JAMASAN KERIS PUSAKA DI KABUPATEN

SUMENEP
Dosen Pengampu : Rosyidatul Hikmawati, S.Pd.I., M.Pd.I.

Mata Kuliah Manusia dan Kebudayaan Indonesia

Kelas B

Disusun oleh :

Fadhilah Maulidya Windy Safitri [215110401111027]

Program Studi Sastra Cina

Jurusan Bahasa dan Sastra
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Brawijaya
2022
 Jamasan Keris Pusaka di Kabupaten Sumenep
Keris adalah ‘karya seni’ sekaligus
‘benda budaya’ asli Nusantara.1 Keris
Indonesia telah diakui oleh UNESCO
sebagai Karya Agung Budaya Dunia pada
tanggal 25 November 2005. Kemudian
terinskripsi dalam Representative List of
Humanity UNESCO pada tahun 2008.
Penilaian UNESCO atas nominasi keris
yang diajukan tersebut didasarkan pada
aspek non bendawi yang melingkupi
sebilah keris, meliputi aspek sejarah,
tradisi, seni, falsafah, simbolisme dan
mistik. Aspek-aspek inilah yang
menjadikan keris diakui sebagai Warisan
Dunia Tak Benda dari Indonesia.2
Kabupaten Sumenep merupakan
salah satu kabupaten di Jawa Timur
khususnya yang berada di ujung timur
pulau Madura. Sejak 9 November 2014
kemarin, Kabupaten Sumenep mendapat
julukan sebagai Kota Keris. Pendeklarisian
tersebut didasari beberapa hal, salah
satunya karena terdapat sekitar 640 empu
keris di Sumenep yang jumlahnya
mengalahkan Yogyakarta, .3
Lokasi empu pengrajin keris di
Sumenep berada di sejumlah titik di
Kecamatan Saronggi. Ratusan keris dari
para empu itu sudah banyak yang
dihasilkan. Pembuatan keris di Sumenep
tidak hanya asal membuat, akan tetapi
disesuaikan dengan pesanan para kolektor.
Bermacam gaya yang keris yang
1
kebudayaan.kemdikbud.go.id/ditwdb/keris-
indonesia/
2 dpmd.jatimprov.go.id/
Pandangan Jogja. (2021). Opini: Quo Vadis
Sumenep sebagai Kota Keris Indonesia?.
Dipetik dari kumparan.com/pandangan-jogja.
3 Terjaga. Dipetik dari maduraindepth.com.
Rosy,dan Zainol. (2018). Kota Keris, Julukan
Baru Untuk Sumenep. Dipetik dari
kumparan.com/mediamadura.
dihasilkan seperti gaya Majapahit, model
keris Mataram, serta juga ada keris model
Madura sendiri. Keris dari Sumenep sudah
terjual ke seluruh Indonesia bahkan hingga
Luar Negeri. Seperti diketahui, banyak
daerah di seluruh Indonesia yang memiliki
kemampuan membuat keris. 4 Banyaknya
para pembuat keris di Sumenep tak lepas
dari budaya nusantara. Namun, di
Sumenep sendiri terdapat kebudayaan
berupa ritual jamasan keris pusaka.
Jamasan atau siraman sendiri
berasal dari bahasa jawa yang artinya
memandikan atau membersihkan. Jamasan
pusaka merupakan ritual yang masih
dinilai sakral oleh sebagian besar
masyarakat Sumenep. Jamasan
dilaksanakan dalam rangka membersihkan
benda-benda pusaka dari kotoran-kotoran,
baik kotoran yang berwujud maupun
kotoran yang tidak berwujud. Jamasan
dilakukan sebagai bentuk rasa terima
kasih, mengingat dan menghargai
peninggalan benda bersejarah dari
sesepuh.5 Serta jamas keris diyakini
mampu mengembalikan kekuatan pusaka
tersebut.6
Terdapat sembilan jenis keris
pusaka yang dilakukan penjamasan. Dua
diantaranya merupakan keris yang
disimpan di Pendopo Agung Keraton
Sumenep. Sementara tujuh keris lain yang
turut dijamas merupakan warisan leluhur
Aeng Tongtong sendiri.
4
5
Hendra. (2019). Jamasan Pusaka Leluhur
Keraton Sumenep, Tradisi yang Masih
6
Kuntoro. (2020). Ritual ‘Jamas’ Keris Keraton
Sumenep, Bukti Peduli Tradisi. Dipetik dari
beritajatim.com.

Diantaranya keris pusaka Semanis,
keris pusaka Sejimat Pamangkang, keris
pusaka Sekombang, keris pusaka se
Beceng, keris Selendu Sagere, dan keris
pusaka yang dijuluki se Kembang Sareh.7
Keris Pusaka
Tuhan sebanyak tujuh lapis dan jumlah
hari selama satu minggu berjumlah tujuh
hari. Saat pengambilan air, diawali dengan
pembacaan tahlil dan pembacaan ayat-ayat
suci Al-Quran.9
Pada malam kedelapan, keris
pusaka akan dikirab keliling desa sebelum
disemayamkan di Buju’ (makam) Agung.
Sepanjang kirab tersebut dinyanyikan
tembang mocopat. Setelah diarak, pada
dini hari digelar doa bersama dilanjutkan
sholat subuh berjamaah di Buju’ Agung
desa Aeng Tongtong.

Ritual jamasan keris pusaka

dilakukan setiap bulan Suro atau awal
bulan Muharram yang memiliki rangkaian
selama tujuh hari berturut-turut. Pada
rangkaian pertama yaitu diawali dengan Jamasan Keris di Desa Aeng Tongtong
pengambilan air dari tujuh sumber atau
Pada hari kedelapan, merupakan
sumur yang berbeda. Pengambilan air
puncak acara dari ritual jamasan. Para
pertama dilakukan di Taman Sare, Keraton
sesepuh membacakan mantra-mantra atau
Sumenep. Dengan membawa bubur lima
doa keselamatan dilanjutkan prosesi
warna, para empu Aeng Tongtong
menjamas atau memandikan pusaka. Air
melakukan ritual membakar kemenyan
dari tujuh sumber yang telah diambil di
serta menaburkan kembang di sekitar
hari sebelumnya juga ditambahkan
sumber.8
kembang tujuh rupa.
Di hari kedua sampai ketujuh
Setelah ritual di Buju’ Agung
diambil air dari sumber mata air yang
selesai, keris pusaka dikirab menuju Buju’
berasal dari desa Lembung (kecamatan
Duwa’, dimana masyarakat Desa Aeng
Lenteng), desa Langsar, desa Talang, desa
Tongtong meyakini disitulah pangeran
Aeng Tongtong dan desa Tanah Merah
Bukabu disemayamkan. Pangeran Bukabu
(kecamatan Saronggi), serta desa Sera
merupakan orang pertama yang tinggal di
(kecamatan Bluto) secara bergiliran satu
Desa Aeng Tongtong dan yang
hari satu sumber. Diambilnya air dari tujuh
mengajarkan seni pembuatan keris kepada
sumber memiliki filosofi tersendiri. Yakni
masyarakat Desa Aeng Tongtong.
karena bumi dan langit diciptakan oleh
Ritual jamas keris dianggap selesai
7 dan sah ditandai dengan Topa’ Lobar oleh
Supanjie. (2019). Prosesi Sakral Jamasan
Keris Pusaka di Desa Aeng Tongtong Bupati Sumenep. Topa’ Lobar adalah
Sumenep, Cara Merawat Budaya. Dipetik dari
faktualnews.co.
8 9
Hendra. (2019). Jamasan Pusaka Leluhur Asm. (2019). Prosesi Jamasan Pusaka
Keraton Sumenep, Tradisi yang Masih Keraton Sumenep Dengan Tujuh Sumber Air.
Terjaga. Dipetik dari maduraindepth.com. Dipetik dari transmadura.com.
ketupat yang dibentuk dengan dianyam
dan terlepas apabila bagian ujung dan
pangkalnya ditarik. Isi dari ketupat itu
beras warna kuning.10
Keesokan harinya, keris pusaka
Keraton Sumenep akan dikembalikan.
Semua masyarakat Desa Aeng Tongtong
dengan membawa berbagai hasil bumi ikut
mengiringi kirab pengembalian Pusaka
Keraton. Sesampainya di Keraton
Sumenep, pusaka tersebut akan diserahkan
langsung kepada Bupati dan Wakil Bupati
Sumenep.11
Hingga saat ini, ritual kebudayaan
jamasan keris pusaka masih dilakukan
secara sakral bahkan menarik perhatian
banyak anak muda dan media yang
mempersebarluaskan kebudayaan ini agar
tidak mati. Sebagai penerus budaya
tersebut terutama masyarakat Sumenep
sendiri perlu lebih menaruh perhatian pada
kebudayaan di Kabupaten Sumenep
dengan julukan baru kota keris.

10
Kuntoro. (2020). Ritual ‘Jamas’ Keris
Keraton Sumenep, Bukti Peduli Tradisi. Dipetik
dari beritajatim.com.
11
Hendra. (2019). Jamasan Pusaka Leluhur
Keraton Sumenep, Tradisi yang Masih
Terjaga. Dipetik dari maduraindepth.com.