daerah Sudirman, Citayam, Bojong Gede.
Pakaian sebagai kebutuhan sekunder atau
pun tersier bagi pegawai SCBD
dikarenakan kebanyakan pegawai SCBD
memakai pakaian dengan merek tertentu
sehingga kebutuhan mereka dalam
berpakaian pun berubah dari kebutuhan
sandang saja menjadi kebutuhan untuk
memiliki barang-barang mewah.
Perlu diketahui kalau Citanyam
Fashion Week terbentuk karena remaja di
luar wilayah SCBD ingin berada di kelas
yang sama dengan para pegawai SCBD
hingga munculnya kecemburuan sosial.
Kecemburuan sosial sendiri didefinisikan
sebagai ketidak mampuan untuk
memahami atau menerima bentuk
perbedaan sosial dalam masyarakat. Pada
kasus ini kecemburuan sosial para remaja
muncul akibat perbedaan kelas mereka
dengan pegawai SCBD yang ditinjau
secara vertical atau hierakis. Mereka yang
berada di kelas bawah berusaha untuk
mengkreasikan pakaian mereka yang
seadanya sehingga bisa menjadi sebuah
fashion yang populer di kalangan
masyarakat luas.
Ketimpangan sosial yang ada
semakin terlihat ketika dua model yang
pernah mengikuti acara Asia’s Next Top
Model terjun ke Citayam Fashion Week
untuk mengikuti tren yang ada.
Kedatangan dua model tersebut juga
menarik perhatian selebriti lain sehingga
muncul pandangan dari masyarakat luas apa
yang dilakuakan remaja di Citayam Fashion
Week tidak jauh lebih berkelas dengan apa
yang di lakukan baik model atau pun para
selebriti. Padahal apa yang dilakukan para
remaja di Citayam Fashion Week
3 | Jurnal Sosiologi Volume 01
hanyalah sekedar bentuk ekspresi diri
melalui pakaian.
Dampak dari sarana bebas
berekspresi yang ciptakan remaja Citayam
pun mendapat komentar negatif dari
masyarakat lokal maunpun masyarakan di
luar daerah SCBD. Dampak negatif yang
dihasilkan antara lain kondisi jalan disekitar
SCBD menjadi tidak kondusif sehingga
menyebabkan kemacetan karena lalu lintas
terhambat oleh kerumunan orang-orang
yang melakukan fashion show. Selain
kemacetan, sikap remaja yang tidak disiplin
terhadap kebersihan lingkungan malah
membuat Kawasan SCBD dihiasi oleh
sampah-sampah yang bertebaran di sisi
jalan. Dilansir dari situs detikNews, sampah
yang dihasilkan di Citayam Fashion Week
tembus hingga angka 1,5 ton per hari.
Dampak negatif tersebut yang
akhirnya memunculkan stereiotip
masyarakat pada remaja atau pun orang-
orang yang berpartisipasi dalam kegiatan
bebas berekspresi tersebut. Stereotip adalah
suatu etika dalam suatu individu tau
kelompok lain, yang kemudian akan
mengakibatkan prasangka yang
merupakapan pandangan negatif terhadap
individu atau kelompok lainnya, dan
akhirnya akan mengakibatkan diskriminasi
(Nur Khofifah, 2019). Ketimpangan gender
juga terjadi, hal ini dilihat dari kaum laki-
laki yang kerap berpenampilan seperti
wanita dengan alasan fashion terkini.
Tanggapan yang diberikan oleh
masyarakat tidak begitu baik sebab
berpakaian layaknya perempuan dipandang
tidak pantas. Belum lagi, Citayam Fashion
Week diannggap sebagai sarana penyebaran
LGBT. LGBT merupakan singkatan dari
Lesbian, gay, bisexsual, and transgender.
Alasan ini menjadi pertentangan besar pada
masyarakat Indonesia sendiri karena
Indoneisa bukanlah negara yang melegalisir
hal tersebut.
TINJAUAN PUSTAKA
Diambil dari beberapa sumber,
sarana dipahami sebagai segala sesuatu
yang dipakai sebagai alat untuk mencapai
makna atau tujuan (KBBI,2008).[1]
Berekspresi menurut seni rupa diartikan
sebagai kegiatan mengubah, menyatakan
serta merealisasikan suatu konsep seni
sebagai ekspresi dalam wujud yang bisa
diraba dan bisa dilihat.[2] Citayam
merupakan nama salah satu wilayah yang
berada di pinggiran Kota Depok yang
berbatasan dengan Kabupaten Bogor.[3]
Dilansir dari Teen Vogue, fashion week
atau pekan mode merupakan ajang dimana
para desainer mempresentasikan koleksi
mendatangnya melalui runway show atau
biasa disebut fashion show. [4]
Ketimpangan sosial menurut
Soerjono Soekanto adalah ketidaksesuaian
antara unsur budaya atau masyarakat yang
membahayakan kehidupan kelompok
sosial. Sementara ketimpangan sosial
menurut Naidoo dan Wills adalah
perbedaan dalam pemasukan (income),
sumber daya (resource) kekuasaan (power)
dan status sosial di masyarakat.[5] Ibu kota
menurut KBBI yaitu kota tempat
kedudukan pusat pemerintahan suatu
negara dan tempat dihimpun unsur
administratif.[6]
METODE PENELITIAN
Jenis penelitan yang diterapkan
pada penyusunan jurnal ini adalah
penelitian secara kualitatif. Menurut
Bogdan dan Taylor, metode penelitian
kualitatif adalah bentuk kegiatan
pengimpulan data yang berupa kata-kata,
4 | Jurnal Sosiologi Volume 01
gambar dan bukan angka. Adapun sumber
yang dipakai sebagai referensi adalah
jurnal, makalah, artikel dan buku yang
didapat dari internet. Objek yang menjadi
pengamatan adalah bagaimana berjalannya
aktifitas Citayam Fashion Week serta
ketimpangan sosial yang terjadi anatara
remaja citayam dan pegawai SCBD.
Maka dari itu penulis
mendiskusiskan hal-hal apa saja yang
menjadi faktor dan penyebab lahirnya
ketimpangan sosial pada sarana bebas
bereskpresi Citayam Fashion Week. Dari
hasil diskusi yang ada, penulis memutuskan
untuk melakukan diskusi secara offline si
sekolah dan secara daring dengan
menggunakan platfrom media sosial
whatsapp.
Gambar 1. Whatsapp sebagai media berdiskusi secara
daring.
Sumber: Penulis 2022
Gambar 2. Whatsapp sebagai media berdiskusi secara
daring.
Sumber: Penulis, 2022
Alasan dipilihnya metode diskusi
dengan daring dan juga offline adalah
karena kedua metode tersebut dapat
mengefektifkan penggunaan waktu dalam
penyelesaian jurnal. Diskusi offline
dilakukan di sekolah , sementara diskusi
daring dilakukan dengan menggunakan
media sosial. Penggunaan media sosial
membantu proses diskusi menjadi lebih
efisien sehingga dalam pengerjaannya tidak
perlu sering-sering melakukan pertemuan
tatap muka dan bisa dilakukan dimana saja.
PEMBAHASAN
Pada masa ini, kebebasan
berekpresi sudah menjadi hak setiap orang.
Ada pun yang tersusun dalam Kovenan
Internasional tentang Hak Sipil dan Hak
Politik yang terdapat pada pasal 19 ayat (2)
mengatakan bahwa “Setiap orang bebas
atas kebebabasan berekspresi; hak ini
termasuk kebebasan unttuk mencari,
menerima dan memberikan informasi dan
ide/gagasan apapun dalam bentuk karya
seni atau melalui media lain sesuai
pilihannya.” Media atau sarana berekspresi
memiliki bentuk yang beragam. Sebagai
contoh, orang yang suka dengan seni rupa
biasaya akan mengekpresikan diri mereka
melalui karya seni seperti lukisan dan
pahatan.
Lain halnya dengan orang yang
mempunyai kegermaran atau hobi menulis.
Orang-orang yang tergabung dalam
golongan ini akan mengespresikan diri
mereka melalui tulisan dan bukan melalui
lukisan. Di zaman yang sudah dipenuhi
oleh teknologi dan segala kemudahan yang
didukung dengan adanya media sosial
membuat media sosial sebagai tempat
5 | Jurnal Sosiologi Volume 01
mereka mengekpresikan diri. Pada kasus
ini, maka dapat disimpulkan bahwa
Citayam Fashion Week juga termasuk ke
dalam salah satu sarana bebas berkespresi.
Citayam Fashion Week (CFW)
adalah aksi peragaan busana di zebra cross
kawasan Dukuh Atas, Jakarta Pusat.
Citayam Fashion Week sendiri merupakan
bentuk imitasi dari Paris Fashion Week
yang menjadikan jalan sebagai catwalk
untuk melakukan memperlihatkan gaya
berpakaian sesuai dengan trend setter.
Kegiatan ini berlangsung selama lebih dari
sepekan dimulai dari 16 Juli-18 Juli 2022.
Citayam Fashion Week sendiri lahir dari
bentuk kreatifitas masyarakat untuk
melahirkan sarana bebas berekspresi
melalui pakaian.
Eksistensi Citayam Fashion Week
sendiri sempat menjadi fenomena sosial
bagi masyarakat Indonesia. Fenomena
Citayam Fashion Week muncul berdekatan
dengan wilayah SCBD atau kepanjangan
dari Sudirman Central Business Distric.
Meski begitu. Kebnayakan orang yang
tergabung dalam ajang bebas berekpresi ini
adalah remaja. Mereka membuat pengertian
lain dari SCBD menggunakan nama dari
tempat mereka berasal sehingga
kepanjangan dari SCBD dikenal sebagai
Sudirman, Citayam, Bojong Gede, dan
Depok.
Perkembangan Citayam Fashion
Week berubah drastis setelah mendapatkan
banyak perhatian dari masyarakat
Indonesia. Kepadatan di daerah SCBD
semakin padat dan partisipan yang
tergabung dalam Citayam Fashion Week
semakin banyak. Mereka menghabiskan
waktu untuk adu kretifitas dengan
menggunakan pakaian dan berpenampilan
layaknya model profesional. Sebagain besar
dari para remaja bahkan rela
menghabisakan waktu semalaman bahkan
hingga menjadikan jalanan umum sebagai
tempat mereka tidur karena tidak mendapat
tiket pulang ke daerah mereka.
Gambar 3. Remaja yang tidur di jalan pada ajang CFW.
Sumber:https://www.ngopibareng.id/read/kesiangan-anak-
anak-citayam-fashion-week-rela-tidur-di-jalanan
(diakses 15/11/22 pukul 05.14)
Perkembangan media sosial,
utamanya Tiktok, juga turut mempengaruhi
adanya tren Citayam Fashion Week mereka
memanfaatkan media sosial untuk menjadi
terkenal dan mendapatkan uang. Citayam
Fashion Week ramai hingga menjadi tren
baru dan tentunya menuai banyak pro dan
kontra. Keberadaan media sosial
mempengaruhi cara para remaja untuk
berkreasi menjadi wadah baru. Munculnya
komunitas ini menjadi sebuah wacana baru
bahwa fashion selama ini identik dengan
kalangan atas, juga bisa dilakukan oleh
kalangan menengah kebawah.
Citayam Fashion Week memang
menjadikan fashion sebagai bukti kalau
fashion bukan hanya tersedia bagi kalangan
atas, tapi Citayam Fashion Week juga
menjadi cerminan bahwa masih ada
ketimpangan sosial di Ibu Kota.
Ketimpangan sosial didefinisikan sebagai
adanya kodisi ketidaksetaraan peluang dan
penghargaan untuk posisi sosial yang
berbeda atau status dalam masyarakat
(Nuraini, Illiansyah, & Melianna, 2019).
6 | Jurnal Sosiologi Volume 01
Ketimpangan sosial pada Citayam Fashion
Week ditunjukan pada perbedaan cara
berpakaian para pastisipan dan pegawai
SCBD. Pakaian yang dipakai pegawai
SCBD bukan lagi digunakan untuk
memenuhi kebutuhan primer meraka.
Pakaian bagi pegawai SCBD sudah menjadi
kebutuhan sekunder atau bahkan tersier.
Lain dengan para remaja, pakaian
bagi mereka masih merupakan kebutuhan
primer sehingga fashion yang ditunjukan
sangatlah mencerminkan ketimpangan
sosial. Sebelumnya perlu diketahui kalau
kebutuhan primer terdiri dari kebutuhan
sandang, pangan dan papan. Remaja yang
berkumpul di Sudirman Central Business
Distric memiliki keinginan puntuk dapat
berpenampilan seperti pegawai SCBD.
Keinginan mereka muncul dan
menyebabkan adanya kecemburuan sosial.
Kecemburuan sosial dapat diartikan sebagai
suatu kondisi atau sikap yang kurang
senang di suatu kelas sosial karena adanya
perbedaan-perbedaan dalam kehidupan
bermasyarakat (Farikhah & Isnwati, 2022).
Ini lah yang menjadi latar belakang
mengapa Citayam Fashion Week dapat
muncul sebagai fenomena sosial.
Ketimpangan sosial di Citayam
Fashion Week semakin terlihat ketika
selebritis, selebgram dan publik figur
lainnya ikut berpartisipasi. Bagaimana cara
publik figur berpakaian dan menunjukan
cara mereka berjalan di trotoar kembali
mencerminkan perbedaan kelas diantara
remaja. Bahkan hal yang menjadi pusat
perhatian tidak lagi menyorot pada
kreatifias dan kebebasan ekspresi para
remaja, melainkan perhatian masyarakat
kini tertuju pada eksistensi publik figur
yang terjun dalam sarana bebas berekpresi
Citayam Fashion Week.
Citayam Fashion Week tidak selalu
mendapat tanggapan positif dari
masyarakat, terlebih muncul stereotip dari
berbagai kalangan utamanya pengguna
media sosial yang memberikan banyak
komentar negatif terhadap ajang bebas
berekpresi ini. Menurut Cardwell,
strereotip adalah keyakinan yang
menyeluruh terhadap kelompok atau kelas
tertentu (Liliweri, 2018). Stereotip dapat
ditunjukan dengan media langsung yaitu
secara lisan dan dengan media yang tidak
langsung seperti melalui tulisan, lukisan
dan komentar di sosial media. Tidak
selamanya stereotip dapat membangun
seseorang, karena kebanyakan stereotip
yang dilakukan masyarakat digital pada
Citayam Fashion Week bersifat negatif dan
menjatuhkan para partisipan. Nyatanya,
tidak semua pastisipan seperti yang
gambarkan oleh masyarakat digita. Masih
banyak juga yang benar-bener
mengekspresikan fashion sebagai bentuk
kebebasan ekspresi yang memiliki nilai
seni.
Gambar 4. Komentar negatif yang diberikan
masyarakat terhadap Citayam Fashion Week
Sumber: Twitter
Stereotip masyarakat pada Citayam
Fashion Week semakin memburuk ketika
masalah timbul. Sampah berserakan di
kawasan SCBD bahkan beberapa orang
menunjukkan protes ketika lalu lintas
menjadi macet karena harus menunggu
remaja di Citayam Fashion Week berjalan
7 | Jurnal Sosiologi Volume 01
di zebra cross. Sampah yang dihasilkan
akibat kerumunan di Citayam Fashion
Week juga tidak sedikit. Banyak sampah
yang dihasilkan adalah 1,5 ton dalam sehari
dan itu berasal dari dua tempat yaitu Tanah
Abang dan Menteng (Edy Mulyanto, 2022).
Selain masalah sampah dan
kemacetan yang ditimbulkan fenomena
Citayam Fashion Week ini memunculkan
para remaja yang mengonsumsi minuman
beralkohol atau miras sampai mabuk-
mabukkan. Tak hanya itu kerusuhan juga
kerap terjadi seperti perkelahian, atau
tawuran yang membuat masyarakat sekitar
resah. Fenomena ini juga menimbulkan
pandangan masyarakat bahwa ajang ini
menjadi tempat berkumpulnya kaum LGBT
yang menghawatirkan. Kaum LGBT adalah
kelompok orang yang termasuk memiliki
orientasi seks yang menyimpang. LGBT
akronim dari lesbian, gay, biseksual, dan
transgender.
Baik dari sisi usaha penyebaran apa
lagi orang yang menganut orientasi LGBT
tidak akan dipandang dalam hal yang baik
oleh masyarakat. Indonesia sendiri
memiliki budaya ketimuran dan menentang
keras jika LGBT menjadi budaya yang di
sah kan. Maka dari itu merupakan suatu
kewajaran jika ada pandangan negatif yang
diutarakan masyarakat pada ajang bebas
berekspresi Citayam Fashion Week.
Citayam Fashion Week
menimbulkan keramaian, hal ini dapat
dijadikan peluang tindak kejahatan seperti
kejahatan. Orang-orang cenderung tidak
sadar dengan barang bawaan mereka jika
keadaan sedang ramai. Keadaan ramai juga
menguntungkan bagi pelaku pencopetan
sehingga prasangka tidak langsung tertuju
pada mereka. Pakaian terbuka juga
mengundang terjadinya pelecehan seksual.
Meski pakaian tidak dapat menjadi alasan
pelecehan seksual dilakukan, namun pelaku
pelecehan cenderung menjadikan pakaian
yang terbuka sebagai alasan mereka
melakukan tindak kejahatan demi
melakukan perlindungan diri.
Daya tarik Citayam Fashion Week
yang terlalu besar juga sukses menarik
minta remaja yang masih dibawah umur
dan memiliki tempat tinggal yang jauh dari
lokasi terlaksananya acara bebas
berekspresi. Dampaknya, mereka tertinggal
transpotasi umum akibat kelalaian mereka
dalam menentukan waktu pulang.
Di sisi lain tidak hanya membawa
dampak negatif, ajang ini memiliki dampak
positif bagi para remaja untuk
mengekspresikan dan mengungkapkan diri
masing-masing melalui fashion. Selain itu
fenomena ini memunculkan inspirasi bagi
para konten kreator untuk menghasilkan
konten manarik sehingga dapat
mempromosikan ajang ini dan menarik
minat masyarakat sehingga Citayam
Fashion Week dapat menjadi ikon Kota
Jakarta yang baru. Selain itu ajang ini
sebagai tempat bagi para remaja untuk
unjuk diri dan tampil percaya diri dangan
tampilannya.
Tak jarang juga para remaja di
Citayam Fashion Week mendapat tawaran
untuk bekerja sama dengan publik figur
sehingga mereka dapat menghasilkan
pendapatan. Viral-nya Citayam Fashion
Week juga berhasil menerik perhatian
pemerintah sehingga mengetahui fakta
kalau masih ada banyak remaja yang putus
sekolah di usia yang masih terbilang muda.
Beberapa anak bahkan mendapat bantuan
biaya untuk melanjutkan sekolah.
Citayam Fashion Week juga
menguntungkan pihak ketiga seperti Usaha
8 | Jurnal Sosiologi Volume 01
Mikro Kecil Menengah (UMKM) dan
pedagang kaki lima. Mereka diuntungkan
karena banyak orang yang datang dan
membeli barang dagangan yang mereka
jual. Belum lagi dengan ternarnya nama
Citayam Fashion Week akan membuat rasa
penasaran orang di luar Jakarta meningkat.
Rasa penasaran yang timbul dapat menarik
para wisatawan untuk datang sehingga kota
menjadi daya traik wisata. Keuntungan
daerah akan meningkat karena mendapat
efek dari wisatawan yang datang dengan
alasan pensaran.
Citayam Fashion Week bahkan
menjadi sorotan di mancanegara, Salah
satunya media pemerintah China, Xinhua,
merilis laporan yang berjudul “Asia Album:
Catwalk on Zebra Crozzing in Jakarta.”
(Zuhdi , 2022). Media Fashion Jepang
juga mengapresiasi Citayam Fashion Week
melalui twitter pada Senin 11 Juli 2022.
Apresiasi yang diberikan adalah sebagai
bentuk pujian terhadap anak muda
Indonesia yang menjadikan jalanan di
Jakarta layaknya catwalk. Tokyo Fashion
bahkan meminta sejumlah situs dan akun
street snap Indonesia mendokumentasikan
dan mendukung mereka (Lambang, 2022).
Dari permasalahan akibat
munculnya Citayam Fashion Week, maka
diperlukan solusi untuk membuat Citayam
Fashion Week tetap menjadi sarana bebas
berekspresi tanpa menimbulkan hal-hal
yang merugikan baik dari segi partisipan
dan orang-orang yang tidak berpatisipasi di
dalamnya. Pada dasarnya ada banyak
keuntungan yang dapat diambil dengan
adanya Citayam Fashion Week. Adapun
pihak-pihak yang bertanggung jawab dalam
terlaksananya Citayam Fashion Week
adalah partisipan, pemerintah, Lembaga
Kepolisian juga masyarakat lokal dan
masyrakat yang menggiring opini mengenai
Citayam Fashion Week.
Partisipan bertanggung jawab
dalam menjaga ketertiban dan kebersihan
lingkungan di sekitar SCBD. Para remaja
dapat memulainya dari membuang sampah
pada tempat pembuangan sampah yang
tersedia di sekitar wilayah SCBD, tidak
memarkiran kendaraan mereka
sembarangan sehingga menyebabkan
kemacetan, dan melakukan fashion show
dengan tertib tanpa membuat keadaan lalu
lintas terhambat akibat keramaian yang
disebabkan oleh orang yang berkumpul di
sekitar zebra cross untuk menonton.
Pemerintah daerah dapat
mengupayakan penertiban dengan cara
menetapkan jam malam karena rata-rata
partisipan masih di bawah umur.
Kebanyakan dari mereka juga datang dari
wilayah yang jauh dari tempat
terselenggaranya sarana bebas berekspresi
Citayam Fashion Week. Melihat kondisi
jalan sekitar SCBD yang sempit,
pemerintah juga dapat mengupayakan
untuk melakukan alokasi wilayah Citayam
Fashion Week ke tampat yang lebih luas
sehingga dapat menampung partisipan yang
membludak.
9 | Jurnal Sosiologi Volume 01
 Lembaga Kepolisian juga harus
lebih tegas dengan mentertibkan kondisi di
sekitar Citayam Fashin Week yang tidak
kondusif. Mereka juga perlu menertibkan
parkir liar dan disiplin masyarakat dengan
tegas sehingga terciptanya kawasan yang
tertib dan aman. Di lain sisi masyarakat
juga perlu memperhatikan tutur ketikan
mereka di sosial media sehingga tidak
menggiring opini yang buruk dan
menyudutkan sarana bebas berekspresi
Citayam Fashion Week. Jika memang ingin
beropini, maka opini yang disampaikan
haruslah opini yang membangun dan tidak
merugikan pihak mana pun.
DAFTAR PUSTAKA

(n.d.).

Budiman, I. (2022). 5 Contoh Metode Penelitian Karya Ilmiah Kualitatif, Kuantitatif, Deskriptif,
Dan Lainnya Lengkap. Jakarta: berita.99.co.

Farikhah, M., & Isnwati, S. (2022). Sosiologi: Kelas XII. Mungkid: Pustaka Rumah C1nta.

Heridiana, D. (2022). Citayam Fashion Week: Fenomena Sosial, Peluang Ekonomi dan Respons
Kebijakan Pemerintah. Jurnal Mimbar Muamalah, 9-18.

Lambang, D. (2022). Citayam Fashion Week Diapresiasi Media Jepang, Bandingkan Dengan
Kelahiran Harajuku. Kompas.com.

Liliweri, A. (2018). Pransangka, Konflik, dan Komunikasi Antarbudaya. Jakarta: Kencana.

Noviansah, W. (2022). DLH Jakpus: Sampah di Kawasan Citayam Fashion Week 1,5 Ton Per
Hari. Jakarta: detikNews.

Nuraini, Illiansyah, M., & Melianna. (2019). Ketimpangan Sosial Sebagai Dampak Perubahan
Sosial di Era Globalisasi. Jakarta: Direktorat Pembinaan SMA - Kementrian Pendidikan
dan Kebudayaan.

Oswaldo, I. G. (2022). Viral karena Citayam Fashion Week, SCBD Adalah... Jakarta:
detikFinance.

Rosetia, A., Christiarini, R., Hidayat, N., Tan, J., & Karuniansyah, M. F. (2020). Stereotip dan
Dampaknya Ditengah Kehidupan Sosial. 135-145.

Zuhdi , F. (2022). Inilah 10 Dampak Positif dan Negatif Citayam Fashion Week. Jakarta: Faktual
Indonesia.

10 | Jurnal Sosiologi Volume 01