PERKEMBANGAN DAN PENGARUH STUDI ISLAM DI

KAWASAN TIMUR TENGAH DAN EROPA

Nurelizah
UIN SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN

eelizhh14@gmail.com

ABSTRACT

Islamic studies are known as Islamic sciences or Islamic studies programs, refers to the
academic study of Islam and its various aspects, including history, its beliefs, practices, and
cultural influences. These programs are usually offered at universities and educational
institutions around the world. Studying Islam can include learning about the Koran (Islamic holy
book), Islamic law (Shariah), Islamic theology, Islamic philosophy, Islamic art and architecture,
and Islamic history. Students can also explore various branches of Islamic studies, such as
Sufism (Islamic mysticism) or the study of sects and certain Islamic movements. The Islamic
studies program aims to provide students with an understanding comprehensive about Islam as a
religion, as well as its social, political and cultural aspects.

Keyword : Islamic Learning, History, Development & Influence

ABSTRAK
Studi Islam dikenal sebagai ilmu-ilmu Islam atau program studi Islam, mengacu pada studi
akademis tentang Islam dan berbagai aspeknya, termasuk sejarah, kepercayaan, praktik, dan
pengaruh budayanya. Program-program ini biasanya ditawarkan di universitas dan lembaga
pendidikan di seluruh dunia. Mempelajari Islam dapat mencakup pembelajaran tentang Al-
Qur'an (kitab suci Islam), hukum Islam (Syariah), teologi Islam, filsafat Islam, seni dan arsitektur
Islam, dan sejarah Islam. Siswa juga dapat mengeksplorasi berbagai cabang studi Islam, seperti
tasawuf (mistisisme Islam) atau studi tentang sekte dan gerakan Islam tertentu. Program studi
Islam bertujuan untuk memberikan siswa pemahaman komprehensif tentang Islam sebagai
agama, serta aspek sosial, politik, dan budayanya.

Kata Kunci : Pembelajaran islam, Sejarah, Perkembangan & Pengaruh

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Studi Islam, juga dikenal sebagai ilmu- mengacu pada studi akademis tentang Islam
ilmu Islam atau program studi Islam, dan berbagai aspeknya, termasuk sejarah,

1
kepercayaan, praktik, dan pengaruh
budayanya. Program-program ini biasanya
ditawarkan di universitas dan lembaga
pendidikan di seluruh dunia. Mempelajari
Islam dapat mencakup pembelajaran tentang
Al-Qur'an (kitab suci Islam), hukum Islam
(Syariah), teologi Islam, filsafat Islam, seni
dan arsitektur Islam, dan sejarah Islam.
Siswa juga dapat mengeksplorasi berbagai
cabang studi Islam, seperti tasawuf
(mistisisme Islam) atau studi tentang sekte
dan gerakan Islam tertentu. Program studi
Islam bertujuan untuk memberikan siswa
pemahaman komprehensif tentang Islam
sebagai agama, serta aspek sosial, politik,
dan budayanya. Siswa dapat belajar tentang
perbedaan interpretasi dan cabang dalam
Islam, hubungan antara Islam dan agama
lain, dan dampak Islam terhadap masyarakat
sepanjang sejarah.
Studi Islam dapat dilakukan sebagai
jurusan atau minor yang berdiri sendiri, atau
sebagai bagian dari program yang lebih luas
dalam studi agama, studi Timur Tengah,
atau bidang terkait lainnya. Pengetahuan dan
keterampilan yang diperoleh dari
mempelajari Islam dapat diterapkan dalam
berbagai karir, termasuk akademisi,
jurnalisme, pengambil kebijakan, diplomasi,
dan dialog antaragama.
Semenjak kehadiran Rasulullah, Islam
menjadi sebuah agama sekaligus peradaban
baru yang muncul bahkan kemudian
mendominasi peradaban di dunia. Kemajuan
Islam telah banyak dikenal dunia sejak
zaman Khulafaur Rasyidun. Dan semakin
lama, nyatanya kemajuan Islam semakin
berkembang pesat. Saat itu, kemajuan yang
ditorehkan oleh Islam tidak hanya di bidang
2
militer. Islam juga mengalami kemajuan di
bidang sains, teknologi, perekonomian, tata
negara dan lain sebagainya. Singkatnya,
Islam tidak lagi hanya sebagai agama yang
menarik untuk dianut, melainkan juga
sebuah peradaban hebat yang wajib untuk
diikuti.
Torehan tinta emas peradaban Islam
yang cukup lama mendominasi dunia
tersebut tentunya menjadikan Islam sebagai
sebuah fenomena yang layak untuk dikaji di
sepanjang zaman terutama oleh orang-orang
di luar Islam. Orang-orang Barat khususnya.
Mereka meneliti, melakukan kajian, hingga
menjadikan Islam sebagai sebuah objek
kajian di dunia pendidikan mereka. Apalagi
didukung dengan keunggulan metodologis
yang mereka miliki. Hasilnya, hingga kini,
ratusan bahkan ribuan pakar Islamic Studies
terlahir dari beberapa Universitas baik di
Amerika maupun di Eropa.
B. Permasalahan
Fokus Pembahasan ini adalah tentang
bagaimana perkembangan serta pengaruh
Studi / Pembelajaran islam yang berada di
kawasan timur tengah dan eropa terhadap
masyarakat sekitar.
C. Tujuan Penulisan
Tujuan penulisan ini adalah guna
memahami dan mengetahui studi islam di
kawasan sekitar timur tengah dan eropa serta
perkembangan dan pengaruhnya.
D. Manfaat Penulisan
Manfaat yang di harapkan adalah
tersedianya kajian tentang sejarah
perkembangan dan pengaruh studi islam di
kawasan timur tengah dan eropa.
PEMBAHASAN
A. Pengertian Studi Kawasan Islam
Studi islam secara etimologi merupakan
dari Bahasa arab dirasah Islamiyah. Dalam
kajian islam di barat, studi islam disebut
Islamic studies, yang secara harfiah adalah
kajian yang berkaitan dengan hal-hal yang
berkaitan dengan keislaman. Secara
etimologis, studi islam adalah kajian secara
sistematis dan terpadu untuk mengetahui,
menggunakan, dan menganalisis secara
mendalam hal-hal yang berkaitan dengan
agama islam, pokok-pokok ajaran islam,
Sejarah islam ataupun realitas
pelaksanaannya dalam kehidupan.
Pengertian studi Kawasan islam adalah
suatu kajian yang seolah-olah mampu
menjelaskan bagaimana keadaan yang
terjadi saat ini, karena materi penelitiannya
berfokus pada berbagai wilayah di dunia
islam dan ruang lingkupnya, mikro institusi
yang ada mencoba menjelaskan disana. Dari
pertumbuhan, perkembangan dan ciri-ciri
social budaya yang terkandung di dalamnya,
termasuk factor-faktor yang memudahkan
munculnya berbagai sifat dan ciri serta
perkembangan budaya di setiap wilayah
dunia islam. Dengan demikian, dari segi
bentuknya, objek penelitian harus mencakup
aspek geografi, Sejarah, kebahasaan serta
berbagai perkembangan budaya dan social
yang merupakan ciri-ciri umum
Pembangunan manusia.
Studi Kawasan Islam adalah kajian yang
menjelaskan situasi yang terjadi di berbagai
3
area mengenai kawasan Islam di dunia dan
ruang lingkup yang ada. Ini mencakup aspek
geografis, demografis, sejarah, bahasa, dan
berbagai aspek lainnya yang berkaitan
dengan wilayah atau daerah yang berkaitan
dengan beranekaragam bagi wilayah seperti
sosial, ekonomi, pendidikan, dan
keagamaan. Studi Kawasan Islam juga
mempelajari aspek yang ada seperti aspek
geografis, demografis, sejarah, bahasa, dan
berbagai aspek lainnya yang berkaitan
dengan wilayah atau daerah yang berkaitan
dengan beranekaragam bagi wilayah seperti
sosial, ekonomi, pendidikan, dan
keagamaan.
Islam memiliki cakupan yang luas, mulai
dari sejarah, politik, ekonomi, sosial,
budaya, hingga agama. Studi ini dapat
dilakukan dengan berbagai metode, seperti
penelitian lapangan, penelitian kepustakaan,
atau penelitian kualitatif. Tujuan dari studi
kawasan Islam adalah untuk memahami
secara mendalam tentang karakteristik dan
dinamika masyarakat Muslim di suatu
kawasan tertentu. Dengan memahami
karakteristik dan dinamika masyarakat
Muslim, kita dapat membangun hubungan
yang lebih baik dengan masyarakat Muslim.
B. Sejarah Studi Kawasan Islam
Dalam sejarahnya, persoalan hubungan
antar batas-batas wilayah sebuah negara
sebenarnya sudah sekian lama telah menjadi
perhatian para ahli kegenaraan sejak jaman
Yunani sekitar tahun 450-an SM. Ptolemy,
Thucydidas, Hecataeus, dan Herodotus
merupakan sejarawan Yunani yang cukup
intens dengan kajian-kajian wilayah yang ia
kenal, baik melalui cerita orang maupun dari
hasil pengamatan terhadap wilayah yang ia
kunjungi. Mereka selain seorang sejarawan
juga seorang pengelana.
1.300 tahun kemudian, kaum Muslimin
memiliki kemampuan yang luar biasa dalam
mengembangkan studi kawasan ini dengan
berbagai corak yang ragam yang lebih
dinamis lagi. Karya-karya mereka telah
melampaui sejarawan Yunani, dimana
pembahasannya bukan lagi berbicara tentang
realita sejarah, tetapi lebih maju lagi yakni
bagaimana cara-cara menanganinya.
Munculnya berbagai karya sejarah
dengan tema kajian wilayah dimulai dari
awal penciptaan sampai mulai dihuni umat
manusia, merupakan kajian-kajian yang
sangat populer dan hampir bisa ditemukan
dalam karya karya sejarah klasik Islam.
Sekalipun kajian geografi sebagai disiplin
ilmu agak berbeda dengan sejarah, namun
dikalangan sejarawan muslim hal ini tidak
bisa dipisahkan begitu saja, karena objek
pembahasan antara keduanya saling
melengkapi. Karena kajian sejarah, sangat
membutuhkan kajian tentang ruang dan
waktu sebagai aktivitas pelakunya. Oleh
karena itu, karya-karya tentang geografi dan
sejarah telah menjadi bagian penting dan
tidak terpisahkan dari perkembangan
historiografi Islam secara umum.
Banyak sekali berbagai studi yang telah
dilakukan oleh para sarjana muslim klasik
dan pertengahan dan melihat berbagai
kawasan dan kantong-kantong kaum
muslimin di berbagai wilayahnya. Perhatian
mereka terhadap potensi-potensi wilayah,
baik desa, kota maupun berbagai kegiatan
kependudukannya, jelas membuk-tikan
4
bahwa studi kawasan-kawasan Islam
sepanjang sejarahnya selalu menarik
perhatian. Seperti sejarah wilayah seperti
Halb, Mesir, dan sebagainya yang menja-di
objek studi, telah ditulis Bughyat al-Thalib
fi Tarikh al-Halab.
C. Dunia Islam Sebagai Objek Studi
Antara Timur Dan Barat
Islam sebagai subjek kajian tetap menari
seiring dengan berkembangnya pendekatan,
prinsip dan metodologi keilmuan. Oleh
karena itu, kajian Islam oleh para ilmuwan
Muslim, baik Muslim maupun Barat, tidak
akan berhenti. Minat akademis tampaknya
lebih tertuju pada dinamisme Islam dan
masyarakatnya, dan mengingat banyaknya
tantangan yang dihadapi umat Islam dalam
memperbarui ajaran mereka, pelayanan
kajian internal akan lebih mendalam karena
mereka ingin menghadirkan tantangan
terhadap Islam dari kalangan kontemporer.
Studi Islam semakin banyak menemukan
variasi setelah dipaparkan dengan berbagai
pendekatan penelitian, terutama melalui
pendekatan multi atau interdisipliner di
Barat pada abad ke-19 dengan metode
orientalis. Namun, seperti dikutip Ahwan
Fanani, Bernard Lewis menilai kajian Timur
Tengah kurang memiliki perspektif. Lewis
mencatat dua motivasi Barat dalam
mempelajari Islam, Pertama, pelajari tentang
warisan klasik yang dilestarikan dalam
terjemahan dan tafsir bahasa Arab. Kedua,
mendukung polemik ulama Kristen terhadap
Islam.
Dengan datangnya Renaisans, muncullah
alasan-alasan baru dalam kajian Islam yaitu.
Pertama, adanya rasa ingin tahu terhadap
budaya asing, khususnya filologi klasik yang
menjadi model dalam memahami budaya
lain. Kedua, kepentingan ekonomi dan
politik Eropa meningkatkan pariwisata ke
dunia Timur. Ketiga, lahirnya kajian
Biblika dan Semit dengan menjadikan kajian
bahasa dan teks Arab sebagai sarana yang
bermanfaat.
Untuk menggambarkan adanya bias
agama dan politik dalam studi Islam Barat,
Edward W.Said berpendapat bahwa studi
Timur (Islam) merupakan ilmu yang secara
material dan intelektual terkait dengan
ambisi politik dan ekonomi Eropa.
Orientalisme menciptakan gaya berpikir
yang didasarkan pada perbedaan teologis
dan epistemologis antara Timur dan Barat.
Dalam kurun waktu yang lama,
Orientalisme Barat mengembangkan cara-
cara mendiskusikan Timur dengan
menegaskan keunggulan Barat atas budaya
asing. Media Barat juga sering
menggambarkan dunia Arab, yang
mayoritas penduduknya beragama Islam,
sebagai negara yang terbelakang, tidak
rasional, dan penuh nafsu. Pandangan Said
menuai kritik dari Barat karena dipandang
sebagai interpretasi etnosentris dan terkesan
dipolitisasi melebihi sasaran kritiknya
sendiri.
Selain kontroversi Orientalisme Said,
dengan pesatnya pertumbuhan studi Islam,
diharapkan para sejarawan, ilmuwan sosial,
dan ulama saling memanfaatkan kelebihan
untuk mencapai nilai penelitian yang
memuaskan. Studi multidisiplin harus fokus
pada pendokumentasian, adaptasi kreatif,
dan penerapan metode pada bidang data
5
keagamaan tertentu. Kurangnya
pengetahuan akan bahasa, sejarah, dan
sejarah kebudayaan Islam yang dikaji akan
membawa peneliti pada suatu permainan
analisis dengan sejumlah data yang dangkal.
Sehingga, metode penelitian harus selalu
diperbaiki dan disesuaikan dengan data yang
ada.
D. Kondisi Studi Islam di Dunia
Akademik Barat
Studi tentang keislaman di Barat
sebenarnya berangkat dari paradigma
berpikir bahwa islam adalah agama yang
bisa diteliti dari sudut mana saja dandengan
kebebasan sedemikian rupa. Tidak
mengherankan kalau mereka begitu
bebasnya menilai, mengkritik bahkan
melucuti ajaran-ajaran dasar Islam yang bagi
kaum muslim tabu unuk dipermasalahkan.
Kondisi studi Islam di dunia akademik
Barat dapat diketahui dengan banyaknya
bermunculan pusat-pusat kajian keislaman
di Eropa dan Amerikan Serikat. Berikut ini
uraian singkat mengenai beberapa pusat
kajian keagamaan yang telah diupayakan
oleh berbagai kalangan sarjana Barat yang
berkonsentrasi pada kajian keislaman:
Pusat Kajian Keislaman di Kanada
Kajian islam di kanada pertama kali
dilakukan di McGill Univrsity dengan tokoh
utamanya Wilfred Cantwel Smith. Gagasan
utama dibukanya kajian ini adalah
banyaknya konflik yang ditimbulkan oleh
isu agama. Hal ini menggugah Smith untuk
membuka pusat kajian agar para sarjana
barat tahu secara benar tentang islam dan
sekaligus untuk mengurangi adanya
kesalahpahaman di antara mereka.
Kemudian pusat kajian ini berkembang
menjadi sebuah departemen yang menjadi
bagian dari McGill University.
Kajian Islam di Amerika
Di Amerika, studi-studi Islam pada
umumnya memang menekankan pada studi
sejarah Islam, bahasa-bahasa Islam selain
bahasa arab, sastra dan ilmu-ilmu
sosial,berada dipusat studi Timur Tengah
atau Timur dekat.28 Kajian Islam telah lama
menjadi sebuah kebutuhan di lembaga-
lembaga perguruan tinggi di Amerika
Serikat. Salah satu penggagas kajian Islam
di Amerika Serikat ialah Prof. Mahmud
Ayyub. Beliau menggagas kajian Islam di
Temple University. Salah seorang
mahasiswa Indonesia yang pernah beliau
rekomendasikan untuk belajar di universitas
ini ialah Alwi Shihab.
Kajian Islam di Belanda
Islam, dan khususnya bahasa Arab,
telah menjadi obyek studi di
universitasuniversitas Belanda. Universitas
Leiden, karena di kemudian hari Universitas
ini menjadi pusat studi tentang Islam di
Indonesia. Lebih dari itu, perpustakaan
Leiden dan koleksi manuskrip masih terus
berlangsung yang sangat penting untuk studi
tentang sejarah dan ciri-ciri khusus Islam
Indonesia hingga dewasa ini. Namun
demikian, studi bahasa Arab di Leiden
bukanlah merupakan masalah “murni
akademis”. Selanjutnya ia menambahkan
tiga motif untuk mempelajari bahasa Arab,
yaitu (1) untuk penyiaran agama Kristen di
daerah-daerah Islam, (2) untuk mempelajari
ilmu kedokteran, dan (3) sebagai pembantu
untuk studi linguistik, khususnya bahasa
6
Ibrani.30 Universitas Leiden bekerja sama
dengan Departemen Agama RI telah banyak
menghasilkan penelitian –penelitian tentang
keislaman di Nusantara.
Kajian Islam di Jerman
Di Jerman, hingga hari ini, kajian-
kajian tentang.... merupakan inti dari studi
Islam yang dipelajari. Dan di dunia
akademik, lebih dikenal dengan ‘Seminar
Orientalis’. Sebagaimana studi ketimuran
pada umumnya, studi Islam berdiri terlepas
dari kungkungan teologi serta tidak
terpengaruh oleh polemik dan apologi. Studi
Islam di Universitas Jerman berada di bawah
fakultas Seni atau di bawah sub bagiaannya
(jurusanjurusan) misalnya, studi budaya
sebagaimana yang ada di Swedia dan
Belanda. Di antara tokoh-tokoh studi Islam
di Jerman adalah Theodor Noldeke, Julius
Wellhausen dan Ignaz Goldziher yang
masing-masing dikenal karena penelitian
mereka tentang Alquran, awal sejarah Islam
dan perkembangan internal agama dan
budaya Islam.
Kajian Islam di London
Di London, studi Islam digabungkan
dalam school of oriental and african studies,
fakultas mengenai studi ketimuran dan
afrika, yang memiliki berbagai jurusan
bahasa dan kebudayaan asia dan afrika.
Salah satu progrm studi didalamnya adalah
program MA tentang masyarakat dan
budaya Islam yang dapat dilanjutkan
kejenjeng doktor.
Kajian Islam di Chicago University
Maraknya kajian Islam di perguruan
tinggi di Amerika Serikat merupakan faktor
pendorong bagi Chicago University untuk
membuka pusat kajian Islam. Salah satu
tokoh cendekiawan Muslim yang sangat
dikenal di universitas ini ialah Fazlur
rahman, guru besar asal Pakistan. Banyak
mahasiswa Indonesia yang mengenyam
pendidikan di universitas ini. Di antaranya,
Nur Cholis Madjid, A. Syafi’i Ma’arif dan
Mulyadi Kertanegara.
PENUTUP
Simpulan
Kajian Islam merupakan kajian
Islam empiris yang berbasis pada bahasa
Arab dan Islamiyah. Merupakan pendekatan
sistematis dan sistematis dalam memahami,
menerapkan, dan menganalisis ajaran,
metode pengajaran, dan ajaran Islam dalam
kehidupan sehari-hari. Kajian Islam
merupakan suatu bidang yang dapat
menjelaskan keadaan berbagai wilayah
dunia Islam dan sekitarnya, meliputi
geografi, budaya, bahasa, dan aspek lain
yang berkaitan dengan aspek sosial,
ekonomi, pendidikan, dan pendidikan. Hal
ini juga bertujuan untuk memahami dan
menerapkan aspek-aspek tersebut dalam
berbagai bidang pembangunan manusia.
Hubungan antara berbagai wilayah
dalam suatu negara telah menjadi topik
penting bagi masyarakat Yunani kuno
sekitar tahun 450-an SM. Ptolemy,
Thucydidas, Hecataeus, dan Herodotus
adalah sarjana Yunani yang fokus pada
geografi wilayah masing-masing. Pada
tahun 1330, para cendekiawan Muslim
mempunyai kemampuan untuk mengkaji
bidang ini dengan berbagai metode yang
DAFTAR PUSTAKA
7
lebih dinamis. Geografi dan sejarah
merupakan aspek penting dalam
historiografi Islam, karena memberikan
dasar untuk memahami geografi berbagai
wilayah.
Islam, sebuah subjek kajian, terdiri
dari pendekatan, prinsip dan metodologi
keilmuan, tidak akan berhenti oleh ilmuwan
Muslim dan Barat. Islam tampaknya lebih
tertarik pada dinamisme Islam dan
masyarakatnya, mengingat betapa besarnya
tantangan yang dihadapi umat Islam. Islam
semukan variasi setelah dipaparkan dengan
berbagai pendekatan penelitian, terutama
melalui pendekatan multi atau interdisipliner
di Barat pada abad ke-19.
Islam di Barat merupakan
pendekatan filosofis yang menitikberatkan
pada ajaran Islam, bermula dari keyakinan
bahwa Islam adalah agama yang dapat
dipahami melalui ajaran Al-Quran. Kajian
mengenai Islam dalam dunia akademis dapat
ditemukan di berbagai institusi di Eropa dan
Amerika. Di Kanada, studi Islam pertama
dilakukan di McGill University, sedangkan
di Amerika, studi Islam dilakukan di Temple
University dan Alwi Shihab. Di Jepang,
studi Islam terutama didasarkan pada teologi
dan sering kali dipengaruhi oleh tradisi
Orientalis.
Fanani Ahwan, Islam Dalam Berbagai Pembacaan Kontemporer, Yogyakarta: Pustaka
Pelajar, 2009

Azra Azyumardi. Studi Kawasan Dunia Islam. Jakarta: Rajawali Pers.2009

Said Edward, Orientalisme, Bandung: Mizan 1996

Nasution Harun, Islam Ditinjau Dari Beberapa Aspek, Jakarta: Bulan Bintang.1985
Sahrodi Jamali, Metodologi Studi Islam , Bandung: Pustaka Setia.2008

Mundzir Moh, Aziz Muhammad, STUDI ISLAM DI BARAT; ANTARA KOLONIALISASI ILMU
PENGETAHUAN DAN ACADEMIC ORIENTED, Jurnal Studi Keislaman, 2018.