Khutbah I Bagi yang taat melaksanakan perintah-Nya pastilah memperoleh ganjaran,

demikian pula sebaliknya. Allah Mahaadil, Dia tidak memilih tapi memilah. Dia tidak
‫اَحلْم ُد ِهلِل اِذَّل ْي َجَع َل الّتْقَو ى َخ َرْي الَّز اِد َو الِّلَباِس َو َأَم َر اَن َأْن َتَز َّو َد َهِبا ِليْو م اِحل َس اب َأْش َهُد َأْن َال ِا َهَل ِاَّال‬ lalai atau tidur hanya seringkali menunda dan mengulur.
‫ُهللا َو ْح َد ُه اَل ِرَش ْيَك ُهَل َر ُّب الَّن اِس َو َأْش َهُد َأَّن َس ِّيَد اَن َّمَحًد ا َع ْب ُد ُه َو َر ُس ْو ُهُل اَملْو ُص ْو ُف ِبَأَمْكِل ِص َفاِت‬ Perintah yang berkaitan dengan syariat, seperti shalat, puasa, zakat, ditunda
‫ َو َعىَل آِهِل َو ْحَص ِب ِه‬،‫ َالَّلُهَّم َفَص ِّل َو َس ْمِّل َعىَل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد اَك َن َص اِد َق اْلَو ْعِد َو اَك َن َر ُس ْو ًال َنِب ًّي ا‬. ‫اَألْش َخاِص‬ ganjaran dan sanksinya sampai hari kemudian. Kalaupun ganjaran atau sanksi itu ada
yang dapat dirasakan di dunia, itu sekadar panjar.
‫ ُاْو ِص ْيْيِن َنْفْىِس َو اَّي ْمُك ِبَتْق َو ى‬، ‫ َفَي ا َأَهُّيا اْلَح اُرِض ْو َن َر َمِحُمُك ُهللا‬، ‫ َأَّم ا َبْع ُد‬، ‫أمجعني وَس ْمّل َتسلًميا َكِثًري ا‬
‫ِإ‬ ‫ َفَقْد َفاَز اْلُم َّتُقْو َن‬، ‫ِهللا‬ Berbeda dengan sikap terhadap sunnatullah, yang sanksi dan ganjarannya
dirasakan dalam kehidupan dunia ini. Siapa yang giat bekerja, belajar, akan kaya dan
‫ اَي َاَهُّيا اِذَّل ْيَن آَم ُنْو ا اَّتُق ْو ا َهللا َح َّق ُتَقاِت ِه َو َال َتُم ْو ُتَّن ِإ َّال َو َاْنْمُت‬،‫ ِبْس ِم ِهللا الَّر َمْحِن الَّر ِح ِمْي‬: ‫َقاَل ُهللا َتَع اىَل‬ sukses dan itulah ganjaran-Nya. Siapa yang membiarkan diri terserang kuman, atau
menganggur tidak bekerja, pasti menderita dan itulah siksa-Nya.
‫ُم ْس ِلُمْو ن‬
Jamaah shalat Jumat hadâkumullâh, Bukankah hukum-hukum alam dan kemasyarakatan adalah ciptaan dan
ketentuan Allah juga, dan penderitaan yang dialami akibat melanggarnya adalah
Kata takwa sudah tidak asing lagi di telinga kita. Kata ini merupakan istilah ketetapan-Nya juga yang diberlakukan tanpa pilih kasih serta berdasarkan hukum-
agama dan telah masuk dalam perbendaharaan bahasa nasional. Bahkan ketakwaan hukum itu? Jika demikian, mengapa ragu menyatakan bahwa kemiskinan dan penyakit
merupakan syarat pengangkatan pejabat-pejabat negara kita. serta keterbelakangan akibat pelanggaran adalah siksa-Nya di dunia ini? Tak perlu ragu
selama kita menyadari firman-Nya ini:
Dari segi bahasa, kata taqwa berarti “memelihara” atau “menghindari”. Dalam
konteks keagamaan, “pemeliharaan” tersebut berkaitan dengan “diri atau keluarga”
‫َو َم ا َظ َلَم ُهُم اُهَّلل َو َٰل ِكْن َأْنُفَس ُهْم َيْظ ِلُم وَن‬
sedangkan “penghindaran”-nya berkaitan dengan siksa Tuhan di dunia ini dan di “Allah tidak menganiaya mereka tetapi mereka menganiaya diri sendiri.” (QS Ali Imran: 117).
akhirat kelak. Para ulama seringkali mendefisinikan takwa sebagai “melaksanakan Jamaah shalat Jumat hadâkumullah,
perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya”. Sayang, definisi ini jarang dijabarkan
pengertiannya sehingga menimbulkan kedangkalan pemahaman dan kegersangan Setelah hal-hal yang diuraikan tersebut jelas, kiranya tidak perlu lagi kita
penghayatan agama. mempertanyakan masalah, misalnya:
Jamaah shalat Jumat hadâkumullah, “Mengapa non-Muslim maju sedangkan mereka tidak melakukan shalat dan
tidak juga puasa?” Bukankah kemajuan material mereka diraih dengan bertebarannya
Mari kita pertanyakan: “Apa saja isi dan bentuk perintah Allah?” mereka di bumi dan cucuran keringat?
Jika Anda membuka Al-Qur’an, Anda pasti menemukan beragam gaya bahasa yang
digunakan maksud itu dan beragam pula makhluk yang diperintah dan masalah yang “Mengapa rizki tak kunjung datang sedangkan tahajjud dan i’tikaf telah
diperintahkan-Nya. Ada perintah yang ditujukan kepada manusia, dan ada pula yang melengkungkan punggung?” Bukankah ini ganjarannya ada di akhirat nanti? Tidak
ditujukan kepada binatang dan alam raya. Ada perintah-Nya yang berkaitan dengan wajar pula diragukan siksa Tuhan terhadap yang melanggar syariat-Nya, karena tidak di
syariat (agama) dan ada pula yang berkaitan dengan hukum-hukum alam dan hukum- sini tempatnya mereka disiksa.
hukum kemasyarakatan (sunnatullah). Semua ini termasuk dalam jangkauan makna
perintah Allah yang dikemukakan di atas. Akhirnya, kita harus sadar bahwa kita baru mengamalkan setengah dari takwa
kita, sementara setengah takwa lainnya dilaksanakan dengan baik oleh umat yang lain.
Rupanya, tidak sedikit di antara kita yang bukan saja tidak menghayati, tetapi mengerti
‫‪pun belum, mengenai makna bertakwa, kendati perintah ini wajib diperdengarkan,‬‬
‫‪sedikitnya setiap hari Jumat‬‬
‫اَب َر َك هللا ىِل َو َلْمُك ىِف اْلُق ْر أِن اْلَكِر يْـم َو َنَفَع يِن َو ِا اَّي ْمُك ِبـَم ا ِف ْي ِه ِم َن ْاَالَايِت َو اِّذل ْكِر اْلَح ِكمْي َو َتَقَّب ل هللا ِم َّن ا‬
‫َو ِم ْنْمُك ِتَالَو َتُه ِا َّنُه ُه َو اْلَغُفْو ُر الَّر ِح ِمْي‬
‫‪Khutbah II‬‬
‫َاْلَحْم ُد ِهلل َعَىل ْح َس اِنِه َو الُّش ْكُر ُهَل َعَىل َتْو ِف ْيِق ِه َو ِاْم ِتَناِن ِه ‪َ .‬و َأْش َهُد َأْن َال ِا َهَل َّال ُهللا َو ُهللا َو ْح َد ُه َال‬
‫ِرَش ْيَك ُهَل َو َأْش َهُد ِإ أَّن َس ِّيَد اَن ُم َح َّم ًد ا َع ْب ُد ُه َو َر ُس ْو ُهُل اَّدل اِع ى إ َىل ِر ْض َو اِنِه ‪ .‬اللُهَّم َص ِإِّل َعىَل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد‬
‫ِوَعىَل َاِهِل َو َأَحْص اِبِه َو َس ْمِّل َتْس ِلْيًم ا ِك ثًرْي‬
‫َأَّم ا َبْع ُد َفيَا َاَهُّيا الَّن اُس ِاَّتُقواَهللا ِف ْيَم ا َأَم َر َو اْنُهَتْو ا َّمَعا َهَنى َو اْعَلُم ْو ا َأَّن َهللا َأَم َر ْمُك ِب َأْمٍر َب َد َأ ِف ْي ِه ِبَنْف ِس ِه‬
‫َو َثـىَن ِبَم آل ِئَكِتِه ِبُقْد ِس ِه َو َقاَل َتعَاىَل َّن َهللا َو َم آلِئَكَتُه ُيَص ُّلْو َن َعَىل الَّنىِب يآ َاَهُّيا اِذَّل ْيَن آَمُن ْو ا َص ُّلْو ا َعَلْي ِه‬
‫َو َس ِّلُمْو ا َتْس ِلْيًم ا‪ .‬اللُهَّم َص ِّل َعىَل َس ِّيِإِد اَن ُم َح َّم ٍد َص ىَّل ُهللا َعَلْي ِه َو َس ْمِّل َو َعىَل آِل َس ِّي ِد َان ُم َح َّم ٍد َو َعىَل‬
‫َاْنِبيآِئَك َو ُر ُس َكِل َو َم آلِئَك ِة ْاُملَق َّر ِبَنْي َو اْر َض الّلُهَّم َع ِن ْاُخلَلَف اِء الَّر اِش ِد ْيَن َأىِب َبْك ٍر َو َمُع ر َو ُع ْثَم ان َو َعىِل‬
‫َو َع ْن َبِقَّي ِة الَّص َح اَبِة َو الَّت اِبِع َنْي َو اَت ِبِع ي الَّت اِبِع َنْي َلُهْم ِاِب ْح َس اٍن ِاَلىَيْو ِم اِّدل ْيِن َو اْر َض َع َّن ا َم َع ُهْم ِبَر َمْحِت َك اَي‬
‫َأْر َح َم الَّر اِمِح َنْي‬
‫َاللُهَّم اْغِف ْر ِلْلُم ْؤ ِمِنَنْي َو ْا ُملْؤ ِم َن اِت َو ْاملْس ِلِم َنْي َو ْاُملْس ِلَم اِت َاَالْح يآُء ِم ُهْنْم َو ْاَالْم َو اِت اللُهَّم َأِع َّز ْا ْس َالَم‬
‫َو ْا ُملْس ِلِم َنْي َو َأِذ َّل الْرِّش َك َو ْاُملِرْش ِكَنْي َو اْنْرُص ِع َب اَدَك ْا ُملَو ِّحِد َّي َة َو اْنْرُص َمْن َنَرَص اِّدل ْيَن َو اْخ ُذ ْل َمْنِإل َخ َذ َل‬
‫ْا ُملْس ِلِم َنْي َو َد ِّم ْر َأْعَد اَء اِّدل ْيِن َو اْعِل ِلَك َم اِت َك ىَل َي ْو َم اِّدل ْيِن ‪ .‬اللُهَّم اْد َف ْع َع َّن ا ْالَبَالَء َو ْالَو اَب َء َو الَّز َالِز َل‬
‫ِإ‬
‫َو ْا ِملَحَن َو ُس ْو َء ْالِفْتَنِة َو ْاِملَحَن َم ا َظ َهَر ِم َهْنا َو َم ا َبَط َن َع ْن َبِدَل اَن ِاْنُد وِنْيِس َّيا خآَّص ًة َو َس اِئِر ْالُبَدْل اِن ْاُملْس ِلِم َنْي‬
‫عآَّم ًة اَي َر َّب ْالَع اَلِم َنْي ‪َ .‬ر َّبَن ا آِتنَا ىِف اُّدل ْنَيا َح َس َنًة َو ىِف ْاآلِخ َر ِة َح َس َنًة َو ِق َن ا َعَذ اَب الَّن اِر ‪َ .‬ر َّبَن ا َظ َلْمَن ا‬
‫َاْنُفَس َنا َو إ ْن َلْم َتْغِفْر َلَنا َو َتْر ْمَح َنا َلَنُكْو َنَّن ِم َن ْاَخلاِرِس ْيَن ‪.‬‬

‫ِع َباَد ِهللا ! َّن َهللا َيْأُم ُر اَن ْاِب لَع ْد ِل َو ْا ْح َس اِن َو ْيتآِء ِذ ي ْالُق ْر َىب َو َيَهْنى َع ِن ْالَفْح شآِء َو ْا ُملْنَك ِر َو ْالَبْغي‬
‫ِإل‬ ‫ِإ‬
‫َيِع ُظ ْمُك َلَع َّلْمُك َتَذ َّكُر ْو َن َو اْذ ُكُر وا َهللا ْا لَع ِظ َمْي َيْذ ُكْر ِإْمُك َو اْش ُكُر ْو ُه َعَىل ِنَع ِم ِه َيِز ْد ْمُك َو ِذَل ْكُر ِهللا َأْكْرَب‬
 Perumpamaan Sifat Manusia dalam Al-Qur’an sikut menyikut seperti anak laba-laba yang baru lahir. Kehidupan ayah dan ibu serta
H. Ahmad Nur Shomad* anak-anak tidak harmonis, antara pimpinan dan bawahan saling curiga.
‫السالم عليمك ورمحة هللا وبراكته‬
‫اَحلْم ُد ِهلِل اِذَّل ْي َجَع َل الّتْقَو ى َخ َرْي الَّز اِد َو الِّلَباِس َو َأَم َر اَن َأْن َتَز َّو َد َهِبا ِليْو م اِحل َس اب أشهد أن ال إهل إال‬ Sidang Jum’at Yang Dimuliakan oleh Allah

‫اشهد أن محمدا عبده ورسوهل بشريا ونذيرا وداعيا إىل هللا‬, ‫هللا الواحد الصمد إايه نعبد وإ ايه نستعني‬ Akan halnya dengan lebah, memiliki insting yang sangat tinggi, oleh al-Qur’an
digambarkan sebagimana dalam Firmannya :
:‫إب ذنه ورساجا منريا اللُهَّم َص ِّل َو َس ْمِّل َعىَل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد َو َعىَل َاِهِل َو َأَحْص اِبِه َو َس ْمِّل َتْس ِلْيًم ا ِك ثًرْي اأما بعد‬ ‫َو َأْو ىَح َر ُّب َك ىَل الَّنْح ِل َأِن اِخَّت ِذ ي ِم َن اْلِج َب اِل ُبُيواًت َو ِم َن الَّش َج ِر َو ِم َّم ا َيْع ِر ُش وَن ( )َّمُث ِلُك ي ِم ْن ِّلُك‬
68
‫ فقد قال هللا سبحانه‬.‫فيا أهيا املسلمون رمحمك هللا أصيمك بنفىس بتقوى هللا فقد فاز فوزا عظامي‬ ‫الَّثَم َر اِت َفاْس ُل ِإيِك ُس ُبَل َر ِّب ِك ُذ ُلاًل ْخَي ُر ُج ِم ْن ُبُط وَهِنا َرَش اٌب ُم ْخ َتِل ٌف َأْلَو اُن ُه ِف يِه ِش َفاٌء ِللَّن اِس َّن يِف‬
‫ َو َأْو ىَح َر ُّب َك ىَل الَّنْح ِل َأِن اِخَّت ِذ ي ِم َن اْلِج َب اِل ُبُيواًت َو ِم َن الَّش َج ِر َو ِم َّم ا‬: ‫وتعاىل ىف كتابه العزيز‬ ‫ِإ‬
‫ِإ‬ ‫َذ َكِل آَلَيًة ِلَقْو ٍم َيَتَفَّكُر وَن‬
‫ وقال ايظااَي َاَهُّيا اِذَّل ْيَن آَم ُنْو ا اَّتُقْو ا َهللا َح َّق ُتَقاِتِه َو َال َتُمْو ُتَّن َّال َو َاْنْمُت ُم ْس ِلُمْو َن‬، ‫َيْع ِر ُش وَن‬ Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: “Buatlah sarang-sarang di bukit-
Hadirin Jama’ah Jum’at yang di mulikan oleh Allah
‫ِإ‬ bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia”. kemudian
Di dalam al-Qur’an ada tiga binatang kecil diabadikan oleh Allah menjadi nama makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang
surah, yaitu al-Naml ( semut), al-‘Ankabut (laba-laba), dan al-Nahl (lebah). Ketiga telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang
binatang ini masing-masing memiliki karakter dan sifat, sebagimana digambarkan oleh bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi
al-Qur’an. Dan hal itu patut dijadikan pelajaran oleh manusia manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda
Semut memiliki sifat suka menghimpun makanan sedikit demi sedikit tanpa (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.
henti-hentinya. Konon, binatang ini dapat menghimpun makanan untuk bertahun-
tahun sedangkan usianya tidak lebih dari satu tahun. Kelobaanya sedemikian besar Sarangnya dibuat berbentuk segi enam bukannya lima atau empat agar tidak
sehingga ia berusaha memikul sesuatu yang lebih besar dari badannya, meskipun terjadi pemborosan dalam lokasi. Yang dimakannya adalah kembang-kembang dan
sesuatu tidak itu tidak berguna baginya. tidak seperti semut yang menumpuk-numpuk makanannya, lebah mengolah
makanannya dan hasil olahannya itulah menjadi lilin dan madu yang sangat
Hadirin Sidang Jum’at yang dimuliakan oleh Allah! bermanfaat bagi manusia untuk dijadikan sebagai penerang dan obat. Lebah sangat
Lain halnya dengan laba-laba, sebagaimana digambarkan dalam al-Qur’an disiplin, mengenal pembagian kerja dan segala yang tidak berguna disingkirkan dari
bahwa sarang laba-laba adalah tempat yang paling rapuh, sarangnya. Ia tidak mengganggu yang lainnya kecuali yang mengganggunya, bahkan
‫َم َثُل اِذَّل يَن اَخَّتُذ وا ِم ْن ُدوِن اِهَّلل َأْو ِلَياَء َمَكَثِل اْلَعْنَكُبوِت اَخَّتَذ ْت َبْيًت ا َو َّن َأْو َه َن اْلُبُي وِت َلَبْيُت‬ kalaupun menyakiti (menyengat) sengatannya dapat menjadi obat.
‫ِإ‬ ‫اْلَعْنَكُبوِت َلْو اَك ُنوا َيْع َلُم ون‬ Oleh karenanya, wajarlah kalau Nabi mengibaratkan orang mukmin yang baik
seperti lebah, sebagaimana dalam sabdanya:
ia bukan tempat yang aman, apa pun yang berlindung di sana atau disergapnya
akan binasa. Jangankan serangga yang tidak sejenis, jantannya pun setelah selesai ‫ املؤمن مثل النحةل ال تألك إال طيباوال تضعإالطيبا وإ ن وقعت ىف شئ ال تكرس‬: ‫قال رسول هللا مص‬
berhubungan disergapnya untuk dimusnahkan oleh betinanya. Telur-telurnya yang Rasulullah bersabda: Perumpaan seorang mukmin adalah seperti lebah. Ia tidak
menetas saling berdesakan hingga dapat saling memusnahkan. makan kecuali yang baik, tidak menghasilkan kecuali yang baik, dan bila berada pada
suatu tempat tidak merusak”
Ayat di atas memberikan gambaran bahwa di dalam masyarakat atau rumah
tangga yang keadaannya seperti laba-laba; rapuh, anggotanya saling tindih-menindih, Hadirin Jama’ah Jumat Yang Dimuliakan Oleh Allah
 Dalam kehidupan kita di dunia ini contoh-contoh di atas seringkali diibaratkan lebah itu adalah mereka yang tidak boros, tidak suka makan atau mengambil haknya
dengan berbagai jenis binatang. Bahkan kalau manusia tidak mengetahui posisinya orang, yang dimakannya adalah saripati bunga, dan ketika mengambil saripati itu tidak
sebagai makhluk yang memiliki aturan dalam hal ini petunjuk-petunjuk agama bisa saja menjadikan bungan itu rusak atau tidak menjadi buah.
menempati posisi lebih rendah dari binatang bahkan lebih sesat dari binatang.
Itulah gambaran orang mukmin yang baik tidak memakan makanan yang
Jelas ada manusia yang berbudaya semut, yaitu suka menghimpun dan haram, mengambil uang negara untuk kepentingan diri sendiri. Kemudian apa yang
menumpuk materi atau harta (tanpa disesuaikan dengan kebutuhan. Menumpuk- keluar dari mulutnya bukan sesuatu yang menyakiti persaaan tetapi sesuatu yang
numpuk harta tanpa ada pemanfaatan dalam agama (dalam bentuk zakat dan menyejukkan dan menyenangkan. Dan bila berada pada suatu tempat atau daerah
sadaqah) tidak sedikit problem masyarakat bersumber dari budaya tersebut. tidak menjadi pengacau dan penyebab kericuhan. Tetapi justru kehadirannya sangat
Pemborosan adalah termasuk budaya tersebut di atas yaitu hadirnya berbagi benda diharapkan oleh orang banyak.
baru yang tidak dibutuhkan dan tersingkirnya benda-benda lama yang masih cukup
bagus untuk dipandang dan bermanfaat untuk digunakan. Dapat dipastikan bahwa Oleh karenanya, dalam kesempatan ini marilah kita merenungkan dan
dalam masyarakat kita, banyak semut-semut yang berkeliaran. mencontoh sifat-sifat yang dimiliki oleh lebah itu, tidak menconoth sifat-sifat semut
dan laba-laba, sehingga kita dapat mendapatkan nikmatnya kehidupan di dunia ini,
Di dalam al-Qur’an dijelaskan tentang sekelompok manusia yang akan tersiksa lebih-lebih nikmatnya kehidupan yang abadi di akhirat nanti yaitu surga. Amin.
di akhirat, karena mereka bekerja keras tanpa mempertimbangkan akibat buruknya:
‫ُو ُج وٌه َيْو َم ِئٍذ َخاِش َع ٌة ( )َعاِمٌةَل اَن ِص َبٌة ( )َتْص ىَل اَن ًر ا َح اِم َيًة ( )ُتْس َقى ِم ْن َعٍنْي َء اِنَيٍة‬
4 3 2 ‫أعوذ ابهلل من الشيطان الرجمي بسم هللا الرمحن الرحمي‬
“banyak muka pada hari itu tunduk terhina, bekerja keras lagi kepayahan, ‫وسارعوا إىل مغفرة من ربمك وجنة عرضها السموات واألرض أعدت للمتقني‬
memasuki api yang sangat panas diberi minum (dengan air) dari sumer yang sangat
panas”
‫اَب َر َك هللا ىِل َو َلْمُك ىِف اْلُق ْر أِن اْلَكِر يْـم َو َنَفَع يِن َو ِا اَّي ْمُك ِبـَم ا ِف ْي ِه ِم َن ْاَالَايِت َو اِّذل ْك ِر اْلَح ِكمْي َو َتَقَّب ل هللا ِم َّن ا‬
Menurut riwayat ayat di atas menunjuk kepada sekelompok manusia yang
dalam kehidupan dunia melakukan kegiatan yang menjadikan badan mereka letih dan
‫َو ِم ْنْمُك ِتَالَو َتُه ِا َّنُه ُه َو اْلَغُفْو ُر الَّر ِح ِمْي‬
capek, tetapi kegiatan mereka tidak sesuai dengan tuntunan ajaran Islam, yaitu yang
bersangkutan lengah dari kewajiban keagamaannya. Mereka menjadi budak harta,
tergila-gila dengannya sehingga melupakan segala sesuatu, sehingga di akhirat mereka
masuk ke dalam neraka.

Entah berapa banyak jumlah laba-laba yang ada disekitar kita, yaitu mereka
yang tidak lagi butuh berpikir apa, di mana, dan kapan ia makan, tetapi yang mereka
pikirkan adalah siapa yang mereka jadikan mangsa, siapa lagi yang akan ditipu, dan
bagimana cara mengambil hak orang.

Hadirin Jama’ah Jumat Yang Dimuliakan Oleh Allah

Demikian pula di dalam masyarakat kita berapa banyak manusia-manusia

lebah, tidakkah lebih banyak manusia-manusia semut atau manusia laba-laba. Manusia
‫َاْلَحْم ُد ِهلل َعَىل ْح َس اِنِه َو الُّش ْكُر ُهَل َعَىل َتْو ِف ْيِق ِه َو ِاْم ِتَناِن ِه ‪َ .‬و َأْش َهُد َأْن َال ِا َهَل َّال ُهللا َو ُهللا َو ْح َد ُه َال‬
‫ِرَش ْيَك ُهَل َو َأْش َهُد ِإ أَّن َس ِّيَد اَن ُم َح َّم ًد ا َع ْب ُد ُه َو َر ُس ْو ُهُل اَّدل اِع ى إ َىل ِر ْض َو اِنِه ‪ .‬اللُهَّم َص ِإِّل َعىَل َس ِّي ِد اَن ُم َح َّم ٍد‬
‫ِوَعىَل َاِهِل َو َأَحْص اِبِه َو َس ْمِّل َتْس ِلْيًم ا ِك ثًرْي ا‬

‫َأَّم ا َبْع ُد َفيَا َاَهُّيا الَّن اُس ِاَّتُقواَهللا ِف ْيَم ا َأَم َر َو اْنُهَتْو ا َّمَعا َهَنى َو اْعَلُم ْو ا َأَّن َهللا َأَم َر ْمُك ِب َأْمٍر َب َد َأ ِف ْي ِه ِبَنْف ِس ِه‬
‫َو َثـىَن ِبَم آل ِئَكِتِه ِبُقْد ِس ِه َو َقاَل َتعَاىَل َّن َهللا َو َم آلِئَكَتُه ُيَص ُّلْو َن َعَىل الَّنىِب يآ َاَهُّيا اِذَّل ْيَن آَمُن ْو ا َص ُّلْو ا َعَلْي ِه‬
‫َو َس ِّلُمْو ا َتْس ِلْيًم ا‪ .‬اللُهَّم َص ِّل َعىَل َس ِّيِإِد اَن ُم َح َّم ٍد َص ىَّل ُهللا َعَلْي ِه َو َس ْمِّل َو َعىَل آِل َس ِّي ِد َان ُم َح َّم ٍد َو َعىَل‬
‫َاْنِبيآِئَك َو ُر ُس َكِل َو َم آلِئَك ِة ْاُملَق َّر ِبَنْي َو اْر َض الّلُهَّم َع ِن ْاُخلَلَف اِء الَّر اِش ِد ْيَن َأىِب َبْك ٍر َو َمُع ر َو ُع ْثَم ان َو َعىِل‬
‫َو َع ْن َبِقَّي ِة الَّص َح اَبِة َو الَّت اِبِع َنْي َو اَت ِبِع ي الَّت اِبِع َنْي َلُهْم ِاِب ْح َس اٍن ِاَلىَيْو ِم اِّدل ْيِن َو اْر َض َع َّن ا َم َع ُهْم ِبَر َمْحِت َك اَي‬
‫َأْر َح َم الَّر اِمِح َنْي‬
‫َاللُهَّم اْغِف ْر ِلْلُم ْؤ ِمِنَنْي َو ْا ُملْؤ ِم َن اِت َو ْاملْس ِلِم َنْي َو ْاُملْس ِلَم اِت َاَالْح يآُء ِم ُهْنْم َو ْاَالْم َو اِت اللُهَّم َأِع َّز ْا ْس َالَم‬
‫َو ْا ُملْس ِلِم َنْي َو َأِذ َّل الْرِّش َك َو ْاُملِرْش ِكَنْي َو اْنْرُص ِع َب اَدَك ْا ُملَو ِّحِد َّي َة َو اْنْرُص َمْن َنَرَص اِّدل ْيَن َو اْخ ُذ ْل َمْنِإل َخ َذ َل‬
‫ْا ُملْس ِلِم َنْي َو َد ِّم ْر َأْعَد اَء اِّدل ْيِن َو اْعِل ِلَك َم اِت َك ىَل َي ْو َم اِّدل ْيِن ‪ .‬اللُهَّم اْد َف ْع َع َّن ا ْالَبَالَء َو ْالَو اَب َء َو الَّز َالِز َل‬
‫ِإ‬
‫َو ْا ِملَحَن َو ُس ْو َء ْالِفْتَنِة َو ْاِملَحَن َم ا َظ َهَر ِم َهْنا َو َم ا َبَط َن َع ْن َبِدَل اَن ِاْنُد وِنْيِس َّيا خآَّص ًة َو َس اِئِر ْالُبَدْل اِن ْاُملْس ِلِم َنْي‬
‫عآَّم ًة اَي َر َّب ْالَع اَلِم َنْي ‪َ .‬ر َّبَن ا آِتنَا ىِف اُّدل ْنَيا َح َس َنًة َو ىِف ْاآلِخ َر ِة َح َس َنًة َو ِق َن ا َعَذ اَب الَّن اِر ‪َ .‬ر َّبَن ا َظ َلْمَن ا‬
‫َاْنُفَس َنا َو إ ْن َلْم َتْغِفْر َلَنا َو َتْر ْمَح َنا َلَنُكْو َنَّن ِم َن ْاَخلاِرِس ْيَن ‪.‬‬

‫ِع َباَد ِهللا ! َّن َهللا َيْأُم ُر اَن ْاِب لَع ْد ِل َو ْا ْح َس اِن َو ْيتآِء ِذ ي ْالُق ْر َىب َو َيَهْنى َع ِن ْالَفْح شآِء َو ْا ُملْنَك ِر َو ْالَبْغي‬
‫ِإل‬ ‫ِإ‬
‫َيِع ُظ ْمُك َلَع َّلْمُك َتَذ َّكُر ْو َن َو اْذ ُكُر وا َهللا ْالَع ِظ َمْي َيْذ ُكْر ِإْمُك َو اْش ُكُر ْو ُه َعَىل ِنَع ِم ِه َيِز ْد ْمُك َو ِذَل ْكُر ِهللا َأْكْرَب‬