Soalan Kubur, Siksaan dan Ni’mat

Berkata Nazim:
Persoalan kami adalah azab kubur * rahmatnya adalah wajib (percaya), seperti
kebangkitan dan perhimpunan Mahsyar

Maksud Kubur :
Kubur adalah setiap tempat disimpan mayat, sama ada di dalam tanah, di dalam
perut ikan, atau di dasar laut, atau terbang di udara,. Di mana tubuh mati adalah
kuburan untuknya.
Dan kubur adalah lubang dari tanah seperti kebiasaan yang kita tahu.

Kehidupan Barzakh :
Seseorang akan melalui fasa yang menentukan antara kehidupan duniawi yang
memisahkan dia dengan kehidupan akhirat yang menanti-nantikannya, fasa
pemisah ini dipanggil Barzakh, dan kehidupan di dalamnya dipanggil kehidupan
Barzakh,

Dan Roh seseorang dipasang pada tubuhnya di dunia dengan cara yang sesuai
dengan kehidupan duniawi yang mereka hidup didalamnya, maka Roh itu kembali
setelah kematian manusia dan pemergiannya dari dunia; untuk hidup di dalam
Alam Barzakh. Seperti apa yang telah diceritakan dalam wahyu : dalam bentuk
soalan atau ni’mat atau azab
Dan kita berada di dunia ini, kita merasakan kesan-kesan dari hubungan Roh
dengan tubuh tanpa kita melihat hubungan itu, atau kita merasakannya dengan
perasaan deria langsung, kerana hubungan Roh dengan tubuh selepas mati
bukanlah cara kita untuk menyedarinya. Apabila manusia masuk - dengan
memasuki kuburnya - permulaan fasa balasan yang tiada siapa tahu tentang itu
kecuali tuannya.

Soalan kubur:
Sekiranya seseorang meninggal dunia dan memasuki kubur, dua malaikat datang:
salah seorang dari mereka adalah Munkar, dan yang satu lagi adalah Nakir, Roh
kembali kepada jasadnya, supaya hidup kembali supaya dia memahami soalan
kubur, dan dia akan menjawabnya, dan dia merasakan apa yang dia jumpai apa ada
di alam Barzakh yang disebutkan dalam Syariat Islam.

Dalil untuk soalan kubur:

Anas ibn Malik, hadith dari Rasulullah, bersabda : "Jika hamba itu diletakkan di
kuburnya, dan sahabat-sahabatnya sudah beredar darinya, dan dia mendengar
tapak kaki mereka, maka dua malaikat datang kepadanya dan mereka akan duduk
dan berkata: Kamu tidak akan berkata kepada lelaki ini (Nabi Muhammad) : jika
dia seorang yang Islam akan menjawab : aku bersaksi Dia adalah hamba Allah dan
Rasul-Nya. maka berkata kepadanya: Lihatlah tempat dudukmu asalnya dari
Neraka, Allah telah menggantikan engkau dengan tempat duduk Syurga yang
mereka semua lihat.

Hadis al-Bara ibn Azib, daripada Nabi, bersabda : Jika seorang mukmin duduk di
kuburnya, dia akan datang, dan kemudian bersaksi bahawa tidak ada tuhan
melainkan Allah, dan Muhammad adalah yang Pesuruh Allah.

Persoalan umum Kubur kepada semua Mukallaf:

Dan persoalan kubur akan disoal kepada orang beriman dan orang kafir, yang taat
dan Maksiat, kerana tidak ada dalil yang mengecualikan mana-mana manusia.
Bentuk Soalan Kubur :
Soalan dua malaikat tentang perkara-perkara umum, seperti yang dinyatakan
dalam hadis, orang mati ditanya mengenai Tuhannya, agamanya, dan Nabi yang
dikirimkan.

Dalil Soalan Kubur:

Dari al-Bara bin Ibn Aazib, beliau berkata: Kami keluar dengan Rasulullah
meziarahi jenazah dari orang Ansor : «Dan duduklah mereka dan berkatakan :
Siapakah Tuhanmu? Apa agama kamu? Dia berkata : Tuhanku Allah dan agamaku
Islam, mereka berkata: Apa yang kamu katakan mengenai orang ini yang telah
diutus di antara kamu? Dia berkata: Dia adalah Rasulullah. Berkata lagi: Apa yang
kamu dapat? Dia berkata: saya telah menerima keterangan dari Tuhan kami, saya
beiman dan percaya,
Soalan perinci si mati akan tanya pada hari kiamat.

Siksaan dan Ni’mat Kubur:

Jika dua orang malaikat menyelesaikan persoalan si mati, terus mendapat jawapan
soalan mereka, dan akan bertemu dengan mereka dalam kehidupan Barzakhnya.
Barangsiapa yang mampu jawab dalam pertanyaannya maka akan peroleh ni’mat
kubur, dan yang tidak mampu jawab dalam persoalan itu maka akan peroleh azab
kubur berterusan sehingga dia menerima hukumannya pada hari kiamat.

Dalil untuk azab dan kebahagiaan kubur:

Banyak Nas menunjukkan tanda azab kubur dan kebahagiaannya dari Al-Qur'an
dan Sunnah Nabi.
Dari Al-Qur'an karim:
Firman Allah Taala kepada kaum Nuh :
Maksud dari ayat ini : ‫ عطف‬perkataan ‫ النار‬dengan ‫ف‬, dan menyatakan susunan dan
menakut2kan, yang bermaksud bahawa mereka memasukkan api setelah
pembuangan mereka.

Firman Allah Taala kepada kaum Firaun :

Maksud dari ayat ini : adalah bahawa mereka akan ditayang Neraka siang dan
malam sebelum Hari Kiamat, kemudian mereka memasuki penyeksaan yang
paling teruk pada Hari Kiamat. ‫ عطف‬bermaksud berubah2. Iaitu Hari Qiamat tiada
siang dan malam.

Terdapat bukti lain dari Al-Quran yang menyatakan bahawa diberi setengah
balasan semenjak meninggal dunia, dan keluar Rohnya, seperti berkata :
Daripada Sunnah Nabi:
Terdapat banyak hadis yang membuktikan bukti kubur dan azab kubur sehingga
mencapai Tahap Mutawatir.

Selalunya Nabi adalah: "mohon perlindungan dari azab kubur."

Di dalam dua Sahih dari Ibn Abbas di atas lalu Rasulullah atas dua kubur, dia
berkata: "Mereka disiksa kerana dosa besar, maka Baginda bersabda Ya, salah
seorang dari mereka kerana Batu Api, salah seorang kerana kencing tidak
brdehem”.

Dan Rasulullah bersabda: "Kubur adalah sebuah taman dari Taman Syurga atau
lubang api Neraka."

Ulama Salaf telah Ijmak sebelum kemunculan orang yang tidak percaya kepada
adanya kesengsaraan kubur, dan Ulamak Salaf tidak mengetahui tentang mereka
ini.

Orang yang tidak percaya kepada adanya kesengsaraan kubur :

Orang yang tidak percaya kepada adanya kesengsaraan kubur dan kebahagiaannya
mula muncul dengan rupa bidaah dan orang-orang menggunakan nafsu, dahulu dan
sekarang.

Orang yang tidak percaya :

Orang-orang yang tidak percaya azab kubur dan kebahagiaannya tidak ada Dalil,
punca mereka tidak percaya adalah dari akal mereka yang tidak boleh terima apa
yang disampaikan oleh Allah dan Rasulnya, sama sahaja mereka di zaman dahulu
dan sekarang.
Mereka berkata: Kita melihat orang mati sebagai kaku, dan kita tidak melihat kesan
kebahagiaan atau siksaan di atasnya, dan kita melihat dibunuh yang disalibkan dan
tidak ada kesan siksaan dan kebahagiaan kepadanya, dan bagaimana dia terbang di
angkasa tubuhnya untuk diberi ni’mat atau disiksa? Mereka yang menafikan
kebangkitan, di mana mereka berkata :

Jawapan kepada keraguan mereka:

Sudah cukup bagi mereka yang menafikannya dengan cara menggunakan akal,
Allah berfirman dan Hadis bersabda dan Ulamak berijmak lebih awal dari mereka
ini.

Kalau masih tidak percaya, maka mereka tidak percaya kepada apa yang berlaku
di sekeliling kita sekarang, berapa banyak yang pelik seolah2 mustahil berlaku,
seperti adanya gelombang telefon dan internet yang boleh terima maklumat.

Dalam kehidupan kita, kemungkinan siksaan dan kebahagiaan di kubur membawa

kita lebih dekat, kerana orang yang tidur di sebelah kita mungkin merasakan
kesakitan atau kegembiraan, dan namusia yang bersebelahan dengannya tidak
merasakannya, dan Rasulullah melihat malaikat dan bercakap denganNya, dan dia
tidak dirasakan oleh para Sahabatnya.