DAFTAR TOPIK DISKUSI MAKALAH

“FILSAFAT ILMU”
Prodi Manajemen Pendidikan Islam
Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin

Perte-
Topik Dosen / Pemakalah
muan
1 2 3
Pengertian, Kedudukan, Ruang Lingkup Filsafat
1 Dosen
Ilmu,
Sejarah Perkembangan Ilmudan Kelahiran Filsafat
2 Dosen
Ilmu
Ilmu sebagai Proses, metode ilmiah, dan Produk
3 Dosen
pengetahuan ilmiah.
Ilmu sebagai pengetahuan ilmiah, metode ilmiah,
4 Nurul Husna
dan teori kebenaran ilmiah
Ontologi Ilmu Muhammad Zaki Mubaraq
5 Epistemologi Ilmu Murdiana
Aksiologi Ilmu Muhammad Hafidz
Epistemologi Rasionalisme (Barat) Nurjani
6 Epistemologi Empirisisme (Barat) Nugroho Widi Susanto
Epistemologi Positivisme (Barat) Yulia Putri Ayu Anggraini
7 Epistemologi Bayani (Islam) Norsiva
8 Ujian Tengah Semester (UTS)
Epistemologi Burhani (Islam) Diah Ayu Puspita Sari
Epistemologi Irfani (Islam) Siti Sa`Idah
9 Epistemologi Fenomenologi Sadriah
10 Epistemologi Hermeneutika Rida
11 Islamisasi Ilmu Menurut Ismail R. Faruqi Ma`rifah
12 Islamisasi Ilmu Menurut Naquib Al-Attas M. Iqbal Abdurrahim
13 Relasi Agama dan Sains Menurut Ian G.Barbour Miftahul Aulia
Integrasi Ilmu dan Islam Menurut M. Amin
14 Zahrah
Abdullah
15 Ilmu Pengetahuan dan Tanggung Jawab Sosial Yuliani
16 Ujian Akhir Semester (UAS)

Referensi Wajib:
- Abdullah, M. Amin. Falsafah Kalam Di Era Postmodernisme. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 1997.
- ———. Islamic Studies Di Perguruan Tinggi: Pendekatan Integratif-
Interkonektif. Pustaka Pelajar, 2006.
- ———. Pendidikan Agama Era Multikultural-Multireligius. Pusat Studi Agama
dan Peradaban Muhammadiyah, 2005.
 ———. Studi Agama: Normativitas Atau Historisitas? Pustaka Pelajar, 1996.
, Studi Agama: Pendekatan Agama, Makalah dalam Peringatan 100 Tahun
Perlemen Agama-Agama se-Dunia dan Kongres Nasional I Agama-Agama
di Indonesia (Yogyakarta: 11 – 12 Oktober 1993).
, Metode Filsafat dalam Tinjauan Ilmu Agama, (Makalah untuk Simposium
Nasional Metodologi Penelitian Filsafat, Yogyakarta: 27-29 Juni 1991).
 Aholiab Watloly, 2013. Sosio-Epistemologi: Membangun Pengetahuan Berwatak
Sosial. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
 Bacon, Francis. (1954). The Advancement of Leaning. London: J. M. Dent & Sons
LTD.
 Bagir, Zainal Abidin. (ed), (2005). Integrasi Ilmu dan Agama. Bandung: Mizan
dan Suka Press.
 Bagus, Lorens. (1996). Kamus Filsafat. Jakarta: Gramedia.
 Bakar, Osman. (1997). Hierarki ilmu; Membangun rangka-pikir Islamisasi ilmu.
Bandung: Mizan.
 Bakker, Anton. (1984). Metode-Metode Filsafat. Jakarta: Ghalia Indonesia.
 Barbour, Ian G. (2002). Juru Bicara Tuhan: Antara sains dan agama. Bandung:
Mizan.
Bertens, Kees. (2002). Filsafat Barat Kontemporer: Inggris-Jerman. Jakarta:
Gramedia.
 Bosetti, Giancarlo. (2009). Iman Melawan Nalar: Perdebatan Joseph Ratzinger
Melawan Juergen Habermas. Yogyakarta: Kanisius.
 Chalmers, A. F. (1982). Apa itu yang dinamakan ilmu ?. Jakarta: Hasta Mitra.
 Dancy, Jonathan. (1985). An introduction to contemporary epistemology.
Cambridge: Blackwell.
 Gahral Adian, Donny. (2002). Menyoal objektivisme ilmu pengetahuan: Dari
David Hume Sampai Thomas Kuhn, Jakarta: Teraju.
 Gallagher, Kenneth T., (1994), Epistemologi: Filsafat Pengetahuan disadur oleh
P. Hardono Hadi, Kanisius, Yogyakarta.
 Gie, The Liang. (2000). Pengantar filsafat ilmu. Yogyakarta: Liberti.
 Haught, John F. 1995, Sccience and Religion: From Conflict to Conversation,
Paulist Press, New York, Amerika.
 Hardiman, F. Budi. (1990). Kritik ideologi: Pertautan pengetahuan dan
kepentingan Menurut Habermas. Yogyakarta: Kanisius.
 Hardiman, F. Budi. (2003). Melampaui Positivisme dan Modernitas. Yogyakarta:
Kanisius.
 Hardiman, F. Budi. (2004). Filsafat Modern. Jakarta: Gramedia.
 Hartnack, Justus. (1967). Kant’s Theory of Knowledge. New York: Brace and
World Inc.
 Hume, David. (1952). An Enquiry Concerning Human Understanding. Chicago:
Univ. of Chicago Press.
 Kant, Immanuel. (2005). Kritik Atas Akal Budi Praktis, diterjemahkan oleh
Nurhadi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
 Kartanegara, Mulyadhi. (2003). Pengantar Epistemologi Islam. Bandung: Mizan.
 Kuhn, Thomas S. (1970). The Structure of Scientific Revolution. Chicago Univ.
Press.
 Kuntowijoyo. (2004). Islam sebagai ilmu: Epistemologi, metodologi, dan etika.
Jakarta: Teraju.
 Lubis, Akhyar Yusuf. Filsafat Ilmu: Klasik Hingga Kontemporer. Jakarta:
RajaGrafindo Persada, 2014.
 Mehdi, Golshani, 2004, Issues in Islam and Science, Institute for Humanities
and Cultural Studies [IHCS], Teheran, Iran, terj. Ahsin Muhammad, 2004,
Melacak Jejak Tuhan dalam Sains, Tafsir Islami atas Sains, Mizan, Bandung.
 Nasr, Seyyed Hossein. (1970). Science and Civilization in Islam, New York: New
American Library.
 Peursen, C. A. Van. (1997). Strategi kebudayaan. Jakarta: Gramedia.
 Pranarka, A. M. W. (1987). Epistemologi Dasar: Suatu Pengantar. Jakarta: CSIS.
 Popper, Karl. R. (2008). Logika Penemuan Ilmiah. Diterjemahkan oleh Saut
Pasaribu. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
 Sudarminta, J. (2002). Epistemologi dasar: Pengantar filsafat pengetahuan.
Yogyakarta: Kanisius.
 Supelli, Karlina. (2011). Dari Kosmologi ke Dialog: Mengenal Batas
Pengetahuan, Menentang Fanatisme. Bandung: Mizan.
 Tim Penyusun Fakultas Filsafat UGM. (1997). Filsafat ilmu sebagai dasar
pengembangan ilmu pengetahuan. [Untuk Perguruan Tinggi]. Yogyakarta: Intan
Pariwara.
 Verhaak, Crist & R. Haryono Imam. (1989). Filsafat ilmu pengetahuan: Telaah
atas cara kerja ilmu-ilmu. Jakarta: Gramedia.
 Whitehead, Alfred North. (1967). Science and Modern World, New York: The
Free Press.
 Ward, Keith. (2002). Dan Tuhan tidak bermain dadu: Argumen bagi
keterciptaan Alam semesta. Bandung: Mizan.
 Zaprulkhan. Filsafat Ilmu: Sebuah Analisis Kontemporer. Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2015.
 Zubair, Achmad Charris,. (2002). Dimensi Etik dan Asketik Ilmu Pengetahuan
Manusia: Kajian Filsafat Ilmu. Jakarta: Lesfi.