Sumber: http://076115islam.blogspot.com/2009/04/panduan-mengerjakan-haji-dan-umrah.

html

Tajuk: Panduan Mengerjakan Haji Dan Umrah

PENDAHULUAN

Haji: Ia adalah rukun kelima dari rukun-rukun asas Islam dan ia mempunyai keistimewaan dengan
menghimpunkan kesemua rukun-rukun yang lain.

Pengertiannya dari sudut bahasa: Menuju kepada Allah Yang Maha Agung.

Pengertiannya dari sudut istilah syarak:

Menziarahi tempat-tempat tertentu pada masa-masa tertentu dengan melakukan pekerjaan-
pekerjaan tertentu.

KELEBIHAN

Kelebihan Haji: Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r. a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: (Sesiapa
yang mengerjakan Haji dan dia tidak mencampuri isterinya serta tidak melakukan maksiat, dia akan
kembali sebagaimana hari dia dilahirkan oleh ibunya).

SYARAT

Syarat-syarat Wajib Mengerjakan Haji:

• Islam
• Berakal
• Berkemampuan
• Merdeka
• Baligh

Bentuk-bentuk Berkemampuan:

• Selamat tubuh badan

• Aman perjalanan
• Tidak ditahan
• Terdapat mahram atau suami bagi perempuan
• Tidak berada dalam idah bagi perempuan

Syarat-syarat Sah Mengerjakan Haji:

• Islam
• Berihram
• Masa (Miqat ihram menepati masa)
• Tempat (Miqat ihram mengikut tempat)
• Mumayyiz
• Berakal
• Boleh melakukan pekerjaan dengan sendirinya melainkan ketika keuzuran
• Tidak bersetubuh

CARA

Cara-cara Mengerjakan Ibadat Haji:

Ia terdiri dari tiga cara iaitu:
1- Ifrad: Iaitu berniat Haji sahaja.
2- Tamattu': Iaitu berniat Umrah terlebih dahulu (iaitu dia berihram Umrah dari miqat yang
ditetapkan untuk negerinya kemudian dia bertahallul dari ihram tersebut seterusnya berihram untuk
Haji dari Mekah). Dinamakan sebagai Tamattu' kerana dia memilih cara yang membolehkannya
untuk melakukan perkara-perkara yang dilarang semasa ihram di antara Umrah dan Haji.
3- Qiran: Iaitu berniat Haji dan Umrah bersama-sama (iaitu berihram Haji dan Umrah bersama-sama
secara serentak).
Firman Allah Taala: Yang bermaksud: Maka sesiapa yang mahu menikmati kemudahan dengan
mengerjakan Umrah, (dan terus menikmati kemudahan itu) hingga masa (mengerjakan) ibadat Haji,
(bolehlah dia melakukannya kemudian wajiblah dia) menyembelih Dam yang mudah didapati. Kalau
dia tidak dapat (mengadakan Dam), maka hendaklah dia berpuasa tiga hari dalam masa
mengerjakan Haji dan tujuh hari lagi apabila kamu kembali (ke tempat masing-masing); semuanya
itu sepuluh (hari) cukup sempurna. Hukum ini ialah bagi orang yang tidak tinggal menetap (di sekitar)
Masjidilharam (Mekah). (Surah Al-Baqarah, Ayat: 196).
Jemaah Haji yang mengerjakan Haji Qiran dan Tamattu' diwajibkan menyembelih kambing biri-biri
(dam) sebagai tanda syukur kepada Allah Taala kerana dia berjaya mengerjakan Umrah dan Haji
pada bulan-bulan Haji dengan baik serta di dalam satu perjalanan musafir, sekiranya dia tidak
mampu menyembelih dam, dia hendaklah berpuasa selama tiga hari pada musim Haji dan tujuh hari
selepas dia pulang ke tanah airnya.

PERSEDIAAN

Persediaan Untuk Musafir Haji:

Sebelum musafir untuk mengerjakan Haji bakal jemaah Haji hendaklah melakukan perkara-perkara
berikut:
1.Kembali kepada Allah dengan bertaubat dari segala dosa-dosa.
2.Mengembalikan hak-hak dan apa yang diambil secara zalim kepada tuan-tuanya.
3.Jaminan perbelanjaan Haji dari rezeki yang halal lagi baik.
4.Mempunyai teman yang solih cintakan kepada kebaikan dan boleh membantunya.
5.Berjanji untuk:
• Tidak akan melakukan maksiat selama-lamanya.
• Tetap berpegang dengan sunnah Nabi s.a.w.
• Ikhlas mengerjakan Haji kerana Allah Taala dan tujuan serta niat hendaklah semata-mata untuk
mendapatkan keredhaan Allah s.w.t.
• Memberi penumpuan semata-mata untuk beribadat.
• Tidak berbantah, bergaduh, bertengkar dan sibuk dengan orang ramai.

Perkara-perkara Yang Disunatkan Ketika Musafir Dan Doa-doanya:

• Orang yang musafir sunat mengucapkan selamat tinggal kepada kaum keluarganya, kawan-
kawannya serta kenalan-kenalannya.
• Orang musafir berkata kepada orang yang dia tinggalkan:
• Orang yang bermukim pula menjawab kepada orang yang musafir:
• Sebelum bertolak dia disunatkan mendirikan sembahyang sunat musafir sebanyak dua rakaat,
pada rakaat yang pertama dia membaca (. . . . ‫ )قل يا أيها الكافرون‬dan pada rakaat yang kedua pula dia
membaca (. . . . ‫ )قل هو هللا أحد‬selepas membaca Al-Fatihah.
• Selepas selesai sembahyang dia membaca ayat Al-Kursi.
• Ketika keluar dari rumahnya dia membaca:
• Kemudian selepas menaiki kenderaan dia bertakbir sebanyak tiga kali:
• Kemudian dia membaca ayat Al-Kursi, surah Al-Ikhlas, surah Al-Masad dan surah An-Nas

Haji Ifrad
Ifrad bermakna jemaah Haji berihram dari miqat dengan niat Haji sahaja kemudian dia bertalbiah
seterusnya dia kekal berada dalam keadaan berihram sehingga dia wuquf di Arafah, dia melontar
Jamrah Aqabah dan bertahallul dari ihramnya.
Perangkaan tempat yang terdapat di sebelah kanan paparan menjelaskan perjalanan jemaah Haji
Ifrad langkah demi langkah.
Firman Allah Taala: Yang bermaksud: Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk
manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah yang di Mekah yang berkat dan (dijadikan)
petunjuk hidayat bagi umat manusia. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang
menunjukkan kemuliaannya; di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim dan sesiapa yang masuk ke
dalamnya aman tenteramlah dia dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan
mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya dan sesiapa yang kufur
(ingkarkan kewajipan ibadat Haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan
sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Haji Tamattu”
Tamattu' bermakna jemaah Haji berihram Umrah dari miqat yang ditetapkan untuk negerinya
kemudian dia bertahallul dari ihram Umrah. Setelah itu dia berihram untuk mengerjakan Haji dari
Mekah.
Dinamakan sebagai Tamattu' kerana dia memilih cara yang membolehkannya untuk melakukan
perkara-perkara yang dilarang semasa ihram di antara Umrah dan Haji seperti memakai pakaian
berjahit, memakai wangian, bersetubuh dengan perempuan. . .
Perangkaan tempat yang terdapat di sebelah kanan paparan menjelaskan perjalanan jemaah Haji
Tamattu' langkah demi langkah.
Firman Allah Taala: Yang bermaksud: Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk
manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah yang di Mekah yang berkat dan (dijadikan)
petunjuk hidayat bagi umat manusia. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang
menunjukkan kemuliaannya; di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim dan sesiapa yang masuk ke
dalamnya aman tenteramlah dia dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan
mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya dan sesiapa yang kufur
(ingkarkan kewajipan ibadat Haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan
sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Haji Qiran

Qiran ialah berniat Haji dan Umrah bersama-sama (iaitu berihram Haji dan Umrah secara serentak)
dari miqat-miqat yang ditetapkan kemudian dia mengerjakan ibadat Umrah seterusnya kekal berada
di dalam keadaan berihram di Mekah sehingga hari kelapan Zulhijah, waktu Haji lalu dia
mengerjakan ibadat Haji kemudian bertahallul dari ihramnya.
Perangkaan tempat yang terdapat pada sebelah kanan paparan menjelaskan perjalanan jemaah Haji
yang mengerjakan Haji Qiran secara berperingkat.
Qiran dinamakan sedemikian kerana ia bermaksud menyertakan bersama iaitu menghimpunkan di
antara Haji dan Umrah pada bulan-bulan Haji di dalam satu perjalanan musafir serta menggunakan
satu niat.

Allah s.w.t berfirman: Yang bermaksud: Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk
manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah yang di Mekah yang berkat dan (dijadikan)
petunjuk hidayat bagi umat manusia. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang
menunjukkan kemuliaannya; di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim dan sesiapa yang masuk ke
dalamnya aman tenteramlah dia dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan
mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya dan sesiapa yang kufur
(ingkarkan kewajipan ibadat Haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan
sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Umrah
Umrah ialah Haji kecil, ia diambil dari perkataan al-I'timar iaitu (ziarah). Orang yang mengerjakan
Umrah akan berniat Ihram Umrah dari miqat, mengerjakan Tawaf Qudum, bersaie dan seterusnya
bertahallul dari Ihramnya dengan bercukur atau bergunting.
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r. a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Umrah ke Umrah yang
berikutnya menjadi penebus dosa yang dilakukan di antara keduanya manakala Haji yang mabrur
pula tidak ada balasan selain syurga.

Diriwayatkan daripada Jabir r. a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Jemaah Haji dan Umrah adalah
rombongan Allah, jika mereka berdoa kepada Nya, Dia akan memustajabkan doa mereka dan
sekiranya mereka memohon ampun daripadaNya, Dia akan mengampunkan mereka.
Jika jemaah Umrah di Mekah ingin mengerjakan Umrah sekali lagi, dia bolehlah berihram dari Masjid
Sayyidah Aisyah r. a (di Tan'im) kemudian kembali semula ke Mekah untuk melakukan tawaf dan
saie.

Hukum Ziarah dan Kelebihannya: Ulama telah bersepakat mengatakan bahawa menziarahi baginda
adalah sebesar-besar usaha mendekatkan diri kepada Allah dan sebaik-baik ketaatan. Orang yang
menziarahi juga hendaklah berniat menziarahi masjid baginda kerana baginda telah bersabda
bahawa sembahyang di dalamnya lebih baik dari seribu sembahyang di tempat yang lain melainkan
Masjidilharam.
Diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w. : (Janganlah kamu bersusah payah untuk musafir melainkan
ke tiga buah masjid: Masjidilharam, masjidku ini dan Masjidilaqsa).

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r. a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: (Sesiapa yang menziarahi
maqamku, pasti dia mendapat syafaatku).

ADAB

Adab-adab Ziarah:
• Sepatutnya bagi pengunjung ketika dia menghala ke Madinah Munawwarah, dia banyak
mengucapkan selawat dan salam ke atas Nabi serta memohon kepada Allah supaya
memanfaatkannya dengan ziarahnya itu dan menerima ziarahnya itu kemudian berdoa:
• Dia disunatkan mandi sebelum memasuki Madinah Munawwarah dan memakai pakaian yang
paling bersih.
• Apabila sampai di pintu masjid baginda s.a.w, dia hendaklah mendahulukan kaki kanannya ketika
melangkah masuk dan menggunakan kaki kirinya ketika melangkah keluar.
• Dia masuk dengan menuju ke Raudhah (iaitu bahagian di antara mimbar dan maqam Nabi di mana
permaidaninya berwarna hijau sedangkan permaidani masjid di bahagian yang lain semuanya
berwarna merah). Setelah itu dia mendirikan sembahyang sunat Tahiyyat Masjid kemudian dia
datang ke maqam Nabi dan berdiri menghadap muka baginda s.a.w. sekitar empat hasta dari dinding
maqam dalam keadaan beradab kemudian memberi salam tanpa menguatkan suaranya cuma cukup
sekadar didengar oleh dirinya sendiri, sebagai tanda peradaban bersama baginda s.a.w.
• Pengunjung membaca dengan hati yang khusyuk sambil menundukkan muka serta
memperlahankan suara dan tidak banyak menggerakkan anggota badan:
• (Sesiapa yang kesuntukan masa untuk berbuat demikian atau tidak mengingatinya, dia bolehlah
membaca sebahagian dari salam ini sahaja).
• Jika seseorang memesankannya supaya menyampaikan salam kepada Rasulullah s.a.w dia
hendaklah memberi salam secara menyebut: (‫)السالم عليك يا رسول هللا من فالن ابن فالن‬.
• Kemudian dia melangkah ke kanan sekadar satu hasta lalu memberi salam kepada Sayidina Abu
Bakar r. a dengan berkata:
• Kemudian dia melangkah ke kanan sekadar satu hasta lalu memberi salam kepada Sayidina Umar r.
a. dengan berkata:
• Setelah itu dia kembali semula ke Raudhah dan banyak mendirikan sembahyang dan berdoa di
sana.

Ziarah Perkuburan Baqi', Syuhada' Uhud dan Masjid Quba':

• Sunat keluar ke perkuburan Baqi' pada setiap hari terutamanya tengahari hari Jumaat iaitu selepas
memberi salam kepada Rasulullah s.a.w. Apabila sampai di sana kita memberi salam dengan
berkata:

Pengunjung juga sepatutnya menziarahi masjid Quba' untuk sembahyang di dalamnya kerana
pernah Nabi s.a.w datang ke masjid Quba' dalam keadaan menunggang dan berjalan kaki, baginda
mendirikan sembahyang dua rakaat di dalamnya dan yang paling afdhal ialah pada hari Sabtu kerana
Rasulullah s.a.w pernah datang ke masjid ini pada setiap hari Sabtu.

• Sebagaimana sunat juga menziarahi syuhada Uhud pada hari Khamis terutamanya penghulu
syuhada' Hamzah bapa saudara Rasulullah s.a.w.

Sembahyang Di Madinah:
• Sunat mendirikan sembahyang semuanya di Masjid Nabi sebagaimana yang diriwayatkan daripada
Abu Hurairah r. a. bahawa Nabi s.a.w bersabda:
(Sembahyang di masjidku ini lebih baik dari seribu sembahyang yang dilakukan di masjid yang lain
selain Masjidilharam).

Keluar Dari Madinah dan Musafir:

• Disunatkan bagi pengunjung apabila dia ingin keluar dan musafir, dia hendaklah meninggalkan
masjid Nabi dengan mendirikan sembahyang sebanyak dua rakaat dan berdoa dengan doa yang dia
inginkan kemudian dia datang ke Raudhah dan memberi salam sebagaimana dia memberi salam
sebelum itu serta dia berdoa dengan menyebut sanak saudaranya bersama-sama di dalam doa
tersebut dengan penuh tadharru' dan meninggalkan Nabi s.a.w sambil berdoa:
Seterusnya dia berkata: Kamu bukanlah orang yang ditinggalkan wahai Rasulullah).
Adab-adab Jemaah Haji Dan Umrah Kembali Ke Negerinya: Sunat dia bertakbir di setiap tanah tinggi
sebanyak tiga kali takbir kemudian dia berkata:
Dia menghantar berita tentang kepulangannya kepada keluarganya dan janganlah dia pulang secara
mengejut kerana perbuatan itu adalah dilarang.
Apabila sampai di tanah airnya dia membaca: Apabila dia sampai ke kawasan tempat tinggalnya, dia
pergi ke masjid kemudian sembahyang sunat sebanyak dua rakaat pada bukan waktu yang dilarang
mendirikan sembahyang kemudian dia masuk ke rumahnya dan mendirikan sembahyang sunat
sebanyak dua rakaat, memuji Allah s.w.t serta bersyukur di atas taufiq dan hidayatNya.
Disunatkan bagi orang yang bersalam dengan orang yang pulang dari mengerjakan Haji supaya
berdoa:
Yang bermaksud: Semoga Allah menerima ibadat Haji kamu dan mengampunkan dosa kamu serta
menggantikan perbelanjaan kamu.
Jemaah Haji pula menjawab: Yang bermaksud: Semoga Allah mengampunkan dosa kami dan dosa
kamu semua.
Sepatutnya selepas jemaah Haji pulang dia hidup dalam keadaan yang lebih baik dari sebelumnya
kerana ia melambangkan bahawa ibadat Hajinya diterima dan melakukan kebaikan dengan lebih
banyak lagi.

Nasihat Umum:
1. Mengelakkan diri dari berhutang untuk mengerjakan ibadat Haji kerana tindakan sedemikian
adalah salah memandangkan Haji tidak diwajibkan melainkan kepada orang-orang yang
berkemampuan untuk mengerjakannya sahaja.
2. Cuba berusaha mempelajari ibadat ini supaya tidak mendedahkan diri anda ke dalam perkara yang
boleh merosakkan pekerjaan anda atau mengurangkan pahala anda dalam keadaan anda tidak
sedar.
3. Cuba berusaha untuk mengikuti sunnah Rasulullah s.a.w mengikut kemampuan anda dan keadaan
anda.
4. Ketahuilah wahai saudaraku jemaah Haji bahawa mengikut mazhab adalah merupakan suatu
kemestian di dalam Haji dan jangan cuba untuk membebankan diri anda lebih dari kemampuan anda
kerana (Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya).
5. Cuba berusaha untuk mengelakkan diri anda dari memerhati manusia dan tumpukan kepada
pekerjaan anda dan cara melakukan ibadat anda, kerana tindakan sedemikian boleh menyebabkan
anda terlihat sesuatu yang boleh jadi perkerjaan yang dilakukan oleh sebahagian umat Islam adalah
pelik bagi anda sedangkan perkara itu adalah disebabkan kejahilan mereka, cuba selesaikan dalam
keadaan tenang dan bersabar kerana ia adalah sebahagian dari tanda kebesaran penciptaan Allah.
6. Elakkan diri anda dari melakukan maksiat dan jauhkan diri anda dari bertengkar dan berbalah.
7. Elakkan diri anda dari bersesak dengan manusia serta menyakiti mereka di dalam Tawaf, Saie dan
ibadat-ibadat yang lain.
7. Elakkan diri anda dari merempuh atau menenyeh wanita di tempat-tempat yang terlalu penuh
sesak (seperti Tawaf, Saie dan di Arafah).
8. Jangan persoalkan diri anda atau orang lain tentang sebab pekerjaan sebahagian ibadat dan cuba
menyerahkan diri anda kepada Allah Taala.
9. Anda hendaklah bersikap lemah lembut dengan penduduk dua tanah Haram dan jagalah diri anda
supaya tidak berlaku kasar dan bengis bersama mereka kerana sesungguhnya penduduk Mekah
adalah jiran Baitullah dan penduduk Madinah adalah jiran Rasulullah s.a.w.

Nasihat Di Dalam Tawaf:

1. Ketahuilah wahai saudaraku bahawa Tawaf adalah Tahiyat di Al-Haram dan ia adalah sama seperti
sembahyang cuma diharuskan bercakap, oleh sebab itulah ia disyaratkan supaya suci dari hadas
besar dan kecil serta menutup aurat.
2. Elakkan dari berdiri terlalu lama di Hajarulaswad untuk memberi isyarat kerana tindakan
sedemikian boleh menyebabkan berlaku kesesakan yang sangat dahsyat.
3. Elakkan dari bersesak untuk mengucup Hajarulaswad kerana mengucupnya adalah sunat dan tidak
menyakiti diri anda serta orang lain adalah wajib, malah perkara wajib lebih patut diikuti berbanding
dengan perkara sunat.
4. Jemaah Haji disunatkan supaya khusyuk dan tenang di dalam tawafnya.
5. Muwalat (berturut-turut) di antara pusingan-pusingan di dalam tawaf adalah sunat muakkad.
6. Elakkan diri anda dari mematahkan jari-jari anda supaya mengeluarkan bunyi dan juga
menyilangnya di dalam tawaf sebagaimana di dalam tawaf juga makruh makan, minum dan
bercakap selain dari berzikir dan berdoa.
7. Makruh tawaf dalam keadan menahan kencing dan berak atau kentut.
8. Berhati-hati supaya melakukan tawaf melalui bahagian luar binaan Hijir Ismail, bukan melalui
bahagian dalamnya kerana cara yang sedemikian bermakna jemaah Haji melakukan tawaf di
sebahagian Kaabah sahaja dan tindakan itu membatalkan pusingan tawaf yang sedang dia lakukan.
9. Elakkan dari mengangkat suara di dalam tawaf kerana mengangkat suara kadangkala boleh
mengganggu orang lain yang melakukan tawaf.
10. Elakkan dari berlari-lari anak di dalam setiap pusingan tawaf kerana berlari-lari anak adalah sunat
pada tiga pusingan pertama tawaf sahaja yang selepasnya disusuli dengan saie.
11. Sunat berlari-lari anak pada tiga pusingan tawaf yang pertama dan ittiba' (sopan) di dalam
pusingan-pusingan yang lain yang disusuli dengan saie selepasnya.
12. Wanita tidak disunatkan berlari-lari anak di dalam tawaf begitu juga di dalam saie.
13. Elakkan dari ittiba' (sopan) ketika selawat.
14. Elakkan dari menyentuh maqam Ibramim dan menciumnya kerana perbuatan ini adalah bidaah
bercanggah dengan sunnah begitu juga dengan berpegang pada dinding kaabah.
15. Elakkan dari terlalu berusaha untuk sembahyang di belakang maqam Ibrahim selepas tawaf
ketika keadaan terlalu penuh sesak dan harus sembahyang di mana-mana tempat di dalam
Masjidilharam.
16. Perempuan hendaklah menjaga dirinya supaya tidak memperlihatkan rambutnya ketika
bertahallul (ketika bergunting).

Nasihat Pada Hari Arafah:

1. Sentiasa memastikan untuk bertalbiah di dalam perjalanan ke Arafah.
2. Elakkan dari malas, membuang waktu serta tidak mahu lagi sibuk berdoa dan berzikir pada hari
Arafah kerana Nabi s.a.w bersabda: Sebaik-baik doa ialah doa pada hari Arafah.
3. Sentiasa memastikan untuk menghadap kiblat ketika berdoa sekadar termampu.
4. Berusaha untuk wuquf di dalam kawasan Arafah bukan di luarnya.
5. Jemaah Haji hendaklah mengambil perhatian bahawa di dalam masjid Namirah hanya tiga
perempat sahaja yang termasuk di dalam Arafah manakala satu perempat lagi berada di luar Arafah,
oleh yang demikian berhati-hatilah tentang perkara tersebut jika tidak anda akan kehilangan wuquf
di Arafah menyebabkan Haji anda tidak sah.
6. Elakkan dari wuquf di Jabal Rahmah kerana tindakan itu akan menyebabkan berlaku kesesakan
dan boleh menyakiti orang lain.
7. Berusaha untuk turun dari selepas tenggelam matahari, dengan demikian anda menghimpunkan
di antara malam dan siang, sekiranya anda turun sebelum Maghrib maka anda diwajibkan membayar
dam.
8. Jagalah diri anda supaya tidak buruk sangka pada Allah iaitu anda menyangka Allah tidak
mengampunkan dosa anda kerana itu merupakan dosa pertama yang anda lakukan.

Nasihat Di Mina:
1. Anda wajib memastikan bahawa ketulan batu memang terjatuh ke tempat lontaran dan tidak
melontar dengan cara yang tidak sepatutnya.
2. Elakkan dari melontar kesemua batu-batu secara serantak kerana tindakan sedemikian tidak dikira
bagi jemaah Haji cuma ia dikira sebagai satu lontaran sahaja.
3. Elakkan diri anda dari melontar secara berlawanan dengan susunannya bahkah wajib dimulakan
dari Sughra kemudian, Wusta seterusnya Kubra.
4. Elakkan dari melontar dengan bilangan yang lebih sedikit atau lebih banyak secara sengaja
melainkan jika anda telah ragu-ragu di dalam bilangannya.
5. Jangan lupa berdoa selepas melontar di Jamrah Sughra dan Wusta kerana ia bercanggah dengan
sunnah dan meluputkan diri anda dari melakukan kebaikan yang sangat besar.
6. Jangan berdoa selepas melontar di Jamrah Kubra (Jamrah Aqabah) kerana ia bercanggah dengan
sunnah.

Nasihat Di Madinah Munawwarah:

1. Iltizam dengan sunnah Nabi secara baik dan menetapkannya.
2. Ketika jemaah Haji dipesan supaya menyampaikan salam kepada Rasulullah s.a.w oleh seseorang
maka janganlah kamu berkata Assalamu'alaikum wahai Rasulullah daripada (syeikh, Haji, jurutera
atau doktor si Polan) bahkan sebut sahaja namanya kerana tidak ada mana-mana kedudukan di
hadapan penghulu segala Rasul s.a.w.
3. Berusaha untuk mendirikan sembahyang di Raudhah kerana Raudhah adalah merupakan
sebahagian dari taman-taman syurga.
4. Tidak memegang dan mencium dinding maqam.
5. Berjalan di Madinah dalam keadaan tenang, sopan serta penuh beradab kerana anda berjalan
mengikut langkah Nabi s.a.w dan para sahabat.
6. Tidak sukan atau bercakap dengan kuat di mana mengangkat suara di sisi Rasulullah s.a.w boleh
menggugurkan amalan soleh.
7. Tidak merokok, apabila anda merupakan perokok, berusahalah bersungguh-sungguh untuk
berhenti dari merokok di tanah suci kerana tidak sedemikian merupakan perbuatan fasiq terutama
di Madinah Rasulullah s.a.w. malah ia juga dianggap sebagai tidak beradab bersama Rasulullah s.a.w.

------------------------

Ustaz Abd Aziz bin Harjin

Pensyarah Tamadun Islam
Universiti Teknologi MARA Perlis
02600 Arau, Perlis
MALAYSIA