Tapi cinta kami semakin kuat, lebih kuat dari cinta

Mereka yang lebih berusia daripada kami -

Mereka yang lebih dewasa daripada kami -
Juga lebih kuat daripada cinta para malaikat di surga sana,
Juga para iblis di dasar lautan itu,
Tak akan pernah menjauhkan jiwaku dari jiwa
Si Jelita Annabel Lee-ku.

Bulan tak pernah bersinar bila tak membawaku ke mimpi

Tentang Si Jelita Annabel Lee-ku;
Dan bintang tak pernah benderang tanpa mengingatkanku, pada
mata cemerlang
Si Jelita Annabel Lee-ku;
Dan demikianlah juga, setiap laut pasang, aku berbaring di sisi
Kekasihku - kekasihku - kehidupanku dan mempelaiku,
Di makam itu, di sana itu, di lautan itu,
Di kubur itu, di suara dari dasar lautan itu.

Pertanyaan Ulasan
TINJAUAN 3

Pertanyaan 1 dari 5

Penyair Fireside dikenal karena penggunaannya

_____ dalam puisi mereka.

A. ayat bebas

B. konvensi tradisional

C.warna lokal

D. pahlawan nontradisio
4
TRANSCENDENTALISME &
RENAISSANCE AMERIKA
Identitas Filosofis dan Budaya Amerika
Muncul dari Suara Utamanya
 GAMBARAN
TEKS & KONTEKS 4 Transendentalisme Linimasa 4

Istilah Kunci
Transendentalisme
ayat bebas
ketidaksesuaian
ALAM

OLEH RALPH WALDO EMERSON

Ralph Waldo Emerson (1803-1882) adalah putra menteri

Unitarian Boston. Ayahnya meninggal ketika dia berusia
tujuh tahun dan menjerumuskan keluarganya ke masa
depan keuangan yang tidak pasti. Tetap saja, Emerson
dapat kuliah di Harvard (yang ia dapatkan dengan
serangkaian pekerjaan serabutan) dan menjabat sebagai
Penyair Kelas tahun 1821. Sebagian besar esai terkenal
Emerson pertama kali ditulis sebagai kuliah. Emerson
berkeliling dunia sebagai pembicara populer dan berteman
dekat dengan banyak penulis Romantis Inggris, terutama
Thomas Carlisle. Oliver Wendell Holmes, Sr. menyebut
kuliah Emerson sebagai "Sarjana Amerika" sebagai
"Deklarasi Kemerdekaan Intelektual". Ia akan terus
menguraikan filosofinya tentang Transendentalisme dalam
karya-karya seperti "Alam" dan "Kepercayaan pada diri
sendiri." Emerson juga menjabat sebagai mentor bagi yang
lain Pemikir transendentalis, seperti Henry David Thoreau,
Bronson Alcott, dan lain-lain.
ALAM
oleh Ralph Waldo Emerson
Untuk menyendiri, seorang pria perlu pensiun dari kamarnya
sebanyak mungkin dari masyarakat. Saya tidak menyendiri saat saya
membaca dan menulis, meskipun tidak ada yang bersamaku. Tetapi
jika seorang pria sendirian, biarkan dia melihat bintang-bintang.
Sinar yang datang dari alam surga itu, akan memisahkan antara
dirinya dengan apa yang disentuhnya. Orang mungkin mengira
suasana dibuat transparan dengan desain ini, untuk memberi
manusia, di benda langit, kehadiran abadi yang agung. Terlihat di
jalan-jalan kota, betapa hebatnya mereka! Jika bintang-bintang
muncul satu malam dalam seribu tahun, bagaimana orang akan
percaya dan memujanya; dan melestarikan selama beberapa generasi
mengingat kota Tuhan yang telah diperlihatkan! Tapi setiap malam
keluarlah utusan kecantikan ini, dan terangi alam semesta dengan
senyuman mereka yang menegur.
Bintang-bintang membangkitkan rasa hormat tertentu, karena
meskipun selalu hadir, mereka tidak dapat diakses; tetapi semua
objek alam memberikan kesan yang sama, ketika pikiran terbuka
terhadap pengaruhnya. Alam tidak pernah memakai penampilan
yang kejam. Orang paling bijak juga tidak memeras rahasianya, dan
kehilangan rasa ingin tahunya dengan mencari tahu semua
kesempurnaannya. Alam tidak pernah menjadi mainan
bagi roh yang bijak. Bunga-bunga, hewan-hewan, gunung-gunung,
mencerminkan kearifan di saat-saat terbaiknya, sama seperti mereka
menyukai kesederhanaan masa kecilnya. Ketika kita berbicara
tentang alam dengan cara ini, kita memiliki perbedaan tetapi paling
puitis akal dalam pikiran. Yang kami maksud adalah integritas kesan
yang dibuat oleh berbagai benda alam. Inilah yang membedakan
batang kayu penebang kayu dengan pohon penyair. Pemandangan
menawan yang saya lihat pagi ini, tidak diragukan lagi terdiri dari
sekitar dua puluh atau tiga puluh pertanian. Miller memiliki ladang
ini, Locke itu, dan menjaga hutan di luar. Tapi tidak satupun dari
mereka memiliki lanskap. Ada properti di cakrawala yang tidak
dimiliki manusia kecuali dia yang matanya dapat mengintegrasikan
semua bagian, yaitu penyair. Ini adalah bagian terbaik dari
peternakan laki-laki ini, namun untuk ini akta jaminan mereka tidak
memberikan judul. Sejujurnya, hanya sedikit orang dewasa yang
dapat melihat alam. Kebanyakan orang tidak melihat matahari.
Setidaknya mereka memiliki penglihatan yang sangat dangkal.
Matahari hanya menyinari mata manusia, tetapi menyinari mata dan
hati anak. Pencinta alam adalah dia yang batinnya dan indera
lahiriah masih benar-benar disesuaikan satu sama lain; yang telah
mempertahankan semangat masa kanak-kanak bahkan
hingga era kedewasaan. Persetubuhannya dengan langit
dan bumi, menjadi bagian dari makanannya sehari-hari. Di
hadapan alam, kesenangan liar mengalir melalui manusia,
terlepas dari kesedihan yang nyata. Alam berkata, - dia
adalah makhluk saya, dan maugre semua miliknya
kesedihan yang tidak sopan, dia akan senang dengan saya. Bukan
hanya matahari atau musim panas saja, tetapi setiap jam dan musim
menghasilkan penghargaan kesenangan; untuk setiap jam dan
perubahan menghasilkan keadaan pikiran yang berbeda, dari sesak
napas tengah hari hingga tengah malam yang paling suram. Alam
adalah latar yang pas sama baiknya dengan komik atau karya duka.
Dalam kesehatan yang baik, udara adalah kebaikan yang luar biasa.
Melintasi jalan raya, di genangan salju, saat senja, di bawah langit
mendung, tanpa memikirkan kejadian khusus nasib baik, saya telah
menikmati kegembiraan yang sempurna. saya senang di ambang
ketakutan. Di hutan juga, seorang pria membuang tahun-tahunnya,
seperti ular yang mengekangnya dan pada periode apa pun dalam
hidupnya selalu anak-anak. Di hutan, adalah awet muda. Di dalam
perkebunan Tuhan ini, ada kesopanan dan kesucian memerintah,
festival abadi didandani, dan tamu tidak melihat bagaimana dia
harus bosan dengan mereka dalam seribu tahun. Dalam hutan, kita
kembali ke akal dan iman. Disana saya merasa bahwa tidak ada
yang bisa menimpa saya dalam hidup, - tidak ada aib, tidak ada
bencana, (meninggalkan mataku,) yang tidak bisa diperbaiki oleh
alam. Berdiri di tanah kosong, — kepalaku bermandikan udara yang
menyenangkan, dan terangkat ke ruang tak terbatas, — semua
egoisme yang kejam lenyap. Saya menjadi bola mata transparan;
Saya bukan apa-apa; Saya melihat semua; arus Wujud Universal
beredar melalui saya; saya adalah bagian atau partikel Tuhan.
Nama teman terdekat terdengar asing dan tidak disengaja: menjadi
saudara, menjadi
kenalan, - tuan atau pelayan, kemudian menjadi hal sepele dan
gangguan. Saya adalah pencinta kecantikan yang tak terkekang dan
abadi. Di alam liar, saya menemukan sesuatu yang lebih sayang dan
akrab daripada di jalanan atau desa. Di lanskap yang tenang, dan
terutama di garis cakrawala yang jauh, manusia melihat sesuatu
yang sama indahnya dengan sifatnya sendiri.
Kegembiraan terbesar yang dilayani oleh ladang dan hutan, adalah
saran tentang hubungan okultisme antara manusia dan tumbuhan.
Saya tidak sendirian dan tidak diakui. Mereka mengangguk padaku,
dan aku mengangguk pada mereka. Melambaikan dahan-dahan
dalam badai, baru bagiku dan lama. Ini mengejutkan saya, namun
tidak diketahui. Efeknya seperti pikiran yang lebih tinggi atau emosi
yang lebih baik menghampiri saya, ketika saya menganggap saya
berpikir adil atau melakukan yang benar.
Namun yang pasti kekuatan untuk menghasilkan kesenangan ini,
tidak berada di alam, tetapi di dalam manusia, atau dalam harmoni
keduanya. Penting untuk menggunakan kesenangan ini dengan
sangat sederhana. Sebab, alam tidak selalu diakali dengan busana
hari raya, melainkan pemandangan yang sama yang kemarin
menghirup wangi dan gemerlap seperti keseruan bidadari, diliputi
kemurungan hari ini. Alam selalu memakai warna semangat. Bagi
seseorang yang bekerja di bawah malapetaka, panas apinya sendiri
memiliki kesedihan di dalamnya. Kemudian, ada semacam
penghinaan terhadap pemandangan yang dirasakan olehnya yang
baru saja kehilangan seseorang
teman yang baik. Langit menjadi kurang megah karena tertutup
karena populasi yang kurang berharga.

Pertanyaan ulasan
KEMANDIRIAN
Info Biografi tentang Emerson
Oleh Ralph Waldo Emerson
"Jangan mencari dirimu sendiri di luar."
"Manusia adalah bintangnya sendiri; dan jiwa yang dapat
Menjadikan pria yang jujur dan sempurna,
Memerintahkan semua cahaya, semua pengaruh, semua takdir;
Tidak ada baginya yang jatuh lebih awal atau terlambat.
Perbuatan kita adalah malaikat kita, baik atau buruk,
Bayangan fatal kita yang masih berjalan di dekat kita."
* ****
Lemparkan bantling di atas batu,
Susui dia dengan dot serigala betina;
Musim dingin dengan elang dan rubah,
Kekuatan dan kecepatan menjadi tangan dan kaki.
Suatu hari saya membaca beberapa ayat yang ditulis oleh seorang
pelukis terkemuka yang asli dan tidak konvensional. Jiwa selalu
mendengar teguran dalam baris-baris seperti itu, biarlah pokok
bahasannya apa adanya. Sentimen yang mereka tanamkan lebih
berharga daripada pemikiran apa pun yang mungkin dikandungnya.
Untuk mempercayai pemikiran Anda sendiri, untuk percaya bahwa
apa yang benar bagi Anda di dalam hati pribadi Anda adalah benar
untuk semua orang, itu adalah kejeniusan. Ucapkan keyakinan laten
Anda, dan itu akan menjadi pengertian universal; karena yang
terdalam pada waktunya menjadi yang terluar, - dan pikiran pertama
kita diberikan kembali kepada kita oleh terompet Penghakiman
Terakhir. Akrab seperti suara pikiran bagi masing-masing, jasa
tertinggi yang kami anggap berasal dari Musa, Plato, dan Milton
adalah, bahwa mereka mengabaikan buku dan tradisi, dan tidak
berbicara tentang manusia, tetapi apa yang mereka pikirkan. Seorang
pria harus belajar untuk mendeteksi dan mengamati pancaran cahaya
yang melintas di benaknya dari dalam, lebih dari kilau cakrawala
para penyair dan orang bijak. Namun dia menolak tanpa
memperhatikan pikirannya, karena
itu miliknya. Dalam setiap karya jenius kita mengenali pikiran kita
sendiri yang ditolak: mereka kembali kepada kita dengan keagungan
tertentu yang terasing. Karya seni yang hebat tidak memiliki
pelajaran yang lebih berpengaruh bagi kita daripada ini. Mereka
mengajari kita untuk mematuhi kesan spontan kita dengan
ketidakfleksibelan humor yang baik, terutama saat seluruh seruan
suara ada di sisi lain. Kalau tidak, besok orang asing akan
mengatakan dengan sangat baik apa yang telah kita pikirkan dan
rasakan sepanjang waktu, dan kita akan dipaksa untuk menerima
pendapat kita sendiri dari orang lain.
Ada saatnya dalam pendidikan setiap orang ketika dia sampai pada
keyakinan bahwa iri hati adalah ketidaktahuan; peniruan itu adalah
bunuh diri; bahwa dia harus menganggap dirinya baik, buruk,
sebagai bagiannya; bahwa meskipun alam semesta yang luas penuh
dengan kebaikan, tidak ada biji jagung yang subur yang dapat
datang kepadanya kecuali melalui jerih payahnya yang diberikan
pada sebidang tanah yang diberikan kepadanya untuk digarap.
Kekuatan yang ada di dalam dirinya bersifat baru, dan tidak seorang
pun kecuali dia yang tahu apa yang dapat dia lakukan, dan dia juga
tidak tahu sampai dia mencobanya. Bukan tanpa alasan satu wajah,
satu karakter, satu fakta, membuat banyak kesan padanya, dan tidak
ada yang lain. Patung dalam ingatan ini bukannya tanpa harmoni
yang telah ditetapkan sebelumnya. Mata ditempatkan di mana satu
sinar harus jatuh, agar dapat bersaksi tentang sinar tertentu itu. Kami
hanya setengah mengekspresikan diri, dan
malu dengan gagasan ilahi yang diwakili oleh kita masing-masing.
Itu dapat dengan aman dipercaya sebagai masalah yang proporsional
dan baik, sehingga diberikan dengan setia, tetapi pekerjaan Tuhan
tidak akan diwujudkan oleh para pengecut. Seorang pria merasa lega
dan ceria ketika dia telah mencurahkan hatinya untuk pekerjaannya
dan melakukan yang terbaik; tetapi apa yang dia katakan atau
lakukan sebaliknya tidak akan memberinya kedamaian. Ini adalah
pembebasan yang tidak memberikan. Dalam usahanya,
kejeniusannya meninggalkannya; tidak ada muse yang berteman;
tidak ada penemuan, tidak ada harapan.
Percayalah pada dirimu sendiri: setiap hati bergetar pada tali besi
itu. Terimalah tempat yang telah ditemukan oleh pemeliharaan ilahi
untuk Anda, masyarakat sezaman Anda, hubungan berbagai
peristiwa. Orang-orang hebat selalu melakukannya, dan
menceritakan diri mereka seperti anak kecil kepada kejeniusan
seusia mereka, mengkhianati persepsi mereka bahwa yang benar-
benar dapat dipercaya duduk di hati mereka, bekerja melalui tangan
mereka, mendominasi seluruh keberadaan mereka. Dan kita
sekarang adalah manusia, dan harus menerima dalam pikiran
tertinggi takdir transenden yang sama; dan bukan anak di bawah
umur dan cacat di sudut yang dilindungi, bukan pengecut yang
melarikan diri sebelum revolusi, tetapi pemandu, penebus, dan
dermawan, mematuhi upaya Yang Mahakuasa, dan maju ke
kekacauan dan kegelapan.
Siapa yang akan menjadi laki-laki harus nonkonformis. Dia yang
akan mengumpulkan telapak tangan abadi tidak boleh dihalangi oleh
nama kebaikan, tapi harus mendalami apakah itu kebaikan. Tidak ada yang
pada akhirnya suci selain integritas pikiran Anda sendiri. Membebaskan
Anda untuk diri sendiri, dan Anda akan memiliki hak pilih dunia. Saya
ingat sebuah jawaban yang ketika masih sangat muda saya terdorong untuk
memberikannya kepada seorang penasihat yang berharga, yang tidak akan
mengganggu saya dengan doktrin-doktrin lama gereja yang baik. Atas
perkataan saya, Apa yang harus saya lakukan dengan kesucian tradisi, jika
saya hidup sepenuhnya dari dalam? teman saya menyarankan: 'Tapi impuls
ini mungkin dari bawah, bukan dari atas.' Saya menjawab: 'Menurut saya
mereka tidak seperti itu; tetapi jika saya adalah anak Iblis, maka saya akan
hidup dari Iblis.' Tidak ada hukum yang suci bagi saya selain hukum alam
saya. Baik dan buruk hanyalah nama yang sangat mudah dialihkan ke itu
atau ini; satu-satunya hak adalah apa yang menurut konstitusi saya, satu-
satunya yang salah adalah menentangnya. Seorang pria harus membawa
dirinya sendiri di hadapan semua oposisi, seolah-olah semuanya tituler dan
fana kecuali dia. Saya malu memikirkan betapa mudahnya kita menyerah
pada lencana dan nama, pada masyarakat besar dan lembaga mati. Setiap
individu yang layak dan berbicara dengan baik memengaruhi dan
menyayangi saya lebih dari yang benar. Saya harus menjadi tegak dan
vital, dan berbicara kebenaran yang kasar dalam segala hal. Jika
kedengkian dan kesombongan memakai jubah filantropi, haruskah itu
berlalu? Jika seorang fanatik yang marah mengasumsikan penyebab
penghapusan yang melimpah ini, dan datang kepada saya dengan berita
terakhirnya dari Barbadoes, mengapa saya tidak mengatakan kepadanya:
"Pergi sayangu bayi-Mu; cintai penebang kayumu: jadilah baik
alami dan rendah hati: memiliki keanggunan itu; dan jangan pernah
memoles ambisi keras dan tak kenal belas kasihan Anda dengan
kelembutan yang luar biasa ini untuk orang kulit hitam yang jauhnya
ribuan mil. Cintamu jauh adalah dendam di rumah.' Kasar dan tidak
anggun akan menjadi sapaan seperti itu, tetapi kebenaran lebih tampan
daripada kepura-puraan cinta. Kebaikanmu pasti memiliki keunggulan, -
jika tidak, itu tidak ada. Doktrin kebencian harus dikhotbahkan sebagai
penangkal doktrin cinta ketika itu pules dan merengek. Saya menghindari
ayah dan ibu dan istri dan saudara laki-laki, ketika kejeniusan saya
memanggil saya. Saya akan menulis di ambang tiang pintu, "keinginan."
Saya harap ini agak lebih baik daripada iseng pada akhirnya, tetapi kita
tidak bisa menghabiskan hari dalam penjelasan. Harapkan saya untuk tidak
menunjukkan alasan mengapa saya mencari atau mengapa saya
mengecualikan perusahaan. Kemudian, sekali lagi, jangan beri tahu saya,
seperti yang dilakukan orang baik hari ini, tentang kewajiban saya untuk
menempatkan semua orang miskin dalam situasi yang baik. Apakah
mereka "saya yang malang?" Saya memberi tahu Anda, dermawan bodoh,
bahwa saya iri pada dolar, sepeser pun, sen, saya berikan kepada orang-
orang yang bukan milik saya dan yang bukan milik saya. Ada sekelompok
orang yang dengan segala kedekatan spiritual saya diperjualbelikan; untuk
mereka aku akan masuk penjara, jika perlu; tapi berbagai amal populer
Anda; pendidikan di perguruan tinggi orang bodoh; pembangunan gedung-
gedung pertemuan sampai ke ujung yang sia-sia yang sekarang banyak
berdiri; sedekah untuk sots; dan Lembaga Pertolongan seribu kali lipat;--
meskipun saya mengaku dengan malu terkadang saya menyerah dan
memberikan dolar, itu adalah
dolar jahat yang pada akhirnya akan memiliki kejantanan untuk orang hebat adalah dia yang di tengah keramaian menjaga dengan
ditahan. manisnya kemerdekaan kesendirian.

Bersikeras pada diri sendiri; jangan pernah meniru. Karunia Anda

sendiri dapat Anda persembahkan setiap saat dengan kekuatan
kumulatif dari kultivasi seumur hidup; tetapi dari bakat yang Pertanyaan ulasan
diadopsi orang lain, Anda hanya memiliki setengah kepemilikan
tanpa persiapan. Apa yang dapat dilakukan masing-masing yang
terbaik, tidak seorang pun kecuali Penciptanya yang dapat
mengajarinya. Belum ada orang yang tahu apa itu, juga tidak bisa,
sampai orang itu menunjukkannya. Di mana master yang bisa
mengajar Shakespeare? Di mana master yang bisa menginstruksikan
Franklin, atau Washington, atau Bacon, atau Newton? Setiap orang
hebat adalah unik. Scipionisme Scipio adalah bagian yang tidak bisa
dia pinjam. Shakespeare tidak akan pernah dibuat dengan
mempelajari Shakespeare. Lakukan apa yang ditugaskan kepada
Anda, dan Anda tidak bisa berharap terlalu banyak atau terlalu
berani.

Apa yang harus saya lakukan adalah semua yang menjadi perhatian
saya, bukan apa yang orang pikirkan. Aturan ini, yang sama sulitnya
dalam kehidupan aktual dan intelektual, dapat berfungsi untuk
seluruh perbedaan antara kebesaran dan keburukan. Itu lebih sulit,
karena Anda akan selalu menemukan mereka yang mengira mereka
tahu apa tugas Anda lebih baik daripada yang Anda ketahui.
Sangatlah mudah di dunia ini untuk hidup mengikuti opini dunia;
mudah dalam kesendirian untuk hidup menurut keinginan kita
sendiri; tetapi
DARI WALDEN

OLEH HENRY DAVID THOREAU

Henry David Thoreau (1817-1862) paling sering dikaitkan dengan

eksperimennya dalam kehidupan sederhana yang dirinci dalam
memoarnya Walden. Suara aktif dalam politik, Thoreau membawa
filosofi mentornya Emerson ke dunia nyata dan menguji
implikasinya. Sosok kontroversial selama hidupnya (dan sejak
kematiannya), kepribadian penuh teka-teki Thoreau mungkin paling
baik diringkas oleh salah satu pria yang paling mengenalnya, Ralph
Waldo Emerson: 'Dia dibesarkan tanpa profesi; dia tidak pernah
menikah; dia tinggal sendirian; dia tidak pernah pergi ke gereja; dia
tidak pernah memilih; dia menolak membayar pajak kepada Negara;
dia tidak makan daging, dia tidak minum anggur, dia tidak pernah
tahu penggunaan tembakau dan, meskipun seorang naturalis, dia
tidak menggunakan perangkap atau senjata. Ketika ditanya saat
makan malam hidangan apa yang dia sukai, dia menjawab, 'yang
terdekat.''