3.

RUKUN IMAN

‫يِن‬ ِ َّ ُ ‫ال رس‬ َ َ‫َع ِن ايب عبد الرمحن عبداهلل بْ ِن عُ َم َر رضي اهلل عنه ق‬
َ ُ‫ول الله صلى اهلل عليه وسلم ب‬ ُ َ َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َّ ‫ َوِإيتَ ِاء‬،‫ َوِإقَ ِام الصَّاَل ِة‬،‫ول اللَّ ِه‬
،‫الز َك ِاة‬ َّ ‫ َش َه َاد ِة َأ ْن اَل ِإلَهَ ِإاَّل اللَّهُ َو‬:‫س‬
ُ ‫َأن حُمَ َّم ًدا َر ُس‬ ٍ ْ‫اِإل ْس اَل ُم َعلَى مَخ‬
. ‫لم‬ ‫ومس‬ ‫اري‬ ‫البخ‬ ‫رواه‬ .‫ا َن‬ ‫ض‬ ِ
َ ‫ْوم َر َم‬ ‫ص‬
َ ‫ َو‬،‫َواحلَ ِّج‬
Maksud Hadis: “Islam atas lima rukun: bersyahadah bahawa tiada Tuhan yang disembah
kecuali Allah dan Nabi Muhamad pesuruh Allah, menunaikan solat, menunaikan zakat,
menunaikan haji, dan berpuasa Ramadan.” [Sahih Bukhari dan Muslim]

PERAWI HADITH

Abu Abdul Rahman Abdullah bin Umar bin al-Khatab Radiyallahu anhuma, dilahirkan

selepas kebangkitan Rasulullah Sallahu alaihi wasallam, beliau memeluk Islam ketika kecil,

berhijrah bersama ayah dan ibunya Zainab bin Maz’un Radiyallahu anhum. Datang meminta

izin untuk berperang Badar ketika berumur tiga belas tahun, tetapi tidak diizinkkan oleh Nabi

Sallahu alihi wasallam kerana ia masih kecil, kemudian meminta izin berperang dalam

perang Uhud ketika berumur empat belas tahun tetapi juga tidak diizinkan oleh Rasulullah

Sallahu alaihi wasallam, dalam peperangan Khandaq telah diizinkan oleh Rasulullah untuk

menyertainya kerana berumur lima belas tahun lebih, kemudian beliau telah menyertai semua

peperangan yang disertai oleh Rasulullah Sallahu alaihi wasallam.

Beliau antara sahabat yang sentiasa bersama Rasulullah Sallahu alaihi wasallam, sentiasa

berada di masjid Nabawi, mempunyai ilmu yang luas, antara sahabat yang menghafal al-

Quran, termasuk sahabat yang banyak meriwayatkan hadith, beliau meriwayatkan hadith

daripada Rasulullah Sallahu alihi wasallam 1630 hadith, termasuk di kalangan sahabat yang

berpegang teguh dengan sunnah, terlalu banyak mengikut sunnah Rasulullah Sallahu alihi
‫‪wasallam, Rasulullah bersaksi: “Sesungguhya Abdullah seorang lelaki yang soleh”. Beliau‬‬

‫‪wafat di Mekah pada tahun tujuh puluh tiga hijrah, ketika berumur lapan puluh empat tahun.‬‬

‫‪Pengajaran Hadith‬‬
‫‪Islam pada hakikatnya ialah mengikut Rasul as pada apa yang dibangkitkan Allah kerananya,‬‬
‫‪agama Islam bersifat alamiah sesuai dilaksamakan dimana-mana‬‬

‫‪.‬‬

‫وأول هذه األركان وأعظمها ‪ :‬كلمة التوحيد بطرفيها‪ " :‬ال إله إال هللا ‪ ،‬محمد رسول هللا " ‪ ،‬فهي المفتاح الذي يدخل به العبد‬
‫إلى رياض الدين ‪ ،‬ويكون به مستحقا ً لجنات النعيم ‪ ،‬أما الطرف األول منها " ال إله إال هللا " فمعناه أن تشهد بلسانك مقرا‬
‫بجنانك بأنه ال يستحق أحد العبادة إال هللا تبارك وتعالى ‪ ،‬فال نعبد إال هللا ‪ ،‬وال نرجو غيره‪ ، 6‬وال نتوكل إال عليه ‪ ،‬فإذا آمن‬
‫العبد بهذه الكلمة ملتز ًما‪ 6‬بما تقتضيه من العمل الصالح‪ ،‬ثبته هللا وقت الموت‪ ،‬وسدد لسانه حتى تكون آخر ما يودع به الدنيا‪،‬‬
‫و‪ ( ‬من كان‪ 6‬آخر كالمه ال إله إال هللا وجبت له الجنة )‪. ‬‬

‫أما شهادة أن محمداً رسول هللا ‪ ،‬فتعني أن تؤمن بأنه مبعوث رحمة للعالمين‪ ، 6‬بشيراً ونذيراً إلى الخلق كافة ‪ ،‬كما يقول هللا‬
‫سبحانه ‪ { :‬قل يا أيها الناس إني رسول هللا إليكم جميعا الذي له ملك السماوات واألرض ال إله إال هو يحيي ويميت فآمنوا باهلل‬
‫ورسوله النبي األمي الذي يؤمن باهلل وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون }‪ ( ‬األعراف ‪ ، ) 58 :‬ومن مقتضى هذه الشهادة أن تؤمن‬
‫بأن شريعته ناسخة لما سبقها من األديان ؛ ولذلك أقسم النبي صلى هللا عليه وسلم فقال ‪ ( :‬والذي نفس محمد بيده ‪ ،‬ال يسمع بي‬
‫أحد من هذه األمة ‪ ،‬يهودي وال نصراني ‪ ،‬ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ‪ ،‬إال كان من أصحاب النار )‪ ‬رواه‪ ‬مسلم‪، ‬‬
‫ومن مقتضاها‪ 6‬أن تؤمن وتعتقد أن كل من لم يصدّق بالنبي صلى هللا عليه وسلم ولم ي ّتبع دينه ‪ ،‬فإنه خاسر في الدنيا واآلخرة ‪،‬‬
‫وال يقبل هللا منه صرفا وال عدال ‪ ،‬سواء أكان متبعا لديانة منسوخة أو محرفة أخرى ‪ ،‬أم كان غير متدين بدين ‪ ،‬فال نجاة في‬
‫اآلخرة إال بدين اإلسالم ‪ ،‬واتباع خير األنام عليه الصالة والسالم ‪.‬‬

‫ومن المالحظ هنا أن النبي صلى هللا عليه وسلم جعل الشهادتين ركنا واحد ؛ وفي ذلك إشارة منه إلى أن العبادة ال تتم إال‬
‫بأمرين ‪ ،‬هما ‪ :‬اإلخالص هلل ‪ :‬وهو ما تضمنته شهادة أن ال إله إال هللا ‪ ،‬والمتابعة لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬وهو‬
‫مقتضى الشهادة بأنه رسول هللا ‪.‬‬

‫الركن الثاني ‪ :‬إقامة الصالة المفروضة على العبد ‪ ،‬فالصالة صلة بين العبد وربه ‪ ،‬ومناجاة لخالقه سبحانه ‪ ،‬وهي الزاد‬
‫الروحي الذي يطفيء لظى النفوس المتعطشة إلى نور هللا ‪ ،‬فتنير القلب ‪ ،‬وتشرح الصدر ‪.‬‬

‫وللصالة مكانة عظيمة في ديننا ؛ إذ هي الركن الثاني من أركان اإلسالم ‪ ،‬وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة ‪ ،‬وقد فرضها‬
‫هللا على نبيه صلى هللا عليه وسلم في أعلى مكان وصل إليه بشر ‪ ،‬وفي أشرف الليالي ‪ ،‬ففي ليلة اإلسراء في السماء السابعة ‪،‬‬
 ‫جاء األمر اإللهي بوجوبها ‪ ،‬فكانت واجبة على المسلم في كل حاالته ‪ ،‬في السلم والحرب ‪ ،‬والصحة والمرض ‪ ،‬وال تسقط‬
‫عنه أبداً إال بزوال العقل ‪.‬‬

‫وكذلك فإنها العالمة الفارقة بين المسلم والكافر ‪ ،‬يدل على ذلك ما جاء في حديث‪ ‬جابر‪ ‬رضي هللا عنه ‪ ،‬أن النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم قال ‪ ( :‬إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصالة )‪ ‬رواه‪ ‬مسلم‪. ‬‬

‫وثالث هذه األركان ‪ :‬إيتاء الزكاة ‪ ،‬وهي عبادة مالية فرضها هللا سبحانه وتعالى على عباده ‪ ،‬طهرة لنفوسهم من البخل ‪،‬‬
‫ولصحائفهم من الخطايا ‪ ،‬كيف ال ؟ وقد قال هللا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ‪ { :‬خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم‬
‫بها }‪ ( ‬التوبة ‪ ، ) 103 :‬كما أن فيها إحسانا إلى الخلق ‪ ،‬وتأليفا بين قلوبهم ‪ ،‬وسدا لحاجتهم ‪ ،‬وإعفافا‪ 6‬للناس عن ذل السؤال ‪.‬‬

‫وفي المقابل‪ : 6‬إذا منع الناس زكاة أموالهم كان‪ 6‬ذلك سببا لمحق البركة من األرض ‪ ،‬مصداقا ً لحديث‪ ‬بريدة‪ ‬رضي هللا عنه ‪ ( :‬ما‬
‫منع قوم الزكاة إال حبس هللا عنهم القطر )‪ ‬رواه‪ ‬الحاكم‪ ‬و‪ ‬البيهقي‪ ، ‬وقد توعد هللا سبحانه وتعالى مانعي الزكاة بالعذاب الشديد‬
‫في اآلخرة ‪ ،‬فقال تعالى ‪ { :‬وال يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم هللا من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا‬
‫به يوم القيامة }‪ ( ‬آل عمران ‪ ، ) 180 :‬وقد جاء في صحيح‪ ‬مسلم‪ ‬في شرح قوله تعالى ‪ { :‬والذين يكنزون الذهب والفضة وال‬
‫ينفقونها في سبيل هللا فبشرهم بعذاب أليم }‪ ( ‬التوبة ‪ ، ) 34 :‬عن‪ ‬أبي هريرة‪ ‬رضي هللا عنه أن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫قال ‪ ( :‬ما من صاحب ذهب وال فضة ال يؤدي منها حقها ‪ ،‬إال إذا كان يوم القيامة‪ ، 6‬صفحت له صفائح من نار‪ ،‬فأحمي عليها‬
‫في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ‪ ،‬كلما بردت أعيدت له ‪ ،‬في يوم كان‪ 6‬مقداره خمسين ألف سنة ‪ ،‬حتى يقضى بين‬
‫العباد ‪ ،‬فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار )‪ ، ‬فكان عقابه‪ 6‬من هللا بماله الذي بخل به على العباد ‪.‬‬

‫الركن الرابع ‪ :‬صيام رمضان ‪ ،‬وهو موسم عظيم ‪ ،‬يصقل فيه المسلم إيمانه ‪ ،‬ويجدد فيه عهده مع هللا ‪ ،‬وهو زاد إيماني قوي‬
‫يشحذ همته ليواصل السير في درب الطاعة بعد رمضان‪ ، 6‬ولصيام رمضان‪ 6‬فضائل عدّة ‪ ،‬فقد تكفل هللا سبحانه وتعالى لمن‬
‫صامه إيمانا واحتسابا بغفران‪ 6‬ما مضى من ذنوبه ‪ ، ،‬وحسبُك من فضله أن أجر صائمه غير محسوب بعدد ‪.‬‬

‫أما خامس هذه األركان ‪ :‬فهو الحج إلى بيت هللا الحرام ‪ ، ،‬وقد فرض في السنة التاسعة للهجرة ‪ ،‬يقول هللا تعالى ‪ { :‬وهلل على‬
‫الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال }‪ ( ‬آل عمران ‪ ، ) 97 :‬وقد فرضه هللا تعالى تزكية للنفوس ‪ ،‬وتربية لها على معاني‬
‫العبودية والطاعة‪ ،‬فضالً على أنه فرصة عظيمة لتكفير الذنوب ‪ ،‬فقد جاء في الحديث ‪ ( :‬من حج هذا البيت فلم يرفث ولم‬
‫يفسق ‪ ،‬رجع كيوم ولدته أمه )‪ ‬رواه‪ ‬البخاري‪ ‬ومسلم‪. ‬‬

‫وعلى هذه األركان الخمسة ‪ ،‬قام صرح اإلسالم العظيم ‪ ،‬نسأل هللا سبحانه أن يوفقنا لكل ما فيه رضاه‪ ، 6‬وأن يصلح أحوالنا ‪،‬‬
‫إنه ولي ذلك والقادر عليه ‪.‬‬

‫‪1. Rasulullah telah membuat perumpamaan Islam dengan rumah. Ini meruapak uslub yang‬‬

‫‪seringkali digunakan oleh Rasulullah Sallalahu alaihi wasallam untuk menyampaikan‬‬

‫‪ajaran secara cepat dan terang kepada para pendengar, supaya mudah difahami dan‬‬
 mudah mudah diingati. kadang-kadang Rasulullah menggunakan uslub soal jawab, uslub

perbandingan, kisah-kisah, dan lain-lain dengan melihat kepada suasana.

Perumpamaan yang diberikan seolah-olah Islam itu mempunyai tiang, sebagaimana

rumah mempunyai tiang rumah menunjukkan bahawa tiang penting, rumah tidak dapat

dibina tanpa tiang, apabila tidak ada tiang bagaimana pula binaan yang lain.

Lima perkara yang disebutkan dalam hadith adalah sebahagian daripada Islam bukan

keseluruhan Islam, bahkan Islam itu syumul merangkumi segenap kehidupan manusia,

cukup disenaraikan:

A. Dakwah kepada Allah, amar ma’ruf, nahyi mungkar, jihad pada jalan Allah.

B. Muamalah yang berkait dengan urusan kewangan antara sesama manusia yang

melibatkan jual beli, sewa menyewa, rahnu pajak gadai, keharaman riba, menipu,

dan lain-lain.

C. Politik dari setiap sudut yang berkait memilih pemimpin, hubungan antara rakyat

dengan pemimpin, mentaati pemimpin dan lain-lain.

D. Hukum jenayah seperti mencuri, berzina, membunuh, merompak dan lain-lain.

E. Kehidupan masyarakat, akhlak yang baik dan lain-lain.

2. Hukum meninggalkan sebahagian daripada rukun-rukun Islam, Sebahagian daripada nash

menunjukkan bahawa meninggalkan salah satu dari rukun menjadi kafir, keluar daripada

Islam, antara nashnya:

‫ ال‬:‫ أمرت أن أقاتل الناس حىت يقول‬:‫حديث أيب هريرة عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال‬
.‫ وحسابه على اهلل‬،‫ فمن قال ال إله إال اهلل عصم مين ماله ونفسه إال حبقه‬،‫إله إال اهلل‬
Rasulullah Sallahu alaihi wasallam bersabda: “Aku diperintahkan memerangi manusia hingga

mereka Mengucap: “Tiada Tuhan disembah kecuali Allah, maka sesungguhnya mereka telah

terpelihara harta dan nyawanya kecuali disebabkan hak Islam. Dan hisab mereka diserahkan

kepada Allah.” [Riwayat Bukhari hadith no 1399, Muslim hadith no 20, Abu Dawud 1556,

Tirmizi 2606, Nasai 2443]

Perintah memerangi dalam hadith diatas kerana mereka kafir.

‫ إن بني الرج ل وبني الش رك والكفر ترك‬:‫حديث جابر عن رس ول اهلل ص لى اهلل عليه وس لم ق ال‬

.‫الصالة‬

Rasulullah Sallahu alaihi wasallam bersabda: “Tidak ada penghalang antara seseorang

hamba dengan kesyirikkan selain meninggalkan solat.” [Riwayat Muslim hadith no 80, Abu

Dawud 4678, Tirmizi 2618, Nasai 464, Ibn Majah 1078, Darimi 1269 dan Ahmad 14979]

Tauhid Ilahiyah: beriktikaq dengan ikiqad jazam bahawa Alah yang esa yang berhak dottati

semata-mata . iaya bermakna wajib melaksanakan segala arahan Allah taala:

          

        
Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan
kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, Kemudian mereka tidak merasa
dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka
menerima dengan sepenuhnya. Al-Nisa 65

Maka sesiapa yang redha berhukun dengan hukum selain hukum maka kafir tidak beriman
kepada Allah sekalipun ia mengaku mukmin. Adapun slain Allah maka ketannya bergantung
‫‪kepada krtaan Allah , seorang anak wajib taat kepada ibu bapa pada pekara yang tidak‬‬
‫‪derhaka kepada Allah taala.a 1‬‬

‫الشرح‬
‫اإلسالم يف حقيقته هو اتباع الرسل عليهم السالم فيما بعثهم اهلل به من الشرائع يف كل زمان‪ ،‬فهم‬
‫الطريق ملعرفة مراد اهلل من عباده ‪ ،‬فكان اإلسالم لقوم‪ ‬موسى‪ ‬أن يتبعوا ما جاء به من التوراة ‪،‬‬
‫وكان اإلسالم لقوم‪ ‬عيسى‪ ‬اتباع ما أنزل عليه من اإلجنيل ‪ ،‬وكان اإلسالم لقوم‪ ‬إبراهيم‪ ‬اتباع ما‬
‫جاء به من البينات واهلدى ‪ ،‬حىت جاء خامت األنبياء‪ ‬حممد‪ ‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬فأكمل اهلل به‬
‫الدين ‪ ،‬ومل يرتض ألحد من البشر أن يتعبده بغري دين اإلسالم الذي بَعث به رسوله ‪ ،‬يقول اهلل‬
‫عزوجل ‪ { :‬ومن يبتغ غري اإلسالم دينا فلن يقبل منه وهو يف اآلخرة من اخلاسرين }‪ ( ‬آل‬
‫عمران ‪ ، ) 85 :‬فجميع اخللق بعد حممد صلى اهلل عليه وسلم ملزمون باتباع هذا الدين ‪ ،‬الذي‬
‫ارتضاه اهلل لعباده أمجعني ‪.‬‬

‫ومن طبيعة هذا الدين ‪ -‬الذي ألزمنا اهلل باتباعه ‪ -‬أن يكون دينا عامليا ‪ ،‬صاحلاً لكل زمان ومكان‬
‫‪ ،‬مشولياً يف منهجه ‪ ،‬متيناً يف قواعده ‪ ،‬راسخاً يف مبادئه ؛ ومن هنا شبهه النيب صلى اهلل عليه‬
‫وسلم يف احلديث الذي بني أيدينا بالبناء القوي ‪ ،‬والصرح العظيم ‪ ،‬مث بني يف احلديث األركان‬
‫اليت يقوم عليها صرح اإلسالم ‪.‬‬

‫وأول هذه األركان وأعظمها ‪ :‬كلمة التوحيد بطرفيها‪ " :‬ال إله إال اهلل ‪ ،‬حممد رسول اهلل " ‪ ،‬فهي‬
‫املفتاح الذي يدخل به العبد إىل رياض الدين ‪ ،‬ويكون به مستحقاً جلنات النعيم ‪ ،‬أما الطرف‬
‫األول منها " ال إله إال اهلل " فمعناه أن تشهد بلسانك مقرا جبنانك بأنه ال يستحق أحد العبادة إال‬
‫اهلل تبارك وتعاىل ‪ ،‬فال نعبد إال اهلل ‪ ،‬وال نرجو غريه ‪ ،‬وال نتوكل إال عليه ‪ ،‬فإذا آمن العبد هبذه‬

‫‪1‬‬
‫‪35‬‬
‫ملتزما مبا تقتضيه من العمل الصاحل‪ ،‬ثبته اهلل وقت املوت‪ ،‬وسدد لسانه حىت تكون آخر ما‬
‫الكلمة ً‬
‫يودع به الدنيا‪ ،‬و‪ ( ‬من كان آخر كالمه ال إله إال اهلل وجبت له اجلنة )‪. ‬‬

‫أما شهادة أن حممداً رسول اهلل ‪ ،‬فتعين أن تؤمن بأنه مبعوث رمحة للعاملني ‪ ،‬بشرياً ونذيراً إىل اخللق‬
‫كافة ‪ ،‬كما يقول اهلل سبحانه ‪ { :‬قل يا أيها الناس إين رسول اهلل إليكم مجيعا الذي له ملك‬
‫السماوات واألرض ال إله إال هو حييي ومييت فآمنوا باهلل ورسوله النيب األمي الذي يؤمن باهلل‬
‫وكلماته واتبعوه لعلكم هتتدون }‪ ( ‬األعراف ‪ ، ) 58 :‬ومن مقتضى هذه الشهادة أن تؤمن بأن‬
‫شريعته ناسخة ملا سبقها من األديان ؛ ولذلك أقسم النيب صلى اهلل عليه وسلم فقال ‪ ( :‬والذي‬
‫نفس حممد بيده ‪ ،‬ال يسمع يب أحد من هذه األمة ‪ ،‬يهودي وال نصراين ‪ ،‬مث ميوت ومل يؤمن‬
‫بالذي أرسلت به ‪ ،‬إال كان من أصحاب النار )‪ ‬رواه‪ ‬مسلم‪ ، ‬ومن مقتضاها أن تؤمن وتعتقد أن‬
‫كل من مل يص ّدق بالنيب صلى اهلل عليه وسلم ومل يتّبع دينه ‪ ،‬فإنه خاسر يف الدنيا واآلخرة ‪ ،‬وال‬
‫يقبل اهلل منه صرفا وال عدال ‪ ،‬سواء أكان متبعا لديانة منسوخة أو حمرفة أخرى ‪ ،‬أم كان غري‬
‫متدين بدين ‪ ،‬فال جناة يف اآلخرة إال بدين اإلسالم ‪ ،‬واتباع خري األنام عليه الصالة والسالم ‪.‬‬

‫ومن املالحظ هنا أن النيب صلى اهلل عليه وسلم جعل الشهادتني ركنا واحد ؛ ويف ذلك إشارة منه‬
‫إىل أن العبادة ال تتم إال بأمرين ‪ ،‬مها ‪ :‬اإلخالص هلل ‪ :‬وهو ما تضمنته شهادة أن ال إله إال اهلل ‪،‬‬
‫واملتابعة لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬وهو مقتضى الشهادة بأنه رسول اهلل ‪.‬‬

‫الركن الثاين ‪ :‬إقامة الصالة املفروضة على العبد ‪ ،‬فالصالة صلة بني العبد وربه ‪ ،‬ومناجاة خلالقه‬
‫سبحانه ‪ ،‬وهي الزاد الروحي الذي يطفيء لظى النفوس املتعطشة إىل نور اهلل ‪ ،‬فتنري القلب ‪،‬‬
‫وتشرح الصدر ‪.‬‬

‫وللصالة مكانة عظيمة يف ديننا ؛ إذ هي الركن الثاين من أركان اإلسالم ‪ ،‬وأول ما حياسب عنه‬
‫العبد يوم القيامة ‪ ،‬وقد فرضها اهلل على نبيه صلى اهلل عليه وسلم يف أعلى مكان وصل إليه بشر ‪،‬‬
‫ويف أشرف الليايل ‪ ،‬ففي ليلة اإلسراء يف السماء السابعة ‪ ،‬جاء األمر اإلهلي بوجوهبا ‪ ،‬فكانت‬
‫واجبة على املسلم يف كل حاالته ‪ ،‬يف السلم واحلرب ‪ ،‬والصحة واملرض ‪ ،‬وال تسقط عنه أبداً إال‬
‫بزوال العقل ‪.‬‬

‫وكذلك فإهنا العالمة الفارقة بني املسلم والكافر ‪ ،‬يدل على ذلك ما جاء يف حديث‪ ‬جابر‪ ‬رضي‬
‫اهلل عنه ‪ ،‬أن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ ( :‬إن بني الرجل وبني الشرك والكفر ترك‬
‫الصالة )‪ ‬رواه‪ ‬مسلم‪. ‬‬

‫وثالث هذه األركان ‪ :‬إيتاء الزكاة ‪ ،‬وهي عبادة مالية فرضها اهلل سبحانه وتعاىل على عباده ‪،‬‬
‫طهرة لنفوسهم من البخل ‪ ،‬ولصحائفهم من اخلطايا ‪ ،‬كيف ال ؟ وقد قال اهلل سبحانه وتعاىل يف‬
‫كتابه الكرمي ‪ { :‬خذ من أمواهلم صدقة تطهرهم وتزكيهم هبا }‪ ( ‬التوبة ‪ ، ) 103 :‬كما أن‬
‫فيها إحسانا إىل اخللق ‪ ،‬وتأليفا بني قلوهبم ‪ ،‬وسدا حلاجتهم ‪ ،‬وإعفافا للناس عن ذل السؤال ‪.‬‬

‫ويف املقابل ‪ :‬إذا منع الناس زكاة أمواهلم كان ذلك سببا حملق الربكة من األرض ‪ ،‬مصداقاً‬
‫حلديث‪ ‬بريدة‪ ‬رضي اهلل عنه ‪ ( :‬ما منع قوم الزكاة إال حبس اهلل عنهم‬
‫القطر )‪ ‬رواه‪ ‬احلاكم‪ ‬و‪ ‬البيهقي‪ ، ‬وقد توعد اهلل سبحانه وتعاىل مانعي الزكاة بالعذاب الشديد يف‬
‫اآلخرة ‪ ،‬فقال تعاىل ‪ { :‬وال حيسنب الذين يبخلون مبا آتاهم اهلل من فضله هو خريا هلم بل هو شر‬
‫هلم سيطوقون ما خبلوا به يوم القيامة }‪ ( ‬آل عمران ‪ ، ) 180 :‬وقد جاء يف صحيح‪ ‬مسلم‪ ‬يف‬
‫شرح قوله تعاىل ‪ { :‬والذين يكنزون الذهب والفضة وال ينفقوهنا يف سبيل اهلل فبشرهم بعذاب‬
‫أليم }‪ ( ‬التوبة ‪ ، ) 34 :‬عن‪ ‬أيب هريرة‪ ‬رضي اهلل عنه أن النيب صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ ( :‬ما‬
‫من صاحب ذهب وال فضة ال يؤدي منها حقها ‪ ،‬إال إذا كان يوم القيامة ‪ ،‬صفحت له صفائح‬
‫من نار‪ ،‬فأمحي عليها يف نار جهنم فيكوى هبا جنبه وجبينه وظهره ‪ ،‬كلما بردت أعيدت له ‪ ،‬يف‬
‫يوم كان مقداره مخسني ألف سنة ‪ ،‬حىت يقضى بني العباد ‪ ،‬فريى سبيله إما إىل اجلنة وإما إىل النار‬
‫)‪ ، ‬فكان عقابه من اهلل مباله الذي خبل به على العباد ‪.‬‬

‫الركن الرابع ‪ :‬صيام رمضان ‪ ،‬وهو موسم عظيم ‪ ،‬يصقل فيه املسلم إميانه ‪ ،‬وجيدد فيه عهده مع‬
 ‫اهلل ‪ ،‬وهو زاد إمياين قوي يشحذ مهته ليواصل السري يف درب الطاعة بعد رمضان ‪ ،‬ولصيام‬
‫رمضان فضائل ع ّدة ‪ ،‬فقد تكفل اهلل سبحانه وتعاىل ملن صامه إميانا واحتسابا بغفران ما مضى من‬
‫ذنوبه ‪ ، ،‬وحسبُك من فضله أن أجر صائمه غري حمسوب بعدد ‪.‬‬

‫أما خامس هذه األركان ‪ :‬فهو احلج إىل بيت اهلل احلرام ‪ ، ،‬وقد فرض يف السنة التاسعة للهجرة ‪،‬‬
‫يقول اهلل تعاىل ‪ { :‬وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال }‪ ( ‬آل عمران ‪، ) 97 :‬‬
‫وقد فرضه اهلل تعاىل تزكية للنفوس ‪ ،‬وتربية هلا على معاين العبودية والطاعة‪ ،‬فضالً على أنه فرصة‬
‫عظيمة لتكفري الذنوب ‪ ،‬فقد جاء يف احلديث ‪ ( :‬من حج هذا البيت فلم يرفث ومل يفسق ‪ ،‬رجع‬
‫كيوم ولدته أمه )‪ ‬رواه‪ ‬البخاري‪ ‬ومسلم‪. ‬‬

‫وعلى هذه األركان اخلمسة ‪ ،‬قام صرح اإلسالم العظيم ‪ ،‬نسأل اهلل سبحانه أن يوفقنا لكل ما فيه‬
‫رضاه ‪ ،‬وأن يصلح أحوالنا ‪ ،‬إنه ويل ذلك والقادر عليه ‪.‬‬