JOSHUA SUDARLIN

21.1.005
RESENSI : DID JESUS EXIT?
BAB I
Bab ini menjelaskan segala macam mitos Yesus Kristus, yang disebut Yesus historis, mulai dari
kepercayaan mistis, spiritual, di mana mereka mengklaim bahwa Alkitab hanyalah fiksi belaka.
Penulis pertama yang menyangkal keberadaan Constantine adalah Francois Volney, seorang
anggota Majelis Konstituante selama Revolusi Prancis. Menurut Volney, itu hanyalah variasi
agama atas agama. Bab ini berisi banyak ajaran dan doktrin sesat yang menyangkal keilahian
Yesus.
BAB II
Bab ini menjelaskan tentang keberadaan Yesus yang disangkal. Tidak ada bukti fisik yang kuat
tentang Yesus, termasuk tidak ada bukti arkeologis apa pun. Juga tidak ada bukti apapun yang
kuat untuk menyangkal keberadaaanNya. Selain bukti fisik, kami mencari produk yang selamat
yang dapat dilacak dengan relatif pasti kembali ke orang tersebut. Ini mungkin termasuk
potongan konstruksi dalam beberapa kasus: rumah dan bangunan Frank Lloyd Wright, misalnya.
Tetapi dalam lebih banyak kasus itu akan mencakup peninggalan sastra, tulisan. Sejarawan lebih
suka memiliki banyak sumber tertulis, bukan hanya satu atau dua. Semakin banyak, tentu saja,
semakin baik. Jika hanya ada satu atau dua sumber, Anda mungkin curiga bahwa cerita itu
dibuat-buat (walaupun Anda mungkin ingin memiliki beberapa alasan untuk berpikir demikian;
tidak cukup baik untuk meragukan sumber hanya karena Anda jahat, negatif, atau coretan
pesimis dan memilih untuk melakukannya). Tetapi jika ada banyak sumber—sama seperti ketika
ada banyak saksi mata kecelakaan mobil—maka sulit untuk mengklaim bahwa salah satu dari
mereka kebetulan mengada-ada.
BAB III
Pada saat yang sama, Injil memuat informasi sejarah. Materi sejarah ini membutuhkan analisis
kritis yang cermat. Sebelum melakukannya, saya harus membuat pernyataan pendahuluan
tentang Alkitab sebagai sumber sejarah. Setelah diakui bahwa Alkitab dapat dan harus
diperlakukan sebagai sumber sejarah, berlawanan dengan sumber sejarah lain yang penuh
dengan bias penulis, menjadi jelas mengapa sejarawan hampir secara universal setuju bahwa apa
pun yang dapat dikatakan tentang Yesus, Yesus berasal dari Nazaret. . hidup di Palestina abad
pertama, dan prefek Yudea menyalibnya.
BAB IV
Paul juga berpengaruh besar di Barat, dan tulisannya dalam banyak hal jauh lebih sulit untuk
ditafsirkan daripada Injil. Beberapa sarjana telah mengabdikan seluruh kehidupan ilmiah mereka
untuk mencoba memahami ajaran salah satu surat Paulus.
Paulus, seperti yang akan kita lihat dalam bab ini, sangat penting dalam membangun sejarah
keberadaan Yesus, serta banyak sumber non-evangelikal lainnya. Bab ini didedikasikan untuk
kesaksian itu. Kami memulai ulasan kami dengan sumber-sumber selanjutnya dan kemudian
melanjutkan dengan kesaksian dari penulis Kristen kami yang paling awal, Paulus. Kitab Kisah
Para Rasul menceritakan tentang penyebaran agama Kristen di seluruh Kekaisaran Romawi pada
tahun-tahun setelah kematian Yesus. Dalam Injil menurut Lukas, Yesus adalah tokoh utama,
tetapi di bagian kedua penulis ini, para pengikut Yesus adalah panggung utamanya. Tradisi
Yesus dalam Kisah Para Rasul, wacana dalam Kisah Para Rasul, surat-surat non-Paulus.
BAB V
Poin pertama kembali ke Paulus, tetapi sekarang mari kita tidak melihat apa yang Paulus katakan
tentang Yesus, tetapi siapa yang Paulus kenal. Paulus mengenal secara pribadi murid terdekat
Yesus Petrus dan saudara laki-laki Yesus, Yakobus. Untuk alasan yang awalnya tidak jelas,
pernyataan bahwa Yesus disalibkan merupakan argumen yang kuat bahwa Yesus benar-benar
hidup. Kata Mesias adalah bahasa Ibrani dan berarti "diurapi". Seperti yang saya sebutkan
sebelumnya, terjemahan Yunani dari istilah ini adalah christos, jadi Yesus Kristus secara harfiah
berarti "Yesus Sang Mesias".
BAB VI
Poin pertama kembali ke Paulus, tetapi sekarang mari kita tidak melihat apa yang Paulus katakan
tentang Yesus, tetapi siapa yang Paulus kenal. Paulus mengenal secara pribadi murid terdekat
Yesus Petrus dan saudara laki-laki Yesus, Yakobus. Untuk alasan yang tidak segera jelas, klaim
bahwa Yesus disalibkan merupakan argumen yang kuat bahwa Yesus benar-benar hidup. Kata
Mesias adalah bahasa Ibrani dan berarti "diurapi". Seperti yang saya sebutkan sebelumnya,
terjemahan Yunani dari istilah ini adalah christos, jadi Yesus Kristus secara harfiah berarti
"Yesus Sang Mesias". Injil tidak ditulis oleh orang-orang yang bernama (Matius, Markus, Lukas
dan Yohanes) tetapi oleh non-pengikut Yesus yang hidup 40-60 tahun kemudian di berbagai
belahan dunia; Alkitab penuh dengan inkonsistensi dan kontradiksi; dan Alkitab menceritakan
peristiwa sejarah yang terbukti tidak pernah terjadi. Kami tidak memiliki teks asli Alkitab,
Alkitab penuh dengan celah dan kontradiksi, Alkitab berisi materi non-sejarah, semua cerita
Alkitab penuh dengan materi legendaris. Logika dari argumen ini, kadang-kadang diajukan
dengan semangat dan penekanan yang besar, tampaknya bahwa jika orang Kristen mendirikan
kampung halaman Yesus, mereka mungkin juga menciptakannya. Saya dapat dengan mudah
menolak argumen ini dengan menunjukkan bahwa itu tidak relevan. Jika Yesus ada, seperti yang
ditunjukkan oleh bukti, tetapi Nazaret tidak ada, seperti yang diklaim oleh pernyataan ini, maka
Dia datang dari tempat lain. mirip dengan yang sebelumnya di antara para ahli mitologi, tetapi
alih-alih mengklaim bahwa Yesus diciptakan berdasarkan orang-orang dan nubuatan dari Alkitab
Yahudi, diklaim bahwa ia diciptakan berdasarkan apa yang dikatakan orang-orang kafir
tentangnya. dewa atau "manusia ilahi" lainnya, makhluk luar biasa yang dianggap setengah fana,
setengah abadi.
BAB VII
Menurut pandangan ini, Yesus adalah versi Yahudi dari dewa kesuburan kafir yang diciptakan
oleh orang Yahudi sebagai dewa yang sedang sekarat dan bangkit. Baru kemudian beberapa
pemuja dewa Yahudi ini mengabadikan keberadaannya dan mulai mengklaim bahwa dia
sebenarnya adalah pribadi ilahi yang pernah hidup di bumi, yang mati dan kemudian bangkit
kembali. Bahwa orang-orang Kristen mula-mula tidak melihat Yesus sebagai Tuhan tidak
terbantahkan di antara para sarjana. Dengan pengecualian kaum fundamentalis dan evangelis
ultrakonservatif, para sarjana setuju bahwa pandangan bahwa Yesus adalah Tuhan merupakan
perkembangan selanjutnya di kalangan Kristen.
BAB VIII
Paulus memberi kita informasi yang baik dan berguna, tetapi tidak banyak jika kita
menginginkan penjelasan yang komprehensif tentang apa yang Yesus katakan, lakukan dan
alami. Injil kanonik penuh dengan informasi, tetapi mereka saling bertentangan dalam detailnya,
dan deskripsi tentang Yesus secara keseluruhan terkadang berbeda secara radikal. Oleh karena
itu, informasi yang mereka berikan harus ditangani dengan terampil dan kritis. Lukas
mengatakan bahwa Yesus lahir dari seorang perawan untuk alasan yang berbeda. Dalam
tulisannya, Yesus benar-benar Anak Allah karena Roh Allah yang melahirkan Maria. Seperti
yang dia sendiri pelajari dari malaikat Jibril (tidak seorang pun, tentu saja, sesuai dengan kriteria
kami): “Roh Kudus akan turun ke atasmu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungimu;
Karena itu dia yang lahir darimu akan disebut kudus, Anak Allah” (Lukas 1:
35). Lukas tertarik untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah satu-satunya Anak Allah, dan
kelahiran perawan adalah buktinya.
BAB IX
Secara kontekstual masuk akal bahwa Yesus adalah seorang ahli apokaliptik karena kita
memiliki bukti bahwa pemikiran apokaliptik tersebar luas pada masanya di antara para penulis
dan pemimpin Gulungan Laut Mati 1 seperti Yohanes Pembaptis, orang Farisi Yahudi, ahli
apokaliptik. Saya akan segera memberi tahu Anda beberapa patah kata sejak saat itu. Kami juga
melihat contoh yang jelas di mana ajaran apokaliptik Yesus menghindari kriteria ketidaksetaraan.
Catatan awal Matius, Markus, dan Lukas sepakat bahwa Yesus sendiri datang ke Yerusalem
seminggu sebelum Paskah. Seperti biasa, ini masuk akal:
harus menjalani ritual pemurnian tertentu sebelum merayakan festival, yang membutuhkan
kehadiran di kuil seminggu sebelumnya. Yesus dikatakan menghabiskan sebagian besar
waktunya dalam seminggu menyampaikan proklamasi kiamatnya kepada orang banyak yang
berkumpul, dan selama hari-hari itu dia dikatakan telah memberikan pesan langsung tentang
kiamat yang akan datang (mis. Markus 13). Menurut kisah-kisah ini, tidak seperti Yohanes,
seperti yang telah kita lihat, Yesus merayakan Paskah bersama murid-muridnya, dan pada saat
inilah dikatakan dia mengadakan Perjamuan Tuhan (Markus 14). Meskipun Paulus juga
menceritakan peristiwa itu, sulit untuk membayangkan bagaimana hal itu dapat memenuhi
kriteria ketidaksetaraan kita, ketika Yesus melihat secara rinci bagaimana tubuhnya akan
diremukkan dan darahnya akan ditumpahkan untuk orang lain, sebuah tema yang jelas-jelas
Kristen.