Fahimna Latihan Baca Kitabpdf

PANDUAN BELAJAR BAHASA ARAB
SECARA OTODIDAK
METODE
1JAM
ِ
PERHARI
‫فَه ْمنَا‬
LATIHAN BACA KITAB GUNDUL
DILENGKAPI:
INTISARI ILMU NAHWU
& CARA MENG-I’ROB KATA
PENYUSUN:
MUHAMMAD MUJIANTO AL-BATAWIE
http://pustakalaka.wordpress.com
0
PELAJARILAH BAHASA ARAB !
Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata:
ِ
‫ََت َ َّل ُ ااااْ َ ََِّل َا َِ َتَّل َ ا ِ ْ ا ْ ُ ْا‬
ِ
“PELAJARILAH BAHASA ARAB,
karena BAHASA ARAB adalah bagian dari AGAMA KALIAN !”
[Dikutip dari KITAB AT-TA’LIQOT AL-JALIYYAH, hal. 34]
1
PENGANTAR PENULIS
‫س ااهللااا مح ااا ح‬
‫احل داهللاربااا دلٌناواااصالةاواااسالماع ىا ب ازل داواع ىاآاهاواأصح هاأمج ٌنا‬
:‫أ ا د‬
Saya bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala atas pertolongan dari-Nya sehingga bisa
menyelesaikan SERIAL KITAB FAHIMNA. Ada 6 KITAB yang berhasil saya susun sebagai
PANDUAN untuk kaum Muslimin yang ingin belajar bahasa Arab di rumah masing-masing tanpa
bimbingan seorang guru secara langsung.
KE-6 SERIAL KITAB FAHIMNA yang SUDAH saya susun adalah sebagai berikut:
1. FAHIMNA NAHWU-SHOROF-PERCAKAPAN TINGKAT PEMULA.
2. FAHIMNA NAHWU TINGKAT DASAR.
3. FAHIMNA SHOROF TINGKAT DASAR.
4. FAHIMNA NAHWU TINGKAT LANJUTAN.
5. FAHIMNA SHOROF TINGKAT LANJUTAN.
6. FAHIMNA LATIHAN BACA KITAB GUNDUL (Dilengkapi: INTISARI ILMU
NAHWU & CONTOH CARA MENG-I‟ROB KATA)
Harapan saya, dengan membaca ke-6 SERIAL KITAB FAHIMNA ini, kaum Muslimin
yang BELUM BERKESEMPATAN untuk MONDOK di PESANTREN bisa:
1. MEMAHAMI bacaan Al-Qur‟an & bacaan sholat (MINIMAL lebih

TERCERAHKAN).
2. MENGETAHUI kedudukan sebuah kata dalam kalimat.
3. MEMBACA –minimal- kutaib (kitab ukuran saku) yang ditulis oleh para ulama.
4. MEMBUAT kalimat sederhana dalam bahasa Arab.
5. MENERJEMAHKAN kalimat sederhana dalam bahasa Arab.
6. MEMBACA sendiri kitab-kitab Nahwu & Shorof tingkat lanjutan yang berbahasa Arab.
Kitab-kitab ini saya tulis dengan bahasa Indonesia agar bisa difahami sendiri oleh kaum
Muslimin yang BELUM PERNAH belajar BAHASA ARAB dan tidak bisa belajar langsung
dibawah bimbingan seorang guru. Dan setiap kitab insya Allah bisa dipelajari dengan mudah dalam
waktu yang tidak terlalu lama.
Jika Allah Subhanahu wa Ta‟ala masih memberi saya kemampuan dan kesempatan, insya
Allah ada beberapa KITAB lagi yang ingin saya susun sebagai PELENGKAP. Diantaranya:
1. FAHIMNA NAHWU TINGKAT PEMANTAPAN.

2. LATIHAN BACA KITAB ULAMA.
3. MACAM-MACAM POLA KALIMAT DALAM BAHASA ARAB.
4. STRATEGI SUKSES BELAJAR BAHASA ARAB SECARA OTODIDAK.
Bagi yang ingin mengetahui PERKEMBANGAN kitab karya saya selanjutnya, bisa lihat
informasinya di: http://pustakalaka.wordpress.com atau http://muhammadmujianto.wordpress.com.
NAMUN, agar tidak terjadi salah faham, perlu saya jelaskan bahwa dengan disusunnya
SERIAL KITAB FAHIMNA ini bukan maksud saya mengajarkan kaum Muslimin untuk belajar
bahasa Arab secara otodidak. Bukan seperti itu maksud saya. Tetap saya sarankan bagi siapa saja
2
yang ingin menguasai bahasa Arab agar mencari guru yang bisa mengajarkannya secara langsung.
Lebih bagus jika bisa belajar 1-2 tahun di pondok pesantren. Atau minimal ikut kursus bahasa Arab.
Namun, jika memang tidak bisa menempuh cara itu, maka cara otodidak insya Allah bisa
ditempuh. Tentunya dengan menggunakan metode belajar yang tepat agar bisa dicapai hasil yang
bagus. Dan metode belajar bahasa Arab secara otodidak yang –menurut saya- efektif sudah saya
tuangkan dalam bentuk SERIAL KITAB FAHIMNA ini.
Demikian saja. Semoga yang saya tulis ini bernilai ikhlas di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala
dan bermanfaat untuk kaum Muslimin. Dan saya sangat berterima kasih jika ada yang berkenan
untuk memberikan masukan dan perbaikan atas setiap karya yang saya hasilkan.
‫واص ىااهللاواس اوا ركاع ىا ب ازل داواع ىاآاهاواأصح هاأمج ٌن‬
Bogor, Robi‟ul Awwal 1434 H

Januari 2013 M
Muhammad Mujianto Al-Batawie
3
METODE BELAJAR
1. SEBELUM mempelajari KITAB INI, selesaikan terlebih dahulu SEMUA MATERI dalam
KITAB FAHIMNA TINGKAT PEMULA-LANJUTAN.
2. Baca terlebih dahulu BAGIAN INTISARI ILMU NAHWU untuk MENGINGAT kembali
semua ISTILAH dalam ILMU NAHWU.
3. BACA juga terlebih dahulu RINGKASAN CARA MENG-I‟ROB KATA.
4. KERJAKAN LATIHAN BACA KITAB GUNDUL satu persatu. Caranya:
 LIHAT terlebih dahulu BAGIAN JAWABAN & PEMBAHASAN. FAHAMI baik-
baik penjelasannya.
 KERJAKAN setiap LATIHAN satu persatu setelah terlebih dahulu mengetahui
JAWABAN & PEMBATASANNYA.
 FAHAMI ARTI SETIAP KATA yang dibaca beserta KEDUDUKANNYA dalam
kalimat.
 Gunakan KAMUS untuk mengetahui arti kata yang belum diketahui.
 BERLATIHLAH terus MEMBACA TULISAN TANPA HAROKAT yang ada di
setiap LATIHAN. BACA berulang-ulang hingga benar-benar lancar.
 Sambil membaca hadirkan ARTINYA di kepala. Jadi, tidak hanya sekadar
membaca.
5. BERLATIHLAH untuk MENG-I‟ROB setiap KATA yang ada di semua soal latihan.
4
DAFTAR ISI
FAHIMNA LATIHAN BACA KITAB GUNDUL
BAGIAN 1
INTISARI ILMU NAHWU
BAGIAN 2
RINGKASAN ISIM YANG MU‟ROB
BAB 1. ISIM YANG MARFU‟
BAB 2. ISIM YANG MANSHUB
BAB 3. ISIM YANG MAJRUR
BAB 4. TABI‟
BAGIAN 3
RINGKASAN I‟ROB UNTUK PEMULA
BAB 1. I‟ROB ISIM MU‟ROB
BAB 2. I‟ROB ISIM MABNI
BAB 3. I‟ROB ISIM YANG MARFU‟
BAB 4. I‟ROB ISIM YANG MANSHUB
BAB 5. I‟ROB ISIM YANG MAJRUR
BAB 6. I‟ROB TABI‟
BAB 7. I‟ROB MUQODDAROH
BAB 8. I‟ROB FI‟IL
BAB 9. I‟ROB HURUF
BAB 10. I‟ROB SURAT AL-FATIHAH
BAB 11. I‟ROB SURAT AN-NAS
BAB 12. I‟ROB HADITS
BAB 13. I‟ROB TINGKAT LANJUTAN
BAGIAN 4
LATIHAN BACA KITAB GUNDUL
BAB 1. LATIHAN 1 - 35
BAB 2. JAWABAN & PENJELASAN LATIHAN 1 – 35
5
BAGIAN 1
INTISARI
ILMU NAHWU
6
‫‪INTISARI ILMU NAHWU‬‬
‫‪Berikut ini beberapa ISTILAH PENTING dalam ILMU NAHWU yang HARUS kita‬‬
‫‪FAHAMI dengan baik jika kita ingin bisa membaca kitab gundul.‬‬
‫‪PENDAHULUAN‬‬
‫اا‬
‫حف‬ ‫ل‬ ‫اس‬
‫اجل اادلف دة‬

‫مج ا‬ ‫مج اامس‬
‫‪TENTANG ISIM‬‬
‫االس‬
‫اا ة‬ ‫ادل‬ ‫ادلؤ ث‬ ‫ادلذك‬ ‫غًناادل ص ف‬
‫االس‬
‫ادل ب‬ ‫ادلبين‬
‫االس اادلبين‬
‫اس اااش ط‬ ‫اس ااالستف م‬ ‫االس اادل ص ل‬ ‫اس ااإلش رة‬ ‫ااض ًن‬
‫االس اادل ب‬
‫مجعااات سًن‬ ‫مجعاادلذك اااس مل مجعاادلؤ ثاااس مل‬ ‫ادلثىن‬ ‫ادلف‬
‫االس اغًناادل ص ف‬ ‫ادلقص ر‬ ‫ادل ق ص‬ ‫األمس ءااخل س‬
‫االس اادل ب‬
‫رل ور‬ ‫صب‬ ‫ع‬
‫‪7‬‬
‫األمس ءاادل تاواعال تاإع اهب‬
‫رل ور‬ ‫صب‬ ‫ع‬ ‫األمس ءاادل ت‬ ‫رق‬
‫َك ْسَاةٌ‬ ‫ََتْت َح اٌ‬ ‫َ َّل اٌ‬ ‫ادلف‬ ‫‪1‬‬
‫اَاَْ اءُ‬ ‫اَاَْ اءُ‬ ‫اَْألَاِ ُا‬ ‫ادلثىن‬ ‫‪2‬‬
‫اَاَْ ءاُ‬ ‫اَاَْ ءاُ‬ ‫اَاْ َ ُاوا‬ ‫مجعاادلذك اااس مل‬ ‫‪3‬‬
‫َك ْسَاةٌ‬ ‫َك ْسَاةٌ‬ ‫َ َّل اٌ‬ ‫مجعاادلؤ ثاااس مل‬ ‫‪4‬‬
‫َك ْسَاةٌ‬ ‫ََتْت َح اٌ‬ ‫َ َّل اٌ‬ ‫مجعااات سًن‬ ‫‪5‬‬
‫اَاَْ ءاُ‬ ‫اَْألَاِ ُا‬ ‫اَاْ َ ُااو‬ ‫األمس ءااخل س‬ ‫‪6‬‬
‫َّلراةٌ‬
‫َك ْسَةٌا ُ َقد َ‬ ‫ََتْت َح اٌ‬ ‫َّلراةٌ‬
‫َ َّل ٌا ُ َقد َ‬ ‫ادل ق ص‬ ‫‪7‬‬
‫َّلراةٌ‬
‫َك ْسَةٌا ُ َقد َ‬ ‫َّلراةٌ‬
‫ََتْت َح ٌا ُ َقد َ‬ ‫َّلراةٌ‬
‫َ َّل ٌا ُ َقد َ‬ ‫ادلقص ر‬ ‫‪8‬‬
‫ََتْت َح اٌ‬ ‫ََتْت َح اٌ‬ ‫َ َّل اٌ‬ ‫االس اغًناادل ص ف‬ ‫‪9‬‬
‫االس اادل ع‬
‫اات ع‬ ‫ئباااف عل‬ ‫ااف عل‬ ‫خرباإن‬ ‫اس اك ن‬ ‫اخلرب‬ ‫ادلبتدأ‬
‫االس اادل ص ب‬
‫ادلف لا ه ادلف لاألج ه ادلف لاادلط ق احل ل‬ ‫ادلف لا ه‬ ‫ادلف لا ه‬
‫اات ع‬ ‫اس اإن‬ ‫خرباك ن‬ ‫ادل ى‬ ‫االستث ء‬ ‫اات ز‬
‫االس ااجمل ور‬

‫اات ع‬ ‫ادلض فاإا ه‬ ‫ادلسب قاحب فااجل‬
‫اات ع‬
‫اابدل‬ ‫اات ك د‬ ‫اا ط‬ ‫ااصف‬
‫‪8‬‬
‫‪TENTANG FI‟IL‬‬
‫ااف ل‬
‫لااأل‬ ‫ااف لاادلض رع‬ ‫ااف لاادل ي‬
‫ااف ل‬
‫ااف لاادل ب‬ ‫ااف لاادلبين‬
‫ااف لاادلبين‬
‫لااأل‬ ‫ِّنس َاةِاأوا ِنااات ك ِاد‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ااف ُلاادلض رعُاااْ ُ تَّلص ُلا َُت ْ نا اا ْ‬ ‫ااف لاادل ي‬
‫ااف لاادل ب‬
‫ِّنس َاةِاأوا نااات ك د‬ ‫ِ‬
‫اادلتصلا نا اا ْ‬ ‫ااف لاادلض رعا َغَْتُ‬
‫األ لااخل س‬ ‫ادل تلااألخ ا(ايا) ادل تلااألخ ا(اىا)‬ ‫ادل تلااألخ ا(اوا)‬ ‫ااصح حااآلخ‬
‫ااف لاادل ب‬
‫رلزوم‬ ‫صب‬ ‫ع‬
‫إذااسبقهاع لااجلزم‬ ‫إذااسبقهاع لااا صب‬ ‫إذااملا سبقهاع لااا صباأواع لااجلزم‬
‫األ لاادل تاواعال تاإع اهب‬

‫رلزوم‬ ‫صب‬ ‫ع‬ ‫األ لاادل ت‬ ‫رق‬
‫ُس ُ ْ ٌنا‬ ‫تح‬ ‫ااصح حااألخ‬ ‫‪1‬‬
‫فااأل ِ‬
‫َخ ِا‬ ‫َح ْذ ُ‬ ‫تح‬ ‫ا قدرة‬ ‫ادل تلااألخ ا(اوا)‬ ‫‪2‬‬
‫حذفااألخ‬ ‫تح‬ ‫ا قدرة‬ ‫ادل تلااألخ ا(ايا)‬ ‫‪3‬‬
‫حذفااألخ‬ ‫تح ا قدرة‬ ‫ا قدرة‬ ‫ادل تلااألخ ا(اىا)‬ ‫‪4‬‬
‫حذفااا ن‬ ‫فااا َت ْ ِان‬
‫َح ْذ ُ‬ ‫تااا َت ْ ِان‬
‫َتُبَُت ْ ُ‬ ‫األ لااخل س‬ ‫‪5‬‬
‫‪9‬‬
TENTANG HURUF
‫احل ف‬
‫ع طل‬ ‫ع ل‬
‫احل وفااا‬
‫أخ اتاإن‬ ‫ح فااا ط‬ ‫ح فااجلزم‬ ‫ح فااا صب‬ ‫ح فااجل‬
LATIHAN:
1. BACALAH semua ISTILAH di atas dengan HAROKAT LENGKAP !
2. Jelaskan DEFINISI dari semua ISTILAH di atas! Beri contohnya masing-masing 3 buah!
10
BAGIAN 2
RINGKASAN ISIM YANG MU’ROB
ISIM YANG MARFU’

ISIM YANG MANSHUB
ISIM YANG MAJRUR
TABI’
11
BAB 1
ISIM YANG MARFU‟
‫االس اادل ع‬
‫اات ع‬ ‫ئباااف عل‬ ‫ااف عل‬ ‫خرباإن‬ ‫اس اك ن‬ ‫اخلرب‬ ‫ادلبتدأ‬
PENJELASAN RINGKAS:
1 & 2. MUBTADA dan KHOBAR

MUBTADA adalah ISIM MARFU‟ yang terletak di awal kalimat. Sedangkan KHOBAR
adalah yang MEMBERITAKAN mubtada atau pelengkap/penyempurna mubtada. Susunan kata
yang terdiri dari mubtada dan khobar membentuk KALIMAT SEMPURNA.
Allah Maha Besar

‫اَهللُاأَ ْكبََتُا‬
3. ISIM KANA
ISIM KANA adalah MUBTADA yang didahului oleh FI‟IL KANA.
“Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.” (QS. An-Nisaa [4]:96)     
4. KHOBAR INNA
KHOBAR INNA adalah KHOBAR yang didahului oleh HURUF INNA.
“Maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-

Nya.” (QS. Ali-Imran [3]:19)     
5. FA‟IL
FA‟IL adalah ISIM MARFU‟ yang terletak setelah FI‟IL MA‟LUM dan merupakan
PELAKU dari fi‟il ma‟lum itu. Fa‟il biasa diartikan dengan “SUBJEK/PELAKU”.
“Dan manusia berkata: „Mengapa bumi jadi

begini?‟”. (QS. Az-Zalzalah [99]: 3)     
6. NAIBUL FA‟IL
NAIBUL FA‟IL adalah ISIM MARFU‟ yang terletak setelah FI‟IL MAJHUL dan yang
terkena pekerjaan fi‟il majhul itu. Naibul fa‟il merupakan pengganti posisi fa‟il. Naibul fa‟il biasa
diartikan “PENGGANTI FA‟IL”.
“Dan apabila Al-Qur‟an dibacakan kepada

mereka, mereka tidak bersujud.” (QS. Al-        
Insyiqaaq [84]: 21)
7. TABI‟
Akan datang penjelasannya nanti.
12
BAB 2
ISIM YANG MANSHUB
‫االس اادل ص ب‬
‫ادلف لا ه ادلف لاألج ه ادلف لاادلط ق احل ل‬ ‫ادلف لا ه‬ ‫ادلف لا ه‬
‫اات ع‬ ‫اس اإن‬ ‫خرباك ن‬ ‫ادل ى‬ ‫االستث ء‬ ‫اات ز‬
PENJELASAN RINGKAS:
1. KHOBAR KANA
KHOBAR KANA adalah KHOBAR yang didahului oleh FI‟IL KANA.
“Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.” (QS. An-Nisaa [4]:96)     
2. ISIM INNA
ISIM INNA adalah MUBTADA yang didahului oleh HURUF INNA.
“Maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-

Nya.” (QS. Ali-Imran [3]:19)     
3. MAF‟UL BIH
MAF‟UL BIH adalah ISIM MANSHUB yang dikenai suatu pekerjaan (objek).
“(Dia) telah menciptakan manusia dari segumpal

darah.” (QS. Al-„Alaq [96]:2)     
4. MAF‟UL FIH
MAF‟UL FIH adalah ISIM MANSHUB yang menerangkan WAKTU atau TEMPAT
terjadinya suatu perbuatan.
“Hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan

petang.” (QS. Maryam [19]:11)    
“Dan di sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang
gaib.” (QS. Al-An‟am [6]:59)    
13
5. MAF‟UL MA‟AH
MAF‟UL MA‟AH adalah ISIM MANSHUB yang terletak setelah huruf wawu ( ) yang ‫و‬
bermakna ‫( َ َعا‬bersama) untuk menunjukkan arti kebersamaan.
Ali makan bersama bulan
‫اواااْ َق َ َا‬‫اعِ ٌّيي َا‬َ ‫أَ َك َل‬
Muhammad belajar bersama dua ekor kucing
‫اواااْ ِقطَّل ْ ِا‬
‫ٌن‬ ُ َ ‫ََت ََّل‬
‫ازلَ َّل ٌاد َا‬
6. MAF‟UL LIAJLIH
MAF‟UL LIAJLIH adalah MASHDAR MANSHUB yang disebutkan dengan tujuan untuk
MENERANGKAN SEBAB dilakukannya suatu perbuatan.
“Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu

karena takut kemiskinan. “       
(QS. Al-Israa [17]:31)
7. MAF‟UL MUTHLAQ
MAF‟UL MUTHLAQ adalah MASHDAR MANSHUB yang disebutkan bersama fi‟ilnya
(fi‟il yang semakna dengan mashdar) yang bertujuan untuk menguatkan makna fi‟il.
“Dan mereka menerima sepenuhnya.”

(QS. An-Nisaa [4]: 65)   
8. HAL
HAL adalah isim NAKIROH MANSHUB yang MENJELASKAN KEADAAN fa‟il atau
maf‟ul bih ketika terjadinya suatu perbuatan.
“Maka dia tersenyum dengan tertawa…”.

(QS. An-Naml [27]: 19)  
9. TAMYIZ
TAMYIZ adalah isim NAKIROH MANSHUB yang disebutkan dengan tujuan untuk
menghilangkan kesamaran pada kata atau kalimat sebelumnya.
“Katakanlah: “Apakah akan Kami beritahukan

kepadamu tentang orang-orang yang paling      
merugi perbuatannya.“
(QS. Al-Kahfi [18]: 203)
10. MUNADA
MUNADA adalah isim yang terletak setelah HURUF NIDA (huruf seruan).
“Mereka berkata: „Hai Dzulqarnain…..‟”.

(QS. Al-Kahfi [18]: 94)   
14
11. MUSTATSNA
MUSTATSNA adalah isim yang terletak setelah huruf ‫( إال‬arti: kecuali).
“dan janganlah ada seorang pun di antara kamu
yang tertinggal, kecuali isterimu…”.       
(QS. Huud [11]: 81)
12. TABI‟
Akan dijelaskan nanti.
15
BAB3
ISIM YANG MAJRUR
‫االس ااجمل ور‬

‫اات ع‬ ‫ادلض فاإا ه‬ ‫ادلسب قاحب فااجل‬
PENJELASAN RINGKAS:
1. MASBUQ BI HARFIL JAR

MASBUQ BI HARFIL JAR yaitu isim yang diawali oleh huruf jar.
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan ummat yang

menyeru kepada kebaikan…”. (QS.Ali-Imran [3]: 104)      
2. MUDHOF ILAIH
MUDHOF ILAIH adalah ISIM yang terkena SANDARAN (TEMPAT SANDARAN).
“Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu

lebih baik bagi mereka. “        
(QS. Ali-Imran [3]: 110)
3. TABI‟
Akan dijelaskan nanti.
16
BAB 4
TABI‟
‫اات ع‬
‫اابدل‬ ‫اات ك د‬ ‫اا ط‬ ‫ااصف‬
PENJELASAN RINGKAS:
1. ATHOF
ATHOF adalah isim yang terhubung dengan isim sebelumnya oleh HURUF ATHOF
(huruf penghubung). ISIM yang TERHUBUNG dengan „ATHOF dikenal dengan istilah MA‟THUF
„ALAIH ( ‫)ادل ط فاع ه‬.
“Bukankah Kami telah memberikan kepadanya
dua buah mata, lidah dan dua buah ibir. “        
(QS. Al-Balad [90]: 8&9)
2. SHIFAT
SHIFAT adalah isim yang digunakan untuk menyifati isim sebelumnya. Isim sebelumnya
yang disifati disebut dengan istilah MAUSHUF ( ‫فا‬
ُ ْ‫ص‬
ُ ْ َ ْ‫)اَا‬.
“Dan mereka adalah kaum yang binasa. “
(QS. Al-Furqaan [25]: 18)    
3. BADAL
BADAL adalah isim yang dapat digunakan sebagai PENGGANTI posisi isim yang
ِ
diikutinya. Isim yang dapat digantikan posisinya disebut MUBDAL MINHU ( ُ‫)اَاْ ُ ْب َد ُلا ْ اه‬.
“Segala puji milik Allah, Rabb semesta alam.”
(QS. Al-Fatihah [1]: 2)     
4. TAUKID
TAUKID adalah kata yang disebutkan untuk MENGUATKAN/menegaskan kata yang
disebutkan sebelumnya (mathbu‟nya) dengan tujuan untuk menghilangkan keraguan yang mungkin
terjadi terhadap diri si pendengar. Kata yang dikuatkan disebut dengan MUAKKAD ( ‫)اَاْ ُ َؤَّلك ُدا‬.
“Maka bersujudlah para Malaikat itu semuanya
bersama-sama.” (QS. Al-Hijr [15]: 30)     
17
BAGIAN 3
RINGKASAN I’ROB
UNTUK PEMULA
18
BAB 1
I‟ROB ISIM MU‟ROB
ISIM MUFROD
‫ىازلَ َّل ٍدا‬

ُ َ‫اع‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫ازلَ َّل ًدا‬
ُ ُ َْ‫َرأ‬ ‫ازلَ َّل ٌدا‬
ُ َ‫َج ء‬
‫ُزلَ َّل ٌاد‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫ُزلَ َّل ًدا‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
‫ُزلَ َّل ٍاد‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH 

ISIM MUFROD
MUTSANNA
‫اعَىا َواَ َد ْ ِا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ ا َواَ َد ْ ِا‬ ‫َج ءَا َواَ َد ِانا‬
‫َواَ َد ِا‬
‫ان‬ FA‟IL  MARFU‟  ALIF  MUTSANNA
‫َواَ َد ْ ِا‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  YA  MUTSANNA
‫َواَ َد ْ ِا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  YA 

MUTSANNA
JAMAK MUDZAKKAR SALIM
ِ ِ
‫ٌنا‬
َ ْ ‫اعَىا ُ َد ِّنرس‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫ٌنا‬
َ ْ ‫َرأَْ ُ ا ُ َد ِّنرس‬ ‫َج ءَا ُ َد ِّنر ُس ْ َنا‬
‫ُ َد ِّنر ُس ْ َان‬ FA‟IL  MARFU‟  WAWU  JAMAK MUDZAKKAR
SALIM
‫ُ َد ِّنرِس ْ َا‬
‫ٌن‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  YA  JAMAK
MUDZAKKAR SALIM
‫ُ َد ِّنرِس ْ َا‬
‫ٌن‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  YA 
JAMAK MUDZAKKAR SALIM
JAMAK MUANNATS SALIM
ٍ ‫سَّل اعَىا َد ِّنرس‬

‫تا‬ ٍ ‫رأَ ا َد ِّنرس‬
‫تا‬ ‫تا‬
َ ُ َ ُ َْ َ ُ ُ َْ ٌ ‫تا ُ َد ِّنر َس‬
‫َج اءَ ْا‬
‫ُ َد ِّنر َس ٌا‬
‫ت‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  JAMAK MUANNATS
SALIM
‫ُ َد ِّنر َس ٍا‬
‫ت‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  KASROH  JAMAK
MUANNATS SALIM
‫ُ َد ِّنر َس ٍا‬
‫ت‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH 
JAMAK MUANNATS SALIM
19
JAMAK TAKSIR
‫اعَىاأ َْوَال ٍا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ اأ َْوَال ًاا‬ ‫َج ءَاأ َْوَال ٌا‬
‫أ َْوَال ٌا‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  JAMAK TAKSIR
‫أ َْوَال ًاا‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  KASROH  JAMAK

TAKSIR
‫أ َْوَال ٍا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH 

JAMAK TAKSIR
AL-ASMAUL KHOMSAH
‫اعَىاأَِْ َا‬
َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ اأََ َكا‬ ‫َج ءَاأََتُ ْ َكا‬
‫أََتُ ْا‬ FA‟IL  MARFU‟  WAWU  AL-ASMAUL KHOMSAH
 MUDHOF
ََ‫أ‬
MAF‟UL BIH  MANSHUB  ALIF  AL-ASMAUL
KHOMSAH  MUDHOF
‫أَِ ْا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  YA 

AL-ASMAUL KHOMSAH  MUDHOF
ISIM MANQUSH
‫اعَىاااْ َق ِ ي‬َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ اااْ َق ِ َيا‬ ‫َج ءَاااْ َق ِ ي‬

‫ااْ َق ِ ي‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH MUQODDAROH 
MANQUSH
‫ااْ َق ِ َاي‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  MANQUSH
‫ااْ َق ِ ي‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH

MUQODDAROH  MANQUSH
ISIM MAQSHUR
َ ُ ْ ‫َسَّل‬
‫اعَىا ُ ْ َسى‬ ‫َرأَْ ُ ا ُ ْ َسى‬ ‫َج ءَا ُ ْ َسى‬
‫ُ ْ َسى‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH MUQODDAROH 
MAQSHUR
‫ُ ْ َسى‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH MUQODDAROH

 MAQSHUR
‫ُ ْ َسى‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH

MUQODDAROH  MAQSHUR
20
ISIM GHOIRU MUNSHORIF
‫اعَىا ُعثْ َ َنا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ ا َ َس ِج َدا‬ ُ‫تا َع ئِ َش ا‬

‫َج اءَ ْا‬
ُ‫َع ئِ َش ا‬
FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM GHOIRU
MUNSHORIF
‫َ َس ِج َاد‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM GHOIRU

MUNSHORIF
‫ُعثْ َ َان‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  FATHAH 

ISIM GHOIRU MUNSHORIF
CATATAN:
ISIM GHOIRU MUNSHORIF di-I‟ROB kembali ke asal isimnya (MUFROD atau JAMAK
TAKSIR) jika berkedudukan sebagai MUDHOF atau DIAWALI OLEH ALIF-LAM.
‫َذ َهْب ُ اإِ ََلاااْ َ َس ِج ِدا‬ ‫ذهب اإَلا َ َس ِج ِد ِه ْا‬ ‫َذ َهْب ُ اإِ ََلا َ َس ِج َاد‬
‫َ َس ِج َاد‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  FATHAH  ISIM
GHOIRU MUNSHORIF
‫َ َس ِج ِاد‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  JAMAK

TAKSIR (Karena menjadi MUDHOF)
‫ال َس ِج ِاد‬ ‫َْا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  JAMAK

TAKSIR (Karena bersambung dengan ALIF-LAM)
‫س اع ىاااْ ُ َِْتَةِا‬ ‫َسَّل ْ ُ اع ىا ُ َِْتََاة‬

‫ُ َِْتََاة‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  FATHAH  ISIM
GHOIRU MUNSHORIF
‫ااْ ُ َِْتَةِا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM

MUFROD (Karena bersambung dengan ALIF-LAM)
21
BAB 2
I‟ROB ISIM MABNI
DHOMIR
‫َسَّل ْ ُ ا َعَْ َا‬ ‫َرأََْتتُ ُ ْا‬ ‫با‬

ٌ ‫ُه َ اطب‬
‫ ه َا‬DHOMIR MUNFASHIL  MABNI
HAROKAT FATHAH  MUBTADA
 TETAP DI ATAS
‫تا‬ُ
DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS
HAROKAT DHOMMAH  FA‟IL
‫ُك ْا‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS

HAROKAT SUKUN  MAF‟UL BIH
‫َاك‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS

HAROKAT FATHAH  MASHBUQ BI HARFIL JAR
ISIM ISYARAT
‫اعَىا َذاِ َا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬

ِ‫رأَ اه ِذا‬
َ ُ َْ ‫َج ءَا َه َذا‬
‫َه َذا‬ ISIM ISYARAT  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN  FA‟IL
ِ‫ه ِذا‬ ISIM ISYARAT  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
َ KASROH  MAF‟UL BIH
‫َذاِ َا‬ ISIM ISYARAT  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

FATHAH  MASHBUQ BI HARFIL JAR
ISIM MAUSHUL
‫اعَىاااَّل ِذ ْ َ اأََتُ ْ ُه ْ ا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ِ

ٌ ْ‫َرأَْ ُ اااَّلِ ْ اأََتُ ْ َه اطَب‬
‫با‬ ِ ِ
ٌ ْ‫َج ءَاااَّلذ ْياأََتُ ْ ُاطَب‬
‫با‬
‫طَبِْ ٌا‬
‫ب‬
‫ااَّل ِذ ْا‬
‫ي‬ ISIM MAUSHUL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN  FA‟IL
‫ااَّلِ ْا‬ ISIM MAUSHUL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

SUKUN  MAF‟UL BIH
‫ااَّل ِذ ْ َا‬ ISIM MAUSHUL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

FATHAH  MASHBUQ BI HARFIL JAR
22
ISIM ISTIFHAM
‫سا‬
َ َ‫ا؟اج‬
َ ُ‫ُستَ ذ‬ ْ ‫ااأل‬
ْ ‫س‬َ َ‫اج‬َ َ َْ‫أ‬ ‫َ اََت ْقَأُا؟اأَقَْتَأُاااْ ُق ْآ َنا‬ َ‫اج اء‬
َ ‫ا؟ازلَ َّل ٌد‬
ُ َ‫اج ء‬
َ َْ
‫ص ِال‬
ْ ‫ُستَ ذُاأََ َماااْ َف‬
ْ ‫ْاأل‬
Di mana Ustadz duduk? Ustadz Apa yang kamu baca? Saya Siapa telah datang?
duduk di depan kelas membaca al-Qur‟an Muhammad telah datang
‫َ ْا‬ ISIM ISTIFHAM  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN  MUBTADA
ISIM ISTIFHAM  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
َ SUKUN  MAF‟UL BIH
‫أَْ َا‬ ISIM ISTIFHAM  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

FATHAH  MAF‟UL FIH (ZHOROF)
CATATAN:
Untuk mengetahui KEDUDUKAN ISIM ISTIFHAM, bisa dilihat dari JAWABAN
PERTANYAAN. ISIM ISTIFHAM berKEDUDUKAN sama dengan ISIM yang
MENGGANTIKAN POSISINYA (dalam JAWABAN). Pada contoh di atas: ( ‫)هي = هحود‬, ( = ‫ها‬
‫)القسآى‬, (‫)أيي = أهام‬.
ISIM SYARAT
Barangsiapa yang menanam, maka dia akan memanen

‫ا زرعاحيصد‬
ISIM SYARAT  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN  MUBTADA
Apapun yang kamu baca, maka aku akan baca
‫ا ق أاأق أ‬
ISIM SYARAT  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN  MAF‟UL BIH
Kapanpun kamu pergi, aku akan pergi
‫ىتا ذهباأذهب‬
‫ىت‬ ISIM SYARAT  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN  MAF‟UL FIH (ZHOROF)
CATATAN:
KEDUDUKAN ISIM SYARAT bisa difahami dari KONTEKS KALIMATnya.
23
BAB 3
I‟ROB ISIM YANG MARFU‟
MUBTADA & KHOBAR
‫اح ِ ُ ْو َنا‬
َ ‫اَاْ ُ َد ِّنر ُس ْ َن‬
‫اَاْ ُ َد ِّنر ُس ْ َنا‬ MUBTADA  MARFU‟  WAWU  JAMAK MUDZAKKAR SALIM
‫َح ِ ُ ْو َان‬ KHOBAR  MARFU‟  WAWU  JAMAK MUDZAKKAR SALIM
KHOBAR (JUMLAH ISMIYYAH)
ٌ‫ُستَ َذاة‬
ْ ‫اَاْ َاَ ُداأُ هُاأ‬
‫اا اد‬ MUBTADA 1  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫أم‬ MUBTADA 2  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD

 MUDHOF
‫ه‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS

HAROKAT DHOMMAH  MUDHOF
‫أست ذة‬ KHOBAR (DARI MUBTADA 2)  MARFU‟  DHOMMAH

 ISIM MUFROD
‫أ هاأست ذة‬ JUMLAH ISMIYYAH = KHOBAR (DARI MUBTADA 1)
KHOBAR (JUMLAH FI‟LIYYAH)
‫اَاْبِْ ُ اََت ْقُ ُدا‬

‫اَاْبِْ ُا‬ MUBTADA  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫ََت ْقُ ُاد‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB &
AMIL JAZEM  MARFU‟  DHOMMAH  FI‟IL
MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR JAWAZAN (‫ )هي‬yang merujuk
kepada “‫]”الثٌت‬
‫ََت ْقُ ُدا‬ FI‟IL + FA‟IL (DHOMIR MUSTATIR) = KHOBAR
24
KHOBAR (SYIBHUL JUMLAH)
‫اَاْ َاَ ُدا اااْ ُْ َِا‬

‫اا اد‬ MUBTADA  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫اا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM

MUFROD
‫ااا‬ SYIBHUL JUMLAH = KHOBAR
KHOBAR (SYIBHUL JUMLAH)
‫ص ِلا‬
ْ ‫اَاْ َاَ ُداأََ َماااْ َف‬
‫اَاْ َاَ ُدا‬ MUBTADA  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫أََ َام‬ MAF‟UL FIH (ZHOROF)  MANSHUB  FATHAH 

ISIM MUFROD  MUDHOF
‫ص ِال‬ ْ ‫ااْ َف‬

MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD
‫ص ِلا‬
ْ ‫أََ َماااْ َف‬
SYIBHUL JUMLAH = KHOBAR
KHOBAR MUQODDAM (SYIBHUL JUMLAH)
‫اااْ ُْ َِ َاواَ ٌدا‬

HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫اا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM

MUFROD
‫ااا‬ SYIBHUL JUMLAH = KHOBAR MUQODDAM
‫واد‬ MUBTADA MUAKKHOR  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM

MUFROD
ISIM KANA
‫اح ِ ِْ َا‬
َ ‫َك َناااْ ُ َد ِّنر ُس ْ َن‬
‫ااْ ُ َد ِّنر ُس ْ َنا‬ ISIM KANA  MARFU‟  WAWU  JAMAK MUDZAKKAR SALIM
25
KHOBAR INNA
‫اح ِ ُ ْو َنا‬ ِ
َ ْ ‫إِ َّلناااْ ُ َد ِّنرس‬
َ ‫ٌن‬
‫َح ِ ُ ْو َنا‬ KHOBAR INNA  MARFU‟  WAWU  JAMAK
MUDZAKKAR SALIM
KHOBAR INNA MUQODDAM (SYIBHUL JUMLAH)
‫إِ َّلناِ اااْبََتْ ِ َار ُج ًالا‬

‫ِ اااْبََتْ ِا‬ SYIBHUL JUMLAH = KHOBAR INNA MUQODDAM
‫َر ُج ًا‬
‫ال‬ ISIM INNA MUAKKHOR  MANSHUB  FATHAH 
ISIM MUFROD
FA‟IL
‫َج ءَاااْ ُ َد ِّنر ُس ْ َنا‬

‫ااْ ُ َد ِّنر ُس ْ َنا‬ FA‟IL  MARFU‟  WAWU  JAMAK MUDZAKKAR SALIM
NAIBUL FA‟IL
ُ‫ْ اااِّن َس اَا‬ ِ

َ‫ُكتب‬
ُ‫ااِّن َس اَا‬
NAIBUL FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
TABI‟
Akan disampaikan nanti.
26
BAB 4
I‟ROB ISIM YANG MANSHUB
MAF‟UL BIH
‫ازلَ َّل ًدا‬

ُ ُ َْ‫َرأ‬
‫ُزلَ َّل ًدا‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
MAF‟UL FIH
ِ ْ ِ َ‫ااخل‬
‫سا‬ ْ ‫َذ َهْب ُ ا َتَ ْ َم‬
‫َتَ ْ َما‬ MAF‟UL FIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD  MUDHOF
MAF‟UL MA‟AH
‫با‬ ‫ت‬ ُ ‫ا‬

ْ ‫اا‬‫او‬‫ي‬ ِ‫رقَداع‬
َ ُ َ َ ََ
‫ٌّي‬
‫با‬
َ ُ‫ااْ ُ ت‬
MAF‟UL MA‟AH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
MAF‟UL LIAJLIH
ِ ْ َ ِْ‫اخ ً اا‬
‫با‬ ْ َ ‫َ َ ىاااطِّن ْف ُل‬
ً ْ ‫َخ‬
MAF‟UL LIAJLIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
MAF‟UL MUTHLAQ
‫اجُ ْ ًس‬
ُ ُ ‫َجَ ْس‬
‫ُجُ ْ ًس‬ MAF‟UL MUTHLAQ  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
HAL
ِ
ً‫َذ َهْب ُ َاراكب‬
ِ
ً‫َراكب‬
HAL  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
27
TAMYIZ
ِ
ً‫َش ْ ُ ا ُك ْ ً ا َ اء‬
ً ْ ‫ُك‬
MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
ً‫َ اء‬
TAMYIZ  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
ISTITSNA
‫َج ءَاااْ ُ َد ِّنر ُس ْ َناإَِّلال َازْ ًدا‬

‫َزْ ًدا‬ MUSTATSNA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
MUNADA
‫ازلَ َّل ُدا‬

ُ َ ِ‫ااهلل‬
‫َ َار ُس ْ َل ا‬
‫َر ُس ْ َلا‬ MUNADA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD  MUDHOF
‫ُزلَ َّل ُاد‬ MUNADA  TETAP DI ATAS HAROKAT DHOMMAH  ISIM

MUFROD
KHOBAR KANA
َِ ‫َك َنااهلل‬
ً ‫امسَْت‬ُ
ِ
ً ‫َمسَْت‬
KHOBAR KANA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
KHOBAR KANA MUQODDAM (SYIBHUL JUMLAH)
ٌ‫َك َ ْ ا اااب ا َ ْأَاة‬

‫اااب‬ SYIBHUL JUMLAH = KHOBAR KANA MUQODDAM
ٌ‫َ ْأَاة‬
ISIM KANA MUAKKHOR  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
ISIM LA
‫الَاإاَهَاإالَّل ا‬
ُ‫ااهلل‬
َ‫إاَاه‬
ISIM LA  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
28
ISIM INNA
‫اع ْ َ هُا َكثَِْتٌا‬

ِ ‫إِ َّلناااْ اَ َداص ِ َت ااَ ِ َّل‬
ٌْ َ َ
‫ااْ َاَ َدا‬ ISIM INNA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
‫ِع ْ َا‬ ISIM LAKINNA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD  MUDHOF
TABI‟
Akan disampaikan nanti
29
BAB 5
I‟ROB ISIM YANG MAJRUR
MASHBUQ BI HARFIL JAR
‫ِ َ اااْ َ ْس ِ ِدا‬
‫ااْ َ ْس ِ ِدا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
MUDHOF ILAIH
ِ‫ااهلل‬
‫َر ُس ْ ُل ا‬
ِ‫اهلل‬
‫ا‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
TABI‟
Akan disampaikan nanti
30
BAB 6
I‟ROB TABI‟
SHIFAT/NA‟AT
‫اع اٍَِا‬ ٍ
َ ‫اجَّل‬
َ
‫َع اٍَِا‬ SHIFAT UNTUK MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD
ATHOF
‫اوازْ ٍدا‬ ٍ ُ َ‫سَّل اع‬

َ ‫ىازلَ َّل د‬ َ ُ َْ
‫َزْ ٍدا‬ „ATHOF KEPADA MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD
TAUKID
‫َج ءَاااْ ُ َد ِّنر ُس ْ َنا ُك ُ ْا‬

‫ُكلا‬ BADAL DARI FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD  MUDHOF
BADAL
ِ‫ااهلل‬
‫اار ُس ْ َل ا‬
َ ‫ازلَ َّل ًد‬
ُ ُ َْ‫َرأ‬
‫َر ُس ْ َلا‬ BADAL DARI MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
31
BAB 7
I‟ROB “MUQODDAROH”
Selain ISIM MANQUSH & ISIM MAQSHUR, yang termasuk ISIM yang memiliki
TANDA I‟ROB “MUQODDAROH” adalah ISIM YANG bersandar kepada DHOMIR YA
MUTAKALLIM. Cara meng-I‟ROBnya seperti berikut:
ISIM YANG BERSANDAR KEPADA “DHOMIR YA MUTAKKALLIM”
‫ىاواَ ِد ْيا‬
َ َ‫اع‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ َاواَ ِد ْيا‬ ‫َج ءَ َاواَ ِد ْيا‬
‫َواَ ِاد‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH MUQODDAROH  ISIM
MUFROD (BERSANDAR KEPADA YA MUTAKALLIM)
‫َواَ ِاد‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH MUQODDAROH  ISIM

MUFROD (BERSANDAR KEPADA YA MUTAKALLIM)
‫َواَ ِاد‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH

MUQODDAROH  ISIM MUFROD (BERSANDAR KEPADA YA
MUTAKALLIM)
‫ْيا‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN  MUDHOF ILAIH
‫اع َ ُ اأََ ِ ْيا‬

ُ ‫س‬َ َ‫َج‬
Umar duduk di depanku
‫سا‬
َ َ‫َج‬
FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
‫ُع َ ُا‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM GHOIRU MUNSHORIF
‫أََ ِام‬ MAF‟UL FIH  MANSHUB  FATHAH MUQODDAROH  ISIM MUFROD

(BERSAMBUNG DENGAN DHOMIR YA MUTAKALLIM)  MUDHOF
‫ي‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN 

MUDHOF ILAIH
32
BAB 8
I‟ROB FI‟IL
FI‟IL MABNI (FI‟IL MADHI)
‫َذ َهْب ُ اإِ ََلاااْ َ ْس ِ ِدا‬ ‫َعِ ٌّييا َذ َه َا‬
‫ب‬ ‫اعِ ٌّياي‬
َ َ‫َج ء‬
‫ َج اَء‬FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
‫با‬َ ‫َذ َه‬
FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR JAWAZAN (‫])هو‬
‫َذ َه ْا‬
‫ب‬ FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫ُا‬
‫ت‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
DHOMMAH  FA‟IL
FI‟IL MABNI
(FI‟IL MUDHORE BERSAMBUNG DENGAN NUN NUSWAH ATAU NUN TAUKID)
‫أََْت ُ َّل اَ ْذ َه ْ َا‬ ‫َزْ ٌدا َ ْذ َه َ َّلا‬ ‫تا َ ْذ َه ْ َا‬
ُ ‫اَاْ ُ َد ِّنر َس‬
‫َ ْذ َه ْ َا‬ FI‟IL MUDHORE BERSAMBUNG DENGAN NUN NISWAH  MABNI
 TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫َان‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

FATHAH  FA‟IL
‫َ ْذ َه َ َّلا‬ FI‟IL MUDHORE BERSAMBUNG DENGAN NUN TAUKID  MABNI

 TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
‫َّلان‬ HURUF NUN TAUKID  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

FATHAH
‫َ ْذ َه ْ َا‬ FI‟IL MUDHORE BERSAMBUNG DENGAN NUN NISWAH  MABNI

 TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫َان‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

FATHAH  FA‟IL
FI‟IL MABNI
(FI‟IL AMER)
ُ‫ع‬
‫اُْ ا‬ ‫اِ ْذ َهبَُت ْا‬ ‫با‬ ِ
ْ ‫ا ْذ َه‬
‫با‬ ِ
ْ ‫ا ْذ َه‬
FI‟IL AMER  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN (‫])أًت‬
‫اِ ْذ َهبَُت ْا‬ FI‟IL AMER  MABNI  TETAP DI ATAS TERHAPUSNYA HURUF
NUN
‫ْوا‬ DHOMIR MUTTASHIL  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN 

FA‟IL
ُ‫ع‬
‫اُْ ا‬ FI‟IL AMER  MABNI  TETAP DI ATAS TERHAPUSNYA HURUF
ILLAT
33
FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
‫با‬
ْ ‫َملْا َ ْذ َه‬ ‫با‬
َ ‫اَ ْ ا َ ْذ َه‬ ‫با‬
ُ ‫َ ْذ َه‬
‫با‬ُ ‫َ ْذ َه‬
FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM
 MARFU‟  DHOMMAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
‫َ ْذ َه َا‬
‫ب‬ FI‟IL MUDHORE DIDAHULUI OLEH AMIL NASHOB  MANSHUB
 FATHAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
‫َ ْذ َه ْا‬
‫ب‬ FI‟IL MUDHORE DIDAHULUI OLEH AMIL JAZEM  MAJZUM 
SUKUN  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
FI‟IL MUDHORE MU‟TAL AKHIR
ُ‫ع‬
‫َملْا َ ْد ا‬ ‫اَ ْ ا َ ْد ُع َا‬ ‫َ ْد ُع‬
‫َ ْد ُع‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM
 MARFU‟  DHOMMAH MUQODDAROH  FI‟IL MUDHORE
MU‟TAL AKHIR WAWU
‫َ ْد ُع َا‬ FI‟IL MUDHORE DIDAHULUI OLEH AMIL NASHOB  MANSHUB
 FATHAH  FI‟IL MUDHORE MU‟TAL AKHIR WAWU
ُ‫ع‬
‫َ ْد ا‬ FI‟IL MUDHORE DIDAHULUI OLEH AMIL JAZEM  MAJZUM 
HADZFUL AKHIR  FI‟IL MUDHORE MU‟TAL AKHIR WAWU
AL-AF‟ALUL KHOMSAH
‫َملْا َ ْذ َهبَُت ْا‬ ‫اَ ْ ا َ ْذ َهبَُت ْا‬ ‫َ ْذ َهبَُت ْ َنا‬
‫َ ْذ َهبَُت ْ َنا‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM
 MARFU‟  TSUBUTUN NUN  AL-AF‟ALUL KHOMSAH
‫َ ْذ َهبَُت ْا‬ FI‟IL MUDHORE DIDAHULUI OLEH AMIL NASHOB  MANSHUB

 HADZFUN NUN  AL-AF‟ALUL KHOMSAH
‫َ ْذ َهبَُت ْا‬ FI‟IL MUDHORE DIDAHULUI OLEH AMIL JAZEM  MAJZUM 

HADZFUN NUN  AL-AF‟ALUL KHOMSAH
FI‟IL NAQISH
‫ُك ْ ا ُ َد ِّنر ًس‬ ‫أُِرْ ُداأَ ْناأَ ُك ْ َنا ُ َد ِّنر ًس‬ ‫ُكْ ُ ا ُ َد ِّنر ًس‬
Jadilah engkau seorang Aku ingin menjadi Aku dahulu seorang guru
guru! seorang guru
‫ُك ْا‬ FI‟IL MADHI NAQISH  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN
‫ُا‬
‫ت‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
DHOMMAH  ISIM KANA
‫ُ َد ِّنر ًس‬
KHOBAR KANA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
‫أَ ُك ْ َان‬ FI‟IL MUDHORE NAQISH TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL
JAZEM  MARFU‟  DHOMMAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL
AKHIR
[ ISIM KANA = DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN (‫])أًا‬
‫ُك ْا‬ FI‟IL AMER NAQISH  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
SUKUN
[ISIM KANA = DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN (‫])أًت‬
34
BAB 9
I‟ROB HURUF
HURUF „AMILAH & HURUF „ATHILAH
ِِ ِ
‫اع َ َا‬ َ ‫بااَاْ ُ َد ِّنر ُس ْ َناإ ََلاااْ َ ْد َر َس اإالَّل َازْ ًد‬
ُ ‫ااو‬ ْ ‫َملْا َ ْذ َه‬
‫مل‬ HURUF JAZEM  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫إَل‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫إال‬ HURUF ISTITSNA  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫و‬ HURUF „ATHOF  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
‫اع ِ ْ ٌا‬ ‫إِ َّلن ِّن‬

َ ٌ ُْ َ‫اااش ْ َكاا‬
Sesungguhnya syirik itu benar-benar kezhaliman yang sangat besar
‫إن‬ HURUF TAUKID & NASHOB  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
‫َلا‬ HURUF LAM TAUKID  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
35
BAB 10
I‟ROB SURAT AL-FATIHAH
    

‫ب‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT KASROH
‫ اسن‬/ ‫سن‬MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD 
MUDHOF
‫هللا‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫ السحوي‬SHIFAT DARI MUDHOF ILAIH (‫ )هللا‬ MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫السحين‬ SHIFAT DARI MUDHOF ILAIH (‫ )هللا‬ MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
CATATAN:
KHUSUS untuk “‫ ”تسن هللا السحوي السحين‬tulisan “‫ ”اسن‬dibuang huruf ALIFnya.
    

‫الحمد‬ MUBTADA  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫ل‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT KASROH
‫هللا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫هلل‬ SYIBHUL JUMLAH menempati KEDUDUKAN ISIM YANG MARFU‟ sebagai
KHOBAR
‫رب‬ BADAL UNTUK MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫ )هللا‬ MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD  MUDHOF
‫العلمٌن‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  YA  JAMAK MUDZAKKAR SALIM
  

‫الرحمن‬ SHIFAT UNTUK MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫ )هللا‬ MAJRUR  KASROH 
ISIM MUFROD
‫الرحٌم‬ SHIFAT UNTUK MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫ )هللا‬ MAJRUR  KASROH 
ISIM MUFROD
   

‫ملك‬ SHIFAT UNTUK MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫ )هللا‬ MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD  MUDHOF
‫ٌوم‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD  MUDHOF
‫الدٌن‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
36
    
‫إٌاك‬ DHOMIR MUNFASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
FATHAH  MAF‟UL BIH (YANG POSISINYA DI KEDEPANKAN)
‫نعبد‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM
 MARFU‟  DHOMMAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN (‫])ًحي‬
‫إٌاك‬ DHOMIR MUNFASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
FATHAH  MAF‟UL BIH (YANG POSISINYA DI KEDEPANKAN)
‫نستعٌن‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM
BERASAL DARI FI’IL  MARFU‟  DHOMMAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
‫استعان – ٌستعٌن‬ [FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN (‫])ًحي‬
‫ ٌستفعل‬- ‫استفعل‬
   

‫اهد‬ FI‟IL AMER  MABNI  TETAP DI ATAS TERHAPUSNYA HURUF
Berasal dari: ILLAT
‫ اهد‬- ‫هدى – ٌهدي‬ [FA‟IL  DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN (‫])أًت‬
‫نا‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
 MAF‟UL BIH PERTAMA
‫الصراط‬ MAF‟UL BIH KEDUA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD
‫المستقٌم‬ SHIFAT UNTUK MAF‟UL BIH KEDUA (‫ )الصساط‬ MANSHUB  FATHAH
 ISIM MUFROD
         
‫صراط‬ BADAL DARI MAF‟UL BIH KEDUA (‫ )الصساط‬ MANSHUB  FATHAH  ISIM
MUFROD  MUDHOF
‫الذٌن‬ ISIM MAUSHUL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH 
MUDHOF ILAIH
‫أنعم‬ FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫ت‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH 
FA‟IL
‫على‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫هم‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN 
‫غٌر‬ BADAL DARI MUDHOF ILAIH (‫ )الريي‬ MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD  MUDHOF
‫المغضوب‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫هم‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN 
37
‫ال‬ HURUF NAFI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫الضالٌن‬ „ATHOF KEPADA MUDHOF ILAIH (‫ )الوغضوب‬ MAJRUR  YA  JAMAK
MUDZAKKAR SALIM
38
BAB 11
I‟ROB SURAT AN-NAAS
    

‫قل‬ FI‟IL AMER  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫أعوذ‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM  MARFU‟ 
DHOMMAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN [‫)]أًا‬
‫زب‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD 
MUDHOF
‫الٌاس‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
  

‫ملك‬ BADAL DARI MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫ )زب‬ MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD  MUDHOF
‫الناس‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
  

‫إله‬ BADAL DARI MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫ )زب‬ MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD  MUDHOF
    

‫من‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫شر‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD 
MUDHOF
‫الوسواس‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫الخناس‬ SHIFAT PERTAMA UNTUK MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH 
ISIM MUFROD
     

‫الذي‬ ISIM MAUSHUL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN  SHIFAT
KEDUA UNTUK MUDHOF ILAIH
‫ٌوسوس‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM  MARFU‟
39
 DHOMMAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR JAWAZAN (‫])هو‬
ً‫ف‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫صدور‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  JAMAK TAKSIR 
MUDHOF
   

‫من‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN [DI SINI tertulis
FATHAH karena dibaca bersambung]
‫الجنة‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫الناس‬ „ATHOF KEPADA MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD
40
BAB 12
I‟ROB HADITS
:‫اسَّل َا‬ ِ ‫اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل‬:‫ازل ِا ِ ااَبِ ٍدار ِ يااهللاعْ اه اقَ َال‬
َ ‫اعَْه َاو‬
َُ َ ُْ َ ُ َ ُ َ َ ْ ْ ْ ُ َْ ْ ‫َع‬
ُ‫ااَاِّنَ اء‬:‫َص َُا‬
ْ ‫ااأل‬
ْ ‫اش ْ ُك‬
‫اعَْ ُ ْ ااَ ِّن‬
َ ‫ف‬ُ ‫َخ‬ َ ‫فا َ اأ‬ ْ ‫إِ َّلناأ‬
َ َ ‫َخ‬
[‫اح َس ٍا‬ ٍ ِِ ْ ‫]أَخ ج اهاأ‬
َ َ‫َمحَ ُدا ْس‬ ُ َ َْ
Dan dari Mahmud bin Labid –semoga Allah meridhainya- (dia) berkata:
Rasulullah – Shalawat dan Salam Allah atas beliau – bersabda:
“Sesungguhnya yang paling menakutkan dari apa-apa yang aku takutkan atas kalian adalah syirik
kecil, yaitu riya.”
[Imam Ahmad mengeluarkannya (hadits ini) dengan sanad yang hasan]
‫عي‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
‫ هحوود‬MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫تي‬ BADAL DARI MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫ )هحوود‬ MAJRUR  KASROH 
ISIM MUFROD  MUDHOF
‫لثيد‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫ زضي‬FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
‫هللا‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫عي‬ HURUF JAR  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN
ٍ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT DHOMMAH
 MASHBUQ BI HARFIL JAR
‫قال‬ FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR JAWAZAN (‫)هو‬, yang merujuk kepada “‫]”هحوود‬
‫قال‬ FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
‫ زسول‬FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD  MUDHOF
‫هللا‬ MUDHOF ILAIH  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫صلى‬ FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
MUQODDAROH (YANG BERADA DI ATAS HURUF ALIF)
‫هللا‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
ٍ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT KASROH 
‫سلن‬ FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR JAWAZAN (‫)هو‬, KEMBALI KEPADA “‫]”هللا‬
‫إى‬ HURUF NASHOB & TAUKID  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT
FATHAH
‫ أخوف‬ISIM INNA  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD  MUDHOF
‫ها‬ ISIM MAUSHUL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN 
MUDHOF ILAIH
‫أخاف‬ FI‟IL MUDHORE TERBEBAS DARI AMIL NASHOB & AMIL JAZEM 
MARFU‟  DHOMMAH  FI‟IL MUDHORE SHOHIHUL AKHIR
[FA‟IL = DHOMIR MUSTATIR WUJUBAN (‫])أًا‬
‫كن‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT SUKUN 
41
‫اَال ِّشلسْر ُك‬ KHOBAR INNA  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫األصغس‬ SHIFAT UNTUK KHOBAR INNA  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫السياء‬ BADAL DARI KHOBAR INNA  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM MUFROD
‫أخسج‬ FI‟IL MADHI  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH
ٍ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT DHOMMAH
 MAF‟UL BIH
‫أحود‬ FA‟IL  MARFU‟  DHOMMAH  ISIM GHOIRU MUNSHORIF
‫إسٌاد‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM MUFROD
‫حسي‬ SHIFAT UNTUK MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM
MUFROD
42
BAB 13
I‟ROB TINGKAT LANJUTAN
‫ازلَ َّل ٌداإِ ََلاااْ َ ْس ِ ِدا‬

ُ‫ب‬ ُ ‫َ ْذ َه‬
‫اع َال َ ُ َارْ ِ ِها َ َّل ٌ ِاألََّلهُا‬ ِ ْ ‫باأَ ِو‬ ِ ‫اص‬ ِ ‫ِ ِاع اأَح ِداااَّلَت‬ ِ‫ا ِ لا ض ِرعا َُت عاا‬:‫ْذهبا‬
َ ‫ااجلََا ِزم َاو‬ َ َ َْ ‫ت‬
َ ٌ ْ َْ ٌ َ ُ ٌ ْ ُ َ َ
َ
‫ااآل ِخ ِا‬
ْ ‫اص ِحْ ُح‬ ِ
َ ٌ‫ض ِرع‬
َ ُ ‫ْ ٌلا‬
“‫ ”يرهة‬adalah FI‟IL MUDHORE yang MARFU‟, karena TERBEBAS dari salah satu amil-amil
nashob atau amil-amil jazem, dan tanda rofa‟nya adalah dhommah, karena termasuk fi‟il
mudhore shohihul akhir.
‫اع َال َ ُ َارْ ِ ِها َ َّل ٌ ِاألََّلهُااِ ْس ٌا ُ ْفَ ٌا‬ ِ
َ ‫ا َ ع ٌلا َ ْ َُت ْعٌ َاو‬:‫ُزلَ َّل ٌدا‬
“‫ ”هحود‬berkedudukan sebagai FA‟IL sehingga termasuk ISIM yang MARFU‟, tanda rofa‟nya
dengan dhommah karena termasuk kelompok isim mufrod.
‫اعَىاااس ُ ْ ِنا‬‫اجٍّر ا َ ْب ِ ٌّي‬
َ ‫ين‬ َ ‫ف‬ُ ْ ‫ا َح‬:‫إِ ََلا‬
“‫ ”إلى‬adalah HURUF JAR, MABNI (TETAP) di atas harokat sukun.
‫اجِّنِا َك ْسَةٌ ِاألََّلهُااِ ْس ٌا ُ ْفَ ٌا‬
َ ُ َ ‫اع َال‬
َ ‫اإَلاو‬
َ ‫ااجلَِّن‬
ْ ‫ف‬ ِ ‫ا سبَت ٌق ِاحب‬:‫اَاْ س ِ ِدا‬
َْ ْ ُ ْ َ َْ
“‫ ”الوسجد‬berkedudukan sebagai MASHBUQ BI HARFIL JAR (‫)إلى‬, tanda jarnya adalah kasroh
karena termasuk kelompok isim mufrod.
CATATAN:
1. DIANTARA tujuan penting dalam belajar ILMU NAHWU adalah agar kita bisa meng-
I‟ROB setiap KATA yang terdapat dalam sebuah KALIMAT.
2. Bagi kita yang sudah memahami KAIDAH NAHWU TINGKAT DASAR, diharapkan
untuk bisa meng-I‟ROB menggunakan BAHASA ARAB.
3. Cara meng-I‟ROB menggunakan bahasa Arab (I‟rob tingkat lanjutan) tidak jauh berbeda
dengan I‟rob tingkat dasar.
4. Untuk mempelajari I‟ROB TINGKAT LANJUTAN (BERBAHASA ARAB), bisa merujuk
pada KITAB-KITAB I‟ROB. Misalnya –yang menurut saya bagus- kitab “Amtsilatul
Jumal fi Al-Lughoh Al-„Arobiyyah wa I‟robuha” karya Imam
Zarkasyi dan Imam Syubani, terbitan Trimurti Gontor.
43
BAGIAN 4
LATIHAN BACA
KITAB GUNDUL
(LATIHAN & PENJELASAN)
44
BAB 1
LATIHAN
LATIHAN 1
‫ااسالم‬
ّ
‫اااسالماوارمح ااهللاوا ك ه‬
ّ ‫اواع‬.‫اوارمح ااهللاوا ك ه‬ ‫ااسالماع‬
ّ
SALAM
Semoga keselamatan, rahmat Allah, dan keberkahan dari-Nya atas kalian. Dan semoga atas kalian
juga keselamatan, rahmat Allah, dan keberkahan dari-Nya.
LATIHAN 2
‫اواع ىاأ ص ره اغش وةاواذل اعذاباع‬، ‫اخت ااهللاع ىاق هب اواع ىامس‬:‫ق لااهللا َل‬
Allah Ta‟ala berfirman: Allah telah mengunci hati dan pendengaran mereka. Dan pada penglihatan
mereka ada penutup. Bagi mereka azab yang besar. [QS. Al-Baqarah [2]: 7]
LATIHAN 3
‫اواذل اعذاباأا امب اك اا ذ ن‬، ‫ا اق هب ا ضا زا ه ااهللا‬:‫ق لااهللا َل‬

Allah Ta‟ala berfirman: “Pada hati mereka ada penyakit, kemudian Allah tambah penyakitnya. Dan
bagi mereka azab yang pedih dengan sebab mereka berdusta”. [QS. Al-Baqarah [2]: 10]
LATIHAN 4
.‫ااحل ءا ااإلمي ن‬: ّ‫اق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬:‫اق ل‬ ‫واع اا اع ار يااهللاع‬

‫رياوا س‬ّ ‫اروا ااابخ‬
Dari Ibnu Umar radhiyallahu „anhuma dia berkata: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam
bersabda: Malu itu adalah bagian dari keimanan.[HR. Al-Bukhari & Muslim]
LATIHAN 5
‫كلا وفاصدق‬
ّ ‫ا‬: ّ‫اق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬:‫واع اج ار يااهللاع هاق ل‬
‫أخ جهااابخ ري‬
Dari Jabir radhiyallahu „anhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda:
Setiap perbuatan ma‟ruf adalah sedekah. [Dikeluarkan oleh Imam al-Bukhari]
45
LATIHAN 6
:‫واع اعبدااهللا اع وا ااا صاع اااّيباصّىااهللاع هاواسّ اق ل‬

‫ر ىااهللا ار ىااا ااد اواسخطااهللا اسخطااا ااد‬
‫اواصححهاا احبّ ناوااحل ك‬
ّ ‫ذي‬
ّ ‫جهاااّت‬
ّ ‫أخ‬
Dari Abdullah bin „Amr bin „Ash, dari Nabi Shallallahu „alaihi wa Sallam beliau bersabda:
Keridhoan Allah berada pada keridhoan orang tua, dan kemurkaan Allah berada pada kemurkaan
kedua orang tua.
[Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban dan Al-Hakim]
LATIHAN 7
: ّ‫اق لارس لااهللاصّىااهللاع هاوس‬:‫واع اج ار يااهللاع هاق ل‬

‫ااااشحا ّهاأه ا اك ناقب‬
ّ ‫اوااّق‬، ‫اّق اااا ا ّنااا ّ اظ تا ماااق‬
‫أخ جها س‬
Dari Jabir radhiyallahu „anhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda:
Jagalah diri kalian dari kezaliman, karena sesungguhnya kezaliman itu adalah kegelapan-kegelapan
pada hari kiamat. Dan jagalah diri kalian dari sifat bakhil, karena sesungguhnya sifat bakhil itu telah
mencelakakan orang-orang sebelum kalian. [Dikeluarkan oleh Imam Muslim]
LATIHAN 8
: ّ‫اق لارس لااهللاصّىااهللاع هاوس‬:‫واع اأ اه ةار يااهللاع هاق ل‬

‫أكث ا ا دخلااجل ا ق ىااهللاواحس ااخل ق‬
‫اواصححهااحل ك‬
ّ ‫ذي‬
ّ ‫جهاااّت‬
ّ ‫أخ‬
Dari Abu Hurairah radhiyallahu „anhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam
bersabda: “Yang paling banyak memasukkan ke Surga adalah takwa kepada Allah dan akhlak yang
terpuji”. [Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Hakim]
LATIHAN 9
‫اإنااا ّد اع دااهللااإلسالم‬:‫ق لااهللا َل‬

Allah Ta‟ala berfirman: “Sesungguhnya agama yang diterima di sisi Allah adalah Islam.”
[QS. Ali Imran [3]:18]
LATIHAN 10
‫اواك ناح ّق اع ا ص اادلؤ ٌن‬:‫واق لااهللا َل‬
Allah Ta‟ala berfirman: “Dan menjadi hak kamilah untuk menolong orang-orang yang beriman”.
[QS. Ar-Rum [30]: 47]
46
LATIHAN 11
‫ط قاحتص لااا‬
: ّ‫اواط قا س ا احتص هاواحف ها اأمه‬، ‫وااا اااّ عااهاأسب با لاهب‬
‫ااإلخالصا اط بااا اوااا لا ه‬-1
‫ا–اأنا سألااا بدار هااا ااا ع‬2
‫ا–ااالجت ا اط بااا‬3
‫ا–ااجت بامج عاادل صيا تق ىااهللا َل‬4
‫ا–اعدمااا رباوااحل ءاع اط بااا‬5
BEBERAPA METODE UNTUK MENDAPATKAN ILMU
Ilmu yang bermanfaat memiliki beberapa sebab yang dengannya ilmu itu bisa diraih. Dan juga
memiliki beberapa metode yang harus ditempuh untuk mendapatkan dan menjaganya. Diantara
yang terpenting adalah:
1. Ikhlas dalam menuntut ilmu dan mengamalkannya.
2. Seorang hamba meminta kepada Rabbnya ilmu yang bermanfaat.
3. Bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu.
4. Menjauhi semua maksiat dengan cara bertakwa kepada Allah.
5. Tidak sombong dan malu dari menuntut ilmu.
[Dikutip dari kitab “Muqowwimat” hal. 25 – 28]
LATIHAN 12
‫االا ش ّ اأحدك اق ئ‬: ّ‫ق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬

‫أخ جها س‬
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda: “Janganlah sekali-kali salah seorang dari kalian
minum sambil berdiri”. [Dikeluarkan oleh Imam Muslim]
LATIHAN 13
: ّ‫ق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬

‫ناااش ط نا أكلا ش اهاوا‬
ّ ‫ا‬،‫اواإذااش با ش با ه‬،‫إذااأكلاأحدك ا أكلا ه‬
‫اأخ جها س‬.‫ش با ش اه‬
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda:
“Apabila salah seorang dari kalian makan, maka makanlah dengan tangan kanannya, dan apabila
(salah seorang dari kalian) minum, maka minumlah dengan tangan kanannya, karena sesungguhnya
setan itu makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya.”
[Dikeluarkan oleh Imam Muslim]
47
LATIHAN 14
‫اأك لاادلؤ ٌناإمي اأحس اخ ق‬: ّ‫ق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬

‫روا اأ ا او‬
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda:
“Orang Mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.”
[HR. Abu Dawud]
LATIHAN 15
: ّ‫اق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬:‫واع اأ اه ةار يااهللاع هاق ل‬

‫ما‬ ‫اوا اك نا ؤ ا هللاوااا مااآلخ ا‬، ‫اك نا ؤ ا هللاوااا مااآلخ ا الا ؤذاج ر‬
‫ااوا اك نا ؤ ا هللاوااا مااآلخ ا قلاخًنااأواا ص‬،‫فه‬
‫روا ااابخ ري‬
bersabda: Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangalah dia menyakiti
tetangganya. Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaknya dia memuliakan
tamunya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka berkatalah yang baik atau
diam.” [HR. Al-Bukhari]
LATIHAN 16
: ّ‫اق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬:‫واع اا اع ار يااهللاع اق ل‬

‫اواصححهاا احب ن‬
ّ ‫اأخ جهاأ ا او‬. ‫ا شبّها ق ما ا‬
Dari Ibnu Umar radhiyallahu „anhuma dia berkata: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam
bersabda: “Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia merupakan bagian dari mereka.”
[Dikeluarkan oleh Abu Dawud dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban]
LATIHAN 17
: ‫اق لارس لااهللاص ىااهللاع هاواس‬:‫واع ا و ار يااهللاع هاق ل‬

‫اروا ااابخ رياوا س‬. ‫ا ااهللا هاخًناا ف ّق ها ااا ّد‬
Dari Mu‟awiyah radhiyallahu „anhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda:
“Barangsiapa yang Allah inginkan kebaikan untuknya, maka akan Allah fahamkan dia dalam
agama.” [HR. Al-Bukhari dan Muslim]
48
LATIHAN 18
: ّ‫اق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬:‫واع اأ اه ةار يااهللاع هاق ل‬

‫اروا ا س‬. ‫إ ّنااهللا َلاطّباالا قبلاإالاطّب‬
bersabda: “Sesungguhnya Allah itu Maha Baik; tidak menerima kecuali yang baik.”
[HR. Muslim]
LATIHAN 19
‫االا نا قّ احىتا ناع دل اواالا نا ا امج الاحىتا‬:‫واق لاأ ااادر اءار يااهللاع ه‬
‫نا هاع دل‬
Abu Ad-Darda radhiyallahu „anhu berkata: Engkau tidak akan menjadi bertakwa hingga engkau
menjadi orang yang berilmu. Dan engkau tidak akan menjadi indah dengan ilmu itu hingga engkau
menjadi orang yang mengamalkannya.” [Dikutip dari kitab “Muqowwimat” hal. 23]
LATIHAN 20
‫ا لاع ىاادل أةا ا‬،‫اإ ّنااهللاالا ستح يا ااحلق‬،‫ا ارس لااهلل‬: ‫واق ا اأماس ار يااهللاع‬
.‫اإذاارأتاادل ء‬: ّ‫؟اق لااا يباصّىااهللاع هاواس‬ ‫غسلاإذاااحت‬
‫روا ااابخ ريا‬
Berkata Ummu Sulaim radhiyallahu „anha: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu dari
kebenaran. Maka apakah wanita wajib mandi jika mimpi basah.”
Nabi Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda: “Jika dia melihat (mendapati) air (keluar dari
kemaluannya) ”. [HR. Al-Bukhari]
LATIHAN 21
: ‫ريارمحهااهلل‬
ّ ‫اقلااإل ماااربهب‬
‫اواالا ق ماأحدمه اإالا آلخ‬،‫اواااس اهيااإلسالم‬،
ّ ‫اااس‬
ّ ‫اع ااأنااإلسالماه‬
Imam Al-Barbahari rahimahullah berkata: Ketahuilah bahwa Islam adalah Sunnah, dan Sunnah
adalah Islam. Salah satu dari dari keduanya tidak akan tegak kecuali dengan yang lainnya
(keduanya tidak bisa dipisahkan).” [Dikutip dari kitab Syarhus Sunnah hal. 65]
49
LATIHAN 22
‫اواإالا ع ا‬،
ّ ‫اع اشّ ا س‬ ‫اأوااس‬ ‫اقلاخًناا‬:‫ا‬ ‫ق لاعبدااهللا اعبّ سار يااهللاع‬
‫أ ّ است دم‬
Berkata Abdullah bin Abbas radhiyallahu „anhuma: Katakanlah kebaikan, maka engkau akan
beruntung. Atau diamlah dari keburukan, maka engkau akan selamat. Jika tidak, maka ketahuilah,
sesungguhnya engkau kelak akan menyesal.”
LATIHAN 23
‫ا املا فا ابااألع لاش ّق اع ها امج عااألح ال‬: ‫ق لا ضاااس‬

Sebagian generasi salaf berkata: Barangsiapa yang tidak mengetahui pahala amalan-amalan, maka
amalan-amalan itu akan terasa berat baginya (untuk dikerjakan) pada setiap keadaan.”
LATIHAN 24
‫ااألوَلااا اواه ا ااهللاوا ا بّهاوا‬، ‫اع ارمح ااهللاأ هاجيباع ا ّ اأر عا س ئل‬
.‫اااصرباع ىااألذىا ه‬
ّ ‫اااّا‬،‫اااثّ اث ااا ّدع ةاإا ه‬،‫اااثّ ااا لا ه‬، ّ‫ا ااإلسالما أل ا‬
Ketahuilah –semoga Allah merahmatimu- bahwasanya wajib atas kita untuk mempelajari 4 perkara:
Yang pertama adalah ilmu. Dan yang dimaksud dengan ilmu adalah mengenal Allah, mengenal
nabi-Nya, dan mengenal agama Islam dengan dalil-dalil. Yang kedua adalah mengamalkannya.
Yang ketiga adalah mendakwahkannya. Dan yang keempat adalah bersabar atas gangguan dalam
berdakwah.” [Dikutip dari kitab “Al-Ushul Ats-Tsalatsah” hal. 1]
LATIHAN 25
‫ااسّ اوااابدع‬
ّ
‫يباصّىااهللاع هاواسّ اواأصح ها اعق دةا‬
ّ ّ‫ا اك ناع هااا‬: ‫اوااصطالح‬، ‫اااطّ ق‬: ‫ااسّ اا‬
ّ
‫اوااصطالح ا اأحدثا اااد اع ىاخالفا ا‬،‫ااشيءاادلستحدث‬ ّ ‫ا‬: ‫اوااابدع اا‬.‫أواع ل‬
‫ا‬.‫يباصّىااهللاع هاواسّ اواأصح ها اعق دةاأواع ل‬
ّ ّ‫ك ناع هااا‬
SUNNAH & BID‟AH
Sunnah secara bahasa artinya adalah “Jalan”. Dan secara istilah artinya adalah apa-apa yang
Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam dan para shahabatnya berada di atasnya, baik berupa
aqidah maupun amalan. Bid‟ah secara bahasa artinya adalah “Sesuatu yang diada-adakan”. Dan
secara istilah artinya adalah sesuatu yang dibuat-buat dalam permasalah agama yang menyelisihi
apa-apa yang Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam dan para shahabatnya berada di atasnya, baik
berupa aqidah maupun amalan. [Dikutip dari kitab “Ta‟liq Mukhtashor „ala Kitab Lum‟atil
I‟tiqood” hal. 14-15]
50
LATIHAN 26
‫اإلمي نا هلل‬
‫اوااإلمي ناع داأهلاااس ا‬،‫وااإلمي نا هللاه اأس ساااف زاواااس ةاوااا ةا اااد اوااآلخ ة‬
‫ا ز دا اط ع اوا قصا دل ص‬،‫وااجل ع اه ا صد قا جل ناواق لا ا س ناواع لا ألرك ن‬
IMAN KEPADA ALLAH
Iman kepada Allah adalah pondasi keberuntungan, kebahagiaan, dan keselamatan di dunia dan
Akhirat. Iman menurut Ahlus Sunnah wal Jama‟ah adalah pembenaran di dalam hati, perkataan di
lisan, dan pengamalan dengan anggota tubuh. Iman bertambah dengan ketaatan dan berkurang
dengan kemaksiatan. [Dikutip dari kitab “Man Al-Faiz?” hal 6]
LATIHAN 27
‫مااجل ا ماعب ة‬
‫اوا‬،‫اواه ا ااأل ّ ماكش ار ض نا اااش ر‬،‫ا مااجل ا ماعب ة‬:‫واق لاا اااقّ ارمحهااهلل‬
‫س ع ااإلج ا هاك اااقدرا ار ض ن‬
HARI JUM‟AT ADALAH HARI IBADAH
Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata: “Hari Jum‟at adalah hari ibadah. Hari Jum‟at dibandingkan
hari-hari yang lain seperti bulan Ramadhan dibandingkan dengan bulan-bulan yang lain. Dan waktu
dikabulkannya doa pada hari Jum‟at seperti Malam Lailatul Qodar pada bulan Ramadhan.”
[Dikutip dari kitab “Al-Jum‟at” hal. 4]
LATIHAN 28
‫ق ّد‬
‫إ ّنااحل داهللاحن د اوا ست هاوا ست ف اوا ذا هللا اش وراأ فس اوا اسّئ تاأع ا ا ا‬
‫ضلااهاوا ا ض لا الاه يااهاواأش داأناالاإاهاإالّااهللاوحد االاش ااهاوا‬
ّ ‫د ااهللا الا‬
‫أش داأ ّنازل ّ دااعبد اوارس اه‬
:‫أ ّ ا د‬
‫ّناخًنااحلد ثاكت بااهللاواخًنااذلدياهديازل داص ىااهللاع هاواسّ اواشّ ااأل را‬
‫اواكلا الا ا ااا ر‬
ّ ‫اواكلا دع ا الا‬
ّ ‫اواكلازلد تا دع‬
ّ ‫زلد هت‬
MUQADDIMAH
Maka sesungguhnya segala pujian hanya milik Allah, kita memuji-Nya, minta tolong dan memohon
ampun kepada-Nya. Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan diri-diri kita dan buruknya
51
amalan-amalan kita. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk, maka tidak ada yang dapat
menyesatkannya. Dan barangsiapa yang Allah sesatkan, maka tidak ada yang dapat memberinya
petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan (yang berhak untuk diibadahi) kecuali Allah
semata, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.
Amma ba‟du:
Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk
Nabi Muhammad Shallallahu „alaihi wa Sallam. Dan seburuk-buruk perkara adalah perkara baru
yang dibuat-buat (dalam masalah agama), dan setiap perkara baru yang dibuat-buat dalam masalah
agama adalah bid‟ah, dan setiap bid‟ah adalah sesat, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.
LATIHAN 29
ّ ‫اا‬
:‫ع اأ ًناادلؤ ٌناأ احفصاع ا ااخلطّ بار يااهللاع هاق ل‬
:‫مس ارس لااهللاصّىااهللاع هاواسّ اق ل‬
‫إّّن ااألع لا ا ّ تاواإّن اا لاا ئا ا ىا اك اه هاإَلااهللاوارس اها هاإَلااهللا‬
‫وارس اهاوا اك اه هااد ا ص ب اأواا أةا ح ا هاإَلا اه ج اإا ه‬
‫رياوا س‬
ّ ‫روا ااابخ‬
NIAT
Dari Amirul Mu‟minin, Abu Hafs, Umar bin Al-Khathab radhiyallahu „anhu dia berkata: Aku
mendengar Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya amalan-amalan itu
tergantung niatnya, dan sesungguhnya bagi setiap orang akan mendapatkan balasan berdasarkan apa
yang dia niatkan. Maka barangsiapa yang berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya
itu adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya karena untuk menggapai
dunia atau wanita yang hendak dinikahinya, maka hijrahnya kepada apa yang dia niatkan itu.”
[HR. Al-Bukhari & Muslim]
LATIHAN 30
‫اإلسالم‬
: ّ‫ا ق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬.....
‫اااصالةاوا ؤيتااازّك ةاوا ص ما‬
ّ ‫اإلسالماأنا ش داأناالاإاهاإالااهللاواأنازل داارس لااهللاوا ق‬
‫ا‬.‫ناواحتجاااب اإنااستط اإا هاسب ال‬
ّ ‫رض‬
‫روا ا س‬
ISLAM
52
Kemudian Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam berkata:
“Islam adalah engkau bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak untuk disembah selain Allah
dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah; engkau menegakkan shalat, engkau menunaikan zakat,
engkau berpuasa di bulan Ramadhan, dan engkau berhaji ke Baitullah jika engkau mampu
menempuh perjalanan ke sana.” [HR. Muslim]
LATIHAN 31
‫اإلمي ن‬
‫اأنا ؤ ا هللاوا الئ تهاواكتبهاوارس هاوااا مااآلخ اوا‬:‫اق ل‬،‫ا أخربيناع ااإلمي ن‬:‫اق ل‬.....
‫اروا ا س‬. ‫ؤ ا اقدراخًن اواش‬
IMAN
Dia berkata: Kemudian kabarkanlah kepadaku tentang iman. Rasulullah Shallallahu „alaihi wa
Sallam bersabda: “Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-
rasul-Nya, hari akhir, dan engkau beriman kepada takdir baik dan buruk.” [HR. Muslim]
LATIHAN 32
‫اإلحس ن‬
.‫ا ا ا ها اك‬ ‫اأنا بدااهللاكأ ّ ا ا ا ناملا‬:‫اق ل‬،‫ا أخربيناع ااإلحس ن‬:‫اق ل‬.....
‫روا ا س‬
IHSAN
Dia berkata: Kemudian kabarkanlah kepadaku tentang ihsan. Berkata Rasulullah Shallallahu „alaihi
wa Sallam: Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, kemudian jika
engkau tidak dapat melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.” [HR. Muslim]
LATIHAN 33
‫احلد ثااخل س‬
: ّ‫ق لارس لااهللاصّىااهللاع هاواس‬: ‫ع اأماادلؤ ٌناأماعبدااهللاع ئش ار يااهللاع اق ا‬
‫اروا ااابخ رياوا س‬. ‫اأحدثا اأ اهذاا اا سا ها ار‬
‫ اع لاع الاا ساع هاأ ا ارّا‬: ‫وا اروا ادلس‬
HADITS YANG KE-5
Dari Ummul Mukminim, Ummu „Abdillah, Aisyah radhiyallahu „anha dia berkata: Rasulullah
Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa yang membuat-buat suatu hal yang baru
dalam urusan agama kami ini yang bukan merupakan bagian darinya, maka perbuatannya itu
tertolak.” [HR. Al-Bukhari & Muslim]
53
Dalam riwayat Muslim: “Barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang tidak ada perintahnya
dari kamu, maka amalannya itu tertolak.”
LATIHAN 34
‫أرك نااإلسالم‬
:‫اق ل‬ ‫ع اأ اعبدااا مح اعبدااهللا اع ا ااخلطّ بار يااهللاع‬
:‫مس ارس لااهللاصّىااهللاع هاواسّ ا ق ل‬
‫اش ةاأناالاإاهاإالااهللاواأنازل داارس لااهللاواإق ماااصالةاواإ ت ءا‬:‫ينااإلسالماع ىامخس‬
.‫اازك ةاواحجاااب اواص مار ض ن‬
‫روا ااابخ رياوا س‬
RUKUN-RUKUN ISLAM
Dari Abu Abdirrahman, Abdullah, Ibnu „Umar, Ibnu Al-Khaththab radhiyallahu „anhuma dia
berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam bersabda: “Islam dibangun di
atas 5 pondasi: Bersyahadat bahwasanya tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan
bahwasanya Muhammad adalah Rasulullah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berhaji ke
Baitullah, dan berpuasa di bulan Ramadhan.” [HR. Al-Bukhari & Muslim]
LATIHAN 35
‫اا لاااص حل‬

:‫اصاااص اباك ا ّس ا ذا ااافض لا اع ضارمحهااهللاع داق اه‬
ّ ‫اا لاااص حلاه ااخل‬
            
.‫اه اأخ صهاواأص ه‬:‫ق ل‬

‫ا اأخ صهاواأص ه؟‬،‫ا اأ اع ّي‬:‫ق ا ا‬
‫اخ اص املا‬ ‫اواإذااك ناص ا اواملا‬.‫اإنااا لاإذااك ناخ اص اواملا اص ا املا قبل‬:‫ق ل‬
، ‫ىاااس‬
ّ ‫اواااص اباأنا ناع‬،‫اوااخل اصاأنا ناهلل‬، ‫احىتا ناخ اص اص ا‬،‫قبل‬
:‫مثاق أاق اها َل‬
             
54
-‫ا‬11 ‫ا‬:‫ ب حثا اااَّتّ اص‬-
AMAL SHALIH
Amal shalih adalah amal yang ikhlas lagi benar. Sebaimana Fudhail bin „Iyadh rahimahullah
menafsirkannya dengan hal itu pada perkatannya:
“Yang menciptakan hidup dan mati untuk menguji kalian, siapa diantara kalian yang paling baik
amalnya.” (QS. Al-Mulk: 2)
Fudhail bin „Iyadh berkata: “(Yang paling baik amalnya) adalah yang paling ikhlas dan paling
benar.” Mereka berkata (kepadanya): “Wahai Abu „Ali, apa maksud „yang paling ikhlas dan paling
benar‟?” Kemudian Fudhail bin „Iyadh berkata: “Sesungguhnya suatu amalan jika ikhlas dan tidak
benar, maka tidak akan diterima. Dan jika benar dan tidak ikhlas, maka tidak akan diterima.
Sehingga amalan itu ikhlas lagi benar. Amalan ikhlas adalah yang diperuntukkan untuk Allah, dan
amalan yang benar adalah yang sesuai sunnah.” Kemdian dia membaca firman Allah Ta‟ala:
“Maka barangsiapa yang berharap pertemuan dengan Rabbnya, hendaknya dia melakukan amalan
yang shalih dan tidak menyekutukan sesuatupun dalam beribadah kepada-Nya.” (QS. Al-Kahfi:
110)
[Dikutip dari “Mabahits fi An-Niyyah, hal. 11]
55
BAB 2
JAWABAN
&
PENJELASAN
56
‫‪KODE JAWABAN‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬
‫ادلف‬ ‫ادلثىن‬ ‫مجعاادلذك اااس مل‬ ‫مجعاادلؤ ثاااس مل‬ ‫مجعااات سًن‬
‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬
‫األمس ءااخل س‬ ‫ادل ق ص‬ ‫ادلقص ر‬ ‫االس اغًناادل ص ف‬ ‫ااض ًن‬
‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬
‫ااض ًناادلستّتاج ازا‬ ‫ااض ًناادلستّتاوج‬ ‫اس ااالش رة‬ ‫االس اادل ص ل‬ ‫اس ااالستف م‬
‫‪16‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬
‫اس اااش ط‬ ‫ادلبتدأ‬ ‫اخلرب‬ ‫اس اك ن‬ ‫خرباإن‬
‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬
‫ااف عل‬ ‫ئباااف عل‬ ‫ااصف‬ ‫اا ط‬ ‫اابدل‬
‫‪26‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪30‬‬
‫اات ك د‬ ‫خرباك ن‬ ‫إس اإن‬ ‫ادلف لا ه‬ ‫ادلف لا ه‬
‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪35‬‬
‫ادلف لا ه‬ ‫ادلف لاادلط ق‬ ‫ادلف لاألج ه‬ ‫احل ل‬ ‫اات ز‬
‫‪36‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪40‬‬
‫ادل ى‬ ‫ادلستثىن‬ ‫ادلسب قاحب فااجل‬ ‫ادلض فاإا ه‬ ‫احل ف‬
‫‪41‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪45‬‬
‫ااف لاادل ي‬ ‫ااف لاادلض رعاادلبين‬ ‫لااأل‬ ‫ااصح حااآلخ‬ ‫ادل تلااآلخ او‬
‫‪46‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪48‬‬ ‫‪49‬‬ ‫‪50‬‬
‫ادل تلااآلخ اي‬ ‫ادل تلااآلخ اى‬ ‫األ لااخل س‬ ‫اجل ااالمس‬ ‫اجل اااف‬
‫‪51‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪55‬‬
‫شبهااجل‬ ‫ادلبتدأاادلؤخ‬ ‫اخلرباادلقدم‬ ‫اس اك ناادلؤخ‬ ‫خرباك ناادلقدم‬
‫‪56‬‬ ‫‪57‬‬ ‫‪58‬‬ ‫‪59‬‬ ‫‪60‬‬
‫اس اإناادلؤخ‬ ‫خرباإناادلقدم‬ ‫ااف لاادل ع‬ ‫ااف لاادل ص ب‬ ‫ااف لااجملزوم‬
‫‪57‬‬
LATIHAN 1
‫اس َال ُما‬

‫اَ َّل‬
ِ ِ
ُ‫اااس َال ُم َاو َار ْمحَ ُااهلل َاوا َتَََك ُاه‬
‫اعَْ ُ ُ َّل‬
َ ‫ا َو‬.ُ‫اعَْ ُ ْ َاو َار ْمحَ ُااهلل َاوا َتَََك ُاه‬
َ ‫اس َال ُم‬
‫اَ َّل‬
PENJELASAN
‫السالم‬ JUDUL (buku, artikel, bab, dll.) bisa di-i‟rob –minimal- dengan 2 cara:
1. KHOBAR dari MUBTADA yang dihapus. Diperkirakan KALIMAT
lengkapnya adalah: “ ‫هذااااسالما‬
ُ ” (Ini adalah (pembahasan tentang) Salam).
2. MUBTADA dari KHOBAR yang dihapus. Diperkirakan KALIMAT
lengkapnya adalah: “ ُ‫ااسالماهذاا َتََ ُاه‬
ُ ” (Salam inilah penjelasannya).
‫َوا‬ ‫َوا‬
HURUF “ ” yang terletak di AWAL kalimat baru, bisa di-i‟rob –minimal- dengan 2
cara:
1. HURUF ATHOF/PENGHUBUNG yang menghubungkan 2 kalimat. Biasa
diterjemahkan “DAN”
2. HURUF IBTIDA/PERMULAAN ( ‫فااِْتِ َد ٍاءا‬
ُ ْ ‫ ) َح‬yang menunjukkan awal
kalimat baru. Biasanya tidak diterjemahkan.
LATIHAN 2
‫اع ِ ْ ٌا‬ ِ ِ َ‫اواعَىاأ‬، ِ ِ َْ‫اختَ ااهللاعَىاقَُتُ هبِِ اواعَىامس‬:‫َل‬

َ ‫اب‬ َ ْ ُ‫ص ِره ْ اغ َش َوةٌ َاوا َذل‬
ٌ ‫اع َذ‬ َْ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ُ َ َ ‫قَ َلااهللُاََت َ َا‬
PENJELASAN
‫ََت َ ََلا‬ FI‟IL MADHI MU‟TAL. WAZANnya adalah “ ‫” ََت َف َع َلا‬. Silakan lihat
pembahasannya dalam buku KITABUT TASHRIF hal. 111.
LATIHAN 3
‫اباأَاِْ ٌ ِامبَ ا َك َتُ ْاا َ ْ ِذ َتُ ْ َنا‬

ٌ ‫اع َذ‬
َ ْ ُ‫اوا َذل‬، ً
َ َ ُ َ ‫ا‬‫ااهلل‬
ُ ‫ه‬
ُ َ ‫ا‬
‫ز‬َ ‫َت‬
َ ‫ا‬‫ض‬ٌ َ
َ ْ‫ا‬ ْ
ِِ‫اِ اقَتُُ هب‬:‫قَ َلااهللاََت ََلا‬
َ ُ
PENJELASAN
َ‫ِمب‬
HURUF JAR (‫ )ب‬+ ISIM MAUSHUL (‫)ها‬.
HURUF JAR “‫ ”ب‬di sini menunjukkan arti SEBAB.
LATIHAN 4
.‫ااَ ْحلََ ءُا ِ َ ااْ ِإل ْميَ ِان‬:‫اسَّل َا‬ ِ ‫اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل‬:‫واع ِ اا ِ اع ار ِ يااهللاعَْت اقَ َال‬
َُ َ ُْ َ َ ُ َ ُ َ َ ََ ُ ْ َ َ
‫َارَوا ُاااْبُ َخ ِري َاوا ُ ْسِ ٌا‬
PENJELASAN
58
‫َرَوا ُاااْبُ َخ ِري َاوا ُ ْسِ ٌا‬ Kalau diterjemahkan kata demi kata, maka seharusnya terjemahannya
adalah “Meriwayatkannya Al-Bukhari dan Muslim”. Namun, kalimat ini
biasa diterjemahkan di buku-buku terjemahan seperti ini: “HR. Al-
Bukhari dan Muslim”. HR adalah singkatan dari “Hadits Riwayat”.
LATIHAN 5
ٍ ِ ‫اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل‬:‫واع اج ٍِ ار ِ يااهللاعْهاقَ َال‬

َ ‫ا ُكلا َ ْ ُ ْوف‬:‫اسَّل َا‬
ٌ‫اص َدقَا‬ َ ‫اعَْه َاو‬
َُ َ ُْ َ ُ َ ُ َ َ َ َْ َ
‫َخَ َجهُاااْبُ ُخ ِريا‬
ْ‫أ‬
LATIHAN 6
:‫اسَّل َ اقَ َال‬ ِ ‫صاع ِ ااا َِّليباصَّلىااهلل‬ ِ ِ ‫واع‬

َ ‫اعَْه َاو‬ َ ُ َ ‫اع ْ ِوا ْ ِ اااْ َ ِ َ ِّن‬ َ ِ ْ ‫اعْبدااهللا‬
َ َْ َ
‫اس ْخ ِطاااْ َااِ َد ْ ِا‬
ُ ِ‫طااهللا‬
ِ ُ ‫ِر ىااهللِاِ ا ِر ىاااْ ااِ َد ِ اواسخ‬
ُْ َ ْ َ َ َ
‫ااحلَ كِ ُا‬ ِ ‫أَخ جهاااتِّنَت ِ ِذياواص َّلححهاا‬
ْ ‫احبَّل َن َاو‬ ُْ َُ َ َ ْ ُ َ َْ
PENJELASAN
‫َع ْ ِو‬ ‫و‬ ‫„( ” َع ْ ِو‬Amr) adalah HURUF TAMBAHAN untuk
Huruf “ ” pada kata “
membedakan penulisan antara “‫ع ٍو‬

ْ َ ” dan “‫ ” ُع َ ُا‬agar tidak tercampur.
LATIHAN 7
:‫اعَْ ِه َاو َسَّل َا‬

َ ُ‫اصَّلىااهلل‬
ِ
َ ‫اقَ َل َار ُس ْ ُلااهلل‬:‫اعْهُاقَ َال‬
ِ
َ ُ‫اج ٍِ َار َيااهلل‬
َ ْ ‫اع‬ َ ‫َو‬
‫ااااش َّلحا َِ َّلهُاأ َْهَ َ ا َ ْ ا َك َناقََتْبَتَ ُ ْا‬ ِ ِ ِ
ُ ْ ‫اوااَتَّل ُق‬، ٌ َ ُُ‫اَتَّل ُق ْاااا ْ َ ا َِ َّلنااا ْ َ اظ‬
َ َ َ‫تا َتَ ْ َماااْق‬
‫َخَ َجهُا ُ ْسِ ٌا‬
ْ‫أ‬
PENJELASAN
‫اَِتَّل ُق ْا‬ FI‟IL AMER dari FI‟IL ” ‫ا َتَ ِتَّلقي‬-‫”ااَِتَّل َقىا‬, yang WAZANnya adalah “ ‫ا‬-‫اِ َْتتََت َ َلا‬
‫” َتَ ْفتَ ِ ُال‬. Pada asalnya FI‟IL MADHI “‫ ”اَِتَّل َقى‬berbentuk “‫”اِْوَتَ َقى‬. Kemudian,
ِ
berdasarkan kaidah ilmu shorof terjadi pengubahan hingga menjadi “ ‫”ا َّلَت َقى‬. Penjelasan
lengkapnya bisa dilihat pada buku KITABUT TASHRIF hal. 127.
59
LATIHAN 8
:‫اعَْ ِه َاو َسَّل َا‬

َ ُ‫اصَّلىااهلل‬
ِ
َ ‫اقَ َل َار ُس ْ ُلااهلل‬:‫اعْهُاقَ َال‬
ِ
َ ُ‫اهَ َْتَةَ َار َيااهلل‬ُ ْ َِ‫اع ْ اأ‬
َ ‫َو‬
‫ااخلُُ ِاق‬
ْ ُ ‫اح ْس‬ ِ ْ ‫أَ ْكثََتُ ا َ ا ُ ْد ِخ ُل‬
ُ ‫ااجلََّل َاََت ْق َىااهلل َاو‬
‫ااحلَ كِ ُا‬
ْ ُ‫اص َّلح َحه‬ ِِ
َ ‫َخَ َجهُاااتِّنَت ْ ذي َاو‬ ْ‫أ‬
LATIHAN 9
‫اعْ َدااهللِااْ ِإل ْس َال ُما‬

ِ ‫اااد‬ ِ ‫قَ َلااهللُاََت َ َا‬
َ ْ ‫اإ َّلن ِّن‬:‫َل‬
LATIHAN 10
ِِ
‫ٌنا‬
َ ْ ‫صُ اااْ ُ ْؤ‬ َ ‫اح ًّقق‬
ْ َ ‫اعََْتَ ا‬ َ ‫ا َوا َك َن‬:‫َل‬
‫َواقَ َلااهللُاََت َ َا‬
PENJELASAN
‫َح ًّقق‬ BERKEDUDUKAN sebagai KHOBAR MUQODDAM. Kita bisa mengetahuinya dari
memahami KONTEKS KALIMATnya.
LATIHAN 11
‫صْ ِلاااْ ِْ ِا‬ ِ ‫احت‬

َْ ‫طُُ ُق‬
ِ ‫ص ِ ِهاو‬
: َ ‫ا ِ ْ اأ ََمهِّن‬.‫اح ْف ِ ِاه‬ ِ َْ ِ‫اواطُ ٌقا ُسَ ُ ا‬، ‫واااْ ِْ اااَّل ِعااَهاأَسب با َتَ ُل ِاهب‬
َ ْ ‫احت‬ ْ ُ َ َ ُ ٌ َْ ُ ُ ُ َ
‫باااْ ِْ ِ َاواااْ َ َ ِلاِِاه‬ ِ ََ‫صاِ اط‬ ُ ‫ااَِْإل ْخ َال‬-1
‫ا–اأَ ْنا َ ْسأ ََلاااْ َْب ُد َارَّلهُاااْ ِْ َ اااَّل ِ َاع‬2
‫باااْ ِْ ِا‬ ِ ََ‫ا–ااَِْال ْجتِ َ ُاِ اط‬3
‫امجْ ِعاااْ َ َ ِصياِتََت ْق َىااهللِاََت َ َا‬
‫َل‬ َِ ‫ا–ااِجتَِ ب‬4
ُ ْ
‫باااْ ِْ ِا‬ ِ ََ‫اع ْ اط‬ ِ ْ ‫ا–اعدماااْ ِ ِرباو‬5
َ ‫ااحلََ ء‬ َ ْ ُ ََ
PENJELASAN
َ ‫أ ََمهِّن‬ “‫( ”أ ََه ا‬arti: PALING PENTING) adalah ISIM TAFDHIL, terbuat dari FI‟IL “‫ا‬-‫َه َّل ا‬
‫ ” َتَ ُ ا‬yang artinya PENTING.
َ ‫أ ََمهِّن‬ ‫ه‬
DHOMIR “ ” (MUFROD MUANNATS) merujuk kepada “ ‫ ”ط ق‬dan “‫”أسب ب‬.
Digunakan DHOMIR MUANNATS karena “‫ ”طسق‬dan “‫ ”أسثاب‬adalah JAMAK
TAKSIR. Sebagaimana telah diketahui, bahwa JAMAK TAKSIR dianggap
MUANNATS. Digunakan DHOMIR MUFROD karena JAMAK TAKSIR berupa
ISIM yang TIDAK BERAKAL.
60
‫‪LATIHAN 12‬‬
‫ِ‬ ‫قَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل ِ‬

‫اسَّل َا‪:‬اَالا َ ْشََ َّل اأ َ‬
‫َح ُد ُك ْ اقَ ئ ً‬ ‫اعَْه َاو َ‬
‫َ َُ‬ ‫َ ُْ‬
‫َخَ َجهُا ُ ْسِ ٌا‬
‫أْ‬
‫ش َّلا“ ‪PERTANYAAN: Kenapa FI‟IL‬‬
‫? ‪ََ ْ َ ” termasuk FI‟IL yang MABNI‬‬
‫اسَّل َا‪:‬‬ ‫قَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل ِ‬

‫اعَْه َاو َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ ُْ‬
‫اااشْطَ َنا َأْ ُك ُلاِ ِش َ اِِه َاوا‬
‫باَِ ِ ِْ ِه‪،‬ا َِ َّلن َّل‬ ‫‪،‬اواإِذَ َ‬
‫ااش ِ َ‬
‫با ََت َْ ْشَ ْ‬ ‫ه‬‫إِذَااأَ َكلاأَح ُد ُك ا ََت ْ أْ ُكلاِ ِ ِ ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َْ َ‬
‫َخَ َجهُا ُ ْسِ ٌا‬ ‫ْش ِ ِِ‬
‫باِش َ ا اه‪.‬اأ ْ‬ ‫َ َُ‬
‫ِِ‬ ‫قَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل ِ‬

‫اخُ ًق‬ ‫ٌناإِْميَ ً اأ ْ‬
‫َح َسَُت ُ ْ ُ‬ ‫اسَّل َا‪:‬اأَ ْك َ ُلاااْ ُ ْؤ ْ َ‬ ‫اعَْه َاو َ‬
‫َرَوا ُاأََتُ ْ ا َ ُاوَا‬
‫اسَّل َا‪:‬‬‫او‬ ‫واع اأَِ اه َت َةار ِ يااهللاعْهاقَ َال‪:‬اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهللاعَ ِ‬

‫ه‬
‫َ ُ َْ َ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َ ْ ْ ُ ََْ َ َ ُ َ ُ‬
‫‪،‬اوا َ ْ ا َك َنا َتُ ْؤِ ُ اِ هللِ َاواااََْت ْ ِم ْ‬
‫ااآل ِخ ِ ا ََت ُْ ْ ِْما‬ ‫اج َرُ َ‬
‫ِ‬ ‫ا َك َنا َت ْؤِ اِ هللِاواااْ َت ِم ْ ِ‬
‫ااآلخ ِ ا َ َالا َتُ ْؤذ َ‬ ‫ُ ُ َ َْ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫َت َفه‪،‬ااوا ا َك َنا َت ْؤِ اِ هللِاواااْ َت ِم ْ ِ‬
‫ص ُ ْا‬‫اخَْتًااأ َْوااَ ْ‬ ‫ااآلخ ِ ا ََت ََْت ُق ْل َ‬ ‫ُ ُ َ َْ‬ ‫َْ ُ َ َ ْ‬
‫َرَوا ُاااْبُ َخ ِريا‬
‫‪PENJELASAN‬‬
‫َخَْتًا‬ ‫‪Ada yang mengatakan kedudukannya adalah “MAF‟UL BIH”. Dan ada juga yang‬‬
‫ِ‬
‫( ‪mengatakan kedudukannya adalah NAIB MAF‟UL MUTHLAQ‬‬ ‫باااْ َ ْف ُ ْ ِلا‬
‫َئ ُ‬
‫‪” adalah SHIFAT dari‬خًنا“ ‪)/ PENGGANTI MAF‟UL MUTHLAQ karena‬ااْ ُ طَْ ِقا‬
‫‪MAF‟UL MUTHLAQ yang dihapus. KALIMAT lengkapnya diperkirakan adalah:‬‬
‫اخَْتًا‬
‫ََت ََْت ُق ْلاقََت ًْال َ‬
‫‪61‬‬
LATIHAN 16
:‫اسَّل َا‬ ِ ‫اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل‬:‫واع ِ اا ِ اع ار ِ يااهللاعَْت اقَ َال‬

َ ‫اعَْه َاو‬َُ َ ُْ َ َ ُ َ ُ َ َ ََ ُ ْ َ َ
ِ ‫اأَخ جهاأَ َت ا او اواص َّلححهاا‬.‫اَ َشبَّلهاَِق ٍما ََت ا ِ َْت ا‬
‫احبَّل َان‬ ُ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ُْ ُ َ َ ْ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ
PENJELASAN
‫َِق ْ ٍما‬ “‫ ”قوم‬LAFAZHnya adalah ISIM MUFROD, namun MAKNAnya adalah ISIM
JAMAK.
LATIHAN 17
:‫اسَّل َا‬ ِ ‫اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل‬:‫واع ا ِو َار ِ يااهللاعْهاقَ َال‬

َُ َ ُْ َ ُ َ ُ َ َ َ َُ ْ َ َ
‫ا َرَوا ُاااْبُ َخ ِري َاوا ُ ْسِ ٌا‬.‫اااد ْ ِا‬ ِ ِ
َ ‫َ ْ ا ُِ ااهللُاِه‬
‫اخَْتًاا َتُ َف ِّنق ْ هُاِ ِّن‬
PENJELASAN
‫ُِِا‬  Berasal dari FI‟IL “‫ا ُِْ ُدا‬-‫ ”أ ََرا َا‬yang BERPOLA “‫ا َتُ ْف ِ ُال‬-‫”أََْت َ َلا‬.
 Karena didahului oleh AMIL JAZEM (‫) ا‬, maka FI‟IL “‫د‬
َْ ‫ ” ُِْ ُا‬diSUKUNkan
‫” ُِْ ْا‬.
akhirnya “‫د‬
 Karena bertemu dua huruf yang berharokat sukun, dan salah satu huruf yang
berharokat sukun itu adalah huruf „illat, maka huruf „illatnya harus dibuang
sehingga menjadi “ ‫” ُِْا‬. Lihat kaidah PEMBUANGAN huruf illat ini dalam
ILMU SHOROF.
 Di sini diberi harokat KASROH karena ingin dibaca bersambung. Lihat
kembali penjelasannya dalam bagian PENDAHULUAN pada KITAB
FAHIMNA TINGKAT PEMULA.
LATIHAN 18
:‫اسَّل َا‬ ِ ‫اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل‬:‫واع اأَِ اه َت ةَار ِ يااهللاعْهاقَ َال‬

َُ َ ُْ َ ُ َ ُ َ َ ََْ ُ ْ ْ َ َ
‫ا َرَوا ُا ُ ْسِ ٌا‬. ً‫ب َاالا َتَ ْقبَ ُلاإَِّلالاطَِّنب‬ ِ
ٌ ‫إ َّلنااهللَاََت َ ََلاطَِّن‬
LATIHAN 19
‫اح َّلىتا‬ َِ ِ ِْ ْ‫اَالاَ ُ ُناَِقًّق اح َّلىتاَ ُ َناع اِ او َاالاَ ُ ُناِ ا‬:‫واقَ َلاأَ َت ااادَّلر ِاءار ِ يااهللاعْ اه‬
َ ‫امجْ ًال‬ ْ َ ً َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ ْ ُْ َ
ِ‫َ ُ َناِِهاع ا‬
ً َ ْ
62
LATIHAN 20
‫اعَىاااْ َ ْأَةِا‬ ْ َ ِ ‫اإِ َّلنااهللَ َاالا َ ْستَ ْحِيا‬،ِ‫ا َ َار ُس ْ َلااهلل‬: َ ‫اعَْت‬
َ ‫ا ََت َ ْل‬،‫ااحلَ ِّنق‬
ِ
َ ُ‫اسَْ ٍ َار َيااهلل‬
ُ ‫َواقَ اَ ْ اأُم‬
ِ ‫اإِ َذاارأ‬:‫ِ ا ُغس ٍلاإِ َذاااِحتََتَ ؟اقَ َلااا َِّليباصَّلىااهللاعَ ِهاواسَّل ا‬
.َ‫َتاااْ َ اء‬ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ ْ ْ ْ
‫َرَوا ُاااْبُ َخ ِريا‬
PENJELASAN
ِ ‫رأ‬
‫َتا‬ ‫” َرأَى‬, kemudian ditambahkan TA TA‟NITS (‫ت‬
‫) ْا‬
َ  Berasal dari FI‟IL MADHI “
karena pelakunya adalah WANITA.
 Karena bertemu dua huruf yang berharokat sukun, dan salah satu huruf yang
berharokat sukun itu adalah huruf „illat, maka huruf „illatnya harus dibuang
sehingga menjadi “ ‫َتا‬
ْ ‫” َرأ‬.
 Kemudian TA TA‟NITS SAKINAH diberi harokat KASROH karena ingin dibaca
bersambung.
LATIHAN 21
‫ااإل َ ُماااْبََت ْ َتَ َ ِري َارِمحَهُ ا‬

:ُ‫ااهلل‬ ِْ ‫قَ َال‬
‫َح ُد ُمهَ اإَِّلالاِ ْآل ِخ ِا‬
َ ‫او َاالا َتَ ُق ْ ُماأ‬، ِْ ‫اهي‬
َ ‫ااإل ْس َال ُم‬
ِ ُ ‫اواااسَّل‬،ُ ‫ااإلس َالماه اااسَّل‬
َ َ ُ َ ْ ‫اِ ْعَ ُ ْااأ َّل‬
ِْ ‫َن‬
َ
PENJELASAN
‫ا ِه َيا‬-‫ُه َاا‬  DHOMIR yang terletak antara MUBTADA & KHOBAR disebut dengan
istilah DHOMIR FASHIL (DHOMIR PEMISAH).
 DHOMIR FASHIL biasa diterjemahkan ADALAH.
 DHOMIR FASHIL tidak memiliki kedudukan dalam I‟ROB.
 CONTOH CARA I‟ROBNYA: “ ‫ ” ُه َا‬: DHOMIR FASHIL  MABNI 
TETAP DI ATAS HAROKAT FATHAH  TIDAK MEMILIKI
KEDUDUKAN.
 CONTOH lain DHOMIR FASHIL adalah sebagai berikut:
   

“Dan mereka itu adalah orang-orang yang beruntung.”(QS. Al-Baqarah [2]: 5)
63
LATIHAN 22
‫اواإَِّلالا َ ْعَ ْ ا‬، ِ ِ

َ ْ َ‫اشٍّر اَ ْس‬
َ ْ ‫اع‬ ْ ‫اخَْتًااََت َْ ْ اأَ ِو‬
َ ْ ُ ‫ااس‬ َ ُ‫اعبَّل ٍس َار َيااهلل‬
َ ‫اقُ ْل‬:‫اعَْت ُ َ ا‬ َ ِ ْ ‫اعْب ُدااهللا‬
َ ‫قَ َل‬
َ َ ‫أََّل‬
‫استََتْ َد ُام‬
PENJELASAN
‫قُ ْلا‬  FI‟IL AMER dari FI‟IL “ ‫ا َتَ ُق ْ ُلا‬-‫”قَ َلا‬.
 Bentuk asalnya adalah “‫ل‬
‫”قَُت ْ ْا‬.Karena bertemu dua huruf yang berharokat sukun,
dan salah satu huruf yang berharokat sukun itu adalah huruf „illat, maka huruf
„illatnya harus dibuang sehingga menjadi “ ‫”قُ ْلا‬.
‫إَِّلالا‬ “ ‫ ”إَِّلالا‬adalah gabungan dari “‫ ”إِ ْان‬dan “‫” َاال‬. Artinya: “JIKA TIDAK”.
‫ا َ ْسَ ْا‬-‫ََت َْ ْاا‬ FI‟IL MAJZUM karena berkedudukan sebagai FI‟IL JAWAB THOLAB.
Lihat kembali penjelasannya dalam bab AMIL JAZEM.
LATIHAN 23
‫َح َ ِالا‬ َِ ِ‫اش َّلق اعَ ِها‬ ِ ْ ‫ااأل‬ ْ ِ ْ َ‫ا َ ْ ا َملْا َت‬:‫اااسَ ِا‬
ْ ‫ااأل‬
ْ ‫امجْ ِع‬ ْ َ ْ َ ‫َع َ ل‬ ْ ‫اب‬َ َ َ‫فا َت‬ ‫ض َّل‬ُ ْ َ‫قَ َلا َت‬
PENJELASAN
‫َش َّلق ْا‬  Berasal dari FI‟IL “ ‫ا َ ُشقا‬-‫” َش َّلقا‬, kemudian ditambahkan HURUF TA
TA‟NITS SAKINAH karena FA‟ILnya adalah DHOMIR MUSTATIR
JAWAZAN ( ‫ ) ِه َيا‬yang merujuk kepada JAMAK TAKSIR ( ‫ )األع ل‬yang
dianggap sebagai ISIM MUANNATS.
LATIHAN 24
‫اه َ ا َ ْ َِ ُااهللِ َاوا َ ْ َِ ُا َبِِّن ِه َاوا‬ ِ ِ

ُ ‫ااَْأل ُْوََلااَاْ ْ ُ َاو‬، ‫اعََْتَ اََت َ ُاأ َْرَ ِعا َ َس ئ َال‬ َ ‫ب‬ َِ ُ‫اِ ْعَ ارِمحَ َ ااهللاأََّله‬
ُ ‫اجي‬ ُ َْ
.‫ىااألَ َذىاِْ ِاه‬ ْ َ‫اع‬ ‫ااَاَّلاِ َ ُااَ َّل‬،‫َّلع َةُاإِاَْ ِه‬
َ ُ‫اصْبَت‬
ِ ِ ِْ ِ ْ ِ ‫َ ْ َِ ُا‬
ْ ‫ااَاثَّل اثَ ُااَاد‬،‫ااَاثَّل َِ ُااَاْ َ َ ُلاِِه‬،ِ‫ااإل ْس َالِماِ ْألَ اَّل‬
PENJELASAN
‫با‬ ِ ِ ِ
ُ ‫َجي‬ Berasal dari FI‟IL “ ‫با‬
ُ ‫ا َجي‬-‫با‬
َ ‫ ” َو َج‬yang berpola “‫ا َتَ ْف ُال‬-‫” ََت َ َلا‬.
64
‫اَاسَّل ُ َاواااْبِ ْد َع اُ‬

‫اع ِقْ َدةٍا‬ ‫ِ‬
‫اسَّل َ َاواأ ْ‬
‫َص َح ُهُا ْ َ‬
‫اَاسَّل ُااُ َاً‪:‬ااَاطَّلِ َت َق ُ‪،‬اوااص ِط َالح ‪:‬ا ا َك َناعَ ِهااا َِّليباصَّلىااهلل ِ‬
‫اعَْه َاو َ‬
‫َ َُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ْ ً َ‬
‫ىاخ َال ِ‬
‫اااد ِ اعَ ِ‬ ‫أَواع ٍال‪.‬اواااْبِ ْدع ُااُ اً‪:‬ااَاشَّليءاااْ ستحدث‪،‬اوااص ِط َالح ا اأ ِ‬
‫فا َ ا‬ ‫ثاِ ِّن ْ َ‬ ‫ُحد َ‬ ‫ْ ُ ُ َْ ْ َ ُ َ ْ ً َ ْ‬ ‫ْ ََ َ َ َ‬
‫اع َ ٍال‪.‬ا‬ ‫َك َناعَ ِهااا َِّليباصَّلىااهللاعَ ِهاواسَّل اواأَصح ها ِ ِ ٍ‬
‫اعقْ َدةاأ َْو َ‬
‫َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُُ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫اص ِط َال ًح‬
‫اُ َ ًا‪-‬ا ْ‬
‫‪BISA di-I‟ROB dengan 2 CARA:‬‬
‫‪ HAL  MANSHUB  ISIM MUFROD  FATHAH‬‬
‫‪ ISIM MANSHUB karena dibuangnya HURUF JAR. KALIMAT‬‬
‫ص ِط َال ِا‬ ‫‪ ِ”.‬ااا َ ِا–اِ ِْ‬
‫“ ‪asalnya adalah:‬‬ ‫ااال ْ‬
‫هللِ‬
‫اَِْإل ْميَ ُناِ ا‬
‫اعْ َداأ َْه ِلاااسَّل ِا‬
‫ااإل ْميَ ُن ِ‬
‫‪،‬او ِْ‬ ‫اااس َ َةِاواااَّل َ ةِاِ اااد َْتَ او ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ااإل ْميَ ُناِ هلل ُ‬
‫َو ِْ‬
‫ااآلخَة َ‬ ‫َ‬ ‫ساااْ َف ْز َاو َّل َ‬ ‫َس ُ‬
‫اه َ اأ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ااجل ع ِاه اَ ِ‬
‫صا‬ ‫صد ْ ٌقاِ ْجلََ ن َاواقََت ْ ٌلاِ اِّن َس ن َاو َ‬
‫اع َ ٌلا ْأل َْرَك ن‪،‬ا َِزْ ُدا اطَّل َع َاوا َتََْت ُق ُ‬ ‫َو َْ َ َ ُ َ ْ‬
‫صَِا‬
‫ِ اْ ِ‬
‫َْ‬
‫اعب اةٍ‬
‫َت م ْ ِ ِ‬
‫ااجلُ ُ َ ا َتَ ْ ُم َ َ‬‫َْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ااألََّل ِما َك َش ْ ِ ارَ َ ِ‬
‫اه َ اِ ْ‬ ‫ااهلل‪:‬ا ََت َت م ْ ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪،‬اوا‬
‫ض َنا اااش ُ ْر َ‬ ‫َ‬ ‫‪،‬او ُ‬
‫ااجلُ ُ َ ا َتَ ْ ُماعبَ َة َ‬‫َواقَ َلاا ْ ُ اااْ َقِّن ِ َارمحَهُ اُ َ ْ ُ‬
‫س ع ُ ِْ ِ ِ ِ ِ‬
‫ااإل َج َ ا ْها َكََْتَ اااْ َق ْد ِراِ َارَ َ‬
‫ض َان‬ ‫َ َ‬
‫‪65‬‬
LATIHAN 28
ٌ‫ُ َق ِّند َ ا‬
‫تاأ َْع َ اَِ ا‬
ِ ‫اش وِراأََْت ُف ِسَ اوا ِ اسِّنئ‬
ََ ْ َ
ِِ ِ ِ ِ َْ ِ‫ااحلَ ْ َداهلل‬
ْ ُ ُ ْ ‫احن َ ُد ُ َاوا َ ْستَ َْتُهُ َاوا َ ْستََت ْفُُ َاوا َتَ ُ ْ ذُا هللا‬ ْ ‫إِ َّلن‬
َ ‫يااَهُ َاواأَ ْش َ ُداأَ ْن َاالاإِاَهَاإِالَّلااهللُ َاو ْح َد ُ َاال‬
‫اش ِْ َ ا‬ ِ ‫ضِلا َ َال‬ ِ ِِ
َ ‫اه‬ َ ْ ْ ُ ‫َ ْ ا َتَ ْ د ااهللُا َ َالا ُض َّللااَهُ َاوا َ ْ ا‬
ُ‫ااعْب ُد ُ َاو َار ُس ْ اُاه‬
َ ‫ازلَ َّل ًد‬ ‫اَهُ َاواأَ ْش َ ُداأ َّل‬
ُ ‫َن‬
:‫أََّل ا َتَ ْ ُاد‬
‫ااألُُ ْ ِرا‬ َ ‫اسَّل َ َاو‬ ِ ‫ازل َّل ٍداصَّلىااهلل‬ ِ ِ ِ ِ ْ ‫َِ َّلناخ َت‬
ْ ‫اشَّل‬ َ ‫اعَْه َاو‬َ ُ َ َُ ‫ي‬ ُ ‫اه ْد‬ َ ‫اخَْتَ اا ْذلَْد ِي‬
َ ‫بااهلل َاو‬ ُ َ‫ااحلَد ْثاكت‬ ََْ
‫تاِ ْد َع ٌ َاوا ُك َّللاِ ْد َع ٍا َ َالاَ ٌ َاوا ُك َّللا َ َالاٍَاِ اااَّل ِار‬ ٍ َ ‫ازل َد‬
ُْ ‫ُْزل َد َ َتُ َ َاوا ُك َّلل‬
PENJELASAN
ِ‫ا َت ِدا‬ ‫ ” َتَ ْ ِدا‬berasal dari fi‟il “ ‫ا َتَ ْ ِدي‬-‫” َه َدىا‬. Karena didahului
َْ ْ َ Fi‟il MUDHORE “
oleh AMIL JAZEM (‫ ) ا‬maka huruf „illatnya dibuang hingga menjadi “‫د‬
َْ ‫” َتَ ْ ِا‬.
‫ضِ ْلا‬
ُْ  Berasal dari fi‟il “‫ضلا‬ ِ ‫ا‬-‫( ”أَ َّللا‬MUDHO‟AF) yang berpola “‫ا‬-‫أََْت لا‬
ُ َ ََ
‫” َتُ ْف ِ ُال‬.
 Fi‟il “‫ضلا‬ ِ ” pada asalnya berbentuk “‫ضِ ال‬
ُ ُ ْ ُ ”, kemudian berdasarkan
kaidah shorof, maka berubah menjadi “‫ضلا‬ ِ ”.
ُ
 Oleh karena itu, karena dia didahului oleh amil jazem, maka bentuknya
kembali ke bentuk semula dengan disukun akhirnya, yaitu “ ‫ضِ ْلا‬
ْ ُ ”.
SILAKAN BACA penjelasan lengkapnya dalam buku KITABUT
TASHRIF hal. 66.
‫أَ ْنا‬ Bentuk asalnya adalah “ ‫”أَ ه‬. Karena untuk meringankan bacaan, maka bentuknya diubah
‫أَ ْنا‬ ‫ُها‬
menjadi “ ” (ISIM INNAnya dibuang [ ] dan HURUF ANNA diubah menjadi [ ‫)]أَ ْنا‬.
‫ َو ْح َدا‬HAL  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD  MUDHOF
:‫ ” َتَ ْ َاد“ أََّل ا َتَ ْ ُاد‬adalah ZHOROF MAKAN yang penggunaannya harus disandarkan kepada
MUDHOF ILAIH. Ketika MUDHOF ILAIHnya dibuang (tidak disebutkan), maka
“‫ ” َتَ ْ َدا‬dijadikan ISIM MABNI yang TANDA BINAnya TETAP DI ATAS
HAROKAT DHOMMAH “‫د‬ ‫” َتَ ْ ُا‬.
66
‫اَاِّنَتَّلاُ‬
‫ااخلَطَّل ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اعْهُاقَ َال‪:‬‬ ‫ب َار َيااهللُ َ‬ ‫اع َ َ ا ْ ِ ْ‬ ‫ص ُ‬‫اح ْف ٍ‬ ‫َع ْ اأَ ًِْناااْ ُ ْؤ ْ َ‬
‫ٌناأَِ ْ َ‬
‫اسَّل َ اقَ َال‪:‬‬ ‫َِمس ارس َلااهللِاصَّلىااهلل ِ‬
‫َ َُ‬ ‫ْ ُ َ ُْ‬
‫اه ْ َُهُاإِ ََلااهللِ َاو َار ُس ْ اِِها َ ِ ْ َُهُاإِ ََلا‬
‫تاواإَِّلّنَ ااِ ُ لاا ِ ٍئا ا َتَ ىا َ ا َك َ ِ‬
‫ِّن ْ َ َ َ ْ ْ‬
‫ااأل ْ ِ ِ‬
‫َع َ ُلا اِّنَتَّل َ‬ ‫إَِّلّنَ ْ‬
‫اه َجَ اإِاَْ ِاه‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل َاو َار ُس ْ اه َاوا َ ْ ا َك َ ْ اه ْ َُهُاا ُد َْتَ ا ُصْبَُت َ اأَ ِواا ْ َأَةا َتَْ ُح َ ا َ ِ ْ َُهُاإِ ََلا َ َ‬
‫َرَوا ُاااْبُ َخ ِري َاوا ُ ْسِ ٌا‬
‫إَِّلّنَ‬ ‫َ‬ ‫إِ َّلنا‬

‫‪HURUF “ ” yang masuk kepada “ ” menyebabkan HURUF INNA menjadi tidak‬‬
‫‪beramal. Sehingga kata setelahnya tetap berkedudukan sebagai MUBTADA-KHOBAR,‬‬
‫‪BUKANnya ISIM INNA-KHOBAR INNA.‬‬
‫اَِْإل ْس َال ُما‬

‫اسَّل َا‪:‬‬ ‫‪.....‬ا ََت َق َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل ِ‬
‫ص ْ َما‬ ‫اااص َالةَ َاوا َتُ ْؤِيت َّل‬ ‫ازل َّل داارس ُلااهللِاوا ُِ‬ ‫اَِْإل ْس َال ُماأَ ْناَ ْش َ َداأَ ْن َاالاإِاَهَاإَِّلالااهللُ َاواأ َّل‬
‫ااازَك ةَ َاواَ ُ‬‫َ‬ ‫َّل‬ ‫ْ‬
‫َ َ‬‫ق‬ ‫َن َُ ً َ ُ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪.‬ا‬ ‫اسبِْ ًا‬
‫ااستَطَ ْ َ اإاَْه َ‬ ‫احتُ َّلجاااْبََتْ َ اإِن ْ‬
‫ض َن َاو َ‬ ‫َرَ َ‬
‫َرَوا ُا ُ ْسِ ٌا‬
‫اَِْإل ْميَ ُنا‬

‫ااإل ْميَ ِن‪،‬اقَ َال‪:‬اأَ ْنا َتُ ْؤِ َ اِ هللِ َاوا َ َالئِ َ تِ ِه َاوا ُكتُبِ ِه َاو ُار ُسِ ِه َاواااََْت ْ ِم ْ‬
‫ااآل ِخ ِ َاوا‬ ‫اع ِ ِْ‬
‫ين َ‬‫‪.....‬اقَ َال‪:‬ا َأ ْ ِ ِ‬
‫َخ ْرب ْ‬
‫اشِّناِ‪.‬ا َرَوا ُا ُ ْسِ ٌا‬‫اخ ًِْنِ َاو َ‬ ‫ِ‬
‫َتُ ْؤ َ اِ اْ َق َد ِر َ‬
‫‪67‬‬
‫اَِْإل ْح َس ُنا‬
‫ااإل ْح َس ِن‪،‬اقَ َال‪:‬اأَ ْناََت ْ بُ َدااهللَا َكأََّل َ اََتَا ُا َِ ْنا َملْاَ ُ ْ اََتَا ُا َِ َّلهُا َتََ َا‬
‫اك‪.‬‬ ‫اع ِ ِْ‬
‫ين َ‬‫‪.....‬اقَ َال‪:‬ا َأ ْ ِ ِ‬
‫َخ ْرب ْ‬
‫َرَوا ُا ُ ْسِ ٌا‬
‫َملْاَ ُ ْا‬ ‫“ ‪Fi‟il NAQISH‬‬ ‫‪ْ ْ ُ َ ”. Karena bertemu dua huruf‬ان“ ‪ْ ُ َ ” pada asalnya adalah‬ا‬
‫‪yang berharokat sukun, sedangkan salah satu huruf yang berharokat sukun itu‬‬
‫‪adalah huruf „illat, maka huruf „illatnya dibuang.‬‬
‫سا‬ ‫ااخل ِ‬‫ْ‬ ‫ث‬ ‫اَ ْحل ِ‬

‫د‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اسَّل َا‪:‬‬ ‫ع اأ ِّنُماااْ ْؤِ ٌِناأ ِّنُماعب ِدااهللِاع ئِ َش َار ِ يااهللاعَْت اقَ اَ ا‪:‬اقَ َلارس ُلااهللِاصَّلىااهلل ِ‬
‫َ َُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َ َ ََُ ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َْ‬
‫سا ِ ْهُا ََت ُ َ َارٌّيا‪.‬ا َرَوا ُاااْبُ َخ ِري َاوا ُ ْسِ ٌا‬ ‫ثاِ اأَْ َِ َ‬
‫اه َذاا َ ااَْ َ‬ ‫َح َد َ‬
‫َ ْ اأ ْ‬
‫اعَْ ِهاأَْ َُ ا ََت ُ َ َارٌّيا‬ ‫واِ ا ِروا ٍااِ سِ ٍا‪:‬ا ِ‬
‫س َ‬‫اع َ ًالااَْ َ‬ ‫اع َل َ‬ ‫َ ََ ُ ْ َْ َ‬
‫ااإل ْس َالِما‬
‫أَرَك ُن ِْ‬
‫ْ‬
‫ااخلَطَّل ِ ِ‬ ‫اع َ َ ا ْ ِ ْ‬ ‫ع اأَِ اعب ِداااَّل ْمح ِ ِ ِ‬
‫اعَْت ُ َ اقَ َال‪:‬‬
‫ب َار َيااهللُ َ‬ ‫اعْبدااهللا ْ ِ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ْ َْ‬
‫اسَّل َ ا َتَ ُق ْ ُال‪:‬‬ ‫َِمس ارس َلااهللِاصَّلىااهلل ِ‬
‫اعَْه َاو َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ ُ َ ُْ‬
‫اااص َالةِ َاواإِ َْتتَ ِءا‬
‫اار ُس ْ ُلااهللِ َاواإِقَ ِم َّل‬ ‫ازلَ َّل ًد َ‬
‫َن ُ‬‫س‪:‬ا َش َ َةِاأَ ْن َاالاإِاَهَاإَِّلالااهللُ َاواأ َّل‬
‫اعَىامخَْ ٍا‬ ‫ُِين ِْ‬
‫ااإل ْس َال ُم َ‬ ‫َ‬
‫ض َان‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّل‬
‫اص ْ م َارَ َ‬ ‫اح ِّنجاااْبََتْ َاو َ‬ ‫اازَك ة َاو َ‬
‫َرَوا ُاااْبُ َخ ِري َاوا ُ ْسِ ٌا‬
‫‪68‬‬
‫اااص اِ ُحا‬
‫اَاْ َ َ ُل َّل‬
‫ضارِمحهااهلل ِ‬
‫اعْ َداقََت ْ اِِاه‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اااص اِحاه ْ ِ‬
‫ابا َك َ ا َ َّلسَُاِ َذا َ ااَاْ ُف َ‬
‫ضْ ُلا ْ ُ اعَ ٍ َ َ ُ ُ‬ ‫اااص َ ُ‬
‫ص َّل‬‫ااخلَ ا ُ‬ ‫اَاْ َ َ ُل َّل ُ ُ َ‬
‫‪            ‬‬
‫َص َ ُاهُ‪.‬‬
‫صهُ َاواأ ْ‬‫َخَ ُ‬
‫قَ َال‪:‬ا ُه َ اأ ْ‬
‫َص َ ُهُ؟‬ ‫قَ اُ ا‪:‬ا اأَ اعِ‬
‫صهُ َاواأ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َخ‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬ا‬‫ي‬
‫ْ َ َ َ َ‬
‫ٍّر‬
‫صا‬ ‫ََت َق َال‪:‬اإِ َّلناااْ لاإِ َذاا َك َناخ اِص اوا َملا ُ اص ا ا َملا َت ْقب ال‪.‬اواإِ َذاا َك َناص ا اوا َملا ُ ِ‬
‫اخ ا ً‬‫ََ ً َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ً َ ْ َ ْ ََ ً ْ ُ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫اعَىاااسَّل ِ‪،‬‬ ‫ااخل اِصاأَ ْنا ُ َناهللِ‬ ‫َملا َت ْقبل‪،‬اح َّلىتا ُ َناخ اِ‬
‫اباأَ ْنا َ ُ ْ َن َ‬
‫اااص َ ُ‬
‫‪،‬او َّل‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ‬‫ْ‬ ‫‪،‬او‬
‫ًَ َ‬ ‫ا‬ ‫اص‬
‫َ‬ ‫ص‬
‫ً‬ ‫َُْْ َ َ ْ َ‬
‫َل‪:‬‬
‫ُمثَّلاقََتَأَاقََت ْ اَهُاََت َ َا‬
‫‪             ‬‬
‫‪SELESAI‬‬
‫‪69‬‬
DAFTAR PUSTAKA SERIAL KITAB FAHIMNA
1. Al-Muyassar fi „Ilmi an-Nahwi Jilid 1 & 2, Ustadz A. Zakariya Ahmad Kurkhi, Pesantren
Persatuan Islam Garut.
2. Kitab at-Tashrif 1-3, Hasan bin Ahmad, Raihan Bangil.
3. Mulakhosh Qowa‟id al-Lughoh al-„Arobiyyah, Fuad Ni‟mah, Dar Ats-Tsaqofah Al-
Islamiyyah Beirut.
4. Dalilul Katib wal Mutarjim, Drs. Moh. Mansyur Kustiwan, S.Ag., PT. Moyo Segoro Agung
Jakarta.
5. Terjemah Alfiyyah Syarah Ibnu „Aqil Jilid 1 & 2, Bahaud Din Abdullah Ibnu „Aqil, Sinar
Baru Algesindo Bandung.
6. Fighul Lughoh 2, Umar Hubeis & A. Yazid, Pustaka Progressif Surabaya.
7. At-Ta‟liqoot Al-Jaliyyah „ala Syarh Al-Muqoddimah Al-Aajrumiyyah, Abu Anas Asyrof
bin Yusuf bin Hasan, Darul „Aqidah Mesir.
8. Tata Bahasa Arab untuk Memahami Al-Qur‟an, H. Salimudin A. Rahman, MA., Sinar Baru
Algesindo Bandung.
9. Bulughul Marom, Al-Hafizh Ibnu Hajar, Darul Kitab Beirut.
10. Amtsilatul Jumal, Imam Zarkasyi & Imam Syubani, Trimurti Gontor.
11. Percakapan Bahasa Arab Sehari-hari, Ust. Suwardi Effendi, Lc., Cahaya Ilmu Solo.
12. Dll.
70
SARAN
SETELAH mempelajari SEMUA MATERI dalam KITAB ini, maka:
1. ULANG KEMBALI materi dari awal, sekali lagi. KERJAKAN semua LATIHAN tanpa
melihat penjelasan di atasnya. JIKA masih menemui kesulitan, BACA & PELAJARI
kembali materi yang masih belum jelas. HAFALKAN pula semua ISTILAH NAHWU-
SHOROF dan KOSA KATA yang ada dalam KITAB ini.
2. COCOKKAN semua KAIDAH yang sudah dipelajari dengan AL-QUR‟AN & AL-
HADITS. FOKUSKAN PERHATIAN pada KEDUDUKAN dan HAROKAT AKHIR
sebuah kata yang ada dalam KALIMAT.
3. Untuk BELAJAR MENERJEMAHKAN, bisa melihat kepada AL-QUR‟AN
TERJEMAHAN & KITAB-KITAB HADITS yang sudah diterjemahkan. Belajarlah dari
sana tentang cara menerjemahkan sebuah KALIMAT.
4. UNTUK mempelajari I‟ROB TINGKAT LANJUTAN, silakan baca KITAB I‟ROB yang
berbahasa Arab. Kitab bisa didapati di TOKO-TOKO BUKU.
5. BERLATIHLAH membaca KITAB-KITAB UKURAN SAKU yang ditulis oleh PARA
ULAMA. Misalnya kitab-kitab yang ditulis oleh PARA ULAMA dari SAUDI. Pilih KITAB
yang bahasanya MUDAH terlebih dahulu.
6. JIKA masih ada yang ingin DITANYAKAN & DIDISKUSIKAN terkait MATERI yang ada
dalam KITAB INI, silakan ajukan pertanyaan ke: http://pustakalaka.wordpress.com atau
http://muhammadmujianto.wordpress.com. Atau ke alamat email:
abduljabbar06@gmail.com.
PERHATIAN !
KUNCI SUKSES MEMBACA KITAB dalam
GUNDUL adalah dengan TERUS MENERUS BERLATIH. PILIH satu kitab gundul
ukuran saku yang bahasanya mudah. Kemudian, beri harokat yang tepat berdasarkan kaidah ILMU
NAHWU & SHOROF yang sudah dipelajari. Setelah itu BACA
TERUS
BERULANG KALI HINGGA LANCAR.
71

Fahimna Latihan Baca Kitabpdf

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Fahimna Latihan Baca Kitabpdf

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PANDUAN BELAJAR BAHASA ARAB

1. MEMAHAMI bacaan Al-Qur‟an & bacaan sholat (MINIMAL lebih

1. FAHIMNA NAHWU TINGKAT PEMANTAPAN.

‫واص ىااهللاواس اوا ركاع ىا ب ازل داواع ىاآاهاواأصح هاأمج ٌن‬

Bogor, Robi‟ul Awwal 1434 H

Muhammad Mujianto Al-Batawie

‫اجل اادلف دة‬

‫اَاَْ اءُ‬ ‫اَاَْ اءُ‬ ‫اَْألَاِ ُا‬ ‫ادلثىن‬ ‫‪2‬‬

‫َك ْسَاةٌ‬ ‫ََتْت َح اٌ‬ ‫َ َّل اٌ‬ ‫مجعااات سًن‬ ‫‪5‬‬

‫اَاَْ ءاُ‬ ‫اَْألَاِ ُا‬ ‫اَاْ َ ُااو‬ ‫األمس ءااخل س‬ ‫‪6‬‬

‫ََتْت َح اٌ‬ ‫ََتْت َح اٌ‬ ‫َ َّل اٌ‬ ‫االس اغًناادل ص ف‬ ‫‪9‬‬

‫االس ااجمل ور‬

‫األ لاادل تاواعال تاإع اهب‬

ISIM YANG MARFU’

1 & 2. MUBTADA dan KHOBAR

Allah Maha Besar

“Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha

“Maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-

“Dan manusia berkata: „Mengapa bumi jadi

“Dan apabila Al-Qur‟an dibacakan kepada

“Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha

“Maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-

“(Dia) telah menciptakan manusia dari segumpal

“Hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan

“Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu

“Dan mereka menerima sepenuhnya.”

“Maka dia tersenyum dengan tertawa…”.

“Katakanlah: “Apakah akan Kami beritahukan

“Mereka berkata: „Hai Dzulqarnain…..‟”.

Akan dijelaskan nanti.

‫االس ااجمل ور‬

1. MASBUQ BI HARFIL JAR

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan ummat yang

“Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu

‫ىازلَ َّل ٍدا‬

‫ُزلَ َّل ًدا‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM MUFROD

‫ُزلَ َّل ٍاد‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH 

‫َواَ َد ْ ِا‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  YA  MUTSANNA

‫َواَ َد ْ ِا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  YA 

JAMAK MUDZAKKAR SALIM

JAMAK MUANNATS SALIM

ٍ ‫سَّل اعَىا َد ِّنرس‬

‫أ َْوَال ًاا‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  KASROH  JAMAK

‫أ َْوَال ٍا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH 

‫أَِ ْا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  YA 

‫اعَىاااْ َق ِ ي‬َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ اااْ َق ِ َيا‬ ‫َج ءَاااْ َق ِ ي‬

‫ااْ َق ِ َاي‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  MANQUSH

‫ااْ َق ِ ي‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH

‫ُ ْ َسى‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH MUQODDAROH

‫ُ ْ َسى‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH

‫اعَىا ُعثْ َ َنا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ‫َرأَْ ُ ا َ َس ِج َدا‬ ُ‫تا َع ئِ َش ا‬

‫َ َس ِج َاد‬ MAF‟UL BIH  MANSHUB  FATHAH  ISIM GHOIRU

‫ُعثْ َ َان‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  FATHAH 

‫َ َس ِج ِاد‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  JAMAK

‫ال َس ِج ِاد‬ ‫َْا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  JAMAK

‫س اع ىاااْ ُ َِْتَةِا‬ ‫َسَّل ْ ُ اع ىا ُ َِْتََاة‬

‫ااْ ُ َِْتَةِا‬ MASHBUQ BI HARFIL JAR  MAJRUR  KASROH  ISIM

‫َسَّل ْ ُ ا َعَْ َا‬ ‫َرأََْتتُ ُ ْا‬ ‫با‬

‫ُك ْا‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS

‫َاك‬ DHOMIR MUTTASHIL  MABNI  TETAP DI ATAS

‫اعَىا َذاِ َا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬

‫َذاِ َا‬ ISIM ISYARAT  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT

‫اعَىاااَّل ِذ ْ َ اأََتُ ْ ُه ْ ا‬ َ ُ ْ ‫َسَّل‬ ِ

‫ااَّلِ ْا‬ ISIM MAUSHUL  MABNI  TETAP DI ATAS HAROKAT