Nama : Andri Pratama

NIM : 2100018249
Kelas : C

Resume Video
1) PERTEMUAN 2 : PANDANGAN ISLAM TERHADAP TEKNOLOGI DAN SAINS
Ilmu pengetahuan dan agama sering menjadi topik perdebatan yang kontroversial. Dalam
kalangan akademisi, terkadang agama dianggap sebagai penghambat kemajuan ilmu
pengetahuan, terutama dalam bidang kedokteran, komunikasi, dan olahraga. Namun,
perspektif Islam tentang sains dan logika serta peran agama dalam kemajuan ilmu
pengetahuan menawarkan sudut pandang yang berbeda.

Islam tidak hanya mengakui keberadaan sains, tetapi juga mendorong pengembangan
pengetahuan dan penelitian. Agama Islam memotivasi umatnya untuk belajar dan
mengembangkan pengetahuan dalam berbagai bidang, termasuk sains dan teknologi. Banyak
ulama Islam yang juga merupakan ilmuwan dan penemu terkenal dalam bidang sains dan
teknologi. Contohnya, terdapat nama-nama seperti Ibnu Hayyan, Al-Khawarizmi, Al-Farazi,
dan Al-Battani.

Al-Farazi dan Al-Battani, misalnya, membahas tentang astronomi sebelum teori Kepler
ditemukan. Begitu pula dengan Ibnu Batutah, yang diyakini telah menemukan benua Amerika
jauh sebelum Columbus. Islam juga memberikan sumbangan besar terhadap ilmu kimia,
dengan tokoh seperti Ibnu Hayyan yang merupakan seorang ahli kimia terkemuka di dunia.

Dengan demikian, perspektif Islam menunjukkan bahwa agama tidak harus bertentangan
dengan ilmu pengetahuan. Sebaliknya, Islam mendorong umatnya untuk mempelajari dan
mengembangkan pengetahuan, termasuk dalam bidang sains dan teknologi. Agama dapat
berperan sebagai pendorong dan penyokong dalam kemajuan ilmu pengetahuan, dengan
mempromosikan pemikiran logis, metode penelitian, dan penggunaan akal dalam mencari
pengetahuan baru.

Namun, perlu diingat bahwa perspektif agama terhadap ilmu pengetahuan dapat berbeda-beda
tergantung pada interpretasi dan pemahaman individu atau kelompok. Terdapat keragaman
pendapat dalam agama Islam mengenai beberapa aspek ilmu pengetahuan tertentu, dan debat
dan perdebatan tentang hubungan antara agama dan ilmu pengetahuan masih terus berlanjut.

2) PERTEMUAN 3 : KENAPA ISLAM TURUN DI TIMUR TENGAH

Seorang profesor biologi dari Oslo University mengemukakan bahwa Ka'bah adalah pusat
dunia berdasarkan temuan ilmiah yang dia lakukan. Berikut adalah poin-poin temuan yang dia
sampaikan:
a) Melalui topografi dan ilmu biologi, dia melakukan penelitian tentang arah kiblat dari
kota-kota besar di Eropa selama 1000 tahun terakhir dan menemukan bahwa
lempeng bumi bergerak mengelilingi Ka'bah.
b) Dia mencatat bahwa matahari melewati Ka'bah dua kali dalam setahun (langsung di
atas Ka'bah) dan tidak melewati tempat lain dengan cara yang sama. Hal ini
memungkinkan umat Islam untuk menentukan arah kiblat.
c) Dia mengidentifikasi adanya getaran kuat di bawah Ka'bah yang memberikan
pasokan air Zamzam. Orang-orang yang berada dekat dengan getaran ini dikatakan
menjadi lebih sehat. Oleh karena itu, ada orang-orang non-Muslim yang menyamar
sebagai Muslim untuk mendekatkan diri ke pusat getaran ini.
 Dia menyimpulkan bahwa Allah memilih Timur Tengah dengan Ka'bah sebagai tempat
turunnya agama Islam dan penyebarannya yang luas karena Saudi Arabia berada di
persimpangan tiga benua, yaitu Asia, Afrika, dan Eropa. Dia juga menyebut bahwa jika Islam
diturunkan di Indonesia, akan memakan waktu lama untuk sampai ke Eropa dengan teknologi
pada zaman itu. Dia berpendapat bahwa Allah memilih orang Arab sebagai penerima Islam
karena kekuatan hafalan dan fanatisme yang kuat.

Namun, penting untuk dicatat bahwa temuan ini adalah pandangan individu dari profesor
tersebut. Tidak semua ulama atau ilmuwan setuju dengan pandangan ini, dan perlu ada kajian
ilmiah yang lebih luas dan konsensus sebelum membuat kesimpulan yang pasti mengenai hal
ini. Interpretasi dan pandangan mengenai Ka'bah dan peranannya dalam agama Islam dapat
beragam di kalangan umat Muslim.
3) PERTEMUAN 4: SENI MENAHAN DIRI
Dalam Surat An-Nazi'at (QS. 79) ayat 40, Allah menjelaskan tentang orang-orang yang takut
kepada-Nya dan mampu menahan diri dari hawa nafsu. Sebuah penelitian yang dikutip pada
sekitar tahun 1995 dari seorang psikolog bernama Daniel Goleman meneliti anak-anak dalam
sebuah eksperimen.

Dalam eksperimen tersebut, anak-anak dipanggil ke dalam sebuah ruangan di mana sebuah
kue besar ditempatkan di atas meja. Guru memberi tahu mereka bahwa jika mereka ingin,
mereka boleh memakan kue tersebut sekarang, tetapi jika mereka menunggu beberapa menit
sampai guru kembali, mereka akan diberi hadiah berupa kue yang lebih lezat.

Kemudian, setelah 14 tahun, ketika anak-anak tersebut telah menyelesaikan sekolah

menengah, terungkap bahwa perilaku mereka berbeda. Anak-anak yang memilih untuk
memakan kue langsung memiliki kepribadian yang agresif dan emosional yang labil.
Sementara itu, anak-anak yang menahan diri dan tidak memakan kue langsung memiliki
kepribadian yang lebih stabil secara emosional, berprestasi, dan mampu bekerja di bawah
tekanan.

Dari temuan ini, dapat dikaitkan dengan puasa dalam konteks bahwa puasa mengajarkan kita
untuk menaati dan menahan diri. Puasa mengajarkan kita untuk menahan nafsu dan
mengendalikan keinginan-keinginan duniawi. Selain itu, puasa juga mengajarkan kita untuk
menahan diri dari hal-hal yang halal sebagai latihan untuk menahan diri dari hal-hal yang
haram.

Dalam kesimpulannya, temuan ini dapat memberikan perspektif bahwa kemampuan untuk
menahan diri dan mengendalikan nafsu memiliki pengaruh positif terhadap kepribadian dan
emosi seseorang. Puasa dapat menjadi salah satu cara untuk melatih kemampuan ini dan
memperoleh manfaat yang sama dalam kehidupan sehari-hari.
4) PERTEMUAN 5 : TAFSIR SURAT AL-KAUTSAR
Surat Al-Kautsar adalah salah satu surat terpendek dalam Al-Qur'an yang berisi pesan Allah
untuk menghormati perayaan Idul Qurban dan bulan Dzulhijjah, yang meliputi ibadah haji
dan penyembelihan hewan kurban. Asbabun Nuzul (sebab turunnya) Surat Al-Kautsar
dikaitkan dengan kematian putra Nabi Muhammad yang bernama Ibrahim. Dengan wafatnya
putranya, Nabi tidak memiliki lagi anak laki-laki atau keturunan dari anak laki-laki yang
dapat melanjutkan garis keturunan (abtar). Hal ini menyebabkan orang-orang kafir
mencemooh dan memperolok-olok Nabi dan para ulama karena tidak memiliki keturunan
laki-laki. Nabi Muhammad merasa sedih mendengar hal tersebut, dan Allah menurunkan ayat
ini sebagai penghiburan baginya.
 Tafsir dari Surat Al-Kautsar meliputi beberapa poin:
a) Meskipun terjadi masalah dalam keturunan, Nabi Muhammad tidak boleh melupakan
nikmat-nikmat Allah yang lain yang telah diterima.
b) Surat ini menekankan pentingnya melaksanakan shalat karena Tuhan yang disembah,
dan juga mendorong untuk melakukan ibadah kurban.
c) Orang-orang yang mencela dan menghina Nabi Muhammadlah yang sebenarnya akan
terputus dan tidak akan memiliki keturunan.

Akhirnya, para penghina Nabi Muhammad, termasuk Abu Lahab, tidak memiliki keturunan
laki-laki yang akan melanjutkan garis keturunan mereka. Banyak pemimpin Quraisy yang
juga tidak memiliki keturunan laki-laki. Oleh karena itu, ditekankan untuk meningkatkan
ibadah dan pengabdian kepada Allah, terutama pada bulan Dzulhijjah. Penyembelihan hewan
kurban pada waktu ini adalah bentuk cinta kita kepada Allah. Hal ini mengingatkan kita agar
tidak terlalu terikat pada harta dunia dan memprioritaskan tindakan kurban sebagai ungkapan
cinta kita kepada Allah.
5) PERTEMUAN 6 : MENGAPA NABI DARI GOLONGAN MANUSIA DAN BUKAN
GOLONGAN MALAIKAT
Tidaklah perlu Allah mengutus Nabi, karena dengan perintah-Nya yang sederhana, segalanya
bisa terjadi. Namun, mengapa Allah tidak melakukannya?

a) Allah menginginkan manusia untuk mencapai iman melalui kesadaran dan

pengetahuan, bukan melalui ketakutan atau keterpaksaan. Allah ingin merangsang
intelektualitas kita dan mengajak kita untuk berpikir. Banyak orang tertarik pada
Islam karena kejadian-kejadian yang menarik perhatian mereka, seperti penemuan
jasad Fir'aun yang masih utuh atau peristiwa terbelahnya dadanya. Allah ingin
menunjukkan bukti kebenaran Al-Qur'an kepada manusia.
b) Nabi diutus untuk mengajarkan ibadah dan menjadi contoh bagi umatnya. Manusia
yang cocok untuk mengajarkan ibadah kepada manusia lainnya, sehingga ibadah
tidak boleh diimprovisasi.
c) Nabi diutus sebagai pembawa kabar gembira dan peringatan kepada umat manusia.
d) Nabi Muhammad merupakan contoh teladan yang baik dalam segala aspek
kehidupan. Beliau mengajarkan bagaimana menjadi seorang pemimpin, cara makan,
minum, berjalan, dan contoh-contoh lain dalam kehidupan sehari-hari.
e) Rasulullah juga merupakan argumentasi tentang Islam. Melalui teladan dan
ajarannya, beliau membuktikan kebenaran agama Islam. Namun, penting untuk tidak
berlebihan dalam masalah agama atau mempelajari hal-hal aneh dalam ilmu agama.

Dengan mengutus Nabi dan memberikan contoh teladan, Allah memberikan kesempatan
kepada manusia untuk belajar dan memahami agama dengan akal sehat dan pengetahuan yang
baik. Ini merupakan cara yang lebih efektif dalam membangun iman dan hubungan dengan
Allah.
6) PERTEMUAN 7 : TAFSIR SURAT AL-KAFIRUN
Surat Al-Kafirun (bahasa Arab: ‫ )سورة الكافرون‬adalah surat ke-109 dalam Al-Qur'an yang terdiri
dari 6 ayat. Surat ini diturunkan di Mekah pada masa awal pengajaran Nabi Muhammad.
a) Ayat 1: Allah menyatakan bahwa orang-orang kafir tidak akan menerima agama
Islam, dan umat Muslim tidak akan menerima agama mereka. Hal ini menekankan
pemisahan yang tegas antara Islam dan kekafiran.
b) Ayat 2-3: Umat Muslim diperintahkan untuk beribadah hanya kepada Allah dengan
cara yang sesuai dengan ajaran-Nya. Sementara itu, orang-orang kafir akan tetap
 menyembah dewa-dewa mereka sesuai keyakinan mereka. Tidak boleh ada campur
tangan atau kompromi dalam ibadah.
c) Ayat 4-5: Tidak ada kesepakatan atau kompromi yang mungkin terjadi antara Islam
dan kekafiran. Setiap individu harus teguh pada agamanya dan tidak boleh
terpengaruh oleh keyakinan orang lain.
d) Ayat 6: Setiap individu memiliki agama dan jalan ibadahnya sendiri, dan setiap orang
akan memperoleh balasan atas amal perbuatannya di hadapan Allah. Oleh karena itu,
umat Muslim diminta untuk teguh dalam menjalankan agama mereka tanpa
terpengaruh oleh orang-orang kafir.

Surat Al-Kafirun memberikan pengajaran tentang pentingnya mempertahankan keimanan dan

prinsip-prinsip agama, serta menegaskan bahwa tidak ada kesamaan antara Islam dan
kekafiran. Surat ini juga mengajarkan umat Islam untuk tidak tergoda atau terpengaruh oleh
keyakinan dan praktek agama lain.

7) PERTEMUAN 8 Pensyariatan Haji dan Umrah

Pensyariatan haji dan umrah memiliki akar sejarah yang panjang dan berkaitan erat dengan
agama Islam. Berikut adalah sejarah singkat pensyariatan haji dan umrah:

Haji:
Haji merupakan ibadah yang wajib bagi setiap Muslim yang mampu secara fisik, finansial,
dan mental untuk melakukannya setidaknya sekali seumur hidup. Sejarah haji bermula dari
zaman Nabi Ibrahim (Abraham) dan putranya, Nabi Isma'il (Ishmael), yang membangun
kembali Ka'bah di Makkah atas perintah Allah.
Menurut keyakinan Islam, pada zaman yang lebih awal, haji telah ditetapkan sebagai
kewajiban bagi manusia oleh Allah, tetapi praktiknya kemudian diubah. Dalam Al-Quran,
Allah menyebutkan bahwa Nabi Ibrahim diperintahkan untuk memberitahukan manusia
tentang kewajiban mereka untuk melakukan ibadah haji, dan sebagai tanggapan, mereka akan
datang ke Makkah dengan berjalan kaki dan menggunakan kendaraan yang lemah (QS. Al-
Hajj 22:27).

Sejarah haji juga terkait erat dengan peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Nabi Muhammad
SAW. Setelah hijrah ke Madinah, Nabi Muhammad melaksanakan haji hanya sekali, yaitu
pada tahun ke-10 Hijriah dalam apa yang disebut sebagai "Haji Wada" atau "Haji
Perpisahan." Saat itu, beliau memberikan ceramah terakhirnya di Bukit Arafah, yang berisi
pesan-pesan penting untuk umat Islam.

Umrah:
Umrah adalah ibadah yang tidak wajib, tetapi sangat dianjurkan bagi setiap Muslim yang
mampu melakukannya. Umrah juga melibatkan kunjungan ke Masjidil Haram di Makkah,
tetapi berbeda dari haji karena waktu pelaksanaannya dapat dilakukan sepanjang tahun.
Sejarah umrah berakar pada zaman Nabi Muhammad SAW. Beliau sendiri melaksanakan
umrah beberapa kali selama hidupnya. Salah satu peristiwa penting dalam sejarah umrah
adalah saat Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya mencoba melakukan umrah pada
tahun ke-6 Hijriah, namun dihalangi oleh musuh-musuh Islam. Peristiwa ini dikenal sebagai
"Perjanjian Hudaibiyah" dan akhirnya berhasil mencapai kesepakatan damai yang
menguntungkan umat Islam.

Dalam penuturan Al-Quran, umrah juga disebutkan sebagai bagian dari ibadah haji. Allah
berfirman dalam QS. Al-Baqarah 2:196, "Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena
 Allah." Meskipun berbeda dalam skala dan syarat-syarat pelaksanaannya, umrah tetap
menjadi bagian penting dari ibadah dan spiritualitas Muslim.

Secara singkat, haji dan umrah memiliki sejarah yang kaya dan merupakan bagian integral
dari ajaran Islam. Melakukan kedua ibadah ini adalah harapan setiap Muslim yang mampu,
karena dianggap sebagai bentuk pengabdian kepada Allah dan kesempatan untuk
membersihkan diri dari dosa serta mendapatkan berkah dan ampunan-Nya.

8) PERTEMUAN 9 Membangun Peradaban Islam dengan 4 Kekuatan Haji

Ibadah haji merupakan salah satu bentuk ibadah yang sangat agung dan istimewa dalam
agama Islam. Tidak ada ibadah lain yang seagung dan seistimewa haji dalam konsepnya. Haji
mengandung berbagai makna dan hikmah yang tak terhingga. Ia menjadi salah satu dari lima
pilar utama dalam Islam.
Keistimewaan ibadah haji dapat dilihat dari gabungan empat kekuatan, yaitu kekuatan iman,
kekuatan ekonomi, kekuatan fisik, dan kekuatan ilmu pengetahuan. Jika seseorang memiliki
iman yang kuat namun ekonomi lemah, maka disarankan untuk menunda haji hingga
keuangan mencukupi. Selain itu, fisik yang kuat juga diperlukan untuk melaksanakan ibadah
haji dengan baik. Namun, ilmu pengetahuan juga penting karena dengan ilmu, seseorang akan
lebih siap dan memahami prosedur haji dengan baik.

Ibadah haji juga merupakan peringatan dari perjuangan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail. Hal ini
mengajarkan pentingnya patuh terhadap perintah Allah meskipun tidak selalu memahami
hikmah di baliknya. Contohnya adalah saat Nabi Ibrahim mengantar Siti Hajar dan Ismail ke
Makkah serta ketika menyembelih Nabi Ismail.

Terkait kekuatan ekonomi, dalam Al-Quran disebutkan bahwa umat Islam harus mencapai
kekayaan untuk membangun peradaban. Kekuatan fisik diperlukan untuk mengembangkan
generasi yang taat kepada Allah. Dan kekuatan ilmu adalah fondasi peradaban Islam yang
menghargai dan meningkatkan ilmu pengetahuan.

Singkatnya, haji merupakan ibadah yang sangat agung dan penuh makna dalam Islam. Ia
melibatkan berbagai aspek kehidupan seorang Muslim, dan melalui haji, umat Islam dapat
merenungkan perjuangan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail serta meningkatkan iman, ekonomi,
fisik, dan ilmu pengetahuan dalam membangun peradaban yang lebih baik.

9) PERTEMUAN 10 Islam dan Hukum Perayaan Valentine Day

Dalam Islam, perayaan Valentine's Day atau Hari Valentine tidak diakui atau dianjurkan.
Beberapa alasan mengapa perayaan ini dianggap tidak sesuai dengan ajaran Islam antara lain:
• Asal Usul Pagan: Asal usul Hari Valentine berasal dari tradisi Romawi Kuno yang
berhubungan dengan dewa-dewi pagan cinta dan kesuburan. Perayaan ini telah
mengalami evolusi dan menggabungkan elemen-elemen Kristen dan Romawi seiring
berjalannya waktu. Karena asal usulnya yang berasal dari tradisi pagan, banyak ulama
Islam yang menolak untuk merayakannya.
• Perspektif Islam tentang Cinta: Islam mengajarkan bahwa cinta antara pria dan wanita
harus diekspresikan dalam batas-batas yang diatur oleh ajaran agama. Cinta dan kasih
sayang antara pasangan suami dan istri dipandang sebagai sesuatu yang suci dan
dihormati. Namun, perayaan Valentine's Day cenderung menyemarakkan cinta di luar
pernikahan dengan cara yang kurang islami.
 • Pengaruh Budaya Konsumerisme: Perayaan Valentine's Day sering kali berpusat pada
perayaan cinta romantis dengan memberikan hadiah-hadiah material seperti bunga,
cokelat, kartu ucapan, dan hadiah-hadiah lainnya. Islam mengajarkan umatnya untuk
menghindari budaya konsumerisme dan fokus pada pentingnya nilai-nilai spiritual
dan keimanan.
• Kesesatan dalam Praktik-praktik: Beberapa cara perayaan Valentine's Day dianggap
melenceng dari ajaran Islam, termasuk pesta-pesta yang tidak sesuai dengan nilai-
nilai agama, penggunaan bahasa dan tindakan yang tidak pantas, serta praktek-
praktek yang tidak mencerminkan moralitas Islam.
Oleh karena itu, mayoritas ulama dan otoritas keagamaan dalam Islam cenderung menolak
atau menghindari perayaan Valentine's Day karena alasan-alasan tersebut di atas. Sebagai
gantinya, umat Muslim lebih didorong untuk mencari cara-cara halal untuk mengekspresikan
cinta dan kasih sayang, baik dalam hubungan pernikahan maupun keluarga, dengan mengikuti
ajaran agama yang dianggap benar dan berkah.

10) PERTEMUAN 11 Strategi Dakwah

Allah dalam Surat An-Nahl ayat 125 memberikan beberapa metode dakwah yang beragam
dan sesuai dengan kebutuhan objek dakwahnya:
• Dakwah Bilhikmah: Mengajak kaum intelektual dengan menggunakan hikmah dan
kebijaksanaan. Artinya, kita menjelaskan ajaran Islam sesuai dengan pemahaman dan
ilmu manusia, seperti memandang Islam dari sudut pandang psikologi atau ilmu-ilmu
lainnya yang relevan.
• Dakwah Wal Mau'idhotil Hasanah: Mengajak orang awam secara langsung dengan
memberikan nasihat atau contoh yang baik. Misalnya, mengajarkan masyarakat
tentang ajaran Islam melalui nasihat-nasihat positif atau memberikan contoh
kebersihan.
• Dakwah Wajaadilhum Billati Hiya Ahsanu: Berdakwah melalui diskusi dengan non-
Muslim. Jika seseorang non-Muslim mengajak kita berdiskusi, maka ikuti dengan
cara yang baik dan santun. Jika tidak ada ajakan, kita bisa mencari kesempatan untuk
berdiskusi secara baik dan persuasif.
• Dakwah Dholla 'An Sabiilihi Wahuwa A'lamu Bilmuhtadiin: Allah sudah mengetahui
siapa yang sesat dan siapa yang akan mendapatkan hidayah. Inti dari dakwah adalah
menyampaikan, mengenalkan, dan memberikan informasi, bukan untuk memaksa
perubahan pada orang lain. Hanya Allah yang dapat mengubah hati seseorang. Oleh
karena itu, tujuan dakwah adalah memberikan pemahaman tentang Islam, sementara
hidayah ditentukan oleh Allah.
Selain itu, dakwah juga dapat disampaikan melalui berbagai media, seperti buku, puisi, atau
media sosial, sebagai sarana untuk menyebarkan ajaran Islam secara lebih luas dan efektif.

11) PERTEMUAN 12 Materi Akhlaq

Akhlaq dalam Islam mengacu pada perilaku dan akhlak yang baik, etika, moralitas, dan budi
pekerti yang diajarkan oleh agama Islam. Ini adalah aspek penting dalam kehidupan seorang
Muslim karena mencerminkan kualitas karakter dan pengamalan ajaran agama dalam
interaksi sehari-hari. Beberapa poin utama tentang Akhlaq dalam Islam:

• Tingkatan Akhlaq: Islam menekankan bahwa tingkat akhlaq yang paling sempurna
adalah akhlaq yang terbaik dan paling mulia, yang dimiliki oleh Nabi Muhammad
SAW. Muslim diharapkan untuk meniru dan mengambil contoh dari akhlak
Rasulullah sebagai panutan dalam kehidupan sehari-hari.
 • Kasih sayang dan Kelembutan: Islam mengajarkan pentingnya memiliki kasih sayang
dan kelembutan terhadap sesama, termasuk anggota keluarga, tetangga, teman, dan
bahkan hewan. Nabi Muhammad SAW selalu menunjukkan kasih sayang dan
perhatian kepada orang-orang di sekitarnya.
• Jujur dan Amanah: Jujur dan amanah adalah sifat-sifat yang sangat dihargai dalam
Islam. Muslim diharapkan untuk selalu berbicara jujur, menjaga amanah
(kepercayaan), dan tidak menyalahgunakan kepercayaan yang diberikan oleh orang
lain.
• Kesabaran dan Rendah Hati: Kesabaran dan rendah hati adalah nilai-nilai penting
dalam menghadapi cobaan dan ujian hidup. Islam mengajarkan pentingnya untuk
tetap sabar dan rendah hati dalam menghadapi segala situasi.
• Pemaafan dan Toleransi: Islam mendorong umatnya untuk menjadi pemaaf dan
memiliki sikap toleransi terhadap kesalahan orang lain. Memberi maaf dan
memaafkan adalah salah satu cara untuk mencapai kedamaian dan harmoni dalam
masyarakat.
• Keadilan dan Persamaan: Islam mengajarkan tentang pentingnya berlaku adil dan
memberikan hak yang sama kepada semua orang tanpa pandang bulu, baik dari segi
agama, ras, suku, atau status sosial.
• Rendah Hati dan Menghindari Kesombongan: Islam menekankan pentingnya rendah
hati dan menghindari kesombongan. Seorang Muslim harus selalu mengingat bahwa
segala sesuatu yang dimiliki adalah anugerah dari Allah.
• Berbicara dengan Baik dan Menghindari Ucapan yang Buruk: Islam mendorong
untuk berbicara dengan baik dan menghindari perkataan yang buruk, fitnah, dan gosip
yang bisa menyakiti perasaan orang lain.
• Menghormati dan Membantu Orang Lain: Islam mengajarkan untuk menghormati
orang lain, terutama orang tua, dan membantu mereka dalam kebutuhan mereka.
• Sikap Ikhlas: Muslim diharapkan untuk memiliki sikap ikhlas dalam segala perbuatan
dan ibadahnya, yaitu melakukannya semata-mata karena Allah dan bukan untuk
pamer atau mencari pujian dari orang lain.

Akhlaq dalam Islam bukan hanya sekedar teori, tetapi harus diimplementasikan dalam
tindakan dan perilaku sehari-hari. Dengan menerapkan akhlaq yang baik, seorang Muslim
dapat mencapai kedamaian batin dan menjalin hubungan harmonis dengan sesama manusia
serta mencapai kesuksesan di dunia dan akhirat.