The Chronicles of Narnia

Dari Conservapedia
Langsung ke: navigasi, Cari

The Chronicles of Narnia adalah serangkaian tujuh buku yang ditulis oleh C. S. Lewis. Buku-
buku ini ditulis sebagai cerita fiktif dengan koneksi alegoris Alkitab, dan iman Kristen. Volume
dari The Chronicles of Narnia diterbitkan tahunan dari 1950 sampai 1956. The Lion, the Witch
and lemari menarik atas Injil, keponakan penyihir meliputi penciptaan account dalam kitab
kejadian, dan The Last Battle berkaitan dengan Kitab Wahyu. Lewis seri, meskipun menjadi
populer diakui, adalah subjek Liberal sensor oleh media sekuler. Meskipun ini serangkaian tiga
film sejauh ini telah dibuat dari buku-buku dan telah sangat populer dengan publik.

Lewis awalnya menulis cerita dalam urutan kronologis bebas, tanpa rencana tertentu untuk seri
secara keseluruhan. Meskipun Lewis kemudian mengekspresikan preferensi yang buku-buku
yang dibaca dalam urutan kronologis (mulai dengan keponakan penyihir) mereka secara
tradisional telah dibaca (dan yang sedang diadaptasi untuk film) dalam rangka publikasi. Karena
peristiwa setiap buku sering dipisahkan oleh berabad-abad dan terbatas tumpang tindih dalam
gips mereka, kedua pendekatan bekerja.

Isi
[menyembunyikan]

 1 karakter
 2 Narnia film
 3 buku 1: Lion, the Witch and the Wardrobe
 4 buku 2: Pangeran Caspian
 5 buku 3: pelayaran dari Dawn Treader
 6 buku 4: kursi perak
  7 buku 5: kuda dan anak manusia
 8 buku 6: keponakan penyihir
 9 buku 7: Pertempuran terakhir
 10 tema konservatif
 11 agama kritik
 12 referensi
 13 Pranala luar

Karakter
 Aslan, singa--pencipta Narnia.
 Jadis, Aslan yang pertama dan mungkin paling berbahaya musuh, dikenal juga sebagai si
Penyihir putih

 Digory Kirke, yang muncul pertama kali sebagai seorang anak kecil dan kemudian
angsuran sebagai profesor belajar dan baik bepergian. Ia menghadiri penciptaan Narnia
dan akhirnya dipanggil ke sisi Aslan sebagai Narnia memasuki hari-hari terakhir.
 Polly Plummer, Digory's teman masa kanak-kanaknya, yang bergabung dengan dia di
petualangannya.
 Andrew Ketterley, paman Digory yang jahat dan bodoh.
 Letitia Ketterley, bibi Digory's.

 Peter Pevensie, tinggi raja Narnia selama zaman keemasan Narnia.

 Edmund Pevensie, adik Petrus, yang juga dimahkotai raja Edmund yang adil.
 Susan Pevensie, the elder dari Petrus dua sisters. Dimahkotai ratu Susan yang lembut.
 Lucy Pevensie, Petrus dua saudara yang lebih muda. Dimahkotai Ratu Lucy Valiant.
 Eustace Clarence Scrubb, sepupu mereka. Menjengkelkan pada awalnya, tapi diubah
oleh Aslan.
 Jill Pole, Eustace' resikonya. Perjalanan ke Narnia dengannya.

 Raja Frank saya, cabman London yang bepergian ke penciptaan Narnia. Ia dan istrinya
yang dimahkotai pertama raja dan Ratu Narnia.
 Ratu Helen, istrinya.

 Raja Caspian, yang harus berperang untuk mengklaim pusakanya sah dan kemudian
menetapkan di voyage penyelamatan dan penemuan.
 Rilian raja, yang harus berjuang pertempuran pesona sendiri melawan aneh.
 Raja Trilian, hadir di perang zaman akhir.

Narnia film
Walt Disney dan Walden Media merilis tiga film berdasarkan buku-buku ini. Yang pertama, The
Lion, the Witch and lemari, dirilis pada 9 Desember 2005, dan adalah blockbuster box office.
Pangeran Caspian dirilis pada 16 Mei 2008, dan juga populer. Buku-buku lain dalam seri
sekarang dijadwalkan untuk dibuat menjadi film. [1] pelayaran dari The Dawn Treader dirilis pada
10 Desember 2010. [2]

Spoiler peringatan
Artikel ini berisi informasi penting plot

Buku 1: Lion, the Witch and the Wardrobe

(2nd di kronologi) Buku ini adalah yang pertama yang diterbitkan dari tujuh Chronicles of
Narnia (1950), ditulis oleh Clive Staples Lewis, seorang penulis Kristen Irlandia yang terkenal.
Ini memperkenalkan tokoh karakter seri seperti Aslan, Peter, Susan, Edmund, dan Lucy. Cerita
dimulai dengan empat anak (Peter, Susan, Edmund, dan Lucy) yang dikirim untuk tinggal
bersama seorang profesor tua, untuk menjaga mereka aman dari serangan udara London. Anak-
anak menemukan lemari ajaib di ruang kosong, yang mengarah ke dunia magis disebut Narnia.
Pada waktu itu, Narnia berada di bawah mantra dan kekuasaan si penyihir putih, yang telah
menciptakan seratus tahun musim dingin. Setelah teman Lucy's (Mr Tumnus) ditawan, anak-
anak berangkat untuk membantu faun, dan membuat mereka datang ke Narnia benar. Setelah
bertemu dengan ramah binatang yang dapat berbicara, dan bahkan singa besar Aslan, anak-anak
menemukan mereka dikirim ke Narnia untuk memenuhi bernubuat gratis Narnia. Itu bukanlah
tugas yang mudah dan Aslan bahkan memberikan hidupnya untuk menyelamatkan Edmund dari
keadilan penyihir, setelah Edmund mengkhianati keluarganya. Di akhir empat anak yang
dimahkotai raja dan Ratu dan Narnia memasuki masa keemasan. Setelah bertahun-tahun, ketika
mereka adalah orang dewasa di Narnia, mereka kembali ke dunia kita dan menemukan diri
mereka anak-anak lagi. [3]

Buku 2: Pangeran Caspian

(4th dalam kronologi) Buku ini melibatkan kembali ke Narnia dengan empat anak dari The Lion,
the Witch and lemari dan bagaimana mereka lagi harus bebas Narnia dari tirani. Mereka muncul
pada mereka-bekas benteng yang sekarang kehancuran dan bertemu dengan Trumpkin kerdil.
Trumpkin (thimbles dan petir!) renegosiasi sejarah muda Pangeran Caspian Miraz paman yang
memegang merebut tahta. Caspian melarikan diri Miraz, bergabung dengan makhluk-makhluk
lama yang baik dan terlibat dalam perang dengan pasukan besar pamannya. Anak-anak dan
kurcaci buru-buru ke Caspian's ajudan dan Aslan bertemu di jalan. Mereka menaklukkan Miraz's
pasukan dan mengembalikan Caspian sebagai Raja sejati dari Narnia. Anak-anak kembali dunia
mereka sendiri. Anak-anak lebih tua, Peter dan Susan, diberitahu mereka tidak akan kembali ke
Narnia. [4]

Buku 3: pelayaran dari Dawn Treader

(5 dalam kronologi) Lucy, Edmund dan sepupu mereka, Eustace, kembali ke Narnia (atau secara
lebih spesifik ke lautan Narnia.) Mereka bertemu Caspian yang sedang berlayar di kapal, Dawn
Treader. Raja Caspian menjelajahi laut baru dan mencari para penguasa lama tujuh siapa nya
paman Miraz telah dipaksa untuk berlayar pergi ke pengasingan. Caspian berharap untuk
berlayar ke ujung dunia. Mereka berlayar di lautan mencari Tanah baru, beberapa penguasa, dan
bertahan hidup banyak bahaya. Mereka berlayar ke ujung dunia, meninggalkan mouse,
Reepicheep. Aslan mengirim anak-anak pulang, mengatakan Edmund dan Lucy mereka tidak
akan kembali. [5]

Buku 4: kursi perak

(6 dalam kronologi) Eustace dan temannya sekolah, Jill Pole, pergi ke Narnia dimana Aslan
memberi mereka tugas menemukan Caspian tua anak, Pangeran Rillian. Aslan memberi mereka
petunjuk khusus untuk mengikuti sehingga mereka mungkin menemukan Pangeran. Mereka,
bersama dengan marshwiggle, Puddleglum, Cari tanah kadang-kadang mengikuti, kadang-
kadang melupakan Aslan petunjuk. Mereka akhirnya menemukan Pangeran bawah tanah dan
diadakan tahanan. Mereka mencintainya dan melawan pertempuran dengan seekor ular yang
berbahaya. Mereka kembali ke Narnia mana Rillian tiba pada waktunya untuk melihat nya Bapa
Caspian mati. Aslan kemudian mengirim anak-anak pulang. [6]

Buku 5: kuda dan anak manusia

(3rd dalam kronologi) Cerita ini diatur kembali dalam waktu Kapan 4 anak asli (Peter, Susan,
Edmund dan Lucy) memerintah di Narnia sebagai raja dan Ratu. Latarnya adalah Selatan Narnia,
Calormen, di mana kami bertemu Shasta, seorang anak muda yang diperlakukan sebagai budak
oleh 'ayahnya.' Ketika ia belajar bahwa orang tua tidak benar-benar ayahnya, ia membuat berani
dengan kuda perang berbicara Bree. Kemudian ia bertemu dan perjalanan dengan Aravis,
seorang gadis kerajaan yang berjalan dari perkawinan paksa, dan dia berbicara mare, Hwin.
Mereka bepergian di gurun Calormen dan berakhir berlomba untuk Narnia dan sekutu mereka,
Archenland, untuk memperingatkan mereka invasi Calormen. Mereka tiba di waktu dan
menaklukkan para penyerbu. Dengan terkejut, Shasta menemukan dia anak kembar raja
Archenland, dan kemudian hari menikahi Aravis "untuk pergi pada (berdebat dan membuat)
lebih nyaman." [7]

Buku 6: keponakan penyihir

(1st dalam kronologi) Cerita ini kembali kepada penciptaan asli Narnia dan bagaimana penyihir
putih pertama kali datang (dia disebut Ratu Jadis.) Hotel ini memiliki dua anak, mengirim
Digory dan Polly, yang tertipu untuk memasukkan dunia lain oleh Digory's Paman Andrew.
Mereka rilis penyihir dari dunianya sendiri dan membawanya (bersama dengan Paman Andrew,
Frank London, dan kuda) ke dalam apa yang akan menjadi Narnia. Aslan menciptakan Narnia
dan perintah Digory untuk menyembuhkan sakit dia telah dimulai. Pada akhirnya, Aslan kembali
anak-anak ke England dan memberikan Digory beberapa obat untuk menyembuhkan ibunya
sekarat. [8]

Buku 7: pertempuran terakhir

(7 di kronologi) Akhir Narnia datang dalam buku ini. Kera jahat, pergeseran, meyakinkan
keledai mudah tertipu, teka-teki, untuk berpakaian dalam setelan singa dan menyamar sebagai
singa besar Aslan. Binatang-binatang di Narnia dengan demikian tertipu dan diperbudak oleh
pergeseran, memungkinkan tentara Calormen menyerang Narnia. Tirian, raja benar Narnia,
adalah dipenjara, tetapi dibebaskan oleh Jill dan Eustace, yang membantu Gunung terakhir
selokan serangan kera dan tentara Calormen. Mereka kalah jumlah dan dewa Calormen yang
jahat, Tash, memasuki Narnia, dan mengambil dalam stabil mana Eustace, Jill dan raja yang
dilemparkan. Untungnya Tash adalah diusir oleh raja Peter, yang telah muncul dengan Edmund,
Lucy, Diggory dan Polly (Susan tidak lagi menjadi teman Narnia) untuk menyaksikan akhir
Narnia. Aslan berakhir Narnia dan membawa semua baik makhluk Narnia baru dan dari
shadowlands. Anak-anak kemudian belajar bahwa mereka semua meninggal dalam kecelakaan
kereta api dan bahwa mereka akan tetap di sana bahagia selamanya. [9]

Konservatif tema
Sementara seri fantasi, ada rujukan-rujukan jelas kepada isu-isu dunia nyata. Sebagian besar dari
rujukan-rujukan ini mencerminkan nilai-nilai konservatif.

 Kritik ateisme - dalam The Last Battle, protagonis pertemuan kelompok kerdil. Ketika
teka-teki keledai dinyatakan sebagai penipuan, mereka menolak seluruh konsep Aslan
yang menyangkal bahwa ia ada. Mereka yang menolak untuk menerima bahkan bukti-
bukti paling terang-terangan eksistensi-nya; ketika ia menggeram mereka, mereka
mengklaim bahwa itu adalah "dilakukan dengan mesin," menggemakan kecenderungan
liberal mengidolakan ilmu pengetahuan dan teknologi lebih dari Allah.

 Kritik dari sekolah umum - The Voyage of Dawn Treader maupun The Silver Chair,
Lewis menggambarkan Eustace Scrubb sekolah - sekolah yang "progresif" dimana siswa
diperbolehkan untuk menjalankan liar dan tidak menghormati aturan, tradisi, dan iman
didorong. Tak perlu dikatakan, sekolah tidak disajikan dalam cahaya yang baik; Scrubb's
cukup keji kepribadian dalam The Voyage of Dawn Treader disampaikan sebagai
sebagian besar hasil dari waktu di sekolah ini (dan orangtuanya ateis.)

 Nilai iman - pada banyak kesempatan, saudara kandung Pevensie penatua mengabaikan
Lucy, yakin bahwa "pengetahuan unggul" mereka akan memimpin mereka ke keputusan
yang benar. Hampir selalu, mereka berubah menjadi salah; Lucy, dengan imannya teguh,
ternyata menjadi tepat waktu dan waktu lagi, menunjukkan bahwa pengetahuan dan
pengalaman tanpa iman adalah nilai kecil. Untungnya, anak-anak Pevensie penatua
biasanya cukup sederhana untuk mengakui hal ini ketika itu terjadi.

 Distinct jender peran - berulang kali membuat jelas bahwa harapan berbeda untuk pria
dan wanita protagonis dari cerita. Susan dan Lucy keduanya diberitahu bahwa Aslan
"tidak berarti bagi mereka untuk menjadi dalam peperangan." Di sisi lain, kedua-dua
Peter dan Edmund yang diharapkan untuk mempertahankan saudara mereka, jika perlu.
Namun, ini tidak berarti bahwa Susan dan Lucy dianggap sebagai sia-sia; seri hanya
mengakui peran mereka berbeda, tapi sama berharga. Sebagai contoh, meskipun Lucy ini
tidak dipanggil untuk melawan, dia disebut untuk menyelamatkan kakaknya dan banyak
dari para prajurit lain jatuh setelah pertempuran, tugas penting.
Agama kritik
Sementara seri[10] tidak lama sering digambarkan sebagai alegori Kristen yang mirip dengan
Pilgrim's Progress, beberapa orang Kristen telah menaikkan teologis masalah dengan buku-buku.
Banyak masalah seperti itu dapat ditangani dengan sampai batas tertentu dengan melihat lebih
dekat pada teks.

 Dukungan Astrologi - tanda-tanda yang terlihat di bintang sering digunakan sebagai

kebenaran yang tak terbantahkan oleh penduduk asli Narnia. Ahli-ahli apologis
mengklaim Astrologi sedang digunakan untuk melambangkan Alkitab bernubuat. Ini
berarti buku-buku Narnia sengaja menggunakan bentuk ramalan dilarang untuk mewakili
Alkitab bernubuat.
o Respon: di Narnia, bintang-bintang adalah makhluk. Dalam kedua pelayaran dari
Dawn Treader dan Pertempuran terakhir, protagonis bertemu bintang-bintang.

 Pangeran Caspian menikahi putri Iblis - pembaca tertarik telah mencatat bahwa pada
akhir "Voyage of the Dawn Treader" Prince Caspian menikahi putri sebuah bintang yang
telah dilemparkan dari langit. Dalam kitab Wahyu bintang digunakan untuk
melambangkan malaikat-malaikat yang bergabung Iblis dalam pemberontakannya
terhadap Allah dan jatuh dari langit. Ketika ditanya apa yang seorang bintang bisa
lakukan untuk dilempar dari surga, bintang jatuh menolak untuk menjawab, hanya
menyiratkan jawabannya akan mengganggu Caspian dan awaknya.
o Jawaban: tidak ada bukti tekstual untuk mendukung analogi ini. Memang,
"bintang pensiun" dan putrinya keduanya menghormati Aslan (Yesus). Dalam
Kursi perak, kita melihat bahwa Caspian's anak oleh bintang putri tumbuh
menjadi seorang pria terhormat.

 Aslan berbeda dari ayahnya - meskipun digunakan sebagai Kristus yang mencari di
dalam "The Lion, the Witch and the Wardrobe" prospek Trinitas tidak pernah dibesarkan.
Aslan digambarkan berbeda dengan ayahnya, dan tidak ada petunjuk permukaan analog
Roh Kudus. Ini, di terbaik, daun Aslan sebagai metafora yang lengkap bagi Kristus.

 Pemuliaan antara spesies umum - meskipun perintah-perintah Alkitab terhadap

pencampuran spesies, beberapa karakter adalah perpaduan antara manusia dan non-
manusia. Yang paling terkenal dari angka-angka ini adalah guru dari Pangeran Caspian,
yang merupakan bagian kerdil.
o Jawaban: ada larangan tersebut diberikan di Narnia. Selain itu, cerita tidak
pernah memuji Dr Cornelius warisan. Memang, kurcaci beberapa ingin
membunuhnya untuk itu; Kesimpulannya adalah bahwa "ia tidak dapat membantu
silsilahnya."

 Angka-angka setan yang digunakan sebagai pahlawan - Lucy memenuhi panci seperti
karakter pertama nya kunjungan ke Narnia. Angka ini memiliki tanduk dan tubuh bagian
bawah yang menyerupai yang seekor kambing. Kedua sifat secara tradisional terkait
dengan artis representasi Iblis, atau dengan angka pagan Pan, dikenal kelicikan,
 kemabukan dan pelecehan seksual. Singkatnya, dia bertemu setan kecil, dan ia menjadi
"orang baik."
o Respon: Lewis tidak bermaksud untuk memperkenalkan karakteristik negatif
angka mitologis. Dia melihat mereka sebagai bagian dari imajinasi memiliki telah
"diselamatkan" karena (Lewis) datang kepada Kristus, seperti yang ditunjukkan di
Prince Caspian, ketika Susan berkata, "saya tidak berpikir kita akan cukup aman
di sekitar Silenus tanpa Aslan."

 Universal pembujangan menuntut para pahlawan menjadi dewasa. Perkawinan

tidak diizinkan -di akhir seri, tiga dari empat karakter manusia dari "The Lion the Witch
dan the lemari" Masukkan Narnia "baru", jelas analog untuk surga. Susan namun tidak
masuk Narnia baru, memiliki dikecualikan dari lebih lanjut lampiran ke Narnia dengan
gaya hidupnya di bumi. Teks tidak jelas pada spesifikasi, namun dia nampaknya telah
dilaksanakan untuk baik mengejar gaya hidup promiscuous atau mencoba untuk
menemukan suami. Ini berarti Narnia, dimaksudkan sebagai analog untuk surga, tidak
mengizinkan orang-orang yang telah menikah atau mencoba untuk menikah. Penting
untuk dicatat bahwa Lewis dirinya selibat saat dia menulis serial Narnia dan tidak
menikah sampai setelah publikasi mereka, sebagai fiksi dalam film "Shadowlands."
Makna yang dapat diperoleh dari Susan pengecualian adalah bahwa Lewis, pada waktu
itu, percaya bahwa hanya setia selibat masuk ke dalam Kerajaan Surga. Lewis' Lihat
perkawinan lebih disorot oleh fakta bahwa teks tersebut meninggalkan pembaca tidak
dapat tahu apakah Susan telah menjadi Izebel atau sedang mengejar Kristus yang
berpusat pada pernikahan. Teks tampaknya menyamakan dua.
o Respon: The Pevenseys orangtua juga hadir, jadi orang Kristen yang menikah
dengan jelas tidak dikecualikan dari surga. Apa karakter mengkritik Susan untuk
tidak mengejar perkawinan saleh tetapi menolak untuk membayar perhatian
kepada Kristus. (Selain itu, seperti dunia ini telah tidak berakhir dalam
Pertempuran terakhir, Susan tetap hidup - ia pasti dapat bertobat kemudian,
sebagai Lewis sendiri menunjukkan dalam sebuah surat kepada satu pembaca.)

Referensi
1. Melompat ↑ Lion, the Witch and the Wardrobe, disutradarai oleh Andrew Adamson,
diproduksi oleh Mark Johnson, Philip Steuer, 2005.
2. Melompat ↑ http://www.comingsoon.net/News/movienews.php?id=52379
3. Melompat ↑ Lion, the Witch and the Wardrobe oleh C.S. Lewis, Macmillan Publishing
Co, 1970.
4. Melompat ↑ Pangeran Caspian oleh C.S. Lewis, Macmillan Co penerbitan 1970.
5. Melompat ↑ Pelayaran dari Dawn Treader oleh C.S. Lewis, Macmillan penerbitan
Co.1970.
6. Melompat ↑ Kursi perak oleh C.S. Lewis, Macmillan Co penerbitan 1970.
7. Melompat ↑ Kuda dan anak manusia oleh C.S. Lewis, Macmillan penerbitan Co.1970.
p.216.
8. Melompat ↑ Keponakan penyihir oleh C.S. Lewis, Macmillan Co penerbitan 1970.
9. Melompat ↑ Pertempuran terakhir oleh C.S. Lewis, Macmillam Publishing Co. 1970.
10. Melompat ↑ Lewis sendiri pilihan bentuk adjektif ini
Pranala luar
 C.S. Lewis masyarakat California
 Marion E. Wade pusat, Wheaton College
 "Tuhan pendongeng: kehidupan penasaran dan pengaruh luar biasa C. S. Lewis, orang di
belakang The Chronicles of Narnia, oleh Jay Tolson," oleh Jay Tolson
 "Narnia dan tujuh dosa maut," oleh Don W. raja
 "Wanita yang menarik Narnia: Pauline Baynes," oleh Charlotte Cory
 C.S. Lewis Foundation
 Ke dalam lemari
 "Tetap keluar dari lemari kami! Libertarian Narnia negara,"oleh R. Andrew Newman
 Situs resmi film Chronicles of Narnia
 "Kekanak-kanakan di George MacDonald dan C. S. Lewis," oleh Don W. raja
 "Pemandangan dari dunia lain-melihat diri kita dengan mata Tuhan," oleh Shaw Luci