Ridlwan Hidayatullah - D20164006

STRATEGI PENGELOLAAN YAYASAN AZ-ZAHRA
(RUMAH KITA) GRIYA MANGLI INDAH JEMBER

DALAM MENCAPAI TUJUAN DAKWAH
SKRIPSI
Diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember

untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh
gelar Sarjana Sosial (S.Sos)
Program Studi Manajemen Dakwah
Oleh :
RIDLWAN HIDAYATULLAH
NIM.D20164006
Pembimbing :
Prof. Dr. Ahidul Asror M.Ag

NIP. 197406062000031003
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER

FAKULTAS DAKWAH
MARET 2021
digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

SKRIPSI
Diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember

untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh
gelar Sarjana Sosial (S.Sos)
Oleh :
NIM : D20164006
Disetujui Pembimbing
Prof. Dr. Ahidul Asror M.Ag

NIP. 197406062000031003
ii

SKRIPSI
Telah diuji dan diterima untuk memenuhi salah satu

persyaratan memperoleh gelar Sarjana Sosial (S.Sos)
Fakultas Dakwah
Hari : Selasa
Tanggal : 09 Maret 2021
Tim Penguji
Ketua Sekretaris
Fuadatul Huroniyah, S.Ag., M.Si. Achmad Faesol, M.Si.

NIP. 19750524 200003 2 002 NIP. 198402102019031004
Anggota :
1. Dr H. Hepni, MM. ( )
2. Prof. Dr. Ahidul Asror, M.Ag. ( )
Menyetujui
Dekan Fakultas Dakwah
Prof. Dr. Ahidul Asror, M. Ag.

NIP. 197406062000031003
iii

MOTTO
  
    
   
     
   
  
   
 
   
    
   
       
 
       
 
  
   
    

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah
setiap diri memperhatikan apa yang Telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat);
dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang
kamu kerjakan.” (Q.S al- hasyr: 18).

Al-Quran 59:18.
iv

PERSEMBAHAN
    

Sembah syukur atas nikmat Allah SWT. Taburan cinta dan kasih sayang-
Mu telah memberiku kekuatan dan membekaliku dengan ilmu. Atas karunia serta
kemudahan yang Engkau berikan akhirnya skripsi yang sederhana ini dapat
terselesaikan. Shalawat dan salam selalu terlimpahkan keharibaan Rasulullah
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Kupersembahkan karya sederhana ini
kepada :
1. Ayahanda Abdul Basirdan Ibunda Nur Fadhilah terimakasih atas limpahan
doa, support, kasih sayang yang tak terhingga dan selalu memberikan yang
terbaik.
2. Niam Mutohharoh beserta keluarga PKL di Curah Kalong yang selalu setia
ada disisi saya disaat suka maupun duka dalam penyelesaian skipsi.
3. Saudara Kontrakan 9 Naga yang selalu ada ketika saya butuh bantuan dan
support.
4. Saudara-saudara komunitas Bolo Sewu dan IKMPB yang telah memberikan
saya banyak ilmu dan pengalaman diluar kegiatan akademis.
5. Keluarga besar Manajemen Dakwah khususnya angkatan 2016 senasib,
seperjuangan dan sepenanggungan, terimakasih atas gelak tawa dan rasa
solidaritas yang tinggi sehingga membuat hari-hari semasa kuliah lebih
berarti.

KATA PENGANTAR
Segenap puji syukur penulis sampaikan kepada Allah karena atas rahmat
dan karunianya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsiyang berjudul
“Strategi Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) Dalam Meningkatkan
Fungsi Sebagai Lembaga Dakwah” yang secara akademisi menjadi syarat untuk
memenuhi persyaratan memperoleh gelar S.Sos di Institut Agama Islam Negeri
(IAIN) Jember. Dengan segala keterbatasan yang penulis miliki, masih banyak
kekurangan-kekurangan yang harus diperbaiki. Semoga hasil penelitian ini dapat
bermanfaat.
Dalam penulisan Skripsi ini, penulis banyak mendapat bantuan dari
berbagai pihak. Oleh karena itu, ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada:
1. Bapak Prof. Dr. H. Babun Suharto, SE., MM selaku Rektor Institut Agama
islam Negeri (IAIN) Jember
2. Bapak Prof. Dr. Ahidul Asror, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Dakwah Institut
Agama islam Negeri (IAIN) Jember dan Dosen Pembimbing. Terimakasih
telah meluangkan waktu serta dengan penuh kesabaran telah memberikan
bimbingan dalam penyusunan Skripsi.
3. Segenap Bapak dan Ibu Dosen Program S1 Fakultas Dakwah serta Staff Tata
Usaha Fakultas atas didikan dan bimbingannya selama ini.
4. Semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu, terimakasih atas
bantuan dan dukungannya. Penulis menyadari Skripsi ini masih jauh dari
sempurna, karena hal tersebut tidak lepas dari kelemahan dan keterbatasan
penulis.
vi

Akhirnya penulis berharap agar Skripsi ini berguna sebagai tambahan ilmu
pengetahuan serta dapat memberikan manfaat bagi semua pihak dan dijadikan
implikasi selanjutnya bagi mahasiswa. Billahi Fii Sabilil Haq, Fastabiqul Khairat.
Bondowoso,
Desember 2020
Ridlwan Hidayatullah
vii

ABSTRAK
Ridlwan Hidayatullah. 2020: Strategi Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah

Kita) Dalam Meningkatkan Fungsi Sebagai Lembaga Dakwah”
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) adalah suatu lembaga sosial keagamaan

yang dilindungi oleh badan hukum, berbetuk yayasan sebagai wadah para santri
atau anak asuh unuk menimba ilmu kehidupan berupa sosial keagamaan, yang
terletak di Perumahan Griya Mangli Indah, Kecamatan Kaliwates, Kabupaten
Jember, Jawa Timur.
Penelitian ini difokuskan pada:1) Apa tujuan yang ingin dicapai Yayasan
Az-Zahra (Rumah Kita) dalam berdakwah? 2) Bagaimana strategi yang dilakukan
untuk mencapai tujuan dalam berdakwah di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)? 3)
Apa saja faktor pendukung dan faktor penghambat dalam menyampaikan dakwah
di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) ?
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif.Teknik pengumpulan
data menggunakan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Adapun analisis data
dilakukan dengan cara kualitatif deskriptif.
Hasil dari penelitian ini adalah 1. Tujuan yang ingin dicapai yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita) yaitu agar anak tidak putus sekolah, mendapatkan pendidikan
yang layak baik secara formal maupun secara keagamaan, mendapatkan kasih
sayang orang tua yang mestinya mereka dapatkan. 2. Strategi yang dilakukan
untuk mencapai tujuan dalam berdakwah di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
yaitu dengan caradengan memberi nama (Rumah Kita) pada Yayasan supaya
santri leluasa dan tidak canggung dalam melakukan segala kegiatan di yayasan
karena sudah seperti rumah sendiri,memberikan pendidikan formal mampun non
formal yang layak kepada santri, memberikan fasilitas les kepada santri supaya
dapat menunjang pembelajaran formalnya saat disekolah, yayasan menyediakan
alat peraga tentang kegiatan keagamaan, laboratorium komputer sebagai sarana
belajar santri di era milenial, santri melakukan praktek terghadap ilmu yang sudah
diperolehnya. Hal tersebut dilakukan suapaya santri dapat menerapkan dalam
kehidupan sehari-hari dalam jangka waktu yang panjang. 3. Faktor pendukung
dan penghambat dalam menyampaikan dakwah di Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) diantaranya: a) Faktor pendukung diantaranya adanya aturan yang telah
ditetapkan, metode, strategi, media dan sarana agar mempermudah penyampaian
dakwah kepada santri. b) Faktor penghambat diantaranya adanya kepribadian
serta latar belakang santri yang berbeda, penyampaian dakwah yang kurang
dimengerti, penggunaan waktu yang kurang kondusif dan adanya santri yang
nakal di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita).
viii

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii
HALAMAN MOTTO ................................................................................... iv
HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................... v
KATA PENGANTAR ................................................................................... vi
ABSTRAK ..................................................................................................... viii
DAFTAR ISI .................................................................................................. ix
DAFTAR TABEL .......................................................................................... xi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1
B. Fokus Penelitian ............................................................................. 7
C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 7
D. Manfaat Penelitian ......................................................................... 7
E. Definisi Istilah ................................................................................ 8
F. Sistematika Pembahasan ................................................................ 10
BAB II KAJIAN KEPUSTAKAAN
A. Penelitian Terdahulu ...................................................................... 11
B. Kajian Teori ................................................................................... 14
ix

BAB III METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian..................................................... 37
B. Lokasi Penelitian ............................................................................ 37
C. Subyek Penelitian ........................................................................... 38
D. Tehnik Pengumpulan Data ............................................................. 38
E. Analisis Data .................................................................................. 42
F. Keabsahan Data .............................................................................. 43
G. Tahap-tahap Penelitian ................................................................... 44
BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
A. Gambaran Obyek Penelitian .......................................................... 46
B. Penyajian Data dan Analisis........................................................... 50
C. Pembahasan Temuan ...................................................................... 62
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .................................................................................... 68
B. Saran ............................................................................................... 69
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 71
LAMPIRAN

DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 ..................................................................................................... 13
Tabel 4.1 ..................................................................................................... 47
xi

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Yayasan adalah kumpulan dari sejumlah orang terorganisasi dan
dilihat dari segi kegiatannya lebih tampak sebagai lembaga sosial. Yayasan
adalah badan hukum yang terdiri atas kekayaan yang dipisahkan dan
diperuntukkan untuk mencapai tujuan tertentu di bidang sosial, keagamaan,
dan kemanusiaan, yang tidak mempunyai anggota.1 Di Indonesia yayasan
sudah dikenal sejak masa Belanda. Saat itu istilah yayasan dikenal dengan
namaStichting.2 Sejak awal yayasan didirikan bukan bertujuan untuk mencari
keuntungan, akan tetapi tujuannya tidak lebih untuk membantu atau
meningkatkan kesejahteraan hidup orang banyak.
Sebelumnya keberadaan yayasan di Indonesia tidak memiliki kepastian
hukum yang jelas, sehingga dikhawatirkan terjadi penyalahgunaan fungsi
yayasan. Pada tanggal 6 Agustus 2001 lahirlah Undang-undang Nomor 16
Tahun 2001 yang membahas tentang tujuan didirikannya yayasan. Dengan
adanya Undang-undang tersebut, telah diakui bahwa yayasan adalah lembaga
yang memiliki kepastian dan badan hukum. Tujuan dibuat Undang-undang
Nomor 16 Tahun 2001 dimaksudkan untuk lebih menjamin kepastian dan
ketertiban hukum dan pengelolaan suatu yayasan, serta memberikan
pemahaman yang benar kepada masyarakat mengenai yayasan, dan dapat
1
Fahrul Ramadan “Pengertian Dan Organ Dalam Yayasan” dalam
http://lawyer.fahrul.com/2015/10/pengertian-dan-organ-dalam-yayasan/
2
Gunawan Wijaya, Yayasan di Indonesia Sesuatu Panduan Komprehensif (Jakarta: PT.
Alex Media Komputindo, 2002), 2.

2
mewujudkan fungsi yayasan untuk mencapai tujuan tertentu di bidang sosial,
keagamaan, maupun kemanusiaan.3 Manusia sendiri adalah mahluk sosial, ini
merupakan sifat dasar yang mendorong manusia untuk memperhatikan orang-
orang disekitarnya. Hal ini menjadi salah satu alasan munculnya yayasan.
Dimana keberadaan sebuah yayasan dianggap sebagai jawaban bagi mereka
yang menginginkan suatu wadah atau lembaga yang dapat menyalurkan
keinginan mereka untuk melaksanakan segala kegiatan yang pada dasarnya
bertujuan untuk beramal saleh, sehingga tindakannya merupakan tindakan
sukarela (tabarru) untuk memberikan harta kekayaan.4
Peranan agama terhadap perkembangan masyarakat adalah sebagai
berikut: pertama, agama sebagai motivator,5 agama memberikan dorongan
batin/motif, akhlak dan moral manusia yang mendasari dan melandasi cita-cita
dan perbuatan manusia dalam seluruh aspek hidup dan kehidupan, termasuk
segala usaha dalam pembangunan.6
Kedua, agama sebagai creator dan inovator,7 memberikan dorongan
semangat untuk bekerja kreatif dan produktif dengan penuh dedikasi untuk
membangun kehidupan dunia yang lebih baik dan kehidupan akhirat yang baik
pula. Oleh karena itu, disamping bekerja kreatif dan produktif, agama
mendorong pula adanya pembaruan dan penyempurnaan (innovatif).8
3
Anwar Borhima, Kedudukan Yayasan di Indonesia (Jakarta: Prenada Media,2010), 75.
4
Ibid., 19.
5
Ishomuddin, Pengantar Sosiologi Agama (Jakarta: PT Ghalia Indonesia-UMM
Press,200),59.
6
Zulfi Mubaraq, Sosiologi Agama (Malang: UIN-Maliki Press),2010,53.
7
Ibid., 59.
8
Ibid., 53.

3
Ketiga, agama sebagai integrator,9 baik individu maupun sosial, dalam
arti bahwa agama mengintegrasikan dan menyerasikan segenap aktivitas
manusia, baik sebagai orang-seorang maupun anggota masyarakat, yaitu
integrasi dan keserasian sebagai insan yang taqwa terhadap Tuhan Yang Maha
Esa serta integrasi dan keserasian antara manusia sebagai mahluk sosial dalam
hubungannya dengan sesama dan lingkungannya. Dengan kata lain, integrasi
dan keserasian antara mengejar kebaikan dunia dan akhirat. Sebagai
intergrator-individual, agama dapat menghindarkan manusia dari situasi
kepribadian yang goyah dan pecah, sehingga kembali kepada kepribadiannya
yang utuh, mampu menghadapi berbagai tantangan, gangguan sertacobaan
hidup dan kehidupan, yang tidak jarang memporak-porandakan kehidupan
manusia. Sebagai integrator-sosial, mempunyai fungsi sebagai perekat/fungsi
kohesif antara manusia terhadap sesamanya, didorong oleh rasa kemanusiaan,
cinta mencintai, kasih sayang terhadap sesamanya, altruisme, tenggang rasa,
tepa selira, dan lain-lain. Dalam fungsinya sebagi faktor sosial integratif itu,
agama mengajarkan kehidupan rukun tentram damai dan bekerja sama dalam
mencapai kesejahteraan lahir batin.10
Keempat, agama sebagai sublimator,11 agama berfungsi menyadukan
dan mengkuduskan segala perbuatan manusia, sehingga perbuatan manusia,
bukan saja bersifat keagamaan saja, tetapi juga setiap perbuatan dijalankan
dengan tulus ikhlas dan penuh pengabdian karena keyakinan agama, bahwa
9
Ibid., 59.
10
Ibid., 54.
11
Ibid., 60.

4
segala pekerjaan yang baik merupakan bagian pelaksanaan ibadah insan
terhadap Sang Pencipta/al-Khaliqnya/Tuhan Yang Maha Esa.12
Kelima, agama sebagai sumber inspirasi budaya bangsa Indonesia,13
melahirkan hasil budaya fisik berupa cara berpakaian yang sopan dan indah,
gaya arsitektur, dan lain-lain, serta hasil budaya nonfisik seperti seni budaya
yang bernafaskan agama, kehidupan beragama yang jauh dari syirik dan
musyrik.14
Dakwah merupakan suatu kepastian dalam rangka pengembangan
agama (Islam). Aktivitas dakwah pada umumnya dan ilmu dakwah pada
khususnya yang dapat dimengerti perlu ada metode dan aplikasi yang real di
dalam masyarakat. Untuk itu setiap muslim diharapkan mengambil bagian
dalam rangka pelaksanaan dakwah. Yang tujuan general-nya adalah mengajak
manusia ke jalan Allah untuk memperoleh kebahagiaan di dunia dan akherat.15
Sebagaimana sudah dijelaskan dalam firman Allah SWT :
           
   

Artinya: “dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru
kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari
yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.” (Q.S. Ali
Imron : 104)16
12
Ibid., 54.
13
Ibid.
14
Ibid., 54.
15
Sofyan Hadi, Ilmu Dakwah Dari Konsep Paradigma Hingga Metodologi (Jember
:Centre for Society Studies),2012,5.
16
Al-Quran 3:104

5
Dan Sabda Rasulullah SAW :
‫ رواه مسلم‬.‫َّع أم‬ ‫ك أمن أَ ْن ي ُكو َن لَ َ أ‬ ‫أ‬ َ َ‫أِلَ ْن يَ ْه أدي‬

َ ‫ك اهللُ بأ‬
َ ‫ك م ْن ُح ُم أر الن‬ ْ َ ْ َ َ‫ك َر ُجالً َواح ًدا َخ ْي ٌر ل‬
Artinya: Sungguh jika Allah memberi petunjuk kepada seseorang melalui
engkau (dakwah engkau) maka itu lebih baik bagimu daripada engkau
memiliki onta merah. (H.R Muslim)17
Jika melihat ayat dan hadits diatas, sudah jelas bahwa dakwah
merupakan perbuatan terbaik dan pelakunya akan dibalas dengan balasan yang
besar. Maka dengan segera Rasulullah tetap tegar dalam dakwah walau
diganggu, dipersulit, dan meskipun akan dibunuh tidaklah hal itu menghalangi
beliau dalam berdakwah demi tegaknya agama Islam. Kita sebagai umat
muslim dianjurkan agar mengajak saudaranya kepada kebaikan, begitu pula
dengan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) di Kecamatan Kaliwates Kabupaten
Jember yang akan diteliti oleh penulis. Yang didamnya terdapat beberapa cara
berdakwah dalam mengajak dan mengajarkan anak asuhnya untuk menuju
kepada jalan yang benar, tentunya yang di ridhoi oleh Allah SWT.
Dalam Al-Qur’an Allah SWT berfirman :18
          
    

Artinya: “1. Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?. 2. Itulah
orang yang menghardik anak yatim. 3. Dan tidak menganjurkan
memberi makan orang miskin.
Dari ayat diatas dijelaskan bahwa kita sebagai umat islam dianjurkan
untuk tidak membuat semena-mena dan berbuat tercela terhadap anak yatim
17
https://islam.nu.or.id/post/read/12815/kewajiban-berdakwah-bagi-setiap-muslim
18
Al-Quran 107:1-3.

6
maka dengan adanya yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) menjadi wadah bagi
mereka kaum yatim-piatu.
Setiap yayasan khususnya yayasan umat Islam memiliki metode atau
cara yang berbeda dalam mendidik anak-anaknya supaya menjadi umat yang
diakui oleh Rasulullah SAW, jika diibaratkan manusia pasti setiap insan
memiliki pemikiran dan jalan yang berbeda-beda walaupun memiliki tujuan
yang sama. Begitupula dengan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) yang terletak
di Perumahan Griya Mangli Indah Kecamatan Kaliwates Kabupaten Jember
pastinya memiliki cara tersendiri untuk mencapai tujuannya. Strategi Yayasan
Az-Zahra (Rumah Kita), untuk mempermudah dalam menyampaikan dakwah
ialah dengan cara mengenalkan yayasan kepada anak asuhnya sebagai
rumahnya sendiri sebagaimana sesuai dengan namanya yang terdapat kata
(Rumah Kita). Dengan demikian para anak asuh tidak sungkan untuk
melakukan segala hal didalam yayasan karena sudah merasa di rumahnya
sendiri setelah iu baru pengasuh yayasan Imam Hambali mudah untuk
mengajak anak asuhnya dalam mencapai tujuan.
Oleh karena itu, peneliti sangat tertarik untuk mengetahui bagaimana
strategi pengelolaan yang ada di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam
mencapai tujuan dakwah, dengan ini peneliti mengambil judul “Strategi
Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) Griya Mangli Indah Jember
Dalam Mencapai Tujuan Dakwah”

7
B. Fokus Penelitian
Berdasarkan uraian latar belakang di atas. Peneliti memfokuskan
masalah dalam penelitian, sebagai berikut:
1. Apa tujuan dakwah yang ingin dicapai oleh Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita)?
2. Bagaimana strategi Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)dalam mencapai
tujuan dakwah?
3. Apa faktor pendukung dan penghambat Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
dalam mencapai tujuan dakwah?
C. TujuanPenelitian
Sesuai dengan permasalahan diatas, tujuan penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahi tujuan dakwah yang ingin dicapai oleh Yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita).
2. Untuk mengetahui strategi Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam
mencapai tujuan dakwah.
3. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat Yayasan Az-Zahra
(Rumah Kita) dalam mencapai tujuan dakwah.
D. Manfaat Penelitian
1. Secara Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat berguna sebagai masukan ilmu
pengetahuan dengan memperkaya dan menambah teori-teori yang
berkaitan dengan strategi pengelolaan yayasan dalam berdakwah.

8
2. Secara Praktis
Secara praktis penelitian ini dapat bermanfaat, meliputi:
a. Bagi Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
1) Sebagai bahan masukan dan pertimbangan terhadap strategi
pengelolaan yayasan dalam berdakwah.
2) Memberikan kontribusi terhadap kemajuan dan kemandirian
yayasan.
b. Bagi Peneliti
1) Dapat meningkatkan pemahaman penulis dalam tugas dan
tanggung jawab serta mengembangkan ilmu dalam strategi
pengelolaan yayasan dalam berdakwah.
2) Merupakan media untuk menambah wawasan dan keilmuan serta
untuk berproses dalam belajar penulisan karya ilmiah yang benar
bagi peneliti.
E. Definisi Istilah
Untuk menghindari dalam memenuhi judul penelitian, maka peneliti
sangat perlu untuk menjelaskan terlebih dahulu apa yang di maksud dengan
judul penelitian “Strategi Pengelolaan Yayasan Az- Zahra (Rumah Kita)
dalam Meningkatkan Fungsi Sebagai Lembaga Dakwah”. Adapun penjelasan
sekaligus pembatasan istilah untuk masing-masing variable tersebut adalah :

9
1. Strategi Pengelolaan
Strategi adalah proses penentuan rencana para pemimpin puncak yang
berfokus pada tujuan jangka panjang organisasi, disertai penyusunan suatu
cara atau upaya bagaimana agar tujuan tersebut bisa dicapai.
Pengelolaan adalah proses yang memberikan pengawasan pada semua hal
yang terlibat dalam pelaksanaan kebijaksanaan dan pencapaian tujuan.
Strategi pengelolaan adalah proses penentuan rencana atau langkah-
langkah pada tujuan jangka panjang organisasi yang disetai pengawasan
pada semua aspek yang terlibat dalam pelaksanaan dan kebijaksanaan dan
pencapaian tujuan.
2. Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
Yayasan adalah suatu badan hukum yang mempunyai maksud dan tujuan
bersifat sosial, keagamaan dan kemanusiaan, didirikan dengan
memperhatikan persyaratan formal yang ditentukan dalam undang
undang.Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) adalah suatu lembaga sosial
keagamaan yang dilindungi oleh badan hukum, berbenuk yayasan sebagai
wadah para santri atau anak asuh unuk menimba ilmu kehidupan berupa
sosial keagamaan, yang terletak di Perumahan Griya Mangli Indah,
Kecamatan Kaliwates, Kabupaten Jember, Jawa Timur.
3. Tujuan Dakwah
Tujuan utama dakwah ialah mewujudkan kebahagian dan kesejahteraan
hidup di dunia dan di akhirat yang diridhoi Allah. Yakni dengan
menyampaikan nilai-nilai yang dapat mendatangkan kebahagian dan

10
kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat yang diridhoi Allah sesuai
dengan segi atau bidannya masing-masing.
F. Sistematika Pembahasan
Sistematika pembahasan berisi tentang alur pembahasan yang di sajikan
oleh peneliti mulai dari bab pendahuluan sampai bab penutup, pembahasannya
sebagai berikut:
BAB I adalah pendahuluanyang meliputilatar belakang masalah, fokus
penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, devinisi konsep, dan
sistematika pembahasan;
BAB II adalahkajian kepustakaanyang terdiri ataspenelitian terdahulu
dan penelitian terkait;
BAB III adalahmetode penelitianyang berisi tentang metode yang di
gunakan dalam penelitian, diantaranya : pendekatan dan jenis penelitian,
lokasi penelitian, subyek penelitian, teknik pengumpulan data, analisis data,
keabsahan data dan tahap-tahap pengumpulan data;
BAB IV adalah hasil penelitian berisi tentang penyajian data dan
analisis data yang berisi gambaran objek penelitian, penyajian dan analisis
data, terakhir tentang pembahasan temuan;
BAB V adalah penutupberisi tentang kesimpulan dansaran-saran, yang
memuat kesimpulan dari hasil penelitian.

BAB II
KAJIAN KEPUSTAKAAN
A. Penelitian Terdahulu
Berdasarkan beberapa penelitian yang dilakukanm peneliti terkait
dengan penelitian ini, maka peneliti menggharapkan adanya penelitian
terdahulu sebagai perbandingan dalam menyelesaikan berbagai masalah,
diantara penelitian terdahulu adalah bsebagai berikut:
1. Ali Mahdi (2008), Mahasiswa Institut Agama Islam Negeri Walisongo
Semarang dalam skripsinya yang berjudul “Aplikasi Manajemen Dakwah
Dalam Meningkatkan Efektivitas Kegiatan Dakwah di Yayasan Panti
Asuhan Al-Hikmah Polaman Mijen Semarang Tahun 2004/2005”.19
Dalam penelitiannya menyimpulkan bahwa Yayasan Panti asuhan Al-
Hikmah Polaman Mijen Semarang adalah Panti asuhan yang mengasuh
anak-anak yatim dan dhuafa dengan pendekatan sistem Islami. Dimana
yayasan ini memberikan bekal dasar ilmu pengetahuan agama dan ilmu-
ilmu lainnya agar menjadi anak yang soleh solehah, berakhlakul karimah,
bermanfaat bagi agama, masyarakat, bangsa dan negara, serta membantu
dan memberikan pelayanan kepada anak asuh/yatim piatu maupun anak
terlantar, dengan membimbing dan mendidik mereka kearah
perkembangan pribadi yang wajar dan benar serta memberikan
kemampuan ketrampilan kerja, sehingga diharapkan mereka dapat hidup
19
Ali Mahdi, Aplikasi Manajemen Dakwah Dalam Meningkatkan Efektivitas Kegiatan
Dakwah Di Yayasan Panti Asuhan Al-Hikmah Polaman Mijen Semarang Tahun 2004/2005
(Skripsi IAIN Walisongo Semarang, 2008).
11

12
mandiri secara layak, penuh tanggung jawab bagi diri sendiri, keluarga
maupun masyarakat.
2. Eni Nur Rita (2016), Mahasiswa Universitas Islam Negeri Ar-Raniry
DarussalamBanda Aceh dalam skripsinya yang berjudul “Manajemen
Panti Sosial Sebagai Sarana Dakwah Membina Remaja Putus
Sekolah”.20Hasil dari penelitian ini adalahmanajemen pada UPTD
Rumoh Sejahtera Jroh Naguna Banda Aceh sudah terlaksana dengan
baik, antara lain menyangkut dengan perencanaan terhadap remaja putus
sekolah, pengorganisasian terhadap pelaksanaan tugas sertapengawasan
terhadap perencanaan, serta sudah melaksanakan program pendidikan
dan keagamaan dalam meningkatkan kapasitas remaja putus sekolah
sebanyak 60 orang pada tahun 2016. Program yang dilakukan oleh
lembaga UPTD Rumoh sejahtera Jroh Naguna belum maksimal karena
kendala yang menyangkut dengan pembiayaan, sumber daya, sarana dan
pra sarana serta anggaran.
3. Muhammad Idris (2015), Mahasiswa Universitas Islam Negeri
Walisongo Semarang dalam skripsinya yang berjudul “Strategi Dakwah
Yayasan Komunitas Sahabat Mata Dalam Pengembangan Potensi Diri
Kaum Tunanetra Di Mijen Kota Semarang”.21 Hasil dari penelitian ini
ialahstrategi Tazkiyah (penyucian jiwa) adalah strategi dakwah yang
diterapkan da’i dengan cara membersihkan hati, perilaku mad’u agar
20
Eni Nur Rita, Manajemen Panti Sosial Sebagai Sarana Dakwah Membina Remaja
Putus Sekolah(Skripsi UIN Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh, 2016).
21
Muhammad Idris, Strategi Dakwah Yayasan Komunitas Sahabat Mata Dalam
Pengembangan Potensi Diri Kaum Tunanetra Di Mijen Kota Semarang (Skripsi UIN Walisongo
Semarang, 2015).

13
pesan-pesan dakwah dapat diterima dengan efektif. Adanya manajemen
organisasi yang bagus meliputi kemampuan manajemen, staff dan adanya
dukungan dari lingkungan organisasi ini berada.Adanya dukungan dan
kepercayaan dari masyarakat sehingga mempermudah Yayasan
Komunitas Sahabat Mata untuk melaksanakan kegaiatan, acara maupun
program untuk masyarakat dan tunanetra.
Dari beberapa penelitian terdahulu ini dapat di analisis bahwa
terdapat beberapa perbedaan, diantaranya penelitian terdahulu lebih
menekankan padaefektivitas dalam berdakwah, membina remaja yang
putus sekolah, dan pengembangan diri terhadap tunanetra. Sedangkan
penelitian ini lebih kepada stategi pengelolaan yayasan dalam
berdakwah. Dalam hal ini peneliti mengambil judul “Strategi
Pengelolaan Yayasan dalam Meningkatkan Fungsi Yayasan Sebagai
Sarana Dakwah (Studi kasus Yayasan Az-Zahra Kecamatan Kaliwates
Kabupaten Jember)”.
Tabel 2.1
Persamaan dan Perbedaan Penelitian Terdahulu
No Nama Tahun Judul Persamaan Perbedaan

1 Ali Mahdi, 2008 Aplikasi - Sama-sama - Penelitian
Mahasiswa Manajemen merupakan terdahulu tidak
Institut Dakwah Dalam penelitian terdapat
Agama Meningkatkan deskriptif strategi
Islam Efektivitas dengan metode pengelolaan
Negeri Kegiatan penelitian yayasan dalam
Walisongo Dakwah di kualitatif. meningkatkan
Semarang Yayasan Panti - Sama-sama strategi
Asuhan Al- meneliti yayasan dakwah
Hikmah - Sama-sama - Lebih fokus
Polaman Mijen menggunakan dalam
SemarangTahun pendekatan meningkatkan

14
2004/2005 dakwah secara efektivitas

islami kegiatan
dakwah.
2 Eni Nur 2016 Manajemen - Sama-sama - Penelitian
Rita, Panti Sosial merupakan terdahulu lebih
Mahasiswa Sebagai Sarana penelitian fokus dalam
Universitas Dakwah deskriptif pembinaan
Islam Membina dengan metode remaja yang
Negeri Ar- Remaja Putus penelitian putus sekolah
Raniry Sekolah kualitatif
Darussala
m Banda
Aceh
3 Muhamma 2015 Strategi Dakwah - Sama-sama - Penelitian
d Idris, Yayasan merupakan terdahulu lebih
Mahasiswa Komunitas penelitian fokus objek
Universitas Sahabat Mata deskriptif yang diteliti
Islam Dalam dengan metode pada kaum
Negeri Pengembangan penelitian tunanetra
Walisongo Potensi Diri kualitatif.
Semarang Kaum Tunanetra - Sama-sama
Di Mijen Kota meneliti
Semarang Yayasan
B. Kajian Teori
1. Strategi
Strategi adalah sekumpulan tindakan atau aktivitas yang berbeda
untuk mengantarkan nilai yang unik. Adapun ahli yang menegaskan
strategi terdiri atas aktivitas-aktivitas yangpenuh daya saing serta
pendekatan-pendekatan bisnis untuk mencapai kinerja yang memuaskan
(sesuai terget).22 Strategi sebenarnya didasarkan pada analisis yang
terintegrasi dan holistik. Artinya, setelah strategi disusun, semua unsur
yang ada dalam organisasi sudah presfektif jangka panjang, strategi
22
Rachmat, Manajemen Strategik,( Bandung : CV Pustaka Setia, 2014), hlm. 2.

15
dirumuskan untuk merealisasikan visi dan misi korporasi.23 Secara umum
ruang lingkup kajian manajemen strategi sangat luas baik dari segi
internal dan eksternal. Namun secara umum ruang lingkup kajian
manajemen strategi bergerak atas dasar pemahaman di bawah ini, yaitu:
a. Mengkaji dan menganalisis dampak penerapan manajemen
strategis keapada internal perusahaan khususnya pada perbaikan yang
bersifat sustainable (berkelanjutan)
b. Menempatkan konstruksi manajemen strategis sebagai dasar pondasi
perusahaan dalam memutuskan setiap keputusan, khususnya
keputusan yang berhubungan dengan profit dan ekspansi perusahaan.
Artinya fokus kerja dalam pencapaian kedua sisi tersebut mengacu
kepada konstruksi manajemen strategis.
c. Menjadikan ilmu manajemen strategis sebagai base thingking dalam
membangun berbagai rencana termasuk rencana produksi, pemasaran,
personalia, dan keuangan.24Strategi merupakan hal yang penting
karena strategi mendukung tercapainya suatu tujuan. Strategi
mendukung sesuatu yang unik dan berbeda dari lawan. Strategi dapat
pula mempengaruhi kesuksesan masing-masing perusahaan pula
karena pada dasarnya strategi dapat dikatakan sebagai rencana untuk
jangka panjang. Adapun jenis-jenis strategi sebagai berikut :
1) Strategi integrasi. Integrasi kedepan, integrasi kebelakang,
integrasi horizontal kadang semuanya disebut integrasi vertikal.

23
Ibid., hlm. 6.
24
Irham fahmi, Manajemen Trategi : Teori dan strategi, (Jakarta , Alfabeta, 2013), hlm.
8.

16
Strategi integrasi vertikal memungkinkan perusahaan dapat
mengendalikan para distributor, pemasok atau pesaing.
2) Strategi intensif. Penetrasi pasar, dan pngembangan produk
kadang disebut sebagai strategi intensif karena semuanya
memerluka usaha-usaha intensif jika posisi persaingan perusahaan
dengan produk yang hendak diingkatkan.
3) Strategi diversifikasi. Terdapat tiga jenis strategi diversifikasi,
yaitu diversifikasi konsentrik, horizontal, dan kongloerat.
Menambah produk atau jasa baru, namun masih terkait biasanya
disebut diversifikasi konsntrik. Menambah produk atau jasa baru
yang tidak terkait untuk pelanggan yang sudah ada disebut
diversifikasi horizontal. Menambah produk atau jasa baru yang
tidak disebut diversifikasi konglomerat.25
2. Strategi Pengelolaan
a. Strategi Pengelolaan
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia pengelolaan berasal
dari kata kelola yang berarti mengendalikan, menyelenggarakan,
mengurus dan menjalankan. Kemudian mendapat imbuhan pe-an
sehingga menjadi pengelolaan yang artinya mengurus suatu
perusahaan atau organisasi dan sebagainya.26
Menurut Munirkata pengelolaan merupakan makna lain dari
manajemen, karena secara etimologis manajemen berasal dari kata
25
Retina Sri Sedjati, Manajemen Strategis (Yogyakarta: Deepublish, 2015), hlm 65.
26
Retnoningsih, Strategi Pengelolaan, (Bandung: Yuma Pustaka, 2016), hlm 150.

17
management yang berarti ketatalaksanaan, tata pimpinan dan
pengelolaan. Artinya, manajemen sebagai suatu proses yang
diterapkan oleh individu atau kelompok dalam upaya-upaya koordinasi
untuk mencapai suatu tujuan. Manajemen juga merupakan ilmu dan
seni dalam mengatur proses pemanfaatan sumber daya manusia dan
sumber-sumber lainnya secara efektif dan efisien untuk mencapai
tujuan tertentu.27
Dapat ditarik kesimpulan bahwa strategi adalah proses
penentuan rencana para pemimpin puncak yang berfokus pada tujuan
jangka panjang organisasi, disertai penyusunan suatu cara atau upaya
bagaimana agar tujuan tersebut bisa dicapai. Sedangkan pengelolaan
adalah proses yang memberikan pengawasan pada semua hal yang
terlibat dalam pelaksanaan kebijaksanaan dan pencapaian tujuan.
Sehingga strategi pengelolaan adalah proses penentuan rencana atau
langkah-langkah pada tujuan jangka panjang organisasi yang disertai
pengawasan pada semua aspek yang terlibat dalam pelaksanaan dan
kebijaksanaan dan pencapaian tujuan.
b. Prinsip Pengelolaan
Menurut Henry Fayol dalam bukunya Hasibuanada 14 prinsip-
prinsip pengelolaan yaitu:28
27
Munir, Strategi dan pendekatan Pengelolaan, (Bandung: Gema Pustaka, 2017), hlm
87.
28
Hasibuan, Pengelolaan, (Yogyakarta: Deepublish, 2018) hlm 7

18
1) Pembagian kerja (Division ofwork)
Pembagian kerja adalah kegiatan menjabarkan pekerjaan
menjadi satuan tugas yang terspesialisasi sehingga setiap anggota
bertanggung jawab dalam melaksanakan tugas yang terbatas dan
bukan secara keseluruhan tugas. Prinsip ini sangat penting, karena
adanya limit factors yaitu keterbatasan-keterbatasan manusia
dalam mengerjakan semua pekerjaan. Keterbatasan itu diantaranya
keterbatasan waktu, keterbatasan pengetahuan, keterbatasan
kemampuan dan keterbatasan perhatian.Keterbatasan-keterbatasan
ini mengharuskan diadakannya pembagian pekerjaan. Tujuannya
untuk memperoleh efisiensi organisasi dan pembagian kerja yang
berdasarkan spesialisasi, baik pada bidang teknis maupun pada
bidang kepemimpinan. Asas pembagian kerja ini mutlak harus
diadakan pada setiap organisasi karena tanpa pembagian kerja
berarti tidak ada organisasi dan kerjasama antara anggotanya.
Pembagian kerja menjadikan daya guna dan hasil guna organisasi
dapat ditingkatkan demi tercapainya tujuan.
2) Wewenang dan Tanggung Jawab (Authority andResponsibility)29
Wewenang adalah hak untuk melakukan sesuatu atau
memerintah orang lain untuk melakukan atau tidak
melakukansesuatu demi mencapai tujuan tertentu. Tanggung
jawab merupakan kesadaran manusia akan tingkah laku atau
29
Ibid., 8

19
perbuatannya baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja.
Menurut prinsip ini wewenang harus seimbang dengan tanggung
jawab. Wewenang menimbulkan hak, sedangkan tanggung jawab
menimbulkan kewajiban. Hak dan kewajiban menyebabkan
adanya interaksi atau komunikasi antara atasan dan bawahan.
Antara wewenang dan tanggung jawab tidak dapat dipisahkan dan
perlunya keseimbangan harmonis antara keduanya.
3) Disiplin30
Disiplin merupakan perasaan taat dan patuh terhadap
pekerjaan yang menjadi tanggung jawab. Disiplin ini berhubungan
erat dengan wewenang. Apabila wewenang tidak berjalan dengan
semestinya, maka disiplin akan hilang. Oleh karena itu, pemegang
wewenang harus dapat menanamkan disiplin terhadap dirinya
sendiri sehingga mempunyai tanggung jawab terhadap pekerjaan
sesuai dengan wewenang yang ada padanya. Menurut prinsip ini,
hendaknya semua perjanjian, peraturan yang telah ditetapkan, dan
perintah atasan harus dihormati, dipatuhi serta dilaksanakan
sepenuhnya.
4) Kesatuan Perintah (Unity ofCommand)31
Kesatuan perintah adalah kesatuan pekerjaan yang diperoleh
bawahan dari seorang atasan dan bawahan tersebut
bertanggungjawab atas apa yang dikerjakan. Menurut prinsip ini,
30
ibid., 9
31
Ibid., 9

20
hendaknya setiap bawahan harus mengetahui kepada siapa harus
bertanggung jawab sesuai dengan wewenang yang diperolehnya.
Perintah yang datang dari atasan yang lain kepada seorang
bawahan akan merusak jalannya wewenang dan tanggung jawab
serta pembagian kerja.
5) Kesatuan Jurusan atau arah (Unity ofDirection)32
Kesatuan jurusan atau arah adalah kesatuan tindakan dari
bawahan untuk mencapai tujuan dan sasaran yang sama.
Maksudnya, setiap orang (sekelompok) bawahan hanya
mempunyai satu rencana, satu tujuan, satu perintah dan satu
atasan. Karyawan perlu diarahkan menuju sasarannya dalam
melaksanakan tugas dan tanggungjawab.Kesatuan pengarahan
bertalian erat dengan pembagian kerja dan kesatuan perintah.
Unity of command berhubungan dengan karyawan sedangkan unity
of direction bersangkutan dengan perusahaan. Pelaksanaan kerja
bisa saja terjadi adanya dua perintah sehingga menimbulkan arah
yang berlawanan. Oleh karena itu, perlu adanya alur yang jelas
darimana karyawan mendapat wewenang untuk melaksanakan
pekerjaan dan kepada siapa ia harus mengetahui batas wewenang
dan tanggung jawab agar tidak terjadi kesalahan.
6) Mengutamakan Kepentingan Umum diatas Kepentingan Pribadi
(Subordination of Individual Interest into General Interest)33
32
Ibid., 10

21
Mengutamakan kepentingan umum diatas kepentingan
organisasi yaitu bahwa dalam sebuah organisasi kepentingan-
kepentingan umum harus didahulukan di atas kepentingan pribadi.
Setiap orang dalam organisasi harus mengutamakan kepentingan
bersama (organisasi) di atas kepentingan pribadi. Kepentingan
umum ditempatkan diatas segala kepentingan baik kelompok
maupunpribadi. Hal itu merupakan syarat yang sangat penting
agar setiap kegiatan berjalan dengan lancar sehingga tujuan dapat
tercapai dengan baik. Setiap karyawan dapat mengabdikan
kepentingan pribadi kepada kepentingan organisasi apabila
memiliki kesadaran bahwa kepentingan pribadi sebenarnya
tergantung kepada berhasil tidaknya kepentingan organisasi.
Prinsip pengabdian kepentingan pribadi kepada kepentingan
organisasi dapat terwujud, apabila setiap karyawan merasa senang
dalam bekerja sehingga memiliki disiplin yang tinggi.
7) Pembagian gaji yang wajar (Renumeration ofPersonnel)34
Pembagian gaji yang wajar adalah pembagian kompensasi
kepada bawahan yang didasarkan pada prinsip keadilan sehingga
mewujudkan kelancaran dalam bekerja. Menurut prinsip ini,
dalam pembagian gaji dan jaminan-jaminan sosial harus adil,
wajar danseimbang dengan kebutuhan sehingga memberikan
kepuasan yang maksimal baik bagi karyawan maupun atasan.
33
Ibid., 12
34
Ibid., 14

22
Karyawan yang diliputi perasaan cemas dan kekurangan akan sulit
berkonsentrasi terhadap tugas dan kewajibannya sehingga
dapatmengakibatkan ketidaksempurnaan dalam bekerja. Oleh
karena itu, dalam prinsip penggajian karyawan, harus difikirkan
bagaimana agar karyawan dapat bekerja dengan tenang. Sistem
penggajian harus diperhitungkan agar menimbulkan kedisiplinan
dan kegairahan kerja sehingga karyawan berkompetisi untuk
membuat prestasi yang lebih besar. Prinsip more pay for more
prestige (upah lebih untuk prestasi yang lebih) dan prinsip upah
sama untuk prestasi yang sama perlu diterapkan sebab apabila ada
perbedaan akan menimbulkan kelesuan dalam bekerja dan
mungkin akan menimbulkan tindakan tidak disiplin.
8) Sentralisasi(Centralization)35
Sentralisasi merupakan pemusatan seluruh wewenang kepada
sejumlah atasan atau yang berada di posisi puncak pada struktur
organisasi atas segala urusan yang ada. Setiap organisasi harus
mempunyai pusat wewenang, artinya wewenang itu dipusatkan
atau dibagi-bagikan tanpa mengabaikan situasi-situasi khas yang
akan memberikan hasil keseluruhan yang memuaskan. Adanya
pemusatan kekuasaan dalam kelompok tunggal dan
kepemimpinannya diserahkan kepada satu orang pemimpinagar
anggota atau pegawai tidak dibingungkan dalam melaksanakan
35
Ibid., 15

23
tugas dan tanggung jawab yang dibebankan. Pemusatan
wewenang akan menimbulkan pemusatan tanggung jawab dalam
suatu kegiatan. Tanggungjawab terakhir terletak pada orang yang
memegang wewenang tertinggi atau manajer puncak. Pemusatan
bukan berarti adanya kekuasaan untuk menggunakan wewenang,
melainkan untuk menghindari kesimpangsiuran wewenang dan
tanggungjawab.
9) Hirearki (scalar ofchain)36
Hirearki adalah urutan tindakan dan wewenang pada jenjang
kedudukan dari yang paling bawah sampai ke tingkat yang paling
atas. Menurut prinsip ini saluran perintah atau wewenang yang
mengalir dari atas ke bawah harus merupakan mata rantai vertikal
yang jelas, tidak terputus dan dengan jarak terpendek. Maksudnya
perintah harus berjenjang dari jabatan tertinggi ke jabatan terendah
dengan cara yang berurutan.
10) Keteraturan(Order)37
Keteraturan merupakan kesamaan keadaan, kegiatan atau
proses yang terjadi beberapa kali atau lebih. Keteraturan dibagi
atas material order dan sosial order, artinya keteraturan dan
ketertiban dalam penempatan barang-barang dan karyawan.
Material order artinya barang-barang atau alat-alat organisasi
perusahaan harus ditempatkan pada tempat yang sebenarnya.
36
Ibid., 15
37
Iibid., 16

24
Social order artinyapenempatan karyawan harus sesuai dengan
keahlian atau bidang spesialisasinya.
11) Keadilan(Equity)38
Keadilan yaitu memberlakukan seseorang atau pihak lain
sesuai dengan hak dan kewajibannya. Pemimpin harus berlaku adil
terhadap semua karyawan dalam pemberian gaji dan jaminan
sosial, pekerjaan dan hukuman. Perlakuan yang adil akan
mendorong bawahan mematuhi perintah-perintah atasan dan
gairah kerja, jika tidak bawahan akan malas dan cenderung
menyepelekan tugas-tugas dan perintah atasannya. Pemimpin
tidak boleh memberlakukan anggota dengan semena-mena,
menghargai setiap prestasi, memberikan kesempatan untuk
menyampaikan saran dan kritik serta informasi yang membangun
dalam upaya pengambilan keputusan yang lebih tepat.
12) Inisiatif(initiative)39
Inisiatif adalah kemampuan seseorang dalam melakukan
sesuatu tanpa menunggu perintah terlebih dahulu dengan tujuan
untuk memperbaiki atau meningkatkan hasil pekerjaan,
menciptakan peluang baru atau untuk menghindari timbulnya
masalah. Menurut prinsip ini, seorang pemimpin harus
memberikan dorongan dan kesempatan kepada bawahannya untuk
38
Ibid., 17
39
Ibid., 18

25
berinisiatif dengan memberikan kebebasan agar bawahan secara
aktif memikirkan dan menyelesaikan sendiritugas-tugasnya.
13) Kesatuan (Esprit deCorps)40
Maksud kesatuan dalam prinsip ini adalah kesatuan
kelompok harus dikembangkan dan dibina melalui sistem
komunikasi yang baik, sehingga terwujud kekompakan kerja
(team work) dan timbul keinginan untuk mencapai hasil yang baik.
Pimpinan perusahaan harus membina para bawahannya
sedemikian rupa, supaya karyawan merasa ikut memiliki
perusahaan itu. Pembinaan, bimbingan dan motivasi harus
dilakukan secara terus- menerus terhadap anggota atau pegawai
agar memiliki jiwa kesatuan dan rasa setiakawan.
14) Kestabilan Masa Jabatan (Stability of Turn-Over Personnel)41
Maksud kestabilan masa jabatan dalam prinsip ini adalah
pimpinan perusahaan harus berusaha agar mutasi dan keluar
masuknya karyawan tidak terlalu sering, karena akan
mengakibatkan ketidakstabilan organisasi, biaya akan semakin
besar dan perusahaan tidak mendapat karyawan yang
berpengalaman. Pimpinan perusahaan harus berusaha agar setiap
karyawan nyaman bekerja sampai pada pensiunnya. Kestabilan
masa jabatan juga merupakan pemeliharaan dan menjaga
kestabilan kondisi kerja, memelihara hubungan yang harmonis,
40
Ibid., 19
41
Ibid., 19

26
menjaga keselamatan kerja dan sebagainya yang dapat
menimbulkan kelancaran dan kelangsungan proses kegaiatan
manajemen.
3. Fungsi Pengelolaan
Meskipun beberapa sumber literatur mengemukakan fungsi-
fungsi pengelolaan yang berbeda antara satu dengan yang lainnya, namun
secara dasar memiliki esensi yang sama. Seringkali dalam literatur yang
lain mengemukakan penjabaran dari salah satu fungsi menjadi sebuah
fungsi baru. Atas beberapa pandangan di atas, maka peneliti mengambil
fungsi menurut G. R Terry yaitu:
a. Perencanaan(Planning)
Perencanaan yaitu memilih dan menghubung-hubungkan
kenyataan dalam kita membayangkan dan merumuskan tindakan-
tindakan yang dianggap perlu untuk mencapai hasil yang diinginkan 42
Menurut Arsyad perencanaan atau planning adalah proses
penyusunan, penetapan tujuan dan bagaimana menempuhnya atau
proses identifikasi kemana akan menuju dan bagaimana cara
menempuh tujuan tersebut. Perencanaan merupakan fungsi
manajemen yang berkaitan dengan menentukan tujuan untuk kinerja
organisasi di masa depan, memutuskan tugas dan penggunaan sumber
daya yang diperlukan untuk mencapai tujuan tersebut. Sejalan dengan
Arsyad, menyebutkan bahwa perencanaan sebagai suatu proses
42
George Terry, Prinsip-Prinsip Manajemen, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2015), hlm 79.

27
penentuan tujuan dan tindakan yang sesuai guna mencapai tujuan
tersebut.Perencanaan merupakan fungsi awal manajemen yang
mendasari fungsi-fungsi lain. Karena itu, perencanaan
merupakanproses yang sistematis dalam pengambilan keputusan
tentang tindakan yang akan datang.43 Menurut Kholiqperencanaan
dalam fungsi manajemen adalah suatu proses untuk menentukan
tujuan atau sasaran yang hendak dicapai dan menetapkan jalan dan
sumber yang diperlukan untuk mencapai tujuan seefisien dan seefektif
mungkin.44 Jadi kesimpulannya perencanaan adalah proses
penyusunan, penetapan dan cara menempuh tujuan maupun sasaran
yang hendak dicapai dengan jalan memberdayakan seluruh komponen
organisasiada.Berdasarkan pengertian tersebut, maka perencanaan
mempunyai karateristik yaitu:
1) Perencanaan harus menyangkut masa yang akan datang
2) Terdapat suatu elemen indikasi pribadi atau organisasi, yaitu
rangkaian tindakan di masa yang akan datang dan akan diambil
olehperencana
3) Masa yang akan datang, tindakan dan identifikasi pribadi, serta
organisasi merupakan unsur yang penting dalam setiap
perencanaan
Tujuan perencanaan ialah untuk mengurangi ketidakpastian
dengan cara pengantisipasian perubahan. Hal ini menjelaskan
43
Arsyad, Kepemimpinan dalam Manajemen, (Jakarta: Rajawali Pers, 2016), hlm 57
44
Kholiq, Manajemen Sumber Daya ManusIa, (Malang: Indo Per, 2019), hlm 98

28
bahwa melalui rencana dapat diduga akibat suatu tindakan yang
diambil oleh pimpinan dalam menghadapi perubahan. Tujuan
perencanaan lainnya adalah menghindari tumpang tindih
danmengurangi kegiatan-kegiatan yang tidak perlu. Perencanaan
dimaksudkan pula untuk menentukan tujuan dan standar atau
acuan yang membantu pelaksanaan fungsi pengawasan.
b. Pengorganisasian (Organizing)45
Pengorganisasian adalah langkah yang ditempuh setelah tujuan
dan rencana-rencana organisasi ditetapkan yaitu dengan
merencanakan dan mengembangkan organisasi agar dapat
melaksanakan berbagai progam yang telah direncanakan secara
sukses. Handoko (2003: 167) menjelaskan bahwa pengorganisasian
merupakan proses penyusunan struktur organisasi yang sesuai dengan
tujuan organisasi, sumber daya-sumber daya yang dimilikinya, dan
lingkungan yang melingkupinya.Pengorganisasian adalah penyatuan,
pengelompokkan dan pengaturan orang-orang untuk dapat digerakkan
sebagai kesatuan sesuai dengan rencana yang telah dirumuskan
menuju tercapainya tujuan yang telah ditetapkan.
c. Penggerakkan (Actuating)46
Menurut G.R Terry dalam bukunya Hasibuan actuating is
setting all members of the group to want to achieve and to strike to
achieve the objective willingly and keeping with the managerial
45
Ibid., 110
46
Hasibun, 101

29
planning and organizing efforts (penggerakan adalah membuat semua
anggota kelompok, agar mau bekerja sama dan bekerja secara ikhlas
serta bergairah untuk mencapai tujuan sesuai dengan perencanaan dan
usaha-usahapengorganisasian.
Penggerakan sebagai tindakan mengusahakan agar semua
anggota kelompok berusaha untuk mencapai sasaran-sasaran agar
sesuai dengan perencanaan managerial dan usaha-usaha organisasi.
Tindakan-tindakan dalam penggerakan (actuating) sering disebut
dengan leadership (kepemimpinan), motivasi, perintah, instruksi,
communication dan konseling.
Penggerakan adalah bagian yang penting dari proses
manajemen, berbeda dengan ketiga fungsi fundamental yang lain
(perencanaan, pengorganisasian dan pengawasan), penggerakan
khususnya berhubungan dengan orang-orang, bahkan banyak
manajerpraktis beranggapan bahwa penggerakan merupakan intisari
dari manajemen, karena banyak hubungannya dengan unsur
manusia.47
d. Pengawasan (Controlling)
Kontrol atau pengawasan, juga disebut pengendalian
merupakan fungsi manajemen yang mengukur tingkat efektifitas kerja
personal dan tingkat efisiensi penggunaan metode serta alat tertentu
dalam usaha mencapai tujuan.Secaraistilah menurut Effendy
47
Ibid., 103

30
pengawasan adalah seluruh kegiatan mulai dari penelitian,
pengamatan yang diteliti terhadap berjalannya rencana dengan
menggunakan rencana yang ada serta standar yang ditentukan,
memberikan dan mengoreksi penyimpangan rencana dan standar, dan
penilaian terhadap hasil pekerjaan diperbandingkan (comparison)
dengan masukan (input) yang ada atau keluaran (output) yang
dihasilkan.48
Lebih lanjut pengendalian menurut Robbins adalah proses
memantau kegiatan untuk memastikan bahwa kegiatan itu
diselesaikan seperti yang telah direncanakan dan proses mengoreksi
setiap penyimpangan yang berarti. Sistem pengendalian yang efektif
menjamin kegiatan-kegiatan diselesaikan dengan cara- cara yang
membawa pada tercapainya sasaran organisasi. Pengendalian
merupakan fungsi manajemen yang berkaitan dengan pengawasan
aktivitas karyawan, pertahanan organisasi pada jalur pemenuhan
tujuan dan pengoreksian bila diperlukan.
Tujuan utama dari pengendalian atau pengawasan ialah
mengusahakan agar apa yang direncanakan menjadi kenyataan. Oleh
karena itu, agar sistem pengawasan benar-benar efektif artinya dapat
merealisasikan tujuannya, maka suatu sistem pengawasan setidak-
tidaknya harus dapat dengan segera melaporkan adanya penyimangan-
penyimpangan dari rencana agar dapat diambil tindakan untuk
48
Effendy, Pengelolaan Manajemen, (Jakarta: Pustaka, 2017), hlm 43

31
pelaksanaan selanjutnya sehinggapelaksanaankeseluruhan benar-benar
dapat sesuai atau mendekati apa yang direncanakan sebelumnya.
4. Yayasan
a. Pengertian Yayasan
Menurut Boedi Wahyono dan Sujud Margonoyayasan adalah
kumpulan dari sejumlah orang yang terorganisasi dan dilihat dari segi
kegiatannya lebih tampak sebagai lembaga sosial.49 Sedangkan
menurut Paul Scholten yang ditulis oleh Rido yayasan adalah suatu
badan hukum yang dilahirkan oleh suatu pernyataan sepihak.
Pernyataan itu harus berisikan pemisahan suatu kekayaan untuk
tujuan tertentu dengan menunjukkan bagaimanakah kekayaan itu
diurus ataudigunakan.
Sejalan dengan Prof. Wirjono Prodjodikoro yang ditulis Arie
Kusumawati Maria berpendapat bahwa yayasan merupakan badan
hukum guna mencapai suatu tujuan tertentu. Adapun yang dimaksud
dengan yayasan dalam Pasal 1 Undang-undang Nomor 16 Tahun 2001
tentang yayasan,yaitu: “Yayasan adalah badan hukum yang terdiri
atas kekayaan yang dipisahkan dan diperuntukkan untuk mencapai
tujuan tertentu dibidang sosial keagamaan dan kemanusiaan yang
tidak mempunyai anggota”50
Sehingga dapat disimpulkan bahwa yayasan memiliki tujuh unsur
49
Wahyono, Sujud. Kedudukan Yayasan di Indonesia, (Jakarta: Sinar Grafika, 2016),
hlm 23
50
Arie Kusuma, Yayasan dalam Teori, Praktik, (Yogyakarta: Gava Media, 2012), hlm
12

32
pengertian pokok, yaitu:
1) Yayasan adalah perkumpulanorang
2) Yayasan dapat melakukan perbuatan hukum dalam hubunganhukum
3) Yayasan mempunyai harta kekayaan sendiri
4) Yayasan mempunyaipengurus
5) Yayasan mempunyai maksud dantujuan
6) Yayasan mempunyai kedudukan hukum (domisili)tempat
7) Yayasan dapat digugat atau menggugat di mukapengadilan
Sejak awal pendirian yayasan bertujuan lebih kepada
membantu untuk meningkatkan kesejahteraan hidup orang lain.
Menurut UU Nomor 16 tahun 2001 jo UU No 28 tahun 2004 tentang
yayasan, bahwa pada dasarnya yayasan lebih bertujuan kepada
kepentingan masyarakat. Sejalan dengan pendapat Sirait, bahwa
tujuan yayasan adalah meningkatkan taraf hidup dan mensejahterakan
masyarakat. Sedangkan fungsi yayasan sebagai pranata hukum dalam
rangka mencapai tujuan tertentu di bidang sosial, agama
dankemanusiaan.
b. Organ Yayasan
Sebagai sebuah badan hukum, yayasan mempunyai suatu badan
yang membentuk kehendaknya dengan perantara alat-alat atau organ-
organ badan tersebut.Sebagai sebuah organisasi dalam hukum segala
tindakan dari yayasan diwakilkan oleh organ-organ pengurusnya, apa
yang diputuskan oleh organ tersebut adalah keputusan dari yayasan

33
itu.51
Yayasan sebagai organisme dalam hukum, dalam kegiatan rutin
maupun tertentu yayasan dibina, diurus, dan diawasi oleh organ
yayasan. Adapun sesuai ketentuan Pasal 2 Undang-undang Nomor 16
Tahun 2001 menyebutkan: “Yayasan mempunyai organ yang terdiri
dari pembina, pengurus dan pengawas”. Dari pasal tersebut dapat
diambil kesimpulan bahwa organ yayasan meliputi antara lain:52
1) Pembina
Pembina dalam yayasan memiliki kedudukan tertinggi
sebagaimana pengurus dan pengawas seperti dalam Pasal 28 ayat
(1) Undang-undang Nomor 16 Tahun 2001 yang berbunyi:
“Pembina adalah organ yayasan yang mempunyai kewenangan
yang tidak diserahkan kepada pengurus atau pengawas oleh
undang-undang ini atau anggaran dasar”.Anggota pembina adalah
orang perseorangan sebagai pendiri yayasan dan atau mereka yang
berdasarkan keputusan rapat anggota pembina dinilai mempunyai
dedikasi yang tinggi untuk mencapai maksud dan tujuanyayasan.
2) Pengurus
Sebagaimana dimaksud dalam Pasal 32 Undang-undang
Nomor 28 tahun 2004 bahwa pengurus adalah organ dalam yayasan
yang melaksanakan kegiatan kepengurusan yayasan yang sekurang-
kurangnya terdiri dari:
51
Ibid., 15
52
Undang-Undang RI Nomor 16,

34
a) Seorangketua.
b) Seorang sekretarisdan,
c) Seorangbendahara.
Orang yang dapat diangkat sebagai anggota pengurus adalah
orang perseorangan yang mampu melakukan perbuatan hukum dan
tidak dinyatakan bersalah dalam melakukan pengurusan yayasan yang
menyebabkan kerugian bagi yayasan, masyarakat atau negara
berdasarkan keputusan pengadilan.
3) Pengawas
Menurut Pasal 40 Undang-undang Nomor 16 Tahun 2001
pengawas adalah organ dalam yayasan yang diberikan tugas untuk
melaksanakan pengawasan serta memberi nasehat kepada pengurus
dalam menjalankan kegiatan yayasan.
Orang yang dapat diangkat sebagai anggota pengurus adalah
orang perseorangan yang mampu melakukan perbuatan hukum dan
tidak dinyatakan bersalah dalam melakukan pengurusan yayasan
yang menyebabkan kerugian bagi yayasan, masyarakat atau negara
berdasarkan keputusanpengadilan.
c. Tujuan Yayasan
Pendidirian yayasan memiliki tujuan yang jelas baik itu dibiang
sosial, pendidikan dan lainnya.Tujuan penirian yayasan juga harus
dicantumkan dalam AD/ART yayasan. Adapun tujuan yayasan
menurut Undang-Undang Yayasan adalah:

35
1) Untuk mencapai tujuan tertentu di bidang sosial, keagamaan dan
kemanusiaan.
2) Yayasan harus bersifat sosial, keagamaan dan kemanusiaan.
3) Maksud dan tujuan yayasan wajib dicantumkan dalam anggaran
dasar yayasan.
5. Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
Yayasan adalah suatu badan hukum yang mempunyai maksud dan
tujuan bersifat sosial, keagamaan dan kemanusiaan, didirikan dengan
memperhatikan persyaratan formal yang ditentukan dalam undang-
undang.Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) adalah suatu lembaga sosial
keagamaan yang dilindungi oleh badan hukum, berbetuk yayasan sebagai
wadah para santri atau anak asuh unuk menimba ilmu kehidupan berupa
sosial keagamaan, yang terletak di Perumahan Griya Mangli Indah,
Kecamatan Kaliwates, Kabupaten Jember, Jawa Timur.
6. Meningkatkan Fungsi
Meingkatkan adalah menaikkan taraf, drajat dan sebagainya.
Fungsi adalah sekelompok aktivitas yang tergolong pada jenis yang
samaberdasarkan sifat atau pelaksanaannya. Meningkatkan fungsi adalah
menaikkan suatu aktivitas pada suatu jenis berdasarkan sifat
pelaksanaannya.
7. Lembaga Dakwah
Lembaga adalah istitusi yang didalmnya terdapat seperangkat
hubungan norma-norma, nilai-nilai, dan keyakinan-keyakinan yang nyata

36
dan berpusat kepada berbagai kebutuhan sosial serta serangkaian tindakan
yang penting dan berulang. Dakwah adalah kegiatan yang bersifat
menyeru, mengajak, dan memanggil sesuai dengan garis aqidah, syari’at
dan akhlak Islam. Lembaga dakwah adalah institusi sosial keagamaan
yang menjadi suatu wadah bagi masyarakat yang memliki keinginan
untuk menuntut ilmu sosial dengan pendekatan keagamaan.
8. Tujuan Dakwah
Kegiatan dakwah islam tentunya mempunyai tujuan. Secara
hakiki, dakwah mempunyai tujuan menyampaikan kebenaran ajaran yang
ada dalam Al-Quran dan Al-Hadist dan mengajak manusia untuk
mengamalkannya. Dengan demikian, tujuan dakwah melakukan proses
penyelenggaraan dakwah yang terdiri dalam berbagai aktivitas untuk nilai
tertentu, dan nilai yang ingin dicapai oleh keseluruhan usaha dakwah pada
hakikatnya merupakan konskuen logis dari usaha-usaha dakwah yang
dilakukan dengan sungguh-sungguh.53
53
Syamsuddin, Pengantar Sosiologi Dakwah. (Jakarta: Reka Karya, 2016), 61

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan
kualitatif. Adapun yang dimaksud dengan penelitian kualitatif adalah
pengumpulan data pada suatu latar alamiah dengan maksud menafsirkan
fenomena yang terjadi. Tehnik pengumpulan dengan trianggulasi (gabungan),
analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih
menekankan makna dari pada generalisasi.54
Jenis pendekatan penelitian ini adalah deskriptif. Penelitian deskriptif
yaitu penelitian yang berusaha untuk menuturkan pemecahan masalah yang
ada sekarang berdasarkan data-data yang tujuannya untuk menyajikan
gambaran lengkap mengenai satu fenomena atau kenyataan pada penelitian.
B. Lokasi Penelitian
Penelitian tentang Strategi Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) dalam mencapai Tujuan Dakwah ini peneliti memilih lokasi di Panti
asuhan Az-Zahra Kecamatan Kaliwates Kabupaten Jember. Karena yayasan
ini berdiri sendiri dari hasil musyawarah orang-orang yang memiliki jiwa
sosial dengan tujuan dasar menyampaikan dakwah, membatu anak yaim piatu,
kaum dhuafa, dan anak terlantar yang memiliki kesulitan baik dari segi
pendidikan, keagamaan maupun kehidupan.
54
Albi Anggito & Johan Setiawan, Metodologi penelitian Kualitatif, (Suka Bumi, CV
Jejak, 2018) 24
37

38
Peneliti memilih lokasi ini dikarenakan di lembaga Yayasan Az-Zahra
(Rumah Kita) merupakan salah satu lembaga yang menggunakan beberapa
strategi-strategi pengelolaan yayasan untuk mencapai tujuan dakwah.
C. Subyek Penelitian
Untuk mendapat data yang tepat maka perlu ditentukan informan yang
memiliki kompetensi dan sesuai dengan kebutuhan data (purposive).
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk partisipasi, pelaksanaan
partisipasi, manfaat partisipasi dan faktor yang mempengaruhi partisipasi
dalam pembelajaran. Oleh karena itu, diperlukan subjek yang memenuhi
parameter yang dapat mengungkap hal di atas sehingga memungkinkan data
dapat diperoleh. Subyek yang diteliti meliputi bapak Imam Hambali sebagai
pengasuh Yayasan, ustad, dan santri/anak asuh.
D. Teknik Pengumpulan Data
Dalam hal ini peneliti menggunakan metode pengumpulan data
sebagai berikut:
1. Observasi
Observasi adalah pengamatan dan pencatatan dengan sistematis
fenomena-fenomena yang diselidiki. Metode observasi menurut Mardalis,
adalah hasil perbuatan jiwa secara aktif dan penuh perhatian untuk
menyadari adanya suatu rangsangan tertentu yang diinginkan, atau suatu
studi yang disengaja dan sistematis tentang keadaan atau fenomena sosial

39
dan gejala-gejala psikis dengan jalan mengamati dan mencatat.55 Data
yang telah dikumpulkan diolah dan dianalisis secara deskriptif-kualitatif,
yaitu menyajikan data secara rinci serta melakukan interpretasi teoritis
sehingga dapat diperoleh gambaran akan suatu penjelasan dan kesimpulan
yang memadai.
Metode observasi (pengamatan) merupakan sebuah teknik
pengumpulan data yang mengharuskan peneliti turun kelapangan untuk
mengamati hal-hal yang berkaitan dengan ruang, tempat, pelaku, kegiatan,
benda-benda, waktu, peristiwa, tujuan dan perasaan. Akan tetapi, tidak
semua perlu diamati oleh peneliti, yang dilakukan oleh peneliti hanya hal-
hal yang berkaitan atau sangat relevan dengan data yang dibutuhkan. 56
Dari segi proses pelaksanaan pengumpulan data, observasi
dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu :
a. Observasi berperan serta (Participant Obsevation)
Dalam observasi macam ini, peneliti terlibat dengan kegiatan
sehari-hari orang yang sedang diamati atau yang digunakan
sebagai sumber data penelitian. Sambil melakukan pengamatan,
peneliti ikut melakukan apa yang dikerjakan oleh sumber data,
dan ikut merasakan suka dukanya. Dengan melakukan observasi
partisipan maka data yang diperoleh akan lebih nampak.
55
Mardalis, Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal, (Jakarta: Bumi Aksara,
1995), hal. 63
56
HamidPatilima,MetodePenelitianKualitatif(Bandung:Alfabeta,2016),63.

40
b. Observasi nonpartisipan
Dalam observasi partisipan peneliti terlibat langsung dengan
akivitas orang-orang yang diamati, sedangkan dalam observasi
nonpartisipan peneliti tidak terlibat dan hanya sebagai pengamat
independen. Pengumpulan data dengan observasi non patisipan
ini, tidak akan mendapatkan data yang mendalam, dan tidak
sampai pada tingkat makna. 57
Teknik observasi yang dilakuka peneliti adalah observasi
partisipan karena peneliti melakukan interaksi dengan orang yang
diteliti. Adapun data yang diperoleh penliti dalam teknik
observasi partisipan ini antara lain :
a. Sejarah Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
b. Tujuan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
c. Struktur Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
2. Wawancara
Metode wawancara atau interview adalah suatu metode yang
dilakukan dengan jalan mengadakan jalan komunikasi dengan sumber data
melalui dialog (Tanya-jawab) secara lisan baik langsung maupun tidak
langsung. Lexy J Moleong mendefinisikan wawancara sebagai percakapan
dengan maksud tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu
pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyan dan yang
57
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D (Bandung : Alfabeta.
CV, 2015), 145.

41
diwawancarai (interviewee) yang memberikan jawaban atas pertanyaan
itu.58
Dalam hal ini peneliti menggunakan metode wawancara langsung
dengan subjek informan. Disamping itu untuk memperlancar proses
wawancara. Peneliti menggunakan Wawancara/interview tak terstruktur
yaitu wawancara yang bentuk pertanyaannya bebas (pertanyaan langsung
tanpa daftar yang telah disusun sebelumnya). Peneliti menentukan
beberapa infoman dengan menggunakan triangulasi sumber guna
mendapatkan hasil yang benar-benar teruji dari hasil wawancara dengan
narasumber yang meliputi pengasuh, pengurus, dan santri dari yayasan
tersebut.
Adapun data yang diperoleh peneliti dengan menggunakan teknik
wawancara antara lain :
a. Informasi dari narasumber terkait tujuan dakwah yang ingin dicapai
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
b. Informasi dari narasumber terkait strategi Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) dalam mencapai tujuan dakwah
c. Informasi dari narasumber terkait faktor penghambat dan pendukung
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam mencapai tujuan dakwah
3. Dokumentasi
Dokumen barang yang tertulis. di dalam memakai metode
dokumentasi peneliti menyelidiki benda-benda tertulis seperti buku-buku,
58
Lexi J, Moleong, Metodelogi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosda
Karya, 2002) hal 135

42
majalah, dokumen, peraturan-peraturan, dan lain sebagainya. Dalam
pengertian yang lebih luas, dokumen bukan hanya yang berwujud lisan
saja, tetapi dapat berupa benda-benda peninggalan seperti prasasti dan
simbo-lsimbol.59
Dengan menggunakan teknik dokumentasi, maka peneliti dapat
melampirkan bukti-bukti yang mendukung penelitian dengan nyata berupa
paper. Adapun data yang diperoleh dengan menggunakan teknik
dokumentasi adalah :
a. Daftar nama pengurus Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
b. Kegiatan Pengasuh di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
c. Kegiatanpara santri di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
d. Dokumen lain yang relevan diperoleh dari berbagai sumber yang valid
dalam memperkuat analisis objek pembahasan.
E. Analisis Data
Analisis data adalah proses mengorganisasikan dan mengurutkan data
ke dalam pola, kategori, dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan
tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja seperti yang disarankan oleh
data.60
Pengelolaan data atau analisis data merupakan tahap yang penting dan
menentukan. Karena pada tahap ini data dikerjakan dan dimanfaatkan
sedemikian rupa sampai berhasil menyimpulkan kebenaran-kebenaran yang
diinginkan dalam penelitian. Dalam menganalisis data ini, penulis

59
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta:
Rieneka Cipta, 1991), hal. 102.
60
Ibid., hal.103

43
menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif, dimana tehnik ini penulis
gunakan untuk menggambarkan, menuturkan, melukiskan serta menguraikan
data yang bersifat kualitatif yang telah penulis peroleh dari hasil metode
pengumpulan data. Proses analisis data kualitatif adalah sebagai berikut:
1. Reduksi data merupakan penyerderhanaan yang dilakukan melalui seleksi,
pemfokusan dan keabsahan data mentah menjadi informasi yang
bermakna, sehingga memudahkan penarikan kesimpulan.
2. Penyajian data Penyajian data yang sering digunakan pada data kualitatif
adalah bentuk naratif. Penyajian-penyajian data berupa sekumpulan
informasi yang tersusun secara sistematis dan mudah dipahami.
3. Penarikan kesimpulan Penarikan kesimpulan merupakan tahap akhir
dalam analisis data yang dilakukan melihat hasil reduksi data tetap
mengaju pada rumusan masalah secara tujuan yang hendak dicapai. Data
yang telah disusun dibandingkan antara satu dengan yang lain untuk
ditarik kesimpulan sebagai jawaban dari permasalahan yang ada.
F. Keabsahan Data
Keabsahan data dalam penelitian ini, maka peneliti menggunakan
triangulasi metode dan triangulasi sumber diantaranya beberapa informan,
situasi lapangan dan data dokumentasi. Sedangkan triangulasi metode
diantaranya observasi, wawancara, dan dokumentasi. Peneliti harus
melakukan keabsahan data dengan alasan karena melakukan keabsahan data
maka dapat diketahui kepercayaan hasil data yang sedang diteliti.

44
Pengertian triangulasi merupakan teknik pemeriksaan keabsahan data
yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data itu untuk keperluan
pengecekan atau sebagi pembanding terhadap suatu data.61 Adapunn aktivitas
yang dapat dilakukan dengan menggunakan triangulasi sumber adalah :
a. Membandingkan apa yang dikatakan informan didepan umum dan
dikatakan secara pribadi
b. Membandingkan fokus masalah pneliti dengan beberapa prespektif
informan.
Adapun aktivitas yang dapat dilakukan dengan menggunakan triangulasi
metode adalah :
a. Membandingkan data hasil observasi dngan data wawancara.
b. Membandingkan data isi dokumntasi dengan data wawancara yang masih
berkaitan.
Hasil dari perbandingan yang didapat diharapkan brupa kesamaan data,
atau jika tidak adanya kesamaan antar data maka peneliti akan mencari
penyebab-penyebab dan penjelasan terjadinya perbedaan.
G. Tahap-tahap Penelitian
Tahap-tahap penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti meliputi 3
tahap yaitu tahap pra lapangan, tahap pelaksanaan penelitian dan tahap
penyelesaian. Adapun penjelasannya sebagai berikut:
1. Tahap Pra Lapangan
61
Iskandar, Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial (Kuantitatif dan Kualitatif)
(Jakarta : Gaung Persada Press, 2009), h. 230.

45
Tahap pra penelitian lapangan ini meliputi menyusun rencana
penelitian seperti pengajuan judul, penyusunan matrik dan dilanjutkan
dengan konsultasi kepada dosen pembimbing, menyiapkan perlengkapan
penelitian dan juga mengurus surat tugas, memilih informan. Selanjutnya
setelah usai mengurusi tahap awalan kemudian melakukan tinjauan lokasi
penelitian.
2. Tahap Pelaksanaan Penelitian
Pada tahap penelitian lapangan ini, peneliti mulai terjun ke
lapangan tempat penelitian berlangsung. Dalam tahap ini peneliti harus
memahami betul latar belakang dan tujuan penelitian lebih mendalam.
Selanjutnya mulai mengumpulkan data melalui beberapa tehnik yang
sudah direncanakan dalam penelitian. Tehnik tersebut berupa melakukan
observasi, wawancara hingga mengumpulkan dokumen yang menunjang
data strategi pengelolaan yayasan untuk mencapai tujuan dakwah.
3. Tahap Analisis Data
Tahap analisis data ini merupakan tahap akhir dalam proses
penelitian. Pada tahap ini peneliti mengelola data-data yang didapat dari
beberapa sumber atau pihak yang terkait dengan menarik kesimpulan yang
akan disusun dalam sebuah laporan penelitian penelitian tentunya
disesuikan dengan kaidah-kaidah penulisan karya tulis ilmiah.

BAB IV
PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
A. GAMBARAN OBJEK PENLITIAN
1. Profil Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
Nama Yayasan : Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
Alamat : Perum Griya Mangli Indah, Blok DL 01, Kelurahan
Mangli, Kecamatan Kaliwates, Kabupaten Jember,
Jawa Timur, Kode Pos : 68136
Dasar Hukum : Akte Notaris: No. 141, 28 Desember 2007
Laman : https://facebook.com/Yayasan.Azzahra/
https://azzahrarumahkita.wordprss.com/
No. Telp/Hp : 0823 0183 4491
2. Sejarah Yayasan Az-Zahra
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) terletak di Perumahan Griya
Mangli Indah blok DL 01 Kecamatan Kaliwates Kabupaten Jember
Provinsi Jawa Timur.Yayasan ini didirikan pada tahun 2007, dengan Akte
Notaris: No. 141, 28 Desember 2007 dan telah disahkan oleh Departemen
Hukum Umum. Yayasan ini terbentuk dari hasil musyawarah dari orang-
orang yang peduli akan kehidupan anak yatim-piatu maupun kaum dhuafa
yang membutuhkan bantuan pndidikan dan kehidupan sosial keagamaan.
Yayasan ini menampung anak-anak yatim-piatu, anak-anak terlantar dan
anak-anak yang kurang mampu baik pria maupun wanita agar mereka
menjadi anak-anak yang bertaqwa dan berguna bagi nusa dan bangsa.
46

47
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) merupakan salah satu Yayasan
yang menaungi lembaga pendidikan yang mencetak anak didik sebagai
pibadi muslim, yang kaffah, muttqin dan mandiri, dan menjadi sarana
untuk menampung para santri yang menimba ilmu dan dibina di yaysan.
3. Kegiatan Dakwah Yayasan Az-Zahra
Tabel 4.1
No Hari Waktu Kegiatan

1 Ahad 07.00 – 14.00 Olahraga, kursus, dan
14.00 - 16.00 ekstrakulikuler
16.00 – 17.00 Istirahat
17.00 – 19.00 Sholat Asar dan mengaji Al-
19.00 – 20.00 Qur’an
Sholat Magrib dan mengaji Al-
20.00 – 21.00 Qur’an
21.00 – 04.00 Sholat Isya’ dan mengaji kitab
04.00 – 05.00 Ad-Diba’ (Berjanji)
Belajar Umum
Istirahat
Sholat Subuh dan mengaji Al-
Qur’an
2 Senin 07.00 – 14.00 Sekolah ke masing-masing
14.00 - 16.00 jenjang
16.00 – 17.00 Istirahat
19.00 – 20.00 Qur’an
20.00 – 21.00 Qur’an
04.00 – 05.00 Lubabul Hadits
Belajar umum
Istirahat
Qur’an
3 Selasa 07.00 – 14.00 Sekolah ke masing-masing
14.00 - 16.00 jenjang
16.00 – 17.00 Istirahat
19.00 – 20.00 Qur’an
20.00 – 21.00 Qur’an

48

04.00 – 05.00 Istighosah (Qira’at)
Belajar umum
Istirahat
Qur’an
4 Rabu 07.00 – 14.00 Sekolah ke masing-masing
14.00 - 16.00 jenjang
16.00 – 17.00 Istirahat
19.00 – 20.00 Qur’an
20.00 – 21.00 Qur’an
04.00 – 05.00 Ta’lim Muta’alim
Belajar umum
Istirahat
Qur’an
5 Kamis 07.00 – 14.00 Sekolah ke masing-masing
14.00 - 16.00 jenjang
16.00 – 17.00 Istirahat
19.00 – 20.00 Qur’an
20.00 – 21.00 Qur’an
Sholat Isya’ dan mengaji kitab
Yasin dan Tahlil
Belajar umum

49
4. Struktur Kepengurusan
YAYASAN “AZ-ZAHRA” RUMAH KITA
AKTA NOTARIS NO. 141 TANGGAL 28 DESEMBER TAHUN 2007
PERUM GRIYA MANGLI INDAH DL. 01 (0331-3590531)
JEMBER-JATIM
PEMBINA
Dra. Hj. KASIH FAJARINI
PENGAWAS
H. PIETONO
PENGASUH
Ust.H. IMAM AHMAD HAMBALI S.Pd
KETUA SEKRETARIS
1. Ir.H. HASBY HENDI S. 1. Dra. Hj. YULIS ANGGRAINI

2. Drs. FNDY IRWANTO 2. Ir. LIA DANI SAFITRI
BENDAHARA
1. Hj. NURHAYATI
2. Hj. MARWATIE
Keterangan : Garis intruksi :
Garis Konsultasi :

50
B. PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
Penyajian data merupakan bagian yang mengungkapkan data yang
dihasilkan dalam penelitian sesuai dengan metode dan prosedur penelitian
yang digunakan dengan sistematisasi yang disesuaikan dengan rumusan
masalah dan analisa data yang relevan.
Unuk memperoleh data dalam penelitian, maka pengumpulan data
dalam penelitian ini menggunakan metode observasi, wawancara mendalam
dan dokumnter. Setelah proses pengumpulan data selesai kemudian
dilanjutkan analisis data yang dilakukan secara interakif.
Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis
data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan dan bahan-bahan
lain sehingga dapat mudah dipahami dan temuannya dapat diiformasikan
kepada orang lain. Analisis data dilakukan dengan mengorganisasikan data,
menjabarkan kedalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun kedalam pola,
memilih mana yang penting dan dipelajari, dan membuat kesimpulan yang
dapat diceritakan kepada orang lain.
Berdasarkan hasil penelitian, maka akan diuraikian data-data tentang
“Strategi Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) Griya Mangli Indah
Jember Dalam Mencapai Tujuan dakwah”.
Sebagaimana perumusan masalah, maka penelitian ini hanya
difokuskan kepada tiga hal yang telah dirumuskan sebelumnya, yaitu: 1) Apa
tujuan yang ingin dicapai oleh Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)? 2)

51
Bagaimana strategi Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam mencapai tujuan
dakwah ?
3) Apa saja faktor pendukung dan faktor penghambat Yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita) dalam mencapai tujuan dakwah?
Untuk memperjelas hasil penelitian ini, maka akan disajikan data-data
yang diperoleh baik melalui observasi, wawancara, maupun dokumentasi
adalah sebagai berikut :
1. Apa tujuan dakwah yang ingin dicapai oleh Yayasan Az-Zahra
(Rumah Kita)?
Tujuan dakwah yaitu menyampaikan kebenaran ajaran yang ada
dalam Al-Quran dan Al-Hadist dan mengajak manusia untuk
mengamalkannya. Seperti tujuan dakwah yang ingin dicapai Yayasan Az-
Zahra (Ruah Kita) dengan cara membantu menyediakan wadah agar anak
yang kurang mampu juga bisa belajar pendidikan formal yang layak, baik
secara umum maupun keagamaan, sehingga ketika anak berada di Yayasan
Az-Zahra (Rumah Kita) mereka mendapatkan kasih sayang orang tua yang
mestinya mereka dapatkan.62
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan, Sebagaimana
disampaikan oleh Imam Ahmad Hambali selaku Pengasuh Yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita) tentang tujuan yang ingin dicapai, dalam
wawancaranya menyampaikan bahwa :
”Nasib anak berbeda-beda ada yang mendapatkan kasih sayang

sepenuhnya dari orang tua, ada yang hidup berkecukupan, sudah
62
Observasi, Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) Kabupaten Jember, 14 Juli 2020

52
mendapatkan jaminan pendidikan yang layak dan juga sebaliknya

ada anak yang ditinggal oleh orang tuanya baik meninggal maupun
ditinggal pergi kerja jauh sebagai TKI sehingga si anak kurang
mendapatkan perhatian dari orang tuanya. Jadi tujuannya
didirikannya yayasan ini supaya anak yatim, kaum dhuafa
mendapatkan pendidikan formal non formal yang layak, dan
mendapatkan kasih sayang dari orang tua. Saya sendiri disini selain
sebagai pengasuh juga sebagai orang tua dari anak-anak, jadi anak-
anak menganggap saya seperti orang tuanya sendiri. Anak-anak
minta uang jajan ke saya sudah biasa le, mau makan langsung ke
dapur ambil sendiri dan tidak dijatah sehari makannya berapa kali
menggap yayasan ini seperti rumah sendiri, sesusai dengan nama
yayasan ini terdapat kata (Rumah Kita).”63
Hal ini juga disampaikan Imron Fauzi selaku pengurus Yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita), dalam wawancaranya menyampaikan bahwa tujuan
adanya yayasan :
“Tujuannya yang pertama yaitu supaya anak-anak tidak putus

sekolah anak khususnya anak yatim yang tidak mampu, kalau anak
yatim yang mampu ya beda ditanggung sendiri. Yang kedua ialah
kaum dhuafa jadi meskipun tidak yatim tapi tidak mampu ya kan
ada itu bapak ibunya cerai, pergi merantau jauh tidak jelas sampai-
sampai anak itu diasuh sama tetangga dia tidak yatim tapi dhuafa.
Yang ketiga yaitu anak terlantar. kalau tujuan dakwahnya sendiri
banyak sekali baik pendidikan sendiri merupakan kategori dakwah
kan ya dakwahnya itu secara formal disekolahkan jadi tidak hanya
sekedar mondok diyayasan itu, jadi secara formal mereka juga
meneruskan jenjang pendidikan dan kita yang menanggung
semuanya itu mulai dari biaya pendidikannya, seragamnya,
bukunya, uang sakunya jadi si anak itu tidak dipungut biaya sama
sekali. Itu untuk pendidikannya yang formal kemudian ada juga
pendidikan non formal yaitu pendidikan yang ada di yayasan, sudah
mendapatkan jadwal kegiatannya kan, nah itu kan sudah diluar am
sekolah atau diluar pendidikan formal. Dan di yayasan itu anak-
anak kewajibannya hanya satu belajar hanya itu tidak disuruh anak-
anak mencari uang tu tidak ada, ya mungkin ada sebagian yayasan
anak itu disuruh mencari uang juga, ya mungkin disuruh keliling
cari sumbangan, atau disuruh jualan juga kalau hasil jualannya
untuk mereka sendiri sebagai latihan mandiri boleh tapi di yayasan
Az-Zahra itu kewajiban utamanya hanya satu belajar.Kemudian
63
Imam Ahmad Hambali, Pengasuh Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara,
Jember 14 Juli 2020

53
untuk melatih kemandiriannya dari kegiatan mereka sehari-hari

biasanya cuci baju, nyapu, bukan kemandirian unuk mencari
uang.Kemudian di yayasan dijari ngaji sebagaimana kegiatan yang
sudah ada dijadwal.Anak-anak juga diberi program les komputer
biasanya hampir ujian sekolah les mata pelajaran seperti
matematika, IPA dan itu dijadwal ada gurunya sendiri-sendiri kita
ngundang dari luar dan jadwal les tersebut tergantung kesepakatan
anak-anak dan guru lesnya. Dari hari jum’at, sabtu, minggu kan
tidak ada jawal kegiatan tu jadi diisi itu tapi tetap anak-anak sekolah
jadi pulangnya setelah sekolah, kalau hari minggu biasanya ada
kegiatan sekolah ekstrakulikuler, kebanyakan kegiatan les tersebut
khusus pelajaran yang ada di sekolah. Jadi intinya seperti itu tujuan
kami dalam berdakwah.”64
Begitu juga tujuannya menurut bapak Siddiq, Selaku Pengurus
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), beliau menyampaikan :
“Kami dulu pernah dalam satu pengajian dan memliki keinginan

untuk merawat anak yatim maupun kaum dhuafa.Kebetulan salah
satu yang hadir dipengajian ada orang yang memang lagi naik daun
istilahnya dalam bisnis, soal keagamaan dan jiwa sosialnya bagus.
Beliau memiliki keinginan untuk memberikan sebagian rezekinya
untuk bermanfaat kepada orang lain dan berbentuk nyata. Pada saat
itu ada usulan mengenai memelihara atau merawat anak yatim dan
sesuai dengan Hadits riwayat Imam Bukhari dari Abu Hurairah r.a
berkata : Rasulullah SAW bersabda : [Saya dan orang yang
memelihara anak yatim di surga, seperti ini (sambil merenggangkan
jari telunjuk dan jari tengah)]. Usulan tersebut disepakati dan
melalui beberapa proses akhirnya terbentuklah Yayasan Az-
Zahra(Rumah Kita) ini. Kami disini memliki keinginan untuk
membantu anak yatim maupun dhuafa memliki kesempatan yang
sama seperti anak-anak pada umumnya.Disini kami berkomitmen
dan memiliki tujuan bagaimana sekiranya anak yatim maupun
dhuafa memiliki wadah. Kan ada juga tuh Yayasan di luar yang
memanfaatkan anak asuhnya untuk meminta sumbangan dengan
mimik wajah yang sedih supaya mendapat belas kasihan dari orang
lain, kalau dia Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) tidak begitu disini
memiliki komitmen bagaimana cara membantu anak yatim maupun
dhuafa supaya mendapatkan pendidikan yang layak baik secara
formal, maupun keagamaan, mendapat kasih sayang. Karena
membantu anak yatim itu harus sungguh-sungguh dan tidak
mempersulit dan Alhamdulillah di Yayasan ini ada donatur tetap,
64
Imron Fauzi, Pengurus Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara, Jember 24 Juli
2020

54
banyak juga elemen-elemen dan komunitas-komunitas yang

memdukung dan membantu anak-anak, contohnya ada komunitas
tukang becak di sana yang juga membantu memantau anak-anak
dan security yang ada di depan, serta banyak juga yang lain. Karena
berdakwah sendiri tidak hanya sekedar dalam konteks teori saja
akan tetapi Amar Ma'ruf Nahi mungkar, tidak hanya diucapkan saja
melainkan dengan tindakan juga. Jadi tujuan yang ingin dicapai
kami dilakukan menggunakan tindakan, terlebih yang disampaikan
dan dipraktekkan sehari-hari oleh anak-anak di Yayasan dan
pengurus sebagai contoh atau panutan. Jika kami menginginkan
anak-anak sholat tepat waktu maka kami sebagai pengurus tidak
hanya bisa menyuruh tetapi kita mencontohkan juga kalau sudah
masuk waktu sholat harus sudah berada di mushola.”65
Yuni salah satu santri di Yayasan Az-Zahra yang berpengalaman
juga menegaskan apa yang didapat ketika di yayasan Az-Zahra dalam
wawancaranya ia menyampaikan :
“Menurut pengalaman yang saya dapatkan di Yayasan sejauh ini

ialah mendapatkan pengayoman dari pengasuh dan para pengurus,
baik dari segi pelayanan, pendidikan, keagamaan, dll.Jadi saya
dapat mersakan secara langsung bahwa lembaga ini memiliki tujuan
yang saangat baik mas, sehingga menjadi saya seperti saat ini. Saya
di Yayasan Az-Zahra ini pada tahun 2010, awal saya sekolah SMP
sampai tahun 2013 lulus SMP, kebetulan ketentuan di yayasan ini
ialah mengasuh anak santri sampai lulus SMP. Biasanya pada waku
SMA santri disini diarahkan melanjutkan di SMK Akbid PGRI
daerah patrang, ada juga yang dipondok kakaknya abah di patrang
juga mas.Kebetulan saya sendiri melanjutkan sekolah dirumah
sekalian pulang. Pada tahun 2016 saya lulus SMA lalu saya balik ke
Yayasan ini untuk mengabdi 1 tahun sebelum kuliah, lalu tahun
berkikutnya 2017 saya mulai kuliah di IAIN Jember hingga saat
ini.”66
65
Siddiq Pramono, Pengurus Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara, Jember 30
Juli 2020
66
Yuni, Santri Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara, Jember 2 Agustus 2020

55
2. Bagaimana strategi Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam mencapai
tujuan dakwah?
Strategi merupakan pendekatan secara keseluruhan yang berkaitan
dengan pelaksanaan gagasan, perencanaan dan eksekusi sebuah aktivitas
dalam kurun waktu. Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) sendiri memiliki
strategi dalam mencapai tujuan berdakwah.
Untuk mencapai tujuan berdakwah di Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) dilakukan dengan beberapa strategi ialah dari folosofi nama yayasan
sendiri dari kata (Rumah Kita), kekompakan antara pengasuh dan pengurus,
melakukan pendekatan terhadap santri secara intensif, memberi tanggung
jawab santri yang lebih senior sebagai panutan dari santri juniornya.67
Sebagaimana hasil wawancara yang disampaikan oleh Imam Ahmad
Hambali selaku Pengasuh Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), beliau
menjelaskan :
”strateginya sendiri ya dari nama yayasan ini sendiri kan terdapat

kata rumah kita, kata itu dari awal didirikannya yayasan memang
sudah begitu dan juga memiliki makna dan masuk di strategi
sendiri. Jadi bagaimana para anak-anak disini supaya merasa
nyaman dan tidak sungkan menganggap yayasan ini seperti rumah
mereka sendiri, memang untuk mencapai hal tersebut membutuhkan
waktu jadi disini saya sebagi orang tua dari anak-anak secara
intensif melakukan pendekatan dengan para santri agar tidak ada
sekat dan merasa nyaman disini. Kalau awal pindah kesini memang
ada anak yang tidak kerasan karena kebiasaan diluar apalagi masih
usia dini, kan saya disini menerima santri dari lulus TK sampai
SMP kelas 3. Tidak semua anak disini nurut ada juga yang nakal
tapi hal sepeti itu wajar namanya juga anak-anak perlu dibimbing,
biasanya saya sampaikan ditausiyah setelah sholat magrib untuk
menyentuh hati anak-anak. Persyaratan disini juga cukup mudah
hanya surat keterangan dari RT setempat sudah bisa diterima disini.
67

56
Untuk mencari anak-anak diluar, disini ada tim sediri yang mencari
dan mempublikasi di media sosial, jadi santri-santri disini tidak
hanya dari Jember saja.”68
Dalam wawacara Imron Fauzi sebagai pegurus Yayasan Az-Zahra
(Rumah Kita), menyampaikan :
“Strategi maupun langkah-langkah yang kami lakukan untuk

mencapai apa yang menjadi cita-cita kami disini yang pertama ya
sabar dalam melaukan semua hal, membimbing anak-anak secara
perlahan dan istiqomah karena setiap santri di Yayasan berasal dari
sifat dan kebiasaan dari lingkungan maupun keluarga berbeda jadi
apa yang kurang atau salah dari mereka kami luruskan, apalagi saat
pertama tinggal di Yayasan pastinya belum terbiasa santri tu mas.
Serta supaya output dari santri yayasan Az-Zahra menjadi bagus
kami memberikan fasilitas pendidikan formal maupun non formal,
fasilitas laboraturium komputer di yayasan, serta sering
mengadakan praktek langsung terdahap apa ilmu yang sudah ia
dapat.”
Yuni sebagai santri yang berpengalaman dan diasuh di Yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita), dalam wawancara menyampaikan :
“Saya sebagai santri anak yatim tinggal disini mulai dari tahun 2010
hingga sekarang ini mas, sejak saya lulus SD diarahkan pak Imron
Fauzi untuk tinggal disini dan juga untuk melajutkan jenjang
pendidikan karena dari segi ekonomi keluarga sudah kurang
mampu. Alhamdulillah selama saya disini serba cukup, saya dan
saudara-saudara yang lain diajari hidup mandiri. Disini kan tidak
ada pembantu jadi untuk meyapu,cuci pakaian, cuci piring dan
kebiasaan yang lain kami lakukan sendiri karena disini adalah
rumah kami tempat tinggal kami. Saya juga sering mas ngajari
saudara-saudara yang umurnya dibawah saya baik nyuci, nyapu
sama yang lain-lain itu mas. Dalam menyampaikan dakwah Abah
imam sama pngurus yang lain mencontohkan apa yang beliau
sampaikan. Kayak waktu sholat itu mas sebelum waktu sholat Abah
sudah ditempat pengimaman di Musholla tu mas baru ngajak santri
untuk siap-siap sholat, juga kayak saat pandemi seperti sekarang ini
sekolah kan daring mas jadi kan butuh hp toh itu biasanya boleh
main hp untuk keperluan tugas saja dan ada waktunya dari habis
isya’ nyampek jam sembilanan itu dah, selain buat tugas kadang liat
68
Jember 15 Juli 2020

57
itu mas hal-hal yang tidak keluar dalam lingkup keagamaan di

youtube dan pengurus juga ngelakuin hal itu mas, kadang ada juga
sih saudara yang buat main game tapi setelah tugas selesai dan tidak
melebihi jam yang sudah ditentukan itu mas. Saya sebagai yang
lebih senior dari santri disini faham apa yang dilakukan Abah sama
pengurus yang lain supaya menjadi contoh jadi dak pernah tu saya
liat Abah atau pengurus yang buka youtube liat dangdutan lah yang
tidak ada kaitannya tentang agama dan saya harus mencontohkan
hal ini ke santri lain yang umurnya dibawah saya.
3. Apa faktor pendukung dan penghambat Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) dalam mencapai tujuan dakwah?
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara faktor pendukung dan
penghambat dalam menyampaikan dakwah di Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) yaitu:
a. Faktor pendukung Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)dalam
mencapai tujuan dakwah
Observasi yang dilakukan di yayasan Az-Zahra tentang faktor
pendukung dalam menyampaikan dakwah sebagai berikut:69
1) Adanya donatur tetap dan tidak tetap yang menunjang kehidupan
santri secara materi.
2) Adanya peraturan yang diterapkan oleh pihak yayasan sehingga
santri menjadi rajin dan ulet. Sebagai contoh menghafal hadist-
hadist, jika tidak menyetorkan kepada pengurus maka sanksi dan
denda akan diberikan.
69

58
3) Strategi yang digunakan oleh pengurus yayasan yang digunakan
disana lebih cenderung pada pemberian contoh dan praktek
langsung pada santri sehingga lebih mudah diingat dan dipahami.
4) Pendekatan kepada santri dilakukan secara kekeluargaan, para
santri dianggap seperti anak kandung sehingga mreka nyaman saat
para pengurus yayasan menyampaikan dakwahnya.
5) Metode pembelajaran atau penyampaian yang digunakan oleh
pengurus secara individu atau kelompok hal ini untuk
mempermudah santri memahami penjelaskan yang dibrikan.
6) Media belajar yang yayasan berikan cukup tersedia, seperti Al-
Quran, kitab-kitab alat tulis, dll.
7) Adanya aula serta masjid sebagai media untuk melakukan ibadah.
Dalam observasi tersebut, juga dibenarkan oleh bapak Imam
Ahmad Hambali sebagai pengasuh yayaysan Az-Zahra, beliau
menyampaikan bahwa faktor pendukung untuk menyampaikan dakwah
sebagai berikut:
Sebagai pengasuh dan pengurus faktor pendukung yang utama

bagi kita dari kemauan santri sendiri, ketika santri sudah
memiliki niat untuk benar-benar belajar maka kita akan mudah
melakukan pendekatan dengan santri, dengan didukung seperti
kita memberi motivasi kepada santri, mentapkan aturan, belajar
dengan mnggunakan strategi serta pndukung media lainnya,
agar kita menyanpaikan dakwah atau pembelajaran lebih
mudah.70
70
2020

59
Dari hasil wawancara tersebut juga dibenarkan oleh pengurus
yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) bapak Shiddiq beliau berpendapat
bahwa faktor pendukung dalam menyampaikan dakwah kepada santri
sebagai berikut:
Pendukungnya selain sudah ada aturan, kita juga menggunakan

strategi dan pendekatan kepada santri, kemudian kita
menggunkan cara memberi contoh dan prakek dalam
penyampaian dakwah agar mudah dipahami dan diingat oleh
santri. Media dan sarana juga sebagai pendukung seperti: Al-
Quran, kitab-kitab dan masjid.71
Wawancara juga dilakukan kepada salah satu santri senior yang
bernama Yuni, dia menyampaikan bahwa ada beberapa pendukung
pengasuh dan pengurus ketika menyampaikan dakwah di yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita) sebagai berikut:
Ketika pengurus atau pengasuh menyampaikan sebuah dakwah

atau pembelajaran di yayasan beliau menggunakan strategi atau
metode yang mudah dipahami oleh santri seperti memberi
contoh dan mempratekkan apa yang di ajari kayak kita harus
menolong ssama jika mereka membutuhkan kita, maka kita
juga melakukannya di kehidupan sehari-hari.72
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang dilakukan,
dapat dianalis bahwa faktor pendukung dalam menyampaikan dakwah
di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) adalah adanya aturan yang telah
ditetapkan, metode, strategi, media dan sarana agar mempermudah
penyampaian dakwah kepada santri.
71
Siddiq Pramono, Pengurus Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara, Jember 30
Juli 2020
72

60
b. Faktor Penghambat Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)dalam
mencapai tujuan dakwah
Hasil observasi yang dilakukan di yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) untuk mengetahui faktor penghambat dalam menyampaikan
dakwah di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) sebagai berikut:73
1) Kepribadian serta latar belakang santri yang berbeda-bede
terkadang membuat pengasuh dan para pengurus mendapatkan
kesulitan dalam menghadapi santri, sehingga untuk menghadapi
perilaku santri cukup sulit untuk diberi pengarahan pada pertama
kali masuk ke yayasan Az-Zahra (Rumah Kita).
2) Cara penyampaian dakwah yang masih sangat kurang bisa
dipahami untuk santri seperti bahasa yang sampaikan oleh
pengurusan yayasan, waktu dan tanya jawab yang tidak
disediakan.
3) Penggunaan waktu yang kurang tepat sebab yang dilakukan pada
malam harikarena santri merasa kelelahan dengan aktivitas
mereka lakukan di siang hari.
4) Terdapat santri yang nakal dan kurang bisa dibimbing hingga
membutukan bimbingan kepribadiannya dalam waktu yang relatif
lebih lama karna kurangnya kesadaran akan pendidikan terutama
pendidikan dalam pembentukan akhlak.
73

61
5) Sering adanya santri yang sedang sakit, kelelahan, ketiduran, dll
yang membuat kegiatan rutin keagamaan tersebut kurang
pesertanya sehingga membuat santri kurang semangat dalam
mengikuti kegiatan.
Dari hasil observasi diatas, juga dibenarkan dari hasil wawancara
bapak Imam Ahmad Hambali selaku pengasuh yayasan Az-Zahra
(Rumah kita) sebagaimana disampaikan:
Gini mas, faktor yang sering jadi penghambat dalam

penyampaikan dakwah di yayasan kepribadian dari santri itu
sendiri, kadang bahasa yang sulit dimengerti, juga ada santri
yang agak nakal.Menurut saya hanya itu saja yang menjadi
penghambat ketika saya menyampaikan sebuah dakwah.74
Hal tersebut juga disampaikan oleh Imron Fauzi sebagai
pengurus di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), beliau menyampaiakan
faktor penghambatnya sebagai berikut:
Ketika saya menyampaikan dakwah penghambatnya itu seperti,

waktu yang tidak kondusif seperti pada malam hari karena santri
sudah banyak berkegiatan di siang hari, sehingga santri ada yang
ketiduran, ada santri yang akal atau kurang bisa dibimbing, jadi
menurut saya hanya itu saja penghambat dalam menyampaikan
dakwah75.
Yuni sebagai salah satu santri senior di yayasan Az-Zahra
(Rumah Kita) juga menyampaikan apa yang sering terjadi ketika
pengurus memberikan dakwah, ia menyatakan seagai berikut:
Ketika pengurus memberi pelajaran atau berdakwah ada teman-

teman yang sering ngobrol sendiri karena bahasa yang digunakan
pengurus sulit dipahami atau metode menyampaikannya
74
Jember 16 Juli 2020
75
2020

62
monoton, ada yang ketiduran, sepertinya hanya itu

penghambatnya.76
Dapat dianalisa dari hasil obsrvasi dan wawancara faktor
penghambat dalam menyampaikan dakwah di yayasan Az-Zahra
(Rumah Kita) adalah adanya kepribadian serta latar belakang santri
yang berbeda, penyampaian dakwah yang kurang dimengerti,
penggunaan waktu yang kurang kondusif dan adanya santri yang nakal
di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita).
C. Pembahasan Temuan
Dalam pembahasan temuan ini akan dipaparkan data temuan peneliti
tentang strategi pengelolaan yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam
meningkatkan fungsi sebagai lmbaga dakwah adalah:
1. Tujuan dakwah yang ingin dicapai oleh Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita)
Berdasarkan temuan peneliti bahwa tujuan yang ingin dicapai yayasan
Az-Zahra (Rumah Kita) dalam berdakwah ada beberapa, diantaranya
sebagai berikut:
a. Agar anak tidak putus sekolah
b. Mendapatkan pendidikan yang layak baik secara formal
maupun secara keagamaan,
c. Mendapatkan kasih sayang orang tua yang mestinya mereka
dapatkan77
76
77

63
Dalam penelitian ini yayasan Az-Zahra memiliki tujuan yang utama
yaitu supaya anak-anak tidak putus sekolah anak khususnya anak yatim
yang tidak mampu, kalau anak yatim yang mampu ya beda ditanggung
sendiri. Yang kedua ialah kaum dhuafa jadi meskipun tidak yatim tapi
tidak mampu ya kan ada itu bapak ibunya cerai, pergi merantau jauh tidak
jelas sampai-sampai anak itu diasuh sama tetangga dia tidak yatim tapi
dhuafa. Yang ketiga yaitu anak terlantar.
Adapun dalam kajian teori telah dijelaskan dari tujuan didirikannya
yayasan, yang jelas baik itu dibiang sosial, pendidikan dan lainnya.
Tujuan penirian yayasan juga harus dicantumkan dalam AD/ART
yayasan.Adapun tujuan yayasan menurut Undang-Undang Yayasan
adalah a) untuk mencapai tujuan tertentu di bidang sosial, keagamaan dan
kemanusiaan. b) Yayasan harus bersifat sosial, keagamaan dan
kemanusiaan. c) Maksud dan tujuan yayasan wajib dicantumkan dalam
anggaran dasar yayasan.78
Berdasarkan hasil temuan peneliti dengan kajian teori tersebut dapat
disimpulkan bahwa terdapat kesamaan antara teori dengan hasil lapangan,
diantaranya kajian teori tujuan yang ingin dicapai yayasan yaitu mencapai
tujuan tertentu di bidang sosial, keagamaan dan kemanusiaan, sudah
sangat relevan dengan tujuan dari yayasan Az-Zahra itu sendiri
yaitusupaya anak-anak tidak putus sekolah anak khususnya anak yatim
yang tidak mampu, kalau anak yatim yang mampu ditanggung sendiri,
78
Wahyono,.. hlm 20

64
kaum dhuafa jadi meskipun tidak yatim tapi tidak mampu, karena ada
masalah keluarga seperti perceraian orang tua, orang tua pergi merantau
jauh tidak jelas sehingga anak itu diasuh oleh tetangga walaupun dia tidak
tergolong yatim-piau tapi dia tergolong tidak mampu atau dhuafa, atau
bisa disebut juga anak terlantar.Hal tersebut merupakan bentuk tujuan
dakwah yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam bidang sosial,
keagaamaan dan kemanusiaan.
2. StrategiYayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam mencapai tujuan
dakwah
Berdasarkan temuan peneliti bahwa strategi yang digunakan untuk
mencapai tujuan dalam dakwah di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita),yaitu
dengan memberi nama (Rumah Kita) pada Yayasan dengan tujuan supaya
santri leluasa dan tidak canggung dalam melakukan segala kegiatan di
yayasan karena sudah menganggap seperti rumah sendiri,
memberikanpendidikan formal mampun non formal yang layak kepada
santri, memberikan fasilitas les kepada santri supaya dapat menunjang
pembelajaran formalnya saat disekolah, yayasan menyediakan alat peraga
tentang kegiatan keagamaan, laboratorium komputer sebagai sarana
belajar santri di era milenial, santri melakukan praktek terghadap ilmu
yang sudah diperolehnya, mengenali sikap dan sifat setiap santri dengan
sering komunikasi serta interaksi antar santri karena dengan hal tersebut
memudahkan pengasuh, pengurus, mampun sesama santri membuat rasa
nyaman kepada santri sehingga dalam setiap kegiatan santri dapat belajar

65
mandiri dengan menelaah apa yang sudah ia terima.Adanya jadwal
rekreasi atau touragar santri tidak merasa jenuh dengan kegiatan belajar
yang tiap hari dilakukan, apalagi seusia santri di yayasan sangat
membutuhkan liburan dan bermain.Hal tersebut dilakukan suapaya santri
dapat menerapkan dalam kehidupan sehari-hari dalam jangka waktu yang
panjang.
Dari temuan peneliti tentu sangat relevan dengan kajian teori bahwa
strategi adalah proses penentuan rencana para pemimpin puncak yang
berfokus pada tujuan jangka panjang organisasi, disertai penyusunan
suatu cara atau upaya bagaimana agar tujuan tersebut bisa dicapai.79
3. Faktor pendukung dan penghambat Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) dalam mencapai tujuan dakwah
Berdasarkan temuan peneliti faktor pendukung dalam
menyampaikan dakwah di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) adalah:80
a. Adanya peraturan yang diterapkan oleh pihak yayasan sehingga santri
menjadi rajin dan ulet. Sebagai contoh menghafal hadist-hadist, jika
tidak menyetorkan kepada pengurus maka sanksi dan denda akan
diberikan.
b. Strategi yang digunakan oleh pengurus yayasan yang digunakan
disana lebih cenderung pada pemberian contoh dan praktek langsung
pada santri sehingga lebih mudah diingat dan dipahami.
79
Retnoningsih,.. hlm 9
80

66
c. Pendekatan kepada santri dilakukan secara kekeluargaan, para santri
dianggap seperti anak kandung sehingga mereka nyaman saat para
pengurus yayasan menyampaikan dakwahnya.
d. Metode pembelajaran atau penyampaian yang digunakan oleh
pengurus secara individu atau kelompok hal ini untuk mempermudah
santri memahami penjelaskan yang diberikan.
e. Media belajar yang yayasan berikan cukup tersedia, seperti Al-Quran,
kitab-kitab alat tulis, dll.
f. Adanya aula serta masjid sebagai media untuk melakukan ibadah.
Dari temuan peneliti diatas tentunya relevan dengan pengertian
faktor pendukung itu sendiri yaitu faktor yang mendukung, mengajak, dan
bersifat untuk ikut serta dalam dukungan suatu kegiatan.
Dapat kita ketahui bahwa temuan peneliti tentang faktor
penghambat dalam menyampaikan dakwah di yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita) yaitu:81
a. Kepribadian serta latar belakang santri yang berbeda-bede terkadang
membuat pengasuh dan para pengurus mendapatkan kesulitan dalam
menghadapi santri, sehingga untuk menghadapi prilaku santri cukup
sulit untuk diberi pngarahan pada pertama kali masuk ke yayasan Az-
Zahra (Rumah Kita).
81

67
b. Cara penyampaian dakwah yang masih sangat kurang bisa dipahami
untuk santri seperti bahasa yang sampaikan oleh pengurusan yayasan,
waktu dan tanya jawab yang tidak disdiakan.
c. Penggunaan waktu yang kurang tepat sebab yang dilakukan pada
malam harikarena santri merasa kelelahan dengan aktivitas mereka
lakukan di siang hari.
d. Terdapat santri yang nakal dan kurang bisa dibimbing hingga
membutukan bimbingan kepribadiannya dalam waktu yang relatif
lebih lama karna kurangnya kesadaran akan pendidikan terutama
pendidikan dalam pembentukan akhlak.
e. Sering adanya santri yang sedang sakit, kelelahan, ketiduran, dll yang
membuat kegiatan rutin keagamaan tersebut kurang pesertanya
sehingga membuat santri kurang semangat dalam mengikuti kegiatan.
Dari temuan peneliti diatas tentunya relevan dengan pengertian
faktor penghambat itu sendiri yaitu yang sifatnya menghambat jalannya
suatu kegiatan dan bersifat menggagalkan suatu hal.

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan penelitian yang penulis lakukan selama ini, penulis
menarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Tujuan yang ingin dicapai yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) yaitu agar
anak tidak putus sekolah, mendapatkan pendidikan yang layak baik secara
formal maupun secara keagamaan, mendapatkan kasih sayang orang tua
yang mestinya mereka dapatkan.
2. Strategi yang digunakan untuk mencapai tujuan dalam dakwah di yayasan
Az-Zahra (Rumah Kita),yaitu dengan memberi nama (Rumah Kita) pada
Yayasan supaya santri leluasa dan tidak canggung dalam melakukan
segala kegiatan di yayasan karena sudah seperti rumah
sendiri,memberikan pendidikan formal mampun non formal yang layak
kepada santri, memberikan fasilitas les kepada santri supaya dapat
menunjang pembelajaran formalnya saat disekolah, yayasan menyediakan
alat peraga tentang kegiatan keagamaan, laboratorium komputer sebagai
sarana belajar santri di era milenial, santri melakukan praktek terghadap
ilmu yang sudah diperolehnya.mengenali sikap dan sifat setiap santri
dengan sering komunikasi serta interaksi antar santri karena dengan hal
tersebut memudahkan pengasuh, pengurus, mampun sesama santri
membuat rasa nyaman kepada santri sehingga dalam setiap kegiatan santri
dapat belajar mandiri dengan menelaah apa yang sudah ia terima. Adanya
68

69
jadwal rekreasi atau tour agar santri tidak merasa jenuh dengan kegiatan
belajar yang tiap hari dilakukan, apalagi seusia santri di yayasan sangat
membutuhkan liburan dan bermain. Hal tersebut dilakukan suapaya santri
dapat menerapkan dalam kehidupan sehari-hari dalam jangka waktu yang
panjang.
3. Faktor pendukung dan penghambat Yayasan Az-Zahra (Rumah
Kita)dalam mencapai tujuan dakwah
Adapun faktor pendukung Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam
mencapai tujuan dakwah diantaranya adanya aturan yang telah ditetapkan,
metode, strategi, media dan sarana agar mempermudah penyampaian
dakwah kepada santri.
Faktor penghambat Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam
mencapai tujuan dakwah diantaranya adanya kepribadian serta latar
belakang santri yang berbeda, penyampaiandakwah yang kurang
dimengerti, penggunaan waktu yang kurang kondusif dan adanya santri
yang nakal di yayasan Az-Zahra (Rumah Kita).
B. Saran
1. Hambatan yang terjadi untuk menyampaikan dakwah di yayasan Az-Zahra
(Rumah Kita) sebaiknya dijadikan pertimbangan untuk melanjutkan pada
generasi berikutnya.
2. Untuk melatih kemandirian santri sebaiknya ada pembelajaran tentang
enterpreneur, seni, dan keterampilan supaya lebih mengetahui bagaimana

70
kehidupan yang sebenarnya setelah keluar dari yayasan, serta mengetahui
bakat para santri yang selama ini belum tersalurkan.

71
DAFTAR PUSTAKA
Albi Anggito & Johan Setiawan, Metodologi penelitian Kualitatif, (Suka Bumi,
CV Jejak, 2018)
Ali Mahdi, Aplikasi Manajemen Dakwah Dalam Meningkatkan Efektivitas

Kegiatan Dakwah Di Yayasan Panti Asuhan Al-Hikmah Polaman Mijen
Semarang Tahun 2004/2005 (Skripsi IAIN Walisongo Semarang, 2008).
Al-Quran 3:104
Anwar Borhima, Kedudukan Yayasan di Indonesia (Jakarta: Prenada Media,2010)
Arie Kusuma, Yayasan dalam Teori, Praktik, (Yogyakarta: Gava Media, 2012)
Arsyad, Kepemimpinan dalam Manajemen, (Jakarta: Rajawali Pers, 2016)
Effendy, Pengelolaan Manajemen, (Jakarta: Pustaka, 2017)
Eni Nur Rita, Manajemen Panti Sosial Sebagai Sarana Dakwah Membina Remaja
Putus Sekolah(Skripsi UIN Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh, 2016).
Fahrul Ramadan “Pengertian Dan Organ Dalam Yayasan” dalam

http://lawyer.fahrul.com/2015/10/pengertian-dan-organ-dalam-yayasan/
George Terry, Prinsip-Prinsip Manajemen, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2015)
Gunawan Wijaya, Yayasan di Indonesia Sesuatu Panduan Komprehensif (Jakarta:

PT. Alex Media Komputindo, 2002)
Hasibuan, Pengelolaan, (Yogyakarta: Deepublish, 2018)
https://islam.nu.or.id/post/read/12815/kewajiban-berdakwah-bagi-setiap-muslim

Jember 15 Juli 2020
Imron Fauzi, Pengurus Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara, Jember 24

Juli 2020
Irham fahmi, Manajemen Trategi : Teori dan strategi, (Jakarta , Alfabeta, 2013)
Ishomuddin, Pengantar Sosiologi Agama (Jakarta: PT Ghalia Indonesia-UMM

Press,200)
Iskandar, Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial (Kuantitatif dan

Kualitatif) (Jakarta : Gaung Persada Press, 2009),

72
Kholiq, Manajemen Sumber Daya ManusIa, (Malang: Indo Per, 2019),
Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif , (Bandung: Remaja Rosdakarya

offset, 1998
Mardalis, Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal, (Jakarta: Bumi Aksara,

1995)
Muhammad Idris, Strategi Dakwah Yayasan Komunitas Sahabat Mata Dalam

Pengembangan Potensi Diri Kaum Tunanetra Di Mijen Kota Semarang
(Skripsi UIN Walisongo Semarang, 2015).
Munir, Strategi dan pendekatan Pengelolaan, (Bandung: Gema Pustaka, 2017)
Rachmat, Manajemen Strategik,( Bandung : CV Pustaka Setia, 2014)
Retina Sri Sedjati, Manajemen Strategis (Yogyakarta: Deepublish, 2015)
Retnoningsih, Strategi Pengelolaan, (Bandung: Yuma Pustaka, 2016)
Siddiq Pramono, Pengurus Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara, Jember

30 Juli 2020
Sofyan Hadi, 2012. Ilmu Dakwah Dari Konsep Paradigma Hingga Metodologi
(Jember :Centre for Society Studies)
Sugiyono, Metode Penelitiaan: Kualitatif, Kuantitatif, . (Bandung: Alfabeta,

2015)
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta:

Rieneka Cipta, 1991)
Undang-Undang RI Nomor 16,
Wahyono, Sujud. Kedudukan Yayasan di Indonesia, (Jakarta: Sinar Grafika,

2016),
Yuni, Santri Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita), wawancara, Jember 2

Agustus2020
Zulfi Mubaraq, 2010.Sosiologi Agama (Malang: UIN-Maliki Press)

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Ridlwan Hidayatullah
NIM : D20164006
Fakultas : Dakwah
Program Studi : Manajemen Dakwah
Institut : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Jember
Alamat : Dusun Pasaran Rt.012 Rw.003 Desa Pejaten
Kec. Bondowoso Kab. Bondowoso
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul “Strategi
Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) Griya Mangli Indah Jember
Dalam Mencapai Tujuan Dakwah”adalah hasil penelitian/karya saya sendiri,
kecuali pada bagian-bagian yang dirujuk sumbernya. Apabila terdapat kesalahan
di dalamnya, maka sepenuhnya menjadi tanggung jawab saya.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.
Jember, 23Desember 2020
NIM : D20164006

PEDOMAN PENELITIAN
1. Pertanyaan kepada pengasuh

a. Apa tujuanyang ingin dicapai Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) dalam
berdakwah ?
b. Strategi apa yangdilakukan untuk mencapai tujuan dalam berdakwah di
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) ?
c. Faktor apa yang mendukung dalam mengimplementasikan dakwah
kepada santri ?
d. Faktor apa yang menghambat dalam mengimplementasikan dakwah
kepada santri ?
2. Pertanyaan kepada pengurus
berdakwah ?
b. Strategi apa yangdilakukan untuk mencapai tujuan dalam berdakwah
kepada santri ?
kepada santri ?
3. Pertanyaan kepada santri
a. Apa yang dirasakan ketika belajar di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)?
b. Perubahan apayang terjadi pada diri sendiri?
c. Ketika pengasuh berdakwah, faktor pendukung apa saja yang
disarankan santri?
d. Ketika pengasuh berdakwah, faktor penghambat apa saja yang sering
dirasakan?

BIODATA PENULIS
DATA DIRI
Nama Lengkap : Ridlwan Hidayatullah
NIM : D20164006
Fakultas : Dakwah
Jenis Kelamin : Pria
Tempat, Tanggal Lahir : Bondowoso, 23 November 1997
Agama : Islam
Alamat : Jl. Kopral Moerin, Desa Pejaten RT. 12 RW. 03,
Kecamatan Bondowoso, Kabupaten Bondowoso.
Riwayat Pendidikan:
1. Pendidikan Formal
 TK ABA Aisyah Bustanul Atfal : Lulus Tahun 2004
 SDN Kademangan 01 Bondowoso : Lulus Tahun 2010
 SMPN 02 Bondowoso : Lulus Tahun 2013
 MAN Bondowoso : Lulus Tahun 2016
 Perguruan Tinggi : IAIN Jember
Demikian daftar Riwayat Hidup ini saya buat dengan benar, semoga dapat
digunakan sebagaimana mestinya.

MATRIK PENELITIAN
SUB METODE FOKUS
JUDUL VARIABEL INDIKATOR SUMBER DATA
VARIABEL PENELITIAN PENELITIAN
Strategi 1. Strategi 1. Tujuan yang 1. Menjadikan santri 1. Pengasuh 1. Pendekatan 1. Apatujuan yang
pengelolaan Pengelola ingin yang kaffah dan yayasan penelitian ingin dicapai
Yayasan an dicapai oleh muttaqin 2. Pengurus kualitatif oleh Yayasan
Az-Zahra Yayasan Yayasan 2. Kekompakan yayasan 2. JenispenelitianF Az- Zahra
(Rumah 2. Bentuk Az- Zahra internal antar 3. Santri/anak ield Research (Rumah Kita)?
Kita) Griya Kegiatan (Rumah pengasuh dan asuh (Penelitian 2. Bagaimana
Mangli Santri Kita) pengurus Yayasan Lapangan) Strategi Yayasan
Indah 2. Strategi 3. Memberikan 3. Metodepenelitia Az-Zahra
Jember Yayasan fasilitas pendidikan n: (Rumah Kita)
Dalam Az-Zahra formal dan a. Observasi dalam mencapai
Mencapai (Rumah nonformal kepada b. Wawancara tujuan dakwah?
Tujuan Kita) dalam santri c. Dokumentas 3. Apa Faktor
Dakwah mencapai 4. Melakukan i pendukung dan
tujuan kegiatan praktek 4. Validitas data : penghambat
dakwah dan rutinan Triangulasisum Yayasan Az-
3. Faktor 5. Jadwal belajar dan ber Zahra (Rumah
pendukung liburan untuk 5. Tehnik Analisis Kita) dalam
dan santri Data: Deskriptif mencapai tujuan
penghambat 6. Kerjasama Kualitatif dakwah?
Yayasan lingkungan sekitar
Az-Zahra 7. Pemasukan materi
(Rumah dari para donatur
Kita) dalam 8. Pemanfaatan
mencapai fasilitas Yayasan
tujuan 9. Pendidikan
dakwah karakter santri

PEDOMAN PENELITIAN
1. Pertanyaan kepada pengasuh

berdakwah ?
b. Strategi apa yangdilakukan untuk mencapai tujuan dalam berdakwah di
Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) ?
kepada santri ?
kepada santri ?
2. Pertanyaan kepada pengurus
berdakwah ?
b. Strategi apa yangdilakukan untuk mencapai tujuan dalam berdakwah
kepada santri ?
kepada santri ?
3. Pertanyaan kepada santri
a. Apa yang dirasakan ketika belajar di Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)?
b. Perubahan apayang terjadi pada diri sendiri?
c. Ketika pengasuh berdakwah, faktor pendukung apa saja yang
disarankan santri?
d. Ketika pengasuh berdakwah, faktor penghambat apa saja yang sering
dirasakan?

BIODATA PENULIS
DATA DIRI
Nama Lengkap : Ridlwan Hidayatullah
NIM : D20164006
Fakultas : Dakwah
Jenis Kelamin : Pria
Tempat, Tanggal Lahir : Bondowoso, 23 November 1997
Agama : Islam
Alamat : Jl. Kopral Moerin, Desa Pejaten RT. 12 RW. 03,
Kecamatan Bondowoso, Kabupaten Bondowoso.
Riwayat Pendidikan:
1. Pendidikan Formal
 TK ABA Aisyah Bustanul Atfal : Lulus Tahun 2004
 SDN Kademangan 01 Bondowoso : Lulus Tahun 2010
 SMPN 02 Bondowoso : Lulus Tahun 2013
 MAN Bondowoso : Lulus Tahun 2016
 Perguruan Tinggi : IAIN Jember
Demikian daftar Riwayat Hidup ini saya buat dengan benar, semoga dapat
digunakan sebagaimana mestinya.

DOKUMENTASI
Bersama bapak Imam Ahmad Hambali

Pengasuh Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)
Ruang Tamu Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)

Santri Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita)

Ridlwan Hidayatullah - D20164006

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ridlwan Hidayatullah - D20164006

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

STRATEGI PENGELOLAAN YAYASAN AZ-ZAHRA

(RUMAH KITA) GRIYA MANGLI INDAH JEMBER

Diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember

Prof. Dr. Ahidul Asror M.Ag

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri Jember

Prof. Dr. Ahidul Asror M.Ag

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Telah diuji dan diterima untuk memenuhi salah satu

Fuadatul Huroniyah, S.Ag., M.Si. Achmad Faesol, M.Si.

2. Prof. Dr. Ahidul Asror, M.Ag. ( )

Prof. Dr. Ahidul Asror, M. Ag.

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

    

terselesaikan. Shalawat dan salam selalu terlimpahkan keharibaan Rasulullah

Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Kupersembahkan karya sederhana ini

1. Ayahanda Abdul Basirdan Ibunda Nur Fadhilah terimakasih atas limpahan

4. Saudara-saudara komunitas Bolo Sewu dan IKMPB yang telah memberikan

saya banyak ilmu dan pengalaman diluar kegiatan akademis.

5. Keluarga besar Manajemen Dakwah khususnya angkatan 2016 senasib,

seperjuangan dan sepenanggungan, terimakasih atas gelak tawa dan rasa

solidaritas yang tinggi sehingga membuat hari-hari semasa kuliah lebih

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

dan karunianya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsiyang berjudul

“Strategi Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) Dalam Meningkatkan

memenuhi persyaratan memperoleh gelar S.Sos di Institut Agama Islam Negeri

kekurangan-kekurangan yang harus diperbaiki. Semoga hasil penelitian ini dapat

Dalam penulisan Skripsi ini, penulis banyak mendapat bantuan dari

islam Negeri (IAIN) Jember

Agama islam Negeri (IAIN) Jember dan Dosen Pembimbing. Terimakasih

telah meluangkan waktu serta dengan penuh kesabaran telah memberikan

bimbingan dalam penyusunan Skripsi.

Usaha Fakultas atas didikan dan bimbingannya selama ini.

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Ridlwan Hidayatullah. 2020: Strategi Pengelolaan Yayasan Az-Zahra (Rumah

Yayasan Az-Zahra (Rumah Kita) adalah suatu lembaga sosial keagamaan

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii

HALAMAN MOTTO ................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................... v

KATA PENGANTAR ................................................................................... vi

ABSTRAK ..................................................................................................... viii

DAFTAR ISI .................................................................................................. ix

DAFTAR TABEL .......................................................................................... xi

A. Latar Belakang Masalah ................................................................. 1

B. Fokus Penelitian ............................................................................. 7

C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 7

D. Manfaat Penelitian ......................................................................... 7

E. Definisi Istilah ................................................................................ 8

F. Sistematika Pembahasan ................................................................ 10

BAB II KAJIAN KEPUSTAKAAN

A. Penelitian Terdahulu ...................................................................... 11

B. Kajian Teori ................................................................................... 14

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian..................................................... 37

B. Lokasi Penelitian ............................................................................ 37

C. Subyek Penelitian ........................................................................... 38

D. Tehnik Pengumpulan Data ............................................................. 38