IMPLEMENTASI PANCASILA DALAM KAITAN

USHUL FIQIH

Makalah
Disusun Untuk Memenuhi Tugas UTS Mata Kuliah Ushul FiqIh
Dosen Pengampu: Ulul Huda S.Pd.I, M.Si

Disusun Oleh:
Ramadhan Sultan Syah Putra (214110404036)

PROGRAM STUDI TADRIS BAHASA INGGRIS

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
UIN PROF. K.H. SAIFUDDIN ZUHRI
PURWOKERTO
2023
 Kata Pengantar

Bismillahirrahmaanirrahiim
Puji syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat-Nya kepada penulis,
sehingga penulis masih berkesempatan menyusun dan menyelesaikan makalah ini dengan
tepat waktu dan tanpa halangan yang berarti. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan
kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga dan para sahabatnya.
Makalah ini disusun guna memenuhi tugas mata kuliah Ushul Fiqh dan sebagai
tambahan wawasan keilmuan bagi penulis dan pembaca tentang “Implementasi Pancasila
Dlam Kaitan Ushul Fiqih.
Terima kasih penulis haturkan kepada Bapak Ulul Huda S.Pd.I, M.Si selaku dosen
mata kuliah Ushul Fiqh yang telah memberikan tugas ini untuk menambah pengetahuan
penulis. Kami menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih jauh dari kata
sempurna, baik dari segi penyusunan bahasa, ataupun teknik penulisannya. Oleh karena itu,
kami mengharapkan kritik dan saran yang membangun, khususnya dari dosen pengampu
mata kuliah ini guna menjadi acuan bagi kami untuk lebih baik lagi dalam menyusun laporan
ini. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca pada khususnya, dan bagi
masyarakat pada umumnya.

Purwokerto, 15 April 2023

 Daftar Isi

Kata Pengantar.........................................................................................................................................2

Daftar Isi..................................................................................................................................................3

BAB I....................................................................................................................................................5

PENDAHULUAN.................................................................................................................................5

A. Latar Belakang...........................................................................................................................5

B. Rumusan Masalah.......................................................................................................................6

C. Tujuan..........................................................................................................................................6

BAB II...................................................................................................................................................7

PEMBAHASAN...................................................................................................................................7

1.. Landasan Teori................................................................................................................................7

a. Pengertian Pancasila sebagai Dasar Negara Indonesia...................................................7

b. Pengertian Ushul Fiqh sebagai Metodologi Hukum Islam.............................................8

c. Kaitan antara Pancasila dan Ushul

Fiqih..........................................................................8

2. Implikasi Penggunaan Pancasila dalam Kaitan Ushul Fiqh...............................................9

a. Penguatan Prinsip Kebhinekaan dalam Interpretasi dan Aplikasi Hukum Islam............9

b. Penyamaan Perlakuan terhadap Masyarakat Multikultural dalam Ushul Fiqh...............9

c. Adopsi Nilai-nilai Pancasila dalam Prinsip-prinsip Fiqh dalam Masyarakat

Indonesia..............................................................................................................................10.

3. Tantangan dalam Penggunaan Pancasila dalam Kaitan Ushul Fiqh.................................10

a. Variasi Interpretasi terhadap Nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh............................10

b. Konsistensi dengan Prinsip-prinsip Islam dalam Implementasi Pancasila dalam

Ushul Fiqh............................................................................................................................10
 c. Dinamika Politik dan Hukum dalam Penggunaan Pancasila dalam Ushul Fiqh..............10

d. Kesadaran dan Pendidikan Masyarakat terhadap Integrasi Nilai-nilai Pancasila

dalam Ushul Fiqh...................................................................................................................11

e. Konflik Ideologi dan Ekstremisme dalam Penggunaan Pancasila dalam Ushul Fiqh.......11

4. Upaya Menghadapi Tantangan dan Implikasi dalam Penggunaan Pancasila dalam

Kaitan Ushul Fiqh.................................................................................................................12

a. Pendekatan Pendidikan dan Sosialisasi untuk Meningkatkan Pemahaman

Masyarakat...........................................................................................................................12

b. Menjaga Konsistensi dengan Prinsip-prinsip Islam dalam Penggunaan Pancasila

dalam Ushul Fiqih.................................................................................................................12

c. Menghindari Konflik Ideologi atau Ekstremisme dalam Penggunaan Pancasila dalam

Ushul Fiqih.......................................................................................................................................12

BAB III...................................................................................................................................................13

PENUTUP...............................................................................................................................................13

Kesimpulan.............................................................................................................................................13

DAFTAR PUSTAKA.............................................................................................................................14
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Indonesia adalah negara yang dikenal dengan kebhinekaan agamanya, di mana mayoritas
penduduknya menganut agama Islam sebagai agama mayoritas, namun juga terdapat berbagai
agama dan kepercayaan lainnya. Oleh karena itu, dalam pengambilan keputusan hukum Islam
(fiqh) di Indonesia, perlu ada kerangka atau pedoman yang dapat mengakomodasi
keberagaman agama dan kepercayaan yang ada, serta mengedepankan prinsip-prinsip
kebhinekaan.

Pancasila sebagai dasar negara Indonesia menjadi pedoman dalam pembentukan kebijakan,
tindakan, dan sistem hukum di Indonesia, termasuk dalam pengambilan keputusan hukum
Islam. Prinsip-prinsip Pancasila yang mengandung nilai-nilai seperti Ketuhanan Yang Maha
Esa, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin
oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi
Seluruh Rakyat Indonesia menjadi acuan dalam menjalankan fungsi hukum Islam di
Indonesia.

Di sisi lain, Ushul Fiqh sebagai ilmu metodologi hukum Islam mempunyai peran penting
dalam pengambilan keputusan hukum Islam, di mana para jurisperempuan Islam
menggunakan prinsip-prinsip dan pendekatan metodologi dalam memahami,
menginterpretasi, dan mengambil hukum-hukum Islam dari sumber-sumber hukum Islam.
Dalam konteks Indonesia, penggunaan Ushul Fiqh sebagai metodologi dalam pengambilan
keputusan hukum Islam harus berada dalam kaitan dengan Pancasila sebagai dasar negara,
yang menjadi acuan utama dalam pembentukan kebijakan dan sistem hukum.

Dengan demikian, makalah ini akan mengkaji kaitan antara Pancasila dan Ushul Fiqh dalam
konteks pengambilan keputusan hukum Islam di Indonesia, serta mengidentifikasi tantangan
dan implikasi dalam penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh. Selain itu, relevansi
Pancasila dalam konteks kebhinekaan agama di Indonesia juga akan menjadi fokus dalam
makalah ini
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana konsep Pancasila sebagai dasar negara Indonesia dapat diimplementasikan
dalam kaitan dengan Ushul Fiqh sebagai metodologi hukum Islam?
2. Apa tantangan dan implikasi dalam penggunaan Pancasila dalam pengambilan keputusan
hukum Islam dengan menggunakan Ushul Fiqh sebagai pendekatan metodologi di
Indonesia?
3. Bagaimana relevansi Pancasila dalam konteks kebhinekaan agama di Indonesia dalam
penggunaan Ushul Fiqh sebagai metodologi hukum Islam?
C. Tujuan
1. Menganalisis konsep Pancasila sebagai dasar negara Indonesia dan Ushul Fiqh sebagai
metodologi hukum Islam serta mengidentifikasi kaitan antara keduanya dalam
pengambilan keputusan hukum Islam di Indonesia.
2. Mengidentifikasi tantangan dan implikasi dalam penggunaan Pancasila dalam
pengambilan keputusan hukum Islam dengan menggunakan Ushul Fiqh sebagai
pendekatan metodologi di Indonesia.
3. Menganalisis relevansi Pancasila dalam konteks kebhinekaan agama di Indonesia dalam
penggunaan Ushul Fiqh sebagai metodologi hukum Islam.
4. Memberikan pemahaman yang lebih baik tentang implementasi Pancasila dalam kaitan
Ushul Fiqh dan kontribusi Pancasila dalam konteks pengambilan keputusan hukum Islam
di Indonesia yang mengedepankan prinsip-prinsip kebhinekaan dan keadilan sosial.
 BAB II
PEMBAHASAN

1. Landasan Teori

A.. Pengertian Pancasila sebagai Dasar Negara Indonesia

Pancasila adalah dasar negara Indonesia yang merupakan ideologi nasional yang mengatur
prinsip-prinsip dasar yang menjadi panduan bagi pembangunan negara dan masyarakat
Indonesia. Kata "Pancasila" berasal dari bahasa Sanskerta, di mana "panca" berarti lima dan
"sila" berarti prinsip atau nilai. Pancasila terdiri dari lima sila atau prinsip dasar yang menjadi
landasan bagi sistem pemerintahan, kebijakan publik, serta kehidupan bermasyarakat,
berbangsa, dan bernegara di Indonesia.
Kelima sila Pancasila adalah:
1. Ketuhanan Yang Maha Esa: Prinsip ini menekankan pengakuan terhadap keberadaan Tuhan
yang Maha Esa, tanpa mengaitkannya dengan agama tertentu. Prinsip ini mengakui dan
menghormati keberagaman agama di Indonesia, serta mendorong sikap religius yang toleran
dan menghormati keyakinan masing-masing individu.
2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab: Prinsip ini menekankan pentingnya menghargai
martabat dan hak asasi manusia, serta mempromosikan keadilan, kesetaraan, dan keberadaban
dalam hubungan antarmanusia.
3. Persatuan Indonesia: Prinsip ini mengedepankan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia
dalam keragaman suku, agama, ras, dan golongan (SARA), serta menghindari segala bentuk
tindakan yang dapat merusak persatuan dan kesatuan bangsa.
4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan: Prinsip ini menekankan pentingnya demokrasi, partisipasi
masyarakat, serta keterlibatan rakyat dalam pengambilan keputusan politik melalui
mekanisme musyawarah dan perwakilan yang bijaksana.
5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia: Prinsip ini mengedepankan prinsip
keadilan sosial, pemerataan, dan keberpihakan kepada seluruh rakyat Indonesia, terutama
kepada mereka yang kurang mampu.
Pancasila sebagai dasar negara Indonesia menggambarkan prinsip-prinsip yang harus
dipegang teguh dalam menjalankan pemerintahan, kebijakan publik, dan kehidupan
bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara di Indonesia. Pancasila diakui sebagai ideologi
nasional yang menjadi panduan bagi pembangunan bangsa Indonesia dan menjadi landasan
dalam pembentukan undang-undang serta kebijakan pemerintah
B. Pengertian Ushul Fiqh sebagai Metodologi Hukum Islam
Ushul Fiqh adalah cabang ilmu dalam studi fiqh (hukum Islam) yang berkaitan dengan
metodologi atau prinsip-prinsip dasar yang digunakan dalam memahami, menginterpretasi,
dan mengambil hukum-hukum Islam dari sumber-sumber hukum Islam. Secara harfiah,
"ushul" berasal dari bahasa Arab yang berarti prinsip atau metodologi, sedangkan "fiqh"
berasal dari bahasa Arab yang berarti pemahaman atau pemahaman yang dalam.
Ushul Fiqh bertujuan untuk memahami prinsip-prinsip dan metode yang digunakan dalam
menetapkan hukum-hukum Islam berdasarkan sumber-sumber hukum Islam, seperti Al-
Qur'an, Hadis (tradisi dan ucapan Nabi Muhammad SAW), Ijma' (konsensus para ulama),
Qiyas (analogi), serta prinsip-prinsip lain yang digunakan dalam menetapkan hukum-hukum
Islam.
Ushul Fiqh melibatkan analisis teks-teks hukum Islam, pemahaman terhadap konteks sejarah,
asbab al-nuzul (sebab-sebab turunnya ayat-ayat Al-Qur'an), serta prinsip-prinsip interpretasi
dan deduksi hukum yang dikenal sebagai ushul al-fiqh atau prinsip-prinsip fiqh. Ushul Fiqh
juga mempelajari perbedaan pendapat antara para ulama dalam mengambil hukum dari
sumber-sumber hukum Islam dan bagaimana merumuskan keputusan hukum yang
berlandaskan pada prinsip-prinsip fiqh.
Dengan demikian, Ushul Fiqh merupakan metodologi atau prinsip-prinsip dasar yang
digunakan oleh para jurisperempuan Islam untuk memahami, menginterpretasi, dan
mengambil hukum-hukum Islam dari sumber-sumber hukum Islam, serta merumuskan
keputusan hukum yang berlandaskan pada prinsip-prinsip fiqh

C. Kaitan antara Pancasila dan Ushul Fiqh

Kaitan antara Pancasila dan Ushul Fiqh ?
Kaitan antara Pancasila dan Ushul Fiqh dapat dilihat dalam konteks implementasi Pancasila
sebagai dasar negara Indonesia dalam pengambilan keputusan hukum Islam (fiqh) di
Indonesia.
Pancasila sebagai dasar negara Indonesia adalah sebuah konsep yang mengandung nilai-nilai
dasar yang menjadi landasan bagi seluruh kebijakan, tindakan, dan sistem hukum di
Indonesia. Nilai-nilai dasar Pancasila antara lain Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan
yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat
Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat
Indonesia.
Penggunaan Pancasila sebagai dasar negara Indonesia juga memiliki implikasi dalam
kaitannya dengan Ushul Fiqh, yaitu metodologi atau prinsip-prinsip dasar yang digunakan
dalam memahami, menginterpretasi, dan mengambil hukum-hukum Islam dari sumber-
sumber hukum Islam.
Dalam konteks Ushul Fiqh di Indonesia, Pancasila menjadi acuan dalam proses pengambilan
keputusan hukum Islam. Para jurisperempuan Islam di Indonesia menggunakan Pancasila
sebagai pedoman dalam menafsirkan sumber-sumber hukum Islam, mengadopsi prinsip-
prinsip Pancasila dalam merumuskan keputusan hukum Islam yang sesuai dengan nilai-nilai
Pancasila.
 Misalnya, dalam merumuskan kebijakan hukum Islam di Indonesia, para jurisperempuan
Islam dapat menggunakan prinsip Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai landasan untuk
menegaskan bahwa hukum Islam di Indonesia harus selaras dengan keyakinan akan adanya
satu Tuhan yang Maha Esa. Prinsip Kemanusiaan yang Adil dan Beradab dapat digunakan
untuk menekankan pentingnya mengedepankan keadilan, keberagaman, dan toleransi dalam
pengambilan keputusan hukum Islam. Prinsip Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang
Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan dapat dijadikan
dasar dalam proses konsultasi, perundingan, dan pengambilan keputusan hukum Islam yang
melibatkan partisipasi aktif dari berbagai pihak yang terlibat. Prinsip Keadilan Sosial bagi
Seluruh Rakyat Indonesia dapat digunakan untuk menjamin bahwa hukum Islam yang diambil
akan berorientasi pada kesejahteraan dan keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia, tanpa
diskriminasi.
Dengan demikian, Pancasila sebagai dasar negara Indonesia dapat menjadi pedoman dalam
pengambilan keputusan hukum Islam (fiqh) di Indonesia, sejalan dengan prinsip-prinsip Ushul
Fiqh sebagai metodologi atau prinsip-prinsip dasar dalam memahami, menginterpretasi, dan
mengambil hukum-hukum Islam dari sumber-sumber hukum Islam

2. Implikasi Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqih adalah

A. Penguatan Prinsip Kebhinekaan dalam Interpretasi dan Aplikasi Hukum Islam
Implikasi penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh dapat menguatkan prinsip
kebhinekaan dalam interpretasi dan aplikasi hukum Islam di Indonesia. Pancasila sebagai
dasar negara yang mengakui dan menghormati keragaman agama, suku, budaya, dan
pandangan hidup di Indonesia dapat menjadi acuan dalam memahami dan
menginterpretasikan hukum Islam yang mengakomodasi perbedaan pendapat (ikhtilaf) yang
ada dalam Ushul Fiqh.
Dalam konteks ini, penggunaan Pancasila dapat membantu menghindari pemaksaan satu
pandangan hukum Islam tertentu sebagai yang mutlak, melainkan mengakui keberagaman
pendapat (ikhtilaf) yang ada dalam Ushul Fiqh dan memperlakukan pandangan-pandangan
tersebut dengan penghormatan dan toleransi. Hal ini dapat memperkuat prinsip kebhinekaan
dalam interpretasi dan aplikasi hukum Islam, sehingga masyarakat Indonesia yang beragam
dapat merasakan penghormatan terhadap keberagaman pandangan hukum Islam yang ada.
B. Penyamaan Perlakuan terhadap Masyarakat Multikultural dalam Ushul Fiqh
Implikasi penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh dapat menyebabkan penyamaan
perlakuan terhadap masyarakat multikultural dalam Ushul Fiqh. Pancasila sebagai dasar
negara yang mengedepankan prinsip persamaan hak dan perlakuan dihadapkan pada
tuntutan untuk memperlakukan masyarakat multikultural secara adil dan merata dalam
aplikasi hukum Islam.
Dalam hal ini, Ushul Fiqh sebagai metodologi hukum Islam perlu mengakomodasi
perlakuan yang sama terhadap masyarakat multikultural, termasuk dalam hal pengaturan
pernikahan, waris, perdagangan, dan hal-hal lain yang berhubungan dengan hukum Islam.
 Hal ini dapat memperkuat prinsip persamaan hak dan perlakuan dalam aplikasi hukum
Islam, sehingga masyarakat multikultural di Indonesia dapat merasakan perlakuan yang adil
dan merata tanpa membedakan agama, suku, atau budaya.

C. Adopsi Nilai-nilai Pancasila dalam Prinsip-prinsip Fiqh dalam Masyarakat Indonesia

Implikasi penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh dapat menyebabkan adopsi nilai-
nilai Pancasila dalam prinsip-prinsip Fiqh dalam masyarakat Indonesia. Pancasila sebagai
dasar negara yang mengandung nilai-nilai kebhinekaan, demokrasi, supremasi hukum, dan
kesejahteraan sosial dapat mempengaruhi prinsip-prinsip Fiqh dalam masyarakat Indonesia.
Dalam konteks ini, prinsip-prinsip Fiqh dalam masyarakat Indonesia dapat mengadopsi
nilai-nilai Pancasila, seperti menghormati keberagaman agama, memperhatikan keadilan
sosial, mengedepankan supremasi hukum, dan memperjuangkan kesejahteraan sosial

3. Tantangan dalam Penggunaan Pancasila dalam Kaitan Ushul Fiqh

A. Variasi Interpretasi terhadap Nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh
Salah satu tantangan dalam penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh adalah variasi
interpretasi terhadap nilai-nilai Pancasila dalam konteks hukum Islam. Pancasila sebagai
dasar negara yang memiliki nilai-nilai yang sangat luas dan abstrak, seperti kebhinekaan,
demokrasi, supremasi hukum, dan kesejahteraan sosial, dapat diinterpretasikan secara
beragam oleh para ulama atau cendekiawan Muslim dalam menghubungkannya dengan
prinsip-prinsip Ushul Fiqh. Variasi interpretasi ini dapat menghasilkan perbedaan pendapat
(ikhtilaf) dalam mengaplikasikan nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh, yang dapat
menjadi tantangan dalam mencapai konsistensi dan kesepakatan dalam penerapannya.
B. Konsistensi dengan Prinsip-prinsip Islam dalam Implementasi Pancasila dalam Ushul Fiqh
Tantangan lain dalam penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh adalah memastikan
konsistensi antara nilai-nilai Pancasila dengan prinsip-prinsip Islam dalam
implementasinya. Ushul Fiqh sebagai metodologi hukum Islam memiliki dasar yang kuat
pada sumber-sumber hukum Islam, seperti Al-Qur'an dan Hadis, serta prinsip-prinsip fiqh
yang telah ditetapkan dalam tradisi Islam. Oleh karena itu, dalam mengadopsi nilai-nilai
Pancasila dalam Ushul Fiqh, perlu dijaga agar tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip
Islam yang telah mapan. Hal ini dapat menjadi tantangan dalam mencapai konsistensi antara
nilai-nilai Pancasila dan prinsip-prinsip Islam dalam implementasi hukum Islam di
Indonesia.
c. Dinamika Politik dan Hukum dalam Penggunaan Pancasila dalam Ushul Fiqh
Tantangan lainnya adalah dinamika politik dan hukum dalam penggunaan Pancasila dalam
kaitan Ushul Fiqh. Politik dan hukum adalah faktor yang dapat mempengaruhi
implementasi dan interpretasi hukum Islam di Indonesia, termasuk dalam penggunaan
Pancasila dalam Ushul Fiqh. Perubahan politik dan hukum, pergeseran pandangan
pemerintah atau masyarakat terhadap nilai-nilai Pancasila, serta pengaruh kebijakan hukum
nasional dapat mempengaruhi penggunaan Pancasila dalam Ushul Fiqh. Hal ini dapat
 menjadi tantangan dalam memastikan konsistensi dan kontinuitas penggunaan Pancasila
dalam kaitan Ushul Fiqh di tengah dinamika politik dan hukum yang terus berubah.

d. Kesadaran dan Pendidikan Masyarakat terhadap Integrasi Nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh
Tantangan dalam penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh adalah tingkat kesadaran
dan pendidikan masyarakat terkait integrasi nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh.
Masyarakat Indonesia, terutama umat Muslim, memiliki beragam pemahaman dan
pengetahuan terkait Ushul Fiqh dan nilai-nilai Pancasila. Oleh karena itu, perlu upaya yang
cukup dalam meningkatkan kesadaran dan pemahaman masyarakat terkait pentingnya
integrasi nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh. Pendidikan masyarakat melalui lembaga-
lembaga pendidikan, lembaga agama, dan media sosial dapat menjadi salah satu upaya
untuk memperkuat pemahaman dan kesadaran masyarakat terhadap penggunaan Pancasila
dalam konteks Ushul Fiqh.

e. Konflik Ideologi dan Ekstremisme dalam Penggunaan Pancasila dalam Ushul Fiqh
Tantangan lain dalam penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh adalah konflik
ideologi dan ekstremisme. Beberapa kelompok atau individu mungkin memiliki pandangan
atau pemahaman yang berbeda terkait integrasi nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh.
Konflik ideologi atau ekstremisme yang muncul dalam masyarakat dapat menghambat atau
bahkan menentang penggunaan Pancasila dalam konteks Ushul Fiqh. Konflik ini dapat
mengganggu konsistensi dan kesepakatan dalam implementasi nilai-nilai Pancasila dalam
Ushul Fiqh dan menjadi tantangan dalam mencapai integrasi yang komprehensif dan
harmonis antara nilai-nilai Pancasila dan prinsip-prinsip Ushul Fiqh.
Untuk mengatasi tantangan-tantangan tersebut, perlu adanya upaya yang komprehensif dan
berkelanjutan dalam meningkatkan kesadaran, pendidikan, dan pemahaman masyarakat
terkait penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh. Diperlukan pula dialog antara para
ulama, cendekiawan Muslim, pemerintah, dan masyarakat untuk mencapai kesepakatan
bersama dalam implementasi nilai-nilai Pancasila dalam Ushul Fiqh dengan konsistensi
pada prinsip-prinsip Islam yang telah mapan. Selain itu, penting untuk mengatasi konflik
ideologi dan ekstremisme melalui pendekatan yang inklusif, berbasis pada toleransi, dialog,
dan pemahaman yang mendalam terhadap prinsip-prinsip Ushul Fiqh dan nilai-nilai
Pancasila
4. Upaya Menghadapi Tantangan dan Implikasi dalam Penggunaan
Pancasila dalam Kaitan Ushul Fiqh

a. Pendekatan Pendidikan dan Sosialisasi untuk Meningkatkan Pemahaman Masyarakat

Upaya pertama dalam menghadapi tantangan dan implikasi dalam penggunaan Pancasila
dalam kaitan Ushul Fiqh adalah melalui pendekatan pendidikan dan sosialisasi. Pendidikan
dan sosialisasi kepada masyarakat, termasuk umat Muslim, dapat menjadi cara efektif untuk
meningkatkan pemahaman mereka terkait pentingnya integrasi nilai-nilai Pancasila dalam
Ushul Fiqh. Pendidikan dapat dilakukan melalui lembaga-lembaga pendidikan formal,
seperti sekolah dan perguruan tinggi, serta lembaga-lembaga pendidikan agama, seperti
pesantren dan madrasah. Selain itu, sosialisasi melalui media massa dan media sosial juga
dapat digunakan untuk menyebarkan informasi dan pemahaman yang benar mengenai
penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh. Dalam pendekatan ini, penting untuk
mengutamakan pendekatan yang inklusif, berbasis pada toleransi, dan menghargai
keragaman pemahaman dalam masyarakat.

b. Menjaga Konsistensi dengan Prinsip-prinsip Islam dalam Penggunaan Pancasila dalam Ushul
Fiqh
Upaya kedua adalah menjaga konsistensi dengan prinsip-prinsip Islam dalam penggunaan
Pancasila dalam Ushul Fiqh. Meskipun nilai-nilai Pancasila diintegrasikan dalam Ushul
Fiqh, penting untuk menjaga kesesuaian dan konsistensi dengan prinsip-prinsip Islam yang
telah mapan. Hal ini dapat dilakukan dengan melibatkan para ulama dan cendekiawan
Muslim dalam proses pengambilan keputusan terkait penggunaan Pancasila dalam Ushul
Fiqh. Keterlibatan mereka dapat memastikan bahwa penggunaan Pancasila dalam Ushul
Fiqh tetap berada dalam kerangka prinsip-prinsip Islam yang telah diakui dan diterima
dalam masyarakat Muslim. Dalam hal ini, dialog antara para ulama, cendekiawan Muslim,
dan pemerintah sangat penting untuk mencapai konsistensi yang baik dalam penggunaan
Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh.

c. Menghindari Konflik Ideologi atau Ekstremisme

1. Pemahaman yang Holistik dan Konsisten: Penting bagi para ulama, cendekiawan, dan
pemangku kebijakan untuk memiliki pemahaman yang holistik dan konsisten tentang nilai-
nilai Pancasila dan prinsip-prinsip Islam. Hal ini memerlukan studi yang mendalam
terhadap kedua sumber tersebut dan menjaga keseimbangan antara keduanya. Menghindari
interpretasi yang ekstrem atau selektif dari nilai-nilai Pancasila maupun prinsip-prinsip
Islam adalah langkah penting untuk menghindari konflik ideologi atau ekstremisme.

2. Dialog dan Kesepahaman: Mendorong dialog yang konstruktif antara para ulama,
cendekiawan, dan pemangku kebijakan dalam merumuskan pandangan dan kebijakan
terkait penggunaan Pancasila dalam Ushul Fiqh. Dialog yang berbasis pada saling
menghormati, menghargai, dan mencari kesepahaman dapat membantu mengatasi
perbedaan interpretasi yang mungkin muncul. Menggali persamaan nilai antara Pancasila
dan prinsip-prinsip Islam dapat menjadi titik awal dalam mencapai kesepahaman yang
harmonis.

3. Menghormati Keragaman Pemahaman Islam: Menghormati keragaman pemahaman

dalam Islam, termasuk dalam penggunaan Pancasila dalam Ushul Fiqh, adalah langkah
penting untuk menghindari konflik ideologi atau ekstremisme. Tidak mengkriminalisasi
atau memarginalkan pandangan yang berbeda, namun mengedukasi masyarakat untuk
memiliki pemahaman yang inklusif, terbuka, dan toleran terhadap perbedaan pendapat
dalam kerangka yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dan prinsip-prinsip Islam.

4. Pendekatan Inklusif dan Berbasis Keadilan: Merumuskan kebijakan negara yang

berhubungan dengan hukum Islam dan Pancasila harus dilakukan dengan pendekatan yang
inklusif dan berbasis pada keadilan. Kebijakan harus mempertimbangkan kepentingan
semua pihak, menghindari pandangan yang memihak pada satu ideologi atau kelompok
tertentu, dan memastikan tidak adanya diskriminasi atau ketidakadilan dalam
implementasinya.

5. Pendidikan dan Kesadaran Masyarakat: Mengedukasi masyarakat tentang pentingnya

menjaga keselarasan antara Pancasila dan hukum Islam sebagai landasan bernegara di
Indonesia dapat membantu menghindari konflik ideologi atau ekstremisme. Penyuluhan,
kampanye pendidikan, dan partisipasi masyarakat dalam proses pengambilan kebijakan
dapat meningkatkan kesadaran dan pemahaman tentang pentingnya menghargai nilai-nilai
Pancasila dan prinsip-prinsip Islam secara bersamaan
 BAB III

PENUTUP

Kesimpulan :

Pentingnya penggunaan Pancasila sebagai dasar negara Indonesia dalam kaitan Ushul Fiqh
sebagai upaya untuk membangun pemahaman hukum Islam yang inklusif, toleran, danadaptif
terhadap konteks sosial dan budaya di Indonesia.
Implementasi Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh dapat memiliki implikasi positif, seperti
memperkuat prinsip-prinsip kebhinekaan, keadilan, dan kesetaraan dalam interpretasi dan
aplikasi hukum Islam.
Tantangan dalam penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh, antara lain variasi
interpretasi, konsistensi dengan prinsip-prinsip Islam, dinamika politik dan hukum, kesadaran
dan pendidikan masyarakat, serta konflik ideologi dan ekstremisme.
Pentingnya menghadapi tantangan tersebut dengan pendekatan pendidikan dan sosialisasi
yang tepat untuk meningkatkan pemahaman masyarakat terhadap integrasi nilai-nilai
Pancasila dalam Ushul Fiqh, serta menjaga konsistensi dengan prinsip-prinsip Islam.
Hindari konflik ideologi atau ekstremisme dalam penggunaan Pancasila dalam kaitan Ushul
Fiqh, dan tetap berpegang pada prinsip-prinsip Islam yang konsisten dan sesuai dengan
nashdan ijma' (konsensus) ulama.
Implementasi Pancasila dalam kaitan Ushul Fiqh dapat memberikan kontribusi yang
signifikan dalam memperkuat hubungan harmonis antara agama, negara, dan masyarakat di
Indonesia, serta mendorong terwujudnya masyarakat yang berkeadilan, inklusif, dan
berdasarkan nilai-nilai Pancasila dan prinsip-prinsip Islam yang sejalan.
 DAFTAR PUSTAKA

Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945

M. Quraish Shihab. (2002). Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan
Umat. PT. Mizan Pustaka.
Bahtiar Effendy. (2017). Islam dan Negara: Transformasi Pemikiran dan Praktik Politik Islam
di Indonesia. Penerbit Kompas.
Mustafa Kamal. (2008). Ushul Fiqih. Pustaka Pelajar.
Moch. Nur Ichwan. (2012). Pancasila sebagai Dasar Negara: Sejarah, Proses, dan
Implementasi. Kencana Prenada Media Group.