Bahan Sermon Ambilan 03 Maret 2024 (Okuli) Minggu Inang- Hari Perempuan Internasional

Ambilan: Psalmen 19: 8-15 Doding: 18: 1-2

Topik: Gokan Dear do Hata ni Naibata

Parlobeini
Psalmen 19 terdiri humbani dua bagian yang saling lepas. Ayat 1-6 aima pasal Penciptaan/Alam
(The book of nature) pakon ayat 7-15 ai ma pasal Hukum Allah (The book of God’s Law). Bani ayat 1-6
ipatorang Naibata lang pitah manompa sagala na adong lanjar ipaturut mardalan domu hubani hukum-
hukum alam, tapi Naibata do na manatang haganup na adong in marhitei hata-Ni na marhagogohon
in/menopang seluruh mekanisme rumit yang ada di dalamnya dengan kuasa pemeliharaan-Nya (bnd.
Heb 1:2-3). Janah marhitei ai, haganup na tinompa; Sintong-sintong patugahkon hamuliaon ni Naibata
(Truly proclaims the glory of God).
Daud marsaksi bahasa seng pitah sagala na adong na iramotkon Naibata marhitei kuasa-Ni, tapi
parpsalmen mangaku bahasa goluhni (hita) pe, dihut do itatang Naibata marhitei titah/hata-Ni na
marhagogohonin.

Hatoranganni
Ayat 8-12: Hata ni Naibata lang pitah patugahkon harosuh ni Naibata tapi paubah jolma.
Dobhonsi mangidah hajagiahon tinompa ni Naibata, Daud “beralih” hubani titah na gabe
bahagian humbani hatani Naibata. Isaksihonni do bahasa gokan dear do titah ni Naibata (Ind. Taurat
Tuhan itu sempurna) na boi pahinsah uhur janah mambahen maruhur na bulus uhurni.
Titah ni Naibata mamboban hambubahon bani goluhni jolma, usih songon sanggah na ipaulak
Jahowa na tarbuang hun Sion (Ps 126:1). Marsaksi do homa Daud bahasa: sintong do hasaksian ni
Jahowa; iparuhuri do na bulus uhur. Titah ni Jahowa dapat diandalkan atau dapat dipercaya, dan
efeknya membuat bijaksana, menjadi sederhana. Halak “na bulus uhur - sederhana" ai ma gambaran ni
sahalak na poso ope, na lang parsimada bani pambotoh janah lang disiplin, janah hotop mardalan bani
dalan na gok bahaya (Pod 1:4; 8:5; 9:4, 16; 14:15, 18; 19:25). Halani ai halak na bulus uhur
mangkaporluhon hikmah/habotohon, janah harohan ni habotohon ai, marhitei na mangkagoluhkon
titah ni Naibata. Nini bani ayat 9, “Pintor do titah ni Jahowa, boi pamalas uhur; pitah do titah ni Jahowa,
ipalihar do pangidah.” Titah ni Naibata ai, memberikan pemahaman spiritual kepada manusia dan
membimbing mereka dalam pilihan yang benar.
Bani ayat 10 isobut Daud do, “Biar dompak Jahowa ai do na pansing”. Hata on sihol patugahkon
sada tradisi bani halak Levi i rumah panumbahan, ai ma manguras ase pansing ilobei ni Naibata. Usih
songon sinobut bani Psalmen 51:9, “Uras Ham ma ahu humbani dousangku marhitei hisop, ase borsih
ahu, burihi Ham ma ahu, ase lopakan ahu marimbang salju.” Jadi Daud lang mangajamkon
hasintonganni ilobei-lobei ni Naibata halani ibotohni bahasa aturan ni Jahowa ai do na sintong, anjaha
pintor do haganupan/semua keputusan atau penghakiman Tuhan adalah benar. Naibata aima Naibata
na sintong janah mangkaholongi hasintongan. Bani Psalmen 11:5 ihatahon, “Jahowa do siuji halak
parpintor pakon parjahat; idomdomi do halak na mangkarosuhkon odoh-odoh.” Jadi bani Daud ibagas
Naibata do jumpahni keadilan sejati.
Bani halak na porsaya, titah ni Naibata lang gabe sada beban, tapi nini Daud: Harganan do ai ase
omas, ase buei omas na pinapitah, tobuan do ai ase manisan ni lobah, humbani tobu-tobu ni huramah
(ay 11). Hukum Allah manis dan menyenangkan-hukum tersebut mencegah manusia merusak hidup
mereka dan orang-orang di sekitar mereka, dan menjanjikan hasil yang baik bagi mereka yang menaati
hukum tersebut. Jadi titah ni Naibata ai ma hataridahanni bahasa ibotoh Naibata do aha sidearan bani
goluhni jolma (Daud).

Ayat 13-15: Mangaku dousa janah sihol ni uhur ijalo Naibata.

Ipungkah do ayat 13 marhitei sada sungkun-sungkun na retoris, “Hakahouon -- ise ma na
mangartihon ai?” (Ind. Siapakah yang dapat mengetahui kesesatan?). Hal yang ingin Daud sampaikan
adalah “dosa ketidaktahuan”. Istilah ini dapat menggambarkan dosa yang tidak disengaja karena
ketidaktahuan akan hukum. Namun meskipun hal-hal tersebut dilakukan tanpa disadari, hal-hal
tersebut tetap merupakan dosa. Daud mangindo ase Naibata paluahkonsi humbani salah na ponop. Hata
“Paluah Ham ma ahu” mararti do homa “membebaskan”. Daud sihol dinyatakan tidak bersalah atau
bebas dari segala dosa yang tersembunyi darinya saat ini.
 Sonai homa ipangindo Daud do ase iramotkon Naibata ia humbani gijang ni uhur, ase ulang
irajai. Gijang ni uhur mararti do ai “menjadi sombong, bertindak lancang” (dalam arti melampaui batas).
Yang dimaksud adalah dosa-dosa yang direncanakan sebelumnya, dosa-dosa yang dilakukan secara
sewenang-wenang (4 Musa 15:27-31). Daud mangaku bahasa ia boi mangkorjahon dousa secara sadar
dan sengaja terhadap Tuhan. Jadi martonggo do Daud ase dousa na sonai ai ulang manrajai dirini.
Anggo domma ipapansing Naibata dousa-dousani, gabe borsih ma Daud humbani panlanggaron
na banggal. Hata “Gabe borsih” (Ind. tidak bercacat) menggambarkan hewan tanpa cacat yang dapat
dibawa ke tempat suci. Dalam pengertian serupa, Daud juga mengatakan bahwa ketika ia bebas dari
dosa, ia tidak akan bercacat di hadapan Allah dan karena itu diterima di hadirat-Nya.
Aha do na imaksud “panlanggaron na banggal-pelanggaran besar”. Bani teks on lang jumpah
hita. Hata “panlanggaron/pelanggaran” lebih spesifik adalah sebuah tindakan memberontak. Di dunia
kuno, “dosa besar” sering merujuk pada perzinahan, namun penggunaan ungkapan dalam mazmur ini
mungkin tidak begitu spesifik. Dia ingin terbebas dari dosa besar apa pun. Demikianlah halnya dengan
seluruh umat Allah, bahwa ketika mereka disucikan dari dosa-dosa yang tersembunyi, dan dilindungi
dari melakukan dosa-dosa, mereka tidak bercacat dan tidak bersalah di mata Tuhan.
Iujungi do teks on marhitei sada tonggo ni Daud, “Sai harosuhkon Ham ma hata ni pamanganku
ampa pamingkir-mingkirion ni uhurhu, Ham Jahowa, batar-batarhu ampa sipaluah ahu.” (bnd Ps
104:34; 119:108). Daud mengarahkan hidupnya dalam ketaatan kepada Tuhan; kini dia berdoa agar
perkataannya kepada Tuhan juga diterima oleh Tuhan. Di sini doanya adalah agar segala sesuatu yang
diucapkannya dan segala sesuatu yang dipikirkannya diterima oleh Tuhan
Idilo Daud do Naibata na gabe “batar-batar ampa sipaluah” (Ind batu karangku dan penebusku).
Batar-batar manggambarhon pasal hadaulaton ni Naibata na paluahkon pakon mangondingi humbani
munsuh. Naibata gabe landasan kokoh bani goluhni, tempat rasa aman, serta kekuatannya. Sonai homa
age hata “Sipaluah” martudu hubani perlindungan dan pembebasan Allah hubani bangsa-Ni.
Mangkatahon Naibata na gabe Sipaluah, mararti do ai bahasa Naibata adalah pelindungnya yang setia,
yang akan memperbaiki keadaan. Kombinasi antara “batu karangku” dan “penebusku” memberikan
ringkasan yang kuat mengenai sifat dan pemeliharaan Tuhan.

Hahonaonni
1. Marhitei hata-Ni, Naibata menjalin hubungan dengan manusia secara langsung dan menyentuh
keberadaan manusia hingga ke pusat kehendaknya yaitu mulai dari akal budi, hati, hingga jiwa. Ase
songon na sinobut topik ni mingguanta, “Gokan Dear do Hata ni Naibata”, ase hita/inang manggoluh
ibagas hasintongan hata-Ni, lambin mambagihon holong ni Naibata, Tuhan Jesus Kristus, pakon
Tonduy Napansing itongah-tongah ni keluarga, hubani hasoman jolma, pakon tinompa na legan.
2. Ibagas Kristus do, hatani Naibata na gabe hataridahon ni hagogohon-Ni igoki. Ia do Sipanompa,
halani ai ipatugah langit do hamuliaon ni Kristus (Joh 1:1-10; Kol 1:15-20); Jesus do Hata in, ase hita,
secara khusus inang na marhaporsayaon bani Jesus manjalo hagoluhan pakon malas ni uhur (Joh
1:1-18; Heb 1:1-3). Hata/titah ni Naibata maningon do arganan marimbang omas pakon tobunan
marimbang tobu-tobu ni huramah marimbang haganup na adong.
3. Jalohon janah ahapkononta ma hagogohon ni titah/hatani Naibata ibagas goluhta na mamboban
gokan dear, mamboban malas ni uhur ibagas goluhta na tang sibagasan. Hata ni Naibata paubahkon
uhurta (lambin lihar pangidah) ase boi hita mardalan bani dalan na pintor na dob ipatuduh Naibata
ibagas titah/hata-Ni.
4. Bani Paulus, titah ai pansing, sintong, janah dear (Rm 8:12); hal ini menyingkapkan kehendak Allah,
namun yang terpenting, hal ini menyingkapkan dosa (Rm 8:13). Titah/hatani Naibata mangasup
paubah jolma gabe berhikmat janah marguna mangajar halak ibagas hasintongan (2 Tim 3:15-16).
5. Ketika kita belajar tentang Allah melalui firman, dosa-dosa kita yang tersembunyi dan tindakan-
tindakan pemberontakan kita akan terungkap sehingga kita dapat menemukan pengampunan dan
memperoleh kekuatan rohani untuk menolak dosa (1 Joh 1:7).