BAB I RICKY ZAI Kenangan

1
BAB I
PENDAHULUAN
Penelitian ini berjudul “Pengaruh Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa Kelas IX SMP
Sultan Iskandar Muda Medan. Penelitian ini akan difokuskan untuk meneliti
dan menganalisis pengaruh tentang mengasihi berdasarkan Efesus 5:1-21
terhadap perilaku belajar siswa Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda. Dalam
bab ini akan menjelaskan tentang: Latar Belakang Masalah, Identifikasi
Masalah, Pembatasan Masalah, Rumusan Masalah, Penjelasan Istilah,
Tujuan Penelitian, Kepentingan Penelitian.
Latar Belakang Masalah
Dalam buku yang berjudul “Metodologi Penelitian: Aplikasi dalam
pemasaran” Husein Umar memaparkan bahwa Latar belakang masalah
merupakan pandangan yang jelas mengenai pemikiran ilmiah dengan cara
mengeruaikan setiap masalah dan menghadapkan pada beberapa pustaka
yang relevan yang dapat menuntun pembaca menuju kepada pemikiran
logis.1
Sekolah tentu memiliki arti yang sangat penting bagi kehidupan secara
khusus bagi para siswa/I yang sedang duduk di bangku sekolah. Sekolah
1
Husein Umar, Metodologi Penelitian (Jakarta: Gramedia, 1999).
1
2
pada umumnya di pandang yang dapat memenuhi beberapa kebutuhan para
siswa/I dan menentukan kualitas kehidupan mereka di masa depan. Sekolah
memiliki tujuan dalam pelaksanaan proses belajar mengajar tentunya untuk
membantu siswa agar dapat belajar dengan baik dan memiliki sebuah
perubahan. Guru dan siswa pada umumnya merupakan komponen yang
terjalin interaksi yang saling menunjang dan mendukung proses
pembelajaran dapat terlaksana dengan baik dan ada perubahan pada
perilaku siswa dalam belajar2. Tentu untuk memperoleh masa depan yang
baik, siswa/I yang didik di sekolah harus memiliki prinsip hidup bijak yang
baik supaya perilaku belajar siswa/I tersebut menjadi lebih baik.
Prinsip hidup merupakan sesuatu yang dipegang sebagai panutan
yang utama dan menjadi dasar dalam dalam hidup seseorang. Prinsip hidup
bijak dalam belajar merupakan salah satu upaya meningkatkan
pembelajaran, baik bagi siswa ataupun guru. Dan dalam upaya mencapai
hasil yang diinginkan agar proses belajar mengajar dapat berjalan dengan
baik antara pendidik dengan peserta didik3.
Paulus dalam surat Efesus 5:1-21 mendorong jemaat yang ada di
Efesus untuk tetap mengikuti Prinsip Hidup Bijak dalam menjalani perilaku
hidupnya dengan baik, dan tentunya seuai dengan Firman Tuhan. Tujuan
Paulus menulis surat tersebut dengan tujuan untuk memberi nasihat kepada
mereka supaya mereka benar-benar hidup dalam pertobatan mereka (Efesus
2
Endang Sri Ayuningsih, Model Pembelajaran Mastery Learning (Yogyakarta: Deppublish,
2020).65
3
Cucu Sutianah, Belajar Dan Pembelajaran (Jawa Timur: Qiara Media, 2021). 113
3
4:17-32) dan mereka hidup sebagai manusia yang baru di dalam Kristus
Yesus. Efesus 5:1-21 yang menjadi pedoman hidup bagi kaum pelajar untuk
memperoleh prinsip hidup orang yang bijaksana dalam hal : bagaimana cara
memiliki pola hidup bijak, baik dalam pergaulan, mengikuti kehendak Kristus,
dan bentuk-bentuk perilaku bijak dalam hidup siswa/I sehari-hari. Dan itu
semua akan menolong untuk mengubah koginitf, dan afektif para siswa/I
Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan di saat belajar.
Pernyataan ini juga disampaikan dalam surat Paulus (Efesus 5:15)
kepada orang-orang (jemaat) yang ada di Efesus, mengingatkan kembali
supaya mereka hidup bijaksana, mempergunakan waktu yang ada, sesuai
dengan konteks dalam nats tersebut iblis berusaha menghancurkan
kehidupan orang-orang percaya. Maka sesuai yang di sampaikan dalam ayat
16 “karena hari ini adalah jahat”. Yang perlu kita sadari adalah bahwa dalam
perjalanan waktu tersebut, Paulus menyampaikan bahwa iblis terus berkarya
untuk menjatuhkan anak-anak Tuhan dan membawa mereka dalam perilaku
yang tidak baik. Kalau anak-anak Tuhan tidak bijaksana, tidak berpegang
erat pada Tuhan, pada saat itulah disebut waktu yang menjadi jahat, sebab
anak-anak Tuhan meniti hari-hari yang berbahaya4. Jadi dalam teks ini
Paulus menjelaskan di ayat 15 sebagaimana anak-anak Tuhan perlu
memperhatikan dirinya dengan saksama tentang bagaimana anak-anak
Tuhan untuk hidup serta menunjukkan dirinya akan sikap hidup yang telah
4
Dkk Anne Avantie, Reformata Menyuarakan Kebenaran (Bandung: Pelangi Lestari,
2021)., 28
4
diperbaharui. Teruatama bagi anak-anak yang sedang duduk di bangku
sekolah.
Dalam ilmu Sosiologi Pendidikan menyatakan bahwa perilaku belajar
yang baik akan berhasil , jika guru dan siswa terjalin interaksi yang saling
menunjang dan mendukung. Agar proses pembelajaran dapat terlaksana
dengan baik yang disertai dengan perubahan perilaku siswa dalam belajar5.
Perilaku belajar merupakan tindakan siswa yang baik yang di alami
oleh siswa itu sendiri. Perilaku juga merupakan bagian dari nilai karakter
yang di artikan sebagai identitas atau jati diri dan menjadi acuan tata nilai
interaksi antara manusia.6 Anne Lockwood 1997 menjelaskan bahwa perilaku
dapat membentuk para peserta didik secara langsung dan sistematis yang
dipengaruhi secara eksplisit.Watson 1913 yang menjelaskan bahwa perilaku
merupakan bagian dari ilmu psikologi (ilmu perilaku) yang berkaitan dengan
kegagalan atau keterbatasan.
Dengan demikian perilaku belajar siswa dapat diartikan sebagai
pemberti tuntunan kepada para peserta didik, untuk menjadi manusia
seutuhnya baik dalam dimensi hati, pikiran, raga, serta rasa, dan karsa. Teori
Watson juga menjelaskan bahwa perilaku manusia terdiri dari refleks
terkondisi dan di kontrol dari lingkungannya yang bisa mengatur tingkah laku
anak menjadi seorang yang ia kehendaki7 karena perilaku juga dimaknai
sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral,
5
Akbar Yuli Setianto, Sosiologi Pendidikan (Jakarta: Yayasan Kita Menulis, 2020).12
6
Muchlas Samani, Pendidikan Karakter (Jakarta: PT Remaja Rosdakarya, 2021)., 45
7
Khoe Yang Tun, Filsafat Pendidikan (Yogyakarta: ANDI, 2020)., 151
5
pendidikan watak, yang bertujuan untuk meningkatkan kemampuan peserta
didik dalam memberikan keputusan dalam kehidupan sehari-hari. Perilaku
belajar siswa tentu sangat dipengaruhi oleh dukungan motivasi belajar .
pengaruhnya ialah siswa tersebut akan semakin bergairah untuk tetap
semangat dan melatih diri dalam bertekun untuk belajar. Keunikan dalam
perilaku belajar siswa di sebabkan karena adanya perbedaan karateristik
yang menentukan perilaku tersebut, seperti gaya belajar, gaya kognitif, bakat,
minat, tingkat kecerdasan, kematangan intelektual, dan lainnya yang bisa di
acukan pada karakteristik individual siswa8.
Sehubungan dengan aspek diatas, dengan demikian aspek perilaku
diatas itulah kategori-kategori yang dapat di teliti. Kenyataan yang terjadi
khususnya para siswa/I kelas IX Kristen SMP Sultan Iskandar Muda Medan
tidak menunjukkan perilaku belajar yang baik. Dan itu terlihat dari sikap dan
kebiasaan mereka belajar. Contohnya, siswa/I tersebut kurang manajemen
waktu, malas mengerjakan tugas dan kewajibannya, kurangnya kepatuhan
siswa terhadap guru dalam proses pembelajaran, kurangnya prioritas siswa
dalam mempersiapkan dirinya sebelum belajar. Dalam proses pembelajaran,
perlunya persiapan para peserta didik secara terencana dan tersusun dengan
baik dan realistis. Tetapi kenyataan sekarang ini banyak para peserta didik
mengabaikan dalam tahapan ini. Persiapan belajar yang baik tujuannya
menumbuhkan minat belajar para siswa yang positif dan mendapatkan
8
Septy Nurfhadillah, Media Pembelajaran (Tangerang: PUBLISHER, 2021)., 24
6
pengalaman belajar yang baik9. Saat proses belajar sedang berlangsung,
perlunya siswa juga harus memperhatikan setiap aturan-aturan yang
diberikan oleh guru. Supaya tujuan pembelajaran jelas dan tercapai serta
sesuai dengan harapan para pendidik agar perilaku belajar siswa dapat
berjalan dengan baik dan lancar10.
Tetapi, ada juga pembelajaran yang dilakukan terdapat juga siswa
yang lamban saat bereaksi sewaktu dalam menerima mata pelajaran.
pembelajaran yang dialami oleh siswa selama dalam proses pembelajaran
tentu akan mengakibatkan lahirnya sikap dan tingkah laku dimana antara
siswa satu dengan yang lainnya dimungkinkan berbeda11. Pelaksanaan
proses belajar mengajar tentunya tidak terlepas dari berbagai masalah
belajar. Syahril dan Riska Ahmad masalah merupakan kegagalan individu
dalam pemenuhan satu atau beberapa kebutuhan, sehingga menimbulkan
ketidakseimbangan. Pernyataan Nana Sudjana tentang masalah yang
merupakan suatu proses yang di tandai dengan adanya perubahan pada diri
seseorang, dan perubahan dari proses hasil belajar siswa12. Pernyataan dari
Sukiman yang menjelaskan pada umumnya terdapat ada beberapa masalah
perilaku siswa dalam proses belajar di kelas, yaitu perilaku siswa dalam
situasi belajar di kelas , yaitu perilaku perilaku siswa dalam belajar di kelas
tidak dikehendaki kemunculannya, yang disebut dengan off task behabivor.

9
Dkk H. Syarwani Ahmad, Profesi Kependidikan Dan Keguruan (Yogyakarta: Deppublish,
2020)., 114
10
Jusuf Blegur, Soft Skills - Untuk Prestasi Belajar (Surabaya: Scopindo Media Pustaka,
2019)., 66
11
Arina Restian, Pendidikan Seni Rupa Estetik (Malang: UN MALANG, 2017)., 81
12
7
Shofuhah juga mejelaskan bahwa perilaku siswa yang tidak di kehendaki
dapat berdampak menimbulkan masalah pada pembelajaran siswa di
berbagai tingkat. Dalam tingkat individu proses belajar siswa tersebut mugkin
terbengkalai saat ia tidak berhasil melatih keterampilan yang diajarkan di
kelas.13 Dalam pernyataan tersebut dapat disimpulkan bahwa masalah
perilaku belajar siswa akan mengalami dampak perubahan perilaku ketika
belajar, dan perubahan tersebut akan memberikan dampak pada kegiatan
sehari – hari.
Masalah-masalah perilaku belajar dapat muncul tentu sebelum proses
belajar berlangsung dan berhubungan dengan karakteristik siswa sebagai
berikut.
Pertama, Manajemen waktu adalah kemampuan untuk merencanakan,
mengatur, dan mengelola waktu yang dihabiskan secara efektif melakukan
kegiatan tertentu untuk mencapai suatu tujuan14. Manajemen waktu
memastikan bahwa para siswa pelajar tidak menyia-nyiakan waktu dan
memang benar-benar mengikuti jadwal dan mengikuti setiap peraturan yang
sudah di susun dengan baik. Manajemen waktu sangat perlu bagi para siswa
pelajar dan harus memiliki keterampilan yang diperlukan serta melatih siswa
untuk mendisiplinkan dirinya dan memperbaikinya secara terus-menerus15.
Seorang siswa, misalnya dapat dianggap sukses secara afektif dalam belajar
apabila siswa tersebut telah menyenangi dan menyadari dengan ikhlas. Lalu
13
Akbar Yuli Setianto, Sosiologi Pendidikan (Jakarta: Yayasan Kita Menulis, 2020). ,121
14
Hendri Tanjung, Manajemen waktu – Tujuh Langkah embuat Hidup Penuh Arti (Jakarta :
AMZAH, 2022), 29
15
Daniel P. Purba, Pocket Mentor - Manajemen Waktu (Jakarta: Erlangga, 2008)., 2
8
menjadikannya sebagai “sistem nilai diri”. Dan menjadikannya sebagai
penuntun hidupnya, baik suka maupun duka16.
Kenyataan saat ini siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan
sering melanggar aturan waktu belajar yang sudah di tetapkan oleh pihak
sekolah. Sehingga mereka terlambat untuk memasuki kelas, Dan tidak
mengikuti pembelajaran dengan baik. Selain itu, siswa/I kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan sering terlambat memberikan tugas-tugasnya.
Sehingga mereka mendapatkan hasil yang tidak baik.
Kedua, Siswa tidak memiliki kebiasaan yang baik. Kebiasaan
merupakan, berusaha memperoleh kecerdasan atau pengetahuan,
mengamalkan, mengubah tingkah laku atau tanggapan yang disebabkan oleh
pengalaman. Kebiasaan merupakan suatu perilaku seseorang yang
dilakukan secara berulang-ulang tanpa melalui proses berpikir.17 Menurut
Burghar (1973), kebiasaan itu muncul di karenakan timbul proses penyusutan
kecenderungan respon dengan menggunakan stimulasi yang berulang-
ulang18. Kebiasaan belajar siswa juga merupakan salah satu faktor yang
mempengaruhi prestasi belajar peserta didik. Jika peserta didik menunjukkan
kebiasaan belajar yang baik tentu akan menghasilkan belajar yang sangat
efektif. Kenyataan saat ini siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda
Medan kebiasaan belajar yang buruk terbukti dari nilai tugas dan test yang
diberikan mendapatkan hasil yang tidak baik. Dikarenakan pola kebiasan
16
17
KBBI Pengertian Kebiasaan Belajar
18
Cucu Sutiana, Belajar Dan Pembelajaran (Jawa Timur: Qiara Media, 2020)., 12
9
belajar yang buruk. Kebiasaan yang sering dialami oleh para siswa/I pelajar
adalah malas. Malas merupakan perasaan seseorang yang enggan
melakukan sesuatu, karena dalam pikirannya sudah memiliki penilaian
negatif, atau tidak adanya kemauan untuk melakukannya. Siswa yang
memiliki kebiasaan buruk maka siswa/I tersebut tidak mendapatkan motivasi
yang baik, dan terus menerus tidak memiliki kemauan dalam belajar.19
Kebiasaan buruk belajar siswa juga di pengaruhi pergaulan yang tidak baik.
Apabila siswa memilih pergaulan yang kurang baik, maka akan berdampak
pengaruh yang tidak baik. Dikarenakan kebiasaan pergaulan yang kurang
baik adalah hal yang paling mempengaruhi dalam proses belajar anak dalam
meraih prestasi. Firman Tuhan menjelaskan seorang murid Kristus yang baik
pasti akan meninggalkan perilaku yang buruk. Seperti tertulis “Siapa yang
ada di dalam Kristus adalah ciptaan baru” (2 Kor. 5:17) meninggalkan dalam
arti membuang semua perilaku yang buruk dan beralih kepada hidup yang
baru. Misalnya siswa yang kebiasaan sering membolos, dan bermain tanpa
kenal waktu. Tetapi di saat sudah di bina dalam pendidikan, harapan guru
siswa dapat merubah kebiasaan buruknya menjadi kebiasaan yang positif
dan melakukan tanggung jawabnya sebagai murid Kristus dan berusaha
mengatur waktu dengan baik dan tidak melalaikan beribadah kepada Tuhan
20
. Sesuai dengan Firman Tuhan agar kita tetap berusaha dan belajar
membiasakan dalam melatih untuk pergunakan waktu yang ada (Efesus
19
Yoga Febrianto, Berdamai Dengan Masa Lalu (Jakarta: Anak Hebat Indonesia, 2018)., 3
20
Timotius Sukarman, Gereja Yang Bertumbuh Dan Berkembang (Yogyakarta: ANDI,
2021)., 128
10
5:16) dalam hal membiasakan diri dan peduli supaya murid-murid Kristus
yang baik sopan dan mengharagai Tuhan Allah. Dalam Firman Tuhan
mengajarakan bahwa untuk belajar untuk hidup bijak dalam menggunakan
waktu dengan baik. Oleh karena itu Paulus mengajarkan untuk
memperhatikan hidup dengan saksama bagaimana kita hidup untuk menjadi
arif, bukan menjadi orang yang bebal21.
Siswa tidak menunjukkan sikap yang baik ketika guru sedang
menjelaskan pembelajaran. Menurut KBBI adalah segala perbuatan dan
tindakan yang berdasarkan pada pendirian dan keyakinan yang dimiliki.
Sikap adalah pernyataan evaluatif terhadap segala sesuatu, bisa berupa
objek, orang atau peristiwa22. Sikap mencerminkan perasaan seseorang
terhadap sesuatu. Sikap merupakan tindakan yang dilakukan baik suka atau
tidak suka terhadap suatu objek. Sikap dapat di bentuk dengan cara
mengamati dan menirukan sesuatu yang positif, kemudian melalui penguatan
serta menerima informasi verbal. Teori Walgito menjelaskan bahwa sikap
merupakan cenderung yang relatif menetap untuk bereaksi dengan cara baik
atau buruk. Dengan demikian, pada prinsipnya sikap itu dianggap sebagai
suatu kecenderungan siswa untuk bertindak dengan cara tertentu23. Teori
Yusuf menjelaskan sikap siswa yang baik dalam belajar yang positif jika
siswa tersebut bisa mendisiplinkan dirinya dalam belajar, serta menjalankan

21
Ronal G. Sirait, Digital Karakter Perspektif Agama Dan Pendidikan (Malang: CV
Multimedia Dan Edukasi, 2000)., 40
22
KBBI Pengertian Sikap Yang Baik
23
11
kewajibannya dengan baik.
Kenyataan yang terjadi kepada siswa/I kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda terbukti tidak menunjukkan sikap/attitude yang baik ketika guru sedang
menjelaskan pembelajaran dan bahkan sikap siswa/I tersebut tidak
menunjukkan sikap yang baik dalam berpakaian (tidak rapi). Selain itu siswa/I
SMP Sultan Iskandar Muda juga kurang sopan dalam sikap
komunikasi/berbicara kepada guru, dan tidak menghargai guru sama sekali.
Kita perlu membangun sikap komunikasi yang baik dalam menjalin interaksi
yang baik terhadap lingkungan kita, terutama di lingkungan sekolah tempat
belajar khususnya para pelajar. Dalam Firman Tuhan, Paulus juga
menjelaskan Efesus 5:4 bahwa perkataan yang kotor diartikan sebagai
bentuk isyarat badan dan tingkah laku yang tidak pantas. Yang kosong yang
sembrono yang diartikan sebagai percakapan yang sia-sia yang
menunjukkan banyak kebodohan dan kesembronoan, dan jauh dari
mendidik24.
Tingkah laku efektif merupakan wujud hasil belajar siswa yang
dikatakan berhasil belajar itulah yang merupakan tingkah laku belajar siswa
yang efektif. Artinya siswa yang memiliki tingkah laku yang efektif, akan
menghasilkan perubahan tingkah laku peserta didik yang bermutu, bermoral
dan berkualitas. Pada umumnya belajar pada hakikatnya yang berkelanjutan
dalam rangka perubahan tingkah laku peserta didik secara konstruktif dan
24
Matthew Henry, Tafsiran Surat Galatia, Efesus, Filipi, Kolose, 1 Dan 2 Tes. 1 Dan 2
Timotius, Titus, Filemon (Surabaya: Momentum, 2015)., 211
12
tentunya mencakup aspek kognitif, afektif siswa25. Sadiaman Et Al
menjelaskan bahwa perubahan tingkah laku menyangkut dengan perubahan
yang bersifat pengetahuan (kognitif), keterampilan (psikomotorik), sikap
(afektif), dan kepercayaan (Spiritualitas)26.
Kenyataan yang terjadi saat saat ini, siswa/I kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda tidak memperlihatkan tingkah laku yang efektif dalam
pembelajaran PAK.
Identifikasi Masalah
C.P Joko Subagyo mengatakan konsep identifikasi masalah
(problem identification) adalah proses dan hasil pengenalan masalah atau
inventarisasi masalah. Dengan kata lain, identifikasi masalah adalah salah
satu proses penelitian yang boleh dikatakan paling penting diantara proses
lain27. Lebih lanjut Harefa menjelaskan bahwa:
“Identifikasi masalah merupakan pertanyaan-pertanyaan yang
semuanya terkait dengan inti masalah yang diteliti. Memang untuk
menemukan inti suatu masalah, maka harus di identifikasi terlebih dahulu.
Sebuah masalah harus dilihat dari berbagai segi sehingga nampak akan
menjadi suatu kesatuan yang utuh28.

25
H. Asis Saefenudin, Pembelajaran Efektif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2022)., 8
26
Detalia Noriza Munahefi, Model Open Ended Project Based Learning (Jawa Tengah:
IKAPI, 2020)., 3
27
C.P. Joko Subagyo, Metode Penelitian Dalam Teori (Jakarta: PT Rineka Cipta,
2004).32.
28
Etiknius Harefa, Metodologi Penelitian, n.d.,65.
13
Dari uraian latar belakang diatas dapat di identifikasikan dalam
beberapa kelompok masalah yang berhubungan dengan Pengaruh Tentang
Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku
Belajar Siswa Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda. Sebagai berikut :
Pertama Manajemen waktu. Manajemen waktu menurut KBBI manajemen
waktu adalah kemampuan untuk merencanakan, mengatur, dan mengelola
waktu yang dihabiskan secara efektif melakukan kegiatan tertentu untuk
mencapai suatu tujuan. Manajemen waktu memastikan bahwa para siswa
pelajar tidak menyia-nyiakan waktu dan memang benar-benar mengikuti
jadwal dan mengikuti setiap peraturan yang sudah di susun dengan baik.
Manajemen waktu sangat perlu bagi para siswa pelajar dan harus memiliki
keterampilan yang diperlukan serta melatih siswa untuk mendisiplinkan
dirinya dan memperbaikinya secara terus-menerus.
Dari fakta tersebut muncul pertanyaan bagaimana pemahaman siswa/I
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan tentang bagaimana manajemen
waktu dengan baik ?
Kedua, kebiasaan. Kebiasaan merupakan suatu perilaku seseorang
yang dilakukan secara berulang-ulang tanpa melalui proses berpikir.
kebiasaan itu muncul di karenakan timbul proses penyusutan kecenderungan
respon dengan menggunakan stimulasi yang berulang-ulang. Kebiasaan
belajar siswa juga merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi prestasi
belajar peserta didik. Jika peserta didik menunjukkan kebiasaan belajar yang
baik tentu akan menghasilkan belajar yang sangat efektif. Kebiasaan belajar
14
siswa juga merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi prestasi belajar
peserta didik. Jika peserta didik menunjukkan kebiasaan belajar yang baik
tentu akan menghasilkan belajar yang sangat efektif. kebiasaan pergaulan
yang kurang baik adalah hal yang paling mempengaruhi dalam proses belajar
anak dalam meraih prestasinya. Firman Tuhan menjelaskan seorang murid
Kristus yang baik pasti akan meninggalkan perilaku yang buruk. Seperti
tertulis “Siapa yang ada di dalam Kristus adalah ciptaan baru” (2 Kor. 5:17)
meninggalkan dalam arti membuang semua perilaku-perilaku yang buruk dan
beralih kepada pola hidup yang baru. Misalnya siswa yang kebiasaan sering
membolos, dan bermain tanpa kenal waktu.
Dari fakta tersebut timbul pertanyaan, bagaimana pemahaman siswa/I
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan tentang bagaimana
membiasakan belajar dengan baik?
Ketiga sikap yang baik. Siswa tidak menunjukkan sikap yang baik
ketika guru sedang menjelaskan pembelajaran. Menurut KBBI adalah segala
perbuatan dan tindakan yang berdasarkan pada pendirian dan keyakinan
yang dimiliki. Sikap adalah pernyataan evaluatif terhadap segala sesuatu,
bisa berupa objek, orang atau peristiwa Sikap merupakan tindakan yang
dilakukan baik suka atau tidak suka terhadap suatu objek. Sikap dapat di
bentuk dengan cara mengamati dan menirukan sesuatu yang positif,
kemudian melalui penguatan serta menerima informasi verbal. Kita perlu
membangun sikap komunikasi yang baik dalam menjalin interaksi yang baik
terhadap lingkungan kita, terutama di lingkungan sekolah tempat belajar

15
khususnya para pelajar. Dalam Firman Tuhan, Paulus juga menjelaskan
Efesus 5:4 bahwa perkataan yang kotor diartikan sebagai bentuk isyarat
badan dan tingkah laku yang tidak pantas. Yang kosong yang sembrono
yang diartikan sebagai percakapan yang sia-sia yang menunjukkan banyak
kebodohan dan kesembronoan, dan jauh dari mendidik
Dari fakta tersebut timbul pertanyaan, bagaimana pemahaman siswa/I
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda terhadap sikap yang baik?
Tingkah laku efektif merupakan wujud hasil belajar siswa yang
dikatakan berhasil belajar itulah yang merupakan tingkah laku belajar siswa
yang efektif. Artinya siswa yang memiliki tingkah laku yang efektif, akan
menghasilkan perubahan tingkah laku peserta didik yang bermutu, bermoral
dan berkualitas. Pada umumnya belajar pada hakikatnya yang berkelanjutan
dalam rangka perubahan tingkah laku peserta didik secara konstruktif dan
tentunya mencakup aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Sadiaman Et Al
menjelaskan bahwa perubahan tingkah laku menyangkut dengan perubahan
yang bersifat pengetahuan (kognitif), dan sikap (afektif).
Dari fakta tersebut timbul pertanyaan, apakah siswa/I Kelas IX SMP
Sultan Iskandar Muda Medan memiliki pemahaman tentang tingkah laku
belajar efektif dengan baik?
Pembatasan Masalah
16
Batasan masalah adalah hal yang penting dalam penelitian.Cholid
menjelaskan bahwa “ Batasan masalah adalah ruang lingkup masalah
atau upaya membatasi ruang lingkup masalah yang teralu luas atau
melebar sehingga penelitian itu lebih bisa fokus untuk dilakukan”29
Dari hasil identifikasi masalah yang telah dilakukan selanjutnya menentukan
pembatasan yang akan diteliti. Adapun pembatasan masalah dalam
penelitian itu jatuh pada identifikasi 1, 2, dan 3. Dari latar belakang masalah
yang diuraikan diatas, maka masalah yang didentifikasikan dalam penelitian
ini sebagai berikut.
Pertama manajemen waktu itu perlu dimiliki oleh setiap siswa/I pelajar.
Manajemen waktu perlu dilakukan dengan disiplin, keuletan, ketekunan, kerja
keras, pantang menyerah yang dilandasi kesabaran merupakan modal
bertarung sekaligus berdamai dengan waktu.30 Manajemen waktu
merupakan pengaruh yang sangat penting bagi para siswa/I Kelas IX Sultan
Iskandar Muda Medan dalam meningkatkan kualitas dan perilaku belajar
sebagai seorang murid Kristus yang sejati, yang mampu memanfaatkan
waktu dengan baik dan tepat.
Dari fakta tersebut bagaimana siswa/I kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda Medan tentang hidup mereka dalam manajemen waktu belajar yang
baik?
29
Dkk Cholid Narbuko, Metodologi Penelitian (Jakarta: Bumi Aksara, 2008).,45.
30
Dwi Nugroho Suprianto, Manajemen Waktu (Depok: Rajagrafindo Persada, 2000)., 106
17
Kedua, kebiasaan sangat perlu untuk di perbaharui. Dimana
kebiasaan merupakan hal yang harus diubah oleh para siswa/I Kelas IX
Sultan Iskandar Muda Medan. kebiasaan belajar adalah proses pembentukan
kebiasaan-kebiasaan baru atau perbaikan kebiasaan yang telah ada.
Tujuannya agar siswa memperoleh sikap-sikap dan kebiasaan-kebiasaan
perbuatan baru yang lebih tepat dan positif dalam arti selaras dengan
kebutuhan ruang dan waktu. Artinya perubahan dalam kebiasaan belajar
akan memperngaruhi prestasi siswa yang baik. Kebiasaan itu timbul karena
proses penyusutan kecenderungan respons dengan menggunakan stimulasi
yang berulang-ulang. Dalam proses belajar, pembiasaan juga meliputi
pengurangan perilaku yang tidak di perlukan.31
Dari fakta tersebut bagaimana siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda Medan dalam pemahaman mengubah kebiasaan belajar?
Ketiga, sikap juga sangat perlu di perbaharui oleh para siswa/I Kelas
IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan. Secara khusus sikap para siswa untuk
tunduk dan taat ketika para guru memberikan bimbingan kepada para
siswa/I. Sikap terhadap belajar sangat erat kaitannya dengan kemandirian.
Melatih sikap belajar sebagian besar adalah melatih kemandirian para
peserta didik. Jadi sikap atau tindakan siswa Kristen di tuntut untuk melatih
dirinya dengan tujuan tercapainya kualitas peningkatan perilaku siswa yang
baik.
Dari fakta tersebut, bagaimana siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan
31
Muhibbin Syah, Psikologi Belajar (Jakarta: PT Rajagrafindo, 2000)., 120
18
Iskandar Muda Medan tentang pengaruh sikap belajar?
Rumusan Masalah
Menurut Pariata Westrabahwa “ suatu masalah yang terjadi apabila
seseorang berusaha mencoba suatu tujuan atau percobaan nya yang
pertama untukmencapai tujuani tuhingga berhasil.”MenurutSutrisnoHadi
“masalah adalah kejadian yang menimbulkan pertanyaan kenapa dan
kenapa”.Sebagai mana ditulis oleh Sukajati,Bahwa pada intinya,rumusan
masalah seharusnya mengandung deskripsi tentang kenyataan yang
ada dan keadaan yang diinginkan.Perumusan masalah merupakan usaha
untuk menyatakan secara tertulis pertanyaan-pertanyaan yang ingin dicari
jawaban nya melalui penelitian.32
Dari batasan yang saya pilih oleh peneliti maka diciptakan rumusan
masalah sebagai berikut :
Pertama, bagaimana pemahaman siswa/I Kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan tentang Prinsip Hidup Orang Bijak berdasarkan
Efesus 5:1-21 ?
Kedua, bagaimana perilaku belajar siswa/I Kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda ?
Ketiga, bagaimana pengaruh prinsip hidup orang bijak berdasarkan
Efesus 5:1-21 terhadap perilaku belajar siswa/I Kelas IX SMP Sultan
32
SoenoRahardjo, Metodologi Penelitian Lanjutan,13.
19
Iskandar Muda Medan ?
Penjelasan Istilah
Pengaruh pemahaman siswa/I kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda
Medan tentang prinsip hidup orang bijak berdasarkan Efesus 5:1-22 terhadap
perilaku belajar siswa/I Kristen. Dari judul dapat diuraikan sebagai berikut :
Alkitab merupakan sumber dasar dan prinsip hidup Kristiani yang
membimbing manusia untuk mengenal Allah. Memperhatikan hidup secara
saksama adalah hal yang paling penting. Karena Firman Tuhan berkata,
“siapa bijak hati, memperhatikan perintah-perintah. Tetapi siapa berliku-liku
jalannya, akan diketahui. Prinsip hidup yang bijak merupakan prinsip yang
harus di perhatikan dalam membangun kehidupan33. Prinsip merupakan
suatu kebenaran yang sesungguhnya dan fundamental yang berlaku secara
universal bagi semua umat manusia. Prinsip merupakan pedoman
berperilaku, yang berupa nilai-nilai permanen dan mendasar34. Hidup bijak
merupakan sikap seseorang yang dapat menyesuaikan atau menempatkan
diri. Orang yang hidup bijaksana pada umumnya memiliki kemampuan untuk
mengambil keputusan yang adil, baik, dan untuk dirinya, maupun kepada
orang lain. Menurut Stevenson berpendapat bahwa bijak merupakan manusia
yang kehidupannya menggunakan akal budi dengan berdasarkan
pengalaman dan pengetahuannya35. Seorang siswa pelajar tentu harus

33
34
Hassanudin, Biopsikologi Pembelajaran Teori Dan Aplikasi (Banda Aceh: IKAPI, 2020).,
415
35
Achmad Noor Fatirul, Wisers Habits Dalam Pembelajaran (Tangerang: Pascal Books,
20
mengetahui, bahwa hidup bijak pasti menggunakan atau memanfaatkan
setiap kesempatan untuk memperbaiki perilaku dirinya dengan baik.
Jadi, pemahaman siswa/I tentang prinsip hidup orang bijak
berdasarkan Efesus 5:1-22 terhadap perilaku belajar berarti apakah
pengaruh ada pengaruh yang besar dari pemahaman siswa/I tentang prinsip
hidup orang bijak berdasarkan Efesus 5:1-22 terhadap perilaku belajar
mereka.
Tujuan Penelitian
Peneliti ingin mengetahui bagaimana pemahaman siswa/I kelas IX
SMP Sultan Iskandar Muda Medan tentang prinsip hidup orang bijak
berdasarkan Efesus 5:1-22 dan juga perilaku belajar mereka di sekolah
siswa/I kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan. Secara empiric
penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kecenderungan kualitas perilaku
belajar siswa/I yang membentuk aspek-aspek yang membentuk perilaku
mereka. Secara rinci penelitian ini bertujuan untuk memperoleh informasi
tentang :
Pertama, untuk memperoleh gambaran pemahaman para siswa/I
kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan tentang prinsip hidup orang bijak
berdasarkan Efesus 5:1-22 dalam perilaku belajar mereka.
Kedua, untuk memperoleh gambaran bagaimana perilaku belajar
siswa/I kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda.
2021)., 61
21
Ketiga, untuk memperoleh gambaran apakah ada pengaruh yang
signifikan antara pemahaman siswa/I Kristen kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda Medan tentang prinsip hidup orang bijak berdasarkan Efesus 5:1-22
terharap perilaku belajar siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan.
Kepentingan Penelitian
Andreas B. Subagyo mengatakan bahwa kepentingan penelitian dari
segi teoritis dan segi praktis. Dari segi teoritis yaitu : hasil penelitian akan
dapat disumbangkan kepada dunia ilmu pengetahuan. Sedangkan dari segi
praktis, hasil penelitian akan dapat disumbangkan kepada penerapan ilmu
pengetahuan.36 Hasil penelitian tentang pengaruh pemahaman siswa/I kelas
IX SMP Sultan Iskandar Muda tentang prinsip hidup orang bijak berdasarkan
Efesus 5:1-22 terhadap perilaku belajar siswa/I, di harapkan memberikan
kontribusi bagi berbagai pihak. Adapaun kepentingan sebagai berikut :
36
Andreas Bambang Subagyo, Pengantar Riset Kualitatif Dan
Kuantitatif (Bandung: Kalam Hidup, 2004).217
22
Kepentingan Teoritis
Secara teori diharapakan penelitian ini dapat memberikan manfaat di
bidang ilmu bagi kalangan pelajar, khususnya siswa/I kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan untuk meningkatkan perilaku belajar siswa/I tersebut.
Kepentingan Praktis
Pertama, hasil penelitian ini dapat dijadikan pembelajaran atau bekal
bagi setiap siswa/I Kristen kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan untuk
berperilaku belajar mereka.
Kedua, penelitian ini diharapkan bermanfaat bagi kalangan siswa/I
kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan agar lebih mengevaluasi diri
secara pribadi terhadap perilaku belajarnya sebagai murid-murid teladan
Kristus yang baik.
Ketiga, hasil penelitian ini diharapkan kontribusi bagi setiap pembaca
khususnya, para siswa/I pelajar dan sekolah Tinggi Teologi Baptis Medan
(STTBM).
23
BAB II
LANDASAN TEORI, KERANGKA BERPIKIR
DAN RUMUSAN HIPOTESIS
Menurut Ngendam Sembiring : “Landasan Teori adalah teori yang
relevan yang dapat digunakan untuk menjelaskan variabel yang akan diteliti,
sebagai dasar untuk memberi jawaban sementara terhadap rumusan
masalah yang diajukan (hipotesis) serta instrument penilaian”37. Sugiyono
menyatakan bahwa “landasan teori merupakan ciri penelitian sebagai bukti
cara ilmiah mendapatkan data. Fungsi teori ini untuk memperjelas dan
mempertajam ruang lingkup (konstruk) variabel yang akan di teliti, untuk
merumuskan hipotesis dan menyusun instrument penelitian.38
Dalam bab II ini akan diuraikan tentang landasan teori yang difokuskan
kepada masalah penelitian. Untuk membangun sebuah landasan teori perlu
dibangun kerangka berpikir serta rumusan hipotesisnya. Hal tersebut diawali
dengan mengadakan penelitian pustaka. Penelitian pustaka merupakan
salah satu bagian yang sangat penting dalam penelitian ilmiah. Penelitian
pustaka difokuskan pada buku-buku yang menjelaskan tentang “Pengaruh
Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap
Perilaku Belajar Siswa Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan”.
37
Ngendam Sembiring, Metodologi Penelitian (Medan: Diktat, 2012)., 60
38
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif (Yogyakarta: Graha Ilmu,
2006)., 49.
24
Perilaku Belajar Siswa (Variabel Y)
Menurut Walgito, perilaku merupakan “suatu aktivitas yang mengalami
perubahan dalam diri individu”.39 Dalam penjelasan tersebut Walgito juga
menjelaskan bahwa perubahan perilaku belajar siswa/I itu di dapat dalam
segi kognitif dan afektif. Purwanto mengemukakan bahwa “hasil belajar
adalah perubahan perilaku siswa/I disebabkan karena siswa/I tersebut
mencapai penguasaan atas sejumlah bahan yang diberikan dalam proses
belajar mengajar”.40 Dalam ilmu psikologi pendidikan menyatakan bahwa
“perilaku belajar yang baik akan berhasil, jika guru dan siswa terjalin interaksi
yang saling menunjang dan mendukung. Sehingga proses pembelajaran
dapat terlaksana dengan baik yang disertai dengan perubahan perilaku siswa
dalam belajar”.41
Perilaku juga merupakan bagian dari nilai karakter yang di artikan
sebagai identitas atau jati diri dan menjadai acuan tata nilai interaksi antar
manusia.42 Anne Lockwood yang menjelaskan bahwa “perilaku dapat
membentuk para siswa/I secara langsung dan sistematis yang dipengaruhi
secara eksplisit. Yang berarti bahwa perilaku merupakan bagian dari ilmu
psikologi (ilmu perilaku) yang berkaitan dengan kegagalan atau
39
Hadion Wijoyo, Monograf Pengaruh Komunikasi Interpersonal Dan Kecerdasan
Emosional Terhadap Perilaku Belajar Siswa (Sumatera Barat: IKAPI, 2021)., 12

40
Mulyoto, “Konvergensi,” Jurnal Konvergensi IX (111AD): 111.
41
Setianto, Sosiologi Pendidikan., 22
42
Samani, Pendidikan Karakter., 31
25
keterbatasan”.43 Watson mejelaskan bahwa perilaku manusia terdiri dari
refleks terkondisi dan di kontrol dari lingkungannya yang bisa mengatur
tingkah laku anak menjadi seorang yang ia kehendaki. Menurut ahli pskologi
tidak semua perubahan tingkah laku sebagai hasil belajar. Perubahan
perilaku belajar siswa/I itu dikarenakan perubahan faktor kematangan, karena
lupa, karena minum minuman keras.
Thorndike juga menjelaskan bahwa “perilaku belajar adalah proses
interaksi antara stimulus (berupa pikiran, perasaan, atau gerakan) dan
respon (juga bisa berbentuk pikiran, perasaan, atau gerakan)”.44 Kejelasan
dari pernyataan tersebut perubahan perilaku belajar itu boleh berwujud
sesuatu yang konkret (dapat diamati). Meskipun Thorndike tidak menjelaskan
secara detail bagamaina cara mengukur berbagi perilaku belajar yang
nonkonkret itu (dimana pengukuran adalah salah satu hal yang menjadi
obsesi semua penganut teori tingkah laku). Lacman juga menyatakan bahwa
“belajar di tandai dengan adanya perubahan tingkah laku sebagai dampak
dari pengalaman siswa/I yang di dapatkannya.45
Belajar merupakan proses kerja sama. Dalam hal ini dapat diartikan
bahwa manusia saling berinteraksi, saling bergantungan, saling membantu,
dan perlu belajar bersama. Belajar juga merupakan proses yang terjadi
dalam diri individu yang di lakukan oleh siswa itu sendiri. Proses belajar
43
Khoe Yang Tun, Filsafat Pendidikan Kristen (Yogyakarta: ANDI, 2021)., 151
44
Thorndike, Journal Of Educational Physcology, (Indonesian : Guepedia, 2000), 1
45
dkk Agus Priwanto, Pengaruh Pendidikan Kewirausahaan (Jakarta: Pustaka Ilmu,
2021)., 1
26
siswa mampu mengubah siswa/I dalam berperilaku yang baik terhadap
pengetahuan, sikap, dan perilaku manusia yang saling bersangkutan.
Howard L Kingskey mengatakan bahwa “learning is the process by which
behavior (in the broader sence) is originated or changed through pactice or
training” artinya, belajar adalah proses dimana tingkah laku (dalam arti luas)
ditumbuhkan atau diubah melalui praktik atau latihan.
Slameto juga merumuskan pengertian tentang belajar, yang
menjelaskan bahwa belajar adalah suatu proses usaha yang dilakukan
individu untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara
keseluruhan, sebagai hasil pengalaman individu itu sendiri dalam interaksi
dengan lingkungannya. Jadi, dilihat dari beberapa pengertian dari para ahli
dapat disimpulkan bahwa, perilaku belajar merupakan suatu proses
perubahan baru terhadap siswa/I secara keseluruhan untuk memperoleh
perilaku yang baru sekaligus menjadi hasil dari pengalaman individu sendiri
dalam berinteraksi dengan lingkungannya.
Adanya perilaku belajar siswa di sebabkan adanya perbedaan
karakteristik yang menentukan perilaku belajar. Skinner meyakini bahwa
“perilaku dikontrol melalui proses operant conditioning atau pengondisian
yang merupakan suatu proses penguatan perilaku operan (positif dan negatif)
yang dapat mengakibatkan berulang kembali”.46
Yang terpenting adalah, siswa/I yang telah melakukan kegiatan belajar
sebagai upaya untuk memperoleh tingkah laku, tetapi karena berbagai
46
Yulia Pramusinta, Belajar Dan Pembelajaran (Jawa Tengah: Publishing, 2022)., 22
27
macam pengaruh negatif dari faktor perilaku belajar internal dan eksternal
yang dapat menimbulkan kesalahan belajar siswa/I dalam upaya
memperoleh perubahan tingkah laku yang diinginkannya. Jadi kegiatan
belajar tidak selalu membuahkan hasil belajar, tetapi meskipun seorang
mengalami seorang mengalami kegagalan dalam upaya memperoleh
perubahan tingkah laku, maka kegiatan berupaya untuk memperoleh
perubahan itu diakui sebagai kegiatan belajar.47 Hasil belajar akan tampak
pada perubahan perilaku belajarnya. Siswa/I yang belajar akan mengalami
perubahan perilaku sebagai akibat aktivitas belajarnya. Yakni, pengetahuan
dan keterampilannya akan bertambah, dan penguasaan nilai-nilai dan
sikapnya semakin lebih baik.
Ranah Kognitif (Dy1)
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kognitif adalah berhubungan
dengan atau melibatkan kognisi, berdasarkan kepada pengetahuan yang
empiris.48 Menurut Benyamin Taksonomi Bloom tujuan kognitif berkenaan
dengan hasil belajar intelektual terdiri dari enam aspek yaitu : pengetahuan,
pemahaman, penerapan, analisis, sintesis, Evaluasi. Tujuan dari pada
kognitif tersebut berorientasi kepada kemampuan berpikir, mencakup
kemampuan intelektual yang lebih sederhana, yaitu mengingat sampai pada
tahapan dalam pemecahan suatu masalah yang menuntut siswa/I dalam
47
Endang Sri Wahyuni, Model Pembelajaran Masatery Learning (Yogyakarta:
Deppublish, 2020)., 35
48
KBBI Kognitif
28
memecahkan masalah tersebut.49 Diantara enam aspek yang disebutkan,
beberapa diantara enam aspek tersebut yang akan diteliti. Diantaranya
adalah :
Pengetahuan Belajar Siswa
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, pengetahuan merupakan
sesuatu yang diketahui yang berhubungan dengan prosedur proses
pembelajaran.50 Proses pengetahuan ini dipengaruhi berbagai faktor dari
dalam, seperti motivasi dan faktor luar berupa sarana informasi yang tersedia
serta keadaan sosial budaya. Dalam pandangan Khrisnamurti mengatakan,
bahwa seringkali pengetahuan memperbudak cara orang berpikir, dan ini
dikarenakan adanya pengetahuan beberapa orang berpikir mengetahuinya
sehingga dengan sadar atau tidak sadar menutup pengetahuan yang baru.51
Dalam proses pengetahuan dalam belajar siswa/I, pembelajaran bukan
hanya mendengar pengetahuan saja tetapi yang terpenting adalah
kesadaran, perhatian, dan rendah hati. Dan pengetahuan tersebut tentu di
dasari dengan pengetahuan akan Firman Allah yang dimiliki oleh setiap
orang, terutama siswa/I yang ada disekolah saat ini (Amsal 1:7). Proses
pengetahuan belajar siswa/I khusus dalam ranah kognitif Pendidikan Agama
Kristen juga sangat penting mereka terima.
Aswan Zain menjelaskan, bahwa siswa/I Kristen yang memperoleh
49
Suryo Hartanto, Lean Manufacturing Goes To School (Jawa Tengah: CV Sarnung
Untung, 2015)., 75
50
Suhardi, Prefensi Filsafat Ilmu (Medan: Pusdikra Mitra Jaya, 2021)., 12
51
Priska Vasantan, Blended Learning Sebagai Strategi Transfer Pengetahuan Di
Daerah Tertinggal (Yogyakarta: Deppublish, 2012)., 18
29
pengetahuan tentang Pendidikan Agama Kristen dengan tujuan agar mereka
menyadari akan Kasih Allah sebagaimana dinyatakan di dalam Kristus Yesus
dan menanggapi kasih tersebut melalui iman dan sarana yang menolong
para siswa/I untuk bertumbuh di dalam pengajaran Firman Allah. Bertumbuh
yang dijelaskan maksudnya adalah bertumbuh sebagai anak Allah, hidup
sesuai dengan kehendak Allah dan bersekutu dengan sesama.
Paulus L. Kristanto mengatakan pengetahuan Pendidikan Agama
Kristen merupakan proses pengajaran pembelajaran yang bersumber dari
Firman Tuhan (Alkitab), berpusat kepada Kristus Yesus dan bergantung pada
kuasa Roh Kudus yang membimbing semua umat manusia dalam proses
pertumbuhan pengetahuannya sekaligus memperlengkapi para siswa secara
pengetahuan dalam mendewasakan para siswa/I.52 Namun, jika seseorang
merasa dirinya mengetahui segalanya maka akan menutup perhatian, dan
kesadarannya untuk memperdalam pengetahuan orang tersebut. Sehingga
itu akan terhalangnya motivasi belajar untuk lebih tahu pengetahuan tersebut.
Namun, fenomena yang terjadi sekarang ini masih banyak orang-orang yang
masih belum memiliki pengetahuan yang disadarkan dari Firman Allah. Itu
dilihat dari peneliti yang memperhatikan siswa/I di SMP Sultan Iskandar
Muda Medan yang belum memiliki pengetahuan akan pengenalan Firman
Tuhan.
Jadi, berdasarkan uraian diatas tersebut, dapat di simpulkan bahwa
52
Syukurman Zebua, Sibernetik Dalam Kualitas Pembelajaran Pendidikan Agama
Kristen (Jawa Tengah: IKAPI, 2020)., 62
30
pengetahuan adalah satu peroses, dimana orang yang sebelumnya tidak
tahu, melalui peroses menjadi tahu, menerima, dan dapat melakukan.
pengetahuan merupakan hal yang terpenting bagi siswa/I dan di tuntut untuk
bisa memahami uraian tentang pengetahuan ajaran Firman Allah dalam
hidupnya sehari-hari. Untuk itu, selama proses belajar siswa/I berlangsung
diharapkan mereka mampu mengetahui/mengingat setiap pelajaran-pelajaran
atau informasi yang disampaikan oleh gurunya termasuk dalam Pendidikan
Agama Kristen.
Pemahaman Belajar Siswa
Menurut Benyamin S. Bloom “pemahaman merupakan kemampuan
seseorang untuk mengerti atau memahami sesuatu setelah sesuatu itu di
ketahui dan diingat”.53 Sedangkan pernyataan dari Winkel yang menyatakan
“pemahaman mencakup kemampuan untuk menangkap makna dan arti dari
bahan yang dipelajari”.54
Pemahaman merupakan kesanggupan dalam mendefinisikan,
merumuskan kata yang sulit dengan perkataan sendiri. Dapat pula
merupakan kesanggupan dalam menafsirkan suatu teori atau melihat
konsekuensi atau implikasi, meramalkan kemungkinan atau akibat sesuatu.55
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, pemahaman berasal dari kata
paham yang artinya adalah mengerti atau tahu, sedangkan pemahaman
adalah proses, metode, perbuatan, memahami atau memahamkan56.

53
Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi (Jakarta: Rajawali Pers, 2011)., 50
54
W.S Winkel, Psikologi Pengajaran (Yogyakarta: Media Abadi, 2009)., 274
55
S. Nasution, Teknologi Pendidikan (Bandung: CV. Jammars, 1999)., 27
56
KBBI Pemahaman
31
Pemahaman merupakan salah satu bagian dari aspek kognitif
(pengetahuan). Penelitian terhadap aspek pengetahuan dapat dilakukan
melalui test lisan dan test tulisan. Teknik penilaian aspek pemahaman
caranya dengan mengajukan pernyataan yang benar dan keliru, dan urutan,
dengan pertanyaan berbentuk essay (open ended), yang menghendaki
uraian rumusan dengan kata-kata dan contoh-contoh.57
Ada beberapa faktor mempengaruhi pemahaman belajar siswa terbagi
menjadi dua bagian. yaitu :
Pertama, Faktor Internal. yang merupakan daya berpikir dalam
menggunakan inteleknya. Cepat tidaknya dan terpecahkan atau tidaknya
sesuatu masalah tergantung kepada kemampuan intelegensinya.
Maksudnya, ketika melihat intelegensinya, dapat mengatakan seseorang itu
pandai atau bodoh, pandai sekali atau cerdas (genius), dungu (idiot).58
Berpikir merupakan salah satu keaktifan pribadi manusia yang
mengakibatkan penemuan yang terarah kepada sesuatu tujuan. Artinya
dalam berpikir tentu menghasilkan pemahaman atau pengertian dari apa
yang kita kehendaki.
Kedua, Faktor Eksternal. Merupakan faktor dari orang yang
menyampaikan, karena penyampainya akan berpengaruh pada pemahaman.
Jika penyampaiannya bagus, maka orang akan lebih mudah mengerti apa
yang disampaikan, begitu pun sebaliknya.
57
Oemar Hamalik, Psikologi Belajar Mengajar (Bandung: Sinar Baru Algensindo,
2002)., 209
58
Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996)., 52
32
Berdasarkan uraian diatas kedua faktor tersebut merupakan pengaruh
pemahaman siswa/I dalam belajar Pendidikan Agama Kristen dan bagaimana
hasil yang di dapatkan. Betapa pentingnya pemahaman siswa/I terhadap
Pendidikan Agama Kristen. Selain siswa/I tersebut sudah mengenal ajaran
Kristus, maka harapan pendidik siswa/I tersebut mampu memahami setiap
ajaran yang sudah diajarkan kepada mereka dan menerapkannya dalam
kehidupan sehari-hari.
Perlunya siswa/I tersebut memahami karena pembelajaran Pendidikan
Agama Kristen mencakup prinsip-prinsip yang akan menolong kehidupan
rohani oleh para peserta didik yang berpusat pada nilai-nilai hidup yang
terkandung dalam hidup, ajaran teladan Kristus (Christ Center Education).
Dalam pemahaman tersebut, Nuhamara mengemukakan bahwa “Pendidikan
Agama Kristen itu jauh lebih luas dari sekedar membangun karakter Kristiani,
namun karakter Kristiani sangat ensensial dalam Pendidikan Agama Kristen
tindakan dari dari karakter tersebut harus dilakukan karena iman tanpa
perbuatan adalah mati (Yakobus 2:26).59 Namun saat ini masih banyak
orang-orang dalam tingkat pemahaman belajar Pendidikan Agama Kristen
masih sangat kurang memahami akan setiap prinsip pengajaran Yesus.
Terbukti dari siswa/I Kristen kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan
masih belum sungguh-sungguh memahami tentang pengajaran Kristus dan
peneliti melihat dari cara mereka belajar dan nilai tugas yang selalu rendah.
59
Karlito Dias Markes, Journal Of Manna Raflessia, (Bengkulu : Manna Raflessia,
2020), 223
33
Jadi, berdasarkan uraian tersebut menyimpulkan bahwa orang-orang
yang memiliki pemahaman belajar yang baik sudah tentu memperoleh hasil
belajar dan perilaku yang baik dan mengenal setiap ajaran Kristus dengan
sungguh-sungguh.
Penerapan Belajar Siswa
Penerapan diartikan sebagai perbuatan dan menerapkan. Menurut
Usman penerapan merupakan “aktivitas, aksi, tindakan, atau adanya
mekanisme suatu sistem. Dan itu bukan hanya sebagai aktivitas, melainkan
suatu kegiatan yang terencana untuk mencapai tujuan kegiatan. Menurut
Mulyadi, penerapan juga diartikan sebagai tindakan dalam mencapai tujuan-
tujuan yang telah di tetapkan dalam suatu keputusan.60
Dalam proses pembelajaran penerapan juga menjadi peran penting
dalam pembentukan perilaku belajar siswa/I selama masa belajar. dimana
penerapan merupakan proses penggunaan pengetahuan dan pemahaman
siswa/I dalam memecahkan masalah dan menerapkannya dalam kehidupan
sehari-hari. Akhmad Sudrajat menjelaskan bahwa penerapan merupakan
kesanggupan seseorang untuk menerapkan atau menggunakan ide-ide
umum dan lain sebagainya.61
Jadi dapat disimpulkan bahwa penerapan adalah proses
mempergunakan pengetahuan dan pemahaman yang sudah dimiliki dalam
situasi dan kondisi yang diperlukan. Untuk menerapkan sesuatu hal,

60
Ahmadi David C.E Lisapaly, Efektifitas Penerapan Pembelajaran Daring (Bandung:
Media SAINS Indonesia, 2022)., 70
61
Andi Suryadi, Life Skill Dalam Pembelajaran Sejarah (Jawa Tengah: Lakiesha,
2019)., 223
34
diperlukan pengetahuan dan pemahaman yang menjadi syarat utamanya.
Penerapan merupakan proses berpikir setingkat lebih tinggi dibandingkan
dengan pemahaman. pemahaman dari Taksonomi Bloom penerapan
termasuk dalam kategori dari kognitif. Tujuan penerapan belajar siswa/I yaitu
untuk melatih dan membiasakan siswa/I untuk memecahkan suatu masalah
yang dihadapinya dan menerapkan setiap ajaran-ajaran yang sudah
diberikan oleh gurunya, sekaligus mengubah watak kepribadiannya dari
pengajaran yang dia terima.
Pendidikan Agama Kristen juga sangat penting diterapkan oleh
siswa/I. dengan tujuan para siswa/I tersebut membangun hidup di dalam
iman Kristiani yang artinya membangun kesetiaan di dalam Tuhan serta
mengubah sikapnya dan dapat menjadi pengaruh baik jika siswa/I tersebut
menerapkan setiap pengajaran Kristus dengan baik dan itu dilakukan untuk
medisiplinkan dirinya. Bukti kita mengasihi Tuhan, maka haruslah kita
menerapkan pengajaran yang sudah diterima yang diajarkan secara
berulang-ulang (Ulangan 6:7). Tujuan utama dari penerapan Pendidikan
Agama Kristen itu dengan alasannya adalah “perintah” yang harus
dilakukan.62
Namun fenomena yang terjadi saat ini masih banyak orang-orang yang
belum menerapkan pengajaran Pendidikan Agama Kristen dalam hidupnya
sehari-hari. Itu terlihat bagaimana peneliti memperhatikan siswa/I kelas
62
Hasudungan Simatupang, Pengantar Pendidika Agama Kristen (Yogyakarta: ANDI,
2020)., 20
35
Kristen IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan dalam pola hidupnya sehari-
hari, dan bahkan banyak pengaruh buruk seperti, penerapan kecakapan,
penerapan nilai-nilai Kristiani, dan penerapan dalam tindakan masih kurang.
Sehingga perilaku belajarnya akan memperoleh hasil yang tidak baik.
Jadi, berdasarkan penjelasan tersebut diatas peneliti menyimpulkan
bahwa orang-orang yang menerapkan pembelajaran Pendidikan Agama
Kristen dalam hidupnya maka ia memperoleh hasil perilaku belajar dan watak
yang baik dan dapat menjadi pengaruh dalam hidupnya sehari-hari.
Ranah Afektif (Dy2)
Belajar afektif berbeda dengan belajar intelektual dan keterampilan,
karena segi afektif sangat bersifat subjektif, lebih muda berubah, dan tidak
ada materi khusus yang harus dipelajari.63
Afektif dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah berkenaan
dengan perasaan (seperti takut, cinta); mempengaruhi perasaan emosi;
mempunyai gaya atau makna yang menunjukkan perasaan (tentang gaya
bahasa atau makan).64 Penilaian siswa/I terhadap perilaku belajar tentu
sangat berpengaruh nantinya perilaku siswa/I di masa depan. Afektif juga
berkenaan dengan sikap dan nilai. Tipe perilaku belajar afektif yang baik
dalam berperilaku belajar akan terlihat pada siswa/I itu sendiri dengan
berbagai tingkah laku seperti perhatiannya terhadap pelajaran, disiplin,
63
Nana Syaodih, Landasan Psikologi Proses Pendidikan (Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2003)., 192.
64
KBBI Ranah Afektif
36
motivasi belajar, menghargai guru dan teman sekelasnya, kebiasaan, dan
hubungan sosial.65 Ranah afektif yang dimaksud dalam perilaku belajar yang
melibatkan perasaan atau nilai terhadap fakta atau konsep yang dipelajari
yang disajikan dalam bentuk penerimaan materi belajar, respon yang
diberikan dan internalisasi.66 Bloom menyatakan bahwa “domain afektif,
sama halnya dengan domain kognitif, tersusun dalam urutan hierarkis
sehingga masing-masing kategori perilaku akan diasumsikan dan merupakan
hasil dari kategori perilaku dibawahnya”.67 Domain afektif di dasari oleh
prinsip dari sederhana kompleks atau prinsip dari konkret ke abstrak, seperti
pada domain kognitif. Analisis tujuan afektif dilakukan untuk menentukan
karakteristiknya yang unik. Harapanya adalah untuk menemukan faktor-
faktor yang diperlukan agar domain afektif menjadi kontinum. Afektif domain
(ranah afektif) berisi perilaku- perilaku yang menekankan aspek perasaan,
minat, sikap, apresiasi, dan cara penyesuaian diri. Ada lima aspek dari ranah
kognitif. Yaitu : penerimaan, menanggapi, menilai, mengola, dan karateristik.
Namun peneliti akan lebih menfokus kan dari beberapa aspek tersebut, yang
akan diteliti. Diantaranya :
Penerimaan Belajar Siswa
65
66
67
Hamzah, Belajar Dengan Pendekatan (Jakarta: Bumi Aksara, 2022)., 2
37
Yang dimaksud dengan penerimaan adalah kemauan/minat seorang
murid dalam memperhatikan hal-hal atau rangsangan tertentu, baik dalam
kegiatan dalam kelas seperti : buku pelajaran, bermain musik, dan
sebagainya. Dalam pengajaran pembelajaran hal ini menyangkut tentang
bagaimana siswa/I itu mendapatkan, memikat, dan mengarahkan perhatian
dan minatnya dalam menerima pembelajaran68. Penerimaan/receiving ini
merupakan tingkat hasil belajar merupakan dari ranah afektif yang paling
rendah. Dalam pembelajaran ada beberapa hal yang akan diperhatikan dari
tindakan siswa/I bagaimana mereka menerima setiap pembelajaran yang
sudah diberikan. Diantaranya adalah sebagai berikut :
Mendengar. Merupakan salah satu aspek yang sangat penting dalam
menghasilkan komunikasi yang efektif. Dalam keberhasilan proses
komunikasi amat ditentukan dalam keseriusan para siswa/I yang terlibat
dalam untuk memperhatikan, mendengarkan, dan memahami informasi atau
pesan yang disampaikan kepada mereka. Tanpa dukungan pendengaran
yang baik, pasti proses komunikasi pembelajaran guru dan murid pasti akan
memperoleh komunikasi yang kurang baik.69 siswa/I perlu menjadi
pendengar yang efektif. Sehingga para guru yang terlibat sebagai pembicara
juga merasa bahwa mereka didengarkan dan dimengerti selama proses
belajar berlangsung. Dengan demikian jika guru dan muridnya saling
memperhatikan itu akan membangun lingkungan dimana guru dan para

68
Sebastianus Widanarto Prijowuntanto, Evaluasi Pembelajaran (Yogyakarta: Sanata
Dharma, 2016)., 86
69
Amrazi Zakso, Pengembangan Pengelolaan Sekolah Dalam Peningkatan
Kompetensi Guru (Bogor: IPB Press, 2019)., 25
38
siswa/I akan merasa nyaman dalam menyampaikan ide, opini, dan perasaan,
dalam pemecahan masalah yang secara kreatif serta menghemat waktu dari
kejadian kesalahpahaman dan menghindari tindakan emosional yang negatif.
Komunikasi yang Non Verbal. Merupakan komunikasi yang
menggunakan bahasa tubuh, ekspresi wajah, kontak mata, nada suara, dan
lain-lainnya. Menggunakan komunikasi non verbal pada umumnya sangat
membantu secara khusus dalam menjalin hubungan dengan orang lain.
komunikasi non verbal pada umumnya membantu siswa dan guru dalam
membangun hubungan yang baik dan akrab. Sama seperti halnya ketika guru
memberikan pujian bagi siswa/I nya karena atas keberhasilannya dalam tes
di sekolah.
Kesadaran emosional. Merupakan peran penting dalam hal
mendukung komunikasi baik guru maupun siswa/I nya dalam menjalankan
kegiatan proses pembelajaran di kelas. Emosional merupakan tindakan
reaktif terhadap suatu kejadian, suasana, atau situasi yang mendorong oleh
faktor emosional tersebut. Jika siswa/I mampu memiliki kecerdasan
emosionalnya yang baik, tentu mereka akan menunjukkan rasa senang, akan
bergairah dan bersemangat dalam belajar dan respon yang positif saat
siswa/I tersebut menerima pelajaran dan disertai motivasi belajar.70 Menurut
Daniel Goleman kecerdasan emosional merupakan kemampuan yang dimiliki
seseorang untuk memotivasi diri sendiri, bertahan menghadapi frustasi,
70
Jaja Jamaludin, Memahami Pendidikan Multilevel Multidimensional (Magelang:
Tidar Media, 2020)., 54
39
mengendalikan implus, menunda keputusan, mengatur suasana hati
seseorang, dan menjaga agar tidak membanjiri kemampuan berpikir
seseorang. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa jika
siswa/I memiliki kecerdasan emosional yang baik dalam pembelajaran maka
siswa/I tersebut bisa diajak dalam komunikasi dan membangun hubungan
yang kuat dan hubungan yang menguntungkan untuk mencapai hasil dengan
tujuan yang diharapkan.
Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen dapat membentuk afektif dan
sangat tepat dalam mewujudkan transformasi nilai-nilai Kristiani dalam
kehidupan para siswa/I baik dalam pembentukan dan bagaimana mereka
menerima dengan rendah hati, mendengar, dan mengendalikan setiap
emosional dalam diri siswa/I setiap didikan dari pengajaran tersebut. Dalam
penjelasan tersebut, merupakan bagian pola penerimaan belajar siswa dari
tahapan ranah afektif yang harus dimiliki oleh setiap siswa/I dalam
melakukan proses belajar yang baik. jika siswa/I tersebut memiliki aspek-
aspek penerimaan yang belajar yang sudah dijelaskan tadi, bahwa pola
perilaku anak tersebut akan semakin lebih baik dan hasil belajarnya pun baik.
Namun fenomena yang terjadi saat ini masih banyak orang-orang yang
belum menerima pengajaran Pendidikan Agama Kristen dengan baik.
dikarenakan peneliti melihat siswa/I Kristen kelas IX belum sungguh-sungguh
menerima pengajaran tersebut sesuai aspek-aspek yang sudah di jelaskan.
Responding/Menanggapi
40
Menanggapi (responding), memiliki arti yaitu “adanya partisipasi aktif”.
Jadi kemampuan menanggapi merupakan kemampuan yang dimiliki
seseorang dalam mengikut sertakan dirinya secara aktif dalam fenomena
tertentu dan membuat reaksi terhadapnya dengan salah satu cara.71 Respon
siswa/I tersebut dilihat dari ekpresi, pendapat langsung perihal ketertarikan
media pembelajaran tersebut serta bagaimana bagaimana motivasi siswa/I
setelah menyimak pembelajaran tersebut. Respon tidak sama dengan
evaluasi hasil belajar, namun lebih berupa persepsi dari tanggapan siswa/I
terhadap pembelajaran tersebut.72
Menurut Robert Gagne yang menjelaskan bahwa,”respon merupakan
aliran psikologi belajar yang fokus bagaimana respon atau pancingan siswa
yang dihasilkan. Dengan semakin stimulus respon yang diberikan sesuai
dengan tahap perkembangan siswa/I tersebut maka respon siswa/I pun akan
semakin baik dan sebaliknya”.73 Siswa/I yang menerima respon dalam
belajar yang baik maka ia pun akan menunjukkan perubahan gaya
belajarnya. Hilgard menjelaskan bahwa “belajar merupakan proses dimana
perilaku akan muncul atau berubah karena adanya respon dan situasi.74 Ada
beberapa aspek-aspek respon siswa/I saat mengikuti pembelajaran,
diuraikan sebagai berikut :

71
Rabiudin, Evaluasi Pembelajaran (Bandung: Media SAINS Indonesia, 2021)., 60
72
Rusdi Susilana, Evaluasi Pembelajaran (Bandung: CV Wacana Prima, 2009)., 83
73
Dkk Fahrurrozi, Metode Pembelajaran Matematika (NTB: Universitas Hamzanwadi,
n.d.).38
74
Amral, Penerapan Belajar Everyone Is A Teacher Here (ETH) Melalui Penelitian
Tindakan Kelas (Jakarta: Guepedia, 2020).12
41
Stimulus dalam belajar. Merupakan pesan yang diterima oleh siswa/I
dari guru melalui informasi dalam bentuk stimulus. Stimulus dapat berbentuk
verbal/bahasa, visual, auditif, taktif, dan lain sebagainya. Stimulus dapat
dibagikan menjadi dua cara supaya siswa/I tersebut memperoleh pesan
informasi belajar dengan cepat. Pertama, adanya pengulangan biasanya
untuk menolong siswa/I untuk memperkuat pemahaman belajarnya. Kedua,
siswa/I tersebut menyampaikan kembali setiap pesan yang sudah diajarkan
oleh gurunya.
Adanya perhatian dan motivasi. Merupakan syarat utama dalam
proses belajar mengajar. Beberapa cara untuk menumbuhkan perhatian dan
motivasi melalui metode mengajar yang bervariasi. Misalnya dalam
memberikan pertanyaan kepada murid, dan memberikan kesempatan kepada
muridnya menyalurkan keinginan belajarnya, menggunakan alat media
belajar dan lain sebagainya yang dapat membangun perhatian siswa/I. dalam
meningkatkan motivasi itu diperoleh dari siswa/I tersebut.
Penguatan. Yang merupakan sumber penguat dalam belajar untuk
pemuasan kebutuhan baik dari dalam, maupun dari luar dirinya. Misalnya
seperti nilai, pengakuan prestasi, persetujuan pendapat murid, ganjaran, atau
hadiah-hadiah, dan lain sebagainya.75
Belajar akan terjadi jika adanya interaksi antar stimulus respon.
Thorndike menjelaskan belajar merupakan proses interaksi antar stimulus
75
Anis Fua’adah, Pembelajaran Metode Tutor Sebaya Untuk Meningkatkan Prestasi
Dan Motivasi (NTB: Pusat Pengembangan Pendidikan Dan Penelitian Indonesia, 2021)., 6
42
dan respon. Menurut dari teori “Opera Conditioning” respon yang
memberikan efek yang sama terhadap lingkungan sekitar. Oleh karena itu,
penganut teori ini mengatakan bahwa segala tingkah laku merupakan hasil
dari conditioning yaitu hasil berbagai latihan atau kebiasaan bereaksi
terhadap syarat-syarat atau perangsang-perangsang tertentu yang ia alami
dalam kehidupannya.76
Dalam belajar Pendidikan Agama Kristen para siswa/I harus memiliki
adanya respon/tanggapannya yang positif dan itu dari karya Roh Kudus.
Siswa/I yang memiliki respon yang positif terhadap pengajaran Pendidikan
Agama Kristen, maka pola hidup sehari-harinya akan menghasilkan orang
Kristen yang menghasilkan buah roh dalam dirinya yang nyata dalam
hidupnya sehari-hari.77 Respon atau tanggapan positif yang sebenarnya itu
adalah kekristenan digambarkan sebagai sesuatu yang hidup, bertumbuh,
berproses atau dinamis, bagaikan manusia yang bertumbuh dari anak-anak
menuju dewasa yang berakar dan berbuah.
Jadi, berdasarkan penjelasan yang dimaksud dapat ditarik kesimpulan
bahwa respon positif siswa/I dalam pembelajaran merupakan suatu dorongan
siswa/I untuk memotivasi belajar mereka. Namun fenomena yang terjadi saat
ini, masih banyak orang-orang tidak memiliki respon positif untuk belajar
Pendidikan Agama Kristen. Peneliti memperhatikan dari siswa/I Kristen Kelas
IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan yang tidak sama sekali menunjukkan
76
Harianto GP, Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab Dan Dunia Pendidikan
Masa Kini (Yogyakarta: ANDI, 2012)., 192-193
77
Zebua, Sibernetik Dalam Kualitas Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen., 69
43
respon positif dalam belajar Pendidikan Agama Kristen dalam hal belajar
Alkitab, tidak mau ditunjuk untuk berdoa, dan tidak mau mengerjakan tugas-
tugasnya.
Penilaian/Valuing
Penilaian dalam ranah afektif merupakan penilaian terhadap aspek-
aspek-aspek non-intelektual seperti sikap, minat, dan motivasi. Penilaian
menjadi peranan yang penting untuk mengingat afektif yang berpengaruh
terhadap perilaku siswa/I di masa depan. Dalam ranah tersebut harapan guru
ketika memberikan pembelajaran siswa/I memiliki sikap positif yang baik
terhadap belajar. Karena banyak studi yang menunjukkan bahwa sikap dan
minat sangat berpengaruh terhadap prestasi belajar siswa/I.78 Sikap siswa/I
yang merupakan sebagai penilaian terhadap perilaku dan keyakinan siswa/I
tersebut terhadap suatu objek, fenomena, atau masalah. Penilaian ini dapat
di lakukan dengan beberapa cara, yaitu : pertama, obersvasi perilaku siswa
misalnya, kerja sama, inisiatif, perhatian. Kedua, mengajukan pertanyaan
langsung, misalnya tanggapan terhadap tata tertib sekolah yang baru, dan
laporan pribadi. Penilaian yang dilakukan oleh guru kepada siswa/I sangat
berguna untuk mengukur ketercapaian proses belajar tersebut. Hasil ukur
nantinya akan diperoleh siswa/I agar mereka mengetahui sudah sejauh mana
78
Trianto, Desain Pengembangan Pembelajaran Tematik (Jakarta: Kencana Prenada
Media Group, 2011)., 276
44
tingkat keberhasilan mereka dalam memahami mata pelajaran tersebut.
Sehingga dengan siswa/I mengetahui sejauh mana hasil ataupun kemajuan
belajarnya, itu dapat memberi makna kepada murid untuk merencanakan
ataupun menentukan perilakunya di masa yang akan datang.79 Jadi dalam
penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa penilain dilakukan dengan
tujuan untuk mengukur ketercapaian bagi sekolah, dalam meningkatkan
kualitas dan mutu sekolahnya dan meningkatkan kualitas siswa/I dalam cara
belajarnya.
Pendidikan Agama Kristen dapat membentuk ranah afektif siswa/I
dalam tingkat penilaiannya tentunya pemahaman pengenalannya akan Allah
dan menuruti setiap pengajarannya dengan baik sehingga para siswa/I akan
mewujudkan nilai-nilai Kristiani yang bermakna yang dapat dilihat dalam
kehidupannya sehari-hari. Jadi, penilaian yang harus dicapai oleh siswa/I
Kristen yaitu sikap dan penerapan hidupnya. Siswa/I yang memiliki sikap
yang baik dan bertanggung jawab maka seluruh hidup siswa/ tersebut akan
hidup dalam iman dan menerapkan pegajaran Agama Kristen dengan baik
melalui kehidupannya yang takut akan Tuhan80. Namun, fenomena yang
terjadi saat ini masih banyak orang-orang yang tidak memiliki nilai-nilai
kekristenan dengan baik. peneliti memperhatikan siswa/I Kristen kelas IX
SMP Sultan Iskandar Muda Medan yang tidak menunjukkan sikap yang
mencerminkan tentang pengenalan akan Kristus dari cara sikap belajarnya

79
Yahya Hairun, Evaluasi Dan Penilaian Dalam Pembelajaran (Yogyakarta:
Deppublish, 2020)., 61
80
Sri Wahyuni, Peran Guru Pendidikan Agama Kristen (Jawa Tengah: Nasya
Expanding Management, 2021)., 25
45
yang tidak disiplin dan tidak mengikuti setiap tata aturan yang ada disekolah.
Jadi, dalam uraian secara keseluruhan dapat disimpulkan bahwa, : penilaian
belajar siswa sangat besar pengaruhnya dari perilaku belajar para siswa/I
tersebut serta berani bertanggung jawab.
Dari uraian tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perilaku belajar
siswa/I dari ranah afektif merupakan sikap dan nilai yang harus di miliki oleh
siswa yang dapat dilihat dari perilaku belajarnya di dalam kelas. Seperti
perhatiannya di dalam menanggapi pembelajaran, disiplin, memiliki motivasi
belajar yang baik, menghargai guru dan teman sekelas, kebiasaan belajar
hubungan sosialnya di dalam kelas.
Berdasarkan semua penjelasan diatas, bahwa ranah kognitif dan
afektif sangat besar pengaruhnya bagi siswa/I Kristen dalam belajar. Namun
penelitii melihat, bahwa siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda
Medan yang masih belum memahami tentang konsep kognitif dan afektif, dan
itu di karenakan tidak memiliki prinsip hidup bijak didalam diri siswa.
Sehingga perilaku belajar siswa/I masih sangat rendah tingkat pemahaman,
pengetahuan, dan respon siswa/ terhadap pembelajaran tersebut, terutama
pelajaran Pendidikan Agama Kristen.
Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan

Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa Kelas IX
Di SMP Sultan Iskandar Muda Medan (Variabel X)
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia pengaruh artinya daya yang
timbul dari sesuatu (orang atau benda) yang ikut. Mempengaruhi watak atau
46
perbuatan seseorang.81
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia prinsip adalah dasar, asas
kebenaran (kebenaran yang menjadi dasar berpikir, bertindak dan
sebagainya).82 Menurut Purwadarminta menjelaskan bahwa yang di maksud
kata prinsip adalah “asas dari kebenaran yang menjadi pokok dasar berpikir,
bertindak, dan sebagainya)”.83 Kata prinsip berasal dari kata latin yaitu
“principium” yang artinya penyebab utama, asas, atau dasar.84 Prinsip
merupakan sesuatu yang dipegang ataupun sesuatu panutan yang utama,
ataupun jadi sebuah pokok dalam berpikir serta berpijak yang butuh dipunyai
oleh setiap manusia. Apabila manusia tidak mempunyai suatu prinsip dalam
hidupnya hingga ia tidak hendak ketahui tujuan hidupnya itu, maka ia tidak
berarti apa-apa. Ayuni juga menjelaskan bahwa “prinsip merupakan sebuah
pandangan ataupun motto dalam diri seseorang yang akan menjadi patokan
orang tersebut dalam berperilaku dan bertutur sapa.85
Mengikuti prinsip hidup menurut Pdt. Warren Wiersbe adalah sangat
penting karena prinsip itu bersumber dari Firman-Nya. Prinsip hidup menurut
Rasul Paulus ialah hidup yang berfokus pada Yesus, oleh sebab itu Paulus
menulis “Karena Bagiku adalah Kristus Dan Mati adalah Keuntungan” (Fil.
1:21).86 Jadi dapat disimpulkan dalam pengertian diatas bahwa prinsip hidup
81
KBBI Pengertian Pengaruh
82
KBBI, Pengertian Prinsip
83
Sukarni, Hukum Perdagangan Internasional (Malang: UB Press, 2021).,51
84
Anis Umi Khoirotunnisa, Pengantar Belajar Dan Pembelajaran (Tasikmalaya:
IKAPI, 2022)., 27
85
Dkk Suprano, Politik Pendidikan (Jawa Timur: PUSTAKA ABADI, 2017)., 44
86
Warren Wiersbe, Pengertian Tentang Prinsip Hidup (Jakarta: Yayasan Gloria,
2020)., 512
47
artinya bersikap untuk mengikuti asas atau standart atau pokok atau acuan
baik dalam berkata-kata, berpikir, atau bertindak yang sesuai dengan maksud
Allah dan Firman-Nya di dalam menjalankan perilaku kehidupannya sehari-
hari sehingga perilaku dalam kehidupan seseorang akan berlangsung
dengan baik sesuai kehendak Tuhan.
Sesuai pengertian diatas, siswa/I dalam proses pembentukan dirinya
di sekolah pasti butuh prinsip/pegangan dan motto hidup dalam menjalani
prosesnya di sekolah. karena siswa yang memegang prinsip dalam hidupnya
akan ada perubahan perilaku yang baik dan di masa prosesnya siswa/I
tersebut akan menjadi anak yang sukses di masa depannya kelak.87 Karena
itu hidup Paulus dipenuhi dengan keadaan mutlak pada Allah, dan dia tidak
bermain-main akan panggilannya.
Bijaksana diartikan yaitu pandai dan hati-hati (cermat, teliti, dan
sebagainya) apabila menghadapi kesulitan dan sebagainya.88 Hidup bijak
merupakan seseorang yang selalu bertindak berdasarkan akal sehat dan
logis sehingga dapat bersikap tepat dalam menghadapi setiap keadaan dan
peristiwa. Hidup bijak diartikan dalam penjelasan tersebut adalah dimana
seseorang dapat menyesuaikan atau menempatkan diri dan segala
sesuatunya terhadap keadaan yang sedang terjadi. Umumnya, orang yang
bijaksana dapat mengambil keputusan yang adil dalam menjalani hidupnya
baik untuk dirinya sendiri maupun terhadap orang lain.89 Bijaksana atau
87
Rahmi Rahmadani, Belajar Dan Pembelajaran (Jakarta: Yayasan Kita Menulis,
2020)., 15
88
KBBI Hidup Bijaksana
89
M. Prawiro, Pengertian, Manfaat, dan ciri-ciri hidup bijaksana
48
hikmat sangat memiliki banyak arti. Bijaksana berarti menjadi arif, bisa
membuat pertimbangan yang baik, bisa membuat pilihan atau keputusan
yang tepat, tahu diri, tahu berterima kasih, cermat, hemat, bisa
mengendalikan dirinya, dan menghargai orang lain. Secara teoritis bijaksana
berarti mengetahui apa yang baik dan melakukannya. Seorang pelajar yang
baik pasti sangat perlu memiliki prinsip perilaku belajar yang baik dalam rupa-
rupa arti yang sudah dijelaskan diatas. Dimana siswa/I yang hidup belajar
yang bijaksana pasti akan menghadapi tanggung jawab yang makin besar
dan makin besar juga kebutuhan untuk bersifat bijak.90
Belajar merupakan suatu proses perubahan di dalam kepribadian
manusia, dan perubahan tersebut di tampakkan dalam bentuk peningkatan
kualitas dan kuantitas tingkah laku seperti peningkatan kecakapan,
pengetahuan, sikap kebiasaan, pemahaman, keterampilan, daya pikir, dan
lain-lain kemampuan91.
Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa prinsip
hidup bijak dalam belajar merupakan suatu dasar panutan utama yang
dimiliki oleh para pelajar yang dengan tujuan dalam membentuk proses
perubahan perilaku belajarnya yang dapat menghasilkan perubahan perilaku
yang baik. jika siswa/I memiliki prinsip hidup bijak belajar tentu siswa/I
tersebut akan memiliki hasil belajar yang baik. Pernyataan siswa/I dalam
memengang sebuah prinsip hidup bijak dalam perilaku belajar tentu sangat
(https://www.maxmanroe.com/vid/umum/arti-bijaksana.html) dikutip pukul 20.00

90
Andar Ismail, Selamat Menabur (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008)., 8
91
Thursan Hakim, Belajar Secara Efektif (Jakarta: Niaga Swadaya, 2000)., 1
49
relevan. Supaya siswa/I pelajar PAK semakin ingat akan hidup arif
(bijaksana) dalam belajar. Pernyataan ini juga disampaikan dalam surat
Paulus (Efesus 5:15) kepada orang-orang (jemaat) yang ada di Efesus,
mengingatkan kembali supaya mereka hidup bijaksana, mempergunakan
waktu yang ada, sesuai dengan konteks dalam nats tersebut iblis berusaha
menghancurkan kehidupan orang-orang percaya. Maka sesuai yang di
sampaikan dalam ayat 16 “karena hari ini adalah jahat”. Yang perlu kita
sadari adalah bahwa dalam perjalanan waktu tersebut, Paulus
menyampaikan bahwa iblis terus berkarya untuk menjatuhkan anak-anak
Tuhan dan membawa mereka dalam perilaku yang tidak baik. Kalau anak-
anak Tuhan tidak bijaksana, tidak berpegang erat pada Tuhan, pada saat
itulah disebut waktu yang menjadi jahat, sebab anak-anak Tuhan meniti hari-
hari yang berbahaya.92 Jadi dalam teks ini Paulus menjelaskan di ayat 15
sebagaimana anak-anak Tuhan perlu memperhatikan dirinya dengan
saksama tentang bagaimana anak-anak Tuhan untuk hidup serta
menunjukkan dirinya akan sikap hidup yang telah diperbaharui.
Prinsip hidup orang bijak terhadap siswa/I Kristen tentu sangat
berpengaruh kepada perilaku belajar siswa. Paulus menyampaikan dalam
Efesus 5:1-21 jika anak-anak Tuhan yang memiliki prinsip hidup bijak tentu
dia akan memperhatikan dirinya dengan baik sekaligus memberi nasihat
kepada orang-orang percaya yang telah diperbaharui oleh Roh Kudus. Anak-
anak Tuhan yang memiliki prinsip hidup bijak akan semakin bertumbuh akan
92
Anne Avantie, Reformata Menyuarakan Kebenaran., 28
50
pengenalan akan Tuhan. Dalam penjelasan tersebut diatas, bahwa prinsip
hidup orang bijak mempunyai peranan penting dalam memperbaiki perilaku
belajar siswa/I. Jikalau siswa/I tersebut memperhatikan perilaku belajarnya
dengan baik, dan sesuai dengan Firman Tuhan maka hasil yang diperoleh
oleh siswa/I tersebut akan jauh lebih baik. Dan diperlukan juga akan
pemahaman dan respon siswa/I tentang prinsip hidup bijak dalam perilaku
belajar yang benar. Jika respon siswa/I tidak ada, maka perilaku belajar
mereka kurang baik.
Tinjauan Tentang Kitab Efesus
Sebelum peneliti menjelaskan hasil penelitian tentang variabel X,
terlebihn dahulu peneliti menjelaskan tentang latar belakang; tema; tujuan
penulis dan inti berita; dan analisa Kitab Efesus 5:1-21.
Teks Efesus 5:1-21 Dalam Bahasa Yunani
Γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ Θεοῦ, ὡς τέκνα ἀγαπητά· (Eph 5:1 SCR)
καὶ περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ
παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν προσφορὰν καὶ θυσίαν τῷ Θεῷ εἰς ὀσμὴν
εὐωδίας. (Eph 5:2 SCR)
πορνεία δὲ καὶ πᾶσα ἀκαθαρσία ἢ πλεονεξία μηδὲ ὀνομαζέσθω ἐν ὑμῖν,

51
καθὼς πρέπει ἁγίοις· (Eph 5:3 SCR)
καὶ αἰσχρότης, καὶ μωρολογία, ἢ εὐτραπελία, τὰ οὐκ ἀνήκοντα· ἀλλὰ
μᾶλλον εὐχαριστία. (Eph 5:4 SCR)
τοῦτο γὰρ ἔστε γινώσκοντες, ὅτι πᾶς πόρνος, ἢ ἀκάθαρτος, ἢ πλεονέκτης,
ὅς ἐστιν εἰδωλολάτρης, οὐκ ἔχει κληρονομίαν ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ
Θεοῦ. (Eph 5:5 SCR)
μηδεὶς ὑμᾶς ἀπατάτω κενοῖς λόγοις· διὰ ταῦτα γὰρ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ
Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας. (Eph 5:6 SCR)
μὴ οὖν γίνεσθε συμμέτοχοι αὐτῶν· (Eph 5:7 SCR)
ἦτε γάρ ποτε σκότος, νῦν δὲ φῶς ἐν Κυρίῳ· ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε
(Eph 5:8 SCR)
ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ Πνεύματος ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ
ἀληθείᾳ, (Eph 5:9 SCR)
δοκιμάζοντες τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ Κυρίῳ· (Eph 5:10 SCR)
καὶ μὴ συγκοινωνεῖτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δὲ
καὶ ἐλέγχετε· (Eph 5:11 SCR)
τὰ γὰρ κρυφῇ γινόμενα ὑπ᾽ αὐτῶν αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν.
(Eph 5:12 SCR)
τὰ δὲ πάντα ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς φανεροῦται· πᾶν γάρ τό
φανερούμενον φῶς ἐστί (Eph 5:13 SCR)
διὸ λέγει, Ἔγειραι ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν, καὶ ἐπιφαύσει
σοι ὁ Χριστός (Eph 5:14 SCR)

52
Βλέπετε οὖν πῶς ἀκριβῶς περιπατεῖτε, μὴ ὡς ἄσοφοι, ἀλλ᾽ ὡς σοφοί,
(Eph 5:15 SCR)
ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν, ὅτι αἱ ἡμέραι πονηραί εἰσι. (Eph 5:16 SCR)
διὰ τοῦτο μὴ γίνεσθε ἄφρονες, ἀλλὰ συνιέντες τί τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου.
(Eph 5:17 SCR)
καὶ μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία, ἀλλὰ πληροῦσθε ἐν
Πνεύματι, (Eph 5:18 SCR)
λαλοῦντες ἑαυτοῖς ψαλμοῖς καὶ ὕμνοις καὶ ᾠδαῖς πνευματικαῖς, ᾄδοντες
καὶ ψάλλοντες ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ, (Eph 5:19 SCR)
εὐχαριστοῦντες πάντοτε ὑπὲρ πάντων ἐν ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ τῷ Θεῷ καὶ πατρί, (Eph 5:20 SCR)
ὑποτασσόμενοι ἀλλήλοις ἐν φόβῳ Θεοῦ. (Eph 5:21 SCR)
Teks Dalam Bahasa Indonesia
5:1 Sebab itu jadilah penurut-penurut Allah, seperti anak-anak yang
kekasih
5:2 dan hiduplah di dalam kasih, sebagaimana Kristus Yesus juga telah
mengasihi kamu dan telah menyerahkan diri-Nya untuk kita sebagai
persembahan dan korban yang harum bagi Allah.
5:3 Tetapi percabulan dan rupa-rupa kecemaran atau keserakahan
disebut saja pun jangan di antara kamu, sebagaimana sepatutnya bagi
orang-orang kudus.
5:4 Demikian juga perkataan yang kotor, yang kosong atau yang
53
sembrono -- karena hal-hal ini tidak pantas -- tetapi sebaliknya
ucapkanlah syukur.
5:5 Karena ingatlah ini baik-baik: tidak ada orang sundal, orang cemar
atau orang serakah, artinya penyembah berhala, yang mendapat bagian
di dalam Kerajaan Kristus dan Allah.
5:6 Janganlah kamu disesatkan orang dengan kata-kata yang hampa,
karena hal-hal yang demikian mendatangkan murka Allah atas orang-
orang durhaka.
5:7 Sebab itu janganlah kamu berkawan dengan mereka.
5:8 Memang dahulu kamu adalah kegelapan, tetapi sekarang kamu
adalah terang di dalam Tuhan. Sebab itu hiduplah sebagai anak-anak
terang,
5:9 karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan
kebenaran,
5:10 dan ujilah apa yang berkenan kepada Tuhan.
5:11 Janganlah turut mengambil bagian dalam perbuatan-perbuatan
kegelapan yang tidak berbuahkan apa-apa, tetapi sebaliknya
telanjangilah perbuatan-perbuatan itu.
5:12 Sebab menyebutkan saja pun apa yang dibuat oleh mereka di
tempat-tempat yang tersembunyi telah memalukan.
5:13 Tetapi segala sesuatu yang sudah ditelanjangi oleh terang itu
menjadi nampak, sebab semua yang nampak adalah terang.
5:14 Itulah sebabnya dikatakan: "Bangunlah, hai kamu yang tidur dan
54
bangkitlah dari antara orang mati dan Kristus akan bercahaya atas
kamu."
5:15 Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu
hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif,
5:16 dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah
jahat.
5:17 Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu
mengerti kehendak Tuhan.
5:18 Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur
menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh,
5:19 dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur,
kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyi dan bersoraklah bagi
Tuhan dengan segenap hati.
5:20 Ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan
kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita
5:21 dan rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam takut
akan Kristus.
Teks Dalam Bahasa Inggris (KJV)
Be ye therefore followers of God, as dear children; (Eph 5:1 KJV) And walk in
love, as Christ also hath loved us, and hath given himself for us an offering
and a sacrifice to God for a sweetsmelling savour. (Eph 5:2 KJV) But
fornication, and all uncleanness, or covetousness, let it not be once named

55
among you, as becometh saints; (Eph 5:3 KJV) Neither filthiness, nor foolish
talking, nor jesting, which are not convenient: but rather giving of thanks.
(Eph 5:4 KJV) For this ye know, that no whoremonger, nor unclean person,
nor covetous man, who is an idolater, hath any inheritance in the kingdom of
Christ and of God. (Eph 5:5 KJV) Let no man deceive you with vain words: for
because of these things cometh the wrath of God upon the children of
disobedience. (Eph 5:6 KJV) Be not ye therefore partakers with them.
(Eph 5:7 KJV) For ye were sometimes darkness, but now are ye light in the
Lord: walk as children of light: (Eph 5:8 KJV) (For the fruit of the Spirit is in all
goodness and righteousness and truth;) (Eph 5:9 KJV) Proving what is
acceptable unto the Lord. (Eph 5:10 KJV) And have no fellowship with the
unfruitful works of darkness, but rather reprove them. (Eph 5:11 KJV) For it is
a shame even to speak of those things which are done of them in secret.
(Eph 5:12 KJV) But all things that are reproved are made manifest by the
light: for whatsoever doth make manifest is light. (Eph 5:13 KJV) Wherefore
he saith, Awake thou that sleepest, and arise from the dead, and Christ shall
give thee light. (Eph 5:14 KJV) See then that ye walk circumspectly, not as
fools, but as wise, (Eph 5:15 KJV) Redeeming the time, because the days are
evil. (Eph 5:16 KJV) Wherefore be ye not unwise, but understanding what the
will of the Lord is. (Eph 5:17 KJV) And be not drunk with wine, wherein is
excess; but be filled with the Spirit; (Eph 5:18 KJV) Speaking to yourselves in
psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your
heart to the Lord; (Eph 5:19 KJV) Giving thanks always for all things unto God
56
and the Father in the name of our Lord Jesus Christ; (Eph 5:20 KJV)
Submitting yourselves one to another in the fear of God. (Eph 5:21 KJV).
Latar Belakang Kitab Efesus
Surat Efesus ini ditulis bukan untuk menghadapi ajaran sesat atau
masalah dalam jemaat. Melainkan surat ini di kirimkan dengan di bawa oleh
Tikhikus untuk menguatkan dan menghibur gereja-gereja di daerah tersebut.
Paulus telah menghabiskan waktu selama tiga tahun lebih bersama jemaat di
Efesus. Hal itu membuat Paulus sangat dekat dengan mereka, dan bertemu
dengan para penatua-penatua jemaat Efesus di Miletus (Kis. 20:17-38).
Dimana pertemuan Paulus dengan mereka penuh dengan kesedihan. Karena
ia akan meninggalkan mereka untuk yang terakhir kalinya. Karena surat ini
tidak menyebutkan orang-orang atau masalah-masalah di dalam jemaat
Efesus, dan karena tidak ada kata-kata di Efesus (Efesus 1:1).93
Dalam Latar belakang teologi surat Efesus yang menekankan gereja
sebagai gereja yang universal berpijak pada kehidupan gereja pada waktu
itu. Penulis surat Efesus dengan jemaat yang beraneka ragam itu terjadi
karena struktur sosiologis itu bukan sesuatu yang dasariah. Sedangkan
dasariah atau diartikan sebagai yang terpenting adalah kesatuan Iman
kepada Allah di dalam Yesus Kristus yang lebih alkitabiah dari masalah
keberaneka ragam secara sosiologis. Sehingga penulis kitab Efesus pada
93
Alkitab Penuntun, Latar Belakang Surat Efesus
57
prinsipnya mengakui bahwa dalam jemaat yang beriman kepada Yesus
Kristus terdapat keberanekaragaman.94
Penulis dan Tanggal Penulisan Kitab Efesus
Penulis kitab Efesus ialah Rasul Paulus menurut dari Efesus 1:1, yang
mengatakan “Dari Paulus Rasul Kristus Yesus atas kehendak Allah.” Paulus
dijadikan seorang rasul Kristus bukan oleh manusia, tetapi melalui kehendak
Allah. Rasul Paulus menulis surat ini sekitar tahun 62. Kedudukan ini
memberinya otoritas dalam menjabarkan tujuan kekal Allah mengenai gereja
dalam surat ini. Paulus sebagai rasul Kristus ditujukan kepada
kedudukannya, sedang ia sebagai rasul oleh kehendak Allah di tujukan
kepada kekuasaannya. Sebagai seorang rasul yang demikian, Paulus
menjadi penulis kitab ini.95 Yang menerima surat ini tentu adalah orang-orang
yang setia di dalam iman. Orang-orang yang setia yang disebutkan dalam
Efesus 4:13. Para penerima surat ini orang-orang setia di dalam Yesus
Kristus tidak saja memiliki kedudukan yang dikuduskan, juga memiliki
kehidupan yang setia. Mereka hidup dengan setia dalam iman mereka.
Maksud dan Tujuan Penulisan Kitab Efesus
Maksud dan tujuannya adalah, Paulus ingin memberikan nasihat
tentang persekutuan dan cara hidup bergereja (Efesus 1:10). Dan rencana
94
Yohanes Bambang Mulyono, Firman Hidup (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2002).,
95-96
95
Witness Lee, Pelajaran-Pelajaran Hayat Efesus (Jakarta: Yayasan Perpustakaan
Injil Indonesia, 2021)., 23
58
Tuhan diwujudkan dalam Kristus sehingga jemaat harus mempunyai
pengetahuan tentang anugerah Allah (Ef. 1:17; 3:18-19). Bahkan ditegaskan
kembali bahwa jemaat adalah pembangunan dan tubuh Kristus (Efesus 2:20-
22; 1-22-23; 4:1-6, 12, 15-16).96 Selain itu Rasul Paulus berdoa agar mereka
diteguhkan dan mengerti seluruh kekayaan akan rahmat Tuhan (Efesus 1:15-
21). Dan dalam Efesus 4:17-32, Rasul Paulus juga mengajak mereka untuk
“menanggalkan” jubbah kebiasaan (perilaku) mereka yang lama dan
“mengenakan” manusia barunya. Kalau tidak bersedia mengubah sikap dan
kebiasaan itu, maka hal itu akan “mendukakan Roh Kudus”. Dan di Efesus
5:1-21 yang menjelaskan akan teguran yang spesifik. Roh itu akan membina
kita memiliki pola hidup yang baru. Paulus menjelaskan bahwa anak-anak
Tuhan memiliki kewajiban untuk mengajar yang merupakan salah satu
interaksi antara pribadi-pribadi Kristen97. Selain itu Paulus juga menasihati
mereka, agar mereka menjadi “penurut-penurut Allah” (Efesus 5:1).98 Dalam
hal :
Pertama, jemaat harus “memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai
sejahtera” (Efesus 4:3), demi pertumbuhan dan perkembangannya.
Kedua, dalam soal perilaku orang-orang Kristen tidak boleh “turut
mengambil bagian dalam perbuatan-perbuatan kegelapan yang tidak
berbuahkan apa-apa (Efesus 5:11). Tetapi seharusnya mereka “penuh
dengan Roh”.
96
R.M. Drie S. Brotosudarno, Pengantar Perjanjian Baru (Yogyakarta: ANDI, 2000).,
227
97
Stanley Health, Di Serambi Kebakaan (Yogyakarta: ANDI, 2000)., 32
98
John Drane, Memahami Perjanjian Baru (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996)., 386
59
Ketiga, Rasul Paulus mengingatkan supaya kehidupan orang Kristen
sekali lagi harus dikuasai oleh kasih yang rela memberi, baik dalam keluarga
(Efesus 5:21-6:4) maupun dalam pekerjaan (Efesus 6:5-9).
Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan

Kitab Efesus 5:1-21 (Variabel X)
Prinsip hidup merupakan sesuatu yang dipegang sebagai panutan
yang utama dan menjadi dasar dalam dalam hidup seseorang. Bijak
menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah tindakan yang sesuai
dengan akal sehat, yang dapat menghasilkan perilaku yang tepat sesuai dan
pas.99 Jadi berdasarkan kesimpulan diatas, Prinsip hidup bijak dalam belajar
merupakan salah satu upaya meningkatkan pembelajaran, baik bagi siswa
ataupun guru yang disertai dengan akal sehat yang dapat dengan tujuan
supaya perilaku belajar siswa/I akan semakin baik. Dalam upaya mencapai
hasil yang diinginkan agar proses belajar mengajar dapat berjalan dengan
baik antara pendidik dengan peserta didik.100
Berdasarkan penjelasan yang sudah diuraikan diatas, bahwa prinsip
hidup bijaksana tentu sangat di tekankan sekali khususnya bagi anak-anak
Tuhan yang sudah percaya dan mengenal Kristus dengan baik. Anak-anak
Kristen yang memiliki prinsip hidup bijak sudah tentu memiliki pola perilaku
belajar dan karakteristik yang baik. Untuk mencapai hasil perilaku belajar
99
Husaini, Pembelajaran Materi Pendidikan Akhlak (Medan: Pusdikra Mitra Jaya,
2021)., 140
100
Sutianah, Belajar Dan Pembelajaran., 113
60
siswa/I yang baik, tentu harus memiliki prinsip dalam belajar mereka. Prinsip
hidup orang bijak memiliki syarat-syarat berdasarkan dari Efesus 5:1-21,
adalah sebagai berikut :
Pola Hidup Orang Bijak (DX1)
Pengertian pola hidup dapat disamakan dengan kebiasaan. Jika kita
memiliki kebiasaan yang buruk, pasti pola hidup kita menjadi buruk. Namun
jika kita memiliki kebiasaan yang baik, pasti kita memiliki pola hidup yang
baik. jadi dapat disimpulkan bahwa pola hidup merupakan kebiasaan atau
perilaku sehari-hari yang dilakukan sesuai kebutuhan dan kemampuan serta
tidak berlebihan. Pola hidup Yesus yang menjadi sebuah ukuran yang harus
ditaati. Tentang bagaimana kehendak Allah akan hal-hal yang berkenan
kepada-Nya. Seorang Kristen yang memiliki pola hidup sebagai seorang
murid Kristen yang baik dengan meniru pola hidup Yesus dalam kehidupan
sehari-hari.101 Tentu sebagai siswa/I yang baik, tentu harus memiliki pola
hidup sebagai berikut :
Hidup Menuruti Perintah Allah
Seperti penjelasan Rasul Paulus yang terdapat dalam Efesus 5:1-2
yang memberikan nasihat kepada seluruh jemaat yang ada di Efesus untuk
menuruti setiap perintah Tuhan. Orang-orang yang hidup dalam perintah

101
Hermin Lambe, Firman Hidup (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008)., 53
61
Tuhan akan disebut sebagai anak-anak yang dikasihi oleh Tuhan. Tujuan
penjelasan Paulus tersebut supaya mereka menjadi “orang-orang kudus” dan
“orang-orang percaya”102. Menjadi penurut dilihat dari bahasa aslinya
“μιμηταὶ” yang mengartikan sebagai peniru yang merupakan kata
nominative masculine plural dari akar kata “μιμητής” 103. Dan menurut dari
terjemahan Bahasa Indonesia Masa Kini (BIS) penurut diartikan sebagai
“teladan”. Jadi kata peniru merupakan penjelasan hubungan dari seorang
murid dengan gurunya. Dan penjelasan tersebut juga terdapat dalam 1 Tes.
2:14 dan 1 Kor. 4:16. Konteks dalam nats ini Paulus menyampaikan bahwa
perjalanan pemuridan itu di dasarkan pada pola hidup untuk meniru-meniru
Yesus secara langsung dan juga meniru kehidupan orang-orang percaya
yang lain yang ada disekitar kita, terutama orang-orang yang dapat kita tiru
sebagai teladan hidup.104 Paulus menghabiskan waktunya untuk tinggal di
Efesus dan mengenali jemaat itu dengan sangat baik. harapannya Paulus
menyampaikan ini karena Paulus sangat peduli dan mengasihi mereka.
Paulus juga menanamkan ajaran-ajaran Kristus dan mengingatkan mereka
bahwa Kristus Yesus sudah menunjukkan bukti akan kasih-Nya kepada
semua umat manusia demikian mereka juga harus menyerahkan hidup dan
percaya kepada-Nya. Supaya jemaat di Efesus menjadi anak-anak yang
kekasih yang mau menuruti perintah Allah.
Dengan kata lain menjadi peniru-peniru Allah dalam menjadi murid
102
J.L. Abineno, Tafsiran Surat Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003)., 170
103
Bible Works Menjadi Penurut Allah
104
Bobby Harrington, Discipleship That Fits (Jakarta: Yayasan Gloria, 2018)., 26
62
Kristus sangat penting ditanamkan, khususnya bagi para pelajar. Dari
penjelasan tersebut siswa/I akan memperoleh perilaku yang baik jika mereka
memiliki pola hidup yang mengasihi Allah, terutama menuruti setiap perintah
Tuhan dan menuruti setiap perkataan gurunya di dalam mata pelajaran PAK.
Guru menyampaikan setiap pengajaran kepada murid, dan harapannya
mereka juga bisa belajar untuk memahami dengan sungguh-sungguh dan
menerapkannya dalam hidup mereka.
Dari uraian tersebut diatas peneliti menyimpulkan bahwa orang yang
hidup dalam menuruti perintah Allah adalah orang yang menunjukkan bukti
kasihnya kepada Allah di dalam kehidupan sehari-hari.
Hidup Di Dalam Pergaulan Yang Baik
Dalam 1 Kor. 15:33 “janganlah kamu sesat : pergaulan yang buruk
merusak kebiasaan yang baik”. Sekolah Kristen merupakan sarana
komunikasi yang wajar. Sarana komunikasi yang baik ketika pola
pergaulannya yang positif akan membuat perilaku belajar siswa/I tersebut
akan semakin baik.
Pergaulan yang dimaksud adalah menjalin pertemanan dalam
kehidupan masyarakat. Pergaulan yang baik tentu harus memiliki interaksi
sosial antara individu yang satu dengan individu yang lainnya dalam kurin
dengan waktu yang lama sehingga menimbulkan tindakan yang saling
memberikan pengaruh satu dengan yang lain.105 Karakteristik dari pergaulan
105
Budhi Setianto, Glosarium (Jakarta: PERKI, 2021)., 206
63
yang baik diantaranya yaitu : memiliki akhlak yang baik, selalu memiliki
prasangka yang baik, mudah memaafkan, berbicara dengan sopan, ramah
seorang terhadap yang lain dan lain sebagainya. Dalam Efesus 5:3-8
menjelaskan bagaimana pergaulan yang baik di dalam Kristus. Menjadi anak-
anak terang harus memiliki pergaulan yang berbeda sebagai bukti untuk
menjadi teladan. Menjadi anak –anak terang harus menjauhi pergaulan yang
buruk, “Hiduplah di dalam kasih, dan hindarilah percabulan dan rupa-rupa
kecemaran”. Untuk itu Paulus menjelaskan untuk menjauhi segala perbuatan-
perbuatan tersebut dan banyak orang-orang yang menganggap perbuatan
yang remeh dan dapat di maafkan, termasuk dalam perkataan yang kotor,
percakapan cabul, dan menunjukkan perilaku yang bodoh dan sembronoan
yang sia-sia dan jauh dari mendidik (Efesus 5:4). Dalam bahasa asli yang
dipakai dalam bentuk kata ini adalah “εὐτραπελία” Eutrapelia nominative
feminine singular yang diartikan senda gurau yang kasar.106 Orang
beranggapan bahwa perkataan Paulus adalah perkataan yang tidak senonoh.
Tetapi dalam pandangan Paulus itu disebutkan sebagai percakapan yang
kotor, atau buruk dan busuk (Efesus 4:29). Justru tuntutan Paulus, pergaulan
Kristen yang sebenarnya harus hidup menurut Firman Allah, yaitu :
Pertama, seorang murid Kristen harus memperhatikan perkataannya
yang menunjukkan sebagai orang Kristen yang harus mempermuliakan nama
Tuhan (Efesus 5:19). Kedua, Seorang murid harus hidup dalam perbuatan
yang harus diperhatikan dengan baik dalam pergaulan hidup. Paulus
106
BibleWorks Percakapan Yang Kotor
64
berulang kali menjelaskan untuk tidak hidup dalam perbuatan-perbuatan
gelap yang mendukakan hati Tuhan.107
Sebagai remaja Kristen, memang diperbolehkan dalam bergembira
dan bersenang-senang, tetapi para remaja pun harus memiliki pergaulan
yang bijaksana dalam hal memilih teman dan mendukung untuk menjadi
teladan dirinya. Untuk itu para siswa/I Kristen harus menanamkan nilai-nilai
pergaulan yang baik supaya para siswa/I tersebut akan disebut sebagai
anak yang menjadi penurut Allah yang berbuahkan keadilan dan kebaikan.
Dari uraian tersebut peneliti dapat menyimpulkan bahwa pergaulan itu
merupakan salah satu interaksi yang baik dalam membangun hubungan
antara guru dan siswa/I baik dalam kelas, maupun di sekolah. Jika orang-
orang yang hidup dalam pergaulan yang tidak sembrono maka ia akan
menjadi anak yang penurut di dalam perintah Allah.
Hidup Sadar Di Dalam Tuhan
Kata sadar dalam pengertian rendah adalah bangun dari pingsan, dan
dalam pengertian luasnya dapat diartikan sebagai orang yang mampu
mengetahui tentang apa yang terjadi di dalam dirinya dan di sekitarnya yang
terjadi dalam kehidupan manusia dalam sehari-hari, sehingga ia mampu
menceritakan apa yang terjadi dengan pikirannya.108 Dasar Alkitab yang
mengungkapkan Efesus 5:14, “Bangunlah, hai kamu yang tidur dan
107
Lukas Eko, Pertolonganku Ialah Dari Tuhan (Yogyakarta: ANDI, 2001)., 86
108
Achamd Chodjim, Hidup Penuh Makna (Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2021).,
220
65
bangkitlah dari antara orang mati dan Kristus akan bercahaya atas kamu”.
Kata tidur juga dijelaskan bukan tidur secara fisik. Tetapi tertidur secara
psikologi, yakni pikiran, perhatian, pendengaran, bahkan kesadaran pun tidak
ada. Selain itu kita bisa tertidur secara rohani. Tertidur rohani yang dimaksud
adalah bahwa roh kita tertidur dan kita tidak bisa berhubungan dengan
Allah.109 Paulus memberi pengertian bahwa sebagai orang percaya siswa/I
pelajar Kristen yang tuntut untuk menjadi terang di dalam Tuhan, sama
seperti Kristus yang datang ke dunia (Yoh. 12:46 dan Matius 5:14).110
Menurut G.J. BAAN yang menyatakan bahwa orang-orang percaya
diperintahkan untuk berjaga-jaga supaya tidak jatuh dalam dosa. Kata
“bangunlah” menurut Efesus 5:14 diartikan sebagai “sadarlah”. Hal-hal yang
diungkapkan oleh Paulus dalam penjelasannya supaya manusia hidup sadar
di dalam Tuhan :
Pertama, berjaga-jaga. Yang merupakan perintah yang berulang-ulang
sudah disampaikan oleh Yesus terhadap murid-muridnya sampai bila hari
Tuhan akan tiba.
Kedua, tidak tergoda dengan duniawi. Untuk itu Tuhan member
perintah untuk tidak mabuk oleh kepentingan-kepentingan duniawi supaya
bila hari Tuhan tiba akan jatuh keatas dirimu seperti suatu jerat (Lukas
21:34). Tetapi Tuhan mengajak manusia untuk hidup yang sesuai dengan
perintahnya.
109
Yasperin, Kristalisasi (Surabaya: Yasperin, 2022)., 24
110
Hanna Kristanto, Tiga Jam Di Surga (Yogyakarta: ANDI, 2013)., 48
66
Jadi, dengan demikian orang-orang yang hidupnya memiliki kesadaran
hidup di dalam Kristus tentu dia harus tetap sadar di dalam pola hidup
dimana pun dia berada.
Berdasarkan uraian diatas peneliti menyimpulkan bahwa orang yang
hidup sadar di dalam Kristus dan menjadi teladan dalam hidupnya, dia harus
mengendalikan dirinya dan perilaku hidupnya harus dijaga dengan baik.
Ciri Khas Orang Bijaksana (DX2)
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) ciri khas merupakan
jati diri111. Lainnya dari ciri khas adalah ciri-ciri. Berikut ciri-ciri khas hidup
orang bijak. Yaitu :
Hidup dengan Saksama
Kata “Hidup dengan Saksama” menurut dalam Efesus 5:15 dalam
bahasa Yunani yaitu, ἀκριβῶς (akribos) yang ditinjau dari pengertiannya
adalah “Perhatikanlah” dirimu. Yang dimaksudkan disini bahwa anak-anak
Tuhan harus memperhatikan dirinya, untuk tetap hidup sebagai anak-anak
terang. Kata “memperhatikan” dirinya yang dimaksud adalah perilaku, sikap,
111
KBBI Ciri Khas Hidup Orang Bijak
67
dan watak nya harus benar-benar di perhatikan dengan baik, dan menjaga
perilakunya dengan baik dan benar-benar memiliki “hikmat dan pengertian
yang dari Tuhan”. Bukan hanya supaya mereka memilikinya dan
menyimpannya, tetapi mereka juga memakainya dalam hidup mereka.112
Hal-hal yang harus di “perhatikan” untuk memperoleh perilaku yang benar-
benar memiliki hikmat di dalam Tuhan. Yaitu :
Pertama, Tidak seperti orang bebal (Efesus 5 :15). yang dimaksud
orang yang bebal adalah : percabulan, rupa-rupa kecemaran, keserakahan,
hidup yang sembrono, dan tidak mengeluarkan kata-kata kotor (Efesus 5:3-4)
dan menelanjangi perbuatan-perbuatan kegelapan. Hal itu dijelaskan kembali
oleh Rasul Paulus bahwa anak-anak yang sudah mengenal Tuhan, tidak
pantas menjadi pembicaraan oleh orang-orang Kristen. Justru sebagai orang
Kristen yang baik haruslah mengeluarkan kata-kata yang membangun.113
Kedua, Berusaha untuk hidup di dalam kasih sebagaimana Kristus mengasihi
kamu. Yang artinya selalu mengingat bagimana Kristus yang memberi terang
dan mengeluarkan kita dari kegelapan. Dan mengusahakan untuk hidup
berbuahkan keadilan dan kebenaran.
Jadi, Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa siswa/I
Kristen yang memperhatikan dirinya dengan saksama maka siswa/I tersebut
akan semakin memperoleh hikmat dan pengetahuan dari Tuhan yang baik
dalam proses perilaku belajarnya.
112
J.L. Ch. Abineno, Tafsiran Alkitab, Surat Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia,
2021)., 190
113
Eko, Pertolonganku Ialah Dari Tuhan., 86
68
Hidup Dengan Arif
Hidup arif (bijaksana) dalam bahasa Yunani yaitu ἄσοφοι114 adjective
nominative masculine plural no degree (sophoi). Kata Sophoi dalam
terjemahan oleh LAI yang mengartikan sebagai “orang bebal”. Dalam
penjelasan tersebut diartikan bahwa hidup arif (bijaksana).
Paulus menjelaskan bahwa anak-anak Kristen harus hidup Arif dan harus
benar-benar hidup sesuai dengan kearifan itu. Dan sebaliknya Paulus
menegaskan kembali bahwa anak-anak Tuhan yang perilakunya tidak hidup
dalam kearifan itu, itu disebut sebagai “anak yang tidak mengenal Allah”.
Sebagai anak-anak terang tentu harus wajib hidup dalam kasih berpadanan
dengan panggilan Allah (Efesus 4:1; 5:2, 8). Anak-anak Tuhan yang memiliki
perilaku yang arif, pasti mengetahui bahwa waktu-waktu ini sangat berharga.
Namun, kita dapat memilih bagaimana memanajemenkan waktu dengan
baik. sama halnya dengan perilaku belajar siswa/I Kristen saat ini, jika
memperhatikan dirinya dengan saksama dan memanfaatkan kesempatan
yang ada.115 Dalam prinsip perilaku yang arif, siswa/I harus memiliki aspek-
aspek yang harus dilakukan.
Pertama. Seorang murid, harus menjadi penurut-penurut Allah.
Sebagai anak-anak terang tentu perlunya ketundukan dan mendengar setiap
nasihat-nasihat yang diberikan.
114
Bible Works Kata arif (Bijaksana)
115
John R.W. Stott, Seri Pemahaman Kitab Efesus (Jakarta: IKAP, 2000)., 196
69
Kedua, seorang murid harus mengubah /sikap. Merupakan perubahan
pada karakteristik anak-anak sesuai dengan kehendak Tuhan. Dalam Efesus
5:4-5 yang menjelaskan tentang menghilangkan kebiasaan-kebiasaan watak
perilaku yang buruk. Mulai dari perkataan, hidup sembrono yang bersifat
kosong. Dan juga menghilangkan kebiasaan-kebiasaan tindakan yang
menyimpang. Seperti pergaulan bebas, gadget, bahkan hidup dalam
keserakahan.
Ketiga, seorang murid harus berdoa dan membaca Alkitab. Sebagai
anak-anak terang, perlu melatih diri dalam berdoa, dan membaca Firman
Tuhan, agar anak-anak semakin hidup dalam kehendak Tuhan.
Keempat, siswa yang arif harus menunjukkan buah kebaikan dan keadilan
yang dijelaskan di Efesus 5:8-9. Yang dimaksud berbuah, adalah
menunjukkan dampak yang positif dalam dirinya sehingga siswa/I menjadi
pengaruh yang baik dalam lingkungannya berada. Dan hidup dalam keadilan
berarti, menunjukkan perilaku yang jujur selama siswa/I belajar PAK dengan
baik.
Berdasarkan penjelasan dapat disimpulkan bahwa siswa/I yang hidup
orang bebal akan membuat hidup seseorang semakin buruk, tetapi
sebaliknya ketika hidup seseorang berkelakukan arif atau bijaksana tentu
perilaku hidupnya akan menunjukkan keteladan yang baik dalam hidup
sehari-hari dan merusak perilakunya.

70
Hidup Mempergunakan Waktu
Mempergunakan waktu yang ada yang tertulis dalam Efesus 5:16
yang menjadi ketegasan Rasul Paulus terhadap jemaat Efesus agar mereka
tidak menjadi bodoh. Tetapi melainkan berusaha untuk mengerti hal yang
menjadi kehendak Tuhan. Mempergunakan yang dimaksudkan disini adalah
bagaimana anak-anak Tuhan melatih dirinya untuk melatih dirinya untuk
disiplin untuk belajar bertanggung jawab dalam hal mengatur waktunya
dengan baik. tujuannya ialah, sebagai anak-anak Kristen yang baik, harus
memiliki kesadaran bahwa tugas orang percaya adalah menjadi orang bijak
yang bertanggung jawab. Dalam Matius 25:14-30 bagaimana Tuhan Yesus
yang selalu memperingatkan murid-muridNya supaya mereka
mempergunakan waktu dengan baik dengan setiap talenta yang diberikan.116
Tetapi kenyataan yang dihadapi sekarang ini, banyak manusia secara khusus
anak-anak Allah yang masih dalam naungan pendidikan yang masih tidak
bertanggung jawab untuk menyelesaikan tanggung jawabnya. Rasul Paulus
memiliki prinsip perilaku yang bertanggung jawab dalam hal waktu. Istilah
“waktu” dalam bahasa Yunani yaitu “καιρόν“117 atau disebut “Kairos”. Yang
mengartikan menggunakan kesempatan dalam berperilaku yang baik.
dengan begitu kita sebagai orang percaya akan tetap hidup menurut
kehendak Allah jika kita tidak menyia-nyiakan setiap waktu yang ada. Untuk
itu, sebagai anak-anak Kristen yang percaya tidak boleh meremehkan setiap
116
Sukarman, Gereja Yang Bertumbuh Dan Berkembang. 28
117
Bible Works Efesus 5:16 “Pergunakanlah Waktu Yang Ada”
71
waktu yang ada dan harus mengerjakan setiap tanggung jawabnya dengan
baik.
Jadi, dapat disimpulkan bahwa hidup mempergunakan waktu adalah
kesempatan dalam menjalankan tanggung jawab/kewajibannya. Anak-anak
yang hidup di dalam Tuhan, sangatt mempergunakan waktu dengan bijak.
Perilaku Orang Bijak (DX3)
Perilaku merupakan bagian dari nilai karakter yang diartikan sebagai
identitas atau jati diri dan menjadi acuan tata nilai interaksi antar manusia.
Dengan demikian, sebagai anak-anak Allah yang baik, tentu kita di
tuntut menjadi teladan, dan memiliki karakter hidup kudus, memiliki visi hidup,
memiliki pengetahuan, rajin berdoa, dan memiliki prestasi yang baik dan
bersemangat untuk menjadi pengaruh di ranah lingkungannya. Jadi, Perilaku
dapat membentuk karakter siswa/I dengan mudah, jika siswa/I tersebut
memiliki pola hidup yang bijaksana dalam menjalani hidupnya. Beberapa
aspek yang dijelaskan bagaimana kita hidup dalam perilaku hidup bijak
dalam ranah Kekristenan. Yaitu :
Berusaha Mengerti Kehendak Allah
Berusaha menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yaitu bekerja giat
(untuk mencapai sesuatu); berikthiar; berdaya upaya118. Berusaha menurut
Efesus 5:17 dalam bahasa KJV Wherefore be ye not unwise, but
118
KBBI Berusaha
72
understanding what the will of the lord is. Yang di maksud Rasul Paulus
menyampaikan akan “usahakan” atau “berusaha” mengartikan nasihat
Paulus yang disampaikan kepada mereka (jemaat Efesus) hendak dilakukan
secara terus berulang-ulang untuk mengerti akan kewajiban-kewajiban yang
Tuhan berikan kepada mereka. Paulus mempertentangkan kata “bebal” dan
“bodoh”. Karena kebodohan anak-anak yang memiliki kecerdasan yang tinggi
tetapi cara anak tersebut yang malas mengasah pikirannya untuk belajar.119
Pada umumnya, perilaku hidup arif hidup orang percaya dan mengenal
Kristus harus melatih dirinya untuk mendisiplinkan diri supaya semakin hari
semakin terus belajar untuk mengerti kehendak Tuhan dan semakin
sempurna diahadapanNya. Campbel menjelaskan tingkat kesadaran anak-
anak Allah yang percaya mereka akan semakin bertumbuh di dalam
pengajaran Kristus dan semakin berusaha mengerti kehendak Tuhan.120
Beberapa cara supaya anak-anak Tuhan mengerti dan terus berusaha untuk
mengerti kehendak Tuhan.121 Yaitu :
Pertama hidup orang percaya harus aktif mencari kehendak Tuhan di
dalam Doa. Artinya anak-anak Tuhan harus hidup sungguh-sungguh untuk
hidup dan mengerti akan kehendak Tuhan. Mencari Tuhan dalam arti berdoa
dan meminta hikmat dari Tuhan. Tanpa doa kepada Tuhan, mustahil anak-
anak akan mengerti kehendak Tuhan. Kedua, tidak memikirkan kehendaknya
sendiri. Artinya membuang semua sifat kesombongan kita. Tetapi belajar

119
Kamibun, Bertumbuh Di Dalam Kristus (Yogyakarta: KAMIBUN, 2000)., 95
120
Dr. Tri Hananto, Antologi Exsequendum Didaktik : Teologi Praktika Dan Pendidikan
Agama Kristen Jilid 1 (Sulawesi Tengah: IKAPI, 2021). 87
121
Kalis Stevanus, Cekcok Tapi Sudah Cocok, (Yogyakarta : ANDI, 2017), 17
73
untuk tidak berbantah-bantah dengan Tuhan. Tetapi terus melatih diri untuk
taat dan hidup di dalam Iman kasih Kristus. Ketiga tetap berpegang pada
Firman Tuhan. Firman Tuhan adalah satu-satunya sumber tuntunan yang
paling objektif. anak-anak Tuhan harus menunjukkan dampak yang baik dan
tekun dalam pengajaran Firman Tuhan agar mememperoleh kesempurnaan
atau kedewasann rohaninya. Tuhan meminta anak-anak Tuhan untuk
percaya dengan segenap hati kita dan tidak bersandar dengan pengertian
kita sendiri. Sebagai tanda bahwa kita mengakui Dia, maka Kristus pun akan
meluruskan jalan (Amsal 3:5-6).
Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa anak-anak yang
terus belajar untuk mengerti kehendak Tuhan adalah anak yang memiliki
kesadaran diri dan bertumbuh di dalam Kristus, dalam hidupnya sehari-hari.
Hidup di Pimpin Oleh Roh
Dalam Efesus 5:18 yang berbunyi “dipenuhi Roh Kudus” dengan
bahasa Yunaninya πληροῦσθε ἐν Πνεύματι.122 (plerousthe en pneumati). Kata
plerousthe terdiri dari waktu kini, imperative, pasif, orang kedua jamak dari
akar kata “πληρόω” yang artinya “to make replete, to carm, to furnish”. Dan
dalam arti dari terjemahan bahasa Indonesianya adalah “memenuhi,
memasukkan, memperlengkapi”123. Dalam teks tersebut dapat diterjemahkan
sebagai “terus-meneruslah dipenuhi, diperlengkapi, dan di masuki dalam Roh
122
Bible Works Efesus 5:18
123
Vermineto Sitanggang, Penuh Roh Kudus, (Sukabumi : CV IKAPI, 2020), 10
74
Kudus. Dalam kitab Kisah Para Rasul 2:4 juga memakai kata yang sama dan
terjemahan yang sama. Jadi bisa disimpulkan dari penjelasan tersebut diatas,
bahwa arti dari Penuh dengan Roh Kudus adalah kehidupan orang percaya
kepada Allah, yang hidupnya terus-menerus dipenuhi, diperlengkapi oleh Roh
Kudus. Berkaitan dengan penjelasan diatas, beberapa hal yang perlu
diperhatikan. Yaitu :
Pertama, bentuk imperative, yang merupakan perintah. “dipenuhi”
bukanlah usul atau saran untuk uji coba. Melainkan perintah yang berdaulat.
Jadi, dipenuhi dengan Roh Kudus adalah kewajiban, bukan pilihan.
Kedua, bentuk jamak, yang artinya Paulus menyampaikan ini kepada
segenap masyarakat Kristen (jemaat Efesus). Untuk itu orang Kristen tidak
boleh mabuk. Dan wajib dipenuhi oleh Roh.
Ketiga, bentuk pasif, dari kata ”biarlah Roh Kudus memenuhimu”. Yang
merupakan tujuan penyampaian Paulus kepada mereka, supaya hidup dalam
pertobatan. Dalam arti bertobat dari apa saja yang mendukakan Roh Kudus,
dan keterbukaan dengan penuh kepercayaan penuh kepada Kristus Yesus.
Paulus menjelaskan setiap pembaca suratnya telah dikatakan
“dimateraikan oleh Roh Kudus” dan supaya mereka tidak mendukakan Roh
Kudus (Efesus 1:13; 4:30). Dan kini Paulus mendorong jemaat yang ada di
Efesus supaya mereka “hendaklah kamu penuh dengan Roh”. Secara detail
Paulus juga menjelaskan bahwa tugas orang Kristen harus menghindari
hawa nafsu duniawi. Awalnya, Paulus membandingkan kemabukan dengan
kepenuhan Roh Kudus. “Pemabuk” yang merupakan “di bawah pengaruh”

75
alcohol, dan seorang Kristen yang dipenuhi Roh Kudus tidak akan
kehilangann penguasaan diri manusia.124
Penguasaan diri manusia ada dalam bagian akhir dari daftar buah-
buah Roh (Gal. 5:22-23). Dalam pengaruh Roh Kudus, tentu orang Kristen
tidak akan kehilangan pengendalian dirinya, justru penguasaan dirinya lebih
meningkat. Bahkan sebaliknya alkohol akan merangsang sekaligus akan
memasuki saraf-saraf paling peka dalam otak manusia yang berkaitan
dengan penguasaan diri, kebijaksanaan, diskriminasi, keseimbangan,
kemampuan menalar, dan menilai sesuatu. Padahal Roh Kudus memacu,
menghidupkan, dan menggairahkan semua hal yang baru saja disebutkan.
Paulus juga menjelaskan kontras yang sangat mencolok antara kemabukan
dan penuh dengan Roh. Kata mabuk anggur adalah berhubungan dengan
tindakan-tindakan yang sangat bodoh dan tidak terkendalikan lagi yang terus
bertidak seperti binatang bahkan lebih burk lagi. Justru Paulus
mengutarakan orang-orang yang sudah mengenal Yesus pasti akan
menunjukkan dampak perilaku yang baik. berikut Paulus mengemukakan
dampak positif dari Roh Kudus. Yaitu :
Pertama, mampu mengusai dirinya dari hal-hal yang buruk. Anak-anak
Tuhan yang dipenuhi oleh Roh Kudus akan terus menerus dituntun dan
memperhatikan dirinya dengan saksama, serta mampu mengelola setiap
bahasa (perkataan) yang keluar dari dirinya, supaya membangun dan yang
mendengarnya akan beroleh kasih Karunia.
124
John R.W. Stott, Tafsiran Kitab efesus, (Jakarta : IKAPI, 2000), 225
76
Kedua, berani menjalankan kehendak Allah. Orang yang dipenuhi oleh
Roh Kudus, tentu dikatakan orang yang berani dan tidak takut menjalankan
kehendak Allah secara terus menerus dan berulang-ulang.
Ketiga hidup taat di dalam pimpinan Roh Kudus. Anak-anak Tuhan
yang dipenuhi oleh roh kudus adalah anak yang taat kepada Tuhan. Karena
Allah adalah yang berkuasa atas diri manusia, pikiran manusia, dan cinta
kasihNya menguasai perasaan/emosional kita. Dan dari situlah seluruh
keberadaan anak-anak Tuhan akan dipenuhi olehNya karena kita taat.
Dengan demikian anak-anak Allah yang dapat menguasai dirinya dan di
pimpin oleh Roh maka perilaku belajar anak Pendidikan Agama Kristen, akan
memperoleh perubahan yang baik.
Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa perlunya anak-
anak Tuhan dipenuhi oleh Roh Kudus. Dan menjaga dirinya untuk
mempertahankan perilakunya sesuai dengan kehendak Tuhan. Dan percaya
penuh terhadap Kristus. Sehingga orang yang dipenuhi oleh Roh Kudus,
perilaku nya tidak akan terpengaruh dan dapat mengatur dirinya dengan baik.
Mengucap Syukur Kepada Tuhan
Pertumbuhan rohani akan bertumbuh apabila seseorang itu dapat
memahami setiap nasihat atau ajaran Firman Tuhan, serta mampu menerima
dengan baik dan pertumbuhan Rohani akan timbul dari dalam dan dari luar
seseorang. Sehingga pertumbuhan itu yang akan akan membuat diri kita
dekat dengan Allah dan memiliki perubahan perilaku. Dalam Efesus 5:20
77
“ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita
Yesus Kristus Kepada Allah Bapa Kita”. Dalam teks ini, Paulus mendorong
para jemaat yang ada di Efesus untuk bersyukur. Bersungut-sungut atau
menggerutu tentu sangat tidak cocok dalam kepenuhan Roh Kudus. Tetapi,
sebagai anak-anak Tuhan harus ada menalar dalam ungkapan Senantiasa
atas Segala Sesuatu. Sebab di karenakan adanya kejahatan dan
penderitaan.
Kata mengucap syukur atas “segala sesuatu” haruslah berdasarkan
kualitas dari “segala sesuatu” itu yang akan mengindahkan dan menjunjung
tinggi kedaulatan nama Tuhan Yesus Kristus. ucapan syukur merupakan
kewajiban lain yang dinasihatkan Rasul Paulus kepada mereka (Efesus
5:20). Anak-anak Tuhan di perintahkan untuk menyanyikan puji-pujian
mazmur, untuk mengungkapkan rasa terima kasih kita kepada Allah.
Sekalipun kita tidak bernyanyi, hendaklah kita jangan lalai dalam kewajiban
mengucap syukur.125 Bersyukur yang dimaksud bukan berkat jasmani, (yang
sudah ada di tangan kita), bahkan perkara-perkara yang kekal yang
diharapkan (yang kita miliki dalam pengharapan), melainkan berbagai belas
kasihan yang Tuhan berikan bagi semua umat manusia.
Jadi, kesimpulan dalam penjelasan tersebut bahwa seorang murid
yang memiliki perilaku sikap yang arif dalam berdoa dan bersyukur kepada
Tuhan yaitu, Memiliki keyakinan akan iman Kristen kepada Tuhan,
Mengarahkan hati kepada Tuhan, Mengakui Allah sebagai Bapa, Bertindak
125
Matthew Henry, Tafsiran Efesus
78
sesuai dengan kehendak Allah.
Penyerahan Diri Kepada Kristus
Efesus 5:21 “Rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam
takut akan Kristus” Paulus kembali memberikan nasihat sebagai dasar umum
untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban ini, dan ia menyatakan peraturan
itu. Paulus menyampaikan kepada jemaat Efesus untuk memberi diri kepada
Kristus untuk :
Pertama, merendahkan diri kepada Tuhan. Rendah hati adalah lawan
kata dari tinggi hati (sombong). Artinya Kristus mengajak anak-anak Tuhan
untuk belajar kepada Dia yang mempunyai sifat rendah hati. Sikap rendah
hati-Nya terbukti melalui kedatanganNya yang lahir seperti manusia biasa.
Merendahkan hati untuk saling menanggung beban, dan tidak meninggikan
diri di atas orang lain.
Kedua, memberi diri dalam melayani Tuhan. Merupakan suatu
kewajiban yang harus dilakukan dalam kehidupan sehari-hari sebagai orang
percaya. Melayani merupakan pekerjaan yang baik untuk meningkatkan
pertumbuhan kualitas kerohanian anak-anak Tuhan serta melakukan itu
dengan segenap hati dan taat kepada Tuhan.126
Dalam penjelasan ini, Rasul Paulus menjelaskan akan dirinya untuk
126
James Montgomercy Boice, Dasar-Dasar Iman Kristen (Jl. Simp. Dukuh,
Surabaya : Momentum Christian Literature) 584
79
menjadi teladan dalam berperilaku seorang Kristen yang sejati. Selain itu,
Rasul Paulus juga menjelaskan bahwa berperilaku Kristen yang sejati harus
memiliki roh yang tunduk dan rendah hati, dan siap menjalankan semua
kewajiban di dala Takut akan Allah.
Berdasarkan kesimpulan berdasarkan penjelasan diatas bahwa, siswa/I
yang Takut akan Kristus artinya menghormati dan menghargai Tuhan. Takut
akan Tuhan berarti memandang Kristus dengan kekaguman dan
penghormatan kudus serta menghormati-Nya sebagai Allah karena
kemuliaan, kekudusan, keagungan, dan kuasa-Nya yang besar. Sehingga
bukti ketundukan siswa/I PAK akan semakin meningkat berperilaku yang baik
dan memperoleh hasil belajar yang baik.
KERANGKA BERPIKIR
Kerangka berpikir merupakan “apriori” artinya sebelum data penelitian
di kumpulkan mengenai apa yang diduga akan terjadi beberapa guru yang
beserta alasan yang dipakai. Prof. Sasmoko menyatakan ada enam ciri khas
kerangka berpikir. Dari yang enam tersebut, ada tiga yang utama dibutuhkan
dalam hal ini, yaitu : “pertama, bertolak dari rujukan kajian teori. Kedua,
jumlah kerangka berpikir sama dengan jumlah rumusan masalah. Ketiga,
setiap satu kerangka berpikir diberi judul tersendiri.”127 Dibawah ini akan
diuraikan kerangka berpikir yang terkait dengan rumusan masalah penelitian.
127
Sasmoko, 252
80
Pertama, Perilaku Belajar Siswa/I

Di SMP Sultan Iskandar Muda Medan
Berdasarkan kajian teori diatas, maka perilaku belajar Siswa/I SMP
Sultan Iskandar Muda Medan yang memiliki 3 Dimensi, yaitu DY1 Ranah
Kognitif dengan 2 Indikator yaitu Dy 1.1 Pemahaman Belajar Siswa, DY2
Ranah Afektif dengan 1 Indikator yaitu Dy 2.1 Kedisplinan Belajar Siswa, dan
DY3 Ranah Psikomotorik dengan 1 indikator Dy 3.1 Keterampilan Belajar
Siswa.
Dalam Efesus 5:1-21 menjelaskan tentang keseluruhan bagaimana
prinsip hidup orang bijak terhadap perilaku belajar siswa/I yang seharusnya
sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan dengan di sertai dengan nasihat
Paulus. Berdasarkan pendapat para ahli, dari gambaran nats tersebut
digambarkan bahwa siswa/I seharusnya mau menyimpan setiap nasihat
melalui Firman Allah dalam diri siswa/I melatih dirinya dengan sungguh-
sungguh, maka perilakunya akan menjadi bijaksana yang dari Allah.
Seorang siswa/I Kristen sesungguhnya harus berbeda dengan siswa/I
yang lainnya. Terlebih khusus dalam perilakunya belajar. Baik di sekolah, di
rumah, dan di masyarakat. Perilaku belajar merupakan kebiasaan, kemauan,
dan keterampilan belajar yang dimiliki oleh seseorang dan juga kebiasaan
belajar yang dilakukan oleh individu secara berulang-ulang secara otomatis
atau berlangsung secara spontan. Maka dari itu siswa/I yang berperilaku
belajar yang baik, sudah tentu akan mengalami perubahan jika siswa/I
tersebut terus melatih diri dengan pola kebiasaan perilaku belajar yang tekun.
81
Dan di sertai siswa/I menerima pengajaran akan Firman Tuhan, justru
perilaku mereka akan semakin baik dan akan tampak dari perilaku belajar
mereka.
Peneliti setuju dengan penjelasan diatas siswa/I di tentukan apa yang
diterima dari prinsip hidup orang bijak yang benar. Dalam Efesus 5:1-21 akan
memperbaiki hasil perilaku belajar siswa/I Kristen yang berbeda,
mendengarkan pengajaran guru, melakukan apa yang baik, berpikir sebelum
melakukan, dapat mengendalikan dirinya, dan mengatur waktu belajarnya
dengan benar.
Prinsip Hidup Orang Bijak akan mempengaruhi perilaku belajar para
siwa/I baik dalam hal waktu, perhatiannya terhadap pelajaran, komunikasi,
menerima pelajaran PAK, dan menaati setiap perintah dan ajaran Tuhan.
Perilaku Belajar siswa/I ada yang mengarah yang positif dan ada juga yang
negatif. Ada beberapa siswa/I di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Sultan
Iskandar Muda Medan yang perilaku belajar mereka yang rendah, seperti
terlambat masuk kelas, terlambat mengumpulkan tugas, tidak disiplin, tidak
menghargai gurunya, dan lain sebagainya. Ada juga dari beberapa siswa/I di
Sekolah Menengah Pertama (SMP) Sultan Iskandar Muda Medan yang
Perilaku Belajar yang positif seperti siswa/I memberikan tugas dengan tepat
waktu, tidak terlambat, mengerti setiap penjelasan yang diajarkan, disiplin
belajar yang baik, dan keterampilan belajar yang baik di dalam kelas.
Dari penjelasan di atas, patut di lihat Perilaku Belajar Siswa di Sekolah

82
Menengah Pertama (SMP) Sultan Iskandar Muda Medan ada pada kategori
rendah.
Pengaruh Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan

Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21
Berdasarkan kajial teori diatas, maka Prinsip Hidup Orang Bijak di
tandai dengan 3 Dimensi yaitu DX. 1 Pola Hidup Bijak dengan 3 indikator
yaitu I.1 Hidup Menuruti Perintah Allah, I.2 Hidup Dalam Pergaulan Yang
Baik, I.3 Hidup sadar di dalam Tuhan. DX. 2 Ciri Khas Orang Bijak dengan 3
Indikator yaitu II. 1 Hidup Dengan Saksama, II. 2 Hidup Dengan Arif, II. 3
Hidup Mempergunakan Waktu. Dan DX. 3 Perilaku Orang Bijak dengan 4
indikator yaitu III. 1 Berusaha Mengerti Kehendak Allah, III. 2 Hidup Penuh
dengan Roh, III. 3 Mengucap Syukur Kepada Tuhan, III. 4 Takut Akan
Kristus.
Pemahaman Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus
5:1-21 adalah tindakan yang dapat memperbaiki Perilaku Belajar Siswa, yang
dapat membangun pengetahuan belajar siswa, pemahaman belajar siswa,
dan penerapan belajar siswa (ranah kognitif). Penerimaan belajar siswa,
responding/menanggapi, dan penilaian/valuing (ranah afektif). Berdasarkan
pendapat para ahli, Prinsip Hidup Orang Bijak sangat mempengaruhi Perilaku
Belajarnya yang terdapat dalam Efesus 5:1-21 masih sangat relevan sampai
saat ini untuk dipahami. Prinsip Hidup Orang Benar Berdasarkan ayat
tersebut menjelaskan bahwa Prinsip Hidup bijak dalam belajar berperan

83
penting dan dapat menjadikan perilaku laku belajar siswa/I PAK disertai
dengan adanya ketekunan yang sungguh-sungguh dalam belajarnya di kelas.
Peneliti setuju dengan pernyataan diatas, bahwa Prinsip Hidup Orang
Bijak akan memperbaiki Perilaku Belajar siswa/i. Efesus 5:1-21 berisi
pengaruh siswa terhadap Prinsip Hidup Orang Bijak yaitu Hidup menuruti
perintah Allah, hidup dalam pergaulan yang baik, hidup di dalam kasih, hidup
dengan saksama, hidup dengan arif, hidup mempergunakan waktu,
berusaha mengerti kehendak Allah, hidup penuh dengan Roh, mengucap
syukur kepada Tuhan, dan takut akan Kristus.
Kenyataan dilapangan secara khusus dikalangan siswa/I di Sekolah
SMP Sultan Iskandar Muda Medan memberi gambaran bahwa diantara
siswa/I tersebut masih ada beberapa yang memiliki hasil belajar yang kurang
baik dan belum mampu memberi dampak perilaku belajar yang baik sebagai
siswa/I Kristen selayaknya. Banyak siswa/I yang belajar PAK kurang memberi
perhatiannya di dalam kelas dan perilaku belajar mereka yang masih perlu di
perhatikan. Misalnya, tidak disiplin, terlambat masuk kelas, terlambat
mengumpulkan tugas, tidak rapi dalam berpakaian, tidak membawa Alkitab,
suka berbohong, tidak memperhatikan sikap nya dalam komunikasi di
sekolah, dan lain sebagainya. Namun di sisik lain, ada juga siswa/I yang
mempunyai kesungguh-sungguhannya dalam belajar dan mau
memperhatikan dirinya, dan memperhatikan gurunya serta menerima setiap
perintah dan pelajaran PAK yang diberikan berdasarkan Efesus 5:1-21.

84
Berdasarkan uraian diatas, maka patut dilihat bahwa pemahaman
siswa/I tentang Prinsip Hidup Orang Bijak berdasarkan Efesus 5:1-21 di
Sekolah Menengah Pertama Sultan Iskandar Muda Medan adalah ada pada
kategori rendah.
RUMUSAN HIPOTESA
Menurut Bambang Sriyanto, hipotesis adalah : “jawaban sementara
terhadap masalah yang diteliti, yang kebenarannya perlu diuji secara empiris.
Pernyataan yang diterima secara sementara sebagai suatu kebenaran
sebagaiamana adanya pada saat fenomena dikenal dan merupakan dasar
kerja secara panduan dalam verifikasi.”128
Berdasarkan rumusan masalah, kajian teori dan kerangka berpikir,
serta pedoman tersebut diatas, maka hipotesis dalam penelitian ini adalah
sebagai berikut :
Pertama : Diduga perilaku belajar siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan
128
Bambang Sriyanto, Disertasi yang Berjudul “Implikasi Misi Gembala Sidang
Gereja Baptis Indonesia di GGBI semarang” (Semarang: STBI, 2005), 55.
85
Iskandar Muda Medan ada pada kategori sedang.
Kedua : Diduga pemahaman siswa/I Kristen kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan tentang prinsip hidup orang bijak Berdasarkan
Efesus 5:1-21 ada pada kategori sedang.
Ketiga : Diduga pemahaman siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda Medan tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21
terhadap perilaku belajarnya ada pada kategori signifikan

86
BAB III
METODE PENELITIAN
“Yang dimaksud dengan rancangan penelitian adalah sebuah rencana
untuk melakukan penelitian yang biasanya meliputi pernyataan yang pasti
dan terpisah mengenai unsur-unsur yang akan diperiksa dan prosedur yang
akan dipakai.” Diungkapkan oleh Sugiyono yang menjelaskan bahwa
“metodologi penelitian merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data
dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Cara ilmiah yang dimaksud adalah :
kegiatan penelitian yang rasional, empiris, dan sistematis.129 Dalam bab ini
peneliti akan menjelaskan tentang hal-hal yang meliputi: “Tujuan penelitian,
tempat dan waktu penelitian, metode penelitian, populasi dan sampel, teknik
pengumpulan data, pengembangan instrument, analisis data dan
keterbatasan penelitian.130
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif (positivis).
“Penelitian positivis berdasar pada kualifikasi dalam pengumpulan dan
analisis data untuk penelitian ini lebih kepada penggunaan pendekatan
kuantitatif (positivis). “Penelitian positivis berdasar pada kualifikasi dalam
pengumpulan dan analisis data untuk menguji hipotesis yang ditetapkan.
Kemudian rancangan penelitian positiv adalah menyelidiki dengan
menggunakan metode ilmiah, yaitu prosedur langkah demi langkah dalam
memecahkan masalah atas dasar pengataman empiris.131

129
Sugiono, Metode Penelitian Administrasi, (Bandung : Alfabet, 2005), 1
130
E. Sasmoko, Metode Penelitian Pengukuran dan Analisis Data, (Lippo Karawaci
Tanggerang: HITS, 2005), 385.
131
A. Bambang Subagyo, Pengantar Riset Kuantitatif dan Kualitatif, (Bandung: Kalam
87
Tempat dan Waktu Penelitian
Tempat atau lokasi penelitian adalah SMP Sultan Iskandar Muda
Medan. Waktu penelitian dilaksanakan pada bulan Juni sampai pada bulan
Juli 2022
Penyebaran angket serta pengambilan kepada populasi dilakukan
pada bulan Juli 2022.
Metode Penelitian
Menurut Sugiyono, metode yang digunakan dalam penelitian dapat
dikelompokkan menjadi delapan, yaitu: 1) penelitian survey, 2) ex post fakto,
3) eksperimen, 4) naturallistik, 5) policy reserch, 6) action research, 7)
evaluasi, 8) sejarah.132 Berdasarkan pada tipe-tipe penelitian tersebut di atas,
maka jenis penelitian yang digunakan pada skripsi (penelitian) ini adalah:
Penelitian kuantitatif dengan metode survey. Menurut Singarimbun,
penelitian survey adalah: Penelitian yang mengambil satu populasi dan
menggunakan kuesioner (angket) sebagai alat pengumpulan data.133
Kemudian, pengolahan data untuk melakukan penelitian dilakukan
dengan Statistik Parametrik. “Statistic parametric berhubungan dengan
inferensi statistic yang membahas parameter-parameter populasi, jenis data
Hidup, 2004), 57.

132
Sugiyono, Statistik Untuk Penelitian, (Bandung: Alfabeta, 1999), 7.
133
Masri Singarimbun, Metode Penelitian Survey, (Jakarta: Pustaka LP3ES, 1989), 3.
88
interval atau rasio, distribusi data normal atau mendekati normal.”134
Penelitian ini bersifat eksplanatori karena dalam proses penelitiannya
ingin mengkaji secara mendalam variabel terikat (Y) melalui pengembangan
exogenous dan endogenous variabel. Dilakukan kajian secara mendalam
(telaah teoritis atau telaah teologis) dari hasil studi eksplanatori (studi
eksegeses) terhadap variabel terikat tentang Pengaruh Pengaruh Prinsip
Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar
Siswa. Adapun yang menjadi variabel Bebas adalah Prinsip Hidup Orang
Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 (variabel X). sedangkan yang menjadi
variabel terikat adalah Perilaku Belajar Siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda Medan (variabel Y).
Variabel X, Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus
5:1-21 memiliki 3 Dimensi dan 10 indikator yaitu :
1. Dimensi X 1 : Pola Hidup Bijak
a. Hidup menuruti perintah Allah
b. Hidup dalam pergaulan yang baik
c. Hidup Sadar Di Dalam Tuhan
2. Dimensi X 2 : Ciri Khas Orang Bijak
a. Hidup dengan Saksama
b. Hidup Dengan Arif
c. Hidup Mempergunakan Waktu
134
Google (Aseplecture.ub.ac.id/files/2011/12/statistic-Non-parametrik.pdf) (Diakses:
Selasa, 01 juni 2021, Pukul 14.38 Wib).
89
3. Dimensi X 3 : Perilaku Orang Bijak
a. Berusaha mengerti kehendak Allah
b. Hidup Penuh dengan Roh
c. Mengucap Syukur Kepada Tuhan
d. Penyerahan Diri Kepada Kristus
Variabel Y Perilaku Belajar Siswa memiliki 2 dimensi dan 9 indikator:
D. X1 : Ranah Kognitif
1. Pengetahuan Belajar Siswa
2. Pemahaman Belajar Siswa
3. Penerapan Belajar Siswa
D. X2 : Ranah Afektif
1. Penerimaan Belajar Siswa
2. Responding/Menanggapi
3. Penilaian/Valuing
Gambar 3. 1. Hubungan antara Variabel X dengan Variabel Y.

90
I.1
D.X. I.2
1 I.1
I.3
R
D.Y. 1 I.2
II.1
D.X. II.2 X Y I.3

2
D.Y. 2
II.3 II.1
III.1 II.2
III.2
D.X. II.3
3 III.3
Keterangan :
III.4
Variabel X : Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-
21
D. X. 1 : Pola Hidup Bijak
I. 1 : Hidup Menuruti Perintah Allah
I. 2 : Hidup Dalam Pergaulan Baik
I. 3 : Hidup Sadar Di Dalam Tuhan
D. X. 2 : Ciri Khas Orang Bijak
II. 1 : Hidup Dengan Saksama
II. 2 : Hidup Dengan Arif
II. 3 : Hidup Mempergunakan Waktu
D. X. 3 : Perilaku Orang Bijak
III. 1 : Berusaha Mengerti Kehendak Allah

91
III. 2 : Hidup Penuh Dengan Roh
III. 3 : Mengucap Syukur Kepada Tuhan
III. 4 : Penyerahan Diri Kepada Kristus
Variabel Y : Perilaku Belajar Siswa
D. Y. 1 : Ranah Kognitif
I.1 : Pengetahuan Belajar Siswa
I. 2 : Pemahaman Belajar Siswa
I. 3 : Penerapan Belajar siswa
D. Y. 2. : Ranah Afektif
II. 1 : Penerimaan Belajar Siswa
II. 2 : Responding/Menanggapi
II. 3 : Penilaian/Valuing
R : Pengaruh antara variabel X dan variabel
Populasi
Menurut Iskandar, “ populasi merupakan seluruh subjek penelitian.”135
Selanjutnya Populasi adalah wilayah generalisasi penelitian yang terdiri atas
subjek atau objek amatan dengan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh
peneliti untuk pengambilan kesimpulan. Populasi tidak selalu orang, namun
populasi dapat juga berupa benda. Kemudian menurut Nawawi populasi
adalah keseluruhan objek penelitian yang dapat terdiri dari menusia benda-
benda, hewan, tumbuh-tumbuhan, gejala-gejala, nilai tes atau peristiwa-
135
Iskandar, Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial, (Jakarta: Gaung Persada
Press, 2009), 68.
92
peristiwa sebagai sumber data yang memiliki karakteristik tertentu di dalam
suatu penelitian.”136 Dalam penelitian ini yang menjadi populasi adalah
Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan yang berjumlah
40 orang.
Oleh karena jumlah populasi dibawah 100 orang, maka penelitian
adalah penelitian populasi, artinya: tidak menggunakan sampel, sehingga
semua populasi akan menjadi responden (langsung mengisi angket, yang
sudah divalidasi oleh validator, dan ditanda tangani oleh pembimbing satu
dan dua.137
Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan cara penelitian
lapangan, yatu melakukan penelitian secara langsung dilokasi penelitian
untuk mendapatkan data yang dibutukan. Pengumpulan data dilapangan
dilakukan dengan menggunakan data yang dibutuhkan. Pengumpulan data
dilapangan dilakukan dengan menggunakan kuesioner. “Kuesioner adalah
teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan memberi seperangkat
pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawab.”138
Menurut Sasmoko, “ada dua hal mendasar yang menentukan kualitas
136
Suharsimi Arikunto, Manajemen Penelitian, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2000), 126.
137
Dr. Indra Jaya, Penerapan Statistik Untuk Penelitian Pendidikan, (Jakarta:
PrenadaMedia Group, 2019), 8
138
Suharsimi Arikunto, Manajemen Penelitian, (Jakarta: PT Rineka Gaung Persada,
2000), 126.
93
penelitian yaitu kualitas pengumpulan data dan kualitas instrumen
penelitian.”139 Oleh karena itu hal-hal yang berkaitan dengan kualitas
pengumpulan data untuk semua variabel penelitian akan menjadi perhatian
oleh peneliti. Hal-hal tersebut antara lain teknik pengumpulan data, jenis alat
yang digunakan, kesesuaian teknik pengumpulan data dengan variabel yang
sedang diukur, teknik model/skala untuk mengukur dan konsep kalibrasi
instrument.
Tabel 3. 1 Alat Pengukur Data: Skala Linkert Pernyataan Positif.
Untuk pernyataan positif (favorable) maka skor jawaban adalah sebagai
berikut:
Pernyataan Positif Skor Jawaban
Sangat setuju 5
Setuju 4
Ragu-ragu 3
Tidak setuju 2
Sangat tidak setuju 1
Tabel 3. 2 Alat Pengukur Data : Skala Linkert Pernyataan Negatif.
Untuk pernyataan yang sifatnya negative (unfavorable) skor jawaban sebagai
berikut:
139
Sasmoko, 58.
94
Pernyataan Negatif Skor Jawaban
Sangat setuju 1
Setuju 2
Ragu-ragu 3
Tidak setuju 4
Sangat tidak setuju 5
Instrumen yang dipergunakan harus diukur kesahihannya
(validitasnya) dan kehandalannya (relibelitasnya). “Menurut Sambas Ali
Muhidin, instrumen yang valid dapat mengukur sesuatu yang hendak diteliti
dengan tepat.”140
Validitas yang dilakukan adalah validitas isi, yaitu dengan
pertimbangan para ahli (rationale judgment). “Menurut Sasmoko, Validitas ini
mengacu kepada face validity (dosen ahli/ pembimbing menilai butir-butir
instrumen, agar mencerminkan variabel yang diukur dan telah mewakili
teori).”141
Menurut Iskandar, instrumen yang reliabel adalah “instrumen yang
bila digunakan beberapa kali untuk mengukur obyek yang sama, akan
menghasilkan data yang sama.”142 Daftar pernyataan: yang digunkaan dlam
140
Sambas Ali Muhidin, Analisis Korelasi Regresi dan Jalur dalam Penelitian,
(Bandung: Pustaka Setia, 2007), 30.
141
Sasmoko, 100.
142
Iskandar, 94.
95
penelitian ini menyangkut variabel X (Pengaruh Siswa/i Kristen Kelas IX SMP
Sultan Iskandar Muda Medan Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21) dan tentang variabel Y (Terhadap Perilaku
Belajar Siswa). Menurut Sutrisno Hadi, teknik ini dipilih karena subjek adalah
“orang-orang yang mengetahui dirinya sendiri, apa yang dikatakan subjek
kepada peneliti adalah benar, sama dengan yang dimaksud oleh peneliti.”143
Tabel 3.3 Teknik pengumpulan data
Jenis
Teknik Model Rentang Sumber
No Variabel Skala Ket
Pengumpulan Skala Skor Data
Data
1. Pengaruh Siswa/I Siswa SMP
Kristen Kelas IX Angket Likert 1-5 Interval Sultan
143
Sutrisno Hadi, Metodologi Reseach 2, (Yogyakarta: Fakultas Psikologi Universitas
Gajah Mada, 2002), 57.
96
SMP Sultan
Iskandar Muda Iskandar
Medan Tentang Muda Medan
Prinsip Hidup Kelas IX
Orang Bijak Yang
Berdasarkan Beragama
Efesus 5:1-21 (X) Kristen
Siswa SMP
Sultan
Perilaku Belajar Iskandar
2. Siswa (Y) Angket Likert 1-5 Interval Muda Medan
yang
beragama
Kristen
Instrument Penelitian
Instrumen penelitian yang akan diuji Validasi dan Reliabelitas pada
Siswa SMP Sultan Iskandar Muda Medan kelas IX Yang Beragama Kristen
adalah:
Variabel Pengaruh Siswa/i Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda Medan Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21
(X).
Validasi Instrumen
Penelitian ini menggunakan Validasi isi, yang mengacu pada Face
Validity dan Logical Validity. Dari pedoman ini, menurut Sasmoko Face
97
Validitas menitik beratkan pada validitas tampak. Dalam hal ini peneliti
meminta kepata validator atau tim ahli untuk menilai butir-butir instrument,
apa sudah baik dan mencerminkan indikator atau dimensi variabel. Sedang
Logical Validity, menitikberatkan pada: Apakah dimensi dan indikator sudah
mencerminkan gambaran variabel yang diukur atau sudah representatif
seperti teori.144 Sehingga dalam penelitian ini, peneliti meminta kepada Bapak
Dr. Baskita Ginting, M.Pd.K sebagai Validator I, Bapak Apolo Zebua M.Pd.K
sebagai Validator II yang hasil validasinya dan Bapak Ibu Andi Sadarita
Sembiring Validator III (lampiran 3).
Tabel 3.6. Hasil Validasi Variabel Y dari tim ahli setelah diperbaiki
N0 VALIDATOR Rt/rt Keterangan Keterangan

I II III I II
1 Saya mampu menjelaskan 4 4 5 4.3 Sangat Valid
144
Sasmoko, hal. 121-122.
98
kembali pembelajaran relevan

sebelumnya dan sangat
jelas
2 Saya selalu 4 4 5 4.3 Sangat Valid
memperhatikan guru disaat relevan
menerangkan dan jelas
pembelajaran di kelas
3 Saya mengikuti 4 4 5 4.3 Sangat Valid

pembelajaran dengan jelas dan
serius sangat
relevan
4 Jika saya ingin belajar saya 4 4 5 4.3 Sangat Valid
harus mempersiapkan relevan
perlengkapan sekolah dengan
baik
dan sangat
jelas
5 Saya berusaha 5 5 5 5.0 Sangat Valid
memahami setiap relevan
penjelasan yang dansangat
disampaikan oleh guru jelas
6 Saya berjuang 5 5 5 5.0 Sangat Valid
mengingat pembelajaran relevan
yang disampaikan oleh dan sangat
guru jelas
7 Saya mengerjakan tugas 4 4 5 4.3 Sangat Valid
dengan benar relevan
dan sangat
jelas
8 Saya aktif belajar dalam 4 4 5 4.3 Sangat Valid
kelas dengan relevan
mengajukan pertanyaan dan sangat
jelas
9 Saya mampu berpikir 3 3 5 3.6 Sangat Valid
dengan baik ketika relevan
sedang belajar dan sangat
jelas
10 Saya mampu 4 4 5 4.3 Sangat Valid
menjelaskan pelajaran relevan
dalam bahasa saya dan sangat
sendiri jelas
11 Saya mengikuti 5 5 4 4.6 Sangat Valid
komunitas Kristen di relevan
sekolah secara online dan sangat
jelas
12 Saya selalu mengikuti 4 4 5 4.3 Sangat Valid
99
peraturan yang ada relevan

disekolah dan di kelas dan sangat
jelas
13 Saya mengikuti nasihat 4 4 5 4.3 Sangat Valid
guru yang selalu relevan
disampaikan dan sangat
jelas
14 Saya menerapkan 4 4 5 4.3 Sangat Valid
kedisiplinan belajar revelan
setiap hari dan sangat
jelas
15 Saya meluangkan waktu 5 5 5 5.0 Sangat Valid
berdoa sebelum belajar relevan
dan sangat
jelas
16 Saya menerima materi 5 3 5 4.3 Sangat Valid
pelajaran guru dengan relevan
tulus dan sangat
jelas
17 Saya Semangat 4 4 5 4.3 Sangat Valid
mengikuti mata pelajaran Relevan
pendidikan Agama dan Jelas
Kristen
18 Saya dapat membangun 5 5 5 5.0 Sangat Valid
komunikasi dengan baik, Relevan
dengan teman-teman dan Jelas
saya
19 Saya menasihati teman, 4 4 5 4.3 Sangat Valid

jika teman saya salah Relevan
dan Jelas
20 Saya Selalu mendengar 4 4 5 4.3 Sangat Valid
guru saat Relevan
menyampaikan pelajaran dan Jelas
21 Saya selalu aktif 5 5 5 5.0 Sangat Valid
bertanya saat belajar Relevan
Pendidikan Agama dan Jelas
Kristen
22 Saya rajin belajar 4 5 5 4.6 Sangat Valid
walaupun nilai saya Relevan
rendah dan Jelas
23 Saya melakukan apa 5 3 5 4.3 Sangat Valid
yang diajarkan Firman Relevan
Tuhan dan Jelas
100
24 Saya Berdoa saat 4 4 5 4.3 Sangat Valid

hendak tidur malam dan Relevan
bangun pagi dan Jelas
25 Saya tetap 4 4 5 4.3 Sangat Valid
memperhatikan hasil Relevan
belajar saya dan Jelas
26 Saya bertanggung jawab 5 5 5 5.0 Sangat Valid
dengan hasil belajar Relevan
yang saya terima dan Jelas
27 Saya nyaman belajar 5 5 5 5.0 Sangat Valid
dengan kurikulum yang Relevan
diberikan dan Jelas
28 Saya selalu menghargai 5 5 5 5.0 Sangat Valid
guru-guru yang ada Relevan
disekolah dan Jelas
Tabel 3.7 Hasil validasi variabel X
N0 VALIDATOR Rt/rt Keterangan Keterangan

I II III I II
29 Saya senang belajar 5 5 5 5.0 Sangat Valid
Firman Tuhan di relevandan
pembelajaran PAK sangat
jelas
30 Saya siap melakukan 3 3 5 3.6 Sangat Valid
Firman Tuhan yang relevan
sudah saya dengarkan dan sangat
jelas
31 Saya membawa Alkitab 4 4 5 4.3 Sangat Valid
setiap belajar pendidikan relevan
Agama Kristen dan jelas
32 Saya mengasihi Allah 3 3 5 3.6 Sangat Valid
dengan tidak melanggar relevan
hujum yang berlaku dan sangat
jelas
33 Saya membuang sikap 3 3 5 3.6 Sangat Valid
buruk yang saya miliki relevan
dan sangat
jelas
34 Saya peduli atas saran 4 4 5 4.3 Sangat Valid
yang disampaikan guru relevan
kepada saya dan sangat
jelas
35 Saya sopan ketika 4 4 5 4.3 Sangat Valid
101
berbicara kepada guru relevan

dan sangat
jelas
36 Saya memperhatikan 3 4 5 4.0 Sangat Valid
perkataan saya sebelum relevan
berbicara dan sangat
jelas
37 Saya menolong teman- 3 3 5 3.6 Sangat Valid
teman saya dalam relevan
mengerjakan tugas dan sangat
disekolah jelas
38 Saya membagikan 5 5 5 5.0 Sangat Valid
Tuhan kepada teman- relevan
teman saya dan sangat
jelas
39 Saya sadar bahwa saya 5 5 5 5.0 Sangat Valid
adalah orang berdosa relevan
dan sangat
jelas
40 Saya sadar bahwa 4 4 5 4.3 Sangat Valid
Firman Tuhan relevan
menginsafkan hidup dan sangat
saya jelas
41 Tuhan menyadarkan 4 4 5 4.3 Sangat Valid
saya untuk menjadi relevan
teladan yang baik bagi dan sangat
sesame saya jelas
42 Saya sering bercanda 4 4 5 4.6 Sangat Valid
dengan kata-kata kotor relevan
dan sangat
43 Saya sering berpakaian 4 4 5 4.6 Sangat Valid
tidak rapi di saat belajar relevan
mata pelajaran dan sangat
pendidikan Agama jelas
Kristen
44 Saya memberi motivasi 4 4 2 3.3 Tidak Tidak Valid
kepada teman disaat relevan
gagal
45 Saya tidak sungguh- 4 4 5 4.3 Sangat Valid
sungguh belajar relevan
pendidikan Agama dan sangat
Kristen jelas
46 Saya mau belajar untuk 4 4 5 4.3 Sangat Valid
bertindak benar dan jujur relevan
102
di dalam Tuhan dan sangat

jelas
47 Saya sering membuat 4 4 4 4.0 Sangat Valid
jadwal harian saya relevan
dan sangat
jelas
48 Saya lupa melihat jadwal 4 4 4 4.0 Sangat Valid
harian saya relevan
dan sangat
jelas
49 Saya menganggap 5 5 5 5.0 Sangat Valid
sepele mata pelajaran revelan
Pendidikan Agama dan sangat
Kristen jelas
50 Sebagai orang 4 4 5 4.3 Sangat Valid
bijaksana, saya harus relevan
menunjukkan buah dan sangat
kebaikan kepada semua jelas
orang
51 Saya sering terlambat 4 4 4 4.0 Sangat Valid
masuk kelas relvan dan
sangat
jelas
52 Sebagai siswa yang 5 5 5 5.0 Sangat Valid
baik, saya harus relevan
mempergunakan waktu dan sangat
dengan baik jelas
53 Saya menganggap 4 5 5 4.6 Sangat Valid
remeh dengan waktu Relevan
dan Jelas
54 Saya menyelesaikan 4 4 5 4.3 Sangat Valid
tugas dengan tepat Relevan
waktu dan Jelas
55 Saya melatih diri untuk 4 4 5 4.3 Sangat Valid
disiplin waktu Relevan
dan Jelas
56 Saya berusaha untuk 3 4 5 4.0 Sangat Valid
hidup berhikmat Relevan
dan Jelas
57 Saya berusaha untuk 3 4 5 4.0 Sangat Valid
membuang kebiasaan Relevan
lama saya dan Jelas
58 Saya menyadari bahwa 4 4 5 4.3 Sangat Valid
saya harus hidup Jelas dan
103
bertumbuh di dalam Relevan

Kristus
59 Saya Belajar melakukan 4 4 5 4.3 Sangat Valid
Firman Tuhan dengan Relevan
Iman dan Jelas
60 Saya Belajar untuk tidak 3 3 5 3.6 Sangat Valid
melakukan hal yang Relevan
tidak sesuai di dalam dan Jelas
Firman Tuhan
61 Saya berdoa agar Roh 4 4 5 4.3 Sangat Valid
Kudus memimpin hidup Relevan
saya dan Jelas
62 Saya merasa ketakutan 4 4 5 4.3 Sangat Valid
saat melakukan sesuatu Relevan
Dan Jelas
63 Saya Berani melakukan 5 5 5 5.0 Sangat Valid
yang benar disaat teman Relevan
saya salah dan Jelas
64 Saya mampu untuk 5 5 5 5.0 Sangat Valid
memimpin diri saya Relevan
sendiri dengan baik dan Jelas
tanpa pertolongan Tuhan
65 Saya Belajar untuk 4 4 5 4.3 Sangat Valid

bersyukur, atas hasil Relevan
yang saya peroleh dan Jelas
disekolah
66 Saya bersungut-sungut 5 5 5 5.0 Sangat Valid
setiap hari Relevan
dan Jelas
67 Saya memuji Tuhan 5 5 5 5.0 Sangat Valid
sebagai ungkapan rasa Relevan
syukur dan Jelas
68 Saya mengakui bahwa 5 5 5 5.0 Sangat Valid
Allah yang telah Relevan
menebus dosa saya dan Jelas
69 Saya lalai dalam 5 5 5 5.0 Sangat Valid
menjalankan perintah Relevan
Tuhan dan Jelas
70 Saya sombong dengan 5 5 5 5.0 Sangat Valid
apa yang saya miliki Relevan
dan Jelas
71 Saya selalu mengakui 4 4 5 4.3 Sangat Valid
104
bahwa Kristus yang Relevan

berkuasa atas segalanya dan Jelas
72 Saya menjalankan 4 4 5 4.3 Sangat Valid
kewajiban saya di Relevan
sekolah dengan rendah dan Jelas
hati
73 Saya menjaga 4 4 5 4.3 Sangat Valid
kekudusan hidup saya Relevan
dengan bertingkah laku dan Jelas
benar
Validator I Validator II Validator III
Dr. Baskita Ginting, M.Pd.K Apolo Zebua, M.Pd.K Andi Sadarita, M.Pd.K
Defenisi Konseptual (Y)

Yang dimaksud, Perilaku Belajar (Y) adalah ranah kognitif
(pemahaman belajar siswa), ranah afektif (kedisplinan belajar siswa), dan

105
ranah psikomotorik (keterampilan belajar siswa).
Defenisi Operasional (Y)
Perilaku Belajar Siswa di sekolah (Y) adalah suatu proses berpikir,
yaitu kemampuan siswa untuk menghubungkan, merespon, menilai, dan
mempertimbangkan suatu kejadian atau peristiwa yang melibatkan
kognisinya, kemampuan siswa untuk mengerti atau memahami sesuatu
setelah sesuatu itu diketahui dan diingat dan kemampuan dalam memaknai
hal-hal yang terkandung dalam suatu teori maupun konsep-konsep yang
dipelajari oleh siswa, sikap, respon, dan pemahaman yang harus dimiliki oleh
siswa yang dapat dilihat dalam tingkah lakunya seperti perhatiannya terhadap
pelajaran, disiplin, motivasi belajar, menghargai guru dan teman sekelas,
kebiasaan belajar dan hubungan sosial, suatu keadaan sikap ketaatan dan
kepatuhan pada peraturan, norma atau tata tertib, yang dilakukan secara
sadar sebagai proses pengendalian diri untuk mencapai standar yang tepat
dan tujuan yang diharapkan, pengetahuan yang lebih banyak didasarkan dari
pengembangan proses mental atau tindakan melalui aspek-aspek dan
membentuk keterampilan siswa, keahlian yang didapatkan siswa melalui
proses belajar – mengajar di sekolah dan mencakup aspek optimalisasi cara-
cara belajar baik dalam domain kognitif dan afektif.
Kisi-Kisi Variabel Y
Tabel 3.4. Kisi-Kisi variabel (Y) Perilaku Belajar Siswa SMP Sultan Iskandar
106
Muda Medan
Dimensi Indikator Nomor Butir Total
1. D.y.1 1. Pengetahuan Belajar 1(+), 2(+), 5

Ranah Siswa 3(+), 4(+),
Kognitif 5(+)
2. Pemahaman Belajar 6(+), 7(+), 5
Siswa
8(+), 9(+),
10(+)
3. Penerapan Belajar
Siswa 11(+), 12(+), 5
13(+), 14(+),
15(+)
2. D.y.2 1. Penerimaan Belajar
Ranah Siswa 16(+), 17(+), 4
Afektif 18 (+), 19 (+)
2. Responding/ 20 (+), 21 (+), 5

Menanggapi 22 (+), 23 (+),
24 (+)
3. Penilaian/valuing 4
25 (+), 26 (+),
27 (+) 28 (+)
Jumlah 28
CATATAN: Oleh karena populasi dibawah 100, maka penelitian ini disebut:
penelitian Populasi. Maka semua populasi akan menjadi Responden,
sehingga tidak menggunakan Kalibrasi (uji coba).
Defenisi Konseptual (X)
Yang dimaksud Pengaruh Siswa/i Kristen Kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan

107
Efesus 5:1-21 (X) adalah hidup dengan saksama hidup dengan arif, hidup
mempergunakan waktu, berusaha mengerti kehendak Allah, hidup penuh
dengan Roh, mengucap syukur kepada Tuhan, danTakut akan Kristus.
Definisi Operasional (X)
Variabel X, Pengaruh Siswa/i Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar
Muda Medan Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21
(X) merupakan tindakan terus – menerus yang dilakukan siswa dalam hal
menerima perkataan atau materi pembelajaran dan terus – menerus
menyimpan dan memproteksi perintah-perintah Tuhan dalam hidup sehari-
hari, siswa yang menggunakan telinganya dengan serius dan Firman
Tuhan, sehingga siswa memahami, menghayati dan mampu menjalankannya
dalam memperlakukan diri sendiri, dalam berhubungan dengan Tuhan,
memperhatikan dirinya dengan baik dan benar, sikap doa yang sungguh-
sungguh berseru memohon hikmat dan pengertian kepada Tuhan, karena
hikmat harus dikejar dengan sungguh-sungguh, tekun, gigih, pantang
menyerah, dan berdisiplin, siswa/I dipenuhi oleh Roh dan takut akan Tuhan,
siswa akan mengetahui bagaimana mengasihi Allah dengan benar dan
membawa diri dengan benar terhadap semua orang, dan upah yang diterima
siswa dengan kesungguhan dan ketekunan dalam menetapkan prinsip
hidupnya, maka siswa/I tersebut akan memperoleh pengetahuan dan
kepandaian dalam dirinya, sehingga kepandaian akan menolong siswa
menjadi siswa yang berprestasi.

108
Kisi-Kisi Variabel X
Tabel 3.5. Kisi-Kisi variabel (X) Pengaruh Siswa/i Kristen Kelas IX SMP
Sultan Iskandar Muda Medan Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21.
Indikator Nomor Butir Total
X.1. Prinsip 1. Hidup Menuruti 1(+), 2(+), 3(+), 5

Hidup Orang Kehendak Allah 4(+), 5(+)
Bijak
Berdasarkan
Efesus 5:1-21 2. Hidup Dalam 6(+), 7(+), 8(+), 4
Pergaulan Yang
9(+),
Baik
3. Hidup Sadar Di
dalam Tuhan 10(+), 12(+),13(+), 4
14(+),
4. Hidup Dengan
Saksama 15(+), 16(+), 17(+), 5
18(+), 19(+)
5. Hidup Dengan Arif
20(+), 21(+), 22(+), 5
23(+),
6. Hidup
Mempergunakan
Waktu 24 (+), 25 (+), 5
26(+), 27 (+), 28 (+)
7. Berusaha 29 (+), 30 (+), 31 5

Mengerti (+), 32 (+) 33 (+)
Kehendak Allah
34 (+), 35 (+), 36(+) 5
8. Hidup Penuh
dengan Roh 37 (+)
9. Mengucap Syukur 38 (+), 39 (+), 40 4

Kepada Tuhan (+), 41 (+)
109
10. Penyerahan Diri 42 (+), 43 (+), 4

Kepada Kristus 44(+), 45 (+)
Jumlah 45
CATATAN: Oleh karena populasi di bawah 100, maka penelitian ini disebut
penelitian Populasi. Maka semua populasi akan menjadi Responden,
sehingga tidak menggunakan Kalibrasi (uji coba).
Deskripsi Data Variabel X dan Y
Deskriptif data setiap variabel penelitian meliputi: Penghitungan
distribusi frekuensi data berdasarkan skala interval: Histogram data tunggal,
penghitungan rata-rata atau mean median, medium, dan simpangan baku
atau standard deviasi.
Uji Persyaratan Analisis
Uji persyaratan analisis diperlukan sebagai persyaratan melakukan uji
hipotesis dengan korelasi dan analisis regresi. Uji persyaratan tersebut
meliputi: Uji normalitas dan uji lenearitas. Uji normalitas menggunakan
estimasi proporsi rumus Bloom dengan pendekatan P-P Plot dan
pengamatan pada grafik detrended. Uji lenearitas di lakukan dengan uji galat
regresi linear atau Deviation from linearity pada taraf sinifikansi α> 0,05. Jika
uji ini mengalami ke gagalan maka harus dilakukan estimasi kurva terhadap 1
jenis persamaan garis pada taraf signifikansi α> 0,05 dengan catatan bahwa
untuk uji multilinearitas sementara diabaikan dan data dianggap homogen.

110
Uji Hipotesis
Uji hipotesis satu dan dua dilakukan dengan menggunakan confidence
interval (µ) untuk menemukan nilai lower bound dan upper bound setiap
variabel atau dimensi yang ada di dalam model rentang lower dan upper
bound, kemudian dibawa kedalam klas interval. Hal ini harus ditetapkan 3
kelas interval, untuk mengukur pemahaman. Yaitu: kurang memahami;
memahami; dan sangat memahami.
Uji hipotesis tiga dilakukan dengan determinasi varians (r2 xy), uji
signifikansi korelasi sederhana (uji t ), persamaan garis regresi linear dengan
persamaan garis-garis Ŷ= a+ Xn disertai gambar dan makna persamaan
tersebut, dan uji signifikansi regresi (F) melalui tabel Anava, uji hipotesis ini di
lengkapi dengan analisis pengaruh langsung atau tidak langsung antara
semua dimensi variabel X terhadap Y secara serentak. “Kategori koefisien
korelasi ditetapkan dengan acuan seperti berikut: 0,00 s/d 0,199 yaitu sangat
rendah, 0,20 s/d 0,399 yaitu rendah; 0,40 s/d 0,599 yaitu sedang; 0,60 s/d
0,799 yaitu kuat dan 0,80 s/d 1,000 yaitu sangat kuat”.145 Dalam hal ini
digunakan Program SPSS Ver.20 of Window.
Dalam hal ini digunakan rumus signifikansi, seperti berikut:
r2 ( N - 2 )
145
Sugiyono, 257.
111
t = ( 1 – r 2)
Keterangan:
t = Signifikansi yang dicari.
r = Hasil korelasi normalitas.
N = Jumlah responden.
Jika demikian menyatakan “ada pengaruh”, maka harus dilaksanakan uji
pengaruh, dengan menggunakan rumus Determinasi, seperti berikut:

❑
dt = 100. (r xy ¿ 2 %
Keterangan:
dt = Presentase yang dicari.
r xy =Hasil korelasi norm al dari X dengan Y

112
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Setelah melalui tahapan dan kegiatan penelitian yang sudah dilakukan
selama kurang lebih 1 minggu, maka hasil penelitian dan pembahasan dalam
BAB IV ini akan diuraikan dalam empat sub bab, yaitu: deskripsi data,
pengujian persyaratan analisis, pengujian hipotesis, dan pembahasan hasil
penelitian.
Deskripsi Data
Sesudah melakukan validasi yang menghasilkan butir-butir yang valid,
maka angket yang berisi 72 butir pernyataan valid tersebut didistribusikan
sebanyak 40 lembar kepada 40 responden. Jumlah angket yang
dikembalikan sebanyak 40 lembar dan telah terisi semuanya, sehingga layak
untuk dianalisis.
Adapun profil responden yang berpartisipasi dalam penelitian ini
sebagai berikut: Data menunjukkan bahwa jumlah responden yang
berpartisipasi dalam penelitian ini sebanyak 40 orang.
Data statistic deskriptif yang yang digunakan meliputi penghitungan:
mean dan standart eror of mean; median; standart deviasi; varians; nilai
maksimum dan minimum, range; deskripsi inferensial melalui kecenderungan
populasi melalui confidence interval pada taraf signifikansi 0,05; distribusi
data disajikan juga dalam bentuk histogram.

113
Variabel Y Perilaku Belajar Siswa
Dari hasil penelitian terhadap 40 responden diperoleh hasil untuk rata-
rata (mean) sebesar 64.47, titik tengah (median) sebesar 64.00; simpangan
baku (standar deviation) sebesar 5.917; rentangan (range) sebesar 30; skor
minimum 62 dan skor maksimum 97.
Tabel 4.1 Deskripsi Statistik Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX

Di SMP Sultan Iskandar Muda Medan
Statistics
Rana Kognitif Rana Afektif Perilaku Belajar
Valid 70 70 70
N
Missing 0 0 0
Mean 64.47 54.86 119.33
Std. Error of Mean .707 .877 1.463
Median 64.00 55.00 119.00
Mode 61 54 112a
Std. Deviation 5.917 7.339 12.238
Variance 35.006 53.863 149.760
Range 30 33 61
Minimum 44 32 78
Maximum 74 65 139
Sum 4513 3840 8353
a. Multiple modes exist. The smallest value is shown
Gambar 4.1 Histogram Perilaku Belajar
Lengkung Garis Kurva dengan 12

balok menunjukkan nilai terendah 62
dan nilai tertinggi 97, yang disertai
dengan berbagai indikator pendukung
untuk memperjelas hasil uji dari nilai
Variabel Y yaitu Perilaku Belajar
Siswa/I Kristen Kelas IX dengan
range (30), Median (64.00), Mean
(64.47).
114
Variabel X Pengaruh Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak

Berdasarkan Efesus 5:1-21
Dari hasil penelitian terhadap 40 responden diperoleh hasil untuk
rata-rata sebesar (mean): 183.53, titik tengah (median) sebesar 183.00;
simpangan baku (standar deviation) sebesar 19.671; rentangan (range)
sebesar 90; skor minimum 59 dan maksimum 99.
Tabel 4.2 Deskripsi Statistik X Prinsip Hidup Orang Bijak

Statistics
Pola Hidup Ciri Khas Orang Perilaku Orang prinsip Hidup
Orang Bijak Bijak Bijak orang Bijak
Valid 70 70 70 70
N
Missing 0 0 0 0
Mean 53.11 62.57 67.84 183.53
Std. Error of
.799 .877 .854 2.351
Mean
Median 53.00 63.00 67.50 183.00
Mode 53 57 65a 187
Std. Deviation 6.684 7.338 7.146 19.671
Variance 44.682 53.843 51.062 386.948
Range 29 30 31 90
Minimum 36 45 49 130
Maximum 65 75 80 220
Sum 3718 4380 4749 12847
115
Gambar 4.2 Histogram Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan

Efesus 5:1-21
Lengkung Garis Kurva dengan

17 balok menunjukkan nilai
terendah 59 dan nilai tertinggi 99,
yang disertai dengan berbagai
indikator pendukung untuk
memperjelas hasil uji dari nilai
dengan range (90), Median
(183.00), Mean (183.53).
Gambar 4.3 Histogram Pola Hidup Bijak (DX.1)
Lengkung Garis Kurva dengan

14 balok menunjukkan nilai
terendah 26 dan nilai tertinggi
40, yang disertai dengan
berbagai indikator pendukung
untuk memperjelas hasil uji
dari nilai Variabel X yaitu Pola
Gambar 4.4 Histogram Ciri Khas Orang Bijak (DX.2)
Lengkung Garis Kurva dengan 14

balok menunjukkan nilai terendah 32
dan nilai tertinggi 59, yang disertai
dengan berbagai indikator pendukung
untuk memperjelas hasil uji dari nilai
Variabel X yaitu Ciri Khas Orang Bijak
dengan range (30), Median (63.00),
Mean (62.57).
Pengujian Persyaratan Analisis

116
Uji hipotesis menggunakan regresi dan korelasi mensyaratkan
persyaratan analisis. Uji persyaratan tersebut meliputi dua hal yakni uji
normalitas dan uji linieritas dengan asumsi multikolineritas untuk sementara
diabaikan dan data dianggap homogen.
Uji Normalitas
Uji normalitas adalah uji beda atau uji hubungan, yang bertujuan untuk
mengetahui apakah populasi berdistribusi normal atau tidak, serta untuk
melihat apakah fungsi distribusi kumulatif hasil pengamatan berdistribusi
normal atau tidak.
Uji Normalitas dilakukan dengan menggunakan pendekatan P-
PPlot. Hasil uji normalitas data. Pengamatan dilakukan pada grafik sebaran
data di sekitar garis normal dan dengan melihat pola pada grafik detrended.
Variabel Y Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX

SMP Sultan Iskandar Muda Medan
Dalam penelitian ini, Perhitungan Uji Normalitas dilakukan dengan
pendekatan P-PPlot. Pada grafik P-PPlot akan terlihat adanya garis diagonal
dari kiri bawah ke kanan atas. Jika suatu data berdistribusi normal, maka
data akan tersebar disekeliling garis sesuai dengan output yang dihasilkan.
Maka grafik P-PPlot. Sesuai dengan output yang dihasilkan, maka
grafik P-PPlot Variabel Perilaku Belajar Siswa/I Kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan (Y) terlihat bahwa data tersebar disekitar garis normal.
Dari grafik detrended normal P-PPlot terlihat bahwa sebaran data variabel
117
tidak memperlihatkan pola tertentu. Dengan demikian disimpulkan bahwa
Variabel Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda
Medan memiliki distribusi normal atau dianggap berdistribusi normal.
Gambar 4.5 P-PPlot Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX

SMP Sultan Iskandar Muda Medan (Y)
Gambar 4.6 P-PPlot Ranah Kognitif

(DY 1)
Gambar 4.7 Ranah Afektif (DX 2)

118
Variabel (X) Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak

Dalam penelitian ini, perhitungan Uji Normalitas dilakukan dengan
estimasi proposal dari Rumus Blom dengan pendekatan P-Pplot. Pada grafik
P-Pplotsakan terlihat adanya garis diagonal dari kiri bawah ke kanan atas.
Jika suatu data berdestibusi norma, maka data akan tersebar disekeliling
garis sesuai dengan output yang dihasilkan. Maka grafik P-Pplots Pengaruh
Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 terlihat bahwa data
tersebut disekitar garis normal. Data grafik detrended normal P-Pplot terlihat
bahwa sebaran data variabel tidak memperlihatkan pola tertentu. Dengan
demikian disimpulkan bahwa Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21 memiliki distribusi normal atau dianggap
berdistribusi normal.
Gambar 4.6 P-PPlot Prinsip Hidup Orang Bijak (Variabel X)
Gambar 4.7 P-PPlot Pola Hidup Orang Bijak (DX.1)

119
Gambar 4.8 P-PPlot Ciri Khas Orang Bijak (DX. 2)
Gambar 4.9 P-PPlot Perilaku Orang Bijak
Uji Linieritas
Uji linieritas garis regresi digunakan untuk mengambil keputusan
Dalam memilih model regresi yang sesuai. Apabila akan dipilih untuk
120
menggunakan model regresi linier sederhana, maka akan terlebih dahulu
perlu dilakukan uji linieritas garis regresi. Uji linieritas garis regresi berkaitan
dengan suatu pembuktian apakah model linier sederhana yang diperoleh
dengan perhitungan koefisien regresi ditetapkan benar-benar sesuai dengan
model regresi milik populasi. Pengujian ini perlu dilakukan agar hasil analisis
yang diperoleh dapat dipertanggung jawabkan dalam pengambilan
kesimpulan penelitian.Pengujian linieritas garis regresi dalam penelitian ini
menggunakan pendekatan atau analisis tabel Anova.
Dapat diketahui bahwa nilai signifikansi pada Linearitas sebesar
0.000. Karena signifikasi kurang dari 0,05 maka dapat disimpulkan bahwa
antara variabel Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-
21 maka dengan ini asumsi linieritas terpenuhi. Komposisi data linieritas
setiap dimensi dari variable Y dan X disajikan dalam tabel berikut ini:
Tabel 4.3 Linearitas Y dan X
ANOVA Table
Sum of df Mean F Sig.
Squares Square
(Combined) 10224.610 41 249.381 64.159 .000
Between Linearity 4355.569 1 4355.569 1120.575 .000
Perilaku Belajar *
Groups Deviation
prinsip Hidup orang 5869.040 40 146.726 37.749 .000
from Linearity
Bijak
Within Groups 108.833 28 3.887
Total 10333.443 69
Rana Kognitif * Between (Combined) 2326.610 41 56.747 17.886 .000
prinsip Hidup orang Groups Linearity 1092.383 1 1092.383 344.316 .000
121
Deviation
1234.227 40 30.856 9.726 .000
from Linearity
Bijak Within Groups 88.833 28 3.173
Total 2415.443 69
(Combined) 3657.905 41 89.217 42.581 .000
Rana Afektif * prinsip Groups Deviation
2572.498 40 64.312 30.695 .000
Hidup orang Bijak from Linearity
Within Groups 58.667 28 2.095
Total 3716.571 69
Tabel 4.4 Liniearitas Y1, Y2,Y3 dan X
ANOVA Table
Sum of df Mean F Sig.
Squares Square
(Combined) 5455.026 20 272.751 2.740 .002
Perilaku Belajar * Ciri Groups Deviation
2497.326 19 131.438 1.320 .214
Khas Orang Bijak from Linearity
Within Groups 4878.417 49 99.560
Total 10333.443 69
(Combined) 1305.001 20 65.250 2.879 .001
Rana Kognitif * Ciri Groups Deviation
454.903 19 23.942 1.056 .421
Within Groups 1110.442 49 22.662
Total 2415.443 69
(Combined) 1721.646 20 86.082 2.114 .017
Rana Afektif * Ciri Groups Deviation
1085.180 19 57.115 1.403 .170
Within Groups 1994.925 49 40.713
Total 3716.571 69
122
Tabel 4.5 Komposisi Data Linearitas dari Y dan dimensi X
Variabel Y
F Sig Keterangan Kesimpulan
Atas:
X 37.749 .000 < 0.05 Linear
Dengan demikian, setelah melalui tahap uji normalitas data dan
linieritas data, terbukti bahwa distribusi data normal dan memperlihatkan pola
linier, sehingga perhitungan dapat dilanjutkan pada uji hipotesis
menggunakan analisis regresi.
Pengujian Hipotesis dan Analisis

Uji Hipotesis Pertama
Hipotesa Pertama yaitu Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX Sultan
Iskandar Muda Medan adalah sedang.

123
Tabel 4.6 Hasil Uji Hipotesis 1 Deskripsi Y (Perilaku Belajar Siswa/I Kristen
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda)
Descriptive Statistics
N Range Minimum Maximum Sum Mean Std. Variance
Deviation
Statistic Statistic Statistic Statistic Statistic Statistic Std. Statistic Statistic
Error
Rana
70 30 44 74 4513 64.47 .707 5.917 35.006
Kognitif
Rana
70 33 32 65 3840 54.86 .877 7.339 53.863
Afektif
Perilaku
70 61 78 139 8353 119.33 1.463 12.238 149.760
Belajar
Valid N
70
(listwise)
Dari hasil uji statistic deskriptif Perilaku Belajar Siswa Kristen Kelas IX
SMP Sultan Iskandar Muda Medan diperoleh hasil seperti tabel berikut ini.
Jumlah klas (Σk) ditetapkan 3 yakni, Rendah, Sedang, Tinggi. Interval klas i k
= Range / Σk diperoleh nilai Y adalah 61/3= 20,3 dibulatkan menjadi 20.
Tabel 4.7 T-Test Perilaku Belajar Siswa Kristen Kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan
One-Sample Statistics
N Mean Std. Deviation Std. Error Mean
Rana Kognitif 70 64.47 5.917 .707
Rana Afektif 70 54.86 7.339 .877
Perilaku Belajar 70 119.33 12.238 1.463
124
One-Sample Test
Test Value = 0
t df Sig. (2- Mean 95% Confidence Interval of the
tailed) Difference Difference
Lower Upper
Rana Kognitif 91.168 69 .000 64.471 63.06 65.88
Rana Afektif 62.537 69 .000 54.857 53.11 56.61
Perilaku
81.582 69 .000 119.329 116.41 122.25
Belajar
Tabel 4.8 Klas Interval Y Perilaku Belajar Siswa Kristen Kelas IX

SMP Sultan Iskandar Muda Medan
Nilai Lower-
Klas Interval Keterangan Klas
Upper Bound
78-98 Rendah
99-118 Sedang 116.41-122.25
119-138 Tinggi
Dari perhitungan di atas dapat disimpulkan bahwa rentang nilai Lower
Bound dan Upper Bound keseluruhan (Y) adalah 116.41-122.25 terletak
pada kategori sedang dalam kategori sedang klas interval. Bila diketahui
mean keseluruhan (Y): maka Dampak Perilaku Belajar Siswa Kristen Kelas IX
SMP Sultan Iskandar Muda Medan adalah tingkat sedang.
Berdasarkan hasil uji statistik, hipotesa awal diduga “Perilaku Belajar
Siswa Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Meda ada pada kategori
125
sedang” adalah terbukti. Hal tersebut dilihat dari perhitungan indikator-
indikator yang ada sehingga menghasilkan data bahwa Perilaku Belajar
Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan dalam posisi
sedang.
Uji Hipotesis Kedua
Hipotesis Kedua yaitu Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21.
Tabel 4.9 Hasil Uji Hipotesis Deskripsi X (Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21)
Descriptive Statistics
N Range Minimu Maximu Sum Mean Std. Varianc
m m Deviatio e
n
Statisti Statisti Statistic Statistic Statisti Statisti Std. Statistic Statistic
c c c c Error
Pola Hidup Orang
70 29 36 65 3718 53.11 .799 6.684 44.682
Bijak
Ciri Khas Orang
70 30 45 75 4380 62.57 .877 7.338 53.843
Bijak
Perilaku Orang
70 31 49 80 4749 67.84 .854 7.146 51.062
Bijak
prinsip Hidup 2.35
70 90 130 220 12847 183.53 19.671 386.948
orang Bijak 1
Valid N (listwise) 70
Dari hasil uji statistic deskriptif diperoleh hasil seperti tabel berikut ini.
Jumlah klas (Σk) ditetapkan 3 yakni kurang memahami, Rendah, Sedang,
Tinggi. Interval klas ik = Range diperoleh nilai X / Σk 90/3= 30 dibulatkan
menjadi 30. Nilai DX.1 adalah 29/3= 9,6 dibulatkan menjadi 10 dan nilai DX.2
126
adalah 30/3= 10 dibulatkan menjadi 10. Nilai DX.3 adalah 31/3 = 10,3
dibulatkan menjadi 10.
Tabel 4.10 T-Test Prinsip Hidup Orang Bijak

One-Sample Statistics
N Mean Std. Deviation Std. Error Mean
Pola Hidup Orang Bijak 70 53.11 6.684 .799
Ciri Khas Orang Bijak 70 62.57 7.338 .877
Perilaku Orang Bijak 70 67.84 7.146 .854
prinsip Hidup orang Bijak 70 183.53 19.671 2.351
One-Sample Test
Test Value = 0
t df Sig. (2- Mean 95% Confidence Interval of the
tailed) Difference Difference
Lower Upper
Pola Hidup Orang
66.480 69 .000 53.114 51.52 54.71
Bijak
Ciri Khas Orang
71.345 69 .000 62.571 60.82 64.32
Bijak
Perilaku Orang
79.434 69 .000 67.843 66.14 69.55
Bijak
prinsip Hidup
78.060 69 .000 183.529 178.84 188.22
orang Bijak
127
Tabel 4.11 Klas Interval Prinsip Hidup Orang Bijak

Nilai Lower-
Upper Bound
130-160 Rendah
161-190 Sedang 178.84 - 188.22
191-220 Tinggi
Tabel 4.11 Klas Interval Pola Hidup Orang Bijak (DX.1)
Nilai Lower-
Upper Bound
36-46 Rendah
47-56 Sedang 51.52-54.71
57-67 Tinggi
Tabel 4.12 Klas Interval Ciri Khas Orang Bijak (DX.2)
Nilai Lower-
Upper Bound
45-55 Rendah
56-66 Sedang 60.82-64.32
67-77 Tinggi
128
Tabel 4.13 Klas Interval Perilaku Orang Bijak (DX.3)
Nilai Lower-
Upper Bound
49-59 Rendah
60-70 Sedang 66.14-69.55
71-81 Tinggi
Dari perhitungan di atas dapat disimpulkan bahwa rentang nilai Lower
Bound dan Upper Bound Keseluruhan X adalah 178.84 - 188.22 terletak
pada kategori sedang di dalam kelas interval. Bila diketahui mean
keseluruhan (X); maka dampak Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21 berdasarkan hasil uji statistic, hipotesa awal
diduga Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 ada
pada kategori sedang adalah terbukti, artinya bahwa pernyataan-pernyataan
yang diajukan dengan dua dimensi menghasilkan data bahwa Pengaruh
Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 dalam posisi sedang.
Uji Hipotesis Ketiga
Hipotesis ketiga adalah terdapat Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas
IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan dari hasil uji statistic regresi sederhana
129
antara variabel diperoleh hasil seperti tabel di bawah ini.
Tabel 4.15 Hasil Uji Hipotesis deskripsi X dan Y dibawah ini
Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the
Estimate
a
1 .649 .422 .413 9.376
a. Predictors: (Constant), prinsip Hidup orang Bijak
Untuk melihat tingkatan signifikansi X dan Y maka peneliti mengutip
yang dikatakan Sugiyono untuk memberikan interpretrasi Koefisien korelasi
sebagai berikut:
0,00-0,199= Sangat Rendah
0,20-0,399= Rendah
0,40-0,599= Sedang
0,60-0,799= Kuat
0,80-1,000= Sangat Kuat
Dari Lima Klasifikasi tersebut diatas, maka dalam penelitian dijadikan
tiga:
0,00-30,00 = Rendah
31,0-60.0 = Sedang
61,0-100,0 = Tinggi
Berdasarkan data di atas hasil analisis diperoleh nilai koefisien

130
determinasi (rxy)2 sebesar 0.330 atau 33,0% artinya sumbangan variabel
Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap
Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan
33,0%
Berdasarkan data di atas, maka hipotesa ketiga diduga adanya
pengaruh yang sedang antara variabel X terhadap variabel Y adalah terbukti,
dengan diinterpretasikan dalam kategori sedang dengan rentang tingkatan
antara 31,0-60.0 karena besar R Square (Koefisien determinasi) bernilai
33,0%. Adapun sisa nilai 67% dapat berasal dari faktor-faktor lainnya.
Tabel 4.16 Uji Signifikansi Korelasi Sederhana antara X dan Y
Coefficientsa
Model Unstandardized Standardized t Sig.
Coefficients Coefficients
B Std. Error Beta
(Constant) 45.202 10.591 4.268 .000
1 prinsip Hidup orang
.404 .057 .649 7.039 .000
Bijak
a. Dependent Variable: Perilaku Belajar
Dari perhitungan uji signifikansi korelasi sederhana antara X dan Y
diperoleh nilai t sebesar 7.039 dengan signifikansi sebesar 0.000 yang berarti
α < 0,05 sehingga kedua variabel saling berhubungan. Berdasarkan data di
atas, diperoleh persamaan garis regresi linear dengan persamaan garis-garis
Y= 45.202 +.404 X. Artinya setiap Pemahaman Tentang Prinsip Hidup Orang
Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa/I Kristen

131
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan meningkat satu kali, maka
Pengaruh Pemahaman Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan
Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan 404 kali.
Pembahasan Hasil Penelitian
Pada sub bab ini peneliti melakukan pembahasan terhadap hasil
hipotesis penelitian dengan terlebih dahulu mengemukakan rumus uji
hipotesis. Uji hipotesis satu dan dua dilakukan dengan menggunakan
confidence interval (μ) untuk menemukan nilai lower bound dan upper bound
setiap variabel atau dimensi yang ada di dalam model rentang lower dan
upper bound itu kemudian di bawa di dalam kelas interval. Dalam hal ini
ditetapkan 3 klas interval untuk mengukur pemahaman yakni rendah, sedang
dan tinggi. Uji hipotesis tiga dilakukan dengan analisis korelasi sederhana
(rxy), koefisien determinasi varians (r2yn), signifikansi regresi (F) uji signifikansi
regresi sederhana (uji t), melalui tabel Anova.
Pembahasan Hipotesis Pertama
Hipotesis Pertama “Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP
Sultan Iskandar Muda Medan” dalam kategori sedang. Hal tersebut dapat
dilihat dari perolehan rentang nilai Lower Bound dan Upper Bound
keseluruhan (Y) adalah 116.41-122.25 terletak pada kategori sedang

132
didalam kelas interval.
Pembahasan Hipotesis Kedua
Hipotesis Kedua “Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-
21” tergolong dalam kategori sedang. Hal teresebut dapat dilihat dari
perolehan rentang nilai Lower Bound dan Upper Bound Keseluran (X) adalah
178.84 - 188.22 terletak pada kategori sedang di dalam kelas interval.
Pembahasan Hipotesis Ketiga
Penelitian ini berhubungan dengan Disimpulkan adanya Pengaruh
tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap
Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan.
Hasil uji statistic regresi sederhana antara variabel menujukan adanya
pengaruh yang signifikan dalam penelitian ini berhubungan dengan masalah.
Disimpulkan tentang Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus
5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan
Iskandar Muda Medan. dengan (rxy)2 atau R square sebesar 33,0% adalah
sedang dan bernilai positif. Artinya, Penelitian ini berhubungan dengan
masalah penelitian. Hasil analisis diperoleh nilai (rxy)2 (koefisien determinasi)
sebesar 0.330 atau 33,0% Artinya sumbangan variabel Disimpulkan Prinsip
Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan dengan Uji
signifikasi regrasi antara X dan Y dihasilkan F sebesar 4.268 dengan

133
signifikannya ada pada α < 0,05. Uji signifikansi korelasi sederhana antara X
dan Y diperoleh nilai t sebesar 7.039 dengan signifikansi sebesar 0.000 yang
berarti α < 0,05 sehingga kedua variabel saling berhubungan. Berdasarkan
data di atas, di peroleh persamaan garis regresi linear dengan persamaan
garis-garis Y= 45.202 +.404 X. Artinya setiap Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas
IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan meningkat satu kali, maka Prinsip
Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan 404 kali.
134
BAB V
KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN
Peneliti telah melakukan kajian teori, menentukan kerangka berpikir,
menentukan hipotesa, melakukan penelitian kepada Siswa/I Kristen Kelas IX
SMP Sultan Iskandar Muda Medan serta menganalisa data peneliti dengan
demikian pada bab ini dipaparkan kesimpulan, implikasi dan saran.
Selanjutnya penelitian ini akan bermanfaat bagi peneliti, bagi Sekolah SMP
Sultan Iskandar Muda Medan, serta bagi para pembaca.
Kesimpulan
Pada bab ini Peneliti akan menyimpulkan hasil dari analisa data
Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap
Perilaku Belajar Siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan.
Adapun hasilnya sebagai berikut:
Pertama, Perilaku Belajar Siswa
Hipotesa pertama yaitu Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP
Sultan Iskandar Muda Medan dengan tergolong dalam kategori sedang
dengan taraf signifikansi α < 0.05. Berdasarkan hasi uji deskriptif terhadap
variabel perilaku siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan
diperoleh nilai Lower Bound dan Upper Bound keseluruhan (Y) sebesar
116.41-122.25 terletak pada kategori sedang di dalam kelas interval, dan
memiliki deskriptif statistic mean sebesar 119.33, maka kesimpulan yang

135
diperoleh ialah tingkat Perilaku Mahasiswa adalah dalam level sedang.
Kedua, Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21
Hipotesa kedua yaitu Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus
5:1-21 terbukti dalam katefori sedang dengan taraf signifikansi α < 0,05.
Berdasarkan hasi uji deskriptif terhadap Pemahaman siswa/I Kristen Kelas IX
SMP Sultan Iskandar Muda Medan tentang Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21 diperoleh nilai Lower Bound dan Upper Bound
keseluruhan (X) sebesar 178.84 - 188.22 terletak pada kategori sedang di
dalam kelas interval, dan memiliki deskriptif statistic mean sebesar 183.53,
maka kesimpulan yang diperoleh ialah Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak
Berdasarkan Efesus 5:1-21 adalah dalam level sedang.
Ketiga, Pengaruh Pengaruh Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan

Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa/I Kristen
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan
Hipotesa ketiga yaitu “adanya pengaruh” antara variabel Prinsip Hidup
Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa/I
Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan terbukti memiliki
pengaruh, sehingga Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21
memberi pengaruh terhadap Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX SMP
Sultan Iskandar Muda Medan dengan uji signifikasi korelasi sederhana
sederhan X dan Y diperoleh t sebesar 7.039 dengan signifikansi sebesar

136
0.000 yang berarti α < 0.05 hasil analisis korelasi sederhana (rxy) atau R
sebesar 0.631 atau 63.1% dan koefisien determinasi nilai R Squere sebesar
0.330 atau 33,0%. Hal ini menunjukan bahwa terjad pengaruh yang sedang
karena berada 31,0-60.0= sedang. Sedangkan arah pengaruh adalah positif
karena nilai (rxy)² positif dan signifikansinya ada pada α < 0.05.
Berdasarkan data di atas, dapat disimpulkan bahwa semakin tinggi Pengaruh
Prinsip Hidup Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 maka semakin
memiliki pengaruh.
Implikasi
Setelah melakukan pengkajian secara mendalam, baik melalui studi
kepustakaan, survey dan pengelolaan data, ditemukan unsur dominan 40
orang Siswa/I Kristen Kelas IX di SMP Sultan Iskandar Muda Medan adalah
terdapat pengaruh yang signifikan antara variabel Pengaruh Prinsip Hidup
Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 (X) dengan Perilaku Belajar Siswa/I
Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan (Y), yakni pengaruh
mengenai variabel X adalah sedang dan variabel Y adalah pada kategori
sedang, serta terdapat pengaruh yang berada pada kategori sedang.
Sehubungan dengan hal tersebut, maka penelitian mengusulkan beberapa
implikasi berkaitan dengan penelitian di bidang Akademik, asrama,
pelayanan dan juga penelitian-penelitan selanjutnya.
Setelah melakukan pengkajian melalui studi kepustakaan, survey dan
pengolahan data, ditemukan unsur dominan 40 orang siswa/I Kristen Kelas

137
IX di SMP Sultan Iskandar Muda Medan adalah terdapat pengaruh Prinsip
Siswa/I Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan, yakni dampak dari
variabel X adalah sedang dan variabel Y adalah sedang, serta ditemukan
bahwa terdapat pengaruh pemahaman kedua variabel tersebut berada pada
pengaruh yang sedang
Inilah implikasi yang diusulkan sebagai tindak lanjut dari hasil
penelitian, yaitu:
a. Deskripsi Seminar
Perilaku Belajar Siswa/I Kristen Kelas IX Sultan Iskandar Muda
Medan” dalam kategori sedang seperti kurang mampu memahami
pembelajaran dengan baik, kurang menerapkan pembelajaran
Pendidikan Agama Kristen yang sudah diterima, kurang aktif dalam
berinteraksi antara guru dan siswa/I, kurang menghargai guru saat
belajar di kelas, dalam bersosial sudah tidak erat lagi dikarenakan
pergaulan yang buruk dan tidak memiliki waktu untuk menolong atau
membangun hubungan yang akrab dengan teman-teman disekitarnya,
dalam beribadah kepada Tuhan juga sudah tidak memiliki kedisiplinan
yang dimana terkadang membalas chatingan saat membuka Alkitab,
terkadang Sebagian siswa/I kelas IX yang masih tidak bertanggung
jawab dengan hasil tugas yang diperoleh. Untuk menindak lanjutinya,
siswa/I Kristen Kelas IX di SMP Sultan Iskandar Muda, perlu diadakan
seminar yang berhubungan dengan pembahasan yang berdasarkan

138
Efesus 5:1-21 khusus untuk siswa/I Kristen yang bermasalah dengan
perilaku belajarnya serta kurangnya pemahaman tentang Prinsip
Hidup Orang Bijak belajar yang baik
b. Tujuan Seminar
seminar yang berhubungan dengan Pengaruh Prinsip Hidup Orang
Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 bertujuan agar semua para siswa/I
Kristen Kelas IX mendapatkan pemahaman tentang prinsip hidup bijak
belajar yang benar serta memperbaiki perilaku belajarnya. Bukan saja
memahami siswa/I dalam perilaku belajarnya, tetapi membangun
tingkat kognitf dan afektif siswa/I akan konsep prinsip hidup orang
bijak pelajar Kristen yang benar, yang berdampak di sekolah, dan
dimana saja.
c. adanya Pengaruh yang signifikan antara Pengaruh Prinsip Hidup
Orang Bijak Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar
Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan dalam
kategori sedang. Dari beberapa tindakan yang berhubungan dengan
variabel Y maka hal-hal yang dijabarkan dalam Efesus 5:1-21
berkenaan dengan pola hidup bijak dalam belajar, memiliki ciri-ciri
hidup bijak dalam belajar, memiliki perilaku bijak dalam belajar, dan
dan meningkatkan akan kesadaran dirinya di dalam Tuhan khususnya
bagi siswa/I Kristen Kelas IX di SMP Sultan Iskandar Muda Medan.

139
Saran
Dari Hasil Penelitian yang dilakukan secara mendalam berdasarkan
temuan-temuan pada BAB IV dan kesimpulan yang diperoleh pada sub
sebelumnya, maka saran yang diberikan dari hasil penelitian ini dibagi dalam
dua kategori 1) saran teologi, 2) saran praktis. Hal ini dilakukan supaya
saran yang dibuat peneliti terarah dan spesifik
Saran Teologis
Saran teologis adalah saran yang berkaitan dengan Siswa/I Kristen
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan yang harusnya tetap kokoh
dalam hal kerohanian dalam hal meningkatkan prinsip hidup bijak dalam
belajar Pendidikan Agama Kristen. Melalui saran ini, diharapkan konsep atau
pola pikir yang dimiliki siswa selama ini yang tidak sesuai dengan Alkitab
dapat diperbaiki khususnya berdasarkan dari Efesus 5:1-21, yaitu seperti:
1. Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan harus
memiliki kesadaran bahwa sebagai seorang siswa/i yang takut akan
Tuhan mampu mampu menguasai dirinya dalam belajar, serta memiliki
prinsip hidup bijak belajar yang baik dalam hal mempergunakan waktu
dengan baik, memperhatikan dirinya dengan saksama, hidup
bijaksana dan belajar untuk bertanggung jawab dalam hal waktu.
2. Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan harus tahu
bahwa sebagai sebagai seorang siswa/I yang masih belajar disekolah
sudah seharusnya memiliki jiwa bersosial dan saling menghargai satu

140
dengan yang lain baik guru maupun siswa/I yang ada dil ingkungan
sekolah.
3. Siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan harus
menyadari bahwa sebagai orang Kristen yang baik, harus
menunjukkan perilaku dalam pergaulan belajar yang baik yang sesuai
dengan Firman Tuhan yang diajarkan.
Saran Praktis
1. Hasil penelitian ini dapat memberi sumbangan kepada Siswa/I Kristen
Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan dalam hal memahami
prinsip hidup bijak belajar yang baik.
2. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi kontribusi dalam
meningkatkan perilaku. Termasuk didalam ilmu pengetahuan dalam
bidang etika bagi siswa/I Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda
Medan.
3. Hasil penelitian ini akan disumbangkan kepada Sekolah Tinggi Teologi
Baptis Medan untuk di filekan.

141
DAFTAR PUSTAKA
Abineno, J.L. Tafsiran Surat Efesus. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
Abineno, J.L. Ch. Tafsiran Alkitab, Surat Efesus. Jakarta: BPK Gunung Mulia,
2021.
Agus Priwanto, dkk. Pengaruh Pendidikan Kewirausahaan. Jakarta: Pustaka
Ilmu, 2021.
Amral. Penerapan Belajar Everyone Is A Teacher Here (ETH) Melalui
Penelitian Tindakan Kelas. Jakarta: Guepedia, 2020.
Anne Avantie, Dkk. Reformata Menyuarakan Kebenaran. Bandung: Pelangi
Lestari, 2021.
Ayuningsih, Endang Sri. Model Pembelajaran Mastery Learning. Yogyakarta:
Deppublish, 2020.
Blegur, Jusuf. Soft Skills - Untuk Prestasi Belajar. Surabaya: Scopindo Media
Pustaka, 2019.
Brotosudarno, R.M. Drie S. Pengantar Perjanjian Baru. Yogyakarta: ANDI,
2000.
Chodjim, Achamd. Hidup Penuh Makna. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta,
2021.
Cholid Narbuko, Dkk. Metodologi Penelitian. Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Drane, John. Memahami Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996.
Eko, Lukas. Pertolonganku Ialah Dari Tuhan. Yogyakarta: ANDI, 2001.
Fahrurrozi, Dkk. Metode Pembelajaran Matematika. NTB: Universitas

142
Hamzanwadi, n.d.
Fatirul, Achmad Noor. Wisers Habits Dalam Pembelajaran. Tangerang:
Pascal Books, 2021.
Febrianto, Yoga. Berdamai Dengan Masa Lalu. Jakarta: Anak Hebat
Indonesia, 2018.
Fua’adah, Anis. Pembelajaran Metode Tutor Sebaya Untuk Meningkatkan
Prestasi Dan Motivasi. NTB: Pusat Pengembangan Pendidikan Dan
Penelitian Indonesia, 2021.
GP, Harianto. Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab Dan Dunia
Pendidikan Masa Kini. Yogyakarta: ANDI, 2012.
H. Syarwani Ahmad, Dkk. Profesi Kependidikan Dan Keguruan. Yogyakarta:
Deppublish, 2020.
Hairun, Yahya. Evaluasi Dan Penilaian Dalam Pembelajaran. Yogyakarta:
Deppublish, 2020.
Hakim, Thursan. Belajar Secara Efektif. Jakarta: Niaga Swadaya, 2000.
Hamalik, Oemar. Psikologi Belajar Mengajar. Bandung: Sinar Baru
Algensindo, 2002.
Hamzah. Belajar Dengan Pendekatan. Jakarta: Bumi Aksara, 2022.
Hananto, Dr. Tri. Antologi Exsequendum Didaktik : Teologi Praktika Dan
Pendidikan Agama Kristen Jilid 1. Sulawesi Tengah: IKAPI, 2021.
Harefa, Etiknius. Metodologi Penelitian, n.d.
Harrington, Bobby. Discipleship That Fits. Jakarta: Yayasan Gloria, 2018.
Hartanto, Suryo. Lean Manufacturing Goes To School. Jawa Tengah: CV

143
Sarnung Untung, 2015.
Hassanudin. Biopsikologi Pembelajaran Teori Dan Aplikasi. Banda Aceh:
IKAPI, 2020.
Health, Stanley. Di Serambi Kebakaan. Yogyakarta: ANDI, 2000.
Henry, Matthew. Tafsiran Surat Galatia, Efesus, Filipi, Kolose, 1 Dan 2 Tes. 1
Dan 2 Timotius, Titus, Filemon. Surabaya: Momentum, 2015.
Husaini. Pembelajaran Materi Pendidikan Akhlak. Medan: Pusdikra Mitra
Jaya, 2021.
Ismail, Andar. Selamat Menabur. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008.
Jamaludin, Jaja. Memahami Pendidikan Multilevel Multidimensional.
Magelang: Tidar Media, 2020.
Kamibun. Bertumbuh Di Dalam Kristus. Yogyakarta: KAMIBUN, 2000.
Khoirotunnisa, Anis Umi. Pengantar Belajar Dan Pembelajaran. Tasikmalaya:
IKAPI, 2022.
Kristanto, Hanna. Tiga Jam Di Surga. Yogyakarta: ANDI, 2013.
Lambe, Hermin. Firman Hidup. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008.
Lee, Witness. Pelajaran-Pelajaran Hayat Efesus. Jakarta: Yayasan
Perpustakaan Injil Indonesia, 2021.
Lisapaly, Ahmadi David C.E. Efektifitas Penerapan Pembelajaran Daring.
Bandung: Media SAINS Indonesia, 2022.
Mulyono, Yohanes Bambang. Firman Hidup. Jakarta: BPK Gunung Mulia,
2002.
Mulyoto. “Konvergensi.” Jurnal Konvergensi IX (111AD): 111.

144
Munahefi, Detalia Noriza. Model Open Ended Project Based Learning. Jawa
Tengah: IKAPI, 2020.
Nasution, S. Teknologi Pendidikan. Bandung: CV. Jammars, 1999.
Nurfhadillah, Septy. Media Pembelajaran. Tangerang: PUBLISHER, 2021.
Pramusinta, Yulia. Belajar Dan Pembelajaran. Jawa Tengah: Publishing,
2022.
Prijowuntanto, Sebastianus Widanarto. Evaluasi Pembelajaran. Yogyakarta:
Sanata Dharma, 2016.
Purba, Daniel P. Pocket Mentor - Manajemen Waktu. Jakarta: Erlangga,
2008.
Purwanto, Ngalim. Psikologi Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya,
1996.
Rabiudin. Evaluasi Pembelajaran. Bandung: Media SAINS Indonesia, 2021.
Rahmadani, Rahmi. Belajar Dan Pembelajaran. Jakarta: Yayasan Kita
Menulis, 2020.
Restian, Arina. Pendidikan Seni Rupa Estetik. Malang: UN MALANG, 2017.
Saefenudin, H. Asis. Pembelajaran Efektif. Bandung: Remaja Rosdakarya,
2022.
Samani, Muchlas. Pendidikan Karakter. Jakarta: PT Remaja Rosdakarya,
2021.
Sembiring, Ngendam. Metodologi Penelitian. Medan: Diktat, 2012.
Setianto, Akbar Yuli. Sosiologi Pendidikan. Jakarta: Yayasan Kita Menulis,
2020.
145
Setianto, Budhi. Glosarium. Jakarta: PERKI, 2021.
Simatupang, Hasudungan. Pengantar Pendidika Agama Kristen. Yogyakarta:
ANDI, 2020.
Sirait, Ronal G. Digital Karakter Perspektif Agama Dan Pendidikan. Malang:
CV Multimedia Dan Edukasi, 2000.
Stott, John R.W. Seri Pemahaman Kitab Efesus. Jakarta: IKAP, 2000.
Subagyo, Andreas Bambang. Pengantar Riset Kualitatif Dan Kuantitatif.
Bandung: Kalam Hidup, 2004.
Subagyo, C.P. Joko. Metode Penelitian Dalam Teori. Jakarta: PT Rineka
Cipta, 2004.
Sudijono, Anas. Pengantar Evaluasi. Jakarta: Rajawali Pers, 2011.
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif. Yogyakarta: Graha
Ilmu, 2006.
Suhardi. Prefensi Filsafat Ilmu. Medan: Pusdikra Mitra Jaya, 2021.
Sukarman, Timotius. Gereja Yang Bertumbuh Dan Berkembang. Yogyakarta:
ANDI, 2021.
Sukarni. Hukum Perdagangan Internasional. Malang: UB Press, 2021.
Suprano, Dkk. Politik Pendidikan. Jawa Timur: PUSTAKA ABADI, 2017.
Suprianto, Dwi Nugroho. Manajemen Waktu. Depok: Rajagrafindo Persada,
2000.
Suryadi, Andi. Life Skill Dalam Pembelajaran Sejarah. Jawa Tengah:
Lakiesha, 2019.
Susilana, Rusdi. Evaluasi Pembelajaran. Bandung: CV Wacana Prima, 2009.

146
Sutiana, Cucu. Belajar Dan Pembelajaran. Jawa Timur: Qiara Media, 2020.
Sutianah, Cucu. Belajar Dan Pembelajaran. Jawa Timur: Qiara Media, 2021.
Syah, Muhibbin. Psikologi Belajar. Jakarta: PT Rajagrafindo, 2000.
Syaodih, Nana. Landasan Psikologi Proses Pendidikan. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya, 2003.
Tanjung, Hendry. Manajemen Waktu - Tujuh Langkah Membuat Hidup Penuh
Arti. Jakarta: AMZAH, 2022.
Thorndike. “Journal Of Educational Physcology.” Journal Of Educational
Physcology (2000): 1.
Trianto. Desain Pengembangan Pembelajaran Tematik. Jakarta: Kencana
Prenada Media Group, 2011.
Tun, Khoe Yang. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: ANDI, 2020.
———. Filsafat Pendidikan Kristen. Yogyakarta: ANDI, 2021.
Umar, Husein. Metodologi Penelitian. Jakarta: Gramedia, 1999.
Vasantan, Priska. Blended Learning Sebagai Strategi Transfer Pengetahuan
Di Daerah Tertinggal. Yogyakarta: Deppublish, 2012.
Wahyuni, Endang Sri. Model Pembelajaran Masatery Learning. Yogyakarta:
Deppublish, 2020.
Wahyuni, Sri. Peran Guru Pendidikan Agama Kristen. Jawa Tengah: Nasya
Expanding Management, 2021.
Wiersbe, Warren. Pengertian Tentang Prinsip Hidup. Jakarta: Yayasan
Gloria, 2020.
Wijoyo, Hadion. Monograf Pengaruh Komunikasi Interpersonal Dan

147
Kecerdasan Emosional Terhadap Perilaku Belajar Siswa. Sumatera
Barat: IKAPI, 2021.
Winkel, W.S. Psikologi Pengajaran. Yogyakarta: Media Abadi, 2009.
Yasperin. Kristalisasi. Surabaya: Yasperin, 2022.
Zakso, Amrazi. Pengembangan Pengelolaan Sekolah Dalam Peningkatan
Kompetensi Guru. Bogor: IPB Press, 2019.
Zebua, Syukurman. Sibernetik Dalam Kualitas Pembelajaran Pendidikan
Agama Kristen. Jawa Tengah: IKAPI, 2020.

BAB I RICKY ZAI Kenangan

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

BAB I RICKY ZAI Kenangan

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

1

Penelitian ini berjudul “Pengaruh Tentang Prinsip Hidup Orang Bijak

Berdasarkan Efesus 5:1-21 Terhadap Perilaku Belajar Siswa Kelas IX SMP

dan menganalisis pengaruh tentang mengasihi berdasarkan Efesus 5:1-21

bab ini akan menjelaskan tentang: Latar Belakang Masalah, Identifikasi

Masalah, Pembatasan Masalah, Rumusan Masalah, Penjelasan Istilah,

Tujuan Penelitian, Kepentingan Penelitian.

Latar Belakang Masalah

Dalam buku yang berjudul “Metodologi Penelitian: Aplikasi dalam

pemasaran” Husein Umar memaparkan bahwa Latar belakang masalah

merupakan pandangan yang jelas mengenai pemikiran ilmiah dengan cara

mengeruaikan setiap masalah dan menghadapkan pada beberapa pustaka

yang relevan yang dapat menuntun pembaca menuju kepada pemikiran

pada umumnya di pandang yang dapat memenuhi beberapa kebutuhan para

siswa/I dan menentukan kualitas kehidupan mereka di masa depan. Sekolah

memiliki tujuan dalam pelaksanaan proses belajar mengajar tentunya untuk

perubahan. Guru dan siswa pada umumnya merupakan komponen yang

terjalin interaksi yang saling menunjang dan mendukung proses

pembelajaran dapat terlaksana dengan baik dan ada perubahan pada

baik supaya perilaku belajar siswa/I tersebut menjadi lebih baik.

Prinsip hidup merupakan sesuatu yang dipegang sebagai panutan

bijak dalam belajar merupakan salah satu upaya meningkatkan

baik antara pendidik dengan peserta didik3.

Paulus dalam surat Efesus 5:1-21 mendorong jemaat yang ada di

mereka supaya mereka benar-benar hidup dalam pertobatan mereka (Efesus

Kristen Kelas IX SMP Sultan Iskandar Muda Medan di saat belajar.

Pernyataan ini juga disampaikan dalam surat Paulus (Efesus 5:15)

kepada orang-orang (jemaat) yang ada di Efesus, mengingatkan kembali

supaya mereka hidup bijaksana, mempergunakan waktu yang ada, sesuai

dengan konteks dalam nats tersebut iblis berusaha menghancurkan

kehidupan orang-orang percaya. Maka sesuai yang di sampaikan dalam ayat

perjalanan waktu tersebut, Paulus menyampaikan bahwa iblis terus berkarya

untuk menjatuhkan anak-anak Tuhan dan membawa mereka dalam perilaku

Paulus menjelaskan di ayat 15 sebagaimana anak-anak Tuhan perlu

memperhatikan dirinya dengan saksama tentang bagaimana anak-anak

diperbaharui. Teruatama bagi anak-anak yang sedang duduk di bangku

Dalam ilmu Sosiologi Pendidikan menyatakan bahwa perilaku belajar

menunjang dan mendukung. Agar proses pembelajaran dapat terlaksana

Perilaku belajar merupakan tindakan siswa yang baik yang di alami

interaksi antara manusia.6 Anne Lockwood 1997 menjelaskan bahwa perilaku

dipengaruhi secara eksplisit.Watson 1913 yang menjelaskan bahwa perilaku

kegagalan atau keterbatasan.

Dengan demikian perilaku belajar siswa dapat diartikan sebagai

pemberti tuntunan kepada para peserta didik, untuk menjadi manusia

Watson juga menjelaskan bahwa perilaku manusia terdiri dari refleks

anak menjadi seorang yang ia kehendaki7 karena perilaku juga dimaknai

sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral,

pendidikan watak, yang bertujuan untuk meningkatkan kemampuan peserta

didik dalam memberikan keputusan dalam kehidupan sehari-hari. Perilaku

belajar siswa tentu sangat dipengaruhi oleh dukungan motivasi belajar .

pengaruhnya ialah siswa tersebut akan semakin bergairah untuk tetap

perilaku belajar siswa di sebabkan karena adanya perbedaan karateristik

minat, tingkat kecerdasan, kematangan intelektual, dan lainnya yang bisa di

acukan pada karakteristik individual siswa8.

Sehubungan dengan aspek diatas, dengan demikian aspek perilaku

diatas itulah kategori-kategori yang dapat di teliti. Kenyataan yang terjadi

kebiasaan mereka belajar. Contohnya, siswa/I tersebut kurang manajemen

waktu, malas mengerjakan tugas dan kewajibannya, kurangnya kepatuhan

siswa terhadap guru dalam proses pembelajaran, kurangnya prioritas siswa

dalam mempersiapkan dirinya sebelum belajar. Dalam proses pembelajaran,

mengabaikan dalam tahapan ini. Persiapan belajar yang baik tujuannya

menumbuhkan minat belajar para siswa yang positif dan mendapatkan

pengalaman belajar yang baik9. Saat proses belajar sedang berlangsung,