1.

Jelaskan pengertian bisnis syariah menurut Syafi’i Antonio serta uraikan prinsip etika bisnis
syariah

Muhammad Syafi’i Antonio mendefinisikan bisnis syariah sebagai bisnis yang paling santun, penuh
penghormatan terhadap hak masing-masing dan sarat akan kebersamaan.

Juga, bisnis syariah dapat didefinisikan sebagai sistem bisnis yang didasarkan pada prinsip-prinsip
hukum Islam atau syariah. Dalam bisnis syariah, aktivitas bisnis harus sesuai dengan ketentuan-
ketentuan dalam Al-Qur'an dan Hadis serta prinsip-prinsip yang telah ditetapkan oleh para ulama
ekonomi Islam.

Prinsip etika bisnis syariah mengacu pada serangkaian nilai dan aturan yang harus diikuti dalam
menjalankan bisnis berdasarkan prinsip-prinsip Islam. Berikut ini adalah beberapa prinsip utama etika
bisnis syariah:

Tauhid: Prinsip ini menekankan bahwa segala sesuatu dalam bisnis harus dilakukan dengan
kesadaran bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang harus dihormati. Bisnis harus dijalankan
dengan niat yang baik dan bertujuan untuk memperoleh ridha Allah.

Adil: Prinsip keadilan sangat penting dalam bisnis syariah. Semua pihak yang terlibat dalam transaksi
bisnis harus diperlakukan secara adil tanpa penindasan atau penyalahgunaan kekuasaan. Pembagian
keuntungan dan kerugian harus adil dan seimbang.

Larangan Riba: Riba, atau bunga, diharamkan dalam bisnis syariah. Prinsip ini melarang pengambilan
atau pembayaran bunga dalam transaksi keuangan. Sebagai gantinya, bisnis syariah mendorong
model keuangan yang berbasis pada prinsip bagi hasil (mudharabah, musyarakah) atau jual beli yang
adil (murabahah).

Larangan Maisir dan Qimar: Prinsip ini melarang praktik perjudian (maisir) dan spekulasi yang
berlebihan atau tidak jelas (qimar). Bisnis syariah harus menjauhi transaksi yang berisiko tinggi atau
tidak memiliki dasar yang jelas.

Larangan Haram: Bisnis syariah harus menghindari kegiatan yang diharamkan dalam Islam, seperti
produksi, distribusi, atau penjualan barang-barang yang dilarang seperti alkohol, daging babi, atau
produk yang mengandung riba.

Tanggung Jawab Sosial: Bisnis syariah harus mempertimbangkan dampaknya terhadap masyarakat
dan lingkungan. Prinsip ini mendorong praktik bisnis yang bertanggung jawab sosial, seperti
memberikan sumbangan kepada yang membutuhkan, menjaga lingkungan, dan memperhatikan
kepentingan masyarakat secara umum.

Transparansi dan Keterbukaan: Bisnis syariah harus menjaga transparansi dalam semua aspek
bisnisnya. Informasi yang jujur dan akurat harus diberikan kepada pemangku kepentingan
(stakeholder), termasuk para investor, karyawan, konsumen, dan masyarakat umum.

Etika dan Integritas: Bisnis syariah harus menjaga etika dan integritas yang tinggi dalam setiap aspek
bisnisnya. Prinsip ini mencakup kejujuran, kejujuran dalam komunikasi, dan melaksanakan bisnis
dengan cara yang baik dan benar.

Prinsip-prinsip ini bertujuan untuk menciptakan bisnis yang adil, bertanggung jawab, dan sesuai
dengan prinsip-prinsip Islam. Dengan mengikuti prinsip-prinsip ini, bisnis syariah diharapkan dapat
memberikan manfaat yang positif bagi masyarakat dan menjaga integritas moral dalam kegiatan
bisnisnya.
2. Jelaskan persamaan dan perbedaan antara liberalisme dan sekulerisme serta bahaya kedua faham
tersebut !

Liberalisme dan sekulerisme adalah dua konsep yang berbeda, tetapi keduanya memiliki beberapa
persamaan dan perbedaan. Berikut adalah penjelasan mengenai persamaan dan perbedaan antara
liberalisme dan sekulerisme:

Persamaan antara liberalisme dan sekulerisme:

Pemisahan Agama dan Negara: Baik liberalisme maupun sekulerisme mendorong pemisahan antara
agama dan negara. Keduanya berpendapat bahwa lembaga-lembaga negara harus netral dalam
urusan agama dan tidak boleh memberikan preferensi pada satu agama tertentu.

Kebebasan Individu: Baik liberalisme maupun sekulerisme memperjuangkan kebebasan individu.

Keduanya mengakui hak individu untuk memiliki keyakinan agama atau tidak memiliki agama, serta
hak individu untuk berpendapat, menyampaikan pendapat, dan mengikuti gaya hidup sesuai pilihan
pribadi.

Perbedaan antara liberalisme dan sekulerisme:

Ruang Lingkup: Liberalisme lebih bersifat politik dan ekonomi. Liberalisme menekankan pada
kebebasan individu, hak asasi manusia, dan pasar bebas dalam ranah politik dan ekonomi. Sementara
itu, sekulerisme lebih berfokus pada pemisahan agama dan negara serta memastikan bahwa
kebijakan publik tidak didasarkan pada prinsip-prinsip agama tertentu.

Landasan Filosofis: Liberalisme memiliki landasan filosofis yang beragam, termasuk pandangan
individualisme, utilitarianisme, atau kontrak sosial. Sementara itu, sekulerisme adalah pandangan
yang lebih terkait dengan pemisahan agama dan negara berdasarkan prinsip-prinsip rasionalitas dan
netralitas.

Agama: Liberalisme tidak menolak peran agama dalam masyarakat, namun menekankan pada
kebebasan beragama dan menghormati keragaman agama. Sekulerisme lebih menekankan pada
netralitas negara terhadap agama dan penekanan pada ranah publik yang sekuler.

Konteks Budaya: Liberalisme memiliki beragam interpretasi dan implementasi di berbagai negara dan
budaya, yang dapat mempengaruhi implementasi nilai-nilai liberalisme dalam konteks budaya yang
berbeda. Sekulerisme juga dapat bervariasi dalam penerapannya tergantung pada konteks budaya
dan sejarah negara tertentu.

Dalam kesimpulan, liberalisme dan sekulerisme memiliki persamaan dalam hal pemisahan agama dan
negara serta pentingnya kebebasan individu. Namun, mereka memiliki perbedaan dalam ruang
lingkup, landasan filosofis, peran agama, dan konteks budaya.

Bahaya Liberalisme:

Kebebasan yang Berlebihan: Kritikus liberalisme mengkhawatirkan bahwa penekanan yang

berlebihan pada kebebasan individu dapat membawa konsekuensi negatif. Misalnya, kebebasan
ekonomi yang tidak diatur dapat menyebabkan kesenjangan sosial yang tajam dan eksploitasi.
Hilangnya Nilai Moral dan Tradisi: Beberapa kritikus berpendapat bahwa liberalisme, dengan
penekanan pada kebebasan individu, mengabaikan nilai-nilai moral yang kuat dan tradisi budaya yang
dianut oleh masyarakat. Mereka berpendapat bahwa ini dapat mengarah pada keruntuhan nilai-nilai
moral dan kerusakan sosial.

Kekuatan Korporasi: Beberapa orang mengkritik liberalisme karena percaya bahwa model ekonomi
yang terlalu bebas memberikan terlalu banyak kekuatan kepada perusahaan dan korporasi. Hal ini
dapat mengarah pada kesenjangan ekonomi yang lebih besar dan pengaruh politik yang tidak sehat.

Bahaya Sekulerisme:

Kehilangan Nilai Agama: Kritikus sekulerisme mengkhawatirkan bahwa memisahkan agama dari
kehidupan publik dapat mengakibatkan hilangnya nilai-nilai moral dan etika yang berakar dalam
tradisi agama. Mereka berpendapat bahwa ini dapat menghasilkan masyarakat yang lebih
individualistik dan materialistik.

Kekhawatiran terhadap Moralitas: Beberapa kritikus menganggap bahwa dalam masyarakat sekuler,
sumber otoritas moral yang jelas dapat terkikis, dan tidak ada landasan yang kuat untuk menentukan
apa yang benar dan salah. Hal ini bisa mengarah pada moralitas yang relatif dan tidak konsisten.

Pengabaian Terhadap Warisan Budaya: Kritikus sekulerisme mengkhawatirkan bahwa pemisahan

agama dari kehidupan publik dapat menghilangkan pengaruh budaya dan tradisi berbasis agama
yang telah menjadi bagian integral dari masyarakat selama berabad-abad. Ini dapat menyebabkan
kehilangan warisan budaya yang berharga.

Harap diingat bahwa sudut pandang ini mencerminkan pandangan kritis terhadap liberalisme dan
sekulerisme, dan ada juga pandangan yang berbeda yang menganggap bahwa liberalisme dan
sekulerisme memiliki manfaat yang signifikan dalam mempromosikan kebebasan individu, pluralisme,
dan perkembangan sosial. Penting untuk melihat berbagai sudut pandang dan mengevaluasi
argumen dengan hati-hati sebelum membuat kesimpulan sendiri.

3. Apa yang dimaksud dengan moderasi beragama serta uraikan tiga prinsip moderasi
beragama ! menurut pandangan Anda bolehkah seorang muslim mengikuti perayaan ibadah
agama orang lain berikut alasan-alasannya !

Moderasi beragama adalah pendekatan yang menekankan keseimbangan, toleransi, dan

pemahaman yang inklusif dalam praktik keagamaan. Ini melibatkan penekanan pada sikap tengah
antara ekstremisme dan intoleransi dalam menjalankan keyakinan agama. Moderasi beragama
mendorong pemahaman yang terbuka, menghormati perbedaan, dan dialog antaragama.

Dalam konteks moderasi beragama, individu atau komunitas berusaha untuk menghindari tindakan
atau sikap yang ekstrem, fanatik, atau eksklusif. Mereka menekankan pentingnya memahami ajaran
agama secara kontekstual dan proporsional, menghormati hak asasi manusia, dan berinteraksi
dengan orang-orang dari latar belakang agama yang berbeda dengan sikap saling pengertian dan
toleransi.

Tujuan dari moderasi beragama adalah menciptakan masyarakat yang harmonis, di mana orang-
orang dari berbagai keyakinan agama dapat hidup bersama secara damai, saling menghormati, dan
berkontribusi pada pembangunan sosial.
Ini melibatkan promosi kerjasama antaragama, dialog antaragama, dan penekanan pada nilai-nilai
universal yang dipegang bersama oleh berbagai tradisi agama.

Moderasi beragama juga mencakup pemahaman bahwa kebebasan beragama adalah hak asasi
manusia yang harus dihormati dan dilindungi. Ini mencakup hak individu untuk mempraktikkan
agama mereka, tetapi juga menghormati hak individu lain untuk memiliki keyakinan yang berbeda.

Dengan pendekatan moderasi beragama, diharapkan dapat menciptakan ruang yang aman dan
inklusif bagi semua orang untuk menjalankan agama mereka, menghormati perbedaan, dan bekerja
sama dalam membangun masyarakat yang lebih baik secara kolektif.

tiga prinsip moderasi beragama

Toleransi: Toleransi adalah prinsip utama dalam moderasi beragama. Ini mengacu pada sikap terbuka,
penghargaan, dan penghormatan terhadap perbedaan agama dan keyakinan. Prinsip toleransi
menekankan pentingnya menghormati hak setiap individu untuk memiliki keyakinan agama yang
berbeda dan memungkinkan kebebasan beragama tanpa diskriminasi atau penindasan. Toleransi
melibatkan kemampuan untuk hidup berdampingan dengan damai dengan orang-orang yang
memiliki keyakinan agama yang berbeda.

Dialog dan Komunikasi: Prinsip dialog dan komunikasi menekankan pentingnya berinteraksi dan
berkomunikasi dengan orang-orang dari latar belakang agama yang berbeda. Melalui dialog yang
terbuka, individu dapat memahami perspektif, nilai, dan keyakinan satu sama lain. Prinsip ini
mendorong pembangunan jembatan saling pengertian, mengatasi prasangka dan stereotip, dan
mempromosikan sikap saling pengertian dan kerjasama antaragama.

Keadilan dan Kesetaraan: Prinsip keadilan dan kesetaraan dalam moderasi beragama menekankan
perlunya memperlakukan semua individu secara adil dan setara, terlepas dari keyakinan agama
mereka. Ini melibatkan menghormati hak asasi manusia, termasuk hak individu untuk mempraktikkan
agama mereka dan kebebasan beragama. Prinsip ini menentang diskriminasi berdasarkan agama dan
mendorong partisipasi yang adil dan setara bagi semua orang dalam kehidupan sosial, politik, dan
ekonomi.

Melalui penerapan prinsip-prinsip ini, moderasi beragama bertujuan untuk menciptakan lingkungan
yang inklusif, saling pengertian, dan harmonis di antara komunitas yang beragam agama. Ini
berfungsi sebagai dasar untuk membangun kedamaian, kerukunan, dan kolaborasi dalam masyarakat
yang multireligius.

Pertanyaan apakah seorang Muslim boleh mengikuti perayaan ibadah agama orang lain dapat
menghasilkan pendapat yang beragam dalam komunitas Muslim. Dalam Islam, ada beberapa
pandangan yang berbeda terkait masalah ini. Berikut adalah beberapa alasan yang sering diberikan
oleh mereka yang menganggap bahwa seorang Muslim dapat mengikuti perayaan ibadah agama
orang lain:

Pemahaman Toleransi dan Kehormatan: Beberapa Muslim berpendapat bahwa Islam mendorong
sikap toleransi dan saling pengertian antara umat beragama. Mereka berpendapat bahwa mengikuti
perayaan ibadah agama orang lain dapat menjadi bentuk menghormati keyakinan dan tradisi agama
lain, serta memperkuat hubungan antaragama.

Pembangunan Hubungan yang Positif: Mengikuti perayaan ibadah agama orang lain dapat menjadi
kesempatan untuk membangun hubungan positif dengan orang-orang dari latar belakang agama
yang berbeda. Hal ini dapat menghasilkan dialog, saling pengertian, dan mengurangi prasangka
antaragama.

Pembelajaran dan Pendidikan: Mengikuti perayaan ibadah agama orang lain dapat memberikan
kesempatan bagi seorang Muslim untuk belajar lebih banyak tentang keyakinan dan praktik agama
lain. Ini dapat memperluas wawasan keagamaan, memperdalam pemahaman tentang perbedaan
dan persamaan agama, serta mempromosikan dialog antaragama.

Namun, penting untuk diingat bahwa pandangan ini tidak dipegang oleh semua Muslim, dan ada juga
pandangan yang menganggap bahwa mengikuti perayaan ibadah agama lain bisa melibatkan
pengakuan atau partisipasi dalam praktik-praktik yang bertentangan dengan keyakinan dan ajaran
Islam. Hal ini perlu dipertimbangkan dengan cermat dan didiskusikan dengan pemuka agama atau
ahli yang kompeten dalam agama Islam.

Dalam hal ini, penting bagi setiap Muslim untuk merujuk kepada otoritas keagamaan mereka dan
mempertimbangkan pandangan dan nasihat dari ulama dan cendekiawan agama yang diakui untuk
mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam dan tepat tentang isu ini.

4. Jelaskan apa yang dimaksud dengan etos kerja ! serta bagaimana seharusnya sikap seorang
muslim terkait hal tersebut. Tulis ayat atau hadis terkait hal tersebut berikut terjemahnya !

istilah 'etos' berasal dari Bahasa Yunani, 'ethos' yang berarti 'watak' atau 'karakter.' Secara lingkupnya,
pengertian etos ialah karakteristik, sikap, kebiasaan, dan kepercayaan

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, etos adalah pandangan hidup yang khas dari suatu golongan
sosial. Jadi, pengertian Etos Kerja adalah semangat kerja yang menjadi ciri khas dan keyakinan seseorang
atau suatu kelompok.

Etos Kerja menurut Islam didefinisikan sebagai sikap kepribadian yang melahirkan keyakinan yang sangat
mendalam bahwa bekerja itu bukan saja untuk memuliakan dirinya, menampakkan kemanusiaannya,
melainkan juga sebagai suatu manifestasi dari amal saleh. Sehingga bekerja yang didasarkan pada
prinsip-prinsip iman bukan saja menunjukkan fitrah seorang muslim, melainkan sekaligus meninggikan
martabat dirinya sebagai hamba Allah yang didera kerinduan untuk menjadikan dirinya sebagai sosok
yang dapat dipercaya, menampilkan dirinya sebagai manusia yang amanah, menunjukkan sikap
pengabdian

Seorang muslim yang memiliki etos kerja adalah mereka yang selalu obsesif atau ingin berbuat sesuatu
yang penuh manfaat yang pekerjaan merupakan bagian amanah dari Allah. Sehingga dalam Islam,
semangat kerja tidak hanya untuk meraih harta tetapi juga meraih ridha Allah SWT.
Seorang Muslim diharapkan memiliki sikap yang positif dan proaktif terhadap etos kerja. Islam
mengajarkan nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang memandu seorang Muslim dalam menjalani kehidupan
sehari-hari, termasuk dalam hal etos kerja.

sikap yang diharapkan dari seorang Muslim terhadap etos kerja:

Ikhlas: Seorang Muslim harus melakukan pekerjaan dengan niat yang ikhlas, yaitu semata-mata untuk
mencari keridhaan Allah. Niat yang tulus dan mengharapkan pahala dari Allah akan memberikan makna
yang lebih dalam dalam menjalankan tugas dan kewajiban di tempat kerja.

Tanggung jawab: Seorang Muslim diharapkan untuk menjalankan tugas dan kewajiban mereka dengan
penuh tanggung jawab. Mereka harus menghormati waktu, menjaga komitmen, dan memberikan
kontribusi yang terbaik dalam pekerjaan yang mereka lakukan.

Kejujuran: Islam mengajarkan pentingnya kejujuran dalam segala aspek kehidupan, termasuk dalam
dunia kerja. Seorang Muslim harus jujur dalam menghadapi tantangan, menghargai kepercayaan yang
diberikan kepadanya, dan menjaga integritas dalam segala aspek pekerjaan.

Profesionalisme: Seorang Muslim harus menunjukkan sikap profesionalisme dalam tempat kerja. Mereka
harus memiliki pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan dalam pekerjaan mereka, menghormati
aturan dan kebijakan perusahaan, berkomunikasi dengan baik, bekerja sama dalam tim, dan menjaga
etika kerja yang baik.

Konsistensi dengan nilai-nilai Islam: Seorang Muslim harus menjaga kesesuaian pekerjaan mereka
dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai Islam. Mereka harus menghindari praktik-praktik yang bertentangan
dengan ajaran Islam, seperti korupsi, penipuan, atau pelanggaran etika yang lain.

Menghormati hak-hak orang lain: Seorang Muslim diharapkan untuk menghormati hak-hak dan
kepentingan orang lain di tempat kerja, termasuk rekan kerja, atasan, dan bawahan. Mereka harus
bersikap adil, menghindari perlakuan yang tidak adil, dan berusaha membangun hubungan yang baik
dengan semua pihak.

Pencarian ilmu dan peningkatan keterampilan: Seorang Muslim diharapkan untuk terus belajar dan
meningkatkan keterampilan mereka dalam pekerjaan. Mereka harus mengembangkan diri, mengikuti
perkembangan di bidang pekerjaan mereka, dan selalu berusaha untuk menjadi yang terbaik dalam apa
yang mereka lakukan.

Sikap seorang Muslim terhadap etos kerja haruslah mencerminkan nilai-nilai Islam, yang meliputi aspek
spiritual, moral, dan etika. Hal ini akan membantu mereka menjadi pekerja yang produktif, bermanfaat,
dan memberikan kontribusi positif dalam masyarakat dan dunia kerja.

ayat atau hadis Ayat Al-Quran tentang etos kerja

"Dan apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan)
yang lain, dan hanya kepada Tuhanmulah tempat kembalimu." (QS. Al-Isra' [17]: 84)
Hadis Nabi Muhammad ‫ﷺ‬:

"Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: 'Sesungguhnya Allah menyukai apabila
seseorang di antara kalian melakukan pekerjaan, maka dia melakukannya dengan baik.'" (HR. Bukhari)

"Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: 'Sesungguhnya Allah mencintai ketika
salah seorang dari kalian melakukan pekerjaan, maka dia melakukannya dengan baik.'" (HR. Ibn Majah)

Hadis Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬tentang kejujuran dan etos kerja:

"Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: 'Sesungguhnya Allah mencintai ketika
salah seorang dari kalian melakukan pekerjaan, maka dia melakukannya dengan baik dan sempurna.'"
(HR. Ahmad)

Hadis Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬tentang profesionalisme:

"Dari Abdullah bin Amr bin Ash radhiyallahu 'anhuma, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: 'Sesungguhnya Allah
menyukai jika seseorang dari kalian melakukan pekerjaan, maka dia melakukannya dengan penuh
profesionalisme.'" (HR. Abu Dawud)

5. Bagaimana Islam memandang ilmu pengetahuan dan teknologi? Jelaskan dengan diertai dalil
dari Al-Qur’an serta tulis beberapa ilmuwan Islam yang berjasa di bidang ilmu pengetahuan dan
teknologi

Islam memberikan penghargaan yang tinggi terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi. Agama Islam
mendorong umatnya untuk mencari ilmu pengetahuan, memperoleh pengetahuan baru, dan
menggunakan teknologi untuk kemajuan dan kesejahteraan umat manusia. Berikut adalah beberapa
pandangan dan prinsip Islam terkait dengan ilmu pengetahuan dan teknologi:

Perintah untuk Mencari Ilmu: Islam mengajarkan pentingnya mencari ilmu sebagai tugas dan kewajiban
setiap Muslim. Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda, "Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap Muslim" (HR.
Ibn Majah). Ini menunjukkan pentingnya pengembangan pengetahuan dan peningkatan keilmuan dalam
agama Islam.

Penekanan pada Observasi dan Refleksi: Al-Quran seringkali mengajak manusia untuk merenung dan
memperhatikan ciptaan Allah. Islam mendorong pengamatan dan refleksi yang mendalam terhadap
alam semesta dan fenomena di sekitar kita. Ini mendorong pengembangan ilmu pengetahuan dan
pemahaman yang lebih baik tentang dunia yang Allah ciptakan.

Keadilan dan Manfaat bagi Umat Manusia: Ilmu pengetahuan dan teknologi dalam Islam diharapkan
untuk digunakan untuk kepentingan umat manusia, mendorong keadilan, dan meningkatkan
kesejahteraan sosial. Islam memandang bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi yang membawa
manfaat positif bagi masyarakat adalah sesuatu yang dihargai dan dianjurkan.

Penghormatan terhadap Penciptaan Allah: Islam mengajarkan bahwa alam semesta dan segala isinya
adalah ciptaan Allah yang indah. Dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, Islam
mendorong penghormatan terhadap alam dan pemanfaatan sumber daya alam secara bertanggung
jawab.
Etika dalam Penggunaan Teknologi: Islam mendorong umatnya untuk menggunakan teknologi dengan
mempertimbangkan nilai-nilai etika dan moral agama. Meskipun teknologi dapat memberikan kemajuan
dan kemudahan, Islam mengingatkan agar tidak menyalahgunakan atau mengabaikan nilai-nilai agama
dan etika dalam penggunaannya.

Dalam kesimpulannya, Islam menganjurkan umatnya untuk mencari ilmu pengetahuan, memperoleh
pengetahuan baru, dan menggunakan teknologi dengan tanggung jawab dan berdasarkan nilai-nilai
agama. Ilmu pengetahuan dan teknologi dipandang sebagai sarana untuk meningkatkan pengetahuan,
kesejahteraan, dan kemajuan umat manusia, selama digunakan sesuai dengan prinsip-prinsip Islam dan
menghormati kehendak Allah dalam penciptaan-Nya.

Ada banyak ilmuwan Muslim yang telah memberikan kontribusi besar dalam bidang ilmu pengetahuan
dan teknologi. Berikut ini beberapa contoh ilmuwan Islam yang memiliki peran signifikan dalam sejarah
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi:

Ibn al-Haytham (Alhazen): Seorang ilmuwan dan filsuf Muslim yang hidup pada abad ke-10. Ia dianggap
sebagai bapak optik modern dan melakukan banyak penelitian dalam bidang optika, matematika, dan
fisika.

Ibn Sina (Avicenna): Seorang cendekiawan Muslim terkemuka pada abad ke-11. Ia dikenal sebagai tokoh
dalam bidang kedokteran dan filsafat. Karyanya, "Al-Qanun fi al-Tibb" (Canon of Medicine), menjadi
salah satu ensiklopedia medis yang paling berpengaruh dalam sejarah.

Jabir bin Hayyan (Geber): Seorang kimiawan dan alkimiawan Muslim yang hidup pada abad ke-8. Ia
membuat banyak penemuan dan kontribusi dalam bidang kimia, termasuk pengembangan metode
distilasi dan penemuan banyak senyawa kimia.

Al-Khwarizmi: Seorang matematikawan dan astronom Muslim pada abad ke-9. Ia dikenal karena
kontribusinya dalam pengembangan aljabar dan sistem angka Hindu-Arab.

Al-Biruni: Seorang ilmuwan Muslim pada abad ke-11. Ia melakukan penelitian luas dalam berbagai
bidang, termasuk astronomi, matematika, geografi, dan antropologi.

Ibn Rushd (Averroes): Seorang filosof, dokter, dan ahli hukum Muslim pada abad ke-12. Ia memiliki
kontribusi besar dalam bidang filsafat, logika, kedokteran, dan hukum.

Al-Zahrawi (Abulcasis): Seorang dokter dan ahli bedah Muslim pada abad ke-10. Ia dianggap sebagai
salah satu ahli bedah terbesar dalam sejarah dan karyanya, "Al-Tasrif," merupakan salah satu
ensiklopedia medis yang paling berpengaruh pada masanya.

Ini hanya beberapa contoh ilmuwan Muslim yang berperan dalam bidang ilmu pengetahuan dan
teknologi. Ada banyak lagi tokoh-tokoh Islam yang telah memberikan kontribusi besar dalam berbagai
disiplin ilmu. Peran mereka menunjukkan bagaimana Islam mendorong pencarian ilmu pengetahuan dan
menghargai keunggulan intelektual dalam pengembangan umat manusia.
Dalam Al-Qur'an, terdapat beberapa ayat yang menggarisbawahi pentingnya ilmu pengetahuan dan
kemajuan teknologi. Berikut ini adalah beberapa contoh ayat yang relevan:

Surah Al-Baqarah [2:269]: "Allah menganugerahkan hikmah kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan
barangsiapa yang dianugerahi hikmah, sesungguhnya dia telah diberi kebaikan yang banyak. Dan hanya
orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran dari ayat-ayat (ayat-ayat Allah)".

Ayat ini menunjukkan bahwa Allah memberikan hikmah kepada siapa yang Dia kehendaki. Hikmah ini
dapat berupa pengetahuan, kebijaksanaan, dan pemahaman yang mendalam. Dengan menerima hikmah
ini, manusia dapat memperoleh kebaikan yang banyak. Oleh karena itu, Islam mendorong umatnya
untuk mencari pengetahuan dan memanfaatkannya untuk kemaslahatan umat manusia.

Surah An-Nahl [16:8]: "Allah telah menciptakan bagi kamu apa-apa yang ada di bumi ini".

Ayat ini menegaskan bahwa Allah telah menciptakan segala sesuatu di bumi ini, termasuk sumber daya
alam dan potensi ilmiah. Islam mendorong manusia untuk mengkaji, mempelajari, dan memanfaatkan
segala sesuatu yang ada di alam semesta ini sebagai bukti kekuasaan Allah dan untuk kepentingan umat
manusia.

Surah Al-Jathiyah [45:13]: "Dan Dia telah tundukkan bagimu apa yang ada di langit dan apa yang ada di
bumi semuanya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi
kaum yang berpikir."

Ayat ini menekankan bahwa Allah telah menundukkan segala sesuatu di langit dan di bumi untuk
manfaat manusia. Dalam pemahaman Islam, manusia diajak untuk berpikir, mempelajari, dan menggali
potensi ilmu pengetahuan dan teknologi yang ada di alam semesta ini sebagai tanda-tanda kebesaran
Allah.

Dalam Al-Qur'an, banyak ayat lain yang mengandung pesan tentang pentingnya pengetahuan, pemikiran,
dan memanfaatkan sumber daya alam untuk kebaikan umat manusia. Islam mendorong umatnya untuk
mencari ilmu pengetahuan, mengamalkannya dengan bijak, dan menggunakan teknologi untuk
meningkatkan kesejahteraan dan kemajuan umat manusia, selama tidak bertentangan dengan prinsip-
prinsip agama dan etika Islam.