Studi Islam dan Kajian Fiqh, dan Hukum

KELOMPOK 9 :

 Raudhoh Azzahra (112204800000038)

 Haliza Ayu Tiara (112204800000022)

 Deny Nugraha (11220480000001)

 Difa Zackyi Fadilah (11220480000035)

STUDI ISLAM
Istilah Studi Islam dalam bahasa Inggris adalah Islamic Studies, dan dalam bahasa Arab adalah
Dirasat al-Islamiyah. Ditinjau dari sisi pengertian, Studi Islam secara sederhana dimaknai sebagai
“kajian islam”. Pengertian Studi Islam sebagai kajian islam sesungguhnya memiliki cakupan
makna dan pengertian yang luas. Hal ini wajar adanya sebab sebuah istilah akan memiliki makna
tergantung kepada mereka yang menafsirkannya.

Karena penafsir memiliki latar belakang yang berbeda satu sama lainnya, baik latar belakang
studi, bidang keilmuan, pengalaman, maupun berbagai perbedaan lainnya, maka rumusan dan
pemaknaan yang dihasilkannyapun juga akan berbeda.

Selain itu, kata Studi Islam sendiri merupakan gabungan dari dua kata, yaitu kata Studi dan kata
Islam. Kata studi memiliki berbagai pengertian. Rumusan Lester Crow dan Alice Crow
menyebutkan bahwa Studi adalah kegiatan yang secara sengaja diusahakan dengan maksud
untuk memperoleh keterangan, mencapai pemahaman yang lebih besar, atau meningkatkan
suatu ketrampilan. Sementara kata Islam sendiri memiliki arti dan makna yang jauh lebih
kompleks. Kata Islam berasal dari kata Aslama yang bararti patuh dan berserah diri. Kata ini
berakar pada kata silm yang berarti selamat, sejahtera, dan damai.

Studi Islam secara terminologis sebagaimana yang dirumuskan para ahli ulama dan cendikiawan
bersifat sangat beragam tergantung dari sudut pandang yang digunakan. Salah satu rumusan
definisi Islam adalah wahyu Allah yang disampaikan kepada nabi Muhammad SAW.

Studi Islam Dibarat dikenal dengan istilah Islamic Studies, secara sederhana dapat dikatakan sebagai
usaha untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan agama islam. Usaha mempelajari agama
Islam tersebut dalam kenyataannya bukan hanya dilaksanakan oleh kalangan umat islam saja,
melainkan juga dilaksanakan oleh orang-orang diluar kalangan umat Islam.

Studi Keislaman Dikalangan Umat Islam sendirinya tentunya sangat berbeda tujuan dan
motivasinya dengan yang dilakukan oleh orang-orang diluar kalangan umat Islam.
Dikalangan umat islam, studi keislaman bertujuan untuk memahami dan mendalami serta
membahas ajaran-ajaran Islam agar mereka dapat melaksanakan dan mengamalkannya
dengan benar. Sedangkan diluar kalangna umat islam, studi keislaman bertujuan untuk
 mempelajari seluk-beluk agama dan praktik-praktik agama yang berlaku dikalangan umat
islam, yang semata-mata sebagai ilmu pengetahuan. Namun sebagaimana halnya dengan
ilmu-ilmu pengetahuan tentang seluk-beluk agama dan praktik-praktik keagamaan Islam
tersebut bisa dimanfaatkan atau digunakan untuk tujuan-tujuan tertentu, baik yang bersifat
positif maupun negatif.
Ruang Lingkup Studi Islam Menurut Muhammad Nur Hakim, tidak semua aspek agama
khususnya Islam dapat menjadi obyek studi. Dalam konteks Studi Islam, ada beberapa aspek
tertentu dari Islam yang dapat menjadi obyek studi, yaitu:

Islam sebagai doktrin dari tuhan yang kebenarannnya bagi pemeluknya sudah final, dalam
arti absolut, dan diterima secara apa adanya.
Sebagai gejala budaya yang berarti seluruh apa yang menjadi kreasi manusia dalam
kaitannya dengan agama, termasuk pemahaman orang terhadap doktrin agamanya.
Sebagai interaksi sosial yaitu realitas umat islam.

Tujuan Studi Islam Studi Islam sebagai usaha untuk mempelajari secara mendalam tentang
Islam dan segala seluk beluk yang berhubungan dengan agama Islam sudah barang tentu
mempunyai tujuan yang jelas, yang sekaligus menunjukan kemana Studi Islam tersebut
diarahkan. Dengan arah dan tujuan yang jelas itu, maka dengan sendirinya Studi Islam akan
merupakan usaha sadar dan tersusun secara sistematis.

Adapun arah dan tujuan Studi Islam dapat dirumuskan sebagai berikut :

1. Untuk mempelajari secara mendalam tentang apa sebenarnya (hakikat) agam Islam itu, dan
bagaimana posisi serta hubungannya dengan agama-agama lain dalam kehidupan budaya
manusia.

2. Untuk mempelajari secara mendalam pokok-pokok isi ajaran agama Islam yang asli, dan
bagaimana penjabaran dan operasionalisasinya dalam pertumbuhan dan perkembangan
budaya peradaban Islam sepanjang sejarahnya

3. Untuk mempelajari secara mendalam sumber dasar ajaran agama Islam yang tetap abadi
dan dinamis, dan bagaimana aktualisasinya sepanjang sejarahnya.

4. Untuk mempelajari secara mendalam prinsip-prinsip dan nilai-nilai dasar ajaran agama
Islam, dan bagaimana realisasinya dalam membimbing dan mengarahkan serta mengontrol
perkembangan budaya dan peradaban manusia pada zaman modern ini.

KAJIAN FIQIH

Imam Abu Hanifah mendefinisikan fiqh sebagai pengetahuan diri seseorang tentang apa
yang menjadi haknya dan apa yang menjadi kewajibannya. Ulama ushul fiqh mendefinisikan fiqh
sebagai ilmu tentang hukum syara’ yang bersifat praktis yang diperoleh melalui dalil yang terperinci.
Ulama usul fiqh menguraikan kandungan definisi ini sebagai berikut:

 Fiqh merupakan suatu ilmu yang mempunyai tema pokok dengan kaidah dan prinsip
tertentu. Karenanya dalam kajian fiqh para fuqaha menggunakan metode-metode tertentu,
seperti qiyas, istihsan (memilih yg lebih baik/lebih kuat), istishab (penetapan hukum yg
berlaku sebelumnya), istislah, dan sadd az-Zari’ah (az-Zari’ah) (Larangan terhadap syara’
yang dapat mendatangkan perbuatan yang dilarang).

 Fiqh adalah ilmu tentang hukum syar’iyyah, yaitu Kalamullah/Kitabullah yang berkaitan
dengan perbuatan manusia, baik dalam bentuk perintah untuk berbuat, larangan, pilihan,
maupun yang lainnya. Karenanya, fiqh diambil dari sumber-sumber syariat, bukan dari akal
atau perasaan.

 Fiqh adalah ilmu tentang hukum syar’iyyah yang berkaitan dengan perbuatan manusia, baik
dalam bentuk ibadah maupun muamalah.

 Fiqh diperoleh melalui dalil yang tafsili (terperinci), yaitu dari Al-Qur’an, sunnah Nabi SAW,
qiyas, dan ijma’ melalui proses istidlal, istinbath, atau nahr (analisis). Yang dimaksudkan
dengan dalil tafsili adalah dalil yang menunjukkan suatu hukum tertentu.