KAIN TENUN IKAT SEBAGAI WISATA BUDAYA KABUPATEN

SIKKA

Lenny Kurnia Octaviani1, Sri Andini Komalasari2

Sekolah Tinggi Pariwisata Ambarrukmo, Yogyakarta, Indonesia
Email: lennyoctavianie01@gmail.com1, sriandin04@gmail.com2

ABSTRACT
The diversity of Sikka culture is reflected in the art of weaving that is a symbol of the
great tribal and indigenous people of Sikka that need to be lifted to the surface and be
preserved. The method that the authors use in this research is a qualitative methode. The
diversity of woven fabricin the Sikka district has a different meaning and meaning not
only to art, but it has also considered a social, religious, cultural,and economic symbol.
With the growth of many young generation which have begun to ignore the culture woven
into the fabric. The need for cooperation between government, weavers, and community
inside preserve of weaving culture and preserving culture heritage is not lost in the
ingestion of the era.

Keywords: Ikat Sikka Weaving, Tourism Culture, SWOT Analysis

PENDAHULUAN daging dan bersifat turun temurun dalam

Kepariwisataan merupakan salah
satu industri strategi di dunia. Hal ini di
sebabkan negara-negara yang ada di
dunia mendapatkan devisa dari sektor
kepariwisataan. Kepariwisataan juga
merupakan kegiatan yang strategis juka
di tinjau dari segi pengembangan
ekonomi dan sosial budaya karena
kepariwisataan mendorong terciptanya
lapangan pekerjaan, perkembangan
investasi, peningkatan pendapatan
masyarakat, peningkatan kualits
masyarakat dan dapat menanamkan rasa
cinta tanah air terhadap nilai-nilai budaya
bangsa (Suyitno, 2013).
Indonesia merupakan negara
kepulauan terbesar di dunia yang
memiliki banyak suku bangsa.setiap suku
bangsa memiliki kebudayaan yang
menjadi karakteristik suku bangsa itu
sendiri. Kebiasaan yang sudah mendarah
suku bangsa itu dianggap sebagai
kebudayaan. Budaya merupakan suatu
kebiasaan yang mengandung nilai-nilai
penting yang diwariskan dari generasi ke
generasi. Warisan tersebut harus dijaga
agar tidak hilang dan bisa di pelajari dan
dilestarikan oleh generasi penerus
(Mahardhani dan Cahyono, 2017). Salah
satu warisan itu adalah budaya tenun.
Setiap daerah di indonesia memiliki
tenun tradisional yang khas, salah satunya
di Maumere Kabupaten Sikka yaitu Kain
Tenun Ikat Sikka.
Budaya tenun merupakan bagian
dari ragam budaya yang harus
dilestarikan karena dapat memperkaya
ciri khas bangsa indonesia dengan motif
dan coraknya yang beragam, dimana kain
tenun ini tidak hanya menghasilkan
produk tekstil semata, namun setiap motif
kain tenun ini memiliki makna simbolis,

151
Lenny Kurnia Octaviani, Sri Andini Komalasari
Kain Tenun Ikat Sebagai Wisata Budaya Kabupaten Sikka
bahkan pada zaman kerajaan juga
menjadi penanda status adat dan sosial.
Setiap daerah di Flores menamplkan
corak yang beragam serta warna yang
beda-beda. Keberagaman motif kain
tenun di Kabupaten Sikka bukan hanya
sebatas seni, tetapi pemuatannya juga
mempertimbangkan simbol status sosisal,
keagamaan, budaya dan ekonomi (Elvida,
2016).
Kain tenun ikat tradisional ini
merupakan karya seni dan identitas dari
masyarakat di Kabupaten Sikka yang
memiliki daya pikat yang sangat kuat
serta layak untuk di kembangkan serta
dilestarikan. Oleh karena itu, dengan
mengetahui adanya kain tenun tradisional
ini kita dapat melestarikan serta
mengembangkan kain tenun tradisional
ini. Sehingga dapat menjadi upaya
pelestarian budaya serta menumbuhkan
kembali seni menenun masyarakat
Kabupaten Sikka.
TINJAUAN PUSTAKA
Pengertian Pariwisata
Kata Pariwisata berasal dari bahasa
Sangsekerta, yakni terdiri dari dua suku
kata, yaitu: ‘pari’ dan ‘wisata’. Pari
berarti banyak, berkali-kali atau berputar-
putar, sedangakan wisata berarti
perjalanan yang dilakukan secara berkali-
kali atau berkeliling (Suryadana, 2013).
Pariwisaata adalah salah satu jenis
industri baru yang mampu mempercepat
pertumbuhan ekonomi, menyediakan
lapangan kerja, meningkatan penghasilan
dan standar hidup serta meningkatkan
produktivitas sektor-sektor produktif
lainnya. Selanjutnya sebagai sektor yang
kompleks, pariwisata juga merealisasi
industri-industri klasik seperti kerajinan
152
tangan dan cendera mata, penginapan,
transportasi secara ekonomis juga
dipandang juga dipandang sebagai
industri (Pendit, 2002).
Selanjutnya, menurut Muljadi
(2009), pariwisata merupakan aktivitas,
pelayanan produk dan hasil industri
pariwisata yang mampu menciptakan
pengalaman perjalanan bagi wisatawan.
Unsur pembentuk perjaalanan bagi
wisatawan yang utama adalah adanya
daya tarik dari suatu tempat atau lokasi.
Pengertian Kebudayaan
Kebudayaan adalah suatu entitas
yang otonom dalam kehidupan manusia,
betapapun ia dapat dipengaruhi
perkembangan oleh faktor-faktor tertentu
dalam konstelasi sosial maupun
lingkungan alamiah. Ada dua pandangan
pokok mengenai apa yang dianggap
komponen pokok dari kebudayaan. Satu
pandangan menyatakan bahwa
kebudayaan par excellence adalah nilai-
nilai budaya beserta segala hasil
pemikiran manusia dalam suatu
masyarakat. Sedangkan pandangan kedua
adalah tingkah laku yang berbeda-beda.
(Yoeti, 2016).
Selain itu, Koentjaraningrat (1990)
menyatakan bahwa kebudayaan sebagai
keseluruhan sistem gagasan, tindakan,
dan hasil karya manusia dalam rangka
kehidupan masyarakat yang dijadikan
milik diri manusia dengan belajar.
Definisi tersebut mempunyai makna
bahwa hampir semua tindakan manusia
adalah suatu kebudayaan karena
tindakan-tindakan manusia tersebut
diperoleh melalui proses belajar.
153 Kepariwisataan : Jurnal Ilmiah Volume 14 Nomor 3 September 2020 : 151 – 159
Pengertian Wisata Budaya
Wisata Budaya yaitu destinasi
parieisata berupa produk-produk seni-
budaya dan kesejarahan baik bentuk
atraksi fisik dan apresiasi masyarakat.
Contoh dari produk wisata budaya adalah
seperti artefak banguan bersejarah,
artefak sejarah kejadian alam dan
kehidupan makhluk, apresiasi seni dan
budaya, serta adat budaya dan bahasa.
(Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1993).
Pariwisata budaya adalah suatu jenis
kepariwisataan yang dikembangkan dan
bertumpu pada kebudayaan (Suryadana,
2013).
Sementara itu, Pendit (2002)
menyatakan bahwa wisata budaya
merupakan perjalanan yang dilakukan
atas dasar keinginan untuk memperluas
pandangan hidup seseorang dengan cara
mengadakan kunjungan ke tempat lain
atau luar negeri, mempelajari keadaan
rakyar, kebiasaan dan adatistiadat
mereka, cara hidup mereka, kebudayaan
dan seni mereka.
METODE
Penelitian mengenai strategi
pelestarian kain tenun ikat sebagai wisata
budaya Kabupaten Sikka dilakukan di
Desa Watublapi, Maumere, Kabupaten
Sikka, Nusa Tenggara Timur selama
bulan Oktober sampai dengan Desember
2018 menggunakan metode penelitian
kualitatif. Metode penelitian kualitatif
adalah metode penelitian yang digunakan
untuk mendeskripsikan dan menganalisis
fenomena, peristiwa, aktivitas sosial,
sikap, kepercayaan, persepsi dan orang,
baik secara individual maupun kelompok
(Sukmadinata, 2009). Penelitian dengan
metode kualitatif menggunakan teknik
pengumpulan data berupa wawancara,
pengamatan langsung, dan dokumentasi
(Moleong, 2012).
Teknik analisis data yang
digunakan dalam penelitian ini adalah
Analisis SWOT. Menurut Rangkuti
(2010), analisis SWOT merupakan
identifikasi berbagai faktor secara
sistematis untuk merumuskan strategi.
Analisis SWOT merupakan singkatan
dari Strength (Kekuatan), Weakness
(Kelemahan), Opportunity (Peluang), dan
Threats (Ancaman), yang berdasarkan
logika yang dapat memaksimalkan
peluang, namun secara simultan dapat
memperkecil kelemahan dan potensi
ancaman (Rangkuti, 2010). Analisis
SWOT merupakan analisis situasi dan
kondisi mengenai Kain Tenun Ikat Sikka
yang bersifat deskreptif, kemudian
menempatkan situasi dan kondisi tersebut
menjadi faktor masukan, dan
dikelompokkan menurut kontribusinya
masing-masing.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Kebudayaan Kain Tenun Ikat Sikka
Tenun ikat adalah kain yang
ditenun dari helaian benang pakan
(benang dalam posisi melintang) dan
benang lungsi (benang dalam posisi
membujur) yang sebelumnya diikat dan
di celupkan ke dalam zat pewarna alami.
Kain Tenun Ikat Sikka adalah salah satu
dari sekian banyak produk budaya
tradisional khas Indonesia yang dibuat
secara tradisional namun bernilai seni
tinggi dan indah. Proses pembuatannya
juga melalui sejumlah proses yang
memakan waktu hingga berbulan-bulan.
Dibutuhkan ketekunan dan kesabaran
untuk menghasilkan sehelai kain dimana
Lenny Kurnia Octaviani, Sri Andini Komalasari
Kain Tenun Ikat Sebagai Wisata Budaya Kabupaten Sikka
semua proses pembuatannnya dilakukan
secara tradisional.
Dalam penggunaannya, kain tenun
ikat sejak lama sudah digunakan sebagai
pakaian sehari-hari oleh masyarakatnya,
dan juga diperjual belikan karena
nilainya. Pada mulanya tenunan di buat
untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari
sebagai busana penutup dan pelindung
tubuh, kemudian berkembang untuk
kebutuhan adat (pesta, upacara, tarian,
perkawinan, kematian). Hingga sekarang
merupakan busana resmi dan moderen
yang di desain sesuai perkembangan
zaman. Motif sebuah Kain Tenun Ikat
Sikka bagi masyarakat dapat dianggap
mempunyai nilai yang dalam. Nilai-nilai
itu anatar lain nilai spiritual, nilai politis
(dikaitkan dengan ritual-ritual adat dan
oleh pemangku adat), dan nilai sosial
ekonomis (sebagai denda adat untuk
mengembalikan keseimbangan sosial).
Gambar 1
Berbagai Motif Kain Tenun Ikat
Sikka
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
Motif yang beragam dengan
dominan warna gelap membuat kain
tenun semakin menarik. Itulah yang
membuat wisatawan domestik maupun
asing jatuh cinta dengan oleh-oleh khas
154
Maumere ini. Teknologi yang digunakan
juga masih sangat tradisional, masih di
tenun secara manual, bukan dengan
mesin jahit dan dikerjakan oleh kaum
wanita. Namun untuk pewarnaan,
sekarang banyak sanggar tenun sudah
menggunakan bahan natol atau kimia,
yang masih mempertahan pewarna alami
hanya beberapa sanggar tenun saja, di
karenakan jika menggunakan bahan
alamia, membutuhkan proses yang
sanggat lama, dan cukup memakan
waktu. Namun jika menggunakan bahan
natol atau kimia, waktu yang dibutuhkan
lebih sedikit.
Gambar 2
Proses Pembuatan Kain Tenun Ikat
Sikka
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
Untuk target pasar lebih di titik
beratkan kepada wisatawan dari luar
daerah dan mancanegara. Jenis pewarna
yang di gemari dari kedua wisatawan ini
pun berbeda. Untuk wisatawan luar
daearah atau luar pulau Nusa Tenggara
Timur, mereka lebih cenderung
menyukai warna-warna dari bahan natol
atau kimia, alasan mereka adalah karena
warna yang dihasilkan bahan natol atau
kimia tersebut lebih cerah. Sedangkan
untuk wisatawan luar negeri, lebih
155 Kepariwisataan : Jurnal Ilmiah Volume 14 Nomor 3 September 2020 : 151 – 159
cenderung menyukai warna yang
berbahabn dasar dari alam.
Untuk harga jual Kain Tenun Ikat
Sikka ini berbeda-beda, disesuaikan
dengan dari bahan apa tenun itu di buat,
serta dari ukuran. Jika dari bahan-bahan
alam, maka harganya semakin mahal, jika
dari bahan natol atau kimia, harganya
cenderung lebih murah. Sanggar tenun di
Kabupaten Sikka sudah cukup banyak,
namun yang sudah dikenal oleh
masyarakat luas hanya berupa sanggar-
sanggar besar saja. saat ini, kurangnya
minat generasi-generasi muda untuk
belajar menenun. Sehingga sewaktu-
waktu tenun ini dikawatirkan akan
langkah untuk di dapat, dikarenakan yang
mengerjakan tenun ini adalah kaum
wanita yang sudah berumur 45 (empat
puluh lima) tahun ke atas.
Gambar 3
Salah Satu Perajin Tenun Ikat Sikka
(Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2018)
Fasilitas yang diberikan Pemerintah
kepada sanggar tenun di Kabupaten Sikka
juga masih kurang, serta kurangnya
perhatian Pemerintah terhadap sanggar-
sanggar kecil di Kabupaten Sikka
membuat para penenun kesulitan dalam
memproduksi tenunan. Sumber daya
manusia dalam pelestarian tenun ikat di
kabupaten sikka juga terbilang masih
kurang. Faktor yang mempengaruhi
kurangnya sumber daya manusia yaitu
tidak adanya sarana dan prasarana yang
memadai di sanggar tenun ikat di
Kabupaten Sikka.
Salah satu bentuk dukungan dari
Pemerintah yaitu dengan menjadikan
tenun sebagai program unggulan untuk
diberikan sosialisasi dan pemahaman
kepada masyarakat tentang pentingnya
pelestarian tenun ikat, serta melibatkan
perajin tenun ikat untuk mengikuti event
atau pameran tenun di luar daerah. Selain
itu juga, masih kurangnya edukasi di
sekolah-sekolah tentang pentingnya
pelestarian tenun ikat, serta kurangnya
minat generasi muda untuk mempelajari
cara membuat kain tenun ikat.
Analisis Faktor Internal
Berdasarkan hasil penelitian yang
telah dilakukan, berikut ini analisis faktor
internal yang terdiri dari kekuatan
(strength) dan kelemahan (weakness)
Kain Tenun Ikat Sebagai Wisata
Kebudayaan Kabupaten Sikka:
1. Kekuatan (Strength)
a. Kain tenun ikat memiliki daya
tarik yang unik dan berkelas.
Memiliki berbagai macam
motif dan corak yang dominan
pada pada warna gelap, akan
tetapi pada perkembangannya
kini mulai dilakukan inovasi
berupa kain tenun ikat dengan
warna cerah.
b. Beragam motif tenun ikat yang
memiliki arti dan makna
tersendiri.
c. Proses pembuatan kain tenun
yang secara tradisional yang
akan terus dilestarikan
 Lenny Kurnia Octaviani, Sri Andini Komalasari
156
Kain Tenun Ikat Sebagai Wisata Budaya Kabupaten Sikka

berpotensi wisata edukasi dan 1. Peluang (Opportunity)

wisata budaya.
d. Kain Tenun Ikat Sikka telah
mendapatkan sertifikat Hak
Kekayaan Intelektual (HKI).
2. Kelemahan (Weakness)
a. Sanggar perajin kain tenun ikat
tidak begitu banyak, apalagi di
pusat Kabupaten Sikka belum
terdapat sanggar tenun.
b. Kurangnya pengenalan dan
edukasi mengenai kain tenun
ikat dan pentingnya pelestarian
budaya kain tenun ikat kepada
masyarakat, terutama pada
generasi muda di Kabupaten
Sikka.
c. Minat generasi muda untuk
menjadi perajin kain tenun ikat
sangat rendah, mengingat
hingga saat ini perajin kain
tenun adalah mayoritas ibu-ibu
yang berusia di atas 45 (empat
puluh lima) tahun.
Analisis Faktor Eksternal
Adapun faktor eksternal yang
terdiri dari peluang (opportunity) dan
ancaman (threats) Kain Tenun Ikat
Sebagai Wisata Kebudayaan Kabupaten
Sikka adalah sebagai berikut:
a. Adanya sosial media yang
dapat menunjang pengenalan
Kain Tenun Ikat Sikka secara
nasional maupun internasional.
b. Dukungan Pemerintah melalui
penggunaan busana daerah
Nusa Tenggara Timur pada
event daerah dan event
kenegaraan.
c. Adanya teknologi penunjang
seperti alat tenun semi modern
dapat mempercepat proses
produksi kain tenun ikat.
d. Diminati oleh wisatawan
mancanegara.
2. Ancaman (Threats)
a. Minat dan kepedulian
masyarakat, terutama oleh
generasi muda sangat rendah
dalam pelestarian produksi kain
tenun ikat.
b. Proses produksi yang memakan
waktu hingga berbulan-bulan
dengan alat tenun tradisional.
c. Promosi dan pengenalan Kain
Tenun Ikat Sikka belum begitu
maksimal.

Matriks Analisis SWOT

Tabel 1
Matriks Analisis SWOT Kain Tenun Ikat Sikka
Internal Kekuatan (S): Kelemahan (W):
a. Kain tenun ikat memiliki a. Sanggar perajin kain
daya tarik yang unik dan tenun ikat tidak begitu
berkelas. Dominan pada banyak, apalagi di pusat
pada warna gelap, tetapi Kabupaten Sikka belum
Eksternal pada perkembangannya terdapat sanggar tenun.
157 Kepariwisataan : Jurnal Ilmiah Volume 14 Nomor 3 September 2020 : 151 – 159

Internal kini mulai dilakukan b. Kurangnya pengenalan

inovasi berupa kain tenun dan edukasi mengenai
ikat dengan warna cerah. kain tenun ikat dan
b. Beragam motif tenun ikat pentingnya pelestarian
yang memiliki arti dan budaya kain tenun ikat
makna tersendiri. kepada masyarakat,
c. Proses pembuatan kain terutama pada generasi
tenun yang secara muda.
tradisional yang akan c. Minat generasi muda
terus dilestarikan untuk menjadi perajin
berpotensi wisata edukasi kain tenun ikat sangat
dan wisata budaya. rendah, mengingat
d. Kain Tenun Ikat Sikka hingga saat ini perajin
telah mendapatkan kain tenun adalah
sertifikat HKI. mayoritas ibu-ibu yang
berusia di atas 45 (empat
Eksternal puluh lima) tahun.
Peluang (O): Strategi S-O: Strategi W-O:
a. Adanya sosial media a. Menjadikan Kain Tenun a. Mengadakan sosialisasi
yang dapat Ikat Sikka sebagai wisata dan pelatihan cara
menunjang budaya Kabupaten Sikka. membuat Kain Tenun
pengenalan Kain b. Menjadikan Desa Ikat Sikka, serta
Tenun Ikat Sikka Watublapi sebagai desa memasukkan kesenian
secara nasional wisata budaya tenun ikat tenun kain ikat pada
maupun dengan proses tenun kegiatan ekstrakurikuler
internasional. tradisional sebagai salah di sekolah Kabupaten
b. Dukungan satu atraksi wisata edukasi Sikka agar lebih
Pemerintah melalui yang dapat disajikan. diketahui dan
penggunaan busana c. Masyarakat dan memunculkan minat
daerah Nusa Pemerintah bekerja sama generasi muda akan
Tenggara Timur pada membangun dan tenun ikat.
event daerah dan melestarikan tenun ikat b. Semakin
event kenegaraan. melalui kegiatan-kegiatan memberdayakan sanggar
c. Adanya teknologi berskala nasional maupun tenun yang terdapat di
penunjang seperti alat internasional. Kabupaten Sikka dengan
tenun semi modern d. Mengadakan alat tenun sarana dan prasarana
dapat mempercepat semi modern untuk produksi yang
proses produksi kain kapasitas jumlah produksi mendukung pelestarian
tenun ikat. yang lebih banyak dan tenun ikat.
d. Diminati oleh proses produksi yang c. Mengangkat potensi
wisatawan lebih cepat. Desa Watublapi lainnya
mancanegara. sebagai daya tarik
Lenny Kurnia Octaviani, Sri Andini Komalasari
Kain Tenun Ikat Sebagai Wisata Budaya Kabupaten Sikka 158

pendukung, seperti
UMKM daerah setempat
yang dapat menunjang
proses pemasaran dan
distribusi kain tenun.
Ancaman (T): Strategi S-T: Strategi W-T:
d. Minat dan kepedulian a. Mendirikan sanggar tenun a. Membuat organisasi
masyarakat, terutama yang tidak hanya di yang berfokus pada
oleh generasi muda daerah tapi juga di pelestarian budaya
sangat rendah dalam perkotaan untuk Kain Tenun Ikat
pelestarian produksi meningkatkan Sikka.
kain tenun ikat. pengetahuan dan b. Sosialisasi dan
e. Proses produksi yang kemampuan masyarakat pelatihan membuat
memakan waktu dan generasi muda untuk kain tenun untuk
hingga berbulan- belajar membuat tenun generasi muda agar
bulan dengan alat ikat. sering dilakukan
tenun tradisional. b. Perlunya dukungan dengan melibatkan
f. Promosi dan Pemerintah kepada tokoh muda inovatif
pengenalan Kain sanggar tenun baik atau akademisi di
Tenun Ikat Sikka sanggar yang kecil bidang kesenian.
belum begitu maupun sanggar besar c. Melakukan promosi
maksimal. dalam upaya pelestarian yang intensif
kain tenun sebagai wisata melalui media
budaya, berupa pemberian sosial, event daerah
modal, fasilitas produksi, atau kenegaraan,
bantuan bibit-bibit pohon dan melalui
pewarna alami, dsb. pameran di tingkat
c. Diperlukan kerjasama nasional maupun
antara Pemerintah, internasional.
akademisi dan masyarakat
dalam upaya
mempromosikan kain
tenun ikat secara
maksimal, baik itu melalui
event daerah/ kenegaraan,
media sosial, pameran,
dsb.
(Sumber: Hasil Analisis, 2019)

KESIMPULAN kain tenun ikat merupakan seni

Berdasarkan hasil penelitian yang tradisional masyarakat Kabupaten Sikka,
telah di paparkan dapat diketahui bahwa Nusa Tenggara Timur. Pada mulanya
159 Kepariwisataan : Jurnal Ilmiah Volume 14 Nomor 3 September 2020 : 151 – 159

kain tenun di buat untuk memenuhi Nana, S. Sukmadinata. 2009. Metode

kebutuhan sehari-hari sebagai busana Penelitian Pendidikan. Bandung:
penutup dan pelindung tubuh, kemudian PT. Remaja Rosdakarya.
berkembang untuk kebutuhan adat dan Pendit, N. S. (2002). Ilmu
kini menjadi busana yang dapat dipakai Pariwisata. Jakarta: Pradnya
dalam segala acara, nonformal maupun Paramita.
formal, hingga untuk acara kenegaraan. Rangkuti, F. (2010). Analisis SWOT
Pelestarian Kain Tenun Ikat Sikka Balanced Scorecard-teknik
adalah tanggungjawab bersama dari menyusun strategi korporate yang
masyarakat, Pemerintah dan akademisi. efektif plus cara mengelola kinerja
Sehingga diharapkan adanya kerjasama dan resiko. Jakarta: Penerbit
yang baik dalam pengembangan wisata Kompas Gramedia.
budaya ini. Perkembangan teknologi Suryadana, M. L. (2013). Sosiologi
telah memberikan peluang begitu besar Pariwisata: Kajian
untuk kemudahan proses produksi dan Kepariwisataan dalam Paradigma
promosi Kain Tenun Ikat Sikka secara Intergratif-Transformatif menuju
nasional maupun internasional. Wisata Spiritual. Humaniora.
Suyitno, S. (2013). Pengembangan
DAFTAR PUSTAKA Potensi Kepariwisataan Di
Elvida, M. N. (2016). Pembuatan Kain Kabupaten Sleman Daerah
Tenun Ikat Maumere Di Desa Istimewa
Wololora Kecamatan Lela Yogyakarta. Kepariwisataan:
Kabupaten Sikka Propinsi Nusa Jurnal Ilmiah, 7(2).
Tenggara Timur. HOLISTIK, Yoeti, Oka. A. (2016). Pariwisata
Journal Of Social and Culture. Budaya. Jakarta: Balai Pustaka
Koentjaraningrat. (1990). Sejarah teori
antropologi. Penerbit Universitas
Indonesia (UI Press).
Mahardhani, A. J., & Cahyono, H.
(2017). HARMONI
MASYARAKAT TRADISI
DALAM KERANGKA
MULTIKULURALISME. ASKETI
K: Jurnal Agama dan Perubahan
Sosial, 1(1).
Moleong, L. J. (2012). Metodologi
penelitian kualitatif (Cet. Ke-
30.). Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Muljadi, A.J. (2009). Kepariwisataan
dan Perjalanan. Jakarta: PT.
Rajagrafindo