Nama Kelompok : 1.

Ryan Eko Saputro (27)

2. Aditya Saputra Heriyanto (01)
3. Ragil kalimuddin Djaelani (22)
4. M.Iqbal Hanif (18)
Kelas : X.8

Seni Postmodern

Postmodern adalah gerakan seni yang muncul pada akhir tahun 1950-an dan awal
1960-an di Amerika Serikat dan Eropa, sebagai reaksi terhadap Modernisme yang
mendominasi seni pada abad ke-20.Pada waktu itu, Modernisme didefinisikan oleh
gagasan bahwa seni harus diarahkan pada pencapaian kebenaran universal melalui
inovasi teknis dan kreatif.
Dalam seni, Postmodernisme mengeksplorasi kembali ide-ide dan teknik-teknik
dari periode sebelumnya, seperti seni rupa tradisional, seni pop, seni rupa konseptual, dan
seni neo-ekspresionis.
Seni postmodernisme juga menggabungkan unsur-unsur budaya populer seperti
iklan, film, televisi, dan video game.Dalam arsitektur, Postmodernisme mengeksplorasi
perbedaan antara bentuk dan fungsi, dan memperkenalkan elemen-elemen dekoratif
seperti ornamen, warna-warni, dan bentuk yang kompleks.Salah satu contoh arsitektur
Postmodern yang terkenal adalah AT&T Building di New York City yang dirancang oleh
arsitek Philip Johnson dan John Burgee.Dalam sastra, postmodernisme sering
mengeksplorasi ide-ide tentang realitas, identitas, dan kebenaran, dan menolak naratif
tradisional. Beberapa penulis postmodernisme yang terkenal termasuk Thomas Pynchon,
David Foster Wallace, dan Umberto Eco.
Secara keseluruhan, seni postmodernisme adalah gerakan seni yang heterogen dan
sering kali sulit untuk didefinisikan. Namun, postmodernisme terus mempengaruhi dan
memengaruhi seniman di berbagai bidang seni hingga saat ini.Seni Postmodernisme
mencakup berbagai jenis seni yang berbeda, termasuk seni rupa, arsitektur, teater, sastra,
dan musik.Postmodernisme paling baik dipahami dengan mendefinisikan etos modernis
yang digantikannya – yaitu etos avant-garde yang aktif dari tahun 1860an hingga 1950an.
Berbagai seniman di masa modern didorong oleh pendekatan radikal dan berpikiran maju,
gagasan positif teknologi, dan narasi besar dominasi dan kemajuan Barat. Kedatangan
Neo-Dada dan seni Pop di Amerika pascaperang menandai dimulainya reaksi terhadap
pola pikir yang kemudian dikenal sebagai postmodernisme. Reaksi ini mengambil
pelbagai bentuk seni selama empat dekad berikutnya, termasuk seni konseptual ,
minimalis , seni video , seni persembahan ,Kritik Kelembagaan , dan Seni Identitas .
Gerakan-gerakan ini beragam dan berbeda-beda namun dihubungkan oleh karakteristik
tertentu: perlakuan ironis dan main-main terhadap subjek yang terfragmentasi,
perpecahan hierarki budaya tinggi dan rendah, melemahnya konsep keaslian dan
orisinalitas, dan penekanan pada citra dan tontonan. Di luar gerakan-gerakan yang lebih
besar ini, banyak seniman dan kecenderungan yang kurang menonjol terus mengikuti
aliran postmodern hingga hari ini.Postmodernisme dibedakan dengan mempertanyakan
narasi utama yang dianut selama periode modern, yang paling penting adalah gagasan
bahwa semua kemajuan – terutama teknologi – adalah positif. Dengan menolak narasi-
narasi seperti itu, kaum postmodernis menolak gagasan bahwa pengetahuan atau sejarah
dapat dicakup dalam teori-teori yang menyeluruh, dan malah merangkul teori-teori yang
bersifat lokal, bersifat kontingen, dan bersifat sementara. Narasi lain yang ditolak oleh
kaum postmodernis mencakup gagasan bahwa pengembangan seni berorientasi pada
tujuan, gagasan bahwa hanya laki-laki yang jenius dalam seni, dan asumsi kolonialis
bahwa ras non-kulit putih lebih rendah. Oleh karena itu, seni feminis dan seni minoritas
yang menentang cara berpikir kanonik sering kali dimasukkan dalam rubrik
postmodernisme atau dipandang sebagai representasi dari postmodernisme.
Postmodernisme membalikkan gagasan bahwa ada satu makna yang melekat pada
sebuah karya seni atau bahwa makna ini ditentukan oleh seniman pada saat penciptaan.
Sebaliknya, penonton menjadi penentu makna yang penting, bahkan diperbolehkan oleh
beberapa seniman untuk berpartisipasi dalam karya seperti dalam beberapa karya
pertunjukan. Seniman lain melangkah lebih jauh dengan menciptakan karya yang
memerlukan campur tangan penonton untuk membuat dan/atau menyelesaikan karyanya.
Dada siap pakai mempunyai pengaruh besar terhadap postmodernisme dalam
mempertanyakan keaslian dan orisinalitas. Dikombinasikan dengan gagasan apropriasi,
postmodernisme sering kali meremehkan orisinalitas hingga melanggar hak cipta, bahkan
dalam penggunaan foto dengan sedikit atau tanpa perubahan terhadap aslinya.
 Gagasan untuk mendobrak perbedaan antara seni tinggi dan rendah, khususnya
dengan memasukkan unsur-unsur budaya populer, juga merupakan elemen kunci
postmodernisme yang berakar pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke -20 dalam karya
Edgar . Degas , misalnya, yang melukis pada kipas, dan kemudian pada Kubisme dimana
Pablo Picasso sering memasukkan lirik lagu-lagu populer di kanvasnya. Gagasan bahwa
semua budaya visual tidak hanya sama validnya, tetapi juga dapat diapresiasi dan
dinikmati tanpa pelatihan estetika apa pun, melemahkan gagasan tentang nilai dan nilai
artistik, seperti halnya penggunaan barang jadi.

Sejarah dan definisi istilah Postmodernisme

Istilah “Postmodernisme” dan “postmodern” digunakan pada akhir abad ke-19
dan menjadi lebih umum pada awal abad ke-20, meskipun mereka tidak mengambil
makna yang melekat pada mereka hari ini sampai tahun 1950-an. Dua penulis berperan
dalam menetapkan istilah sebagai konsep tetap pada pertengahan dan akhir 1970-an:
Jean-François Lyotard, penulis La Kondisi postmoderne (The Codition Postmodern,
1979) dan Charles Jencks, dalam esainya: “The Rise of Postmodern Architectures”
(Kebangkitan Arsitektur Postmodern) diterbitkan pada tahun 1975. Penggunaan
“Postmodernisme” untuk menunjukkan suatu era menandai titik di mana periode Modern
dianggap sebagai bagian dari sejarah masa lalu (seperti zaman kuno klasik atau periode
abad pertengahan). Kata sifat “Postmodern” sebagai penanda untuk gaya tertentu
digunakan terutama dalam referensi untuk arsitektur.

Prinsip-prinsip Postmodernisme dan Perbedaannya dari Modernisme

Lyotard dan ahli teori lainnya menggambarkan landasan intelektual Modernisme
sebagai keyakinan tak tergoyahkan dalam kemajuan konstan menuju pemahaman yang
semakin rinci tentang dunia dan pendekatan bertahap untuk pengetahuan yang
komprehensif. Sistem totalitarian abad ke-20 secara permanen mendiskreditkan pretensi
model-model tersebut ke validitas absolut. Di sinilah kita menemukan asal-usul keinginan
untuk mendefinisikan Postmodernisme sebagai upaya sadar untuk melepaskan diri dari
Modernisme. Postmodernisme tidak hanya menolak iman Modernis dalam kemajuan
tetapi juga menyangkal keberadaan realitas obyektif yang dapat dipahami. Teori dan
estetika Postmodern mengandaikan bahwa semua pengetahuan, semua persepsi dan setiap
lingkup kesadaran dan eksistensi manusia tunduk pada hukum relativitas. Konsep kunci
dalam teori postmodern adalah “pluralitas”. Dengan demikian penyebut umum terkecil
dari teori dan estetika postmodern adalah penerimaan keragaman dan penolakan terhadap
perjuangan untuk inovasi yang mencirikan Modernisme.

Estetika Postmoderne dan Sifat Gaya

Keinginan kaum Modernis untuk menciptakan sesuatu yang baru dan sarana
artistik yang digunakan dalam upaya itu dipandang dari perspektif Postmodernis sebagai
otomatisasi, mapan, dan usang. Prinsip dasar bahwa tidak ada yang baru untuk dibuat
telah menjadikan penggunaan kutipan sebagai fitur stilistik penting dari seni
postmodern.Permintaan untuk konsep seni terbuka dan karya seni individu membuka
kemungkinan yang nyaris tak terbatas. Postmodernisme melintasi batas-batas genre untuk
menyesuaikan berbagai bentuk ekspresi baru. Salah satu teknik yang sering digunakan
dalam seni Postmodernis adalah kolase. Istilah ini, diciptakan pada tahun-tahun awal abad
ke-20 untuk menggambarkan gambar komposit Dadais telah mengambil makna yang jauh
lebih luas di era postmodern dan sekarang meliputi bentuk-bentuk seperti instalasi spasial
yang luas, teknik-teknik sinematik dan proses yang terlibat dalam komposisi
musik.Banyak penulis, termasuk Umberto Eco (Nama Mawar), arsitek seperti Friedrich
Hundertwasser (Hundertwasserhaus, Wina) dan seniman seperti Keith Haring berusaha
menjembatani kesenjangan antara konsep elitis seni dan budaya populer dalam karya-
karya mereka. Ini juga merupakan aspek penting dari estetika postmodern.Banyak karya
postmodern, khususnya dalam seni visual, menampilkan diri bukan sebagai produk jadi
tetapi sebagai eksperimen. Mereka muncul sebagai fragmen (sastra: Roland Barthes,
Fragments of a Language of Love) atau karya yang sedang berlangsung (teater tari:
William Forsythe, The Scott Work) dalam berbagai tahap perkembangan. Khas khas seni
postmodern adalah konsep trilogi atau seri. Bagian-bagian individu dari seri tersebut
adalah karya-karya yang biasanya lengkap dalam dirinya sendiri, yang dapat menjadi
pengalaman tunggal, bersama-sama atau dalam kombinasi yang dipilih secara acak (film:
Krzysztof Kieslowski, Drei Farben: Blau, Weiß, Rot).Pengaruh Dekonstruktivisme
terbukti dalam banyak karya ini. Istilah ini pertama kali digunakan oleh filsuf Perancis
Jacques Derrida. Dekonstruktivis menolak kesatuan kata dan makna, menganggapnya
sebagai tidak mungkin untuk menetapkan makna tetap untuk teks yang diberikan. Dalam
seni postmodern, gagasan ini diperluas untuk mencakup makna dari tanda-tanda dan
kode-kode yang kita kaitkan dengan konteks-konteks tertentu yang bermakna atas dasar
kebiasaan-kebiasaan persepsi kita. Mereka berdua terlepas dari konteks ini (film: Peter
Greenaway, Der Kontrakt des Zeichners) atau – seperti istilah yang digunakan dalam
mesin pencari di Internet – mewakili referensi dari referensi lain yang tak terhitung
jumlahnya berasal (film: Matthew Barney, The Cremaster Cycle).

Sastra dan Film Postmodern

Karakteristik yang signifikan dari sastra postmodern termasuk pendekatan
refleksif terhadap materi yang ada dalam bentuk kutipan dan kiasan dan eksperimen
dengan genre sastra. Atribut karakteristik lainnya adalah pembangunan banyak, tingkat
tindakan yang terfragmentasi dan referensi silang.Mungkin novel Postmodern paling
terkenal adalah Umberto Eco, The Name of the Rose. Dalam konstruksi kesusastraan
yang sangat rumit yang terselubung pakaian novel kriminal, Eco benar-benar berhasil
menjembatani kesenjangan antara apa yang disebut budaya tinggi dan populer. Dengan
banyak kutipan dan referensi sejarah, sastra, dan seni-sejarah, buku ini menjadi
Bildungsroman dan sejenis kuis sastra. Tetapi bahkan mereka yang tidak tertarik pada
aspek ini dapat menikmati karya Eco sebagai novel kriminal penuh ketegangan. Peter
Greenaway menggabungkan genre film sejarah dan film thriller yang mirip dalam
filmnya The Draughtsman’s Contract pada tahun 1982, meskipun, tidak seperti Eco, dia
tidak memecahkan teka-teki. Sementara plot memberikan banyak petunjuk klasik, tidak
satupun dari mereka mengarah ke solusi.Dekonstruktivis tidak menganggap teks sebagai
penciptaan subjek yang cerdik tetapi titik persimpangan tempat beragam teks dan
referensi teks tumpang tindih. Dalam kasus ekstrim, sebuah mesin menulis teks, seperti
dalam karya Hans Magnus Enzensberger, Landsberger Poesieautomat (Kunsthalle Würth,
Schwäbisch Hall).

Arsitektur
Pada pertengahan 1970-an, Charles Jencks memperkenalkan istilah
“Postmodernisme” ke dalam wacana arsitektural dan dengan demikian membuka diskusi
tentang Postmodernisme untuk mendapat perhatian publik luas untuk
pertamakalinya.Prinsip-prinsip gaya arsitektur postmodern sudah dikembangkan ke tahap
lanjutan saat ini. Kaum postmodern memohon agar bahasa arsitektur yang komunikatif
dan komunikatif memadukan prinsip-prinsip estetika yang berorientasi pada makna
daripada fungsi saja. Mereka menyerukan dimasukkannya unsur-unsur fiktif seperti yang
digunakan dalam arsitektur Gothic, yang menganggap katedral sebagai citra Yerusalem
surgawi.Pada saat yang sama, minat untuk melestarikan dan mendesain ulang bangunan-
bangunan bersejarah menjadi semakin kuat. Contoh paling menonjol adalah Gare d’Orsay
di Paris, yang dibuka kembali pada tahun 1986 sebagai Musée d’Orsay. Struktur sejarah
seperti itu mempengaruhi bahasa arsitektur postmodern, di mana referensi historis telah
memainkan peran penting sejak awal. Untuk menghindari pengembangan historisisme
baru, arsitek postmodern mengadopsi pendekatan ironis terhadap eklektisisme yang
diungkapkan, misalnya, dalam penggunaan kolom, jendela atap dan jendela
mullioned.Spektrum arsitektur postmodern berkembang secara khusus ke dalam bidang
arsitektur museum pada 1980-an dan 1990-an. Baik Museum Hans Hollein Abteiberg
(Mönchengladbach) dan James Stirling’s Staatsgalerie (Stuttgart) dianggap sebagai
produk yang luar biasa dan sangat khas dari Postmodernisme. Desain Stirling
menggabungkan banyak referensi ke arsitektur sejarah – dari Mesir kuno ke Modernisme
klasik — dengan warna budaya pop dan bahan-bahan khas daerah seperti batu pasir dan
travertine untuk menciptakan bentuk kontemporer yang harmonis.Dalam beberapa tahun
terakhir, aspek acara dan petualangan telah semakin membayangi tujuan pendidikan di
bidang arsitektur museum. Fokus telah bergeser dari pengalaman meditatif seni ke
skenario yang dipentaskan, dan bahkan arsitektur itu sendiri dirancang untuk
menawarkan pandangan yang mengejutkan dan efek teatrikal. Dengan frekuensi yang
meningkat, tampilan publik terjadi bahkan sebelum karya seni digantung atau dipasang
untuk memungkinkan pengunjung mengalami arsitektur.Tendensi dekonstruktivis telah
mendapatkan tanah dalam perjalanan perkembangan ini. Meskipun Dekonstruktivisme
sering didefinisikan sebagai anti-arsitektur dan beberapa Deconstructivists bertahan
dalam memproklamasikan kematian arsitektur, kualitas patung bangunan yang dirancang
oleh arsitek seperti Zaha Hadid (Feuerwehrhaus, Weil am Rhein), Daniel Libeskind
(Jewish Museum, Berlin) dan Frank O. Gehry (Guggenheim Museum, Bilbão)
menjadikan museum sebagai objek pameran dengan sendirinya.
Seni Visual
Mengingat berbagai bentuk ekspresi dalam seni visual, banyak ahli teori dan
seniman menentang penerapan istilah “Postmodernisme” pada bidang seni ini. Penolakan
keyakinan dalam inovasi adalah prinsip fundamental estetika postmodern dalam seni
visual juga. Postmodernisme memanfaatkan kategori-kategori sejarah-seni yang
ditinggalkan oleh Modernisme, seperti struktur narasi dan mitologi. Perkembangan ini
dimulai dengan gambar-gambar Andy Warhol dari ikon abad ke-20, dari Elvis hingga
Jackie O. Pop Art juga menandai jeda dengan Modernisme pada 1950-an karena ia
mengucapkan selamat tinggal pada abstraksi. Seni rupa pada tahun 1970-an menekankan
aspek-aspek sensual, emosional dan tradisional daripada teori dan konsep. Selama tahun
1980-an, Neuen Wilden (New Savages, termasuk seniman seperti Georg Baselitz, Markus
Lüpertz)) menggerogoti dominasi avant-garde minimalis dan berorientasi pada konsep
dengan lukisan representasional ekspresif mereka. Kecenderungan serupa juga muncul di
AS dan Italia. Setelah gelombang kegembiraan yang dipicu oleh Neuen Wilden telah
surut, arus lain yang ditujukan untuk refleksi pada media lukisan dan eksperimen dengan
efek sensorik sumber daya dan teknik melukis datang ke permukaan (Sigmar Polke,
Anselm Kiefer, Gerhard Richter).Ciri khas dari zaman ini adalah dua seniman yang
karyanya menggabungkan estetika subkultur dan budaya populer: Keith Haring dan Jeff
Koons. Haring berhasil menggabungkan unsur seni grafiti, komik, bahasa isyarat
komputer, gambar anak-anak dan lukisan kuno untuk membentuk bahasa tanda-tanda
yang sangat puitis yang dapat dipahami oleh banyak orang. Pada awal 1990-an, Jeff
Koons menarik perhatian karena kebrutalan yang provokatif dari rakyatnya. Meskipun ia
sering menggunakan bahan berkualitas tinggi dalam karya-karyanya, desain
permukaannya menyinggung dunia ornamen murah dan kitsch, seperti dalam contoh figur
porselen Michael Jackson yang seukuran emas, dengan Bubbles simpanse.Penekanan
estetika Postmodern pada: pluralisme, subjektivitas, penolakan abstraksi, inklusi media
massa, mengaburkan batas-batas antara genre dan penerimaan kutipan sebagai sumber
daya artistik telah dijiwai lanskap museum dengan warna dan energi. Salah satu hasil
yang penting dan abadi dari kecenderungan postmodern adalah pengenalan fotografi dan
film sebagai media artistik. Tonggak sejarah terbaru dalam sejarah Postmodernisme
adalah penyajian lima film Matthew Barney yang baru saja menyelesaikan Cremaster
Cycle dalam konteks pameran besar di Museum Ludwig di Cologne.
Tokoh:
1. Jean-Francois Lyotard
Jean-Francois Lyotard adalah seorang tokoh pergerakan Post-Strukturalisme yang
dilahirkan di Versailles, Prancis pada tahun 1924, setelah berakhirnya perang dunia II
dan meninggal pada tahun 1998 di usia 74 tahun. Selebihnya Jean Francois Lyotard
merupakan salah satu filsuf pergerakan Postmodernisme yang paling terkenal
sekaligus yang paling terpenting lewat dua karyanya yang menjadikannya terkenal
baik di Prancis maupun diluar negeri. Yaitu, Bukunya yang berjudul The
Postmodernisme Condition dan The Differend, yang dari kedua bukun inilah yang
menjadi lembar pembahasan tentang kegagalan dalam teori modernisme.
Menurut Jean-Francois Lyotard tentang ilmu pengetahuan yang datang dari
pandangan besar Modernisme seperti, kebebasan, kemajuan dan sebagainya, telah
mengalami permasalahan yang sama dengan masa abad pertengahan yang
memunculkan istilah seperti, Religius, Nasionalis, Kebangsaan dan keunggulan
negara-negara Eropa untuk saat sekarang tidak dapat dipercayai kebenarannya lagi.
Maka dari dasar itu, postmodernisme menganjurkan agar suatu ilmu wajib diselidiki
dan dibuktikan terlebih dahulu, sebelum diterima secara langsung kebenarannya.
Pemikiran Lyotard terhadap ilmu pengetahuan postmodernisme bukanlah
semata-mata menjadi alat untuk penguasa, melainkan ilmu pengetahuan
postmodernisme memperluas kepekaan terhadap pandangan yang berbeda dan juga
memperkuat kemampuan dalam bertoleransi atas pendirian yang tidak mau
dibandingkan.

2. Jacques Derrida
Jacques Derrida adalah seorang filsuf kontemporer Prancis yang lahir di Aljazair
pada tanggal 15 Juli 1930 dan menghembuskan nafas terakhirnya di kota Paris, Prancis
pada 8 Oktober 2004. Derrida merupakan seorang filsuf yang dikenal karena
pemikirannya tentang Dekonstruksi. Dekonstruksi secara etimologis memiliki makna
seperti, mengurai, melepaskan dan membuka. Dimana dari pemikiran dekonstruksi
yang nantinya menjadi salah satu kunci utama dalam postmodernisme yang akan
 memberikan sumbangsih perubahan mengenai teori-teori tentang pengetahuan dari
Modernisme yang dianggap terlalu kaku dan kebenarannya dianggap tak bisa dibantah.
Dalam aktivitasnya, Derrida selalu berupaya meneliti tentang teori-teori
pengetahuan yang menurutnya dapat dibantah, dengan kata lain dapat membuat teori
baru, asalkan teori baru tersebut dapat terbukti kebenarannya dan bisa
dipertanggungjawabkan.

3. Paul Michel Foucault

Michel Foucault merupakan seorang sejarawan, filsuf, ahli teori sosial, kritikus
sastra dan ahli bahasa, yang terkenal sebagai filsuf postmodernisme yang menolak
keras pandangan keuniversalan ilmu pengetahuan. Foucault, lahir di Poitiers, Prancis
pada tanggal 15 Oktober 1926 dan menghembuskan nafas terakhirnya di Paris tanggal
25 Juni 1984 dalam usia 57 tahun.
Dalam pemikiran Foucault terkait Modernisme, menurut Dr. Ali Maksum
terdapat beberapa poin asumsi yang ditolak oleh Michel Foucault yaitu. Pertama,
pengetahuan itu tidak bersifat metafisis, transendental atau universal, akan tetapi khas
untuk setiap waktu dan tempat. Kedua, tidak ada pengetahuan yang bisa menangkap
karakter objektif dunia, tetapi pengetahuan itu selalu mengambil prespektif. Ketiga,
pengetahuan tidak dilihat sebagai pemahaman yang netral dan murni, tetapi selalu
terikat dengan rezim-rezim penguasa. Akan tetapi menurut Foucault tidak ada
perpisahan yang jelas dan pasti antara pemikiran modern dan postmodern. Paradigma
modern, kesadaran dan objektivitas merupakan dua unsur pembentuk rasional otonom.
Namun bagi Foucault pengetahuan itu bersifat subjektif.

4. Jean Baudrillard
Baudrillard adalah seorang tokoh Pakar teori kebudayaan, komentator politik,
sosiolog dan filsuf kontemporer yang lahir pada tanggal 27 Juli 1929 di Reims Prancis
dan meninggal pada 6 Maret 2007 di Paris, Prancis.Selebihnya Jean Baudrillard
merupakan Filsuf Postmodernisme yang memusatkan perhatiannya kepada persoalan
mengenai kultur, yang dalam pandangannya mengalami perubahan besar-besaran dan
merupakan bencana besar. Karena baginya Revolusi kultural mengakibatkan massa
 menjadi semakin pasif ketimbang semakin aktif/berontak seperti kebanyakan
perkiraan pemikir Marxisme.
Dengan demikian, massa dilihat sebagai lubang hitam yang akan menyerap
semua makna informasi, pesan, komunikasi dan sebagainya menjadi tidak bermakna.
Sebab massa menempuh jalannya sendiri dan tidak mengindahkan upaya yang
bertujuan memanipulasi mereka dalam kekacauan, kelebaman dan keapatisan yang
dipahami sebagai istilah kejenuhan massa.
Jean Baudrillard lewat karya-karyanya juga memiliki daya sumbangsih terhadap
teori sosial untuk postmodernisme, yang menurutnya objek konsumsi merupakan
tatanan produksi, sehingga baginya masyarakat hidup dalam aktifitas yang
digambarkan dengan ketidakbenaran, sebab masyarakat hidup dengan kondisi
kehilangan identitas dan jati dirinya, dinamika seperti ini banyak terdapat dalam
masyarakat kontemporer yang disebut sebagai kehidupan yang Hiperealitas.

5. Fedrick Jameson
Pria yang lahir pada tanggal 14 April 1934 di Cleveland, Ohio, Amerika Serikat
ini. merupakan seorang kritikus literatur beraliran Marxisme terkemuka.
Menurut Fedrick Jameson, Postmodernisme memiliki dua bentuk utama yaitu
Pastiche dan Schizofrenia. Pastiche adalah tiruan gaya yang telah mati, dimana kita
telah kehilangan kemampuan memposisikan ini secara historis dan Schizofrenia
adalah pengalaman penanda material yang terpisah, terisolir dan gagal membentuk
rangkaian yang koheren. Demikianlah penjelasan biografi singkat dari beberapa
Tokoh-tokoh pergerakan Postmodernisme yang memiliki pemikiran dan peran
strategis dalam gerakan postmodern itu sendiri.
Ciri Ciri:
Ciri-ciri dari postmodernisme melingkupi hal-hal secara konseptual discourse ide
yang meliputi:
1) ide yang menghendaki penghargaan besar terhadap alam ini sebagai kritik atas gerakan
modernisme yang mengeksploitasi alam
2) ide yang menekankan pentingnya bahasa dalam kehidupan manusia dengan segala
konsep dan analisanya yang kompleks, ini sebagai antitesa atas kondisi modernisme
atas kuasa tafsir oleh mesin birokrasi ilmu pengetahuan,
3) ide besar untuk mengurangi kekaguman terhadap ilmu pengetahuan, kapitalisme, dan
teknologi yang muncul dari perkembangan modernisme. Dengan alasan bahwa semua
itu telah melahirkan konstruksi manusia sebagai obyek yang mati dalam realitas
kehidupannya. Sehingga menjauhkan manusia dari humanismenya itu sendiri
4) ide pentingnya inklusivitas dalam menerima tantangan agama lain atas agama
dominant sehingga terbuka munculnya ruang dialogis. Ini muncul sebagai akibat
menjamurnya dan tumbuhkembangnya realitas modernis yang menempatkan ideologi
sebagai alat pembenar masing-masing
5) sikap yang cenderung permisive dan menerima terhadap ideologi dan juga agama lain
dengan berbagai penafsiran
6) secara kasuistik munculnya ide pergeseran dominasi kulit putih di dunia barat
7) merupakan ide-ide cemerlang yang menjadi daya dorong kebangkitan golongan
tertindas, seperti golongan ras, gender,kelas minoritas secara sosial yang tersisihkan
8) ide tentang tumbuhnya kesadaran akan pentingnya interdependensi secara radikal dari
semua pihak dengan cara yang dapat dan memungkinkan terpikirkan oleh manusia
secara menyeluruh.

Kesimpulan:
Jean-Fracois Lyotard adalah orang yang memperkenalkan postmodernisme dalam
bidang filsafat dan ilmu pengetahuan di tahun 1970-an dalam bukunya yang berjudul
“The Postmodern Condition: A Report on Knowledge”. Dia mengartikan
postmodernisme sebagai segala kritik atas pengetahuan universal, atas tradisi metafisik,
fondasionalisme maupun atas modernisme.
Menurut Louis, postmodernisme adalah suatu pergerakan ide yang menggantikan
ide-ide zaman modern Gejala postmodernisme yang merambah ke berbagai bidang
kehidupan tersebut yang didalamnya termasuk ilmu pengetahuan merupakan suatu reaksi
terhadap gerakan modernisme yang dinilainya mengalami kegagalan. Modernisme yang
berkembang dengan ditandai oleh rasionalisme, materialisme, dan kapitalisme yang
didukung oleh sains dan teknologi mengakibatkan timbulnya disorientasi moral
keagamaan (religius) terutama runtuhnya martabat manusia.
Tokoh-tokoh Postmodernisme antara lain Jean-Francois Lyotard, Jacques Derrida,
Paul Michel Foucault, Jean Baudrillard, dan Fedrick Jameson. Ciri-ciri pemikiran
postmodernisme antara lain Dekonstruktifisme, Relativisme, dan Pluralisme. Teori sosial
dalam Postmodernime terdapat beberapa aliran yaitu : Postmodern Moderat, Postmodern
Ekstrem, dan Posisi Teoritis. Pandangan postmodernisme tehadap ilmu pengetahuan
bahwa mereka tidak mengakui akan adanya rasionalitas universal, objektif dalam
pengetahuan. Yang ada hanyalah relativitas dari eksistensi plural atau subjektivitas. Maka
dengan demikian perlu dirubah dari berfikir totalizing menjadi pluralistic and open
democracy dalam semua sendi kehidupan. Kelebihannya postmodernisme dapat
membuat kita peka terhadap kemungkinan bahwa wacana besar positif, prinsip prinsip
etika positif, dapat diputar dan dipakai untuk menindas manusia.
Menurut Franz Dahler, postmodernisme memiliki segi positif, yaitu keterbukaan
untuk kebhinekaan masyarakat, untuk toleransi, perlawanan terhadap monopoli, dominan
agama, aliran dan ideologi tertentu, hingga menguntungkan demokrasi. Sedangkan
kelemahan postmodernisme,:
(1.) postmodernisme yang sangat semangat mempromosikan narasi-narasi kecil, ternyata
buta terhadap kenyataan bahwa banyak juga narasi kecil yang mengandung banyak
kebusukan.
(2.) postmodernisme tidak membedakan antara ideologi, di satu pihak dan prinsip-prinsip
universal etika terbuka, di pihak lain.
(3.)postmodernisme menuntut untuk menyingkirkan cerita-cerita besar demi cerita kecil
atau lokal.
Kritik terhadap postmodernisme antara lain pemikir postmodernisme kurang tegas
terhadap membedakan apakah mereka menciptakan teori atau mengarang sastra.
Habermas merasa argumen para postmodernis sarat dengan sentimen normatif.
Ciri discourse postmodernisme dalam ilmu pengetahuan memahami fenomena
modern yang bernama pengetahuan. Ia mempertanyakan tentang ”apa itu pengetahuan
yang benar” secara genealogis dan arkeologis, dalam arti, dengan melacak bagaimana
pengetahuan itu mengembangkan diri selama ini. Misalnya konseptual tentang
”kegilaan”, ”seksualitas”, manusia”, ”gender” dan lain sebagainya yang biasa dianggap
”natural” itu sebenarnya adalah situs-situs produksi dari ilmu pengetahuan.
Relevansi postmodernisme saat ini karena mereka bersikap saling menghargai
manusia sebagai individu-individu dengan segala keunikan yang ada pada dirinya dan
keberagamanya yang meliputi kelemahan dan kelebihan adalah suatu nilai lebih dan unik,
hal itu merupakan pembeda dengan yang lainnya. Bukan kita untuk mempermasalahkan
keberagaman itu tetapi bagaimana hal itu menjadi suatu kegembiraan dan kekhasan
terhadap apa yang dimiliki.

Daftar Referensi
https://www-theartstory-
org.translate.goog/definition/postmodernism/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=id&_x_tr_hl=id&_
x_tr_pto=tc
https://ilmusaku.com/seni-postmodernisme-adalah/
https://www.dictio.id/t/apa-saja-jenis-aliran-post-modern/45561