Full Skripsi

GAMBARAN PSYCHOLOGICAL WELL-BEING LANSIA DI
PANTI SOSIAL TRESNA WERDHA BUDI LUHUR KOTA

JAMBI
Skripsi
Diajukan Oleh:
DWI ROSFAH AINAYYA
G1C118014
JURUSAN PSIKOLOGI
FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS JAMBI
2023
GAMBARAN PSYCHOLOGICAL WELL-BEING LANSIA DI PANTI
SOSIAL TRESNA WERDHA BUDI LUHUR KOTA JAMBI
Skripsi
Diajukan kepada Jurusan Psikologi Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan

Universitas Jambi Untuk Memenuhi Sebagian dari Persyaratan Guna Memperoleh
Gelar Sarjana Psikologi
Diajukan Oleh:
DWI ROSFAH AINAYYA
G1C118014
JURUSAN PSIKOLOGI
FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS JAMBI
2023
ii
iii
PERNYATAAN KEASLIAN PENULISAN
Saya yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama : Dwi Rosfah Ainayya
NIM : G1C118014
Program Studi : Psikologi
Judul Skripsi : Gambaran Psychological Well-Being Lansia di Panti Sosial Tresna

Werdha Budi Luhur Kota Jambi
Menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa tugas akhir yang saya tulis ini
benar-benar hasil karya sendiri, bukan merupakan pengambilan tulisan atau pikiran
orang lain yang saya akui sebagai tulisan atau pikiran saya sendiri. Apabila
kemudian hari dapat dibuktikan bahwa tugas akhir skripsi ini adalah hasil jiplakan,
maka saya bersedia menerima sanksi atau perbuatan tersebut.
Jambi, 20 Desember 2022
Yang membuat pernyataan
Dwi Rosfah Ainayya
NIM. G1C118014
iv
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirobbil’alamiin. Segala puji dan syukur peneliti panjatkan atas

kehadirat Allah Ta’ala yang telah melimpahkan Rahmat, Nikmat dan Ridho-Nya
sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Gambaran
Psychological Well-Being Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota
Jambi”.
Dalam pembuatan skripsi ini peneliti mendapatkan bimbingan serta petunjuk
dari banyak pihak sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini. Selanjutnya
melalui tulisan ini peneliti ingin mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Drs. H. Sutrisno, M.Sc., Ph.D selaku Rektor Universitas Jambi
2. Dr. dr. Humaryanto, Sp.OT., M. Kes selaku Dekan Fakultas Kedokteran dan
Ilmu Kesehatan Universitas Jambi
3. Ibu Yun Nina Ekawati, S. Psi., M. Psi., Psikolog selaku Ketua Jurusan
Psikologi Universitas Jambi
4. Bapak Agung Iranda, S. Psi., M.A selaku Pembimbing Utama dalam
penyusunan proposal hingga hasil akhir skripsi yang telah membimbing
dengan sabar dan berkenan meluangkan waktu, memberikan masukan
sehingga selesainya penulisan skripsi
5. Bapak Jelpa Periantalo, S. Psi., M. Psi., Psikolog selaku Pembimbing
Pendamping dalam penyusunan proposal hingga hasil akhir skripsi yang juga
telah meluangkan waktu untuk membimbing dan memberikan masukan yang
sangat membantu dalam menyempurnakan penulisan skripsi
6. Ibu Marlita Andhika Rahman, S. Psi., M. Psi., Psikolog selaku Pembimbing
Akademik selama perkuliahan
7. Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Psikologi Universitas Jambi yang telah
memberikan banyak ilmu selama perkuliahan
8. Pihak Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur yang telah membantu dalam
dan memberikan izin untuk melakukan penelitian di panti, serta partisipan
yang sudah bersedia meluangkan waktu, membagikan pengalaman dan
pembelajaran kepada peneliti
v
9. Kedua orang tua tercinta, Papanda Fahruurrazi dan Almarhumah Mamanda
Rosnaini yang selalu sabar dan sepenuh hati mencintai dan menyayangi,
memberi dukungan, mendampingi serta selalu mendo’akan peneliti
10. Kakandaku, Almarhumah Ridzki Rosfah Puggaan yang dengan penuh
menyemangati, memotivasi, menginspirasi, serta melimpahkan cinta dan
kasih sayang kepada dinku satu-satunya
11. Abang, Nanda Tri Utama yang selalu sabar menemani dan mendampingi,
menjadi tempat berkeluh kesah, senantiasa menyemangati, menjadi teman
berdiskusi, dan sangat banyak membantu peneliti dalam penyusunan skripsi
12. Rekan satu bimbingan, Cia, Linda, May, Tedy, Indah, Puja, Fadli yang telah
saling menyemangati, memberi informasi, berdiskusi, dan berproses selama
penulisan skripsi
13. Para sahabat, Ulul, Totox, Nunung, Amik, Yiyik, Yeni, Fadia, Feng Feng,
Corr, Cecak, dan Cikun yang telah mau menjadi tempat berkeluh kesah dan
selalu memberi semangat kepada peneliti
14. Semua pihak yang telah membantu dalam proses penyelesaian skripsi ini,
yang tidak dapat disebutkan satu persatu.
Peneliti menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh
karena itu, kritik dan saran sangat diharapkan untuk dikirim ke e-mail
(dwirosfahainayya@gmail.com) yang bersifat membangun dari berbagai pihak.
Semoga penelitian ini bermanfaat bagi pengembangan ilmu, khususnya ilmu
Psikologi.
Jambi, 20 Desember 2022
Dwi Rosfah Ainayya
vi
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ...................................................................................... ii
HALAMAN PERSETUJUAN....................................................................... iii
PERNYATAAN KEASLIAN PENULISAN ................................................ iv
KATA PENGANTAR .................................................................................... v
DAFTAR ISI ................................................................................................... vii
DAFTAR TABEL........................................................................................... xi
DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... xiii
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. xiv
RIWAYAT HIDUP PENULIS ...................................................................... xv
ABSTRACT .................................................................................................... xvi
ABSTRAK ...................................................................................................... xvii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1
1.1 Latar Belakang ..................................................................................... 1
1.2 Rumusan Masalah ................................................................................ 8
1.3 Tujuan Penelitian ................................................................................. 9
1.3.1 Tujuan Umum ............................................................................... 9
1.3.2 Tujuan Khusus............................................................................... 9
1.4 Manfaat Penelitian ............................................................................... 9
1.4.1 Manfaat Teoritis ............................................................................ 9
1.4.2 Manfaat Praktis ............................................................................. 9
1.5 Ruang Lingkup Penelitian .................................................................... 10
1.6 Keaslian Penelitian ............................................................................... 11
BAB II TINJAUAN PUSTAKA .................................................................... 15
2.1 Psychological Well-Being.................................................................... 15
2.1.1 Definisi Psychological Well-Being ............................................... 15
2.1.2 Aspek-aspek Psychological Well-Being ....................................... 16
2.1.3 Faktor-faktor Psychological Well-Being ...................................... 18
2.2 Lansia ................................................................................................... 20
vii
2.2.1 Definisi Lansia .............................................................................. 20
2.2.2 Pembagian Usia Lansia ................................................................. 20
2.2.3 Tugas Perkembangan Lansia ......................................................... 21
2.3 Panti Sosial ........................................................................................... 22
2.3.1 Definisi Panti Sosial Tresna Werdha ............................................ 22
2.3.2 Tujuan dan Fungsi Panti Sosial Tresna Werdha ........................... 22
2.4 Kerangka Teori..................................................................................... 23
BAB III METODE PENELITIAN ............................................................... 24
3.1 Jenis Penelitian ..................................................................................... 24
3.2 Variabel Penelitian ............................................................................... 24
3.3 Kerangka Konsep ................................................................................. 26
3.4 Desain Penelitian.................................................................................. 27
3.5 Tempat dan Waktu Penelitian .............................................................. 27
3.5.1 Tempat Penelitian.......................................................................... 27
3.5.2 Waktu Penelitian ........................................................................... 27
3.6 Subjek Penelitian.................................................................................. 28
3.6.1 Populasi Penelitian ........................................................................ 28
3.6.2 Sampel Penelitian .......................................................................... 28
3.6.3 Kriteria Sampel Peleitian .............................................................. 29
3.7 Prosedur Pelaksanaan Penelitian .......................................................... 30
3.8 Instrumen Penelitian............................................................................. 31
3.8.1 Teknik Penskalaan ........................................................................ 32
3.8.2 Validitas ........................................................................................ 33
3.8.3 Indeks Diskriminasi Item .............................................................. 35
3.8.4 Reliabilitas..................................................................................... 35
3.8.5 Norma ............................................................................................ 36
3.9 Sumber Data Penelitan ......................................................................... 37
3.9.1 Data Primer ................................................................................... 37
3.9.2 Data Sekunder ............................................................................... 37
3.10 Teknik Analisis Data ........................................................................... 37
3.11 Prosedur Penelitian .............................................................................. 40
viii
3.12 Etika Penelitian ................................................................................... 41
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN........................................................ 42
4.1 Gambaran Lokasi Penelitian ................................................................ 42
4.2 Hasil Uji Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur ..................................... 42
4.2.1 Skala Psychological Well-Being ................................................... 42
4.3 Prosedur Penelitian............................................................................... 47
4.4 Deskripsi Responden Penelitian........................................................... 47
4.4.1 Karakteristik Responden Berdasarkan Data Demografi ............... 48
4.5 Hasil Penelitian .................................................................................... 49
4.5.1 Deskripsi Data Psychological Well-Being pada lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan
Rentang Usia ................................................................................. 51
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Jenis
Kelamin ......................................................................................... 52
4.5.3 Deskripsi Data Psychological Well-Being lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Suku .......... 53
Pendidikan Terakhir ...................................................................... 54
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Status
Pernikahan ..................................................................................... 55
Lamanya Tinggal........................................................................... 56
4.5.7 Deskripsi Data Penelitian Psychological Well-Being pada lansia
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi
berdasarkan Komponen Pembentuknya ........................................ 57
4.6 Pembahasan .......................................................................................... 59
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ......................................................... 67
ix
5.1 Kesimpulan .......................................................................................... 67
5.2 Saran..................................................................................................... 68
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 70
LAMPIRAN .................................................................................................... 73
x
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Data lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi
tahun 2018 - 2022............................................................................................. 4
Tabel 1.2 Penelitian Psychological Well-Being terdahulu ............................... 11
Tabel 3.1 Definisi Operasional ........................................................................ 25
Tabel 3.2 Alat Ukur Psychological Well-Being terdahulu ........................................ 25
Tabel 3.3 Rencana Penelitian ........................................................................... 28
Tabel 3.4 Blue Print Skala Psychological Well-Being..................................... 31
Tabel 3.5 Pemberian Skor Skala Likert ........................................................... 32
Tabel 3.6 Klasifikasi Skor Validitas ................................................................ 34
Tabel 3.7 Klasifikasi Indeks Diskriminasi Item............................................... 35
Tabel 3.8 Klasifikasi Skor Reliabilitas............................................................. 36
Tabel 3.9 Norma Pengkategorian..................................................................... 37
Tabel 4.1 Skor Aitem Validitas Logis Aiken’s V ............................................ 43
Tabel 4.2 Hasil Indeks Diskriminasi Item Skala Psychological Well-Being ... 46
Tabel 4.3 Hasil Uji Reliabilitas Skala Psychological Well-Being ................... 47
Tabel 4.4 Frekuensi Responden Berdasarkan Data Demografi ....................... 48
Tabel 4.5 Deskripsi data Psychological Well-Being lansia di Panti Sosial

Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi .......................................................... 50
Tabel 4.6 Gambaran tingkat Psychological Well-Being pada lansia di Panti

Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi................................................ 50
Tabel 4.7 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Rentang

Usia .................................................................................................................. 51
xi
Tabel 4.8 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan
Rentang Usia .................................................................................................... 51
Tabel 4.9 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Jenis

Kelamin ............................................................................................................ 52

Jenis Kelamin ................................................................................................... 52
Tabel 4.11 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Suku........ 53

Suku.................................................................................................................. 53
Tabel 4.13 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Pendidikan

Terakhir ............................................................................................................ 54

Pendidikan Terakhir ......................................................................................... 54
Tabel 4.15 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Status

Pernikahan ........................................................................................................ 55

Status Pernikahan ............................................................................................. 56
Tabel 4.17 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Lamanya

Tinggal ............................................................................................................. 56

Lamanya Tinggal ............................................................................................. 57
Tabel 4.19 Psychological Well-Being Lansia berdasarkan 6 Aspek Teori ...... 57

Aspek Teori ...................................................................................................... 58
xii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Proyeksi Persentase Kelompok Umur Penduduk di Indonesia
dan dunia tahun 2013, 2050, dan 2100 ............................................................ 2
Gambar 1.2 Persentase Penduduk Lansia Provinsi Jambi 1980-2020 ............. 3
Gambar 2.1 Kerangka Teori............................................................................. 23
Gambar 3.1 Kerangka Konsep ......................................................................... 26
Gambar 3.2 Prosedur Penelitian....................................................................... 40
xiii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1: Surat Izin Pengambilan Data Awal ............................................. 74
Lampiran 2: Formulir Informed Consent ......................................................... 75
Lampiran 3: Panduan Pertanyaan Wawancara Awal ....................................... 77
Lampiran 4: Hasil Wawancara Data Awal Subjek .......................................... 81
Lampiran 5: Hasil Wawancara Data Awal (Significant Other) ....................... 92
Lampiran 6: Surat Izin Validator ..................................................................... 95
Lampiran 7: Surat Izin Penelitian .................................................................... 98
Lampiran 8: Hasil Aiken’s V Instrumen Penelitian ......................................... 99
Lampiran 9: Lembar Skala Psychological Well-Being .................................... 102
Lampiran 10: Data Lansia Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota
Jambi Tahun 2022 ............................................................................................ 104
Lampiran 11: Bobot Penilaian Jawaban Responden ........................................ 106
Lampiran 12: Data Responden Penelitian ........................................................ 108
Lampiran 13: Hasil Cek Turnitin ..................................................................... 110
xiv
RIWAYAT HIDUP PENULIS
Dwi Rosfah Ainayya, lahir di Jambi pada 14 Juni 2000, merupakan putri
kedua dari bapak Ir. Fahruurrazi dan Almh. Ibu Ir. Rosnaini. Penulis merupakan
lulusan dari SD IT Nurul Ilmi Kota Jambi pada tahun 2006-2012, MTs N Model
Kota Jambi pada tahun 2012-2015, MAN 2 Kota Jambi pada tahun 2015-2018, dan
resmi menjadi salah satu mahasiswa di Universitas Jambi pada program studi S1
Psikologi melalui tes Seleksi Bersama Masuk Perguruan Tinggi Negeri (SBMPTN)
di tahun 2018.
Selama perkuliahan, penulis sempat aktif dalam organisasi kampus, penulis

pernah tergabung sebagai staff media informasi dan komunikasi (medinfokom)
pada organisasi Ikatan Mahasiswa Psikologi (IMA). Penulis juga pernah turut andil
dalam kepanitiaan kampus, seperti Inaugurasi, Dies Natalis, serta Upgrading.
xv
AN OVERVIEW OF ELDERLY’S PSYCHOLOGICAL WELL BEING AT
TRESNA WERDHA BUDI LUHUR NURSING HOME JAMBI
1
Dwi Rosfah Ainayya, 2Agung Iranda, 3Jelpa Periantalo
1
Department of Psychology, Jambi University/dwirosfahainayya@gmail.com
2
Department of Psychology, Jambi University/agungiranda@unja.ac.id
3
Department of Psychology, Jambi University/jelp.8487@unja.ac.id
ABSTRACT
Background: Tresna Werdha Budi Luhur Social Care Institution is a
residence prepared to take care of the elders. The elders who live there are ought to
adapt to the new settings in the institution. It's not uncommon to see the elderly
struggle with both internal and external conflicts in the adaptation process that
could affect their psychological well-being.
Purpose: This research aimed to describe the elders' psychological well-
being in Jambi Tresna Werdha Budi Luhur Social Care Institution.
Methods: This research used quantitative descriptive method. The population
involved in this research were the elders who live in Jambi Tresna Werdha Budi
Luhur Social Care Institution. Sampling technique used was incidental sampling
with total sample of 39 elders. Data were obtained by applying psychological well-
being scale. Data analysis used was descriptive analysis.
Results: The description of the psychological well-being of the elderly at
Jambi Tresna Werdha Budi Luhur Social Institution, had the highest score of 50,
the lowest score of 23, and the mean score of 39.15. 18 people were classified as
moderate category (46.15%), 11 people (28.21%) were classified as high category,
5 people (12.82%) were classified as low category , 4 people (10.26%) were
classified as very low category, and 1 person (2.56%) was classified as very high
category.
Conclusions and Suggestions: The level of psychological well-being of the
elderly in Jambi Tresna Werdha Budi Luhur Social Institution is generally in the
moderate category. Grounded on the results, the social care institution is expected
to help improving the psychological well-being of the elderly who live there.
Keywords: Psychological Well-Being, Elderly, Tresna Werdha Social Institution
xvi
GAMBARAN PSYCHOLOGICAL WELL-BEING LANSIA DI PANTI
SOSIAL TRESNA WERDHA BUDI LUHUR KOTA JAMBI
1
Dwi Rosfah Ainayya, 2Agung Iranda, 3Jelpa Periantalo
1
Program Studi Psikologi, Universitas Jambi/dwirosfahainayya@gmail.com
2
Program Studi Psikologi, Universitas Jambi/ agungiranda@unja.ac.id
3
Program Studi Psikologi, Universitas Jambi/ jelp.8487@unja.ac.id
ABSTRAK
Latar Belakang: Panti Sosial Tresna Werdha merupakan rumah kediaman
yang merawat orang lanjut usia. Lansia yang tinggal di panti tentunya harus
menyesuaikan diri dengan lingkungan baru di panti. Tak jarang pada proses tersebut
mereka mengalami konflik internal maupun eksternal yang memengaruhi kondisi
psychological well-being mereka.
Tujuan: Penelitian ini bertujuan untuk memberikan gambaran Psychological
Well-Being Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi.
Metode: Penelitian kuantitatif dengan pendekatan deskriptif. Populasi
penelitian adalah lansia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur
Kota Jambi. Pengambilan sampel menggunakan teknik Incidental (kebetulan)
dengan total subjek 39 lansia. Pengambilan data menggunakan skala alat ukur.
Teknik analisis data menggunakan teknik analisis deskriptif.
Hasil: Gambaran psychological well-being lansia di Panti Sosial Tresna
Werdha Budi Luhur Kota Jambi memiliki skor tertinggi 50, skor terendah 23, skor
rata-rata sebesar 39,15 dengan klasifikasi sedang sebanyak 18 orang (46,15%).
Sebanyak 11 orang (28,21%) terklasifikasi tinggi, sebanyak 5 orang (12,82%)
terklasifikasi rendah, sebanyak 4 orang (10,26%) terklasifikasi sangat rendah, dan
sebanyak 1 orang (2,56%) terklasifikasi sangat tinggi.
Kesimpulan dan Saran: Tingkat psychological well-being lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi umumnya berada pada kategori
sedang. Dengan begitu diharapkan panti dapat membantu meningkatkan
psychological well-being para lansia yang tinggal disana.
Kata Kunci: Psychological Well-Being, Lansia, Panti Sosial Tresna Werdha
xvii
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Penelitian

Saat ini dunia sedang mengalami fenomena penuaan penduduk (Ageing
Population), Penuaan penduduk adalah suatu fenomena yang terjadi akibat dari
menurunnya jumlah kelahiran dan meningkatnya harapan hidup (Nation, 2015).
Sejalan dengan definisi ini, Kemenkes RI (2019) menyebutkan bahwa fenomena
penuaan penduduk terjadi akibat meningkatnya usia harapan hidup (UHH) yang
diikuti dengan meningkatnya jumlah populasi lansia
(https://sehatnegeriku.kemkes.go.id/).
Berdasarkan UU Nomor 4 tahun 1965 yang dimaksud dengan orang jompo
atau lansia yaitu setiap individu yang berhubungan dengan lanjutnya usia, individu
tersebut tidak berkemampuan dalam mencukupi nafkah untuk kebutuhan pokok
sehari-harinya (https://peraturan.bpk.go.id/). Kemudian UU Nomor 13 tahun 1998
mendefinisikan lansia sebagai individu yang sudah memenuhi usia 60 (enam puluh)
bahkan lebih (http://www.bphn.go.id/). Rentang usia pada usia lanjut terbagi dua,
yakni usia lanjut dini sekitar usia 60 - 70 tahun, dan usia lanjut sekitar usia 70 tahun
hingga dengan akhir hayat (Hurlock, 1980). Sedangkan menurut Santrock (2012)
rentang usia pada lansia diawali dari usia 60 tahun hingga mencapai kematian.
Badan Pusat Statistik (2021) menyatakan secara global, terdapat 727 juta
orang dengan usia 65 tahun atau lebih di tahun 2020. Jumlah tersebut diproyeksikan
akan berlipat ganda mencapai angka 1,5 miliar orang di tahun 2050
(www.bps.go.id/). Kemenkes RI (2014) juga mempublikasikan data meningkatnya
persentase populasi lansia 60 tahun atau lebih di Indonesia dan di dunia pada tahun
2013, 2050, dan 2100 (http://pusdatin.kemkes.go.id/).
1
2
Gambar 1.1 Proyeksi Persentase Kelompok Umur Penduduk di Indonesia dan dunia tahun
2013, 2050, dan 2100
Sumber: Infodatin Kemenkes RI 2014, Hal. 2 (http://pusdatin.kemkes.go.id/)
Berdasarkan gambar 1.1 diatas terlihat adanya peningkatan persentase

kelompok lanjut usia dibanding dengan kelompok usia lain. Di Indonesia,
peningkatan persentase tersebut terlihat pada tahun 2013 sebanyak 8,9 persen,
kemudian akan meningkat pada 2050 sebanyak 21,4 persen, dan pada 2100
diperkirakan akan mencapai angka 41 persen. Hal ini juga terjadi pada populasi
lansia di dunia, terlihat adanya peningkatan yang terjadi pada tahun 2013 sebanyak
13,4 persen, kemudian meningkat lagi pada tahun 2050 sebanyak 25,3 persen, dan
pada 2100 diduga dapat mencapai 35,1 persen.
Menurut Badan Pusat Statistik (2021) dalam waktu lima puluh tahun terakhir,
persentase penduduk lanjut usia di Indonesia meningkat mulai 4,5 persen di tahun
1971 menjadi 10,7 persen di tahun 2020. Hal ini diduga dapat terus meningkat
hingga mencapai 19,9 persen di tahun 2045. Jumlah populasi lansia di Indonesia di
tahun 2021 terhitung sebanyak 10,82 persen atau sama dengan 29,3 juta jiwa yang
terdiri dari lansia muda (usia 60-69) sebanyak 63,65 persen, lansia madya (usia 70-
79) sebanyak 27,66 persen dan lansia tua (usia 80+) sebanyak 8,68 persen. Menurut
data jenis kelamin, populasi penduduk lansia laki-laki lebih rendah dibanding lansia
perempuan, yakni 47,68 persen berbanding 52,32 persen (www.bps.go.id/).
Berdasarkan data di Provinsi Jambi, jumlah penduduk Provinsi Jambi juga
terus mengalami peningkatan. Menurut data Sensus Penduduk (2020) mendapat
3
jumlah penduduk Provinsi Jambi di bulan September tahun 2020 sejumlah 3,55 juta
jiwa. Bersamaan dengan meningkatnya usia harapan hidup maka persentase
penduduk lansia (60 tahun ke atas) di Provinsi Jambi juga ikut meningkat
(https://jambi.bps.go.id/).
Gambar 1.2 Persentase Penduduk Lansia Provinsi Jambi 1980-2020

Sumber: Badan Pusat Statistika, hasil Sensus Penduduk 2020 Provinsi Jambi
(https://jambi.bps.go.id/)
Berdasarkan Gambar 1.2 diatas, persentase populasi lansia di Provinsi Jambi

meningkat tiap tahunnya. Data diatas menunjukkan peningkatan persentase
penduduk lansia dari tahun 1980 hingga 2020. Peningkatan yang cukup pesat terjadi
sejak 10 tahun terakhir, jumlah persentase lansia didapati 5,48 persen di tahun 2010,
kemudian meningkat hingga menduduki angka 7,77 persen di tahun 2020. Hasil
Susenas (2020) menunjukkan bahwa proporsi lansia perempuan di Provinsi Jambi
tercatat lebih tinggi yaitu 8,00 persen, berbanding dengan proporsi lansia laki-laki
yaitu 7,80 persen. (https://jambi.bps.go.id/).
Di masa kini seiring dengan perkembangan teknologi, tak jarang lagi
terdengar kelompok usia lanjut yang bermukim serta melanjutkan hidupnya di Panti
Sosial. Panti Sosial yang bertanggung jawab menaungi kelompok usia lanjut yang
diselenggarakan oleh pemerintah adalah Panti Sosial Tresna Werdha (PSTW).
Sejalan dengan pengertian dari Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), panti dapat
diartikan sebagai rumah atau kediaman, sedangkan wreda berarti rumah tempat
mengurus dan merawat orang jompo (https://kbbi.web.id/panti). Dengan hal ini
4
dapat disimpulkan bahwa Panti Werdha berarti rumah kediaman yang merawat
orang yang telah berusia lanjut.
Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi merupakan satu-satunya
wadah yang menaungi kelompok usia lanjut di daerah Jambi. Tabel dibawah ini
merupakan data jumlah lansia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi
Luhur Kota Jambi tahun 2018, 2019, 2020, 2021 dan 2022.
Tabel 1.1 Data lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi dari tahun
2018 - 2022
Jenis Kelamin Jumlah Lansia
Tahun
L P Pertahun
2018 31 39 70
2019 34 36 70
2020 34 34 68
2021 29 25 54
2022 31 27 58
Utomo & Prasetyo (2012) menyebutkan bahwa lansia seringkali dianggap

sebagai hambatan dalam keluarga, lansia dipandang sebagai pembawa kesulitan
bagi keluarga itu sendiri. Maka dari itu keluarga tidak segan-segan mempercayakan
Panti Tresna Werdha untuk tinggal orang tua yang sudah lansia. Tentunya ditemui
bermacam alasan yang melatarbelakangi mengapa lansia bisa tinggal di Panti Sosial
pada masa akhir periode kehidupannya.
Berdasarkan hasil penelitiannya, Dewi (2019) menyimpulkan bahwa terdapat
empat alasan lansia dititipkan di Panti Sosial yaitu; Pertama, anak sibuk bekerja
serta sibuk mengurus keluarganya, akibatnya anak tidak mempunyai cukup waktu
merawat orang tuanya. Kedua, lokasi tempat tinggal yang jauh dan sering
berpindah-pindah tempat. Ketiga, anak sama sekali tidak mau merawat orang
tuanya. Keempat, lansia itu sendiri yang menginginkan untuk berdiam diri di panti
sosial karena tidak mau menyusahi orang lain.
Selain itu, penelitian yang dilakukan Istiqamah et al., (2021) menjelaskan
bahwa alasan keluarga menitipkan orang tua lansia ke panti sosial yakni karena
tidak ada orang yang bisa mengurus dan menjaga lansia, serta jarak tinggal antara
keluarga dan lansia yang berjauhan. Penelitian oleh Aisyah & Hidir (2014) juga
5
menjelaskan faktor orang tua lansia yang dititipkan ke panti sosial dikarenakan
ekonomi yang rendah, konflik antara anak dan menantu, serta keinginan sendiri dari
orang tua lansia agar tidak merepotkan keluarga untuk merawatnya.
Hasil beberapa penelitian diatas sesuai dengan studi awal yang peneliti
lakukan. Pengurus panti menjelaskan bahwa kebanyakan lansia yang bermukim di
Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi merupakan lansia dengan
kondisi terlantar. Kondisi terlantar yang dimaksud adalah: pertama, lansia tersebut
dalam kondisi pasangannya meninggal dan tidak memiliki anak, sehingga lansia
hidup sebatang kara dan tidak ada lagi keluarga yang dapat merawatnya. Kedua,
lansia tersebut hidup di keluarga dengan ekonomi rendah yang mana keluarganya
bergantung pada bantuan hidup dari pemerintah, seperti program keluarga harapan
(PKH). Ketiga, para kerabat lansia yang tinggal jauh dari domisili tempat lansia
tersebut tinggal.
Tinggal di panti merupakan keputusan yang tidak mudah, para lansia yang
tinggal di panti biasanya jarang dikunjungi keluarga dan sejawatnya, kondisi ini
dapat memicu perasaan kesepian dan mengakibatkan kesehatan psikologis lansia
menjadi menurun. Hasil penelitian menyatakan lansia yang tinggal di Panti Wreda
menghadapi emotional loneliness (kesepian emosional) yang tinggi. Emotional
loneliness ini terjadi akibat kurangnya kunjungan, perhatian, serta kasih sayang
keluarga terhadap lansia, hal ini mengakibatkan muncul perasaan dirinya tidak lagi
berarti. Tinggal di panti membuat lansia kesulitan menemukan sosok sebagai
tempatnya berkeluh kesah dan berbagi cerita (Septina & Priyanto, 2017).
Selain itu, ada pula beberapa tantangan yang dapat menjadi permasalahan
bagi lansia seperti; kondisi fisik melemah, kesehatan menurun, ekonomi terancam,
serta hubungan terbatas yang mengakibatkan lansia bergantung terhadap orang lain
(Kurniawan & Susilarini, 2021). Lansia yang telah memasuki masa pensiun dan
tidak bekerja akan merasa bahwa dirinya tidak lagi berguna. Akibatnya, lansia
memandang masa-masa ini sebagai masa krisis dalam hidup dan akan merasa
kehilangan harga diri (Parkinson et al., 1990).
Peneliti juga melakukan wawancara dengan lansia yang tinggal di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi, untuk menggali kendala atau
6
tantangan apa yang mereka hadapi selama tinggal di panti. Salah satu lansia
mengungkapkan tentang hubungannya dengan lansia lain di panti:
“Ngga, ku ngga begitu seneng aku. Orang sini gampang
mudah tersinggung, kami duduk disini bae banyak seng ngga
seneng, kadang-kadang kursi aku balek kamar digeret sampe
belakang” (Ujar PA dalam wawancara pada 21 Januari 2022)
Lebih lanjut PA menjelaskan:

“Ntah ado orang nee di dalam, sekarang musuhan kami tapi
aku cuek bae, biarlah kamu mau jadi apa terserah, penting aku
nggak, cuek we…” (Ujar PA dalam wawancara pada 21 Januari
2022)
Dari hasil wawancara diatas, ditemui bahwa lansia memiliki hubungan yang
kurang baik dengan teman satu wismanya. Menurut Septina & Priyanto (2017)
wisma menjadi ruang yang terasa asing dibandingkan tinggal di rumah dengan
keluarga bagi lansia. Para lansia yang tinggal di wisma panti akan menghadapi
perubahan lingkungan dikarenakan lansia harus menyesuaikan diri dengan
lingkungan sosial dan orang-orang baru. Tidak jarang pula mereka kesulitan dalam
proses penyesuaian tersebut, sehingga terdapat hambatan dan kesulitan dalam
membangun kedekatan dengan orang yang baru. Lansia yang hidup di panti akan
menemui kelompok usia sebayanya yang memiliki sifat serta karakter yang
bermacam-macam. Kondisi ini mengakibatkan lansia harus dapat beradaptasi
terhadap lingkungan barunya, jika tidak ia akan merasa kesepian dan
kesejahteraannya akan menurun (Utomo & Prasetyo, 2012).
Peneliti juga menanyakan mengenai hambatan dan kesulitan lain yang
dirasakan lansia selama tinggal di panti, salah satu lansia mengungkapkan:
“Ada sih, kadang kan saya sakit, mau minta obat orang
nggak ada, jadi yaa diem aja. Saya ngelapor-ngelapor ndak pernah,
yoo orang nanti segan dengan kito yoo begitulah” (Ujar AM dalam
wawancara pada 21 Januari 2022)
Pernyataan AM diatas menunjukkan bahwa ia tidak mau merepotkan orang

lain, bahkan ketika kondisinya sedang sakit. Ia merasa orang lain akan segan
dengannya. Dijelaskan Hurlock (1980) ciri-ciri lansia cenderung mengarah pada
penyesuaian diri yang buruk dibanding baik, serta menuju ke perasaan menderita
dibanding kesenangan. Salah satu perubahan mental pada usia lanjut yakni mental
7
yang kaku sehingga menjadi hambatan bagi lansia agar dapat menyesuaikan diri
dengan situasi yang baru di Panti Werdha.
Peneliti juga melakukan wawancara terhadap pengurus Panti Sosial Tresna
Werdha Budi Luhur Kota Jambi (significant other) dalam penelitian:
“…tapi disini tu senioritas, jadi dia kek lebih menguasai
wisma itu banyak, itu namanya senioritas jadi kek merasa aku
paling lama disini, aku yang bisa menguasai tv nya, kipasnya lah,
yang katanya ngga mau ngepel ngga mau bantuin kan, itu ada
beberapa lah, tapi yaa pasti ada” (Ujar AKD dalam wawancara
pada 8 Februari 2022)
Pernyataan diatas menjelaskan bahwa beberapa lansia di panti bersikap

senioritas, sikap tersebut terlihat pada lansia senior atau sudah lebih lama tinggal di
panti dibandingkan dengan lansia yang baru. Sikap senioritas merupakan faktor
penghambat yang menyebabkan ketidaknyamanan dan berujung masalah bagi
sesama lansia di panti (Retnawati et al., 2017). Hal ini juga berkaitan dengan aspek
psychological well-being yakni penguasaan lingkungan.
Utomo & Prasetyo (2012) mengungkapkan hal-hal yang perlu diperhatikan
dalam melihat well-being, seperti bagaimana hubungan lansia di panti dengan
keluarganya, perselisihan dengan orang lain, keakraban bersama orang lain,
kemandirian, kemampuan menyelesaikan masalah, penguasaan lingkungan,
pertumbuhan personal, dan fasilitas yang disediakan panti. Terdapat keterkaitan
anatar kondisi-kondisi tersebut dalam membentuk well-being, jika hal itu tidak
terpenuhi akibatnya well-being lansia dapat menurun.
Psychological well-being bisa dimaknai dengan kondisi seseorang yang
mampu membangun relasi yang baik terhadap orang lain, dapat menguasai
lingkungannya, bersikap mandiri saat berhadapan dengan situasi sosial, menerima
keadaan diri apa adanya, mampu mengembangkan potensi, serta mempunyai arah
hidup. Fokus pada pengaktualisasian diri dan dapat merasakan kebahagiaan adalah
cara memperjuangkan kemampuan tersebut (Ryff, 1989).
Havighurst dalam Hurlock (1980) mengungkapkan tugas-tugas
perkembangan lansia, salah satunya yaitu penyesuaian diri terhadap kemunduran
kemampuan fisik serta kesehatan, hal ini seiring dengan aspek psychological well-
being yakni menerima diri. Lansia yang mampu menerima kondisinya yang
8
sekarang dengan apa adanya akan mampu mencapai tugas perkembangan tersebut.
Tugas perkembangan berikutnya yaitu membangun kedekatan dengan lansia lain,
hal ini sejalan dengan salah satu aspek psychological well-being yakni relasi positif
terhadap orang lain. Jika lansia di panti mampu untuk membangun hubungan positif
bersama lansia lain, maka ia mampu mencapai tugas perkembangan tersebut.
Tugas perkembangan lain yaitu membentuk dan menata kembali model
kehidupan sejalan dengan keadaan yang dialami dan menyesuaikan diri terhadap
peranan sosial secara leluasa, sejalan dengan aspek psychological well-being yakni
penguasaan lingkungan. Menyesuaikan diri terhadap masa pensiun, berkurangnya
penghasilan (income), sampai pada kematian pasangan juga merupakan tugas
perkembangan pada lansia. Tugas perkembangan sangat erat kaitannya dengan
kesejahteraan. Apabila seorang lansia bisa mencapai tugas perkembangannya
dengan baik, ia dapat merasa sejahtera. Sebaliknya, jika seorang lansia tidak bisa
menyelesaikan tugas perkembangannya, akan berdampak pada kesejahteraan yang
menurun (Utomo & Prasetyo, 2012).
Dari uraian-uraian diatas tentu menjadi pertanyaan mengenai bagaimana
psychological well-being lansia yang melanjutkan hidupnya di Panti Sosial Tresna
Werdha. Tentunya para lansia akan mengalami hambatan dan permasalahan di
lingkungan barunya tersebut. Maka dari itu, keenam aspek diatas merupakan aspek-
aspek penting demi mewujudkan psychological well-being. Untuk itu peneliti
mengangkat topik penelitian dengan judul “Gambaran Psychological Well-Being
Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi”.
1.2 Perumusan Masalah

Berdasarkan penjabaran latar belakang penelitian diatas, lalu diperlukan
perumusan masalah sebagai fokus pada penelitian, yaitu:
1. Bagaimana gambaran psychological well-being lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan aspek
pembentuknya?
2. Bagaimana gambaran psychological well-being lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi ditinjau dari karakteristik
9
demografi (usia, jenis kelamin, suku, status pernikahan, tingkat

pendidikan, dan lamanya tinggal di panti)?
1.3 Tujuan Penelitian

1.3.1 Tujuan Umum
Adapun tujuan umum penelitian yakni untuk memberikan gambaran
psychological well-being pada lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur
Kota Jambi.
1.3.2 Tujuan Khusus
1. Untuk mengetahui gambaran psychological well-being lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan aspek
pembentuknya
2. Untuk mengetahui gambaran psychological well-being lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi ditinjau dari
karakteristik demografi (usia, jenis kelamin, suku, status pernikahan,
tingkat pendidikan, dan lamanya tinggal di panti).
1.4 Manfaat Penelitian

1.4.1 Manfaat Teoritis
1. Peneilitian ini diharapkan menjadi upaya pemahaman serta
pengetahuan tentang psychological well-being
2. Memberikan konstribusi untuk pengembangan ilmu Psikologi
khususnya pada bidang Psikologi Positif. Penelitian ini diharapkan bisa
menjadi bahan perbandingan untuk penelitian berikutnya yang juga
membahas tentang psychological well-being dan lansia.
1.4.2 Manfaat Praktis
1. Bagi Instansi Panti Sosial, penelitian ini diharapkan dapat memberikan
gambaran apabila psychological well-being lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha tergolong rendah, maka Panti Sosial Tresna Werdha
dapat menciptakan program-program yang membantu guna
meningkatan psychological well-being lansia di Panti Sosial
10
2. Bagi masyarakat umum, apabila psychological well-being lansia di

Panti Sosial Tresna Werdha tergolong tinggi, maka Panti Sosial Tresna
Werdha memiliki pelayanan serta perawatan yang baik bagi para lansia
yang tinggal disana
3. Bagi Peneliti selanjutnya, penelitian ini diharapkan bisa menjadi
referensi kepada para praktisi atau ilmuan sosial sebagai bahan acuan
dalam meneliti dan memberikan informasi.
1.5 Ruang Lingkup Penelitian

Penelitian ini akan meneliti tentang gambaran psychological well-being
lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi ditinjau pada
komponen pembentuknya dan karakteristik demografi subjek penelitian,
diantaranya; usia, jenis kelamin, suku, status pernikahan, tingkat pendidikan, dan
lamanya tinggal di panti. Jenis penelitian yakni penelitian kuantitatif yang bersifat
deskriptif. Penelitian ini akan memakai alat ukur psikologi berupa skala likert
mengenai psychological well-being (Kesejahteraan Psikologis) lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi.
Populasi pada penelitian ini merupakan kelompok usia lanjut yang tinggal di
Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi. Sedangkan sampel pada
penelitian ini menggunakan teknik Incidental (kebetulan) yakni lansia yang dipilih
sesuai kriteria inklusi yang ditetapkan sendiri oleh peneliti dan lansia tersebut
bersedia sebagai partisipan selama pelaksanaan penelitian. Penelitian ini berjalan
selama 2 bulan (April dan Mei) diawali dengan pengambilan data hingga tahap
analisis. Analisis data penelitian yaitu uji statistika dengan JASP tepatnya analisis
data statistik deskriptif. Penelitian ini dilakukan di Panti Sosial Tresna Werdha Budi
Luhur Kota Jambi yang bertempat di Jl. Pangeran Hidayat, No. 97, Paal Lima, Kec.
Kota Baru, Kota Jambi, Jambi 36128.
11
1.6 Keaslian Penelitian

Penelitian ini mendeskripsikan psychological well-being lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi dengan ruang lingkup yang sudah
dibahas sebelumnya. Beberapa penelitian diperlukan untuk tinjauan dan bahan
referensi. Tabel berikut memaparkan beberapa penelitian terdahulu yang sudah
dilaksanakan bertautan dengan variabel pada penelitian ini.
Tabel 1.2 Penelitian Psychological Well-Being terdahulu
Jurnal/
Artikel/ Desain Hasil dan
No Judul Peneliti
Naskah Penelitian Kesimpulan
Publikasi
1. Gambaran Noni Jurnal -Metode Hasil penelitian
Psychological Mailisa, Ilmiah penelitian psychological well-
Well-Being Khairani Mahasiswa kuantitatif being pada lansia di
pada Lansia Fakultas dengan desain Panti Werdha
di Panti Keperawatan descriptive mengungkapkan
Werdha , Vol.2, -Teknik pada kategori
No.4, 2017 pengambilan kurang yakni 65.4%
sampel yang terbagi dalam
menggunakan 6 sub yaitu;
metode total penerimaan diri baik
sampling (53.8%), relasi
-Jumlah sampel positif terhadap
sebanyak 52 orang lain kurang
lansia (55.8%),
-Kuisioner kemandirian baik
dengan bentuk (57.7%), tujuan
skala likert hidup kurang
-Analisa data (65.4%),
terdiri dari perkembangan
analisa univariat pribadi (65.4%), dan
penguasaan
lingkungan baik
(61.5%).
12
2. Well-Being Tjahyo Experientia: -Metode Hal-hal yang perlu

pada lansia Utomo Jurnal Penelitian diperhatikan yaitu
yang tinggal dan Eli Psikologi Kualitatif bagaimana lansia
di Panti Prasetyo Indonesia, pendekatan studi memiliki hubungan
Werdha atas Vol. 1, No, kasus dengan keluarga,
dasar 1, 2012 -Teknik pertarungan dengan
keputusan pengambilan orang lain, relasi
sendiri sampel dengan dengan orang lain,
teknik purposive kemandirian,
sampling problem solving,
-Subjek dominasi
penelitian lingkungan,
sebanyak 2 pertumbuhan
orang personal dan
-Analisis fasilitas panti.
menggunakan seluruh hal akan
inductive saling berkaitan
thematic dalam membentuk
analysis well-being. Ketika
salah satu hal tadi
tidak terpenuhi
maka dapat
menurunkan well-
being seorang.
3. Perbedaan Havid Jurnal Riset -Metode Dari hasil analisis
Psychological Ahmad, Aktual kuantitatif, stastistik memakai
Well-Being Niken Psikologi desain deskriptif teknik t-test,
pada lansia Hartati, (RAP) komparatif didapati nilai p
berdasarkan dan Universitas -Teknik sebesar 0,017 (p <
lokasi tempat Farah Negeri pengambilan 0,05) berarti dugaan
tinggal Aulia Padang, Vol. sampel pada penelitian ini
5, No. 2, purposive diterima.
2014 sampling
-Subjek
berjumlah 40
orang di kota X
13
dan 40 orang di
desa Y
-Analisis
stastistik
menggunakan
teknik t-test
4. Gambaran Yulius Jurnal -Metode Hasilnya
Psychological Mario IKRA-ITH kualitatif studi memperlihatkan
Well-Being di Kurniaw Humaniora, kasus ketiga subjek
Komunitas an dan Vol. 5, No. -subjek 3 orang mempunyai keenam
Lansia Adi Tanti 2, Juli 2021 - Pengambilan dimensi
Yuswo Susilarini sampel dengan psychological well-
Gereja St. snowball being. Akan tetapi,
Albertus sampling terdapat beberapa
Agung - Pengumpulan aspek berdasarkan
Harapan data dengan dimensi-dimensi
Indah Bekasi wawancara semi tersebut yang tidak
terstruktur dan dapat tercapai.
observasi tidak
sistematis
-Analisis data
dengan pattern
matching dan
keabsahan data
dengan
triangulasi
5. Studi Sukadari, G-COUNS: -Metode Ketiga subjek
Deskriptif Mahulda Jurnal kualitatif, studi mampu mencapai
mengenai Dea Bimbingan kasus intrinsik, dimensi-dimensi
Psychological Komalas dan model deskriptif Psychological Well-
Well-Being ari, dan Konseling, -Teknik Being. Dimensi
pada lansia di Ahmad Vol. 4, No. pengambilan kemandirian
taman lansia Mabruri 1, Desember sampel merupakan dimensi
An-Naba Wihasko 2019 purposive yang paling
Tanggulangin ro sampling menonjol,
Gunungkidul -Jumlah subjek sedangkan
3 orang penerimaan diri
14
-Pengumpulan menjadi dimensi

data dengan yang kurang
wawancara dan menonjol.
dianalisis
dengan teknik
analisis tematik
Berdasarkan pemaparan tabel penelitian terdahulu, dapat diketahui

persamaan dan perbedaan penelitian ini jika dibandingkan dengan kelima penelitian
terdahulu. Persamaannya yakni penelitian di atas meneliti mengenai psychological
well-being sebagai variabel penelitian, dan penggunaan subjek yang sama. Ada
kesamaan juga pada judul yang mengangkat tentang gambaran psychological well-
being para lansia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha serta metode dan jenis
penelitian yang sama.
Perbedaan penelitian ini dengan penelitian terdahulu diatas terdapat pada
populasi dalam penelitian, dimana penelitian ini dilakukan pada lansia yang tinggal
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi sebagai populasi, penelitian
terdahulu diatas juga dilakukan di Panti Sosial Tresna Werdha namun dengan
daerah yang berbeda-beda. Waktu serta lokasi pada penelitian juga berbeda,
penelitian ini dilakukan di tahun 2022 dan tempat penelitian di Kota Jambi.
Kemudian perbedaan lainnya juga terdapat pada tujuan penelitian yang ingin
dicapai.
Alasan lain juga dikarenakan hasil dari penelitian yang berbeda-beda
sehingga peneliti ingin mengetahui serta menggambarkan penelitian yang diajukan
peneliti. Hal-hal yang sudah diuraikan diatas merupakan bukti keaslian penelitian
ini dan menjadi penjelas bahwa penelitian ini berbeda dari penelitian sebelumnya,
yang berarti penelitian ini merupakan penelitian asli hasil karya peneliti sendiri.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Psychological Well-Being

2.1.1 Definisi Psychological Well-Being
Ryff (1989) memaknai psychological well-being sebagai situasi seseorang
yang dapat mewujudkan relasi yang baik bersama orang lain, menerima keadaan
sendiri seperti apa adanya, menjadi seseorang yang mandiri, dapat menentukan
tujuan hidup, mampu menguasai lingkungan, dan dapat menumbuhkan potensi diri.
Menurut Ryff & Keyes (1995) Psychological Well-Being merupakan situasi
individu merasa bisa hidup atas perasaan bahagia melalui pengalaman yang telah
dilalui semasa hidupnya.
Psychological Well-Being adalah sebuah konsep yang ada kaitannya dengan
individu terhadap kegiatan sehari-hari dalam mengevaluasi diri dan pengalaman
dalam hidupnya. Evaluasi diri yang pasrah terhadap pengalamannya akan
mengakibatkan psychological well-being orang tersebut rendah, sedangkan
seseorang yang berusaha untuk membenahi hidupnya maka mengakibatkan
psychological well-being orang itu menjadi meningkat. Kondisi ini bermakna
bahwa psychological well-being yang tinggi maupun rendah tergantung pada
kondisi diri seseorang yang mengatur sumber internal dan eksternal disekitarnya
secara efektif (Fitriani, 2016).
Psychological well-being adalah orang yang dapat berlaku baik dengan
keadaan mental yang positif. Orang dengan kesehatan mental yang baik seringkali
menunjukkan sikap positif pada dirinya sendiri bahkan pada orang lain, mempunyai
tujuan untuk hidup, mampu menyesuaikan keadaan dirinya sendiri terhadap
lingkungan, membangun hubungan positif bersama orang lain juga melakukan
upaya pengembangan diri (Rachmayani & Ramdhani, 2014).
Mailisa & Khairani (2017) psychological well-being berarti nilai-nilai positif
bagi mental yang sehat, kondisi ini terdiri atas menerima diri, relasi positif terhadap
orang lain, mandiri, memiliki arah dalam hidup, mengembangkan diri, dan
menguasai lingkungan sosial. Kurniawan & Susilarini (2021) psychological well-
15
16
being berarti evaluasi seseorang terhadap rutinitas keseharian yang menjurus ke

pengungkapan perasaan akibat pengalaman masa lalu yang dilalui dalam hidupnya.
Berdasarkan kutipan-kutipan di atas, maka di tarik kesimpulan psychological
well-being yakni keadaan seseorang yang hidup karena perasaan bahagia melalui
pengalaman masa lalu semasa hidupnya dengan terus mengembangkan dan
mengevaluasi dirinya. Hal tersebut dapat diwujudkan melalui enam aspek
psychological well-being, diantaranya yakni mampu menerima diri sendiri, mampu
menciptakan relasi positif bersama orang lain, bersikap mandiri, dapat mengontrol
lingkungan, mempunyai tujuan akan hidup, serta mampu membangun potensi diri.
2.1.2 Aspek-aspek Psychological Well-Being

Aspek-aspek dari psychological well-being yang diciptakan oleh Ryff
(1989) terwujud berdasarkan beberapa teori para ahli, seperti teori Positive
Psychological Functioning oleh Abraham Maslow, Carl Rogers, Carl Gustav
Jung, dan Gordon Allport. Kemudian teori perkembangan oleh Erik Erikson, Karl
Buhler, dan Neugarten. Serta teori kesehatan mental oleh Jahoda. Adapun keenam
aspek psychological well-being yang diciptakan Ryff yaitu:
1. Penerimaan Diri (Self Acceptance)
Orang yang menerima diri dengan baik mampu mengakui keadaannya
secara apa adanya, mampu bersikap positif terhadap dirinya, dan dapat
memandang positif pengalaman di masa lalunya. Sedangkan orang yang
menerima diri dengan buruk akan merasa kecewa terhadap dirinya, merasa
tidak senang dengan kejadian di masa lalunya, serta mempunyai keinginan
untuk tidak menjadi dirinya sendiri.
2. Hubungan Positif dengan Orang Lain (Positive Relations with Others)
Orang yang memiliki relasi positif bersama orang lain akan mampu
menciptakan relasi yang memuaskan, hangat, serta memiliki rasa untuk
saling percaya. Merasa prihatin dengan ketentraman orang lain, dapat
berempati, dapat berbagi rasa kasih dan sayang, pengertian, memberi dan
menerima relasi antar sesama. Sedangkan orang dengan relasi yang rendah
atau relasi negative terhadap orang lain akan memiliki sedikit rasa kedekatan
17
dan rasa saling percaya. Ia akan merasa kesusahan dalam bersikap secara
hangat, perduli, serta membuka diri. Ia merasa terisolasi serta kecewa dalam
membangun relasi interpersonal, dan tidak ingin berkompromi melanjutkan
relasi tersebut.
3. Kemandirian (Autonomy)
Individu dengan kemandirian yang baik akan dapat menyelesaikan
permasalahan sosial dengan cara tertentu dalam berpikir dan bertindak,
mampu mengontrol perilakunya sendiri, serta mengevaluasi diri berdasar atas
standar yang dimiliki. Sebaliknya yaitu individu dengan kemandirian yang
buruk dapat merasa khawatir terhadap penilaian dan harapan dari orang lain
tentang dirinya. Ia akan mengandalkan penilaian atau pandangan orang-orang
dalam menentukan pilihan dan keputusan penting bagi dirinya.
4. Penguasaan Lingkungan (Environmental Mastery)
Orang yang dapat mengontrol lingkungan dengan baik akan mempunyai
kontrol dan kendali yang baik untuk menata lingkungannya, ia dapat
mengendalikan aktivitas eksternal, bisa memanfaatkan kesempatan dengan
efektif, dan juga ia dapat menciptakan serta memilih lingkungan sesuai
dengan kondisi atau kebutuhan dirinya. Sebaliknya, individu yang
penguasaan lingkungannya buruk dapat merasa kesusahan untuk mengatur
aktivitas kesehariannya. Ia tidak dapat mengontrol dan memperbaiki
lingkungannya, tidak sadar akan kesempatan yang ada disekitarnya, serta sulit
memegang kendali di lingkungannya.
5. Tujuan Hidup (Purpose in Life)
Orang dengan tujuan hidup yang baik dapat teratur dalam menempuh
tujuan hidup, mampu memaknai kehidupannya dimasa lalu dan masa kini,
yakin akan tujuan hidupnya dapat tercapai. Sedangkan individu dengan tujuan
hidup yang buruk akan merasa hidupnya kurang bermakna, tidak mengetahui
tujuan dan sasaran hidupnya, tidak dapat memperkirakan tujuan apapun
dimasa lalu bahkan masa kini.
6. Pengembangan Diri (Personal Growth)
Individu dengan pengembangan diri yang baik akan memiliki keinginan
18
untuk terus tumbuh dan meningkatkan diri, terbuka untuk mencoba

pengalaman-pengalaman baru, memahami potensi yang dimilikinya, dapat
mengembangkan kualitas diri serta perilaku tahap demi tahap. Sedangkan
sebaliknya, individu yang perkembangan dirinya buruk akan merasa dirinya
tidak mampu berkembang, tidak adanya peningkatan bahkan perubahan tahap
demi tahap, adanya perasaan jenuh dan tidak tertarik terhadap kehidupan,
serta tidak bisa menumbuhkan perilaku atau sikap yang baru.
2.1.3 Faktor-faktor Psychological Well-Being

Bersumber dari penelitian terdahulu yang dilangsungkan oleh ahli didapati
berbagai faktor yang bisa berpengaruh pada psychological well-being seseorang,
bersumber pada penelitian Ryff & Keyes (1995) ditemukan beberapa faktor yang
dapat mempengaruhi psychological well-being diantaranya; usia, gender, status
sosial ekonomi, budaya, dan kepribadian. Faktor lain yang juga berpengaruh
terhadap psychological well-being seseorang menurut Ryff dalam Ramadhani et al.,
(2016) yaitu dukungan sosial, evaluasi pengalaman hidup, dan Locus Of Control
(LOC).
1. Usia
Dari aspek penguasaan terhadap lingkungan dan kemandirian (otonom)
terlihat adanya peningkatan yang sejalan dengan bertambahnya usia. Selain
itu menurut Prabowo (2017) hasil penelitian lain juga menunjukkan aspek
tujuan hidup dan perkembangan personal ikut meningkat sejalan dengan usia
yang terus bertambah.
2. Gender
Wanita cenderung mempunyai nilai yang lebih tinggi dibandingkan pria
jika dilihat dari aspek relasi positif terhadap orang lain dan aspek
pertumbuhan personal.
3. Status Sosial Ekonomi
Adanya perbedaan tingkat status sosial ekonomi bisa berpengaruh pada
kondisi psychological well-being seseorang. Orang dengan status sosial
ekonomi yang tinggi cenderung memandang masa lalu dan dirinya secara
19
lebih positif, dapat hidup yang lebih terarah dari pada seseorang yang status
sosial ekonominya rendah.
4. Budaya
Hasil penelitian Ryff di Korea Selatan mengenai psychological well-
being mendapati bahwa responden penelitiannya menghasilakan nilai yang
lebih tinggi untuk aspek relasi positif terhadap orang lain, namun rendah di
aspek penerimaan diri.
5. Kepribadian
Seseorang yang mempunyai kemampuan secara pribadi dan sosial,
misalnya menerima diri, memiliki kemampuan membangun relasi positif
terhadap lingkungan, coping skill yang efektif akan lebih mudah mengatasi
konflik dan stres.
6. Dukungan Sosial
Dukungan sosial bermakna seperti rasa nyaman, penghargaan, perhatian,
atau pertolongan bagi seseorang yang diperoleh dari berbagai asal usul antara
lain keluarga, sahabat atau kawan, rekan sejawat, bahkan organisasi sosial.
7. Evaluasi Dalam Pengalaman Hidup
Pengalaman hidup melibatkan bermacam rentang periode dalam
kehidupan. Evaluasi seseorang pada pengalaman hidupnya dapat
berpengaruh pada psychological well-being orang tersebut.
8. Locus Of Control (LOC)
Locus Of Control diartikan menjadi suatu ukuran harapan umum
seseorang tentang pengendalian (kontrol) pada penguatan (reinforcement)
yang mengikuti perilaku tertentu, hal ini memberikan pandangan terhadap
psychological well-being.
Dari uraian diatas, maka dapat disimpulkan faktor usia, gender, status sosial
ekonomi, budaya, kepribadian, dukungan sosial, evaluasi pengalaman hidup, dan
Locus Of Control (LOC) adalah faktor-faktor yang bisa berpengaruh pada kondisi
psychological well-being seseorang.
20
2.2 Lansia
2.2.1 Definisi Lansia
Santrock (2012) rentang usia lanjut diawali dengan usia 60 tahun sampai pada
akhir hayat. Unhcr & Handbook (2022) lansia berarti orang yang sudah menginjak
usia di atas 60 tahun (https://emergency.unhcr.org/entry/43935/older-persons). UU
Nomor 13 tahun 1998 mengenai kesejahteraan lanjut usia mendefinisikan bahwa
lansia berarti mereka yang menduduki usia 60 (enam puluh) tahun lebih
(http://www.bphn.go.id/). Menurut UU Nomor 4 tahun 1965 yang dimaksud
dengan orang jompo yakni setiap individu yang berhubungan dengan lanjutnya
usia, individu tersebut tidak sanggup dalam mencari nafkah guna memenuhi
kebutuhan pokoknya (https://peraturan.bpk.go.id/).
Usia lanjut sering diartikan menjadi periode kemunduran, Hurlock (1980)
perubahan dalam hal kemunduran itu dapat berpengaruh pada struktur baik fisik,
psikologis, dan fungsi kerjanya. Penyebab dari kemunduran fisik ini karena terjadi
adanya perubahan jaringan dalam tubuh, hal ini bukan terjadi oleh suatu penyakit
khusus, namun dikarenakan terjadinya proses menua. Sukadari, Komalasari, &
Wihaskoro (2019) periode lansia yaitu periode seseorang akan menghadapi
bermacam kemunduran fungsi, baik itu fisiologis, psikologis, bahkan sosial.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa lansia berarti orang dengan usia 60 tahun
atau lebih sampai dengan akhir hayat. Masa lansia dikenal dengan masa
kemunduran dan terjadinya perubahan-perubahan secara fisiologis, psikologis,
sosial, serta fungsi-fungsinya. Akibatnya lansia tidak dapat memenuhi kebutuhan
hidupnya sehari-hari.
2.2.2 Pembagian Usia Lansia

Secara sederhana, lansia didefinisikan sebagai individu dengan usia
kronologis 65 tahun keatas, sedangkan lansia dengan usia 65 - 74 tahun disebut
lansia awal dan lansia dengan usia di atas 75 tahun disebut lansia akhir (Orimo et
al., 2006). Menurut Hurlock (1980) rentang usia pada lansia dibedakan menjadi dua
yakni: Pertama, lansia dini atau sekitar usia 60 - 70 tahun. Kedua, lansia lanjut atau
sekitar usia 70 tahun hingga pada kematian.
21
WHO (World Health Organization) dibawah United Nations secara resmi

merevisi standar usia pada tahun 2015 (Dyussenbayev, 2017). Menurut WHO
klasifikasi usia yang baru yaitu:
1. Usia tua yakni 60 - 75 tahun
2. Usia tua (pikun) yakni 75 - 90 tahun
3. Usia tua berumur panjang yakni 90 tahun lebih.
2.2.3 Tugas Perkembangan Lansia

Tugas perkembangan yakni tugas yang timbul pada fase tertentu di kehidupan
seseorang, yang apabila berhasil dicapai dapat menumbuhkan rasa bahagia serta
memudahkan seseorang dalam menjalankan tugas perkembangan selanjutnya.
Namun apabila gagal, maka dapat menyebabkan rasa kecewa atau frustasi dan
merasa kesusahan untuk melalui tugas perkembangan selanjutnya (Havighurst
dalam Hurlock, 1980). Berikut ini tugas-tugas perkembangan lansia menurut
Havighurst:
1. Mencocokkan diri pada kondisi kesehatan dan fisik yang menurun
2. Mencocokkan diri terhadap periode tua dan pendapatan (income) keluarga
yang berkurang
3. Mempersiapkan diri terhadap kematian pasangan
4. Membangun relasi bersama lansia lainnya
5. Membentuk dan menata kembali model kehidupannya agar sejalan dengan
kondisi yang dirasakan
6. Mencocokkan diri terhadap peranan sosial dengan leluasa.
Tujuan tugas perkembangan dibagi menjadi tiga yaitu; pertama, sebagai
penuntun seseorang guna mengetahui harapan masyarakat pada tiap-tiap usia
perkembangan tertentu. Kedua, menjadi motivasi seseorang untuk mencapai
harapan masyarakat. Ketiga, menunjukkan seseorang agar siap menghadapi dan
bertindak sesuai harapan masyarakat ketika berada pada fase perkembangan
berikutnya.
22
2.3 Panti Sosial

2.3.1 Definisi Panti Sosial Tresna Werdha
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) panti bermakna rumah atau
kediaman, sedangkan wreda berarti rumah tempat mengurus dan merawat orang
jompo (https://kbbi.web.id/panti). Dengan hal ini dapat disimpulkan bahwa Panti
Werdha merupakan rumah kediaman yang merawat orang yang telah lanjut usia.
Panti Sosial yang bertanggung jawab menaungi kelompok usia lanjut yang dikelola
oleh pemerintah atau pihak swasta adalah Panti Sosial Tresna Werdha (PSTW).
2.3.2 Tujuan dan Fungsi Panti Sosial Tresna Werdha

Menurut Permensos Nomor 106 tahun 2009, Panti Sosial Tresna Werdha
memiliki fungsi untuk memberikan bimbingan, pelayanan dan rehabilitasi sosial
yang bersifat kuratif, rehabilitatif, promotif dalam bentuk bimbingan pengetahuan
dasar pendidikan, fisik, mental, sosial, pelatihan keterampilan, resosialisasi untuk
lansia terlantar dan rawan terlantar supaya bisa hidup dengan nyaman dalam
kehidupannya sendiri, keluarga, dan bermasyarakat, serta pengkajian dan
penyiapan standar pelayanan dan rujukan (http://www.bphn.go.id/).
PERGUB Jambi nomor 14 tahun 2018, UPTD PSTW Budi Luhur
mengemban kewajiban untuk melakukan sebagian tugas teknis operasional pada
dinas di bidang pelayanan dan rehabilitasi sosial lansia terlantar
(https://peraturan.bpk.go.id/). Dengan begitu, UPTD PSTW Budi Luhur
mengusakan fungsi yakni:
a. Melaksanakan pelayanan dan rehabilitasi sosial yang mencakup bimbingan
sosial, mental, fisik serta kesehatan dan keterampilan bagi lansia terlantar
b. Melaksanakan pemberian perlindungan sosial, advokasi sosial, informasi dan
rujukan bagi lansia terlantar.
23
2.4 Kerangka Teori
Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha
Pembagian Usia Lansia (WHO, 2015):
- Usia tua 60 - 75 tahun

- Usia tua (pikun) 75 - 90 tahun
- Usia tua berumur panjang 90 tahun lebih
Tugas Perkembangan Lansia (Havighurts dalam Hurlock, 1980):
- Mencocokkan diri pada kondisi kesehatan dan fisik yang menurun

- Mencocokkan diri terhadap periode tua dan pendapatan (income)
keluarga yang berkurang
- Mempersiapkan diri terhadap kematian pasangan
- Membangun relasi bersama lansia lainnya
- Membentuk dan menata kembali model kehidupannya agar sejalan
dengan kondisi yang dirasakan
- Mencocokkan diri terhadap peranan sosial dengan leluasa
Psychological Well-Being
Aspek-aspek Psychological Well-Being Faktor-faktor Psychological Well-Being

(Ryff, 1989): (Ryff dan Keyes, 1995):
- Penerimaan Diri (Self Acceptance) - Usia

- Hubungan Positif Dengan Orang Lain - Gender
(Positive Relations With Others) - Status Sosial Ekonomi
- Mandiri (Autonomy) - Budaya
- Penguasaan Lingkungan (Environmental - Kepribadian
Mastery) - Dukungan Sosial
- Tujuan Hidup (Purpose In Life) - Evaluasi Diri
- Pengembangan Diri (Personal Growth) - Locus of Control (LOC)
Gambar 2.1 Kerangka Teori

BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Jenis Penelitian

Penelitian ini memakai metode penelitian kuantitatif, penelitian kuantitatif
berarti metode guna mendapatkan pengetahuan berdasarkan data dalam bentuk
angka untuk mendapatkan kejelasan dari hal yang hendak diketahui (Periantalo,
2016). Metode penelitian kuantitatif merupakan data-data berupa angka yang
diperoleh lewat prosedur pengukuran serta digarap dengan analisis statistika
(Azwar, 2017). Penelitian ini memakai salah satu jenis pada penelitian kuantitatif
yaitu deskriptif. Penelitian deskriptif berarti penelitian yang menggambarkan suatu
fenomena atau kondisi yang terjadi tanpa banyak memperhatikan hubungan,
pengaruh, maupun perbedaan pada variabel (Periantalo, 2016). Penelitian deskriptif
dilaksanakan untuk menyajikan data kuantitatif dan data kualitatif secara akurat dan
sistematis dari fakta dan karakter kelompok atau bidang tertentu (Azwar, 2017).
Berdasarkan waktu, penelitian ini bersifat cross sectional, yakni data dan
informasi didapat sekaligus dan peneliti mengumpulkan data penelitian dalam satu
kurun waktu tertentu yang bersifat relatif pendek (Periantalo, 2016). Sedangkan jika
dikaji berdasarkan perlakuan yang diberikan oleh peneliti, penelitian ini
dikategorikan jenis penelitian survei. Penelitian survei merupakan penelitian
dimana subjek tidak diberikan perlakuan apapun sehingga penelitian ini dilakukan
secara alami (Periantalo, 2016). Penelitian survei bertujuan untuk mendeskripsikan
secara akurat beberapa variabel dari suatu populasi subjek dengan menggunakan
sampel besar (Azwar, 2017). Teknik analisis yang dipakai adalah statistik
deskriptif, yakni: frekuensi, tendensi sentral, ukuran variabilitas.
3.2 Variabel Penelitian

Periantalo (2016) menjelaskan bahwa variabel penelitian perlu diartikan
dengan jelas, sehingga tiap orang bisa mempersepsikan dengan sama mengenai
variabel yang akan diteliti. Definisi operasional yaitu sebuah definisi terkait
variabel yang dirumuskan dari karakteristik variabel yang dipahami (Azwar, 2004).
24
25
Adapun variabel pada penelitian ini yakni psychological well-being. Untuk

menjelasakan definisi operasional variabel penelitian, maka disajikan tabel berikut:
Tabel 3.1 Definisi Operasional
Cara Hasil
Variabel Definisi Operasoinal Skala
Ukur Ukur
Psychological Psychological well-being yakni keadaan Skala Total Interval
Well-Being seseorang yang hidup karena perasaan Likert skor pada
bahagia melalui pengalaman masa lalu skala
semasa hidupnya. Hal tersebut dapat
diwujudkan melalui enam aspek
psychological well-being, diantaranya yakni
mampu menerima diri sendiri, mampu
menciptakan relasi positif bersama orang
lain, bersikap mandiri, dapat mengontrol
lingkungan, mempunyai tujuan akan hidup,
serta mampu membangun potensi diri.
Tabel 3.2 Alat Ukur Psychological Well-Being terdahulu

Nama Alat Ukur Peneliti Tahun Jumlah Item Reliabilitas
Lavina Rosalinda,
Psychological Well-
Latipun & Yuni 2013 42 α = 0.958
Being Scale
Nurhamida
Skala Psychological
Dita Rachmayani &
Well-Being versi 2014 86 α = 0,912
Neila Ramdhani
bahasa Indonesia
Psychological Well-
Being Scale (PWBS) Engger 2015 84 α = 0,935
Versi Adaptasi
Ryff’s Psychological
Well-Being (RPWB) Sofa Amalia 2016 54 α = 0.845.
Versi Bahasa Indonesia
26
3.3 Kerangka Konsep
Lansia di Panti Werdha

Budi Luhur Kota Jambi
Permasalahan Lansia
- Penurunan fungsi biologis, fisiologis, - Sikap senoioritas

dan psikologis - Merasa kesepian
- Perubahan lingkungan sosial - Penyesuaian diri yang buruk
- Hubungan yang kurang hangat - Kekakuan mental
dengan orang lain
Aspek-aspek
Psychological Well-Being: Faktor-faktor
Psychological Well-Being:
- Penerimaan Diri (Self
Acceptance) - Usia
- Hubungan Positif Dengan - Gender
Orang Lain (Positive Relations
With Others) Psychological Well-Being
- Status Sosial Ekonomi
- Mandiri (Autonomy) - Budaya
- Penguasaan Lingkungan - Kepribadian
(Environmental Mastery) - Dukungan Sosial
- Tujuan Hidup (Purpose In Life) - Evaluasi Diri
- Pengembangan Diri (Personal - Locus of Control (LOC)
Growth)
Gambaran Psychological Well-Being Lansia

di Panti Werdha Budi Luhur Kota Jambi
Gambar 3.1 Kerangka Konsep

27
3.4 Desain Penelitian

Desain penelitian menggunakan pendekatan kuantitatif yang bertujuan
deskriptif. Penelitian deskriptif bertujuan melihat gambaran terhadap sebuah
fenomena nyata yang terjadi dengan cukup menggambarkan kondisi yang terjadi,
tidak perlu memperhatikan banyaknya hubungan maupun pengaruh antara variabel
(Periantalo, 2016). Dalam penelitian ini, metode penelitian kuantitatif bertujuan
guna mencari tahu gambaran psychological well-being pada lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi.
Berdasarkan perlakuannya, penelitian ini ialah penelitan survei. Menurut
Periantalo (2016) penelitian survei yakni penelitian yang dilakukan pada keadaan
alami dimana subjek tidak diberikan stimulus apapun dan subjek hanya perlu
memperhatikan keadaan dirinya dan masa lalunya. Dalam pelaksanaannya
penelitian ini akan memakai skala psikologi mengenai psychological well-being.
Sedangkan waktu pada penelitian termasuk cross sectional, atau dengan kata lain
penelitian dilaksanakan pada satu kurun waktu tertentu.
3.5 Tempat dan Waktu Penelitian

3.5.1 Tempat Penelitian
Penelitian ini akan dilangsungkan di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur
Kota Jambi yang bertempat di Jl. Pangeran Hidayat, No. 97, Paal Lima, Kec. Kota
Baru, Kota Jambi, Jambi 36128. Penelitian ini hanya dilaksanakan di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi dikarenakan panti ini merupakan satu-
satunya panti lansia se-Provinsi Jambi.
3.5.2 Waktu Penelitian
Pelaksanaan penelitian ini dikerjakan selama enam bulan, mulai bulan
Desember 2021 sampai dengan bulan Mei 2022. Adapun jadwal rencana penelitian
sebagai berikut:
28
Tabel 3.3 Rencana Penelitian

Bulan Ke
No Kegiatan
1 2 3 4 5 6
1 Persiapan penyusunan proposal V
2 Penyusunan proposal penelitian dan bimbingan V
Penyusunan bab I-III, dan penyusunan V
3
instrument
Seminar Usulan Penelitian, penyempurnaan V
4
materi penelitian dan bimbingan
5 Validasi instrument V
6 Uji coba instrument V
7 Pengumpulan data V
8 Pengolahan data dan penyusunan bab IV-V V
9 Pelaporan hasil penelitian dan ujian sidang V
3.6 Subjek Penelitian

3.6.1 Populasi Penelitian
Populasi merupakan sekumpulan subjek yang termasuk dalam generalisasi
hasil penelitian. Populasi bisa berbentuk daerah perkembangan, dan karakteristik
pribadi (Periantalo, 2016). Hal tersebut sejalan dengan pengertian populasi dari
Azwar (2017) yaitu populasi diartikan dengan kelompok subjek yang dikenai
generalisasi hasil penelitian. Kelompok subjek itu wajib menyandang ciri bersama
sebagai pembeda dengan kelompok lain. Populasi tidak sekedar melihat jumlah
subjek, akan tetapi melibatkan semua ciri atau sifat pada diri subjek (Sugiyono,
2017). Berdasarkan pengertian tersebut maka populasi penelitian ini yaitu lansia
yang bermukim di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi dengan total
populasi 50 orang.
3.6.2 Sampel Penelitian

Sampel yakni bagian dari populasi yang menjadi subjek untuk proses
pemerolehan data penelitian. Ciri dari sampel harus sepadan dengan populasinya.
Pengambilan sampel yang benar mampu menggambarkan generalisasi yang kuat
terhadap hasil penelitian, sehingga peneliti harus jelas dalam menentukan ciri dari
29
subjek (Periantalo, 2016). Masalah batasan populasi dan penentuan sampel

merupakan hal penting untuk diperhatikan dalam penelitian survei, karena
penelitian survei bertujuan untuk memproleh deskripsi objektif mengenai keadaan
seluruh populasi melalui studi terbatas pada suatu sampel. Subjek sebagai sampel
merupakan sebagian subjek populasi, yang artinya sampel ialah bagian dari
populasi (Azwar, 2017).
Teknik pengambilan sampel pada penelitian ini yaitu Incidental (kebetulan)
siapa yang dijumpai peneliti, maka ia menjadi subjek penelitian (Periantalo, 2016).
Hal ini sejalan dengan pengertian menurut Sugiyono (2017) accidental sampling
atau incidental merupakan teknik menentukan sampel dengan cara kebetulan,
siapapun orang yang berjumpa dengan peneliti dan cocok dengan ciri sampel, maka
orang tersebut bisa menjadi sampel penelitian. Alasan peneliti memilih teknik
Incidental (kebetulan) dikarenakan melihat kondisi subjek yang memungkinkan
untuk ikut berpartisipasi dalam penelitian.
3.6.3 Kriteria Sampel Penelitian

Dalam penelitian ini terdapat dua kriteria pengambilan sampel, diantaranya
sebagai berikut:
1. Kriteria Inklusi merupakan kriteria wajib dimiliki subjek penelitian
(Periantalo, 2016). Kriteria inklusi penelitian ini:
a. Merupakan lansia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi
Luhur Kota Jambi
b. Laki-laki atau perempuan
c. Mampu berkomunikasi dengan baik (komunikatif)
d. Bersedia ikut serta selama penelitian berlangsung.
2. Kriteria Eksklusi sebagai kriteria pembeda yang bukan bagian subjek
penelitian. Jika subjek memiliki salah satu kriteria eksklusi maka ia bukan
sebagai subjek penelitian (Periantalo, 2016). Kriteria eksklusi dalam
penelitian ini:
a. Tidak dapat berkomunikasi dengan baik (tidak komunikatif)
b. Subjek tidak bersedia berpartisipasi dalam penelitian.
30
3.7 Prosedur Pelaksanaan Penelitian

Prosedur ini menjelaskan terkait langkah-langkah yang dilalui dalam proses
pelaksanaan guna pengambilan data dalam penelitian. Dikarenakan penelitian ini
akan meneliti subjek yaitu lansia dengan jenis penelitian yaitu kuantitatif, maka
diperlukan penjelasan lebih lanjut mengenai bagaimana prosedur penelitian ini akan
berlangsung. Prosedur penelitian ini dibagi menjadi 2 (dua) tahapan yaitu tahap
persiapan dan tahap pelaksanaan.
a. Tahap Persiapan
1. Peneliti mempersiapkan instrumen/alat ukut yang baik untuk digunakan
dalam pengambilan data penelitian
2. Peneliti melakukan konsultasi dengan pengurus terkait subjek dalam
penelitian
3. Apabila dalam proses pengambilan data peneliti membutuhkan bantuan
dari rekan peneliti lain, maka peneliti harus memilih setidaknya paling
banyak 3 (tiga) orang yang membantu peneliti dalam proses pengambilan
data penelitian
4. Peneliti harus menjelaskan kepada rekan peneliti lain terkait instrumen
dalam penelitian, tujuan dan harapan penelitian, serta hal-hal apa saja yang
boleh dan tidak boleh dilakukan selama proses pengambilan data
penelitian.
b. Tahan Pelaksanaan
1. Peneliti mempersiapkan instrumen/alat ukur yang sudah di cetak (print
out)
2. Apabila membutuhkan rekan peneliti lain, maka peneliti harus
melakukan pengarahan (briefing) kepada rekan peneliti lain yang ikut
membantu dalam proses pengambilan data penelitian. Peneliti harus
mengingatkan kembali hal-hal apa saja yang boleh dan tidak boleh
dilakukan selama proses pengambilan data penelitian berlangsung
3. Selama proses pengambilan data berlangsung, peneliti dan rekan peneliti
lain harus mendampingi atau bahkan membacakan butir-butir aitem
31
kepada subjek menggunakan bahasa yang mudah dipahami, hal ini guna
membantu subjek dalam mengisi alat ukur penelitian
4. Ketika proses pengambilan data selesai, peneliti dan rekan peneliti lain
melakukan evaluasi dan diskusi mengenai proses pengambilan data yang
telah dilakukan.
3.8 Instrumen Penelitian

Instrumen berarti media yang dipakai guna mendapati data untuk tujuan
tertentu. Instrumen dijadikan sebagai sumber data untuk meneliti, maka perlu
menjelaskan variabel yang hendak diteliti (Periantalo, 2016). Pada penelitian ini
hanya mengukur satu skala yakni skala Psychological Well-Being.
Skala Psychological Well-Being dibuat berdasarkan aspek-aspek dari Ryff
(1989) yaitu: Penerimaan Diri (Self Acceptance), Hubungan Positif Dengan Orang
Lain (Positive Relations With Others), Mandiri (Autonomy), Penguasaan
Lingkungan (Environmental Mastery), Tujuan Hidup (Purpose In Life),
Pengembangan Diri (Personal Growth). Instrumen penelitian yang akan digunakan
dalam penelitian ini adalah skala Psychological Well-Being yang dirancang sendiri
oleh peneliti.
Tabel 3.4 Blue Print Skala Psychological Well-Being
Nomor Item
Aspek Indikator Perilaku Jumlah
favorable unfavourable
Mampu menerima keadaan diri
Penerimaan yang sekarang dengan apa 1,2,3 4,5 5
Diri (Self adanya
Acceptance) Bisa memandang keadaan masa
6,7,8 9,10 5
lalunya secara positif
Hubungan Mampu berkomunikasi secara
Positif Dengan asertif, memiliki rasa empati 11,12 13,14,15 5
Orang Lain dan kasih sayang antar sesama
(Positive
Menerima kritik dan saran dari
Relations With 16,17,18 19,20 5
orang lain
Others)
32
Mampu berpikir dan bertindak

21,22,23 24,25 5
Mandiri sesuai keinginan sendiri
(Autonomy) Mampu untuk tidak bergantung
26,27 28,29,30 5
pada orang lain
Penguasaan Mampu memahami keadaan 31,32,33,3
35 5
Lingkungan lingkungan sekitar 4
(Environmental Memiliki lingkungan yang
36,37 38,39,40 5
Mastery) sesuai dengan diri
Mampu mengatur dan
Tujuan Hidup memaknai kehidupan yang 41,42,43 44,45 5
(Purpose In dijalani
Life) Memiliki keyakinan akan tujuan
46,47 48,49,50 5
hidup
Mampu menyadari dan
Pengembangan memanfaatkan kemampuan 51,52 53,54,55 5
Diri (Personal yang dimiliki
Growth) Mampu belajar keterampilan
56,57,58 59,60 5
yang baru diluar yang dikuasai
Jumlah item 60
3.8.1 Teknik Penskalaan

Teknik pengumpulan data penelitian ini dengan metode skala likert, ada dua
jenis item di dalamnya yaitu favorable dan unfavorable. Item favorable sejalan
konstrak yang ingin dibuktikan, sementara item unfavorable merupakan
kontradiksi dari konstrak yang mau di buktikan (Periantalo, 2016). Hal ini sejalan
dengan pernyataan Azwar (2017) yaitu pernyataan favorable adalah pernyataan
yang sejalan dengan objek sikap, dan pernyataan unfavorable tidak sejalan objek
sikap. Dalam penelitian ini menggabungkan item favorable dan unfavorable
dengan cara pemberian skor sebagai berikut:
Tabel 3.5 Pemberian Skor Skala Likert
Respons Pilihan Favorable unfavorable
Ya Y 3 1
Kadang-kadang KK 2 2
Tidak T 1 3
33
Pada tahap perancangan alat ukur, ada beberapa tahapan yang harus
dilakukan agar alat ukur layak untuk dijadikan instrumen dalam penelitian. Tahapan
tersebut dimulai dari identifikasi variabel penelitian, penetapan konstrak atau
variabel harus jelas terkait definisi dari konstrak tersebut. Konstrak atau variabel
yang ada pada penelitian ini yaitu Psychological Well-Being. Setelah itu, peneliti
melakukan identifikasi konstrak atau variabel penelitian, menurunkan konsep ke
aspek dan indikator perilaku, serta penurunan item.
Item juga akan direviu oleh paling tidak tiga orang di bidang ahli konstrak
dan ahli psikometri. Analisis ahli konstrak bertujuan untuk memastikan item yang
dibuat memang mengungkap hal yang sesuai dengan indikator perilaku, komponen
serta konstraknya. Hal ini bertujuan untuk mencapai validitas logis yang baik.
Analisis ahli psikometri bertujuan untuk meminta pendapat mengenai properti
psikometri yang digunakan agar properti psikometris tepat dan mendukung skala
dengan baik. Setelah di reviu oleh ahli konstrak dan ahli psikometri, tahapan
selanjutnya ialah uji keterbacaan item calon subjek (Periantalo, 2016).
3.8.2 Validitas
Validitas diartikan sejauh mana alat ukur bisa menggali apa yang hendak
digali. Alat ukur dikategorikan valid jika alat ukur itu bisa meraih tujuan
pengukuran yang diinginkan secara spesifik (Periantalo, 2016). Pengukuran yang
validitasnya tinggi jika menunjukkan data yang akurat, memperlihatkan gambaran
tentang variabel yang diukur sesuai tujuan pengukuran tersebut. Akurasi dalam hal
ini harus tepat dan cermat, sehingga apabila tes menunjukkan hasil data yang tidak
relevan dengan tujuan pengukuran maka dapat disebut dengan pengukuran yang
validitasnya rendah (Azwar, 2016).
Validitas yang dipakai pada penelitian ini ialah validitas logis. Validitas logis
menunjukkan bahwa item dalam alat ukur sudah baik dan benar. Validitas logis
melihat sejauh mana isi alat ukur dapat mewakilkan ciri atribut yang hedak
diungkap (Periantalo, 2015). Tanda-tanda terpenuhinya validitas logis bisa dilihat
dari prosedur validasi terhadap item-item dalam tes guna mewakili komponen-
komponen dari kawasan isi materi yang diukur. Uji validitas penelitian ini memakai
34
Aiken’s V guna menghitung koefisien content-validity yang berfokus pada hasil

penilaian oleh para ahli terhadap item-item dari seberapa jauh item tersebut mampu
mewakili konstrak yang ingin diukur (Azwar, 2017).
Judgement atau penilaian terhadap kesesuaian isi pada setiap item dengan
aspek yang hendak diukur, para penilai dapat memberi penilaian dengan skor angka
1-5, di mana 1 “sangat tidak relevan” hingga 5 “sangat relevan”. Validator atau
penilai membaca dan mempertimbangkan tiap-tiap item soal secara seksama
kemudian mencocokkan dengan aspek serta indikator, lalu menentukan tingkat
kesesuaiannya menggunakan formulir penilaian atau blanko (Azwar, 2017).
Setelah penilaian alat ukur, maka statistik Aiken’s V dirumuskan sebagai
berikut:
V = ∑S
n (c-1)
Keterangan:
s: r-lo
lo: Angka rating terendah (1)
c: Angka rating tertinggi (5)
r: Angka rating yang diberikan oleh penilai
n: Jumlah panel ahli
Tabel 3.6 Klasifikasi Skor Validitas

Skor Klasifikasi
0,80 – 1,00 Sangat Tinggi
0,60 – 0,79 Tinggi
0,40 – 0,59 Sedang
0,20 – 0,39 Rendah
0,00 – 0,19 Sangat Rendah
Menurut Azwar (2017) rentang angka V diperoleh dari rentang angka 0

sampai dengan 1,00. Indikasi dari validitas isi yang baik apabila nilai V lebih tinggi
dari 0,50.
35
3.8.3 Indeks Diskriminasi Item

Indeks diskriminasi item atau indeks daya beda item bertujuan guna
mengetahui kemampuan item membedakan subjek individu. Indeks diskriminasi
item bertujuan guna menyatakan item mempunyai daya beda yang bagus. Item
dapat melihat perbedaan individu yang memiliki atribut atau tidak. Item lolos
seleksi menjadi bahan untuk perakitan alat ukur final. Salah satu fungsi indeks
diskriminasi item yang bagus untuk reliabilitas. Model yang digunakan pada
diskriminasi item yang bagus mendukung reliabilitas. Model yang digunakan pada
diskriminasi item ini ialah korelasi item dengan skor total. Model ini merupakan
model yang paling umum digunakan dalam daya beda item (Periantalo, 2016).
Tabel 3.7 Klasifikasi Indeks Diskriminasi Item
Skor Klasifikasi
≥ 0,400 Sangat Bagus
0,300 – 0,399 Bagus
0,250 – 0,299 Cukup Bagus
0,200 – 0,249 Agak Bagus
< 0,200 Jelek
- (minus) Sangat Jelek
Skor korelasi item dengan skor total dimulai dari 0-1. Semakin tinggi nilai
korelasi item terhadap skor total skala, maka akan makin bagus daya beda item
tersebut. Item yang bagus adalah item yang memiliki daya beda item ≥ 0,400.
Indeks daya beda item minimal yang digunakan sebesar 0,300. Apabila tidak
terpenuhi skor tersebut, maka akan bisa di toleransi sampai dengan 0,250. Apabila
tidak ada juga, dapat ditoleransi lagi mencapai 0,200. Indeks daya beda item < 0,200
tidak disarankan untuk digunakan (Periantalo, 2016).
3.8.4 Reliabilitas
Reliabilitas berarti konsistensi atau ketepatan hasil ukur. Seberapa tepat hasil
suatu alat ukur jika diukur pada periode waktu yang berbeda (Periantalo, 2016).
Uji reliabilitas dapat dikatakan sejauh mana hasil ukur yang mengukur objek yang
seragam, dapat memperoleh data yang persis sama (Sugiyono, 2017).
36
Tabel 3.8 Klasifikasi Skor Reliabilitas

Skor Klasifikasi
≥ 0,90 Sangat Baik
0,80 - 0,89 Baik
0,70 - 0,79 Cukup Baik
0,60 - 0,69 Kurang Baik
≤ 0,60 Tidak Baik
Penelitian ini menguji reliabilitas Alpha Cronbach. Data untuk menghitung

koefisien reliabilitas alpha diperoleh melalui pengajuan satu bentuk skala yang
dikenakan hanya sekali saja pada satu kelompok responden (single-trial
administration) (Azwar, 2017). Reliabilitas pada tiap variabel penelitian ini akan
dihitung bersamaan dengan uji daya beda item pada software JASP.
3.8.5 Norma
Klasifikasi atau kategori ini menerangkan mengenai berapa banyak individu
yang mempunyai klasifikasi tertentu dalam suatu kontinum angka. Angka kasar
yang dihasilkan harus dibuat dalam bentuk norma. Dengan norma tersebut akan
terjelaskan mengenai klasifikasi suatu angka. Norma akan menentukan arti suatu
skor nilai atau klasifikasi tersebut. Ada berbagai bentuk cara pembuatan norma
untuk klasifikasi tersebut. Dalam penelitian ini norma yang dipakai adalah norma
hipotetik. Hipotetik berarti bahwa peneliti mengasumsikan model tersebut. Peneliti
cukup membaginya sesuai dengan jenjang yang dibutuhkan (Periantalo, 2016).
Penelitian ini berpatokan pada perhitungan kategorisasi menurut Azwar
(2017) dengan rumusnya sebagai berikut:
Rentang Minimum = Jumlah Item Pertanyaan X Skor Terendah
Rentang Maksimum = Jumlah Item Pertanyaan X Skor Tertinggi
Luas Jarak Sebaran = Rentang Maksimum – Rentang Minimum
Besarnya satuan deviasi standar populasi (σ) = Luas Jarak sebaran
6
37
Dasar pengelompokkan lima kategorisasi menurut Azwar (2017) adalah:

Tabel 3.9 Norma Pengkategorian
Nilai Standar Klasifikasi
(M+ 1,5 SD) < X Sangat Tinggi
(M + 0,5 SD) < X ≤ (M+ 1,5 SD) Tinggi
(M – 0,5 SD) < X ≤ (M + 0,5 SD) Sedang
(M – 1,5 SD) < X ≤ (M – 0,5 SD) Rendah
X ≤ (M – 1,5 SD) Sangat Rendah
3.9 Sumber Data Penelitian

3.9.1 Data Primer
Data primer yakni data yang didapatkan langsung dari responden atau subjek
oleh peneliti sendiri dengan alat ukur atau alat pengambilan data (Azwar, 2017).
Data primer pada penelitian ini melalui wawancara awal terhadap dua orang lansia
dan satu pengurus di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi.
3.9.2 Data Sekunder
Data sekunder yakni data yang diperoleh peneliti dengan cara tidak langsung
(Azwar, 2017). Data ini dapat berupak jurnal, buku, artikel, media cetak dan media
elektronik yang berhubungan dengan permasalahan penelitian dan relevan untuk
dijadikan landasan pada penelitian yang ingin dilaksanakan.
3.10 Teknik Analisis Data

Data yang sudah didapatkan kemudian dianalisis dengan teknik-teknik
analisis data yaitu teknik analisis deskriptif. Distribusi ini melihat sebaran data dari
skor subjek. Setiap orang tentunya memiliki skornya masing-masing. Ada
kemungkinan bahwa skor antar subjek satu dengan yang lain memiliki skor yang
sama (Periantalo, 2016). Analisis deskriptif bertujuan memaparkan deskripsi
tentang hasil data dari variabel yang diperoleh dari kelompok subjek penelitian dan
tidak bermaksud melakukan uji hipotesis (Azwar, 2017).
38
Statistika ini hanya melibatkan satu variabel dalam analisis data tanpa
melibatkan variabel yang lain. Teknik statistika yang dipakai yaitu: frekuensi (f),
frekuensi kumulatif (fk), persentase (p), persentase kumulatif (fk). Tendensi sentral
juga merupakan bagian dari statistika deskriptif Mean (M) = nilai rata-rata, Median
(Me) = nilai tengah, Modus (Mo) = data yang paling banyak. Ukuran variabilitas
terdiri dari jarak sebaran (range), Varians (S2) = fluktuasi skor dalam data dan
standar deviasi (S) (Periantalo, 2016). Teknik analisis data pada penelitian ini
memakai perangkat JASP. Adapun teknik analisis data pada penelitian ini sebagai
berikut:
1. Tendensi Sentral
Merupakan bilangan yang mewakili data kelompok tersebut. Ia adalah
data dari kelompok tersebut, representatif bagi kelompok data tersebut dari
berbagai sisi. Ia adalah ciri-ciri umum dari kelompok tersebut, tidak berada
pada bagian yang paling tinggi, juga tidak berada di bagian paling rendah. Ia
adalah bagian tengah yang mewakili kelompoknya (Periantalo, 2016).
a. Mean (M) atau nilai rata-rata dihasilkan dengan cara menjumlahkan
seluruh data pada satu kelompok lalu dibagi dengan jumlah anggota
kelompok tersebut.
b. Modus (Mo) adalah data yang paling banyak muncul pada suatu
distribusi dalam satu kelompok data.
c. Median (Me) atau nilai tengah dihasilkan dengan cara Menyusun data
mulai dengan skor terendah sampai tertinggi dalam satu kelompok lalu
dicari nilai tengahnya.
d. Frekuensi (f) diartikan sebagai jumlah subjek yang memiliki skor.
Presentase merupakan presentase dari skor tersebut, berapa persen skor
tersebut dimiliki oleh data. Presentase ini bergerak dari 0 sampai dengan
100 %. Sementara presentase kumulatif merupakan jumlah presentase
dari skor tersebut beserta skor di bawahnya (Periantalo, 2016).
2. Ukuran Variabilitas
Salah satu faktor yang menyebabkan diperlukan pengolahan statistik
karena adanya variabilitas data. Data yang dihasilkan beraneka ragam, ia
39
tidak sama satu sama lain. Apabila semua data tersebut sama atau mendekati
sama, uji statistik tidak begitu penting. Mudah untuk melihat kesimpulan atau
gambaran dari suatu data (Periantalo, 2016).
a. Jarak sebaran (range) adalah ukuran variabilitas yang paling mudah
untuk dicari. Jarak tersebut bergerak dari satu titik ke titik berikutnya.
Titik dalam hal ini adalah titik bernilai paling rendah dan titik bernilai
paling tinggi. Selisih antara skor tertinggi (maksimum) dengan skor
terendah menunjukkan range dari data tersebut. Semakin tinggi nilai
jarak, semakin tinggi sebaran dari data tersebut, semakin bervariasilah
data tersebut. Semakin rendah jarak, semakin rendah sebaran data
tersebut, semakin tidak bervariasilah data tersebut (Periantalo, 2016).
b. Varians (S2) menggambarkan tentang bagaimana fluktuasi diantara skor-
skor yang terdapat dalam suatu kelompok data. Varians menggambarkan
bagaimana berpencarnya suatu data. Apakah data tersebut terpencar jauh
satu sama lain atau sebaliknya terpencar semakin dekat. Semakin tinggi
varians, semakin tinggi fluktuasi data diantara sampel tersebut. Hal ini
menunjukkan bahwa data tersebut beraneka ragam. Semakin rendah
varians, semakin rendah fluktuasi data di antara sampel. Hal tersebut
menunjukkan bahwa kedua data tersebut identik, tidak banyak
keanekaragaman data (Periantalo, 2016).
c. Simpangan baku atau standar deviasi (S) adalah ukuran yang
menggambarkan tingkat penyebaran data dari nilai rata-rata (Mean = M).
Rumus standar deviasi adalah akar kuadrat dari varians (Periantalo,
2016).
40
3.11 Prosedur Penelitian
Penelitian ini berlangsung sesuai dengan tahapan atau prosedur penelitian

ilmiah. Adapun gambaran tahapan penelitian sebagai berikut:
Identifikasi Permasalahan Penelitian
Identifikasi Variabel Penelitian
Literatur Reviu
Pembuatan Rancangan Penelitian
Pembuatan Instrumen Penelitian
Pemilihan Subjek Penelitian
Permohonan Izin Penelitian
Pengambilan Data Penelitian
Pengolahan Data Penelitian
Penulisan Laporan Penelitian
Gambar 3.2 Prosedur Penelitian

41
3.12 Etika Penelitian

Penelitian Psikologi melibatkan manusia sebagai subjek. Manusia merupakan
makhluk yang mempunyai rasa serta harus dihormati. Untuk itu dalam penelitian
ini etika penelitian dicapai melalui beberapa cara, diantaranya:
1. Lembar persetujuann (informed consent), peneliti harus membuat lembar
persetujuan (inform consent) atau lembar kesediaan subjek. Bagian ini
menjelaskan terkait identitas peneliti, tujuan penelitian dilakuakan, apa yang
harus dikerjakan subjek, berapa lama waktu dibutuhkan dalam penelitian
2. Menjaga kerahasiaan data, meyakinkan bahwa data hanya dipakai bagi
kepentingan penelitian (akademik) saja, data tidak boleh digunakan untuk hal-
hal lain
3. Menjelaskan tentang kegunaan penelitian, dimana peneliti harus menjelaskan
apa tujuan dari penelitian dan apa hasil yang diharapkan dari penelitian ini,
subjek perlu mengetahui kegunaan dari hasil penelitian tersebut
4. Menjelaskan tentang apa yang dilakukan subjek, peneliti menjelaskan terkait
apa saja yang boleh dan tidak dikerjakan subjek selama penelitian
5. Memberikan reward pada subjek, peneliti sudah menggunakan waktu, tenaga
dan pikiran subjek maka subjek sebaiknya diberi hadiah semacam penghargaan
(reward) (Periantalo, 2016).
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Gambaran Lokasi Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran psychological well-

being pada lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi
berdasarkan aspek pembentuknya dan karakteristik demografi (usia, jenis kelamin,
suku, status pernikahan, tingkat pendidikan, dan lamanya tinggal di panti).
Penelitian ini dilaksanakan dengan mengambil data dari subjek yang memenuhi
kriteria yang telah ditentukan. Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur dipilih
sebagai lokasi penelitian dengan dasar pertimbangan karena panti ini menjadi satu-
satunya panti lansia se-Provinsi Jambi.
Visi Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur adalah menciptakan

kesejahteraan sosial lanjut usia dalam panti sosial. Sejalan dengan Misi Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Jambi adalah mewujudkan pelayanan sosial lanjut usia
dalam panti, mewujudkan panti sosial lanjut usia sebagai pusat informasi usaha
kesejahteraan sosial lanjut usia, mewujudkan panti sosial lanjut usia sebagai pusat
pengembangan usaha kesejahteraan sosial lanjut usia, dan mewujudkan panti sosial
lanjut usia sebagai pusat pemberdayaan lanjut usia.
4.2 Hasil Uji Validitas & Reliabilitas Alat Ukur

Sesuai penjelasan pada bab sebelumnya bahwa alat ukur yang digunakan
harus baik dan berkualitas agar memenuhi syarat validitas dan reliabilitas dari alat
ukur tersebut, maka dari itu peneliti menyajikan hasil uji validitas dan reliabilitas
dari instrumen yang peneliti gunakan berikut ini.
4.2.1 Skala Psychological Well-Being

Proses perancangan instrumen alat ukur psychological well-being diawali
dengan mencari dasar teori yang digunakan sebagai landasan dalam penyusunan
skala yang mana dalam penelitian ini menggunakan teori dari Ryff (1989), yaitu
psychological well-being yang terbagi menjadi 6 aspek, diantaranya Penerimaan
42
43
Diri (Self Acceptance), Hubungan Positif Dengan Orang Lain (Positive Relations
With Others), Mandiri (Autonomy), Penguasaan Lingkungan (Environmental
Mastery), Tujuan Hidup (Purpose In Life), Pengembangan Diri (Personal Growth).
Skala psychological well-being pada penelitian ini terdiri dari 60 aitem, kemudian
dilakukan validitas logis menggunakan Aiken’s V hingga diseleksi dan dipilih
aitem final menjadi 24 aitem.
Validitas logis pada penelitian ini dilakukan oleh tiga orang ahli di bidangnya
yaitu ibu Ema Krisnawati, M. Psi., Psikolog, Kak Ory Damayanti, M.Psi., Psikolog,
dan Kak Ridha Sirly, M. Psi., Psikolog.
Ema Krisnawati, M.Psi., Psikolog merupakan seorang psikolog klinis di
RSAM Bukit tinggi dan di Pusat Psikologi Terapan Baiturrahim Jambi. Ia
menempuh jenjang pendidikan S1 Psikologi dan S2 Magister Profesi Psikologi
Klinis di Universitas Islam Indonesia.
Kak Ory Damayanti, M.Psi., Psikolog merupakan seorang psikolog di RS
Mitra Jambi. Ia pernah menempuh pendidikan S1 Psikologi di Universitas Jambi
dan Magister Profesi Psikologi Klinis di Universitas Islam Indonesia.
Kak Ridha Sirly, M. Psi., Psikolog merupakan lulusan S1 di Universitas
Jambi dan Magister Profesi Psikologi Klinis di Universitas Ahmad Dahlan.
Kritik dan saran dari validator untuk item yang disusun dalam skala
psychological well-being ini adalah perlu memperhatikan kalimat yang efektif agar
sesuai dengan indikator serta sejalan dengan aspek penelitian. Berikut merupakan
hasil perhitungan skor validitas logis dari ketiga validator pada tabel berikut:
Tabel 4.1 Skor Aitem Validitas Logis Aiken’s V
No Item Skor Klasifikasi

1 PD1 0,92 Sangat Tinggi
2 PD2 0,67 Tinggi
3 PD3 0,67 Tinggi
4 PD4 1 Sangat Tinggi
5 PD5 0,92 Sangat Tinggi
44

10 PD10 0,5 Sedang
11 HP11 0,83 Sangat Tinggi
13 HP13 0,67 Tinggi
14 HP14 0,75 Tinggi
17 HP17 0,75 Tinggi
18 HP18 0,75 Tinggi
21 KM21 0,92 Sangat Tinggi
30 KM30 1 Sangat Tinggi
31 PL31 0,92 Sangat Tinggi
41 TH41 0,92 Sangat Tinggi
45

46 TH46 1 Sangat Tinggi
51 PG51 1 Sangat Tinggi
52 PG52 0,92 Sangat Tinggi
56 PG56 1 Sangat Tinggi
Sumber: Data yang diolah
Meninjau kembali kepada subjek pada penelitian ini, maka peneliti

menyeleksi dan memilih item-item terbaik yang akan digunakan sebagai item pada
alat ukur penelitian. Tabel diatas merupakan total item yang dirancang oleh peneliti
dan berdasarkan penyeleksian serta bimbingan para ahli sehingga item-item yang
dipilih ialah item yang diberi warna hijau.
Dari 60 item yang ada maka dipilihlah sebanyak 24 item dimana tiap-tiap
aspek terdiri dari 2 indikator dan 4 item, sehingga tiap aspek terbagi rata dalam
penyebaran item alat ukurnya, item-item tersebut dijadikan item pada perakitan alat
ukur final.
Perlu diketahui bahwa penelitian ini tidak melakukan try out alat ukur
dikarenakan kondisi subjek yang tidak memungkinkan untuk dilaksanakannya uji
tersebut. Maka peneliti langsung terjun dalam pengambilan data kepada subjek
penelitian, setelah itu dilakukan indeks diskriminasi item menggunakan aplikasi
JASP sehingga menghasilkan 17 item untuk dilanjutkan ke analisis deskriptif.
Adapun perhitungan ditampilkan pada tabel berikut:
46
Tabel 4.2 Hasil Indeks Diskriminasi Item Skala Psychological Well-Being
Hasil item-rest
No Item Klasifikasi
correlation
1 PD1 0.538 Sangat Bagus
2 PD2 0.528 Sangat Bagus
3 PD3 0.210 Agak Bagus
4 PD4 0.320 Bagus
5 HP5 -0.091 Sangat Jelek
6 HP6 0.247 Agak Bagus
7 HP7 0.048 Jelek
8 HP8 0.242 Agak Bagus
9 KM9 0.083 Jelek
10 KM10 0.233 Agak Bagus
11 KM11 0.089 Jelek
12 KM12 0.332 Bagus
13 PL13 0.113 Jelek
14 PL14 0.385 Bagus
15 PL15 0.521 Sangat Bagus
16 PL16 0.415 Sangat Bagus
17 TH17 0.406 Sangat Bagus
18 TH18 0.368 Bagus
19 TH19 0.031 Jelek
20 TH20 0.478 Sangat Bagus
21 PG21 0.311 Bagus
22 PG22 0.298 Cukup Bagus
23 PG23 0.214 Agak Bagus
24 PG24 0.036 Jelek
Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat bahwa dari 24 item yang diuji tersisa
17 item, sehingga item-item tersebut yang kemudian dapat diolah menggunakan
analisis deskriptif. Terdapat pula item yang diberi warna merah yang berarti item
gugur sebanyak 7 item dengan nilai koefisien ≤ 0,2 yang terklasifikasi jelek dan
47
sangat jelek. Kemudian dilakukan uji reliabilitas pada 17 item yang tersisa sehingga
didapati nilai reliabilitasnya seperti pada tabel berikut:
Tabel 4.3 Hasil Uji Reliabilitas Skala Psychological Well-Being
Cronbach's α
Psychological Well-Being 0.783
Pada tabel 4.3 diketahui bahwa nilai reliabilitas skala psychological well-
being adalah 0.783 dimana hasil ini dikatakan reliabel dengan kategori cukup baik,
karena berada dalam nilai 0,7 yang jika dipresentasekan yaitu sebesar 70% yang
sebelumnya telah dijelaskan bahwa reliabilitas memiliki skor yang berada dalam
rentang 0-1, dimulai dengan skor 0% hingga 100%.
4.3 Prosedur Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota
Jambi. Penelitian ini dilaksanakan mulai dari tanggal 22 Agustus – 21 September
tahun 2022, dalam pelaksanaannya peneliti membacakan instrumen alat ukur secara
langsung kepada masing-masing subjek yang sesuai dengan kriteria yang telah
ditentukan sebelumnya.
4.4 Deskripsi Responden Penelitian

Subjek yang diteliti dalam penelitian ini adalah para lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi. Jumlah subjek dalam penelitian ini yakni
sebanyak 39 orang. Berdasarkan data demografi pada alat ukur yang telah terdata
oleh subjek, terdapat beberapa karakteristik yang dapat dijelaskan untuk
mengetahui gambaran subjek dalam penelitian ini seperti usia, jenis kelamin,
suku/ras, pendidikan terakhir, status pernikahan, dan lamanya tinggal dipanti.
48
4.4.1 Karakteristik Responden Berdasarkan Data Demografi

Tabel 4.4 Frekuensi Responden Berdasarkan Data Demografi (Rentang usia, jenis kelamin,
suku/ras, status pernikahan, pendidikan terakhir, dan lamanya tinggal dipanti)
(n=39)
Data Demografi Frekuensi Persentase %

Rentang Usia :
Lansia Dini (60 - 70 tahun) 17 43,59%
Lansia Lanjut (70 tahun - 22 56,41%
kematian)
Total 39 100%
Jenis Kelamin :
Laki-Laki 24 61,54%
Perempuan 15 38,46%
Total 39 100%
Suku/Ras :
Bali 1 2.56 %
Batak 2 5.13 %
Bugis 1 2.56 %
Jawa 8 20.51 %
Melayu 16 41.03 %
Minahasa 1 2.56 %
Minang 7 17.95 %
Sunda 3 7.69 %
Total 39 100%
Status Pernikahan :
Pernah Menikah 34 87.18%
Belum Menikah 5 12.82%
Total 39 100%
Pendidikan Terakhir :
S1 1 2.56%
D3 1 2.56 %
SMA - Sederajat 5 12.82 %
SMP - Sederajat 1 2.56 %
SD - Sederajat 16 41.03%
Tidak Sekolah 15 38.46 %
Total 39 100%
49
Lama Tinggal di Panti:

<5 tahun 24 61,54%
5 - 10 tahun 7 17,95%
>10 tahun 8 20,51%
Total 39 100%
Karakteristik responden penelitian berdasarkan usia bahwa dari 39 responden
yang diteliti jumlah terbanyak ada pada lansia lanjut (70 tahun ke atas) yaitu
sebanyak 22 orang, sedangkan lansia dini dengan rentang usia (60 - 70 tahun) hanya
17 orang.
Karakteristik responden penelitian berdasarkan jenis kelamin, dapat dilihat
bahwa responden berjenis kelamin laki-laki lebih banyak yakni 24 orang, dari pada
perempuan hanya sebanyak 15 orang.
Karakteristik responden penelitian berdasarkan suku dapat dilihat bahwa
suku/ras responden Melayu lebih banyak dari responden suku/ras lainnya yaitu
sebanyak 16 orang, dan paling sedikit berasal dari suku Bali, Bugis, dan Minahasa
dimana hanya terdapat masing-masing suku/ras 1 orang.
Karakteristik responden penelitian berdasarkan status pernikahan, dapat
dilihat bahwa responden yang sudah menikah lebih banyak yakni 34 orang, dari
yang belum menikah yakni hanya 5 orang.
Karakteristik responden penelitian berdasarkan tingkat pendidikan responden
dapat dilihat bahwa tingkat pendidikan SD – sederajat menjadi yang paling banyak
yaitu 16 responden, dan yang paling sedikit ada pada SMP - sederajat, D3, dan S1
yang mana masing-masingnya hanya 1 orang.
Karakteristik responden penelitian berdasarkan lamanya responden tinggal di
panti yaitu <5 tahun sebanyak 24 orang, dan yang paling rendah yaitu 5 – 10 tahun
sebanyak 7 orang.
4.5 Hasil Penelitian

Deskripsi dari data hasil penelitian perlu dijelaskan untuk memberi gambaran
secara umum terkait keadaan subjek penelitian pada variabel yang diteliti dan
memberikan jawaban atas tujuan penelitian. Tujuan penelitian ini adalah untuk
50
mengetahui gambaran psychological well-being lansia di Panti Sosial Tresna

Werdha Budi Luhur Kota Jambi ditinjau pada komponen pembentuknya dan
karakteristik demografi subjek penelitian, diantaranya; usia, jenis kelamin, suku,
status pernikahan, tingkat pendidikan, dan lamanya tinggal di panti. Deskripsi data
penelitian dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 4.5 Deskripsi data Psychological Well-Being lansia di Panti Sosial Tresna Werdha
Mean SD Minimum Maximum N
Psychological
39,15 6,75 23,00 50,00 39
Well-being
Hasil pada tabel di atas menunjukkan bahwa psychological well-being pada
lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi memiliki skor rata-
rata sebesar 39,15.
Kategorisasi dalam penelitian ini dibagi menjadi lima kategori yaitu sangat
rendah, rendah, sedang, tinggi dan sangat tinggi. Tujuan dari kategorisasi adalah
untuk mengklasifikasikan individu-individu ke dalam kelompok-kelompok yang
posisinya diurutkan sepanjang suatu kontinum berdasarkan atribut yang diukur.
Kategorisasi yang akan dilakukan biasanya tidak lebih dari lima kategori, tetapi
tidak kurang dari tiga kategori. Untuk perhitungan kategorisasi yang digunakan
dalam penelitian ini berpedoman kepada kategorisasi menurut Azwar (2017)
dengan norma dan hasil kategorisasi sebagai berikut:
Tabel 4.6 Gambaran tingkat Psychological Well-Being pada lansia di Panti Sosial Tresna
Werdha Budi Luhur Kota Jambi
Konstrak Rentang Skor Klasifikasi Frekuensi Persentasi

Psychological 49,26 < X Sangat tinggi 1 2,56%
Well-Being 42,52 < X ≤ 49,26 Tinggi 11 28,21%
35,77 < X ≤ 42,52 Sedang 18 46,15%
29,03 < X ≤ 35,77 Rendah 5 12,82%
X ≤ 29,031 Sangat rendah 4 10,26%
Total 39 100%
51
Berdasarkan tabel diatas, data yang diperoleh dari respon subjek penelitian
menunjukkan bahwa psychological well-being pada lansia di Panti Sosial Tresna
Werdha Budi Luhur Kota Jambi mayoritas tertinggi pada kategori sedang, dan
mayoritas tertinggi kedua pada kategori tinggi. Sehingga dapat disimpulkan bahwa
Kota Jambi terklasifikasi sedang cenderung tinggi.
4.5.1 Deskripsi Data Psychological Well-Being pada lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Rentang Usia
Adapun perincian mengenai gambaran psychological well-being pada lansia
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan rentang usia
dapat diamati pada penyajian beberapa tabel berikut ini:
Tabel 4.7 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Rentang Usia

Rentang Standar
Mean Minimum Maximum Jumlah
Usia Deviasi
Lansia
39,09 7,96 23,00 49,00 22
Psychological Lanjut
Well-Being Lansia
39,23 4,98 27,00 50,00 17
Dini
Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat bahwa psychological well-being lansia
dini (60-70 tahun) di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur memiliki rata-rata
yang lebih tinggi dibandingkan dengan psychological well-being lansia lanjut (70
tahun keatas).
Tabel 4.8 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan Rentang Usia
Kategori
Rentang Sangat Sangat
Rendah Sedang Tinggi
Usia Rendah Tinggi
F P F P F P F P F P
Lansia
1 2,56% 2 5,13% 11 28,21% 2 5,13% 1 2,56%
Dini
Lansia
3 7,69% 3 7,69% 7 17,95% 9 23,08% 0 0,00%
Lanjut
52

dini dengan rentang usia (60 – 70 tahun) mayoritas berada pada kategori sedang.
Berbeda dengan lansia lanjut dengan rentang usia (70 tahun – kematian) yang mana
mayoritasnya berada pada kategori tinggi.

Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Jenis Kelamin
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan jenis kelamin
dapat diamati pada penyajian beberapa tabel berikut ini:
Tabel 4.9 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Jenis Kelamin
Jenis Standar
Kelamin Deviasi
Psychological Laki-laki 39,25 7,46 23,00 50,00 24
Well-Being Perempuan 39,00 5,65 23,00 48,00 15
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa psychological well-being
lansia laki-laki di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur memiliki rata-rata yang
lebih tinggi dibandingkan dengan psychological well-being lansia perempuan.
Tabel 4.10 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan Jenis Kelamin
Kategori
Jenis Sangat Sangat
Kelamin Rendah Tinggi
F P F P F P F P F P
Laki-laki 3 7,69% 4 10,26% 8 20,51% 8 20,51% 1 2,56%
Perempuan 1 2,56% 1 2,56% 10 25,64% 3 7,69% 0 0,00%

lansia laki-laki di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur mayoritas berada pada
kategori sedang dan tinggi. Sedangkan mayoritas lansia perempuan terletak pada
kategori sedang.
53

Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Suku
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan suku / ras dapat
diamati pada penyajian beberapa tabel berikut ini:
Tabel 4.11 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Suku
Standar
Suku Mean Minimum Maximum Jumlah
Deviasi
Bali 44,00 - 44,00 44,00 1
Batak 41,00 9,89 34,00 48,00 2
Bugis 44,00 - 44,00 44,00 1
Psychological Jawa 41,62 3,01 38,00 45,00 8
Well-Being Melayu 38,87 7,85 23,00 50,00 16
Minahasa 44,00 - 44,00 44,00 1
Minang 37,14 6,56 27,00 45,00 7
Sunda 35,33 10,69 23,00 42,00 3
Dilihat dari tabel diatas bahwa psychological well-being lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur dengan nilai mean tertinggi terdapat pada suku Bali,
Bugis, dan Minahasa. Sedangkan nilai mean terendah terletak pada suku Sunda.
Tabel 4.12 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan Suku

Kategori
Sangat Sangat
Suku Rendah Sedang Tinggi
Rendah Tinggi
F P F P F P F P F P
Bali 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00% 1 2,56% 0 0,00%
Batak 0 0,00% 1 2,56% 0 0,00% 1 2,56% 0 0,00%
Bugis 0 0,00% 0 0,00% 1 2,56% 0 0,00% 0 0,00%
Jawa 0 0,00% 0 0,00% 5 12,82% 3 7,69% 0 0,00%
Melayu 2 5,13% 3 7,69% 6 15,38% 4 10,26% 1 2,56%
Minahasa 0 0,00% 0 0,00% 1 2,56% 0 0,00% 0 0,00%
Minang 1 2,56% 1 2,56% 3 7,69% 2 5,13% 0 0,00%
Sunda 1 2,56% 0 0,00% 2 5,13% 0 0,00% 0 0,00%
54
Dapat dilihat dari tabel diatas bahwa suku Bugis, Jawa, Melayu, Minahasa,
Minang, dan Sunda mayoritas berada pada kategori sedang. Suku Bali mayoritas
pada kategori tinggi, dan suku Batak mayoritas pada kategori rendah dan tinggi.

Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Pendidikan Terakhir
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan pendidikan
terakhir dapat diamati pada penyajian beberapa tabel berikut ini:
Tabel 4.13 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Pendidikan Terakhir
Pendidikan Standar
Terakhir Deviasi
S1 50,00 - 50,00 50,00 1
D3 48,00 - 48,00 48,00 1
SMA 39,00 7,38 27,00 45,00 5
Psychological
SMP 37,00 - 37,00 37,00 1
Well-Being
SD 40,18 6,33 23,00 49,00 16
Tidak
36,93 6,63 23,00 49,00 15
Sekolah
Dari tabel diatas terlihat bahwa psychological well-being lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur memiliki nilai mean tertinggi pada lansia dengan
pendidikan terakhir S1, dan nilai mean terendah terdapat pada lansia yang tidak
sekolah.
Tabel 4.14 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan Pendidikan

Terakhir
Kategori
Pendidikan Sangat Sangat
Terakhir Rendah Tinggi
F P F P F P F P F P
S1 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00% 1 2,56%
D3 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00% 1 2,56% 0 0,00%
SMA 1 2,56% 0 0,00% 2 5,13% 2 5,13% 0 0,00%
SMP 0 0,00% 0 0,00% 1 2,56% 0 0,00% 0 0,00%
55
SD 1 2,56% 2 5,13% 7 17,95% 6 15,38% 0 0,00%

Tidak
2 5,13% 3 7,69% 8 20,51% 2 5,13% 0 0,00%
Sekolah
Dari tabel diatas terlihat bahwa lansia dengan pendidikan terakhir SMP, SD
dan tidak sekolah mayoritas berada pada kategori sedang. Lansia dengan
pendidikan terakhir SMA mayoritas terletak pada kategori sedang dan tinggi.
Lansia dengan pendidikan terakhir D3 terletak di kategori tinggi dan S1 terletak di
kategori sangat tinggi.

Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Status Pernikahan
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan status
pernikahan dapat diamati pada penyajian beberapa tabel berikut ini:
Tabel 4.15 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Status Pernikahan
Status Standar
Pernikahan Deviasi
Pernah
39,58 6,63 23,00 50,00 34
Psychological Menikah
Well-Being Belum
36,20 7,53 23,00 41,00 5
Menikah
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur dengan status pernikahan pernah
menikah memiliki nilai mean yang lebih tinggi dibandingkan dengan yang belum
menikah.
56
Tabel 4.16 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan Status Pernikahan
Kategori
Status Sangat Sangat
Pernikahan Rendah Tinggi
F P F P F P F P F P
Pernah
3 7,69% 5 12,82% 14 35,90% 11 28,21% 1 2,56%
Menikah
Belum
1 2,56% 0 0,00% 4 10,26% 0 0,00% 0 0,00%
Menikah
Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat bahwa lansia yang pernah menikah
mayoritas berada pada kategori sedang, dan lansia yang belum pernah menikah
mayoritas berada pada kategori sedang.

Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Lamanya Tinggal
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan lamanya tinggal
di panti dapat diamati pada penyajian beberapa tabel berikut ini:
Tabel 4.17 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Lamanya Tinggal
Lamanya Standar
Tinggal Deviasi
>10
39,62 6,90 27,00 49,00 8
Tahun
Psychological
5-10
Well-Being 39,71 4,19 34,00 44,00 7
Tahun
<5 Tahun 38,83 7,47 23,00 50,00 24
lansia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur selama 5-10 tahun
memiliki nilai mean tertinggi dibandingkan dengan yang tinggal diatas 10 tahun
atau dibawah 5 tahun.
57
Tabel 4.18 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan Lamanya Tinggal
Kategori
Lamanya Sangat Sangat
Tinggal Rendah Tinggi
F P F P F P F P F P
>10 Tahun 1 2,56% 0 0,00% 4 10,26% 3 7,69% 0 0,00%
5-10
0 0,00% 2 5,13% 3 7,69% 2 5,13% 0 0,00%
Tahun
<5 Tahun 3 7,69% 3 7,69% 11 28,21% 6 15,38% 1 2,56%
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa mayoritas lansia dengan

klasifikasi lamanya tinggal diatas 10 tahun, 5-10 tahun, dan dibawah 5 tahun berada
pada kategori sedang.
4.5.7 Deskripsi Data Penelitian Psychological Well-Being pada lansia di Panti

Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan Komponen
Pembentuknya
Tabel 4.19 Psychological Well-Being Lansia berdasarkan 6 Aspek Teori
Std.
Aspek Valid Mean Minimum Maximum
Deviation
PD
Penerimaan Diri 39 8,00 2,34 4,00 12,00
(Self Acceptance)
HP
Hubungan Positif Dengan
39 4,46 1,35 2,00 6,00
Orang Lain (Positive
Relations With Others)
KM
39 4,92 0,95 3,00 6,00
Mandiri (Autonomy)
PL
Penguasaan Lingkungan 39 7,41 2,03 3,00 9,00
(Environmental Mastery)
TH
Tujuan Hidup 39 7,30 1,90 3,00 9,00
(Purpose In Life)
58
PG
Pengembangan Diri 39 7,05 1,98 3,00 9,00
(Personal Growth)
Berdasarkan tabel diatas bahwa aspek PD yaitu Penerimaan Diri (Self
Acceptance) memiliki nilai mean 8,00 dengan skor maksimum 12,00 dan skor
minimum 4,00. Aspek HP yaitu Hubungan Positif Dengan Orang Lain (Positive
Relations With Others) memiliki nilai mean 4,46 dengan skor maksimum 6,00 dan
skor minimum 2,00. Aspek KM yaitu Mandiri (Autonomy) memiliki mean 4,92
dengan skor maksimum 6,00 dan skor minimum 3,00. Aspek PL yaitu Penguasaan
Lingkungan (Environmental Mastery) memiliki nilai mean 7,41 dengan skor
maksimum 9,00 dan skor minimum 3,00. Aspek TH yaitu Tujuan Hidup (Purpose
In Life) memiliki nilai mean 7,30 dengan skor maksimum 9,00 dan skor minimum
3,00. Aspek PG yaitu Pengembangan Diri (Personal Growth) memiliki mean 7,05
dengan skor maksimum 9,00 dan skor minimum 3,00.
Tabel 4.20 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan Aspek Teori
Kategori
Sangat Sangat
Aspek Teori Rendah Sedang Tinggi
Rendah Tinggi
F P F P F P F P F P
PD
Penerimaan
Diri 5 12,82% 4 10,26% 20 51,28% 5 12,82% 5 12,82%
(Self
Acceptance)
HP
Hubungan
Positif Dengan
Orang Lain 5 12,82% 4 10,26% 19 48,72% 11 28,21% 0 0%
(Positive
Relations With
Others)
KM
Mandiri
3 7,69% 10 25,64% 13 33,33% 13 33,33% 0 0%
(Autonomy)
59
PL
Penguasaan
Lingkungan 7 17,95% 5 12,82% 8 20,51% 19 48,72% 0 0%
(Environmental
Mastery)
TH
Tujuan Hidup
4 10,26% 3 7,69% 16 41,03% 16 41,03% 0 0%
(Purpose In
Life)
PG
Pengembangan
3 7,69% 10 25,64% 10 25,64% 16 41,03% 0 0%
Diri (Personal
Growth)

Dapat dilihat dari tabel diatas bahwa psychological well-being lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi pada aspek Penerimaan Diri (Self
Acceptance) umumnya berada dikategori sedang, pada aspek Hubungan Positif
Dengan Orang Lain (Positive Relations With Others) umumnya berada dikategori
sedang, aspek Mandiri (Autonomy) umumnya berada dikategori sedang dan tinggi,
pada aspek Penguasaan Lingkungan (Environmental Mastery) umumnya berada
dikategori tinggi, kemudian aspek Tujuan Hidup (Purpose In Life) umumnya
berada dikategori sedang dan tinggi, dan aspek Pengembangan Diri (Personal
Growth) umumnya berada pada kategori tinggi.
4.6 Pembahasan
Penelitian ini bertujuan untuk melihat gambaran psychological well-being
pada lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi berdasarkan
aspek-aspek pembentuknya menurut Ryff (1989) yaitu diantaranya: Penerimaan
Diri (Self Acceptance), Hubungan Positif Dengan Orang Lain (Positive Relations
With Others), Mandiri (Autonomy), Penguasaan Lingkungan (Environmental
Mastery), Tujuan Hidup (Purpose In Life), Pengembangan Diri (Personal Growth).
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh bahwa secara umum
psychological well-being lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota
Jambi berada pada kategori sedang cenderung tinggi. Hal ini berarti bahwa para
lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi secara umum
60
memiliki kemampuan yang sudah cukup baik dalam mencapai kesejahteraan

psikologis dengan perasaan yang sudah cukup bahagia melalui pengalaman masa
lalu semasa hidupnya dengan terus mengembangkan dan mengevaluasi dirinya.
Lansia dengan psychological well-being yang baik akan mampu merasa bahagia
dengan hal-hal yang dapat dilakukan selama tinggal di panti. Namun jika
psychological well-being lansia kurang baik maka ia hanya akan merasa terpuruk
(Laxmi, 2015).
Terdapat beberapa faktor yang dapapt mempengaruhi psychological well-
being lansia. Beberapa diantaranya yaitu : pendidikan dan pekerjaan, kelompok
sosial, religiusitas, relasi dengan orang lain, dan sebagainya (Ryff dan Singer, 2008;
Laxmi, 2015; Nelma, dkk, 2012). Pendidikan dan pekerjaan juga berpengaruh
terhadap psychological well–being seseorang. Jika melihat pada hasil survey
demografis yang telah dilakukan seluruh lansia yang sempat mengenyam bangku
kuliah memiliki level psychological well-being yang tinggi dan sangat tinggi. Ryff
dan Singer (dalam Papalia, dkk., 2008) menemukan bahwa semakin tinggi tingkat
pendidikan dan pekerjaan seseorang, maka ia akan memiliki tingkat psychological
well-being yang semakin tinggi pula. Hal ini sejalan dengan penelitian yang
dilakukan oleh Laxmi (2015) yang menyatakan bahwa pendidikan dapat menambah
wawasan terkait dengan pertumbuhan pribadi seseorang. Selain itu, kelompok
sosial juga dapat mempengaruhi psychological well–being seseorang, ketika
kelompok sosial yang ada dilingkungan tersebut baik maka akan lebih mudah bagi
seseorang tersebut untuk dapat menerima kondisi diri, membangun hubungan
positif dengan orang lain, bersikap mandiri, dan dapat mengontrol lingkungannya.
Faktor lainnya yakni religius, dikarenakan tujuan hidup lansia ialah kematian
sehingga melaksanakan ibadah dengan tepat waktu, berdzikir, dan menambah
wawasan agama akan membuat lansia merasa tenang dan dapat menerima dirinya
(Laxmi, 2015). Seseorang dengan komitmen beragama yang tinggi maka orang
tersebut juga memiliki kesejahteraan psikologis yang tinggi pula (Nelma, dkk.,
2012). Hal ini sejalan dengan hasil observasi yang dilakukan peneliti bahwa
kebanyakan lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi selalu
melaksanakan ibadah sholat dengan tepat waktu di mushola yang tersedia di panti,
61
para lansia juga rutin mengikuti kegiatan ceramah di panti yang dilaksanakan setiap
hari selasa.
Selanjutnya berdasarkan hasil penelitian terkait keenam aspek yang
diungkapkan oleh Ryff (1989) yaitu, menerima diri sendiri, menciptakan relasi
positif bersama orang lain, bersikap mandiri, dapat mengontrol lingkungan,
mempunyai tujuan akan hidup, serta membangun potensi diri pada lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi menunjukkan hasil yang
mayoritasnya berada pada kategori sedang dan tinggi. Menurut Hurlock (1980)
penerimaan diri adalah kemampuan untuk dapat menerima segala kekurangan dan
kelebihan yang dimiliki, sehingga individu tersebut mampu berpikir logis terhadap
peristiwa yang kurang menyenangkan ataupun masalah yang terjadi tanpa
menghasilkan perasaan rendah diri, malu, bahkan rasa tidak aman.
Ditinjau dari hasil penelitian aspek Penerimaan Diri (Self Acceptance) jika
dilihat berdasarkan kategori, aspek tersebut termasuk dalam kategori sedang
dengan mayoritas sebanyak 20 orang sebesar 51,28%. Hal ini berarti bahwa secara
umum lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi sudah cukup
mampu dalam menerima diri, mengakui keadaannya secara apa adanya, bersikap
positif terhadap dirinya, dan dapat memandang positif pengalaman di masa lalunya.
Hal ini sejalan dengan hasil penelitian yang dilakukan Sukadari (2019) bahwa
lansia mempunyai sikap positif dengan kondisi yang sekarang, terlebih para lansia
sudah bisa berdamai dengan kondisi masa lalu yang mereka jalani. Walaupun setiap
lansia mengakui perubahan-perubahan yang mereka alami pada usia lanjut,
terutama masalah fisik, akan tetapi para lansia memiliki cara masing-masing untuk
dapat mengatasi permasalahan tersebut. Dari hasil wawancara peneliti dengan
lansia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi bahwa
lansia menyadari akan kondisi mereka yang sekarang, seperti halnya terkait kondisi
fisik dimana para lansia mengakui kondisi fisiknya yang mulai menurun, akan
tetapi mereka tetap merasa bersyukur dan sudah dapat menerima keadaan yang
harus dihadapi diusia yang sekarang ini.
Kemudian bila ditinjau dari hasil penelitian aspek Hubungan Positif Dengan
Orang Lain (Positive Relations With Others) jika dilihat berdasarkan kategori, maka
62
aspek tersebut termasuk dalam kategori sedang dengan mayoritas sebanyak 19

orang sebesar 48,72% yang berarti bahwa secara umum lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi sudah cukup mampu dalam menciptakan
relasi yang memuaskan, hangat, serta memiliki rasa untuk saling percaya dengan
penghuni panti yang lain. Memiliki rasa prihatin dengan ketentraman orang lain,
berempati, berbagi rasa kasih dan sayang, pengertian, memberi dan menerima relasi
antar sesama.
Hal ini sejalan dengan temuan dari penelitian yang dilakukan oleh Laxmi et
al., (2015) bahwa lansia yang mempunyai hubungan positif dengan orang lain akan
menampilkan perilaku saling percaya, peduli dengan kesejahteraan orang lain, serta
mudah akrab dengan orang lain yang tinggal di Panti Wredha. Dari hasil
pengamatan lansia di panti cenderung cepat akrab dengan peneliti, bercerita banyak
dengan peneliti, serta masih berhubungan baik dengan keluarga, teman lama, dan
sesama lansia lain yang tinggal di Panti Wredha.
Selanjutnya ditinjau berdasarkan hasil penelitian aspek Mandiri (Autonomy)
dilihat dari kategori, maka aspek ini berada pada kategori sedang dan tinggi dengan
mayoritas masing-masing sebanyak 13 orang sebesar 33,33%. Hal ini berarti bahwa
lansia di panti sudah cukup baik menyelesaikan permasalahan sosial dengan cara
tertentu dalam berpikir dan bertindak, sudah cukup baik mengontrol perilakunya
sendiri, serta mengevaluasi diri berdasar atas standar yang dimiliki.
Seperti halnya penelitian yang dilakukan oleh Laxmi (2015) yaitu aspek
Mandiri (Autonomy) lansia yang tinggal di Panti Werdha sangat baik karena para
lansia mempunyai tekad yang kuat untuk mempertahankan pilihan yang mereka
pilih, lansia juga mandiri dalam melakukan kegatan rutinitas mereka seperti
membersihkan kamar tidur, mencuci, dan menjemur pakaian. Seperti hasil
observasi yang dilakukan peneliti dimana para lansia di Panti Sosial Tresna Werdha
Budi Luhur Kota Jambi melakukan kegiatan kesehariannya secara mandiri, para
lansia mengikuti jadwal kegiatan panti sesuai waktu yang telah ditentukan, dan juga
rutin mengambil makan siang dan malam sendiri di dapur panti. Hal ini juga
dikarenakan lansia masih merasa mampu untuk melakukan rutinitas kesehariannya
sendiri tanpa adanya bantuan dari orang lain.
63
Selanjutnya ditinjau dari hasil penelitian aspek Penguasaan Lingkungan

(Environmental Mastery), dilihat dari kategori maka aspek tersebut berada
dikategori tinggi dengam mayoritas sebanyak 19 orang sebesar 48,72%. Hal ini
dapat diartikan bahwa secara umum lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi
Luhur Kota Jambi sudah mempunyai kontrol dan kendali yang baik untuk menata
lingkungannya, ia dapat dengan baik mengendalikan aktivitas eksternal, bisa
memanfaatkan kesempatan dengan efektif, dan juga ia dapat dengan baik
menciptakan serta memilih lingkungan sesuai dengan kondisi atau kebutuhan
dirinya.
Menurut Ryff dan Singer (2008) penguasaan lingkungan merupakan
kemampuan untuk memilih atau menciptakan lingkungan yang sesuai dengan
kondisi diri. Seseorang dengan penguasaan lingkungan yang baik memiliki rasa
menguasai, berkompetensi mengatur lingkungan, mampu mengontrol kegiatan-
kegiatan eksternal, menggunakan kesempatan yang ada dilingkungan secara efektif,
dan mampu memilih atau menciptakan kondisi lingkungan yang sesuai dengan
kebutuhan dan nilai pribadinya.
Hal ini sejalan dengan hasil penelitian Mailisa (2017) dimana sebagian lansia
memiliki kemampuan yang baik dalam mengatur lingkungan sesuai dengan
kebutuhannya dan mampu mengatur kegiatan harian yang telah dijadwalkan. Dari
hasil observasi yang peneliti lakukan, para lansia di Panti Sosial Tresna Werdha
Budi Luhur Kota Jambi dapat mengatur jadwal keseharian sesuai dengan kedaan
mereka masing-masing, dan para lansia mampu beradaptasi dengan lingkungan
yang ada di panti.
Lalu berdasarkan hasil penelitian aspek Tujuan Hidup (Purpose In Life), bila
ditinjau dari kategori maka aspek tersebut berada pada kategori sedang dan tinggi
dengan mayoritas masing-masing sebanyak 16 orang sebesar 41,03% yang berarti
bahwa secara umum lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi
sudah cukup baik dan teratur dalam menempuh tujuan hidup, sudah cukup baik
memaknai kehidupannya dimasa lalu dan masa kini, serta yakin akan tujuan
hidupnya dapat tercapai.
64
Menurut Ryff dan Singer (2008) seseorang yang positif pasti mempunyai
tujuan, kehendak, dan merasa hidupnya terarah pada tujuan tertentu, yang akhirnya
mengarah pada perasaan bahwa hidupnya berarti. Seseorang dengan tujuan hidup
yang baik akan merasa pengalaman yang dilaluinya memiliki arti tersendiri,
memberikan arah pada hidupnya, serta memiliki cita-cita atau tujuan hidup. Hal ini
dapat dijelaskan melalui hasil penelitian Sukadari (2019) yang menemukan bahwa
lansia merasa dapat menerima kelemahan dan kesulitan yang dihadapi, serta merasa
mudah dalam mencapai tujuan hidupnya karena dapat mengenali kelebihan yang
dimiliki. Hal ini menunjukkan bahwa kebanyakan lansia menghayati hidupnya,
mampu mengenali dan potensi yang dimiliki sehingga dapat mencapai tujuan dalam
hidup.
Ditinjau dari hasil penelitian aspek Pengembangan Diri (Personal Growth),
bila dilihat berdasarkan kategori maka aspek tersebut berada pada kategori tinggi
dengan mayoritas sebanyak 16 orang sebesar 41,03%. Hal ini dapat diartikan bahwa
secara umum lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi sudah
dengan baik memiliki keinginan untuk terus tumbuh dan meningkatkan diri, mampu
dengan baik terbuka untuk mencoba pengalaman-pengalaman baru, memahami
potensi yang dimilikinya dengan baik, dapat dengan baik mengembangkan kualitas
diri serta perilaku tahap demi tahap.
Menurut Ryff dan Singer (2008) pertumbuhan pribadi adalah tingkat
kemampuan seseorang dalam mengembangkan dan menumbuhkan potensi dalam
dirinya. Seseorang dalam pertumbuhan pribadi yang baik terlihat dari caranya
memandang diri sebagai seseorang yang selalu berkembang, menyadari potensi
yang dimiliki, terbuka dengan pengalaman baru, merasa ada peningkatan dalam diri
dan tingkah laku serta merasa menjadi orang yang lebih efektif. Dari hasil
wawancara peneliti dengan lansia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi
Luhur Kota Jambi bahwa para lansia masih memiliki semangat untuk terus
melakukan kegiatan rutinitas sehari-hari, mereka masih merasa produktif dan
antusias dengan kegiatan-kegiatan yang diadakan di panti.
Adapun tujuan lain pada penelitian ini adalah untuk mendapatkan gambaran
65
Kota Jambi berdasarkan karakteristik demografi yaitu; usia, jenis kelamin, suku,
status pernikahan, tingkat pendidikan, dan lamanya tinggal di panti.
Bila ditinjau dari rentang usia, mean skor psychological well-being tertinggi
diraih oleh lansia dini dengan rentang usia (60-70 tahun) sebesar 39,23. Hal ini
berarti bahwa lansia dini di panti memiliki kemampuan yang cukup dalam
mencapai kesejahteraan psikologis dengan perasaan yang cukup bahagia melalui
pengalaman masa lalu semasa hidupnya dengan terus mengembangkan dan
mengevaluasi dirinya dibanding dengan lansia lanjut (70 tahun – kematian).
Mayoritas lansia dini pada rentang usia (60-70 tahun) dengan kategori sedang dan
lansia lanjut (70 tahun - kematian) mayoritas berada dikategori tinggi.
Bila ditinjau berdasarkan jenis kelamin, nilai mean psychological well-being
lansia laki-laki lebih tinggi dibanding lansia perempuan, dengan nilai mean lansia
laki-laki 39,25 dan nilai mean lansia perempuan 39,00. Hal ini berarti lansia laki-
laki lebih memiliki kemampuan dalam mencapai kesejahteraan psikologis dengan
perasaan yang cukup bahagia melalui pengalaman masa lalu semasa hidupnya
dengan terus mengembangkan dan mengevaluasi dirinya dibanding dengan lansia
perempuan. Mayoritas lansia laki-laki di panti berada dikategori sedang dan tinggi,
sedangkan lansia perempuan mayoritas dikategori sedang.
Dilihat dari suku pada subjek penelitian, nilai mean psychological well-being
tertinggi lansia di panti terdapat pada suku Bali, Bugis, dan Minahasa yang masing-
masingnya sebesar 44,00. Hal ini berarti bahwa lansia di panti dengan ketiga suku
tersebut lebih memiliki kemampuan dalam mencapai kesejahteraan psikologis
dengan perasaan yang cukup bahagia melalui pengalaman masa lalu semasa
hidupnya dengan terus mengembangkan dan mengevaluasi dirinya dibanding
dengan suku-suku lainnya. Suku Bali berada pada kategori tinggi, suku Batak
berada pada kategori tinggi dan rendah. Sedangkan mayoritas suku Bugis, Jawa,
Melayu, Minahasa, Minang, dan Sunda berada pada kategori sedang.
Ditinjau dari status pernikahan, nilai mean psychological well-being tertinggi
lansia di panti terdapat pada lansia yang pernah menikah dengan nilai mean 39,58.
Hal ini membuktikan bahwa lansia yang pernah menikah memiliki kemampuan
dalam mencapai kesejahteraan psikologis dengan perasaan yang cukup bahagia
66
melalui pengalaman masa lalu semasa hidupnya dengan terus mengembangkan dan
mengevaluasi dirinya dibanding dengan lansia yang belum menikah. Mayoritas
lansia yang pernah menikah dan belum menikah berada pada kategori sedang.
Ditinjau berdasarkan lamanya tinggal di panti, nilai mean psychological well-
being tertinggi terdapat pada lansia yang tinggal selama 5-10 tahun di panti dengan
mean 39,71. Hal ini berarti bahwa lansia yang tinggal di panti selama 5-10 tahun
memiliki kemampuan dalam mencapai kesejahteraan psikologis dengan perasaan
yang cukup bahagia melalui pengalaman masa lalu semasa hidupnya dengan terus
mengembangkan dan mengevaluasi dirinya dibanding dengan lansia yang tinggal
di panti <5 tahun dan >10 tahun. Mayoritas lansia yang tinggal dipanti berada pada
kategori sedang.
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
Berdasarkan dari hasil uraian penelitian yang telah dikemukakan pada bab
sebelumnya, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Tingkat psychological well-being lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi
Luhur Kota Jambi mayoritas berada pada kategori sedang cenderung tinggi.
2. Tingkat psychological well-being lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi
Luhur Kota Jambi berdasarkan keenam aspek pembentuknya. Aspek
Penerimaan Diri (Self Acceptance) mayoritas berada pada kategori sedang
sebanyak 20 orang (51,28%), aspek Hubungan Positif Dengan Orang Lain
(Positive Relations With Others) mayoritas berada pada kategori sedang
sebanyak 19 orang (48,72%), aspek Mandiri (Autonomy) mayoritas berada
pada kategori tinggi dan sedang masing-masing sebanyak 13 orang dengan
persentase (33,33%), aspek Penguasaan Lingkungan (Environmental Mastery)
mayoritas berada pada kategori tinggi sebanyak 19 orang (48,72%), aspek
Tujuan Hidup (Purpose In Life) mayoritas berada pada kategori tinggi dan
sedang masing-masing sebanyak 16 orang dengan persentase (41,03%), aspek
Pengembangan Diri (Personal Growth) mayoritas berada pada kategori tinggi
sebanyak 16 orang (41,03%). Pada aspek Mandiri (Autonomy) dan
Pengembangan Diri (Personal Growth) perlu untuk dilakukan intervensi
dikarenakan jumlah subjek kategori rendah dan sangat rendah pada aspek
tersebut merupakan yang paling banyak dibandingkan aspek-aspek lainnya.
3. Hasil analisa berdasarkan karakteristik demografi, diperoleh gambaran
psychological well-being lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur
Kota Jambi ditinjau dari:
a. Rentang usia, dimana gambaran nilai mean psychological well-being lansia
di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi dengan rentang usia
(60 - 70 tahun) atau lansia dini lebih tinggi dibanding dengan lansia lanjut
(70 tahun - kematian).
67
68
b. Jenis kelamin, dimana gambaran nilai mean psychological well-being

lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi dengan jenis
kelamin laki-laki lebih tinggi dibanding dengan perempuan.
c. Suku, dimana gambaran nilai mean psychological well-being lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi tertinggi diperoleh suku
Bali, suku Bugis, dan suku Minahasa. Kemudian suku Jawa, suku Batak,
suku Melayu, suku Minang, dan yang paling rendah suku Sunda.
d. Pendidikan terakhir, dimana gambaran nilai mean psychological well-being
lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi tertinggi
dengan lulusan S1. Kemudian lulusan D3, lulusan SD, lulusan SMA,
lulusan SMP, dan yang paling rendah tidak sekolah.
e. Status pernikahan, dimana gambaran nilai mean psychological well-being
lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi dengan status
pernah menikah lebih tinggi dibanding yang belum menikah.
f. Lamanya tinggal, dimana gambaran nilai mean psychological well-being
lansia di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi tertinggi
dengan lama tinggal 5 – 10 tahun. Kemudian >10 tahun dan yang paling
rendah <5 tahun.
5.2 Saran
Berdasar pada hasil penelitian, analisis data dan kesimpulan, maka peneliti
memberikan saran-saran sebagai berikut:
1. Bagi instansi Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi
Bagi instansi Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi ada
baiknya merancang program-program untuk lansia dengan target dan tujuan
guna lebih meningkatkan psychological well-being lansia di panti.
Jika dilihat kembali dari hasil penelitian bahwa aspek Mandiri (Autonomy)
dan Pengembangan Diri (Personal Growth) merupakan aspek dengan jumlah
subjek pada kategori rendah dan sangat rendah terbanyak dibanding dengan
aspek-aspek lainnya, hal ini menjadi perlu diperhatikan untuk dilakukannya
69
intervensi lebih lanjut. Beberapa program yang dapat menjadi referensi dalam
meningkatkan aspek-aspek tersebut yaitu:
a. Senam, dimana kegiatan senam ini dapat dilakukan guna meningkatkan
kemandirian pada lansia di panti. Hal ini efektif dikarenakan merupakan
hasil penelitian yang dilakukan oleh Darsini (2017).
b. Green Economy, merupakan program guna memberdayakan lansia dalam
kegiatan yang positif dan produktif sesuai dengan kondisi fisik dan psikis
lansia tersebut. Kegiatan ini dapat dikatakan seperti terapi kerja (work
therapy) yaitu bentuk intervensi (penanganan) yang diberikan dengan
aktivitas menjalankan hobi guna memaknai diri menjadi individu yang
lebih bermanfaat dan berkembang. Intervensi ini diharapkan dapat
membantu meningkatkan pengembangan diri pada lansia di panti,
intervensi ini merupakan penelitian dari Listyo (2011).
2. Bagi lansia
Bagi lansia baiknya tetap terus menjalankan kegiatan-kegiatan positif yang
ada dilingkungan panti, berusaha memiliki hubungan yang baik antar sesama
lansia dan pegawai di panti, sehingga terciptanya hubungan yang positif dan
rasa bahagia tinggal di panti.
3. Bagi peneliti
Bagi peneliti selanjutnya diharapkan:
a. Dapat melakukan penelitian secara lebih mendalam mengenai
psychological well-being lansia, peneliti selanjutnya bisa menggunakan
metode penelitian yang berbeda. Misalnya peneliti ingin meneliti mengenai
psychological well-being lansia di panti dengan menggunakan metode
penelitian kualitatif
b. Dan diharapkan peneliti dapat memberikan hasil dari penelitian berupa
jurnal penelitian kepada instansi tempat penelitian.
70
DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, H., Hartati, N., & Aulia, F. (2014). Perbedaan Psychological Well-Being
pada lansia berdasarkan lokasi tempat tinggal. RAP UNP, 5 (2), 146–156.
Aisyah, S., & Hidir, A. (2014). Kehidupan Lansia yang dititipkan keluarga di Panti
Sosial Tresna Werdha Khusnul Khotimah Pekanbaru. Doctoral Dissertasion.
Amalia, S. (2016). Analisa psikometrik alat ukur Ryff’s Psychological Well-Being
(RPWB) versi bahasa Indonesia: Studi pada lansia guna mengukur
kesejahteraan dan kebahagiaan. Seminar ASEAN 2nd Psychology & Humanity,
430–437.
Azwar, S. (2004). Metode Penelitian. Pustaka Belajar.
Azwar, S. (2017). Metode Penelitian Psikologi (Edisi II). Pustaka Belajar.
Badan Pusat Statistik. (2020). Statistik Penduduk Lansia Provinsi Jambi 2020 (BPS
Provinsi Jambi (ed.)). https://jambi.bps.go.id/
Badan Pusat Statistik. (2021). Statistika Penduduk Lanjut Usia 2021. BPS RI.
www.bps.go.id/
Darsini, M. Z. A. (2017). Pengaruh Senam Lansia Terhadap Kemandirian Activity
Daily Living (Adl) Pada Lansia. Jurnal Keperawatan, 10, 1–10.
Dewi, G. P. S. (2019). Komunikasi Keluarga Dengan Orang Tua Yang Berada di
Pondok Lansia al-Islah Malang Perspektif Tafsir al-Mishbah. SAKINA:
Journal of Family Studies, 3(2), 1–12.
Dyussenbayev, A. (2017). Age Periods Of Human Life. Advances in Sosial
Sciences Research Journal, 4(6), 258–263.
Engger. (2015). Adaptasi Ryff Psychological Well-being Scale dalam Konteks
Indonesia. In Universitas Sanata Dharma.
https://repository.usd.ac.id/103/2/109114054_full.pdf
Fitriani, A. (2016). Peran Religiusitas Dalam Meningkatkan Psychological Well
Being. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 11(1), 57–80.
Hurlock, E. B. (1980). Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan Sepanjang
Rentang Kehidupan (kelima). Erlangga.
Istiqamah, S. H. N., Thalib, S. B., & Nur, H. (2021). Pemaafan Orangtua Lanjut
Usia Terhadap Keluarga di Panti Jompo Forgiveness of Elderly Parents
Towards Families in Nursing Homes. Pinisi Journal of Art, Humanity and
Social Studies, 1(2), 42–51.
Kemenkes RI. (2019). Indonesia Memasuki Periode Ageing Population. Sehat
Negeriku. https://sehatnegeriku.kemkes.go.id/
Kemetrian Kesehatan RI. (2014). Infodatin “Situasi dan Analisis Lanjut Usia.” In
71
Geriatric (p. 8). http://pusdatin.kemkes.go.id/

Kurniawan, Y. M., & Susilarini, T. (2021). Gambaran Psychological Well-Being di
Komunitas Lansia Adi Yuswo Gereja St . Albertus Agung Harapan Indah
Bekasi. IKRA-ITH Humaniora, 5(2), 47–57.
file:///C:/Users/USER/Downloads/955-Article Text-1463-1-10-20201110.pdf
Laxmi, D. N., Widyawati, S., & Jembarwati, O. (2015). Kesejahteraan psikologis
pada lanjut usia yang tinggal di panti wredha. Kesejahteraan Psikologis Pada
Lanjut Usia Yang Tinggal Di Panti Wredha, 1, 122–133.
Mailisa, N., & Khairani. (2017). Gambaran Psychological Well Being Pada Lansia
Di Panti Werdha An Overview Of Elderly ’ S Psychological Well Being At
Werdha Nursing Home. JIM FKEP, 2(4), 1–8.
Nation, U. (2015). World Population Ageing 2015. In United Nation. United
Nation. https://doi.org/10.1136/ejhpharm-2013-000436.195
Nelma, Hapsarini, Bintari, Dini Rahma & Nurwiyanti, Fivi. 2012. Hubungan
Komitmen Beragama Dengan Kesejahteraan Psikologis Pada Masyarakat
Jakarta Usia Dewasa. Jurnal Psikologi Pitutur, Vol. 1, No. 1. Universitas
Indonesia.
Orimo, H., Ito, H., Suzuki, T., Araki, A., Hosoi, T., & Sawabe, M. (2006).
Reviewing the definition of elderly. Geriatrics Gerontol Int, 6(3), 149–158.
Papalia, D.E., & Old, S.W., & Feldman, R.D., (2008). Human Development
(Psikologi Perkembangan). Jakarta : Kencana.
Parkinson, C. N., Rustomji, M. K., & Vieira, W. E. (1990). Masa Pensiun yang
Bahagia. Binarupa Aksara.
Periantalo, J. (2015). Penyusunan Skala Psikologi: Asyik, Mudah, & Bermanfaat.
Pustaka Belajar.
Periantalo, J. (2016). Penelitian Kuantitatif Untuk Psikologi. Pustaka Belajar.
Prabowo, A. (2017). Gratitude Dan Psychological Wellbeing Pada Remaja. Jurnal
Ilmiah Psikologi Terapan, 05(02), 260–270.
Rachmayani, D., & Ramdhani, N. (2014). Adaptasi Bahasa dan Budaya Skala
Psychological Well-Being. PROCEEDING: Seminar Nasional Psikologi, 24,
253–268.
Ramadhani, T., Djunaedi, & S., A. S. (2016). Kesejahteraan Psikologis
(Psychological Well- Being) Siswa Yang Orangtuanya Bercerai (Studi
Deskriptif yang Dilakukan pada Siswa di SMK Negeri 26 Pembangunan
Jakarta). Insight: Jurnal Bimbingan Konseling, 5(1), 108–115.
Retnawati, Arsal, T., & Kismini, E. (2017). Pembentukan keluarga baru pada
komunitas lansia (Studi kasus di Unit Pelayanan Sosial Lanjut Usia (Pucang
Gading") Semarang. Solidarity: Journal of Education, Society and Culture,
72
6(1), 70–85.
https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/solidarity/article/view/15639
Rosalinda, L., Latipun, & Nurhamida, Y. (2013). Who Have Higher Psychological
Well-Being? a Comparison Between Early Married and Adulthood Married
Women. Journal of Educational, Health and Community Psychology, 2(2),
83–95.
Ryff, C. D. (1989). Happiness Is Everything , or Is It ? Explorations on the Meaning
of Psychological Well-Being. Journal of Personality and Social Psychology,
57(6), 1069–1081.
Ryff, C. D., & Keyes, C. L. M. (1995). The Structure of Psychological Well-Being
Revisited. Journal of Personality and Social Psychology, 69(4), 719–727.
Ryff, C. D., & Singer, B. H. (2008). Know thyself and become what you are: A
eudaimonic approach to psychological well-being. Journal of Happiness
Studies, 9(1), 13–39. https://doi.org/10.1007/s10902-006-9019-0
Santrock, J. W. (2012). Live Span Development (13th ed.). Erlangga.
Septina, A. B., & Priyanto, P. H. (2017). Loneliness (Kesepian) pada lanjut usia di
Panti Wreda Semarang. Prosiding: Psikologi Berbagi, 63–80.
SP 2020. (2021). Hasil Sensus Penduduk 2020 Provinsi Jambi. In Berita Resmi
Statistik. BPS Provinsi Jambi. https://jambi.bps.go.id/
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Alfabeta.
Sukadari, & Komalasari, Mahilda Dea Wihaskoro, A. M. (2019). Studi Deskriptif
Mengenai Psychological Well-Being Pada Lansia Di Taman Lansia An-Naba
Tanggulangin Gunungkidul. G-COUNS: Jurnal Bimbingan Dan Konseling,
4(1), 157–173.
Unhcr, E., & Handbook, E. (2022). Older persons. UNHCR.
https://emergency.unhcr.org/entry/43935/older-persons
Utomo, T., & Prasetyo, E. (2012). Well-Being pada lansia yang tinggal di panti
werdha atas dasar keputusan sendiri. Experientia: Jurnal Psikologi Indonesia,
1 (1), 57–69.
73
LAMPIRAN
74
Lampiran 1: Surat Izin Pengambilan Data Awal

75
Lampiran 2: Formulir Informed Consent

76
77
Lampiran 3: Panduan Pertanyaan Wawancara Awal
OPENING
No Topik Pertanyaan
1 Bekenalan: Bangun 1. Assalamu’alaikum/Selamat
Rapport dengan itee Pagi/Siang/Sore
2. Apakah kabar nenek/kakek hari ini?
2 Memperkenalkan diri 1. Sebelumnya perkenalkan saya Dwi
sekaligus Rosfah Ainayyya dari Program Studi
menyampaikan tujuan Psikologi Universitas Jambi Semester 7.
dilakukannya 2. Jadi, wawancara hari ini bertujuan untuk
wawancara pengambilan data awal Proposal Skripsi
dengan judul “Gambaran Psychological
Well-Being pada lansia di Panti Sosial
Tresna Werdha Budi Luhur Kota
Jambi”.
3. Sebelumnya, saya ingin mengucapkan
terimakasih banyak kepada nenek/kakek
yang telah mau menjadi partisipan saya
dalam wawancara hari ini. Pada
wawancara ini terdapat beberapa
pertanyaan yang nanti akan saya ajukan
kepada nenek/kakek, diharapkann
nenek/kakek dapapt menjawab pertanyaan
sesuai dengan kondisi yang sebenarnya,
karena kerahasiaan data pada wawancara
ini akan saya jamin. Sampai disini, apakah
nenek/kakek ada pertanyaan? (tunggu
sebentar) Jika tidak ada, mari kita
lanjutkan wawancaranya.
3 Pertanyaan pembuka 1. Sudah berapa lama nenek/kakek tinggal di
PSTW ini?
2. Bagaimana nenek/kakek bisa tinggal di
PSTW ini?
3. Sebelumnya tinggal disini, apa yang
terpikirkan tentang PSTW ini?
4. Apa yang dirasakan pertama kali waktu
awal-awal tinggal disini?
BODY
No Variabel Indikator Pertanyaan
1 Penerimaan Diri Mampu 1. Bagaimana keadaan
Individu dengan menerima nenek/kakek
penerimaan diri yang baik keadaan diri sekarang?
78
mampu mengakui dan dengan apa 2. Bagaimana perasaan

menerima keadaan diri adanya nenek/kakek
dengan apa adanya, sekarang setelah
mampu bersikap positif tinggal di PSTW?
terhadap dirinya sendiri,
serta dapat merasa positif
dengan kehidupan masa
lalunya.
2 Hubungan Positif Mampu 1. Bagaimana
Dengan Orang Lain membangun hubungan
Individu yang membangun hubungan nenek/kakek dengan
hubungan positif dengan yang positif para pengurus
orang lain akan mampu dengan orang PSTW?
membangun hubungan lain 2. Bagaimana
yang hangat, memuaskan, hubungan
dan memiliki rasa untuk nenek/kakek dengan
saling percaya. Individu ini teman-teman
juga merasa prihatin PSTW?
terhadap kesejahteraan 3. Bagaimana
orang lain, memiliki rasa hubungan
empati, rasa kasih sayang, nenek/kakek dengan
keintiman yang kuat, keluarga?
pengertian, serta memberi
dan menerima hubungan
antar sesama.
3 Kemandirian Memiliki 1. Bagaimana
Individu yang memiliki kemandiri nenek/kakek
kemandirian yang baik dalam melakukan kegiatan
akan mampu melawan melawan sehari-hari?
tekanan sosial untuk tekanan sosial 2. Apa saja
berpikir dan bertindak kesulitan/hambatan
dengan cara tertentu, yang nenek/kakek
mampu mengontrol rasakan selama
perilaku dari dalam, serta tinggal di PSTW
mengevaluasi diri dengan ini?
standar pribadi.
4 Penguasaan Lingkungan Mampu 1. Apa saja kegiatan
Individu dengan mengelola dan sehari-hari yang
penguasaan lingkungan mengendalikan biasa dilakukan di
yang baik memiliki rasa lingkungan PSTW?
penguasaan dan kendali sesuai dengan 2. Apakah
yang baik dalam diri sendiri nenek/kakek aktif
mengelola lingkungannya, dalam mengikuti
mampu mengendalikan kegiatan yang ada di
aktivitas eksternal, dapat PSTW ini?
memanfaatkan peluang
79
yang ada di sekitarnya

secara efektif, dan mampu
menciptakan dan memilih
lingkungan sesuai dengan
kebutuhan serta nilai
pribadi.
5 Tujuan Hidup Mampu 1. Apakah tinggal di
Individu dengan tujuan memaknai PSTW ini dapat
hidup yang baik akan kehidupannya membuat
memiliki rasa keteraturan nenek/kakek merasa
dalam menempuh tujuan mampu menjalani
hidup, mampu memaknai hidup dengan lebih
kehidupannya dimasa lalu baik?
dan masa kini, memegang 2. Bagaimana cara
keyakinan yang memberi nenek/kakek bisa
tujuan hidup, serta menjalani hidup
memiliki tujuan dan dengan lebih baik?
sasaran untuk hidup.
6 Pengembangan Diri Mampu 1. Jika ada kegiatan
Individu dengan memanfaatkan baru di PSTW,
pengembangan diri yang potensi dan apakah nenek/kakek
baik akan memiliki peluang yang mau ikut
keinginan untuk terus ada berpartisipasi?
tumbuh dan berkembang,
terbuka dengan
pengalaman-pengalaman
baru, menyadari potensi
yang dimilikinya, mampu
meningkatkan diri dan
perilaku dari waktu ke
waktu, serta berubah
dengan cara yang
mencerminkan lebih
banyak pengetahuan diri
dan efektivitas.
CLOSING
No Topik Pernyataan
1 Mengucapkan terima Baiklah, sekali lagi saya ingin mengucapkan
kasih kepada itee terimakasih banyak kepada nenek/kakek karena
karena telah bersedia telah sangat membantu dalam mempermudah
diwawancarai hari ini
80
penelitian saya ini. Dengan begitu saya permisi

dulu ya nek/kek.
2 Mengakhiri dengan Wassalamu’alaikum
mengucapkan salam
dan memberikan
senyuman kepada
itee
81
Lampiran 4: Hasil Wawancara Data Awal Subjek
Nama/Inisial : PA
Tempat, tanggal lahir : Malang, 27 November 1955
Usia : 66 tahun
Pendidikan terakhir :-
No ITER/ITEE Hasil Wawancara
ITER Assalamu’alaikum Wr. Wb. Selamat pagi nenek, apa kabar
nenek hari ini?
ITEE Baik iyo, alhamdulillah sehat
ITER Udah sarapan nenek?
ITEE Sudaah
ITER Jadi nek sebelumnya perkenalkan nama kami Dwi Rosfah
Ainayya, kami mahasiswa Universitas Jambi, Program
Studinya Psikologi, sekarang semester akhir semester 7. Jadi
wawancara hari ini tujuannya itu untuk pengambilan data
awal proposal skripsi dengan judul “Gambaran
Psychological Well-Being pada lansia di Panti Sosial Tresna
Werdha Budi Luhur Kota Jambi”
ITEE Iyoo
ITER Sebelumnyo adin mau nyucapin terimakasih banyak samo
nenek, karena nenek sudah mau menjadi partisipan adin
dalam wawancara hari ini, trus juga nanti dalam wawancara
ada beberapa pertanyaan yang adin ajukan nanti nenek bisa
jawab dengan apa adanya, bagaimana nenek mengalaminya,
menjalaninya seperti biasa. Sampe disini nenek ada yang
mau ditanyain nek sama kami?
ITEE Itu apa, artinya aku ki apa? Apakah pasien ato apa?
ITER Hoo nenek dalam wawancara ini sebagai partisipan nek,
sebagai yang memberi informasi tentang judul penelitian
kami ini
ITEE Iyo iyo biar tau makannya nanya
ITER Iyoo nek bener ndak papo kok nek, jadi apakah nenek
bersedia?
ITEE Iyoo
ITER Jadi kami mau nanyo nih, nenek sudah berapo lamo tinggal
disini?
ITEE Sudah 5 tahun
ITER Berarti dari 2017 yo nek?
ITEE Iyoo
ITER Nah kekmano ceritonyo nenek kok biso tinggal disini?
82
ITEE Aku sodara nda punya, 7 tinggal kami, suami ninggal, orang
tua ninggal
ITER Keluarga nenek meninggal pas kapan tuh nek?
ITEE Waktu sebelum-sebelum, waktu masih di Jawa. Aku kesini
sama suami, akhirnya suami duluin
ITER Suami nenek meninggal dimana nek?
ITEE Di Sarolangun
ITER Hoo nenek pindah ke Jambi tinggal di Sarolangun yo?
ITEE Iyoo
ITER Suami nenek orang Jawa juga?
ITEE Iyoo sama-sama Jawa tapi jauh, aku Malang, dia di Pakitan
ITER Terus nek kan suami nenek meninggal di Sarolangun, abis
dari Sarolangun nenek kemana?
ITEE Ngga kemana-mana
ITER Hoo jadi di Sarolangun lah?
ITEE Iyoo
ITER Terus nek kok nenek biso sampe disini?
ITEE Kami dulu kerja di kantor camat, nyapu, ngepel, bikin kopi,
bikin makan di kantor
ITER Hoo itu usia berapa nenek waktu itu?
ITEE Waktu itu masih sehat laa, terus dari situ aku katanya kena
struk ringan dibawak rumah sakit sebulan ngga sembuh,
langsung di anter kesini
ITER Hoo dikasih rujukan dari rumah sakit Sarolangun untuk di
bawak kesini?
ITEE Iyo iyoo, kami di rumah ngga ada kawan. Ketemu orang jam
7, jam 2 abeess, kantor kan jam segitu
ITER Hoo iyo berarti nenek sendirian yo dirumah sejak suami
meninggal
ITEE Iyo iyooo
ITER Suami nenek meninggal tahun berapa nek?
ITEE Tahun 2016 mungkin
ITER Hooo iyo nek, itu waktu nenek kerjo dikantor sudah keno
struk belum?
ITEE Belom belom
ITER Hooo berarti sebulan sebelum kesini baru kena struknya ya
nek?
ITEE Iyo iyoo, susah pokoknya, ngangkat-ngangkat ngga tau,
kadangnya orang minta kopi asal mau ngambil ya tak bikinin,
tapi aku nganter ngga tau
ITER Hoo iyo nek takut tumpah yoo. Oyoo nek sebelum nenek
tinggal disini menurut nenek panti sosial itu seperti apo nek?
ITEE Yoo kaya gini enak lah, nyaman
83
ITER Itu dulu kan nenek sebelum kesini dapat rujukan dari rumah
sakit, itu atas kemauan rumah sakit atau kemauan nenek
sendiri?
ITEE Hmm pak camat lah
ITER Hoo pak camat yang bilang ke nenek untuk tinggal disini?
ITEE Iyoo iyo
ITER Tapi nenek memang mau?
ITEE Iyoo mau, ikhlas aja. Gimana ngga ikhlas, masak ngga bisa,
mo kerja apa? Disini makan dikasih, dianter, ga nyuci, yang
nyuci orang, dicuciin orang. Pokok e enaklah, nyaman
ITER Alhamdulillah nek yo, terus nek waktu nenek pertama kali
kesini perasaan nenek gimana?
ITEE Rasa ne ya jenenge baru yo rasanya ga betah, ga nyaman lah
pokoknya kepengennya balek gitu. Lama-lama banyak kenal
orang kantor, sudah tau karo kami enaklah
ITER Hoo rasanya awal-awal ngga nyaman nek yaa, itu ngga
nyamannya karena apa nek?
ITEE Iyoo rasane pengen pulang we, karna kadang-kadang banyak
ribut, berisik la. Pokok ne awal itu aku minta balek, tiap hari
pokok e aku minta balek. Ketua nganjurkan duduk karo aku
bilang ngga boleh pulang, tapi orangnya sekarang pensiun,
putri namanya baek karo kami
ITER Hoo jadi lambat laun seiring waktu nenek biso nyaman lah
nek yo
ITEE Iyo iyo, ketua ne tiap hari ngasih nasehat gitu, supaya betah
akhirnya betah lah
ITER Nah kami mau nanyo nih, kalo untuk sekarang gimana
keadaan nenek?
ITEE Kalo untuk sekarang nyaman nggak nyaman tak bikin
nyaman, yang bikin ngga nyaman ya ngga punya duit, ya kek
kepingin jajan ngga punya duit, sekarang kayu putih we
habis, ngga punya duit ngga punya susah
ITER Jadi nenek ngga bisa kalo mau beli apa-apa ya nek, dari panti
ngga disediakan nek?
ITEE Nggak, ngga dikasih
ITER Jadi panti cuma nyediain tempat tinggal sama makan nek?
ITEE Iyoo, kepingin beli minyak angin lah ngga punya duit susah.
Ini sama sekali engga punya duit, ngaku aku ora malu-malu
aku
ITER Iyo nek nda apo, semoga nanti rezeki datang yo nek. Terus
kalo kondisi badan nenek sekarang nek?
ITEE Enaklah, yo cuma nda biso jalan kemana-mana pake tongkat
ITER Hoo gitu nek yaa, terus nek bagaimana perasaan nenek
sekarang tinggal disini?
84
ITEE Seneng, karna makan apa-apa dikasih, mandi tinggal mandi,

baju dicuciin, sabun dikasih
ITER Kalo aktivitas sehari-hari nenek lakuin sendiri nek?
ITEE Iyoo masih bisa, mandi bawak tongkat, bersiin kasur, ganti
seprei masih bisa la
ITER Dulu nek waktu nenek awal-awal merasa kurang nyaman
disini itu berapa lama nek?
ITEE Lama itu 2 bulan saat itu
ITER Hoo iyo iyo nek, terus nek selama disini bagaimana
hubungan nenek dengan para pengurus panti dikantor nek?
ITEE Hoo baek, dari awal baek. Aku ngga pernah jahat lah, penting
baek aku
ITER Hoo alhamdulillah, kalo hubungan dengan nenek kakek yang
lain nek?
ITEE Baik juga
ITER Waktu awal-awal nenek kesini nek gimana dengan nenek
kakek yang lain? Apa nenek bisa akrab kah nek?
ITEE Nggaaa, takut aku karo wong lanang ngga berani aku, biar
tua ngga berani aku, baru-baru we deket
ITER Hoo berarti nenek awal-awal sendirian?
ITEE Iyoo sendiri la, apo-apo dikamar we
ITER Nda ngobrol samo nenek-nenek yang lain?
ITEE Ngga, ku ngga begitu seneng aku. Orang sini gampang
mudah tersinggung, kami duduk disini bae banyak seng ngga
seneng, kadang-kadang kursi aku balek kamar digeret sampe
belakang
ITER Hoo kok gitu nek?
ITEE Ntah ado orang nee di dalam, sekarang musuhan kami tapi
aku cuek bae, biarlah kamu mau jadi apa terserah, penting
aku nggak, cuek we. Yang penting aku gak numpang karo
dia, numpang pemerintah
ITER Iyoo nek kan samo-samo disini. Jadi nenek ado hubungan
kurang baek yo samo 1 nenek dirumah sini?
ITEE Iyoo, kan aku punya kamar mandi ado dikasih lap kaki,
kadang-kadang lap kakinyo dibuang. Tiap hari kek begitu,
kadang aku jengkel yo marah, tapi kalo ngga jengkel aku
diamin we. Kalo datang jengkelnya marah aku, tak omelin,
“rebok e opo ini jalanmu?” mengganggu orang yaa marahlah.
Kita kan sama-sama ngga punya, lek punya ngga mungkin
sampe sini, aku biar ngga punya asal sembuh e ngga mungkin
sampe sini aku, karna ngga punya jalan kek gini, aku rela
disini ikhlas aku, Allah yang tau. Yang penting sholat 5
waktu jangan tinggal, biak kayak gini tengah malam jam 1,
atau jam 2 sholat tahajjud aku. Yang laen dibangunin ngga,
85
boro-boro dia bangun 1jam baru bangun, mungkin kebiasaan

yo
ITER hoo gitu nek yo, terus nek tadi kan hubungan nenek agak
kurang baek lah samo 1 lansia, kalo samo lansia yang lain
gimana nek?
ITEE Baek lah
ITER Nenek paling akrab samo siapo nek?
ITEE Ngga ado, sendirian. Ngga cocok aku, karno orang dusun
kalo ngomong kuat-kuat, kurang nyaman aku, aku paling
diam ke kamar. Yoo paling kalo aku duduk sini si man iki
datang, ngga dipanggil
ITER Hoo gitu yo, terus nek gimana cara nenek melakukan
kegiatan sehari-hari nek?
ITEE Paling sholat, dzikir, ngaji, makan minum itu wae, tidur
jarang aku, tidur siang jarang, karena ngga betah anak
sekolah berisik, nanti kalo diomongin marah, malu aku.
Karena mereka sudah dewasa, kalo diomongin malu, harus
wong tuek yang ngertiin
ITER Huuu nenek baek nian nek. Terus nek selama disini itu apa
saja kesulitan atau hambatan yang nenek rasakan waktu
disini?
ITEE Hambatan ne ngga punya duit, lah gimana mau beli misal e
minyak harga 20.000 tapi kalo ngga punya mau gimana, kerja
ngga bisa, seng ngasih ngga ado, susah
ITER Hoo jadi karno ngga punya duit nenek mau beli keperluan
gitu nda biso yo nek, nenek nda minta samo itu?
ITEE Ngga berani aku, nda berani. Minjem pun ngga berani, iyo
nanti kalo minjem dikasih tapi ngembalikan gimana? Susah
pulak, kalo orangnya duluan mati, kita punya pinjeman nanti
gimana? Tahan we lah, Allah yang tau
ITER Hoo nenek takut minjem itu kkarno takut nda biso balasnyo
nek yoo
ITEE Iyo iyoo
ITER Selain duit nek apo hambatan nenek disini dari awal?
ITEE Ngga ado, cuma itu
ITER Nenek kalo jalan gimano nek? Dulu kan kalo waktu awal-
awal nenek belum kenal nian samo nenek kakek disini
gimana nek? Siapa yang bantuin?
ITEE Hoo ga bisa aku, tidur pun di lantai aku, struk ini ngga tau
aku. bangun dewe ngga bisa, tidur ngelentang susah, miring
susah. Selama disini lah alhamdulillah bisa, bisa sholat, bisa
kamar mandi
ITER Hooo gitu nek yo, terus nek kan di panti ini ado kegiatan rutin
kan nek? Apo be sih nek kegiatannyo yang bio nenek ikutin?
86
ITEE Aku ngga bisa apa-apa, kerja bakti ngga bisa, paling nyapu
dikit-dikit lah. Kegiatannya paling pengajian seloso, rebu
bimbingan sosial di aula, hari kemis berobat di poli, jum’at
gotong royong, sabtu senam. Aku bisa ngga bisa harus ikut,
paling duduk kami kalo senam
ITER Hoo terus nek menurut nenek nih, apakah dengan tinggal
dipanti dapat membuat nenek merasa mampu menjalani
hidup dengan lebih baik?
ITEE Baek, lebih baek disini dibanding dirumah, dirumah kerja
sendiri, cuci piring sendiri, segala macam sendiri, yang cuci
baju orang. Kalo disini dicucikan, di lipatin, makan tinggal
makan
ITER Hoo berarti dengan tinggal disini hidup nenek bisa lebih baik,
lebih terbantu nek yo?
ITEE Iyo iyoo
ITER Trus nek kalo dipanti ado misalnyo kegiatan baru nek, itu
nenek mau ndak ikut?
ITEE Mau selagi biso dilakuin, yo kalo ngga biso ngomong terus
terang
ITER Sepertinya segini dulu nek, sekali lagi Adin mau ngucapin
makasih banyak samo nenek sudah mau cerito samo Adin,
sudah bantu mempermudah Adin jadi partisipan wawancara
nek yo
ITEE Iyo iyoo sami-sami, jika aku kurang sopan aku minta maaf
yoo
ITER Iyoo nda papo nenek baek niain kok, Adin jugo kalo ado yang
salah-salah kato Adin minta maaf yo nek
ITEE Iyoo nda apo
ITER Kalo gitu kami tutup wawancaranyo, semoga nenek sehat
terus, tambah enakan badannyo. Kalo gitu kami tutup yo nek
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
ITEE Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
87
Nama/Inisial : AM
Tempat, tanggal lahir : Slawi, 28 April 1932
Usia : 89 tahun
Pendidikan terakhir : SMA
ITER Assalamu’alaikum Wr. Wb. Selamat pagi mbah, apa kabar
mbah hari ini?
ITEE Alhamdulillah sehat
ITER Alhamdulillah, baik sebelumnyo perkenalkan mbah nama
kami Dwi Rosfah Ainayya, kami mahasiswa Universitas
Jambi, Program Studinya Psikologi, semester 7. Jadi
wawancara hari ini tujuannya itu untuk pengambilan data
awal proposal skripsi dengan judul “Gambaran
Psychological Well-Being pada lansia di Panti Sosial Tresna
Werdha Budi Luhur Kota Jambi”. Nah sebelumnya adin mau
nyucapin terimakasih banyak kepada mbah, yang telah mau
menjadi partisipan adin dalam wawancara hari ini, trus juga
nanti adin mau nanyoin beberapa pertanyaan, sekiranya
mbah nanti bisa menjawab dengan keadaan yang sebenarnya
mba, bagaimana mbah mengalaminya, menjalaninya selama
ini, mba boleh jawab apa adanya, karena kerahasian data
akan Adin jamin. Sampe disini mbah ado yang ingin
ditanyoin?
ITEE Ndak ado
ITER Baik mbah, kalo gitu kito lanjut yo mbah. Adin mau nanyo
nih sudah berapo lamo mbah tinggal disini?
ITEE Sudah 16 tahun, dari tahun 2005
ITER Hooo sudah lama sekali yo mba, dari 2005 mbah sudah
disini. Terus mbah bagaimana sih kok mbah bisa tinggal
disini?
ITEE Yaa karena pribadi saya kan, ngga ada kawan, kawan udah
meninggal semuanya, istri meninggal, bapak meninggal,
anak ngga punya. Jadi dirumah saya sendirian, memang uang
ada sih, tapi kadang ngga makan karena ngga ada uang lewat
untuk beli nasi kan gitu
ITER Hoo dulu mbah sebelum disini tinggal dimana mbah?
ITEE Di Muaro Bungo
ITER Hoo Muaro Bungo, itu tahun beerapo ke muaro bungo mbah?
ITEE Di Muaro Bungo tahun 1968
ITER Hoo merantau kesitu samo istri berarti mbah?
ITEE Ndak, sendiri dulu. Setelah menetap, saya kabarin baru istri
nyusul. Saya tinggal di daerah tanah tumbuh, pekerjaannyo
nebang hutan dulu. Waktu disitu tahun 1990 baru saya kabari
88
ke Jawa, kabari istri saya, lewat Jambi naik kapal aja dari situ
baru ke Muaro Bungo
ITER Hoo iyo jadi tahun 1990 istri mbah baru nyusul yoo, terus
abis netap disitu, istri mbah kemano?
ITEE Udah meninggal, tahun 1995, bawa ke Jawa
ITER Terus mbah dianter kesini samo siapo mbah?
ITEE Samo pak RT di Bungo, saya ndak punyo siapo-siapo kan
ITER Hoo kenapo mbah ndak pulang ke Jawo be, tinggal di Jawo?
ITEE Berat, yaa kalo disini peduli, kalo di Jawo walaupun lansia
ndak diapokannyo, kalo disini kan masih dibolehkan. Yang
dibantu itu yang dak mampu kan, sayo ni tanah ado, rumah
ado, rumah bapak samo kakek
ITER Tapi mbah ndak ado yang urus, ndak ado yang temenin. Kalo
sakit ndak ado yang jago, makanya disuruh kesini. Jadi mbah
rujukan dari bapak RT di Bungo untuk kesini yo mbah?
ITEE Iyoo, ke Dinas Sosial Kota baru, dianter kesini
ITER Hoo gitu, terus kan mbah waktu mbah mau dibawa kesini itu
giamana mbah? Sempat ada penolakan ndak mbah?
ITEE Yaa ngga nolak saya, bayar apo idak cuma itu pertanyaan
sayo kan, “dak do bayar mbah, disitu dipelihara oleh
pemerintah untuk lansia yang tidak mampu” (pak RT), “sayo
kan mampu” (Mbah), “tapi kan mbah ndak punyo kawan,
dewekan. Suruh diem dirumah sayo mbah dak mau, lebih
baik disitu aja mbah” (pak RT), “yo kalo ndak bayar uruslah”
(mbah). Diurus pak RT kan, hari itulah berangkat, langsung.
ITER Hoo gitu yo mbah, trus mbah sebelum mbah tinggal disini
aposih yang mbah pikirin tentang panti sosial ini?
ITEE Cuma itulah dari mano dananyo, ruponyo banyak dari
sumbangan
ITER Kalo soal keadaannyo gitu mbah kekmano? Mbah dulu
mikirnyo kalo tinggal disini keadaannyo kekmano?
ITEE Yaa kalo pemerintah kan sudah ada jadwalnya, sudah jelas,
prosedurnyo jugo, dan ternyato banyak yang kasih
sumbangan. Waktu tu be tahun 2006, kamar penuh dengan
makanan sampe dak muat kek roti, semuanyo ado. 1 hari tu
sampe hampir 7 kali orang nyumbang, seminggu biso sampe
30 sampe 40an orang nyumbang, emang banjir nian
ITER Hoo gitu mbah yo, berarti yang mbah pikirin pas sebelum
kesini tu yo bayar ato ndaknyo disini yoo, kalo keadaan kek
dengan siapo mbah disano nantinyo?
ITEE Ndak jugo lah, paling sendiri-sendirian jugo, kawan dak
bekawan samo bae. Cuma itu lah kan manusia ini kan banyak
problem, yoo biasa ikutin aja. Kalo dulu dek orang
nyumbang banyak, sekarang udah jarang, jarang tu karno
89
ulah dari pado orang yang mengelolanyo, banyak dak

amanah
ITER Hooo banyak dak amanah mbah yoo. Nah waktu mbah
pertamo kali datang kesini, apo yang mbah rasakan waktu
itu?
ITEE Sayo berkebun jugo disini, yoo pokoknyo ngilangkan jenuh
tu kan, bilang la dengan kepala “pak boleh dak saya
manfaatkan lahan yang disitu (nunjuk belakang) tanemin
pisang, tanemin cabe, terong, kacang” (mbah), “boleh lah
mbah, kalo mau mbah” (kepala PSTW). Pas saya nanam
disitu, datanglah orang dari luar kan, ngajarin nenek-nenek
merangkai manik-manin yang ado di kantor tu kan, nah disitu
la mulai ado kegiatan kan, kalo siang buat itu, kalo pagi ya
sayo ke kebun
ITER Hooo jadi kalo pagi mbah ke kebun, kalo siang baru buat
keranjang manik-manik itu yoo
ITEE Iyoo, sayo bekebun tu ado orang mau beli silahkan ado yang
mau ambek yo ambeklah, sayo dak ado nyari kekayaan dak,
itu untuk amalan bae. Dulu mbah jadi orang jahat, jadi
macem manolah, tahun ini harus lebih baek dari tahun
kemaren. Semua masalah dak sayo simpan dalam hati, sayo
cuek be, soalnyo kalo simpen dalem hati jadi unek-unek,
mako lepaskan bae. Dio nak buat apo lantaklah situ, yang
penting dak ado mbah hirauin
ITER Terus mbah waktu mbah awal-awal kesini tuh ado perasaan
bosan ndak gitu-gitu?
ITEE Ndaak, langsung beraktivitas
ITER Hoo gitu mbah yo, trus kan waktu awal-awal kan biaso kito
penyesuaian dulu? Kekmano penyesuaian mbah dulu waktu
petamo kesini?
ITEE Sayo dulu di wisma 12, baek lah dengan orang-orang tu kan.
Cuma waktu itu kan ado pegawai tu yo mintak roti kan jadi
mbah kasih kunci mbah tu. “berapo mbah?” (pegawai),
“aponyo?” (mbah), “duitnyo?” (pegawai), “ndak usah, kan
sedekah orang jugo” (mbah)
ITER Hooo samo-samo berbagi ndak mbah. Terus kalo untuk
sekarang nih kekmano keadaan mbah?
ITEE Senang lah dek, apolagi kan sekarang tiap hari orang beli ubi,
beli tebu, beli sayuran. Kalo dio mau mintak, ambeklah, itu
aja
ITER Hooo gitu yoo, berarti mbah masih fit lah yo untuk kerjo
ITEE Iyoo masih lah dek, cuma sayo yang heran mano yang sehat-
sehat tu dak mau ngikutin jejak sayo, dari mulai manik-manik
tu kan, pernah kan total jual samo sedekahnyo 17juta tu sayo
dituduh ngambek duit sumbangan, lantaklah situ, yang
90
penting sayo ndak melakukan, sayo penting kerja di jalan

Allah SWT
ITER Hoo gitu mbah yo, terus selamo mbah disini bagaimana sih
hubungan mbah samo pengurus-pengurus panti?
ITEE Bagus lah dek, dak ado saling menjelekkan, dak tek guno.
Kalo ado yang jahat itu karno dio iri hati
ITER Hoo hubungannyo baek-baek be mbah yoo, tapi
Alhamdulillah ndak ado yg iri hati mbah yo?
ITEE Ndak ado
ITER Kalo hubungan mbah samo nenek kakek disini mbah? Mbah
akrab ndak?
ITEE Sama aja lah, ya akrab begitu lah. Kito kan makan samo-
samo, semuanyo kan diatur pemerintah
ITER Hoo beraarti semuanyo baaek-baeklah, saling tegur sapa yo
mbah. Trus bagaimana mbah melakukan kegiatan mbah
sehari-hari?
ITEE Saya kadang bersihkan wisma, nyiram tanaman, nyapu,
begitulah
ITER Hoo gitu mbah yoo, berarti mbah melakukan kegiatan sehari-
hari tu sendirian yo?
ITEE Sendirian bae
ITER Hooo trus selama disini pernah dak mbah merasa kesulitan
ato ado hambatan pas tinggal disini?
ITEE Ada sih, kadangkan saya sakit, mau minta obat orang nggak
ada, jadi yaa diem aja. Saya ngelapor-ngelapor ndak pernah,
yoo orang nanti segan dengan kito yoo begitulah
ITER Trus mbah kalo sakit minum obat mano? Sapo yang beliin
obatnyo?
ITEE Minta tolong pegawai sinilah, kalo orangnyo ado
ITER Hooo gitu mbah yo, eamng kalo sakit pengurus sini ndak
kasih obat yo mbah?
ITEE Kalo dio tau dikasihin
ITER Hooo gitu yo mbah, trus mbah kan panti ni punyo kegiatan
rutin nah mbah aktif ndak ikut kegiatan panti ni?
ITEE Kadang yaa ngikutin, kadang lupo kan dak ingat balek dari
kebun
ITER Hoo mbah keasikan di kebun jadi lupo yoo mbah, terus
menurut mbah ni apakah dengan tinggal di panti ini mbah
bisa dan mampu menjalani hidup lebih baik?
ITEE Yaa kalo dipanti kan semuanyo dak mikir, makan tinggal
ambek, kalo ado orang nyumbang kito dikasih, kalo diluar
kan kito mikir lagi
ITER Hoo gitu mbah yo, berarti dengan tinggal dipanti ni lebih
baek lah mbah yo, karna segala di fasilitasi yo mbah, ado
91
makan, tempat tinggal, baju. Terus mbah kalo misal ni ado

kegiatan baru kiro-kiro mbah mau ikut ndak?
ITEE Ikut bae, selagi biso
ITER Hooo okeeh. Kalo gitu sudah selesai pertanyaannya mbah,
Adin ucapin terimakasih banyak samo mbah karno mbah
sudah mau cerito-cerito, sudah mau berbagi kisah mbah samo
Adin. Makasih yo mbah sudah bantu sebagai partisipan
dalam penelitian Adin. Dengan begitu untuk sesi wawancara
ini kita tutup dulu, terimakasih mbah semoga sehat selalu,
lancar kegiatan-kegiatan mbah yo. Kalo gitu Adin tutup dulu
dengan Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
ITEE Samo-samo, Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
92
Lampiran 5: Hasil Wawancara Data Awal (Significant Other)
Nama/Inisial : AKD
Tempat, tanggal lahir : Bandung, 03 Mei 1992
Usia : 29 tahun
Pendidikan terakhir : D IV Pekerjaan Sosial
ITER Assalamu’alaikum Wr. Wb. Selamat paagi kak, apakabar
kakak hari ini?
ITEE Baik, alhamdulillah sehat
ITER Alhamdulillah yaa kak. Jadi sebelumnya perkenalkan nama
kami Dwi Rosfah Ainayya, kami mahasiswa Universitas
Jambi, Program Studi Psikologi. Tujuan wawancara hari ini
untuk pengambilan data awal proposal skripsi dengan kakak
selaku pengurus panti sosial. Penelitian kami nanti berjudul
“Gambaran Psychological Well-Being pada lansia di Panti
Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi”
ITEE Hooo iyaiya
ITER Sebelumnya Adin mau ngucapin makasih banyak sama
kakak karena udah mau meluangkan waktunya untuk
diwawancarai dengan kami
ITEE Iyaa sama-sama
ITER Baiklah kak, kalo gitu kita langsung mulai aja ya kak. Kakak
sudah berapa lama kerja di panti?
ITEE Kakak disini udah dari 2018 sampai sekarang
ITER Jabatannya sebagai apa kak?
ITEE Pekerja Sosial
ITER Kalo untuk daya tampunng dipanti berapa kak?
ITEE Kalo di panti daya tampung 70, tapi untuk sekarang cuma 50
lansia yang ada disini
ITER Kalo untuk kriteria lansia yang tinggal di panti ini apa aja
kak?
ITEE Sesuai undang-undang usia 60 tahun ke atas, UU nomor 13
tahun 1998, memang terlantar ngga punya sanak keluarga
satu pun, memang sebatang karalah, sebenarnya sehat tapi
kondisional lah, karena namanya manusia yaa kita kan gak
tega. Ini sebenarnya namanya panti potensial jadi lansianya
yang sehat, disini ada yang sakit karena awalnya datang
kesini sehat, trus ya namanya kondisi fisik lansia itu kan udah
mengalami penurunan kondisi fisik kan gitu
ITER Untuk lansia yang disini itu memang hidup sendirian atau
masih ada keluarganya kak?
93
ITEE Sebagian ada, sebagian nggak, tapi kebanyakannya yang

ngga ada. Kadang bilang ada tapi ngga tau dimana, nah
kadang ini beneran ada nih tapi keluarga angkat tangan, ngga
mau mereka ngurusnya, intinya tu ada sebab ada akibat, ngga
mungkin ada asap ngga ada apinya, jadi tu sebenarnya ada
konflik di keluarganya
ITER Hoo iya kak, trus untuk lansia disini agamanya apa kak?
ITEE Semuanya 50 orang yaa agamanya islam
ITER Hoo gitu yo kak, kalo untuk sukunya kak?
ITEE Sukunya banyaknya orang Jawa, Jambi. Kalo yang Jawa ya
makanya dia jadi terlantar karena yaa dia merantau
ITER Hoo gitu yaa kak
ITEE Nah di panti ini ada yang namanya terminasi itu antara
lansianya meninggal sama dipulangkan ke kaluarganya. Nah
ini, melaksanakan pelayanan, nah ini kan kerjaan kakak ni.
Ini tu awalnya bisa home visit dulu, setelah itu identifikasi
awal kek namanya kita tanyain lah berulang kali, terus
wawancara itu termasuk ke asesmen awal, nanti asesmen
mendalam, karena kita kan harus pendekatan awal dulu biar
dia tu lebih terbuka dengan kita gitu
ITER Hoo terus terminasi itu gimana kak?
ITEE Nah terminasi itu ketika nah dia di asesmen awal dia ngga
punya keluarga nih ngga taunya dia punya keluarga di
asesmen mendalam, nah kita korek ni kita tanya-tanya ada
tau ngga rumahnya mungkin kan, soalnya tu kadang suka
inget punya nomer hp trus kita telfon ternyata ado. Tahun
2020 sama 2021 banyak kita pulangin ke keluarganya, itu
reunifikasi kepada keluarga gitu
ITER Hoo gitu kak, untuk status pernikahannya kak?
ITEE Nah disini, duda janda yaa. Ada pasangan suami istri si nenek
D memang nikah disini. Yaa namanya kebutuhan biologis ya,
lansia disini masih ada la yang pengen pacar-pacaran gitu,
masih ting-ting la bahasanya kan, jadi kek anak remaja lagi
gitu. Bahkan ada yang masih gadis bujang ya, ada beberapa,
ya karena perantauan, apalagi yang gadis ya dia kesini
merantau jadi pembantu gitu, trus belum nikah lagi yaa
ITER Hoo iyaa, kalo pendidikan kak?
ITEE Disini paling tinggi tu yang kuliah itu yang pensiunan ya 1
orang, paling banyak SD, SMP ada beberapa, terus tu tidak
sekolah banyak ya. Jadi mereka kebanyakan kurang bisa baca
tulis gitu, tapi ngitung uang tau
ITER Nah itu kami mau nanya juga kak, kira-kira lansia disini yang
bisa baca tulis berapa orang kak?
ITEE Ngga setengahnya sih keknya yaa, nah jadi nanti angket
kamu ini gimana kan, soalnya yang sehat-sehat yang bisa
baca tulis itu udah pada meninggal. Mungkin kamu jadinya
94
penyebaran angket dengan cara di dikte ya, jadi mungkin

butuh tenaga ekstra lah dari peneliti
ITER Ho oh kak itu yang mau kami rancang sambil diskusi sama
dosen kak
ITEE Haa iya, kamu judul apa?
ITER Psychological Well-Being kak, kesejahteraan psikologis
lansia. Itu aspek-aspeknya ada penerimaan diri, terus
hubungan positif dengan orang lain, ada kemandirian,
penguasaan lingkungan, tujuah hidup sama pengembangan
diri
ITEE Berarti kalo kakak liat yaa dari semua lansia disini, itu pasti
ngga semua aspek terpenuhi ya, karna kan orang beda-beda
ya, jadi mungkin ada yang kurang penerimaan dirinya, ada
yang kurang interaksi dengan lingkungan sosialnya, ada yang
apa itu kemandirian ya berarti kan personal hygiene nya,
karena kemandirian disini kan personal hygiene mandi
sendiri, ato gak ngambil makan sendiri, ikut kegiatan mandiri
kan harusnya. Mungkin interaksinya bagus kan, tapi disini tu
senioritas, jadi dia kek lebih menguasai wisma itu banyak, itu
namanya senioritas jadi kek merasa aku paling lama disini,
aku yang bisa menguasai tv nya, kipasnya lah, yang katanya
ngga mau ngepel ngga mau bantuin kan, itu ada beberapa lah,
tapi yaa pasti adaaa
ITER Iyaa kak ya, terus kak ada berapa panti lansia di Jambi kak?
ITEE Disini hanya 1, jadi 1 provinsi itu cuma ada 1. Belum ada
swasta, belum ada yang berbayar
ITER Hoo gitu kak yo, sepertinya itu saja kak pertanyaannya,
terimakasih kakak atas waktunya, maaf ya kak kalo kami
mengganggu waktu kakak
ITEE Iyaa sama-sama ngga papa, nanti kalo ada kurang lagi mau
di tanya-tanyain ke kakak nanti WA aja langsung yaa
ITER Iyaa siap kak, sekali lagi terimakasih banyak yaa kak. Kami
tutup wawancara hari ini Wassalamau’alaikum Wr. Wb.
ITEE Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
95
Lampiran 6: Surat Izin Validator

96
97
98
Lampiran 7: Surat Izin Penelitian

99
Lampiran 8: Hasil Aiken’s V Instrumen Penelitian

Nama Mahasiswa/NIM : Dwi Rosfah Ainayya/G1C118014
Pembimbing Skripsi I : Agung Iranda, S.Psi., M.A.
Pembimbing Skripsi II : Jelpa Periantalo, S.Psi., M.Psi., Psikolog
Judul Penelitian : Gambaran Psychological Well-Being Lansia di

Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi
Panelis/Validator 1 : Ema Krisnawati, S.Psi., M.Psi., Psikolog
Panelis/Validator 2 : Ory Damayanti, S.Psi., M.Psi., Psikolog
Panelis/Validator 3 : Ridha Sirly, S.Psi., M.Psi., Psikolog
No. Skor
Validitas Kategori
Item P1 s P2 s P3 s ∑s n c-1
Sangat
1 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
2 5 4 4 3 2 1 8 3 4 0,67 Tinggi
3 5 4 4 3 2 1 8 3 4 0,67 Tinggi
Sangat
4 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
5 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
6 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
7 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
8 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
9 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
10 4 3 4 3 1 0 6 3 4 0,50 Sedang
Sangat
11 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
12 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
13 5 4 4 3 2 1 8 3 4 0,67 Tinggi
14 5 4 3 2 4 3 9 3 4 0,75 Tinggi
Sangat
15 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
16 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
17 5 4 4 3 3 2 9 3 4 0,75 Tinggi
18 5 4 4 3 3 2 9 3 4 0,75 Tinggi
Sangat
19 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
100
Sangat
20 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
21 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
22 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
23 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
24 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
25 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
26 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
27 5 4 5 4 3 2 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
28 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
29 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
30 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
31 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
32 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
33 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
34 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
35 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
36 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
37 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
38 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
39 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
40 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
41 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
42 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
43 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
44 5 4 4 3 5 4 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
45 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
46 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
101
Sangat
47 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
48 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
49 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
50 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
51 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
52 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
53 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
54 5 4 4 3 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
55 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
56 5 4 5 4 5 4 12 3 4 1,00
Tinggi
Sangat
57 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
58 5 4 5 4 4 3 11 3 4 0,92
Tinggi
Sangat
59 4 3 5 4 4 3 10 3 4 0,83
Tinggi
Sangat
60 5 4 3 2 5 4 10 3 4 0,83
Tinggi
102
Lampiran 9: Lembar Skala Psychological Well-Being

INFORMED CONSENT
Identitas Diri
Nama :
Usia :
Jenis Kelamin : Laki-laki Perempuan
Suku :
Status Pernikahan : Menikah Blm Menikah
Pendidikan Terakhir :
Lamanya di Panti :
Skala Psychological Well-Being Lansia di Panti Sosial Tresna Werdha

Respons
No Pernyataan Kadang-
Ya Tidak
kadang
Saya bahagia dengan keadaan saya yang

1
sekarang
Saya sedih dengan keadaan saya yang
2
sekarang
Saya bahagia ketika mengingat masa lalu
3
saya dulu
Saya merasa sedih bila mengingat masa
4
lalu saya
Saya senang ketika mengobrol dengan
5
orang lain
Saya merasa kurang cocok dengan orang-
6
orang di lingkungan saya
Ketika orang lain memberi saran kepada
7
saya, berarti mereka menyayangi saya
8 Saya tidak suka dikomentari orang lain
Keputusan yang saya ambil tidak
9
dipengaruhi oleh keputusan orang lain
103
Saya lebih suka orang lain yang

10
menentukan pilihan untuk saya
Saya hanya akan meminta bantuan pada
11 hal yang memang tidak bisa dilakukan
sendiri
Saya kesulitan melakukan aktifitas
12
sehari-hari jika tidak ditemani orang lain
Lingkungan yang sekarang, sangat
13
bermanfaat bagi diri saya
Saya merasa kurang nyaman tinggal di
14
lingkungan yang sekarang
Apa yang saya harapkan, sudah terpenuhi
15
di lingkungan saat ini
Lingkungan yang sekarang tidak sesuai
16
dengan harapan saya
Masa lalu dan masa kini sama-sama
17
berarti bagi hidup saya
Bagi saya masa lalu dan masa kini tidak
18
ada gunannya
Saya merasa kehidupan saya akan
19
berjalan dengan baik
Memikirkan masa depan membuat saya
20
tidak semangat
Saya terus mengasah kemampuan yang
21
saya miliki
Saya merasa tidak mampu melakukan
22
apapun
Saya senang mencoba hal-hal baru yang
23
belum pernah saya lakukan
Saya menyukai hal-hal biasa yang saya
24
lakukan
104
Lampiran 10: Data Lansia Panti Sosial Tresna Werdha Budi Luhur Kota Jambi
Tahun 2022
No Nama L/P Usia Daerah Asal Asal Rujukan
1 Agus Mulyono L 85 Kab. Bungo Kab. Batanghari
2 Ahmad L 80 Kab. Sarolangun Kab. Sarolangun
3 Ahmad Waori L 73 Sumatera Barat Kab. Merangin
4 Ain L 74 Kalimantan Kab. Tanjabbar
5 Amin L 73 Jawa Barat Kota Jambi
6 Ariel L 60 Kota Jambi Kota Jambi
7 Burhanuddin L 71 Batanghari Kota Jambi
8 Giman L 87 Jawa Timur Kota Jambi
9 Hasan Basri L 74 Kota Jambi Kota Jambi
10 Hasan Basri B L 72 Jawa Tengah Kab. Tanjabtim
11 Ibrahim L 71 Jawa Tengah Kab. Bungo
12 Idrus Syafei L 88 Kab. Tanjabbar Kota Jambi
13 Jufri L. L 73 Bungo Kota Jambi
14 M. Yusuf L 72 Kab. Muara Jambi Kab. Muara Jambi
15 Marzuki L 60 Kab. Batanghari Kab. Batanghari
16 Rd. Ja’Far L 62 Kota Jambi Kota Jambi
17 Rizal L 62 Kab. Bungo Kab. Bungo
18 Rowaji L 65 Jawa Tengah Kab. Muara Jambi
19 Suhaidin L 61 Bengkulu Kota Jambi
20 Saidin L 65 Kota Jambi Kota Jambi
21 Samsu L 65 Jawa Tengah Kab. Muara Jambi
22 Simon L 64 Kota Jambi Kab. Muara Jambi
23 Sobari L 80 Jawa Barat Kab. Tanjabtim
24 Sulaiman L 76 Bangko Kab. Merangin
25 Suparman L 65 Kota Jambi Kota Jambi
26 Tarno L 92 Jawa Tengah Kota Jambi
27 Untung L 70 Kota Jambi Kota Jambi
28 Yusbir L 72 Kota Jambi Kota Jambi
29 Yusuf L 72 Kota Jambi Kota Jambi
30 Yosrizal L 72 Kota Jambi Kota Jambi
31 Zainal L Kota Jambi Kota Jambi
32 Zainudin L 72 Bali Kota Jambi
33 Zulmadi L 70 Lampung Kota Jambi
105
34 Aminah Bali P 72 Bali Kota Jambi

35 Diang P 72 Kab. Tanjabbar Kota Jambi
36 Darnis P 61 Kota Jambi Kota Jambi
37 Darwati P 71 Sumatera Barat Kota Jambi
38 Ending Sri Pudjiati P 80 Jawa Tengah Kota Jambi
39 Emi Lasut P 69 Kota Jambi Kota Jambi
40 Indarsih P 83 Ma. Jambi Kab. Muara Jambi
41 Juriah P 64 Kota Jambi Kota Jambi
42 Jaharah P 69 Tanjabtim Tanjabtim
43 Nursam P 80 Kota Jambi Kota Jambi
44 Puji Astuti P 63 Bangko Kab. Sarolangun
45 Rahimah P 83 Kota Jambi Kota Jambi
46 Rakiah P 74 Kota Jambi Kota Jambi
47 Roslina Sitepu P 73 Sumatera Utara Kab. Muara Jambi
48 Seni P 60 Kab. Batanghari Kab. Batanghari
49 Siti Hajar P 66 Kota Jambi Kota Jambi
50 Sawiyah P 74 Kota Jambi Kota Jambi
51 Siti Asma P 66 Ma. Jambi Kota Jambi
52 Siti Hamidah P 70 Ma. Jambi Kota Jambi
53 Sahara Aini P 65 Ma. Jambi Kota Jambi
54 Sutarmi P 70 Jawa Tengah Kota Jambi
55 Umiyati P 69 Kota Jambi Kota Jambi
56 Warsih P 75 Jawa Barat Kota Jambi
57 Yanti P 67 Jawa Barat Kab. Merangin
106
Lampiran 11: Bobot Penilaian Jawaban Responden

INISIAL PD1 PD2 PD3 PD4 HP6 HP8 KM10 KM12 PL14 PL15 PL16 TH17 TH18 TH20 PG21 PG22 PG23 TOTAL
PA 2 1 1 1 2 1 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 38
SW 3 3 1 1 2 1 2 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 41
Y 1 1 3 3 2 3 3 2 1 2 3 2 2 3 3 3 3 40
SL 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 49
IS 3 3 1 1 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 46
W 1 1 1 1 1 1 2 1 2 1 1 2 2 1 1 1 3 23
BN 3 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 49
UR 3 2 1 1 2 3 3 3 3 3 2 2 2 3 1 3 3 40
Y 3 3 1 1 2 3 2 2 3 3 2 2 2 1 1 1 1 33
A 3 3 1 1 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 1 1 3 42
G 3 2 3 3 3 2 3 1 3 3 3 1 1 1 3 3 3 41
RW 2 2 3 3 1 1 3 2 3 1 3 2 3 2 1 3 3 38
S 1 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 45
AM 3 3 1 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 45
S 1 1 1 1 3 3 1 2 2 1 3 1 1 1 1 1 3 27
A 1 1 1 1 3 1 1 2 2 1 1 1 1 1 1 3 1 23
Y 1 1 1 1 1 1 3 2 3 1 2 2 2 1 3 3 3 31
DW 3 3 1 1 2 3 3 3 3 2 1 1 1 1 3 3 3 37
Y 1 1 2 2 2 1 2 3 1 1 1 3 3 1 1 1 1 27
J 1 1 3 3 3 3 3 3 1 3 2 3 3 2 3 1 3 41
D 3 2 1 1 3 1 2 3 2 3 3 3 3 1 1 3 3 38
SA 3 3 1 1 3 1 3 3 3 3 3 3 3 3 1 1 3 41
J 3 3 1 1 3 1 2 2 3 3 3 3 3 1 1 1 3 37
SA 1 1 1 1 3 1 3 2 3 3 3 2 3 2 1 2 2 34
107
EL 3 3 1 1 3 3 1 3 3 3 3 3 3 1 1 2 3 40
Z 3 3 3 3 3 1 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 3 47
ZM 1 1 3 3 1 3 3 3 1 1 2 3 3 2 3 1 3 37
S 1 1 3 3 2 3 2 2 1 1 1 3 3 1 3 3 2 35
A 3 3 1 1 3 3 3 2 3 3 3 3 3 1 1 1 3 40
SP 3 3 1 3 2 3 3 2 3 2 2 3 3 3 3 3 3 45
AB 3 3 1 1 3 2 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 44
SH 3 3 1 1 3 1 3 1 3 3 2 3 3 1 3 1 3 38
HB 3 3 2 2 3 1 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1 44
RS 3 3 2 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 48
Z 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 50
RDJ 2 2 3 1 2 1 1 3 3 3 3 3 3 3 1 1 3 38
MY 2 2 1 1 1 1 3 3 2 1 1 3 3 3 3 3 1 34
I 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1 1 1 45
J 2 2 1 1 1 1 3 3 2 1 1 3 3 3 3 3 3 36
Penerimaan Diri (Self Acceptance)

Hubungan Positif Dengan Orang Lain (Positive Relations With Others)
Mandiri (Autonomy)
Penguasaan Lingkungan (Environmental Mastery)
Tujuan Hidup (Purpose In Life)
Pengembangan Diri (Personal Growth)
108
Lampiran 12: Data Responden Penelitian

JENIS STATUS PEND. LAMA
NO INISIAL USIA SUKU
KELAMIN PERNIKAHAN TERAKHIR TINGGAL
PERNAH TIDAK
1 PA 63 P JAWA 4 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH TIDAK
2 SW 74 P JAWA 14 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
3 Y 67 P JAWA SD 6 TAHUN
MENIKAH
PERNAH TIDAK
4 SL 76 L MELAYU 25 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
5 IS 72 L MELAYU SD 4 TAHUN
MENIKAH
PERNAH
6 W 75 P SUNDA SD 2 TAHUN
MENIKAH
PERNAH
7 BN 71 L MELAYU SD 3 TAHUN
MENIKAH
BELUM
8 UR 70 L MINANG SMA 1 BULAN
MENIKAH
PERNAH TIDAK
9 Y 72 L MELAYU 2 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
10 A 73 L SUNDA SD 4 BULAN
MENIKAH
BELUM TIDAK
11 G 71 L JAWA 4 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH TIDAK
12 RW 65 L JAWA 1 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
13 S 64 L MINANG SMA 6 BULAN
MENIKAH
PERNAH
14 AM 80 L JAWA SMA 19 TAHUN
MENIKAH
PERNAH TIDAK
15 S 65 L MELAYU 7 BULAN
MENIKAH SEKOLAH
BELUM TIDAK
16 A 85 L MELAYU 1 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH TIDAK
17 Y 72 L MINANG 8 BULAN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
18 DW 71 P MINANG SD 18 TAHUN
MENIKAH
PERNAH
19 Y 72 L MINANG SMA 12 TAHUN
MENIKAH
PERNAH TIDAK
20 J 64 P SUNDA 9 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH TIDAK
21 D 83 P MELAYU 1 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
22 SA 65 P MELAYU SD 7 TAHUN
MENIKAH
BELUM TIDAK
23 J 72 P MELAYU 4 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH TIDAK
24 SA 66 P MELAYU 5 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
25 EL 69 P MANADO SD 2 BULAN
MENIKAH
109
PERNAH
26 Z 72 L MELAYU SD 2 BULAN
MENIKAH
PERNAH
27 ZM 70 L MELAYU SMP 13 TAHUN
MENIKAH
PERNAH
28 S 61 L MELAYU SD 3 TAHUN
MENIKAH
BELUM
29 A 60 L BUGIS SD 2 BULAN
MENIKAH
PERNAH
30 SP 65 L JAWA SD 1 MINGGU
MENIKAH
PERNAH
31 AB 72 P BALI SD 7 TAHUN
MENIKAH
PERNAH TIDAK
32 SH 70 P MELAYU 4 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
33 HB 74 L MINANG SD 5 TAHUN
MENIKAH
PERNAH
34 RS 73 P BATAK D3 3 TAHUN
MENIKAH
PERNAH
35 Z 59 L MELAYU S1 6 BULAN
MENIKAH
PERNAH
36 RDJ 62 L MELAYU SMA 1 TAHUN
MENIKAH
PERNAH
37 MY 72 L BATAK SD 5 TAHUN
MENIKAH
PERNAH TIDAK
38 I 83 P JAWA 20 TAHUN
MENIKAH SEKOLAH
PERNAH
39 J 73 L MINANG SD 15 TAHUN
MENIKAH
110
Lampiran 13: Hasil Cek Turnitin

Full Skripsi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Full Skripsi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

GAMBARAN PSYCHOLOGICAL WELL-BEING LANSIA DI

PANTI SOSIAL TRESNA WERDHA BUDI LUHUR KOTA

Diajukan kepada Jurusan Psikologi Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan

DWI ROSFAH AINAYYA

Saya yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama : Dwi Rosfah Ainayya

Program Studi : Psikologi

Judul Skripsi : Gambaran Psychological Well-Being Lansia di Panti Sosial Tresna

Jambi, 20 Desember 2022

Yang membuat pernyataan

Dwi Rosfah Ainayya

Alhamdulillahirobbil’alamiin. Segala puji dan syukur peneliti panjatkan atas

Jambi, 20 Desember 2022

Dwi Rosfah Ainayya

tahun 2018 - 2022............................................................................................. 4

Tabel 1.2 Penelitian Psychological Well-Being terdahulu ............................... 11

Tabel 3.1 Definisi Operasional ........................................................................ 25

Tabel 3.2 Alat Ukur Psychological Well-Being terdahulu ........................................ 25

Tabel 3.3 Rencana Penelitian ........................................................................... 28

Tabel 3.4 Blue Print Skala Psychological Well-Being..................................... 31

Tabel 3.5 Pemberian Skor Skala Likert ........................................................... 32

Tabel 3.6 Klasifikasi Skor Validitas ................................................................ 34

Tabel 3.7 Klasifikasi Indeks Diskriminasi Item............................................... 35

Tabel 3.8 Klasifikasi Skor Reliabilitas............................................................. 36

Tabel 3.9 Norma Pengkategorian..................................................................... 37

Tabel 4.1 Skor Aitem Validitas Logis Aiken’s V ............................................ 43

Tabel 4.3 Hasil Uji Reliabilitas Skala Psychological Well-Being ................... 47

Tabel 4.4 Frekuensi Responden Berdasarkan Data Demografi ....................... 48

Tabel 4.5 Deskripsi data Psychological Well-Being lansia di Panti Sosial

Tabel 4.6 Gambaran tingkat Psychological Well-Being pada lansia di Panti

Tabel 4.7 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Rentang

Tabel 4.9 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Jenis

Tabel 4.10 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan

Tabel 4.11 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Suku........ 53

Tabel 4.12 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan

Tabel 4.13 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Pendidikan

Tabel 4.14 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan

Tabel 4.15 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Status

Tabel 4.16 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan

Tabel 4.17 Deskripsi Data Psychological Well-Being berdasarkan Lamanya

Tabel 4.18 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan

Tabel 4.19 Psychological Well-Being Lansia berdasarkan 6 Aspek Teori ...... 57

Tabel 4.20 Deskripsi Data Tingkat Psychological Well-Being berdasarkan

Gambar 1.1 Proyeksi Persentase Kelompok Umur Penduduk di Indonesia

dan dunia tahun 2013, 2050, dan 2100 ............................................................ 2

Gambar 1.2 Persentase Penduduk Lansia Provinsi Jambi 1980-2020 ............. 3

Gambar 2.1 Kerangka Teori............................................................................. 23

Gambar 3.1 Kerangka Konsep ......................................................................... 26

Gambar 3.2 Prosedur Penelitian....................................................................... 40

Lampiran 1: Surat Izin Pengambilan Data Awal ............................................. 74

Lampiran 2: Formulir Informed Consent ......................................................... 75

Lampiran 3: Panduan Pertanyaan Wawancara Awal ....................................... 77

Lampiran 4: Hasil Wawancara Data Awal Subjek .......................................... 81

Lampiran 5: Hasil Wawancara Data Awal (Significant Other) ....................... 92

Lampiran 6: Surat Izin Validator ..................................................................... 95

Lampiran 7: Surat Izin Penelitian .................................................................... 98

Lampiran 8: Hasil Aiken’s V Instrumen Penelitian ......................................... 99

Lampiran 9: Lembar Skala Psychological Well-Being .................................... 102

Lampiran 11: Bobot Penilaian Jawaban Responden ........................................ 106

Lampiran 12: Data Responden Penelitian ........................................................ 108

Lampiran 13: Hasil Cek Turnitin ..................................................................... 110

Selama perkuliahan, penulis sempat aktif dalam organisasi kampus, penulis

1.1 Latar Belakang Penelitian

Berdasarkan gambar 1.1 diatas terlihat adanya peningkatan persentase