Nama : Azizah laila nur fathin

No absen : 06
Kelas : X-1

A. Daftar isi
B. Pengertian haidh menurut mazhab
Hanafi………………………………………….2
C. Dalil dan Hadits ………………………….2
D. Usia haidh menurut mazhab
Hanafi…………………………………………2
E. Ciri-ciri darah haidh menurut mazhab
Hanafi………………………………………….3
F. Masa Haidh menurut mazhab Hanafi
1) masa minimal haidh………………….3
2) masa maksimal haid…………………3
G. Larangan- larangan saat haidh
menurut mazhab Hanafi……………….3
1)Shalat…………………………………………3
2)Berwhudu’ atau mandi Janabah…3
3)Puasa…………………………………………3
4)Menyentuh mushaf & membawan-
nya………………………………………………3
5)Melafazkan ayat-ayat Al-Qur’an…3
6)Masuk ke masjid & menetap……….3
7)Bersetubuh………………………………….4
8) Menceraikan istri………………………..4

~TINJAUAN TENTANG PEREMPUAN HAIDH MENURUT MAZHAB

HANAFI~

A. Pengertian haidh
Ibnu Hummam dari mazhab hanafi
menyebutkan bahwa haid adalah darah
yang mengalir dari rahim wanita yang
tidak memiliki penyakit dan dia telah
dewasa. (1)
Masalah haidh telah dijelaskan dalam firman Allah SWT :
U‫ﻫ‬
‫ﻦ‬ ُ ‫ٮ ُْﻮ‬T‫ﺾ َوَﻻ ﺗ َ ;ْڡَر‬ ۙ ِ ‫ْٮ‬7‫ﺤ‬ َ ‫ﺴﺎ َۤء ف ِﻰ اْل‬
ِ ‫ﻤ‬ َ J‫ َڡﺎْﻋﺘَﺰلُوا اﻟﻨ‬C ۙ‫ﻫَﻮ ا ًَذى‬
ُ ‫ﻞ‬ ْ ‫ﺾ ۗ ; ُڡ‬ِ ‫ْٮ‬7‫ﺤ‬ ِ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺴـ'لُْﻮﻧ ََﻚ َﻋﻦ ِاْل‬ ْ ‫َوَي‬
ِ
ُ ‫ْٮ‬7‫ﺣ‬
‫ﻦ‬َ ‫ْٮ‬7‫ٮ‬T‫وا‬UU‫ﺐ اﻟﺘ‬ e‫ﺤ‬ ِ ُ7‫ن اﻟلﱣَﻪ ٮ‬ ُ ُ ‫ﺚ ا ََﻣَﺮﻛ‬
U ِ ‫ﻢ اﻟلﱣُﻪ ۗ ا‬ ْ ‫ﻦ ِﻣ‬
َ ‫ﻦ‬ U‫ﻫ‬ُ ‫ َڡأ ْﺗ ُْﻮ‬C ‫ن‬َ ‫ﻬْر‬U‫ﻄ‬ َ َ ‫ َڡﺎ َِذا ﺗ‬C ۚ ‫ن‬
َ ‫ﻄُﻬْر‬ ‫ﺣ ﱣ‬
ْ َ7‫ﱴ ٮ‬ َ
ِ
َ ‫ﻬرْي‬J‫ﻄ‬
‫ﻦ‬ َ َ ‫ﻤﺘ‬ ُ ‫ﺐ اْل‬ e‫ﺤ‬ ِ ‫َوُي‬
ِ
‫ﻦ‬َ ‫ْٮ‬7‫ٮ‬T‫وا‬UU‫ﺐ اﻟﺘ‬ e‫ﺤ‬ ُ7‫ن اﻟلﱣَﻪ ٮ‬U ِ ‫ﻢ اﻟلﱣُﻪ ۗ ا‬ ُ ‫ْٮ‬7‫ﺣ‬
ُ ُ ‫ﺚ ا ََﻣَﺮﻛ‬ ْ ‫ﻦ ِﻣ‬
َ ‫ﻦ‬ U‫ﻫ‬ُ ‫ َڡأ ْﺗ ُْﻮ‬C ‫ن‬ َ َ ‫ َڡﺎ َِذا ﺗ‬C ۚ ‫ن‬
َ ‫ﻬْر‬U‫ﻄ‬ َ ‫ﻄُﻬْر‬ ‫ﺣ ﱣ‬
ْ َ7‫ﱴ ٮ‬ َ
ِ ِ
َ ‫ﻬرْي‬J‫ﻄ‬
‫ﻦ‬ َ َ ‫ﻤﺘ‬
ُ ‫ﺐ اْل‬ e‫ﺤ‬ ِ ‫َوُي‬
ِ
Artinya : Dan mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah, “Itu adalah
sesuatu yang kotor.” Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka
sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan (ketentuan)
yang diperintahkan Allah kepadamu. Sungguh, Allah menyukai orang yang tobat dan menyukai
orang yang menyucikan diri( Al- Baqarah ; 222 ).

● Bolehkah wanita haidh masuk masjid untuk mengikuti pengajian?

Hadits Nabi SAW :

ٍ ‫ﺤُﺪو‬ ْ ‫ َﻋ‬Q‫ﺤﺮي‬ َ َ ْ ِ ‫ﻄﺎ‬ َ K ‫ٮى اْل‬+َ ‫ﻦ أ‬ َ َ َ َ ُ ْ ‫ﺪﺛ َﻨَﺎ اٮ‬$‫ﺣ‬
َ ‫ٮ ُﻮ ﻧ َُﻌ;ْٮٍﻢ‬+َ ‫ﺪﺛ َﻨَﺎ أ‬$‫ﺣ‬ َ ‫ َڡﺎَﻻ‬C ‫ﺤَﲕ‬ َ ‫ٮََﺔ َوُﻣ‬+‫ﺷ;ْٮ‬
ُ ْ ‫ٮ‬+ ‫ﻤُﺪ‬$‫ﺤ‬ َ ‫ٮى‬+َ ‫ﻦ أ‬ ْ َ ََ َ
‫ج‬ ْ ‫ﻦ َﻣ‬
ِ + ‫ب الﻬ‬ $‫ﺤ‬ 8 ِ ْ ‫ﺔ ﻋ‬$‫ﻋﻨِ;ٮ‬K ‫ى‬8ِ ‫ٮ‬+‫ﻦ أ‬ + ْ َ;‫ﻦ ٮ‬ 8 ِ ُ ْ ‫ٮ‬+ ِ ‫ٮ َﻜﺮ‬+ ‫ٮ ُﻮ‬+‫ﺪﺛﻨﺎ أ‬$‫ﺣ‬
‫ٮ ِأ َْﻋَﲆ‬+ ‫ َڡﻨَﺎَدى‬l ‫ﺪ‬ ْ ‫ﻫَﺬا اْلَﻤ‬ َ ‫ﺣَﺔ‬ َ ‫ﺻْﺮ‬َ ‫َﻢ‬$‫ﺳل‬ َ ‫ﷲ َﻋﻠَ;ْٮِﻪ َو‬ ُ ‫ﲆ‬$‫ﺻ‬ َ ‫ل ِﷲ‬ ُ ‫ﺳو‬ ُ ‫ﻞ َر‬ َ ‫ﺣ‬ َ K ‫ﺖ َد‬ ْ َ‫ َڡﺎﻟ‬C ‫ﺳﻠََﻤَﺔ‬ َ ‫م‬Vُ ‫ٮََﺮﺗ ِْﲏ أ‬+‫ ْﺣ‬K َ ‫ﺖ أ‬
ْ َ‫ َڡﺎﻟ‬C ‫ﺴَﺮَة‬ َ+ ‫ﻦ‬ ْ ‫ َﻋ‬Q‫ﺬْﻫِﲇ‬V‫اﻟ‬
ِ ‫ ِﺤ‬+ ‫ﺴ‬ ْ ‫ﺣ‬
‫ﺾ‬ ٍ ِ ‫ﺤﺎ ﺋ‬ َ ِ ‫ﺐ َوﻻ َ ﻟ‬ ٍ ‫ﺤﻨ‬ V ‫ ِﺤَﺪ ﻻ َ ٮ;َِﺤ‬+ ‫ﺴ‬
ُ ُ + ِ‫ﻞ ﻟ‬ ْ ‫ن اْلَﻤ‬
$ ‫ﺻْﻮﺗ ِِﻪ إ‬
َ
ِ
[‫ﺣﻪ‬+‫ٮﻦ ﻣﺎ‬+‫ ]رواه ا‬.
Artinya: “Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abi Syaibah dan Muhammad bin
Yahya, mereka berkata telah menceritakan kepada kami Abu Nu’aim, telah menceritakan kepada
kami Ibnu Abi Ghaniyyah dari al-Khathab al-Hajariy dari Mahduj adz-Dzuhliy dari Jasrah, ia
berkata telah mengkhabarkan kepadaku Ummu Salamah, ia berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam masuk halaman masjid kemudian mengumumkan dengan suara keras, sesungguhnya
masjid tidak halal untuk orang junub dan tidak pula untuk orang haid” [HR. Ibnu Majah].

Juga hadits yang diriwayatkan dari Ummu ‘Athiyyah, ia berkata :

$‫ﻫ‬ُ ‫ﻼ‬$‫ﺼ‬
َ ‫ﻦ ُﻣ‬ْ ‫ﺾ َﻋ‬ ُ ‫ل اْل‬
ُ ِ ‫ﻦ َوَدْﻋَﻮﺗ َُﻬْﻢ َوَيْﻌﺘَز‬ ْ ‫ﺣَﻤﺎَﻋَﺔ اْلُﻤ‬
َ ‫ﺴﻠِِﻤ;ٮ‬ ْ َ‫ َڡ;ٮ‬l ‫ﺤُﺪور‬
َ ‫ﺸَﻬْﺪ‬
َ+ ‫ن‬ ُ K ‫ت اْل‬ َ ْ
ِ ‫ﺾ ٮ;َْﻮَم الِﻌ;ٮَﺪٮْ;ﻦ َِوذَوا‬ ُ ‫ﺤرَج اْل‬ْ ُ ْ َ َ ُ
‫ﻦ‬ ُ $‫ﺤ;ٮ‬ ِ َ $‫ﺤ;ٮ‬ ِ K ‫… أِﻣْﺮﻧﺎ أن ﻧ‬
[‫ﺤﺎرى‬K‫ٮ‬+‫]رواه اﻟ‬.
Artinya: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami untuk menyertakanwanita
yang sedang haid dan wanita pingitan pada dua hari Raya. Mereka menyaksikan kumpulan kaum
muslimin dan dakwah untuk mereka. Adapun wanita yang sedang haid supaya menjauh dari
tempat shalat…” [HR. al-Bukhari].

َ C َ l ٌ ‫ﺣﺎ ﺋ‬ ْ َ‫ َڡﺎﻟ‬C ‫ﺪ‬

ُ ‫ ُڡْل‬C ‫ َڡ‬l ‫ﺖ‬ ْ ‫ﻦ اْلَﻤ‬ ُ K ‫َﻢ ﻧ َﺎوﻟ ِ;ٮِﲏ اْل‬$‫ﺳل‬
ْ ‫ﺤْﻤَﺮَة ِﻣ‬ ُ ‫ﲆ‬$‫ﺻ‬
َ ‫ﷲ َﻋﻠَ;ْٮِﻪ َو‬ ْ َ‫ َڡﺎﻟ‬C ‫ﺸَﺔ‬
َ ‫ َڡﺎ‬C ‫ﺖ‬
~‫ن‬ $‫ل إ‬
ِ َ ‫ﺾ ڡڡ ﺎ‬ ِ َ ‫ى‬8Q‫ﺖ إ ِﻧ‬ ِ ‫ ِﺤ‬+ ‫ﺴ‬ ِ ُ ‫ى َر‬8ِ ‫ل ل‬
ُ ‫ﺳو‬
َ ‫ل ِﷲ‬ َ ِ ‫ﻦ َﻋﺎﺋ‬
ْ ‫َﻋ‬
‫ك‬ ِ َ;‫ى ٮ‬8ِ ‫ڡ‬l ‫ﺖ‬
ِ ‫ﺪ‬ ْ ‫ﺴ‬ َ ‫ﻚ ﻟَ;ْٮ‬
ِ َ ‫ﻀﺘ‬ َ
َ ‫ﺣ;ْٮ‬
[‫]رواه ﻣﺴﻠﻢ‬.
Artinya: “Diriwayatkan dari ‘Aisyah, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata
kepadaku:Ambilkan sajadah untukku di masjid! Aisyah mengatakan: Saya sedang haid.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Sesungguhnya, haidmu tidak berada di
tanganmu” [HR. Muslim].

B. Usia haidh
Perempuan haid pertama kali usia 9
tahun, dan menopause usia 52 tahun.
 Jika selepas umur itu seorang
perempuan masih melihat darah yang
kuat, hitam atau merah pekat, maka itu
dianggap haid. (2)

C. Ciri-ciri darah haidh

Darah yang berwarna kuning dan
keruh apabila keluarnya setelah masa
biasa keluar haid, maka ia tidak
dianggap sebagai haid. Dan darah haid
itu ada 6 :
Hitam, merah, kuning, keruh, kehijauan, dan warna seperti tanah.
D. Masa haidh
Minimal masa haid bagi seorang
perempuan adalah 3 hari 3 malam.
* Dan batas maksimal perempuan
mengalami haid yaitu 10 hari 10 malam.
Jika seorang perempuan keluar darah
melebihi batas maksimal haid, maka
darah tersebut bukan darah haid,
akan tetapi dinamakan darah
istihadhah.
E. Larangan- larangan saat haidh
1)Mengerjakan shalat.
2)Berwudhu’ atau mandi Janabah.
3)Puasa.
4)Menyentuh Mushaf & membawannya
5)Melafazkan ayat-ayat Al-Qur’an.
6) Masuk ke Masjid & menetap.
7) Bersetubuh.
8) Menceraikan istri.
Membaca Al-Qur’an saat haid
Dilarang membaca Al-Qur’an
walaupun hanya sebagian dari
potongan satu ayat yang sekirannya
merupakan susunan kalimat yang
difahami manusia.
Bersetubuh saat haidh
Ketika darahnya benar-benar
berhenti pada hari ke-10 atau lebih,
 ia boleh berhubungan seksual
walaupun belum sempat mandi
janabah.
Thawaf saat haidh
Diperbolehkan bagi wanita haid
untuk melaksanakan thawaf dengan
catatan harus menimpalinya dengan
membayar dam.
Menceraikan istri saat haidh
Mentalak istri dalam keadaan
haid termasuk kedalam talak bid’i
namun jika dia merujuknya kembali
dan menceraikannya setelah suci,
maka menurut satu pendapat ini
adalah menjadi talak sunni.
Hukum membaca Al-Qur’an di HP saat haidh
Tidak memperbolehkan
perempuan haid membaca Al-Qur’an
di HP. Namun, ada pengecualian
bagi kondisi tertentu seperti
membaca Al-Qur’an dengan niat
berdzikir.

DAFTAR PUSTAKA

1.Op.cit .,h.20
2.Wahbah Zuhaili, op, cit. h,509